esferas vida publica están estrechamente interconectados. En la historia de las ciencias sociales ha habido intentos de singularizar cualquier esfera de la vida como determinante en relación con otras. Entonces, en la Edad Media, predominó la idea del significado especial de la religiosidad como parte de la esfera espiritual de la sociedad. En los tiempos modernos y la Era de la Ilustración, se enfatizó el papel de la moralidad y el conocimiento científico. Una serie de conceptos asignan el papel protagónico al Estado y al derecho. El marxismo afirma el papel decisivo de las relaciones económicas.
dentro de lo real Fenómeno social se combinan elementos de todas las esferas.
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Por ejemplo, la naturaleza de las relaciones económicas puede influir en la estructura estructura social. El lugar en la jerarquía social forma ciertas puntos de vista políticos, abre el acceso apropiado a la educación y otros valores espirituales. ellos mismos relaciones economicas están determinados por el sistema legal del país, que muy a menudo se forma sobre la base de la cultura espiritual de las personas, ᴇᴦο tradiciones en el campo de la religión y la moralidad. Así, en varias etapas desarrollo historico la influencia de cualquier esfera puede ser amplificada.
49. Sociedad e historia. Los principales conceptos del proceso histórico son culturológico, civilizatorio y formativo.
La vida de la sociedad humana es un proceso histórico. Este proceso abarca todo el desarrollo de la humanidad, desde los primeros pasos de los ancestros simiescos hasta los complejos zigzags del siglo XX. Naturalmente, surge la pregunta: ¿según qué leyes ocurre el desarrollo? El enfoque materialista de la historia incluye el reconocimiento de la unidad del proceso histórico en la diversidad ᴇᴦο. La unidad de la historia se pone en la vida misma, en la forma de su soporte material con la ayuda de actividad laboral y los medios materiales de trabajo utilizados por ella. Mano de obra - condición eterna vida humana. La base material del proceso histórico es la base de la unidad ᴇᴦο. Si diferentes culturas y civilizaciones se desarrollan como formaciones independientes e internamente cerradas, entonces en tales civilizaciones las leyes históricas generales no funcionan. La unidad del proceso histórico se manifiesta en el establecimiento de vínculos entre países económicos, culturales, científicos y políticos. En este mundo interconectado, los hechos socialmente significativos se convierten inmediatamente en propiedad de todos, los intereses y los destinos de los pueblos se entrelazan estrechamente y las nacionalidades se consolidan. La diversidad de la historia radica en que se desarrolla en el tiempo y en el espacio. Con el tiempo, estas son varias etapas del desarrollo histórico: formaciones y eras. En el espacio, esta es la presencia de una diversidad real de la vida social, cuya fuente principal es el desarrollo histórico desigual. Para comprender el desarrollo de la sociedad, existen diferentes enfoques: formativo, civilizatorio, cultural. El método formativo fue desarrollado por marxistas, forma la base de la comprensión materialista de la sociedad. Los marxistas introdujeron algo así como una formación. Formación: cierto tipo de sociedad, un sistema social integral que se desarrolla y funciona sobre la base del modo de producción dominante de acuerdo con leyes generales o específicas. leyes generales- leyes que se aplican a todas las formaciones (la ley sobre el papel decisivo del ser social en relación con la conciencia social, la ley sobre el papel decisivo del modo de producción en el desarrollo social). Leyes específicas: leyes que operan en una o más formaciones (la ley de desarrollo proporcional de la economía nacional). El principal criterio que determina el desarrollo y el cambio de formaciones son las formas dominantes de propiedad que se reemplazan entre sí˸ 1) tribal, 2) antigua, 3) feudal, 4) burguesa, 5) la futura forma comunista de propiedad universal. En primer lugar, K. Marx destacó conceptos como base y superestructura. La base es un conjunto de relaciones económicas y de producción. La superestructura es un conjunto de ideas y relaciones ideológicas. Su elemento principal es el Estado. Según el modo de producción, la estructura de clases sociales del desarrollo de la sociedad también cambia. El desarrollo de la sociedad se lleva a cabo a lo largo de una línea ascendente de formaciones inferiores a superiores, desde el sistema comunal primitivo hasta la sociedad esclavista, feudal, capitalista, comunista. El cambio de formación se lleva a cabo con la ayuda de las revoluciones.Las principales categorías del enfoque formativo son el modo de producción, la clase, la sociedad. Pero estas categorías no reflejan todo el espectro del desarrollo de la sociedad, y el enfoque formativo se complementa con otros dos: civilizatorio y culturológico. enfoque civilizatorio. Los defensores del enfoque civilizatorio basan el desarrollo no en el progreso lineal, sino en el surgimiento local de varias civilizaciones. Un partidario de este enfoque es Arnold Toynbee, quien cree que cada civilización pasa por las etapas de surgimiento, crecimiento, descomposición y descomposición en su desarrollo, después de lo cual muere. Hasta la fecha, solo han sobrevivido cinco civilizaciones principales: china, india, islámica, rusa y occidental. El enfoque civilizacional también explica muchas cosas en la historia humana. Ejemplos contemporáneos˸ Conflicto bosnio. Hay menos diferencias de idioma entre los serbios y los croatas que entre el ruso y el ucraniano. Y los musulmanes bosnios son serbios por nacionalidad. Todavía hay disputas sobre el lugar de Rusia, ¿a qué pertenecemos? cultura ortodoxa o somos una civilización especial. Hay una gradación en dos civilizaciones: Oeste y Este. Según Chaadaev, somos la primera civilización asiática que chocó con Occidente y comenzó a transformarse. Los eslavófilos creemos que somos una cultura única que combina las virtudes de Occidente y Oriente.
