La estructura social de la sociedad: el concepto, los elementos y sus características. Resumen: La estructura social de la sociedad

Anotación: El propósito de la conferencia: revelar la estructura de la sociedad como un sistema, el contenido y los tipos de estructura social, el estatus social y el prestigio social del individuo y la comunidad.

La estructura de la sociedad como sistema.

La estructura social, según la definición de A. I. Kravchenko, es el esqueleto anatómico de la sociedad. Los elementos de tal estructura son los estatus y roles sociales. Sin embargo, la descripción de qué comunidades de personas (estados) "consiste" en la sociedad aún no ofrece una imagen completa de la misma. Al igual que no dar idea sobre la enumeración del edificio materiales de construcción utilizado para su construcción. También necesita saber cómo se construyó este edificio. Por lo tanto, es necesario conocer la estructura social de la sociedad, es decir. sobre la estructura social. Sin embargo, antes de proceder a considerar la estructura social de la sociedad, es necesario presentar la estructura de la sociedad como un todo. Como sabemos, la sociedad es sistema complejo, representado por la relación de sus subsistemas económico, espiritual, político, personal, informativo y social. ¿Cómo estos subsistemas forman la estructura de la sociedad?En primer lugar, es necesario comprender el contenido del concepto de "estructura". La estructura se llama estructura interna sistema que existe en forma de interconexiones estables y ordenadas de elementos, gracias a las cuales el sistema mantiene su integridad. Respectivamente, estructura de la sociedad puede definirse como relaciones estables y ordenadas entre sus subsistemas: económico, político, espiritual, personal, informativo y social.

El orden de los vínculos entre estos sistemas se manifiesta en el hecho de que, en el desempeño de sus funciones, aseguran el funcionamiento estable de la sociedad en su conjunto. Este es - estructura funcional (horizontal) de la sociedad. La sociedad, por tanto, es un sistema en el que las funciones económicas, espirituales, políticas, informativas y sociales realizadas por los correspondientes subsistemas aseguran su integridad en su interacción.

La función económica es crear condiciones materiales en forma de producción, intercambio, distribución y consumo de bienes materiales para el funcionamiento de otras esferas de la sociedad. La función espiritual se manifiesta como la creación de condiciones morales, artísticas, religiosas, científicas, ideológicas y otras para la política, la economía, la cultura, las comunicaciones, la vida personal y las relaciones sociales. La función política está asociada a la formación y difusión del rol político, que asegura la controlabilidad de los procesos económicos, espirituales, sociales, culturales y comunicativos con la ayuda de las instituciones políticas. La función cultural se caracteriza por asegurar la estabilidad, el orden, la continuidad de todos los procesos sociales. – La función de información y comunicación es la creación de una red de mensajes económicos, políticos, espirituales, sociales y culturales. La función social consiste en determinar el estatus social de todos los sujetos y resolver sus problemas sociales.Así, la sociedad se nos presenta como un mecanismo "funcional" extremadamente complejo en comparación, por ejemplo, con los sistemas técnicos.

Cada uno de los subsistemas de la sociedad no solo sirve a la sociedad como un sistema, sino que también tiene la propiedad de autosuficiencia, lucha por su propio orden interno. Al mismo tiempo, el deseo de estabilidad interna, la autosuficiencia puede contradecir la necesidad de un funcionamiento sostenible de la sociedad en su conjunto. Por ejemplo, el sistema político en diferentes países comienza a funcionar por sí mismo, al tiempo que obstaculiza el desarrollo efectivo de la esfera social, económica o de la vida espiritual. Lo mismo puede decirse de otras áreas de la sociedad. De ahí que surjan contradicciones entre los subsistemas de la sociedad, la existencia de relaciones no funcionales (es decir, inútiles para otras áreas) y disfuncionales (es decir, que interfieren con otras funciones) entre ellos. Tales contradicciones pueden resolverse en el curso de sucesivas reformas tanto de los subsistemas mismos como de las formas de interconexión entre ellos. Sin embargo, las contradicciones no resueltas pueden conducir a una profunda crisis del sistema social e incluso a su colapso, como vimos en el ejemplo de la URSS.

El orden en las interconexiones de estos sistemas también se manifiesta en el hecho de que están ubicados en cierta subordinación entre sí. La subordinación en este caso debe entenderse como el papel dominante de un subsistema en relación con los demás. Uno de los subsistemas puede predeterminar el contenido y la naturaleza del funcionamiento de otros subsistemas. Algunos subsistemas existen como por el bien de otros, el primero se da mayor valor que el último. El orden de subordinación de los subsistemas de la sociedad puede designarse como estructura vertical (jerárquica).

La jerarquía de los sistemas de la sociedad no es siempre la misma. En una sociedad tradicional, la política domina la economía, determinando en muchos aspectos la naturaleza de la propiedad, la organización del trabajo, los métodos de distribución y la cantidad de consumo. El poder del Estado regula las formas de propiedad, organización del trabajo, determina las formas de actividad económica permitidas y prohibidas. La economía en tal sociedad existe "por el bien de" la política. En las sociedades totalitarias, las relaciones económicas, espirituales y de otro tipo también están sujetas a el poder del Estado: este último determina cómo escribir trabajos científicos y artísticos, qué producir, cómo pensar, etc. En determinadas etapas del desarrollo de la sociedad, las relaciones religiosas (ideológicas) se vuelven dominantes en relación con el resto, regulando las formas y métodos de producción, consumo, intercambio, distribución, gestión, vida familiar, educación, etc En sociedades con un sistema de mercado, el sistema económico determina en gran medida el contenido y la estructura de la vida política, espiritual, social, los mecanismos del mercado también penetran en las instituciones políticas (parlamentarismo, competencia electoral y cambio de poder, etc.), en la vida espiritual (comercialización del arte, la educación, la ciencia, etc.), a la vida social (los estratos que dominan la economía dominan en la sociedad) e incluso a la vida privada (matrimonio de conveniencia, pragmatismo en las relaciones entre los sexos, etc.).

Según K. Marx, la estructura de la sociedad puede describirse mediante los conceptos de "base" y "superestructura". En el corazón de la estructura social está la economía (relaciones de producción, base), sobre la cual se elevan las relaciones políticas, sociales y espirituales (superestructura). El desarrollo de la sociedad está determinado en última instancia por cambios en la base, que determinan cambios en la superestructura. Al mismo tiempo, la propia superestructura influye activamente en la base. Así, K. Marx fue uno de los primeros en proponer el concepto de estructura de la sociedad: generalmente contiene una idea tanto de estructura vertical como horizontal. Las relaciones económicas determinan el contenido de las relaciones superestructurales, mientras que éstas cumplen funciones específicas (en las que se manifiesta su actividad) en relación con la base.

Cada uno de los subsistemas de la sociedad también tiene su propia estructura horizontal y vertical. Así, podemos distinguir la estructura económica, política, espiritual, comunicativa, social, personal, intelectual y cultural de la sociedad.

Estructura social horizontal y vertical de la sociedad.

La sociedad puede existir como un sistema social sólo cuando los lazos sociales estables y ordenados forman el tipo básico dominante de relación. Al mismo tiempo, las relaciones de caos social, si bien se dan, no determinan el contenido principal del sistema social. Sin embargo, la sociedad no siempre está dominada por relaciones sociales ordenadas. La sociedad como sistema social tiene su propia medida de caos (entropía). Si las relaciones sociales caóticas se vuelven excesivas, esto conduce a la destrucción del sistema social (que se observa durante los períodos de profundas crisis sociales). El dominio del caos social (como la guerra civil, por ejemplo) solo puede ser un estado temporal, el estado permanente y básico de la sociedad es el predominio del orden social sobre el desorden social. La estructura social de la sociedad se percibe en la mente del público como equilibrio social, estabilidad en las relaciones entre clases, naciones, generaciones, comunidades profesionales, etc. En otras palabras, la estructura social es el esqueleto de la sociedad, la base del orden social. Así, la estructura social de la sociedad se entiende como una red de relaciones estables y ordenadas entre el individuo, los grupos y la sociedad, gracias a las cuales la sociedad como sistema social asegura su integridad.