Las esferas de la vida pública están estrechamente interconectadas (Fig. 4.1).
Arroz. 4.1.
En la historia de las ciencias sociales ha habido intentos de singularizar cualquier esfera de la vida como determinante en relación con otras. Entonces, en la Edad Media, predominó la idea del significado especial de la religiosidad como parte de la esfera espiritual de la sociedad. En los tiempos modernos y la Era de la Ilustración, se enfatizó el papel de la moralidad y el conocimiento científico. Una serie de conceptos asignan el papel protagónico al Estado y al derecho. El marxismo afirma el papel decisivo de las relaciones económicas.
En el marco de los fenómenos sociales reales se combinan elementos de todas las esferas. Por ejemplo, la naturaleza de las relaciones económicas puede influir en la estructura de la estructura social. Un lugar en la jerarquía social forma ciertos puntos de vista políticos, abre el acceso apropiado a la educación y otros valores espirituales. Las relaciones económicas mismas están determinadas por el sistema legal del país, que muy a menudo se forma sobre la base de la cultura espiritual de las personas, sus tradiciones en el campo de la religión y la moralidad. Así, en varias etapas del desarrollo histórico, la influencia de cualquier esfera puede aumentar.
naturaleza compleja sistemas sociales combinado con su dinamismo, es decir, carácter móvil y cambiante.
La sociedad es un sistema de integridad ordenada. Esta es una garantía de su funcionalidad constante, todos los componentes del sistema ocupan un lugar determinado dentro de él y están conectados con otros componentes de la sociedad. Y es importante notar que individualmente, ningún elemento posee tal cualidad de integridad. La sociedad es un resultado peculiar de la interacción e integración de absolutamente todos los componentes de este complejo sistema.
El estado, la economía del país, los estratos sociales de la sociedad no pueden tener tal cualidad como sociedad en sí misma. Y los vínculos de múltiples niveles entre las esferas económica, política, espiritual y social de la vida forman un fenómeno tan complejo y dinámico como la sociedad.
Es fácil rastrear la relación, por ejemplo, las relaciones socioeconómicas y las normas legales en el ejemplo de las leyes. Rus de Kiev. El código de leyes indicaba las penas por asesinato, y cada medida determinaba el lugar de una persona que ocupa en la sociedad, por pertenecer a un grupo social particular.
Las cuatro esferas de la vida social no solo están interconectadas, sino que también se condicionan mutuamente. Los cambios en uno de ellos, por regla general, implican cambios en los demás. Por ejemplo, la relación entre las esferas económica y política queda demostrada por la renuncia del gobierno ante el agravamiento de la crisis económica.
En consecuencia, cada esfera de la vida pública es una formación compleja, que está en unidad orgánica con otras esferas. Debido a su interconexión e interdependencia, la sociedad aparece como un sistema integral y se desarrolla progresivamente.
La estructura de la sociedad interesaba a las personas en todo momento. Durante muchos siglos, los científicos han tratado de encontrar un modelo, una imagen con la que reproducir la sociedad humana. Se representaba en forma de pirámide, de mecanismo de relojería, de árbol ramificado.
Los científicos modernos argumentan que la sociedad es un sistema holístico, que funciona naturalmente y se desarrolla. La palabra "sistema" es de origen griego y significa un todo formado por partes, un conjunto. Asi que, Un sistema es un conjunto de elementos interconectados, cada uno de los cuales realiza una tarea específica.
La sociedad como sistema social es una entidad holística, cuyo elemento principal son las personas, sus conexiones, interacciones y relaciones., que son sostenibles y pasan de generación en generación.
En este caso, la sociedad puede compararse con un organismo gigante, y así como un organismo vivo tiene corazón, brazos, piernas, cerebro, sistema nervioso, así en la sociedad existen ciertos mecanismos de influencia sobre medioambiente- su propio centro de control para diversos procesos y medios de comunicación. Y así como varios sistemas de soporte vital funcionan en un organismo vivo, en la sociedad cada uno de sus "órganos" realiza solo su propia función. Finalmente, ¿cómo se pueden distinguir en el cuerpo varios niveles interrelacionados de su actividad vital, dependiendo de la importancia de cada uno de ellos para el organismo completo ( sistema nervioso, sistemas circulatorio y digestivo, metabolismo, etc.), y en la sociedad es posible distinguir niveles específicos (en la literatura científica más a menudo - "esferas") de su actividad vital: económica, social, política y espiritual.