Es posible distinguir tales variedades de estructura social como estructuras sociodemográficas, socioclasistas, socioétnicas, socioprofesionales, socioconfesionales y socioterritoriales.

Sin embargo, es imposible ver directamente cómo funciona la sociedad. Esto requiere abstracción, singularizando de todo el conjunto de relaciones sociales estables aquellas que constituyen una especie de marco para la sociedad. Introducir estructura social la sociedad sólo es posible construyendo su modelo teórico.

El modelo teórico de la estructura social se puede representar como una pelota con marcos horizontales y verticales que sostienen sistema social. El marco horizontal es funcional, y el marco vertical estructura jerárquica de la sociedad.

El primer tipo de estructura social de la sociedad es social. estructura funcional. Las comunidades de personas están interconectadas de tal manera que las acciones de unos son una variable dependiente de las acciones de otros. Los empresarios y los empleados en sus acciones dependen unos de otros. Lo mismo puede decirse de las relaciones funcionales entre residentes urbanos y rurales, residentes de diferentes regiones. Las comunidades étnicas y raciales, los hombres y las mujeres, las generaciones también están interconectados funcionalmente, ocupando una u otra posición en el sistema de división social del trabajo, estando representados en un grado u otro en diversas comunidades de clase, profesionales, territoriales y otras. Según su contenido, los lazos funcionales entre comunidades de personas pueden ser económicos, políticos, personales, informativos y espirituales. Según sus portadores (sujetos y objetos), las conexiones funcionales son sociales. Las relaciones funcionales pueden ser ordenadas (profuncionales) y caóticas (disfuncionales). Esta última se manifiesta, por ejemplo, en forma de huelgas (la negativa de determinados colectivos profesionales o representantes de la organización a desempeñar sus funciones). Sin embargo, la sociedad existe como sistema social sólo cuando prevalecen lazos funcionales estables. Al mismo tiempo, los vínculos disfuncionales también pueden desempeñar un papel constructivo en una sociedad que está madura para un cambio radical.

En la sociedad, existen muchas relaciones no funcionales entre comunidades de personas. Las funciones realizadas por los sujetos sociales se reconocen como útiles para la sociedad, pero no siempre lo son para los propios sujetos. En muchos casos, las personas se ven obligadas a realizar ciertas funciones porque la sociedad o varias comunidades las obligan a hacerlo. Al mismo tiempo, las funciones realizadas son indiferentes para los propios sujetos o contradicen sus intereses vitales (por ejemplo, los dueños de esclavos no realizan ninguna función útil en relación con sus esclavos, y el desempeño de funciones de esclavos es forzado para un esclavo ). Este tipo de relación se basa en la difusión de la voluntad de unos en relación con otros.

Los bienes materiales y espirituales, por los cuales las personas interactúan, tienen sus propias limitaciones (tanto por razones naturales -la falta de recursos naturales o el escaso desarrollo de la producción material y espiritual- como por el déficit creado artificialmente por unos grupos para otros grupos ). Como resultado, las comunidades sociales están interconectadas no solo funcionalmente, sino también jerárquicamente. La estructura jerárquica es la estabilidad y el orden de las relaciones entre el individuo, las comunidades de personas y la sociedad en función de los diferentes niveles de acceso a los bienes públicos (desigualdad social).

La sociedad puede imaginarse como una escalera, en diferentes peldaños de los cuales se ubican ciertas comunidades de personas. Cuanto más alto es el peldaño, mayor es el acceso a los bienes públicos. En la conciencia cotidiana, la sociedad, sobre la base de la desigualdad social, suele dividirse en "superiores", "inferiores" y "estratos medios".

Una parte de la sociedad cree que la desigualdad social es antinatural para la naturaleza humana y los ideales de una sociedad justa y humana, solo tiene un significado negativo para el progreso de la sociedad y el desarrollo del individuo. Otros, por el contrario, creen que la desigualdad social es una característica integral y natural de cualquier sociedad e incluso condición de progreso y prosperidad de la sociedad. Los representantes del funcionalismo en sociología buscan explicar la desigualdad social por el orden funcional en la sociedad: las diferencias en las comunidades de personas en la jerarquía social se derivan de las funciones sociales que realizan. Por lo tanto, los intentos de cambiar la desigualdad social conducen a un desorden funcional de la sociedad y, por lo tanto, son indeseables. En otras palabras, no se hace distinción entre la estructura horizontal y vertical de la sociedad. No sólo en la conciencia ordinaria, sino también en algunas teorías sociológicas, existe una tendencia a ignorar las diferencias entre desigualdad social e individual. En consecuencia, la desigualdad social se explica, de hecho, por la desigualdad individual. En particular, tal interpretación de la desigualdad social fue característica de la teoría de las élites (G. Mosca, V. Pareto y otros), que explica el “derecho” de la élite a ejercer el poder político por el hecho de que supuestamente está formada por personas con cualidades mentales especiales. Sin embargo, no importa cómo evaluemos la desigualdad social, existe objetivamente, independientemente de nuestra voluntad y conciencia.

Se sabe por la historia que numerosos levantamientos de esclavos, incluso en el caso de su finalización victoriosa, no condujeron a la destrucción de la esclavitud (el orden jerárquico del tipo esclavista). Las guerras campesinas y los levantamientos en Rusia hasta la segunda mitad del siglo XVIII (cuando comenzó la crisis del sistema de servidumbre feudal) no tuvieron lugar bajo las consignas de la liquidación de la jerarquía feudal y la servidumbre. En los países modernos, incluido nuestro país, la desigualdad social es estable. Al mismo tiempo, hay fuerzas sociales que luchan no por el establecimiento de un nuevo sistema de dominación, sino por la justicia social y la democracia real.

Al mismo tiempo, en cualquier sociedad, en un grado u otro, las relaciones que niegan este orden, intentan reconstruir la estructura vertical de la sociedad, se manifiestan y se hacen sentir. Tales relaciones dominan en la era de los cambios sociales cardinales, pero en períodos de funcionamiento estable y desarrollo de la sociedad, son secundarias y no determinan la esencia de la sociedad.

Es necesario distinguir entre los conceptos de "desigualdad social" y "desigualdad individual". La desigualdad social es una característica de la estructura social de la sociedad, la posición objetiva de una persona, comunidades de personas en la sociedad, mientras que la desigualdad individual caracteriza las cualidades personales de las habilidades individuales, las capacidades subjetivas de los individuos. La desigualdad social entre comunidades puede consistir en diferencias significativas en el acceso a los beneficios económicos (en la posibilidad de empleo, en el monto del pago por el mismo trabajo, en la posibilidad de poseer o disponer recursos económicos etc), a poder politico(en la desigualdad, en las oportunidades de expresar los propios intereses en la toma e implementación de decisiones políticas, etc.), a los beneficios informativos (oportunidad de obtener una educación, acceso a la riqueza artística, etc.). La desigualdad individual puede expresarse en diferentes niveles de desempeño, intelectuales y otras cualidades psicológicas de los individuos. Los individuos que son claramente superiores a los demás en sus habilidades, sin embargo, pueden ocupar peldaños más bajos en la escala social que los individuos que no se destacan de ninguna manera en sus capacidades subjetivas. Destacado matemático del siglo XIX. S. Kovalevskaya no pudo encontrar trabajo en las universidades rusas, porque se creía que las mujeres no podían ser maestras en la educación superior. E incluso ahora, con las mismas calificaciones que los hombres, las mujeres no pueden contar con las mismas condiciones de empleo, promoción y remuneración. Se puede observar una manifestación similar o diferente de la desigualdad social en relación con las generaciones, naciones, comunidades raciales, residentes urbanos y rurales.

Las estructuras sociales horizontales y verticales de la sociedad están estrechamente interconectadas. Esas comunidades sociales, cuyas funciones pierden su significado, eventualmente resultan ser expulsadas de su "paso". Cambiar las funciones sociales también puede conducir a una reducción de la desigualdad social. Las funciones de la mujer en las sociedades modernas han cambiado significativamente, principalmente en el campo de la actividad profesional, lo que se refleja en el cambio de su posición en la escala social. Así, los cambios en la estructura funcional en un grado u otro provocan cambios en la estructura jerárquica. Por otro lado, la jerarquía influye en cierta medida en la estructura horizontal. Por ejemplo, la posición más alta de los hombres en la escala social, de una forma u otra, contribuye a la imposición a las mujeres de aquellas funciones que los hombres evitan. Los representantes de aquellas comunidades de personas que ocupan una posición más alta en la jerarquía social tienen más condiciones para obtener un mayor nivel de educación y un trabajo más calificado. Por ejemplo, es mucho más probable que los residentes de las grandes ciudades encuentren mejores trabajos o ganen más educación de calidad que los residentes de ciudades medianas o pequeñas.

No se puede exagerar la interdependencia de las estructuras verticales y horizontales. Cada lado de la estructura social tiene su propia "lógica" ( acondicionamiento interno). Por ejemplo, los maestros, incluso en países económicamente prósperos, a pesar de la importancia y complejidad de las funciones sociales que desempeñan, pertenecen sin embargo a los estratos "por debajo del promedio" y no "por encima del promedio" de la sociedad. La estructura jerárquica en gran medida se sostiene a sí misma, regula y asegura su estabilidad (aunque esto es funcional y resulta desventajoso e incluso dañino), lo mismo puede decirse de la estructura funcional de la sociedad. La burocracia (en el sentido negativo de la palabra), por ejemplo, se caracteriza por el hecho de que los funcionarios buscan aumentar el tamaño del aparato administrativo (es decir, se crean nuevas funciones en aras de las funciones mismas), lo que naturalmente lleva a una disminución en la eficiencia y la gestión. Una de las funciones del poder estatal moderno es asegurar la correspondencia entre las estructuras horizontales y verticales de la sociedad. En otras palabras, cuanto más complejo e importante para la sociedad es el tipo de actividad, mayor debe ser su pago y otros incentivos.

La naturaleza de la relación entre los aspectos verticales y funcionales de la estructura social depende no sólo del nivel de desarrollo, sino también del tipo de sociedad. En una sociedad tradicional, la estructura jerárquica juega un papel importante. Las funciones sociales en tal sociedad están rígidamente ligadas a comunidades de personas que ocupan una posición particular en la escala social. Por ejemplo, el profesionalismo es un signo del estatus pre-bajo de una persona (un profesional es un artesano, ya sea zapatero, alfarero, médico, maestro, artista, poeta, profesor; por lo tanto, ocupa uno de los últimos lugares en el orden vertical de la sociedad). El significado de la jerarquía social en muchos aspectos se reduce a obligar a ciertas comunidades a realizar ciertas funciones sociales (en forma de servidumbre, deberes vasallos, deberes oficiales). Sin coerción (en forma de fuerza militar, simbólica - religiosa y ritual, etc.) en una sociedad tradicional, el orden funcional está sujeto a destrucción. La posición que se ocupa en la vertical social dicta funciones sociales bien definidas (si una persona es noble, está obligada a desempeñar las funciones oficiales y otras que se le asignan, si es campesino, entonces está obligada a elaborar corvée o pagar cuotas).

En una sociedad industrial, hay una evolución del dominio de la estructura vertical al dominio de la estructura funcional. Como resultado de la división social del trabajo, que se extiende a casi toda la población ocupada, la profundización de la diferenciación social, la posición en la jerarquía social en muchos aspectos comienza a depender de la importancia de las funciones sociales desempeñadas. Sin embargo, en Rusia moderna aquellas profesiones y especialidades que están asociadas con innovaciones en varias esferas de la vida no son suficientemente recompensadas. Esto indica la preservación de los órdenes arcaicos característicos de las sociedades preindustriales.

Estatus social y prestigio social.

Cada individuo y cada comunidad ocupan una determinada posición en la estructura social de la sociedad, lo que en sociología suele denominarse estatus social. El estatus social caracteriza tanto las funciones sociales que un individuo y las comunidades realizan en la sociedad, como las oportunidades que la sociedad les brinda.

Podemos hablar de dos aspectos del estatus social: vertical y funcional. También hay tipos prescritos y alcanzables de estatus social. El estatus social prescrito (innato) es una posición en la estructura social que una persona o comunidades de personas ocupan independientemente de sus esfuerzos, en virtud de la estructura social misma. El estatus social alcanzable (adquirido) es una posición en la estructura social que una persona o comunidades de personas ocupan debido al gasto de su propia energía. Así, se prescriben los estatutos derivados de la pertenencia al género, generación, raza, nación, familia, comunidad territorial, estamento. La pertenencia a estas comunidades determina en gran medida por sí misma el lugar de una persona en las estructuras tanto verticales como horizontales, independientemente de sus esfuerzos personales. Alcanzable puede ser un estatus que una persona ocupa debido a la diligencia, la empresa, el trabajo duro u otras cualidades.

El estado prescrito y alcanzable están relacionados entre sí. El nivel de calificación y educación, por ejemplo, depende no solo de la persona misma, sino también del lugar que ocupa en el sistema de desigualdad social. Los niños de familias pobres tienen mucho menos acceso a educación más alta que los niños de familias ricas. Los habitantes de las zonas rurales también tienen muchas menos probabilidades de recibir un mayor nivel de educación y un trabajo más calificado que los habitantes de las ciudades. Por lo tanto, el estado alcanzable depende en gran medida del estado prescrito. Por otra parte, el estatuto prescrito tampoco es absoluto. Sólo en una sociedad tradicional, cuya estructura social estaba congelada, inmóvil, el estatus prescrito garantizaba la posición vitalicia de una persona. En la sociedad moderna, para la posición social de una persona, las cualidades personales y los esfuerzos personales de las personas son de mayor importancia, en comparación con la sociedad tradicional.

Sin embargo, sería una idealización de la sociedad moderna reconocer la prioridad del estatus social alcanzable. Hasta el momento no existe tal sociedad en la que el lugar de cada persona dependiera únicamente de sus capacidades y esfuerzos. La estructura social de todas las sociedades pasadas y presentes se caracteriza por el papel principal del estatus social prescrito.

La distancia entre los estados sociales se llama distancia social. A diferencia de la distancia física, distancia social medidas en medidas sociales específicas. Este es el alcance del acceso a bienes públicos. Las personas que están en un espacio físico una al lado de la otra pueden estar separadas por una gran distancia social.

La distancia social entre individuos y comunidades de personas existe objetivamente, independientemente de nuestras ideas al respecto. Se puede medir utilizando métodos desarrollados en la sociología empírica. Sin embargo, en la percepción de las personas, esta distancia se determina subjetivamente, en función de cómo definen su propio estatus social. Este último es el punto de partida para determinar el estatus social y otras personas. Presentamos la estructura social, los estados sociales y la distancia social en comparación con los estados "extranjero" y "nuestro". Con el mismo nivel de ingresos, por ejemplo, una persona puede evaluar su estatus social de manera diferente dependiendo de cuántas personas haya y cuánto tengan más o menos ingresos. Tal evaluación comparativa del estatus social en la mente del público se llama prestigio social. Entonces, en la sociedad, el individuo profesiones y, en consecuencia, comunidades profesionales, territorios separados y áreas de residencia, clases, etc. El prestigio se refleja en social Representaciones de la personalidad y comunidades de personas tanto de estatus vertical como horizontal. Cualquier estatus social puede ser poco prestigioso desde el punto de vista de la verticalidad social y prestigioso desde el punto de vista de su significación funcional (corte horizontal de la estructura).