Esfera económica es el área de implementación actividad económica sociedad, el ámbito de la creación de riqueza. Siendo uno de los principales subsistemas de la sociedad, también puede ser considerado como sistema independiente. Los elementos de la esfera económica son las necesidades materiales, los beneficios económicos (bienes) que satisfacen estas necesidades, los recursos económicos (fuentes de producción de los bienes), las entidades empresariales (individuos u organizaciones). La esfera económica son las firmas, empresas, fábricas, bancos, mercados, flujos de dinero e inversiones, rotación de capital, etc. En otras palabras, lo que permite a la sociedad poner en producción los recursos a su disposición (tierra, trabajo, capital y gestión) y crear tal cantidad de bienes y servicios que satisfagan las necesidades vitales de las personas de alimentación, vivienda, ocio, etc.
50-60% de la población participa directamente en la vida económica de la sociedad, que se denominan económicamente poblacion activa: trabajadores, empleados, empresarios, banqueros, etc. Indirectamente, en él participa el 100% de las personas que viven en un determinado territorio, ya que todos son consumidores de bienes y servicios creados por participantes directos en el proceso económico. Los jubilados ya han dejado la producción y los niños aún no han entrado. No crean valores materiales, pero los consumen.
Esfera política- esta es el área de realización entre las personas de las relaciones de poder y subordinación, el área de gestión de la sociedad. Los principales elementos del sistema político de la sociedad son organizaciones políticas e instituciones (estado, partidos politicos, organizaciones publicas, medios de comunicación), normas de comportamiento político y cultura política, ideologías políticas. Los principales elementos del sistema político de la sociedad rusa moderna son el presidente y el aparato presidencial, el gobierno y el parlamento (Asamblea Federal), su aparato, las autoridades locales (provinciales, regionales), el ejército, la policía, los impuestos y servicio de Aduana. Juntos forman el estado.
La esfera política también incluye a los partidos políticos que no forman parte del Estado. La tarea principal del estado es asegurar el orden social en la sociedad, resolver conflictos entre socios, por ejemplo, entre trabajadores, sindicatos y empleadores, establecer nuevas leyes y monitorear su estricta implementación por parte de todas las estructuras, prevenir trastornos políticos, para proteger las fronteras exteriores y la soberanía del país, recaudar impuestos y asegurar el dinero de las instituciones sociales y culturales, etc. La función principal esfera politica- legitimación de los métodos de lucha por el poder y su protección. La tarea de los partidos es expresar la diversidad de intereses políticos de varios grupos de la población, a menudo opuestos, a través de los canales establecidos por la ley.
Esfera social- esta es el área del surgimiento y funcionamiento de la relación de las personas entre sí. La esfera social se entiende en dos sentidos -amplio y estrecho- y, dependiendo de este, abarca diferentes volúmenes de espacio social.
La esfera social de la sociedad en un sentido amplio es un conjunto de organizaciones e instituciones encargadas del bienestar de la población. En este caso, esto incluye tiendas, transporte de pasajeros, servicios públicos y servicio doméstico(ZhEKi y tintorerías), restauración pública (cantinas y restaurantes), sanidad, comunicaciones (teléfono, correos, telégrafo), así como instalaciones de ocio y entretenimiento (parques de la cultura, estadios). En este sentido, la esfera social abarca casi todos los estratos y clases, desde los ricos y medios hasta los pobres.
La esfera social en un sentido estricto significa solo segmentos de la población socialmente desprotegidos y las instituciones que los atienden: jubilados, desempleados, de bajos ingresos, familias numerosas, discapacitados, así como autoridades. Protección social y la seguridad social (incluido el seguro social) tanto de subordinación local como federal.
El sistema social está compuesto por grupos sociales, lazos sociales, instituciones sociales, normas sociales, valores de la cultura social.
Para Reino espiritual incluyen la moral, la religión, la ciencia, la educación, la cultura. Ella partes constituyentes son escuelas, museos, teatros, galerías de arte, medios de comunicación, monumentos culturales y tesoros artísticos nacionales, iglesia.
La sociedad se compone de una gran cantidad de elementos y subsistemas que están en constante interacción.. Puede ilustrar las conexiones entre subsistemas y elementos de la sociedad. varios ejemplos. Así, el estudio del pasado lejano de la humanidad permitió a los científicos concluir que relaciones morales personas en condiciones primitivas se construyeron sobre principios colectivistas, es decir, hablando idioma moderno, siempre se ha dado prioridad a lo colectivo, y no a lo individual.