Del estatus social y el prestigio debe distinguirse el estatus personal: la posición del individuo en el sistema de relaciones interpersonales. Un rango alto en un grupo puede combinarse con un rango bajo en otro: este es el fenómeno del desajuste de estatus. Son los estados los que determinan la naturaleza, el contenido, la duración o la intensidad de las relaciones humanas, tanto personales como sociales. Por lo tanto, al elegir un compañero de matrimonio, es el estado de una persona del sexo opuesto el principal criterio para tomar una decisión. Así, la conexión funcional de los estados determina las relaciones sociales. El lado dinámico del estatus es el rol social, que determina interacción social. Aunque la estructura describe un aspecto estable de la estructura de la sociedad (estática), los roles sociales le dan movilidad (dinámica). Esto se debe a que cada individuo interpreta las expectativas sociales a su manera y elige modelo individual comportamiento de una persona de cierto estatus

Breve resumen:

1. La estructura social es el esqueleto anatómico de la sociedad, reflejando la red de conexiones estables entre el individuo, los grupos y la sociedad.
2. Una función es una manifestación de las propiedades de un objeto, elemento en relación con el todo, sistema
3. Estructura funcional (horizontal): vínculos estables entre los subsistemas de la sociedad: político, económico, personal, espiritual, cultural, información y comunicación y social.
4. La jerarquía es la disposición de partes o elementos de un todo social en orden de mayor a menor.
5. Estructura vertical: el dominio de algunos subsistemas sobre otros.
6. Desigualdad social: diferencias entre las comunidades en su acceso a los bienes públicos.
7. Estatus social: la posición de los individuos y las comunidades en la estructura social.
8. Una evaluación subjetiva comparativa de los estados sociales en la conciencia pública y grupal se denomina prestigio social.

Conjunto de práctica

Preguntas:

1. ¿Es permisible identificar el estatus social con la persona que lo ocupa?
2. ¿Cuál es la diferencia entre los conceptos "composición social de la sociedad" y "estructura social de la sociedad"?
3. Explicar por qué la interacción social describe la dinámica de la sociedad y las relaciones sociales describen su estática
4. ¿Cómo ves la diferencia entre estructuras horizontales y verticales?
5. ¿Qué entendía K. Marx por la base de la sociedad?
6. ¿Cuál es la relación entre el orden social y el caos social?
7. ¿Por qué la desigualdad social es una característica natural de cualquier sociedad?
8. ¿Desde el punto de vista de qué estatus, vertical u horizontal, es prestigiosa la profesión de científico en la Rusia moderna?

Temas para Papeles de termino, resúmenes, ensayos:

1. El fenómeno del estatus social mixto
2. Contradicción y armonía de los estados de personalidad.
3. Estatus social y relaciones sociales
4. papel social y dinámica social
5. Reclutamiento de roles y el problema de la identificación de roles
6. Estructuración de nuevos procesos sociales
7. Prestigio social y tipos de personalidad social.
8. La desigualdad social como condición de progreso sociedades
9. Desigualdad social y personal

Ministerio de Educación de la Federación Rusa

Academia Internacional Rusa de Turismo

Sucursal Tula

Materia: sociología

"La estructura social de la sociedad"

Completado por: estudiante de 3er año

departamento de la tarde

Zakhvatova G.I.

Profesor: Vukolova T.S.

1. Introducción………………………………………………………… 3

2. El concepto de la estructura social de la sociedad ………………. 4

3. Estratificación social………………………………..6

4. Movilidad social: …………………………… 11

4.1. Movilidad en grupo……………………………….11

4.2. Movilidad individual……………………..13

5. Características estratificación social en Rusia ……..15

5.1. Perspectivas para la formación de la clase media…………15

6. Conclusión ……………………………………………………19

7. Lista de literatura utilizada ………………………..21

1. Introducción.

En el estudio de los fenómenos y procesos sociales, la sociología se basa en los principios del historicismo. Esto significa que, en primer lugar, todos los fenómenos y procesos sociales son considerados como sistemas con una determinada estructura interna; en segundo lugar, se estudia el proceso de su funcionamiento y desarrollo; en tercer lugar, se revelan los cambios y patrones específicos de su transición de un estado cualitativo a otro. La sociedad es el sistema social más general y complejo. La sociedad es un sistema relativamente estable de conexiones y relaciones entre las personas, formado en el proceso del desarrollo histórico de la humanidad, sustentado en costumbres, tradiciones y leyes, basado en un determinado método de producción, distribución, intercambio y consumo de bienes materiales y espirituales. . Los elementos de un sistema social tan complejo son las personas, actividad social el cual está determinado por un cierto estatus social que ocupan, funciones sociales (roles) que realizan, normas sociales y valores adoptados en este sistema, así como cualidades individuales (cualidades sociales de una persona, motivos, orientaciones de valor, intereses , etc.). ).

Estructura social significa la división objetiva de la sociedad en estratos separados, grupos, diferentes en su estatus social.

Cualquier sociedad se esfuerza por preservar la desigualdad, entendiéndola como un principio ordenador, sin el cual es imposible reproducir los lazos sociales e integrar lo nuevo. La misma propiedad es inherente a la sociedad en su conjunto. Las teorías de la estratificación están llamadas a revelar los principios básicos de la estructura jerárquica de la sociedad.

La inviolabilidad de la estructura jerárquica de la sociedad no significa que dentro de ella no se produzcan cambios. Sobre el etapas diferentes es posible el crecimiento de una y la reducción de otra capa. Estos cambios no pueden explicarse por el crecimiento natural de la población. Hay un aumento o una caída de grupos significativos. E incluso la relativa estabilidad de los estratos sociales no excluye la migración vertical de individuos individuales. Estos movimientos a lo largo de la vertical, manteniendo la misma estructura de estratificación, los consideraremos como movilidad social.

2. El concepto de la estructura social de la sociedad.

La interacción en la sociedad suele conducir a la formación de nuevas relaciones sociales. Estos últimos pueden representarse como vínculos relativamente estables e independientes entre individuos y grupos sociales.

En sociología, los conceptos de "estructura social" y "sistema social" están íntimamente relacionados. Un sistema social es un conjunto de fenómenos y procesos sociales que se relacionan y conectan entre sí y forman algún objeto social integral. Los fenómenos y procesos separados actúan como elementos del sistema.

concepto "estructura social de la sociedad" es parte del concepto de un sistema social y combina dos componentes - composición social y lazos sociales. La composición social es un conjunto de elementos que componen una determinada estructura. El segundo componente es un conjunto de conexiones de estos elementos. Así, el concepto de estructura social incluye, por un lado, la composición social, o una combinación de varios tipos de comunidades sociales como los elementos sociales formadores del sistema de la sociedad, por otro lado, las conexiones sociales de los elementos constituyentes que difieren en la amplitud de su acción, en su significado en las características de la estructura social de la sociedad en una determinada etapa de desarrollo.

La estructura social de la sociedad significa la división objetiva de la sociedad en estratos separados, grupos, diferentes en su posición social, en su relación con el modo de producción. Esta es una conexión estable de elementos en un sistema social. Los elementos principales de la estructura social son comunidades sociales tales como clases y grupos similares a clases, grupos étnicos, profesionales, sociodemográficos, comunidades socioterritoriales (ciudad, aldea, región). Cada uno de estos elementos, a su vez, es un sistema social complejo con sus propios subsistemas y conexiones. La estructura social de la sociedad refleja las características de las relaciones sociales de clases, grupos profesionales, culturales, nacional-étnicos y demográficos, que están determinadas por el lugar y el papel de cada uno de ellos en el sistema de relaciones económicas. El aspecto social de cualquier comunidad se concentra en sus conexiones y mediaciones con la producción y las relaciones de clase en la sociedad.