También se sabe que estándares morales, que existía entre muchas tribus en esos tiempos arcaicos, permitía matar a los miembros débiles del clan: niños enfermos, ancianos e incluso canibalismo. ¿Han influido las condiciones materiales reales de su existencia en estas ideas y puntos de vista de las personas sobre los límites de lo moralmente permisible? La respuesta es clara. La necesidad de obtener conjuntamente riqueza material, el destino de una muerte prematura de una persona que se ha separado del clan: aquí es donde debemos buscar los orígenes de la moralidad colectivista. Además, desde el punto de vista de la lucha por la existencia y la supervivencia, la gente no consideraba inmoral deshacerse de aquellos que podían convertirse en una carga para el equipo.
La conexión entre las normas jurídicas y las relaciones socioeconómicas está bien trazada. vamos a los famosos hechos históricos. En uno de los primeros códigos de leyes de Kievan Rus, que se llama "Verdad rusa", se prevén varios castigos por asesinato. Al mismo tiempo, la medida del castigo estaba determinada principalmente por el lugar de una persona en el sistema de relaciones jerárquicas, su pertenencia a uno u otro estrato o grupo social. Entonces, la multa por matar a un tiun (mayordomo) era enorme: equivalía al costo de una manada de 80 bueyes o 400 carneros. La vida de un siervo o una sierva se valoraba 16 veces más barata.
La sociedad está en constante movimiento y desarrollo. Los pensadores de la antigüedad se han planteado la pregunta ¿en qué dirección se desarrolla la sociedad? ¿Se puede comparar su movimiento con los cambios cíclicos de la naturaleza?
dirección de desarrollo, que se caracteriza por una transición de menor a mayor, de menos perfecto a más perfecto, se llama progreso. En consecuencia, el progreso social es una transición a más nivel alto condición material de la sociedad y desarrollo espiritual personalidad. Un signo importante del progreso social es la tendencia hacia la liberación del hombre.
Asignar los siguientes criterios progreso social:
1) crecimiento del bienestar y seguridad social de las personas;
2) debilitamiento de la confrontación entre personas;
3) el establecimiento de la democracia;
4) el crecimiento de la moralidad y espiritualidad de la sociedad;
5) mejora de las relaciones humanas;
6) la medida de libertad que la sociedad es capaz de proporcionar al individuo, el grado de libertad individual garantizado por la sociedad.
Si se intentara representar gráficamente el desarrollo de la sociedad, no se obtendría una línea recta ascendente, sino una línea quebrada que refleja altibajos, un movimiento acelerado hacia adelante y saltos gigantes hacia atrás. Estamos hablando de la segunda dirección del desarrollo: la regresión.
Regresión: desarrollo descendente, transición de mayor a menor. Por ejemplo, el período del fascismo fue un período de regresión en la historia mundial: millones de personas murieron, fueron esclavizadas varios pueblos destruyó muchos monumentos de la cultura mundial.
Pero no son solo estos giros y vueltas en la historia. La sociedad es un organismo complejo en el que funcionan varias esferas, muchos procesos tienen lugar simultáneamente y se desarrollan diversas actividades de las personas. Todas estas partes de un mecanismo social y todos estos procesos y tipos de actividad están interconectados y al mismo tiempo pueden no coincidir en su desarrollo. Además, los procesos individuales, los cambios que tienen lugar en diferentes áreas de la sociedad pueden ser multidireccionales, es decir, el progreso en un área puede ir acompañado de una regresión en otra.
Así, a lo largo de la historia, el progreso tecnológico está claramente trazado: desde las herramientas de piedra hasta las máquinas herramienta más complejas con control de programa, desde las bestias de carga hasta los automóviles, trenes y aviones. Al mismo tiempo, el progreso tecnológico conduce a la destrucción de la naturaleza, al socavamiento condiciones naturales la existencia de la humanidad, lo cual, por supuesto, es una regresión.
Además de las direcciones, también hay formas de desarrollo de la sociedad.
La forma más común de desarrollo social es la evolución: cambios graduales y suaves en la vida social que ocurren naturalmente. La naturaleza de la evolución es gradual, continua, ascendente. La evolución se divide en etapas o fases sucesivas, ninguna de las cuales se puede omitir. Por ejemplo, la evolución de la ciencia y la tecnología.
Bajo ciertas condiciones, el público los cambios se producen en forma de revolución: estos son cambios cualitativos rápidos, un trastorno radical en la vida de la sociedad. Los cambios revolucionarios son radicales y fundamentales. Las revoluciones pueden ser de largo o corto plazo, en uno o varios estados, en una esfera. Si la revolución afecta a todos los niveles y esferas de la sociedad - economía, política, cultura, organización social, la vida cotidiana gente, se llama social. Tales revoluciones provocan emociones fuertes y actividad masiva de personas. Un ejemplo es la Revolución Rusa de 1917.
Los cambios sociales también tienen lugar en forma de reforma: este es un conjunto de medidas destinadas a transformar, cambiar ciertos aspectos de la vida pública. Por ejemplo, reforma económica, reforma educativa.