La estructura social como una especie de marco para todo el sistema. relaciones públicas, es decir, como un conjunto de instituciones económicas, sociales y políticas que organizan vida publica. Por un lado, estas instituciones establecen una cierta red de posiciones de rol y requisitos normativos en relación con miembros específicos de la sociedad. Por otro lado, representan ciertas formas bastante estables de socialización de los individuos.

El principio fundamental para determinar la estructura social de la sociedad debe ser la búsqueda de sujetos reales de los procesos sociales.

Los sujetos pueden ser tanto individuos como grupos sociales diferentes tamaños, asignados por diferentes motivos: juventud, clase obrera, secta religiosa, etc.

Desde este punto de vista, la estructura social de la sociedad puede representarse como una correlación más o menos estable de estratos y grupos sociales. La teoría de la estratificación social está llamada a estudiar la diversidad de estratos sociales ordenados jerárquicamente.

Inicialmente, la idea de una representación estratificada de la estructura social tenía una marcada connotación ideológica y pretendía neutralizar la idea de Marx de una idea de clase de la sociedad y el dominio de las contradicciones de clase en la historia. Pero poco a poco se fue asentando en las ciencias sociales la idea de singularizar los estratos sociales como elementos de la sociedad, porque realmente reflejaba las diferencias objetivas entre distintos grupos de la población dentro de una misma clase.

Las teorías de la estratificación social surgieron en oposición a la teoría marxista-leninista de las clases y la lucha de clases.

3. Estratificación social

El término "estratificación" proviene del latín estrato- capa, capa y facere- hacer. Por lo tanto, estratificación social - esta es la definición de la secuencia vertical de la posición de los estratos sociales, capas en la sociedad, su jerarquía. estratificación social es una "clasificación diferenciadora de los individuos de un sistema social dado", es "una forma de ver a los individuos ocupando un lugar social más bajo o más alto en relación entre sí en algunos aspectos socialmente importantes".

Así, la estructura social surge en relación con la división social del trabajo, y la estratificación social surge en relación con la distribución social de los resultados del trabajo, es decir, los beneficios sociales.

Los sociólogos coinciden en que la base de la estructura de estratificación es la desigualdad natural y social de las personas. Sin embargo, la forma en que se organizaba la desigualdad podía ser diferente. Era necesario aislar aquellos cimientos que determinarían la apariencia de la estructura vertical de la sociedad.

Entonces, por ejemplo, K. Marx introdujo la única base para la estratificación vertical de la sociedad: la posesión de propiedad. Por lo tanto, su estructura de estratificación se redujo en realidad a dos niveles: una clase de propietarios (esclavistas, señores feudales, burgueses) y una clase privada de la propiedad de los medios de producción (esclavos, proletarios) o con derechos muy limitados (campesinos). Los intentos de presentar a la intelectualidad y algunos otros grupos sociales como estratos intermedios entre las clases principales dejaron la impresión de que el esquema general de la jerarquía social de la población no estaba bien pensado.

M. Weber aumenta el número de criterios que determinan la pertenencia a un determinado estrato. Además de lo económico -la actitud hacia la propiedad y el nivel de ingresos- introduce criterios como el prestigio social y la pertenencia a ciertos círculos políticos (partidos). Por debajo prestigio se entendía como la adquisición por parte de un individuo por nacimiento o por cualidades personales de tal estatus social que le permitía ocupar un determinado lugar en la jerarquía social.

El papel del estatus en la estructura jerárquica de la sociedad está determinado por una característica tan importante de la vida social como su regulación de valores normativos. Gracias a esto último, solo aquellos cuyo estatus corresponde a las ideas arraigadas en la conciencia de las masas sobre el significado de su título, profesión, así como las normas y leyes que funcionan en la sociedad, siempre ascienden a los "peldaños superiores" de la escala social. .

La selección de M. Weber de criterios políticos para la estratificación todavía parece insuficientemente fundamentada. P. Sorokin habla más claramente sobre esto. Señala inequívocamente la imposibilidad de dar un único conjunto de criterios para pertenecer a cualquier estrato y constata la presencia en la sociedad de tres estructuras de estratificación: económica, profesional y política.

En las décadas de 1930 y 1940, la sociología estadounidense intentó superar la multidimensionalidad de la estratificación pidiendo a los individuos que determinaran su propio lugar en la estructura social. Pero este tipo de investigación dio un resultado diferente: demostraron que, consciente o intuitivamente, las personas sienten, se dan cuenta de la jerarquía de la sociedad, sienten los parámetros principales, los principios que determinan la posición de una persona en la sociedad.

Entonces, la sociedad se reproduce, organiza la desigualdad según varios criterios: según el nivel de riqueza y de ingresos, según el nivel de prestigio social, según el nivel de poder político, y también según algunos otros criterios. Se puede argumentar que todos estos tipos de jerarquía son significativos para la sociedad, ya que permiten regular tanto la reproducción de los lazos sociales como orientar las aspiraciones y ambiciones personales de las personas hacia la adquisición de estatus socialmente significativos.

La introducción de un criterio como el nivel de ingresos condujo al hecho de que, de acuerdo con él, era posible distinguir un número formalmente infinito de estratos de la población con diferentes niveles de bienestar. Y la apelación al problema del prestigio socioprofesional dio pie para hacer la estructura de estratificación muy similar a la socioprofesional. Así es como la división en: 1) la clase alta - profesionales, administradores; 2) especialistas técnicos de nivel medio; 3) clase comercial; 4) la pequeña burguesía; 5) técnicos y trabajadores que ejerzan funciones directivas; 6) trabajadores calificados; 7) trabajadores no calificados. Y esta no es la lista más larga de los principales estratos sociales de la sociedad. Existía el peligro de perder una visión holística de la estructura de estratificación, que fue reemplazada cada vez más por el deseo de los investigadores de distribuir a los individuos según los "pisos" de la jerarquía social.

En nuestra opinión, al desarrollar la idea más general de la jerarquía social de la sociedad, es suficiente señalar tres niveles principales: superior, medio e inferior. La distribución de la población en estos niveles es posible por todos los motivos de estratificación, y la importancia de cada uno de ellos estará determinada por los valores y normas que prevalecen en la sociedad, las instituciones sociales y las actitudes ideológicas. En la sociedad occidental moderna, que valora la libertad, cuyo grado, por desgracia, está determinado no solo por actos políticos y legales, sino también por el grosor de la billetera que brinda un acceso más amplio, por ejemplo, a la educación y, en consecuencia, a a un grupo de estatus prestigioso, se ponen en primer plano criterios que proporcionan esta libertad: independencia material, altos ingresos, etc.

Como se señaló anteriormente, la causa fundamental de la estructura jerárquica de la sociedad es la desigualdad social generada por las condiciones objetivas de vida de los individuos. Pero cada sociedad busca organizar su propia desigualdad, de lo contrario, las personas, impulsadas por un sentido de injusticia, destruirán con justa ira todo lo que en sus mentes está asociado con la violación de sus intereses.

El sistema jerárquico de la sociedad moderna está desprovisto de su antigua rigidez. Formalmente, todos los ciudadanos tienen los mismos derechos, incluido el derecho a ocupar cualquier lugar en la estructura social, a subir a los peldaños más altos de la escala social oa estar “abajo”. Sin embargo, el fuerte aumento de la movilidad social no condujo a la "erosión" del sistema jerárquico. La sociedad todavía mantiene y protege su propia jerarquía.

Se ha observado que el perfil de la sección vertical de la sociedad no es constante. K. Marx sugirió en un momento que su configuración cambiaría paulatinamente debido a la concentración de la riqueza en manos de unos pocos y al importante empobrecimiento del grueso de la población. El resultado de esta tendencia será el surgimiento de una grave tensión entre las capas superiores e inferiores de la jerarquía social, lo que inevitablemente se traducirá en una lucha por la redistribución del ingreso nacional. Pero el crecimiento de la riqueza y el poder de los de arriba no es ilimitado. Hay un "punto de saturación" más allá del cual la sociedad no puede moverse sin el riesgo de una gran catástrofe. A medida que se acerca este punto, se inician procesos en la sociedad para contener la tendencia perniciosa, o se realizan reformas para redistribuir la riqueza a través del sistema tributario, o se inician profundos procesos revolucionarios, en los que se involucran amplios estratos sociales.

La estabilidad de la sociedad está ligada al perfil de estratificación social. El "estiramiento" excesivo de este último está plagado de graves cataclismos sociales, levantamientos, que traen caos, violencia y obstaculizan el desarrollo de la sociedad. El engrosamiento del perfil de estratificación, debido principalmente al “truncamiento” de la parte superior del cono, es un fenómeno que se repite en la historia de todas las sociedades. Y es importante que se lleve a cabo no a través de procesos espontáneos incontrolados, sino a través de una política de Estado perseguida conscientemente.

El proceso descrito también tiene un inconveniente. La compactación del perfil de estratificación no debe ser excesiva. La desigualdad no es sólo una realidad objetiva de la vida social, sino también una importante fuente de desarrollo Social. Ecuación en la renta, en relación con la propiedad. Las autoridades privan a los individuos de un importante estímulo interno para la acción, para la autorrealización, la autoafirmación y la sociedad, única fuente de energía para el desarrollo.

Una idea fructífera es que la estabilidad de la estructura jerárquica de la sociedad depende de Gravedad específica y el papel del estrato o clase media. Ocupando una posición intermedia, la clase media desempeña una especie de papel de enlace entre los dos polos de la jerarquía social, reduciendo su confrontación. Cuanto más grande (en términos cuantitativos) la clase media, más posibilidades tiene de influir en la política del estado, el proceso de formación de los valores fundamentales de la sociedad, la cosmovisión de los ciudadanos, evitando los extremos inherentes a las fuerzas opuestas.

4. Movilidad social

Mobilidad social - este es un mecanismo de estratificación social, que está asociado con un cambio en la posición de una persona en el sistema de estados sociales. Si el estatus de una persona cambia a uno mejor y más prestigioso, entonces podemos decir que ha tenido lugar una movilidad ascendente.

Sin embargo, una persona como resultado de la pérdida del trabajo, enfermedad, etc. también puede pasar a un grupo de estado inferior; en este caso, se activa la movilidad descendente.

Además de los movimientos verticales (movilidad ascendente y descendente), existen los movimientos horizontales, que se componen de la movilidad natural (transferencia de un trabajo a otro sin cambiar de estatus) y la movilidad territorial (desplazamiento de ciudad en ciudad).

4.1. movilidad grupal

La movilidad de los grupos introduce cambios importantes en la estructura de estratificación, afecta a menudo a la proporción de los principales estratos sociales y, por regla general, se asocia con la aparición de nuevos grupos cuyo estatus ya no se corresponde con el sistema jerárquico existente.

Por ejemplo: a mediados del siglo XX, los gerentes de grandes empresas se convirtieron en uno de esos grupos. No es casualidad que a partir de una generalización del cambio de rol de los gerentes en la sociología occidental, se esté formando el concepto de una “revolución de los gerentes”, según el cual el estrato administrativo comienza a jugar un papel decisivo no solo en la economía, sino también en la vida social, complementando e incluso desplazando a la clase de propietarios en alguna parte.

Los movimientos de grupo a lo largo de la vertical son especialmente intensos durante la reestructuración estructural de la economía. El surgimiento de nuevos grupos profesionales prestigiosos y bien pagados promueve el movimiento masivo hacia arriba en la escala jerárquica. La caída del estatus social de la profesión, la desaparición de algunas de ellas provocan no sólo un movimiento descendente, sino también la aparición de estratos marginales, aglutinando a personas que van perdiendo su posición habitual en la sociedad, perdiendo el nivel de consumo alcanzado. Los valores y normas socioculturales que antes los unían y determinaban su lugar estable en la jerarquía social están siendo “erosionados”.

Durante períodos de cataclismos sociales agudos, puede ocurrir un cambio radical en las estructuras sociopolíticas, una renovación casi completa de los escalones más altos de la sociedad.

Las crisis económicas, acompañadas de una caída masiva del nivel de bienestar material, el aumento del desempleo, un fuerte aumento de la brecha de ingresos, se convierten en la causa fundamental del crecimiento numérico de la parte más desfavorecida de la población, que siempre forma la base. de la pirámide de la jerarquía social. En tales condiciones, el movimiento descendente no involucra a individuos, sino a grupos enteros. La caída de un grupo social puede ser temporal o puede volverse permanente. En el primer caso, la posición del grupo social "corrige", vuelve a su lugar habitual a medida que supera las dificultades económicas. En la segunda, el descenso es definitivo. El grupo cambia de estatus social y comienza un difícil período de adaptación a un nuevo lugar en la jerarquía social.

Entonces, el movimiento vertical masivo de grupos está relacionado, en primer lugar, con cambios profundos y serios en la estructura socioeconómica de la sociedad, lo que provoca el surgimiento de nuevas clases, grupos sociales, que luchan por ganar un lugar correspondiente a su fuerza e influencia en la sociedad. jerarquía. En segundo lugar, con el cambio de pautas ideológicas, sistemas de valores y normas, prioridades políticas. En este caso, se trata de un movimiento “ascendente” de aquellas fuerzas políticas que supieron captar cambios en la mentalidad, orientaciones e ideales de la población.

4.2 Movilidad social individual.

En una sociedad en constante desarrollo, los movimientos verticales no son de grupo, sino de carácter individual. Es decir, no son los grupos económicos, políticos o profesionales los que suben y bajan los peldaños de la escala social, sino sus representantes individuales, más o menos exitosos, pugnando por vencer la atracción del entorno sociocultural habitual. El hecho es que un individuo que ha emprendido un camino difícil "arriba" va solo. Y si tiene éxito, no solo cambiará su posición en la jerarquía vertical, sino que también cambiará el grupo social profesional. Un círculo de profesiones que tienen una estructura vertical, como, por ejemplo, en el mundo artístico: estrellas con millones de dólares y artistas que viven de trabajos ocasionales; limitada y sin importancia fundamental para la sociedad en su conjunto. El trabajador que se ha probado con éxito en la arena política y ha hecho carrera, ascendiendo a la cartera ministerial, rompe con su lugar en la jerarquía social y con su grupo profesional. Un empresario arruinado cae "abajo", perdiendo no solo un lugar prestigioso en la sociedad, sino también la oportunidad de dedicarse a su negocio habitual.

En la sociedad, las instituciones sociales regulan el movimiento vertical, la singularidad de la cultura, la forma de vida de cada capa, permiten que cada candidato sea probado "en cuanto a fuerza", para cumplir con las normas y principios del estrato en el que cae. Así, el sistema educativo proporciona no solo la socialización del individuo, su formación, sino que también juega el papel de una especie de "ascensor social", que permite a los más capaces y dotados ascender a los "pisos más altos" de la jerarquía social. . Los partidos políticos y las organizaciones forman la élite política, la institución de la propiedad y la herencia fortalece la clase de los propietarios, la institución del matrimonio hace posible moverse incluso en ausencia de habilidades intelectuales sobresalientes.