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Las principales áreas de la sociedad.
En un sistema social, no solo los sujetos sociales se distinguen como partes, sino también otras entidades: esferas de la sociedad. La sociedad es un sistema complejo de vida humana especialmente organizada. Como cualquier otro un sistema complejo, la sociedad consta de subsistemas, los más importantes de los cuales se denominan áreas de la vida pública.
Esfera de la vida de la sociedad.- un cierto conjunto de relaciones estables entre sujetos sociales.
Las áreas de la vida pública son subsistemas grandes, estables y relativamente independientes de la actividad humana.
Cada área incluye:
§ ciertos tipos actividades humanas (por ejemplo, educativas, políticas, religiosas);
§ instituciones sociales (como familia, escuela, fiestas, iglesia);
§ relaciones establecidas entre personas (es decir, conexiones que han surgido en el curso de las actividades de las personas, por ejemplo, relaciones de intercambio y distribución en la esfera económica).
Tradicionalmente, hay cuatro áreas principales de la vida pública:
§ sociales (pueblos, naciones, clases, géneros y grupos de edad, etc.)
§ económico (fuerzas productivas, relaciones de producción)
§ político (estado, partidos, movimientos sociopolíticos)
§ espiritual (religión, moral, ciencia, arte, educación).
Es importante comprender que las personas están simultáneamente en diferentes relaciones entre sí, conectadas con alguien, aisladas de alguien cuando resuelven los problemas de su vida. Por lo tanto, las esferas de la vida de la sociedad no son espacios geométricos habitados por Gente diferente, sino la relación de las mismas personas en conexión con diferentes aspectos de sus vidas.
Gráficamente, las esferas de la vida pública se presentan en la fig. 1.2. El lugar central del hombre es simbólico: está inscrito en todas las esferas de la sociedad.
Arroz. 1 Áreas de la vida pública
Esfera social
Social esfera - estas son las relaciones que surgen en la producción de la vida humana directa y el hombre como un ser social.
El concepto de "esfera social" tiene diferentes significados, aunque están relacionados. En filosofía social y sociología, es una esfera de la vida social, que incluye varias comunidades sociales y las conexiones entre ellas. En economía y ciencia política, la esfera social se entiende a menudo como un conjunto de industrias, empresas, organizaciones cuya tarea es mejorar el nivel de vida de la población; mientras que la esfera social incluye la atención de la salud, la seguridad social, los servicios públicos, etc. La esfera social en el segundo sentido no es una esfera independiente de la vida social, sino un área en la intersección de las esferas económica y política, asociada con la redistribución de los ingresos estatales a favor de los necesitados.
La esfera social incluye diversas comunidades sociales y las relaciones entre ellas. Una persona, que ocupa una determinada posición en la sociedad, se inscribe en varias comunidades: puede ser hombre, trabajador, padre de familia, citadino, etc. Visualmente, la posición de un individuo en la sociedad se puede mostrar en forma de cuestionario (Fig. 1.3).
Arroz. 2. Cuestionario
Utilizando este cuestionario condicional como ejemplo, se puede describir brevemente la estructura social de la sociedad. Género, edad, estado civil determinan la estructura demográfica (con grupos como hombres, mujeres, jóvenes, jubilados, solteros, casados, etc.). La nacionalidad determina la estructura étnica. El lugar de residencia determina la estructura del asentamiento (aquí hay una división en residentes urbanos y rurales, residentes de Siberia o Italia, etc.). Profesión y educación constituyen las estructuras profesionales y educativas reales (médicos y economistas, personas con educación superior y secundaria, estudiantes y escolares). El origen social (de obreros, de empleados, etc.) y la posición social (empleado, campesino, noble, etc.) determinan la estructura de clases; esto también incluye castas, estamentos, clases, etc.
Esfera económica
Esfera económica es un conjunto de relaciones entre personas que surgen durante la creacion y circulacion de bienes materiales.
La esfera económica es el área de producción, intercambio, distribución, consumo de bienes y servicios. Para producir algo se necesitan personas, herramientas, máquinas, materiales, etc. - fuerzas productivas. En el proceso de producción, y luego de intercambio, distribución, consumo, las personas entran en una variedad de relaciones entre sí y con los bienes: relaciones de producción. Las relaciones de producción y las fuerzas productivas juntas constituyen la esfera económica de la sociedad:
§ fuerzas productivas- gente ( fuerza de trabajo), herramientas, objetos de trabajo;
§ relaciones Industriales - producción, distribución, consumo, intercambio.
Esfera política
La esfera política es una de las esferas más importantes de la vida pública.
Esfera política- esta es la relación de personas, conectada principalmente con el poder, que proporciona seguridad conjunta.