Sin embargo, utilizar el motor de alguna institución social para “levantarse” no siempre es suficiente. Para afianzarse en un nuevo estrato, es necesario aceptar su forma de vida, encajar orgánicamente en su entorno sociocultural, construir el propio comportamiento de acuerdo con las normas y reglas aceptadas. Una persona a menudo se ve obligada a decir adiós a los viejos hábitos, reconsiderar todo su sistema de valores y, al principio, controlar todos sus actos. La adaptación a un nuevo entorno sociocultural requiere un alto estrés psicológico, que está plagado de pérdida de conexión con su antiguo entorno social. Una persona puede ser para siempre un marginado en el estrato social al que aspiró, o en el que terminó por voluntad del destino, si hablamos de descenso.

El fenómeno de una persona que se encuentra, por así decirlo, entre dos culturas, asociado con su movimiento en el espacio social, se llama en sociología. marginalidad .

Marginal, una personalidad marginal es un individuo que ha perdido su estatus social anterior, privado de la oportunidad de realizar sus actividades habituales y, además, que ha resultado incapaz de adaptarse al nuevo entorno sociocultural del estrato dentro que él existe formalmente. Su sistema de valores individuales, formado en un entorno cultural diferente, resultó ser tan estable que no puede ser reemplazado por nuevas normas, principios y reglas.

En opinión de muchas personas, el éxito en la vida está asociado con alcanzar las alturas de la jerarquía social.

5.Características de la estratificación social en Rusia.

La “erosión” del estrato medio, que es posible durante los períodos de crisis económica, está plagada de graves sacudidas para la sociedad. El empobrecimiento en las condiciones de liberalización de precios y la caída de la producción de la mayor parte de la población rusa trastornó drásticamente el equilibrio social en la sociedad, lo que llevó al frente de las demandas de la parte lumpen de la población que, como muestra la experiencia, lleva un gran carga destructiva, dirigida principalmente a la redistribución, y no a la creación de riqueza nacional.

5.1 Perspectivas para la formación de la clase media .

¿Cuáles son las perspectivas de formación de una clase media en nuestro país hoy? En muchos sentidos, de la adaptación exitosa de la población depende la formación de modelos productivos de comportamiento socioeconómico adecuados a la situación económica actual. Las características del proceso de adaptación ahora son claras. En primer lugar, las esperanzas previamente dominantes en el estado están siendo reemplazadas por una orientación significativamente mayor de la población hacia sus propias fortalezas y capacidades. Los tipos orgánicos y rígidamente definidos de comportamiento socioeconómico dan paso a una variedad de tipos de acción social. El control económico e ideológico directo y directo del poder está siendo reemplazado por reguladores tan universales como el dinero y las normas legales. Las nuevas formas y patrones de comportamiento se deben a diversas fuentes de formación, aunque muchas veces no son corregidos ni por normas morales estables ni por sanciones legales.

La falta de demanda de personal calificado o demanda solo si existen las conexiones necesarias deforma la cadena: educación - calificaciones - ingresos - ahorro a largo plazo - nivel de consumo, lo que asegura la formación y desarrollo de la clase media. La educación no garantiza un trabajo con perspectivas de crecimiento. El trabajo no garantiza ingresos: los salarios de los representantes de la misma profesión en los sectores público y privado difieren en un orden de magnitud. Los ingresos no garantizan el estatus, ya que muchas fuentes de altos ingresos son ilegales. Y la inconsistencia de la legislación, la imperfección del sistema tributario convierte a casi cualquier empresa en un delincuente y obliga a los propietarios de las empresas, al contratar empleados, a prestar atención no solo a sus cualidades profesionales y comerciales, sino a los factores que confirman su incondicional " fiabilidad".

Curiosamente, el factor de tener ahorros no fue favorecido en ningún grupo. Hoy, solo un tercio de la población respondió afirmativamente a la pregunta: "¿Tiene usted cierto margen de seguridad que le permita resistir si la situación económica se deteriora?" El doble de encuestados respondió negativamente a esta pregunta.

Los estudios han demostrado que con el crecimiento de los ahorros, aumenta su participación en efectivo. Las respuestas recibidas en el curso de entrevistas enfocadas apuntan a la inestabilidad en el país y la falta de confiabilidad de los bancos como las principales razones para reducir el potencial de inversión privada. Los encuestados creen que la sociedad no ha salido de la franja de inestabilidad, no se descarta un cambio brusco en los principios de la política financiera. La falta de confianza en el gobierno y sus instituciones financieras priva a la clase media potencial de la oportunidad de construir estrategias a largo plazo crecimiento del bienestar y transfiere una parte significativa de los posibles ahorros a la esfera del consumo

En general, los datos presentados en la literatura atestiguan la limitada escala de los procesos de adaptación y los fenómenos de crisis en el proceso de adaptación, y la generación de 40-50 años, es decir, se encontraba en peor posición subjetiva. personas en edad activa de trabajar y que, gracias a su experiencia y cualificación, tengan ambiciones sociales suficientemente elevadas. En este grupo de encuestados, o crece la desilusión con las reformas o se fortalece su rechazo. Esta generación, que suele constituir el núcleo de la clase media -la capa de estabilidad social- no llegó a serlo, sino que, por el contrario, se convirtió en un gran grupo desestabilizador.

Los estratos mal adaptados en la mitad de los casos consideran su estatus social como medio, lo que indica principalmente la falta de realización del potencial educativo y de calificación profesional en el proceso de adaptación: las posiciones de estatus formadas en el pasado no son confirmadas por la práctica de la adaptación, pero permanece en la mente de los encuestados. El “grupo de éxito” se caracteriza más bien por una subestimación del estatus social (alrededor del 10% de los encuestados considera que su estatus social está por debajo del promedio). En nuestra opinión, la razón principal de la baja autoestima social aquí es el hecho de que los métodos de adaptación (por ejemplo, fuentes de ingresos que forman una “posición financiera decente”) no son prestigiosos según los estándares previamente aceptados en la sociedad.

Así, el desequilibrio en la relación entre posiciones de estatus-rol e identidad social también habla de la naturaleza de crisis de la adaptación, que “resulta” en formas inestables. comportamiento social. La imposibilidad de la mayoría de la población de realizar sus aspiraciones socioeconómicas, elevar o al menos mantener su estatus social bloqueará el progreso en todas las demás áreas de transformación y creará tensión social.

No se puede ignorar la autoidentificación política de la potencial clase media que, en principio, debería reflejar su orientación hacia la estabilidad de la situación política. La autoidentificación política consiste, en primer lugar, en la delegación del poder en forma de comportamiento electoral. Una vez en la esfera de interacción entre varios partidos y movimientos políticos, el individuo debe hacer una “opción consciente” a favor de organización política que mejor expresa sus intereses. En condiciones en las que la escala política tradicional del tipo de Europa Occidental no “funciona”, y el pragmatismo racional no se apoya institucionalmente, surge la tarea de encontrar un indicador “funcional” de identificación política.

Los resultados de nuestra investigación indican claramente la presencia de una base social que apoya a los reformadores pragmáticos que tienen palancas de poder real. Para esta parte de la población del electorado, lo importante no es tanto el contexto ideológico y la retórica populista, sino la garantía de estabilidad y continuidad del poder, asegurando la preservación de las reglas por las que una parte significativa de la población tiene Ya aprendiste a vivir.

Este es un tema sumamente importante, porque el éxito de las reformas, la creación de una nueva sociedad democrática con un mecanismo de mercado depende en gran medida de las posibilidades de formación de una clase media. Según algunos datos, hoy cerca del 15% de los ocupados en economía nacional la población puede ser asignada a esta categoría social, pero es probable que su maduración social a la "masa crítica" requiera mucho tiempo. Ya ha habido una tendencia hacia la formación de estratos sociales separados atribuidos a la clase media: empresarios, empresarios, gerentes, ciertas categorías de intelectuales científicos y técnicos, trabajadores altamente calificados que están interesados ​​en implementar reformas. Sin embargo, esta tendencia es muy contradictoria, porque los intereses sociopolíticos comunes de varios estratos sociales, que potencialmente forman la clase media, no están respaldados por los procesos de su convergencia en un criterio tan importante como el nivel de ingresos y el prestigio de las profesiones.