La palabra griega politike (de polis - estado, ciudad), que apareció en los escritos de los pensadores antiguos, se usó originalmente para denotar el arte de gobernar. Habiendo retenido este significado como uno de los centrales, el término moderno "política" se usa ahora para expresar actividad social, en cuyo centro se encuentran los problemas de adquisición, uso y retención del poder. Los elementos de la esfera política se pueden representar de la siguiente manera:
§ organizaciones e instituciones politicas- grupos sociales movimientos revolucionarios, parlamentarismo, partidos, ciudadanía, presidencia, etc.;
§ normas politicas - normas, costumbres y tradiciones políticas, jurídicas y morales;
§ comunicaciones politicas - relaciones, conexiones y formas de interacción entre los participantes en el proceso político, así como entre sistema político en general y la sociedad;
§ cultura política e ideología - ideas politicas, ideología, cultura política, psicología política.
Las necesidades y los intereses forman ciertas metas políticas de los grupos sociales. Sobre esta base de objetivos, los partidos políticos, los movimientos sociales, el poder instituciones del Estado llevando a cabo actividad política. La interacción de grandes grupos sociales entre sí y con las instituciones de poder constituye el subsistema comunicativo de la esfera política. Esta interacción está ordenada varias normas, costumbres y tradiciones. La reflexión y la conciencia de estas relaciones forman el subsistema cultural e ideológico de la esfera política.
Reino espiritual
Reino espiritual- esta es el área de formaciones ideales, no materiales, que incluyen ideas, valores de religión, arte, moralidad, etc.
La estructura del reino espiritual. la vida de la sociedad en la mayoría en términos generales es:
§ religión - una forma de cosmovisión basada en la creencia en fuerzas sobrenaturales;
§ moralidad - un sistema de normas morales, ideales, evaluaciones, acciones;
§ arte - desarrollo artístico del mundo;
§ ciencia - un sistema de conocimiento sobre los patrones de existencia y desarrollo del mundo;
§ ley - un conjunto de normas apoyadas por el estado;
§ la educación es un proceso útil de educación y formación.
Espiritual esfera: esta es la esfera de las relaciones que surgen en la producción, transferencia y desarrollo de valores espirituales (conocimiento, creencias, normas de comportamiento, imágenes artísticas, etc.).
Si la vida material de una persona está conectada con la satisfacción de necesidades diarias específicas (comida, vestido, bebida, etc.). luego, la esfera espiritual de la vida humana tiene como objetivo satisfacer las necesidades para el desarrollo de la conciencia, la cosmovisión y varias cualidades espirituales.
necesidades espirituales a diferencia de los materiales, no están definidos biológicamente, sino que se forman y desarrollan en el proceso de socialización del individuo.
Por supuesto, una persona puede vivir sin satisfacer estas necesidades, pero entonces su vida no diferirá mucho de la vida de los animales. Las necesidades espirituales se satisfacen en el proceso. actividad espiritual - cognitivo, de valor, pronóstico, etc. Tales actividades están dirigidas principalmente a cambiar al individuo y conciencia pública. Se manifiesta en el arte, la religión, la creatividad científica, la educación, la autoeducación, la crianza, etc. Al mismo tiempo, la actividad espiritual puede producir y consumir.
producción espiritual llamado proceso de formación y desarrollo de la conciencia, cosmovisión, cualidades espirituales. El producto de esta producción son las ideas, las teorías, las imágenes artísticas, los valores, el mundo espiritual del individuo y las relaciones espirituales entre los individuos. Los principales mecanismos de producción espiritual son la ciencia, el arte y la religión.
consumo espiritual llamada satisfacción de las necesidades espirituales, el consumo de productos de la ciencia, la religión, el arte, por ejemplo, visitar un teatro o un museo, obtener nuevos conocimientos. La esfera espiritual de la vida de la sociedad asegura la producción, almacenamiento y difusión de valores morales, estéticos, científicos, legales y otros. Abarca varias formas y niveles de conciencia social: moral, científica, estética, religiosa, legal.
La relación de las esferas de la vida pública
Las esferas de la vida pública están estrechamente interconectadas. En la historia de las ciencias sociales ha habido intentos de singularizar cualquier esfera de la vida como determinante en relación con otras. Entonces, en la Edad Media, predominó la idea del significado especial de la religiosidad como parte de la esfera espiritual de la sociedad. En los tiempos modernos y la Era de la Ilustración, se enfatizó el papel de la moralidad y el conocimiento científico. Una serie de conceptos asignan el papel protagónico al Estado y al derecho. El marxismo afirma el papel decisivo de las relaciones económicas.
En el marco de los fenómenos sociales reales se combinan elementos de todas las esferas. Por ejemplo, la naturaleza de las relaciones económicas puede influir en la estructura de la estructura social. Un lugar en la jerarquía social forma ciertos puntos de vista políticos, abre el acceso apropiado a la educación y otros valores espirituales. Las relaciones económicas mismas están determinadas por el sistema legal del país, que muy a menudo se forma sobre la base de la cultura espiritual de las personas, sus tradiciones en el campo de la religión y la moralidad. Así, en varias etapas del desarrollo histórico, la influencia de cualquier esfera puede aumentar.
La naturaleza compleja de los sistemas sociales se combina con su dinamismo, es decir, carácter móvil y cambiante.
¿Qué ejemplo ilustra la influencia de la sociedad en la naturaleza? a) el lento ritmo de desarrollo de las tribus reliquia de África Central; b)construcción del embalse de Tsimlyansk; c) la formación de razas; d) el desarrollo del comercio y la navegación en Antigua Grecia. 2. La cognición racional (el proceso de pensar) no involucra la producción de: a) conceptos; b) sentencias; c) representaciones; d) inferencias. 3. Las religiones del mundo no incluyen: a) Budismo; b) Islam; c) animismo; d) cristianismo. 4. Determina cuál de las afirmaciones es verdadera. A. La afirmación "Un manzano es un árbol" es una inferencia. B. Decir “Todos los hombres son mortales. Antonov es un hombre, por lo tanto, Antonov es mortal” es un juicio. 1) solo A es verdadera; 3) ambas afirmaciones son verdaderas; 2) solo B es verdadera; 4) ambas afirmaciones son incorrectas. 5. Necesidad social es la necesidad de: 1) alimento; 2) aire; 3) agua; 4) familia. 6. Las normas sociales son: a) tradiciones; b) documentos; c) moral; d) contratos; e) las leyes de la naturaleza. 7. Como en familia institución social realiza las siguientes funciones: a) reproductiva; b) ocio; c) educativo; d) socialización; e) erótico. 8. La esfera económica de la sociedad se caracteriza por (-s): 1) grandes descubrimientos e inventos en la ciencia; 2) diferenciación nacional; 3) división pública mano de obra; 4) conflictos sociales. 9. Los estímulos significativos de la actividad humana incluyen: 1) motivos; 2) atracción; 3) hábitos; 4) emociones. 10. ¿Qué tipo de familia prevalece en una sociedad industrial? a) familia extensa, b) familia pequeña, c) familia numerosa, d) familia nuclear, e) matrimonio temporal no registrado. 11. A diferencia de la naturaleza, la sociedad: 1) es un sistema; 2) está en desarrollo; 3) actúa como creador de cultura; 4) se desarrolla según sus propias leyes. 12. ¿Cuál de las características es inherente a una sociedad tradicional? 1) producción industrial desarrollada; 2) la creación del producto principal en agricultura; 3) finalización de la revolución industrial; 4) infraestructura altamente desarrollada. trece. . Todos los tipos de actividades industriales, sociales y espirituales de una persona y sociedad, así como todos sus resultados en conjunto, pueden llamarse: 1) cultura; 2) economía; 3) cosmovisión; 4) historia. 14. ¿Qué función de la ciencia se ilustra mediante el desarrollo de nuevas formas de proteger el hogar de una persona de la intrusión no autorizada? 1) cognitivo; 2) pronóstico; 3) explicativo; 4) sociales. 15. ¿Interrelaciones entre las esferas de la vida pública? R. El crecimiento del gasto público en la producción de nuevos tipos de armas es un ejemplo de la conexión entre las esferas política y económica de la sociedad. B. La financiación de las actividades del museo por parte de un mecenas es un ejemplo de la conexión entre las esferas económica y espiritual de la sociedad. 1) solo A es verdadera; 2) solo B es verdadera; 3) ambos juicios son verdaderos; 4) ambos juicios están equivocados. 16. ¿Para qué ciencia es principal la cuestión de la relación entre los conceptos de "bien" y "mal"? 1) psicología; 2) ética; 3) estética; 4) sociología. 17. Una persona, a diferencia de un animal, tiene la capacidad de: 1) actuar junto con su propia especie; 2) ver el propósito de sus acciones; 3) entrenar descendencia; 4) protéjase del peligro. 18. ¿Qué actividad se caracteriza por la generalización de las propiedades de las cosas en conceptos? 1) material y producción; 2) transformación social; 3) espiritual y práctico; 4) espiritual y teórico. 1 19. Un agricultor trabaja la tierra con la ayuda de un equipo especial. El objeto de esta actividad es: 1) tierra; 2) técnica; 3) cultivo cultivado; 4) agricultor. 20. ¿Son correctas las siguientes afirmaciones sobre la verdad? R. La relatividad de la verdad se debe a la infinidad y variabilidad del mundo comprendido. B. La relatividad de la verdad se debe a las limitadas capacidades cognitivas del hombre. 1) solo A es verdadera; 2) solo B es verdadera; 3) ambos juicios son verdaderos; 4) ambos juicios están equivocados. 21. La cultura en un sentido amplio es 1) el nivel de desarrollo técnico de la sociedad; 2) la totalidad de todos los logros de la humanidad; 3) el nivel de educación de la población; 4) todos los generos del arte. 22. Tanto los humanos como los animales tienen necesidades de 1) actividad social; 2) actividad con propósito; 3) cuidado de la descendencia; 4) cambiar el medio ambiente. 23. La actividad del Estado en la gestión de la sociedad es un ejemplo de actividad: 1) económica; 2) espiritual; 3) sociales; 4) político. 24. ¿Son correctos los siguientes juicios sobre la verdad? A. La verdad relativa es el conocimiento que genera necesariamente diferentes puntos visión. B. La verdad relativa se llama conocimiento incompleto, verdadero solo en ciertas condiciones. 1) solo A es verdadera; 2) solo B es verdadera; 3) ambos juicios son verdaderos; 4) ambos juicios están equivocados. 25. La existencia de empresas está garantizada en el país A. diversas formas propiedad. El éxito de estas empresas depende directamente de la demanda de los consumidores de los productos manufacturados. ¿Qué tipo de sistemas económicos se pueden atribuir a la economía del país A.? 1) planeado; 2) mando; 3) mercado; 4) tradicional.
Destacando los elementos principales.sociedades, su relación y
interacción, científicos
caracterizar a la sociedad como
1) sistema 2) parte
3) material de la naturaleza
mundo
Para asuntos globales
mundo moderno se aplica
1)
surgimiento de nuevos
interestatal
asociaciones
2) terminación industrial
golpe
3)
brecha significativa entre
niveles de desarrollo de las regiones
planetas
4) desarrollo intensivo de la ciencia
Todo lo creado por el hombre.
su totalidad se llama
1) sociedad 2) cultura 3) arte
Son las siguientes afirmaciones sobre
varios tipos sociedades?
PERO.
En una sociedad industrial
altamente valorado
características individuales
persona se anima
iniciativa y
empresa.
B.
Respeto a las costumbres, siglos
normas establecidas,
el predominio de lo colectivo
empezar de nuevo privado distinguir
sociedad posindustrial
de industriales.
1) solo A es verdadera 2) solo B es verdadera
3) ambos juicios son verdaderos 4) ambos
los juicios son incorrectos
cual de los signos es
sociedad tradicional?
1) fábrica avanzada
producción
2) la creación del producto principal en
agricultura
3) terminación industrial
golpe
4) altamente desarrollado
infraestructura
A diferencia de la naturaleza, la sociedad
1) es un sistema
2) está en desarrollo
3) actúa como creador
cultura
4) se desarrolla solo
leyes
Son las siguientes afirmaciones sobre
interrelaciones de las esferas de lo público
¿la vida?
PERO.
Crecimiento de publico
asignaciones para la produccion
nuevos tipos de armas
es un ejemplo de comunicacion
político y económico
esferas de la sociedad.
B.
Financiación por un mecenas
las actividades del museo son
ejemplo de económico
y esferas espirituales de la sociedad.
1) solo A es verdadera 2) verdadera
solo B 3) ambos juicios son verdaderos
4) ambos juicios son incorrectos
¿Cuál de los siguientes es
Característica de la posindustrial.
¿sociedad?
naturaleza religiosa de la cultura
transición de natural a comercial
producción
finalización de la industria
golpe
desarrollo de informacion
tecnologías
9. Con el fin de apoyar
gobierno fabricante
países restringieron las importaciones
productos lácteos extranjeros y
carne. ¿A qué áreas de público
¿Se aplica este hecho a la vida?
1) económico y social
2) político y económico
3) social y espiritual
4) económico y espiritual
10 saltos rápidos
de un publico
sistema político a otro
llamado
1) progreso 2) revolución 3)
contrarreforma 4) evolución
EN 1 . partido entre
Términos y definiciones. a uno
elemento de la columna izquierda
coincide con un elemento de la derecha.
1) evolución A) radical,
raíz, profundo cualitativo
cambiar, dar un paso adelante
naturaleza,
sociedad o conocimiento
2) revolución B) transformación,
cambio, reordenamiento
o aspectos de la vida social
(economía), órdenes (instituciones,
instituciones)
3) reforma B) procesos de cambio
(en su mayoría irreversibles)
naturaleza y sociedad
Respuesta: 1 2 3
EN 2. A continuación se presentan algunos términos.
Todos ellos, a excepción de dos,
caracterizar lo social
dinámica.
1) progreso, 2) estructura, 3)
evolución, 4) reforma, 5) recesión, 6)
estratificación.
Encuentra dos términos
"falling out" de la serie general, y
escribe los números bajo los cuales
indicado.
C1 Señalar e ilustrar
ejemplos de tres criterios cualesquiera
progreso social.
C2 Se le indica que prepare
respuesta detallada sobre el tema
"La sociedad tradicional y su
peculiaridades". Haz un plan para
según el cual lo harás
cubrir este tema. El plan debe
contener al menos tres párrafos
de los cuales dos o más
detallado en subsecciones.