6. Conclusión.

Con base en todo lo anterior, podemos decir que la clase media en la sociedad rusa no es lo suficientemente grande y sus límites son muy "borrosos".

El surgimiento de la clase media va acompañado de un cambio en toda la estructura social de la sociedad. Las clases y capas tradicionales pierden sus contornos claros, se desdibujan. Un trabajador altamente calificado puede ser tanto un miembro de la clase trabajadora como de la clase media. Según algunos signos, las esferas de la vida "más fuertes" pueden ser su pertenencia a su clase, a su estrato en ella y, según otros signos, a la clase media. Aparece una segunda estructura social, por así decirlo, a pesar de que la primera estructura (clase tradicional) no ha perdido en modo alguno su significado. Dejando de lado la cuestión de las funciones de la clase media, detengámonos en los obstáculos que ahora encuentra el proceso de formación de la clase media en Rusia. Estos obstáculos son:

La insuficiencia de una capa de trabajadores modernos altamente calificados, especialistas, gerentes, etc., hay relativamente pocos en Rusia, la calidad de un empleado no puede exceder significativamente la calidad de la base material y técnica en la que trabaja;

Falta de demanda por parte de la sociedad y lo que es, debido a la profunda crisis económica que acompaña la transición de la economía a las relaciones de mercado;

El bajo nivel de vida, los ingresos de aquellos grupos que en el futuro podrían conformar la clase media;

La inestabilidad de los estatus de la mayoría de los grupos sociales, incluidos los nuevos, se debe no sólo a la crisis y la transición, sino también a que la propiedad aún no cuenta con un sistema de instituciones sociales que asegure su protección y normal funcionamiento.

La formación de la clase media, aparentemente, es una etapa necesaria en el desarrollo de una economía de mercado socialmente orientada. Sin embargo, el período de su existencia bastante definida en la estructura social de la sociedad postindustrial puede resultar bastante breve. Si la tendencia a igualar la posición de las diferentes clases, grupos, estratos es lo suficientemente fuerte, entonces los límites de la clase media se volverán gradualmente menos claros.

Así, la formación estructural de la clase media es posible en presencia de un conjunto consistente y complementario de factores internos y externos. Los internos incluyen el desarrollo de la actividad autónoma, una clara delimitación de la gama de intereses sociales, la identificación grupal, la formación de un sistema de valores, normas y sanciones socioculturales, y los externos incluyen la estabilización de las instituciones socioeconómicas y políticas. y la capacidad de la sociedad para reproducir esta estabilidad, que debe entenderse no por la conservación del orden existente, sino por la previsibilidad y apertura de la actuación de las autoridades.

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Con el advenimiento de las personas, comenzó su unificación en tribus y clanes, a partir de los cuales, miles de años después, se formaron pueblos y sociedades. Comenzaron a poblar y explorar el planeta, inicialmente llevando un estilo de vida nómada, y luego, habiéndose instalado en los lugares más propicios, organizaron un espacio social. Llenarlo aún más con objetos de trabajo y vida de personas se convirtió en el comienzo del surgimiento de ciudades-estado y estados.

A lo largo de decenas de miles de años, la formación y el desarrollo la sociedad social para adquirir las características que tiene hoy.

Definición de estructura social

Cada sociedad recorre su propio camino de desarrollo y formación de los cimientos que la componen. Para comprender qué es una estructura social, se debe tener en cuenta que esta es una relación compleja de elementos y sistemas que funcionan en ella. Constituyen una especie de esqueleto sobre el que se sostiene la sociedad, pero al mismo tiempo tiende a cambiar, según las condiciones.

El concepto de estructura social incluye:

• elementos que lo llenan, es decir, Varios tipos comunidades;
• lazos sociales que afectan a todas las etapas de su desarrollo.

La estructura social consiste en una sociedad dividida en grupos, capas, clases, así como en elementos étnicos, profesionales, territoriales y otros. Al mismo tiempo, es un reflejo de la relación entre todos sus miembros, basada en lazos culturales, económicos, demográficos y de otro tipo.

Son las personas quienes, al crear relaciones no arbitrarias, sino permanentes entre sí, forman el concepto de estructura social como un objeto con relaciones establecidas. Así, una persona no es completamente libre en su elección, siendo parte de esta estructura. Está limitado por el mundo social y las relaciones que se han desarrollado en él, en las que entra constantemente en varias esferas de su actividad.

La estructura social de una sociedad es su marco, dentro del cual hay varios grupos que unen a las personas y presentan ciertos requisitos para su comportamiento en el sistema de relaciones de roles entre ellos. Pueden tener algunos límites que no deben ser violados. Por ejemplo, una persona que trabaja en un equipo donde no hay requisitos estrictos para apariencia los empleados, habiendo llegado a otro trabajo donde están, los cumplirán, incluso si no le gusta.

Los rasgos distintivos de la estructura social son la presencia de sujetos reales que crean en ella determinados procesos. Pueden ser tanto individuos separados como varios sectores de la población y comunidades sociales, independientemente de su tamaño, por ejemplo, la clase obrera, una secta religiosa o la intelectualidad.

La estructura de la sociedad

Cada país tiene su propio sistema social con sus propias tradiciones, normas de comportamiento, lazos económicos y culturales. Cualquiera de estas sociedades tiene una estructura compleja basada en la relación de sus miembros y la relación entre castas, clases, capas y estratos.

Está formada por grandes y pequeños grupos sociales, que suelen denominarse asociaciones de personas unidas por intereses comunes, actividades laborales o los mismos valores. Las grandes comunidades se distinguen por el monto de los ingresos y la forma de obtenerlos, por la condición social, la educación, la ocupación u otras características. Algunos académicos se refieren a ellos como "estratos", pero son más comunes los conceptos de "estrato" y "clase", como los trabajadores, que constituyen el grupo más numeroso en la mayoría de los países.

La sociedad en todo momento tuvo una clara estructura jerárquica. Por ejemplo, hace 200 años en algunos países había haciendas. Cada uno de ellos tenía sus propios privilegios, propiedad y derechos sociales, que estaban consagrados en la ley.

La división jerárquica en tal sociedad opera verticalmente, pasando por todo tipo de conexiones: política, economía, cultura, actividad profesional. A medida que se desarrolla, cambian en él los grupos y estamentos, así como la interconexión interna de sus integrantes. Por ejemplo, en la Inglaterra medieval, un señor empobrecido era más respetado que un mercader o mercader muy rico. Hoy en día, las antiguas familias nobles son honradas en este país, pero los empresarios, atletas o personas de arte exitosos y ricos son más admirados.

Sistema social flexible

Una sociedad en la que no existe un sistema de castas es móvil, ya que sus miembros pueden moverse de una capa a otra tanto horizontal como verticalmente. En el primer caso, el estatus social de una persona no cambia, por ejemplo, simplemente pasa de una posición a otra similar en otro trabajo.

La transición vertical implica un aumento o disminución del estatus social o financiero. Por ejemplo, una persona con un ingreso promedio ocupa una posición de liderazgo, lo que le otorga ingresos mucho más altos que antes.

En algunas sociedades modernas, existen desigualdades sociales basadas en diferencias financieras, raciales o sociales. En tales estructuras, algunas capas o grupos tienen más privilegios y oportunidades que otros. Por cierto, algunos científicos creen que la desigualdad es un proceso natural para la sociedad moderna, ya que emerge gradualmente un gran número de personas distinguidas por habilidades sobresalientes, talentos y cualidades de liderazgo, que se convierten en su base.

Tipos de estructuras sociales del mundo antiguo.

La formación de la sociedad a lo largo de la historia del desarrollo humano dependió directamente de la división del trabajo, el nivel de desarrollo de las personas y las relaciones socioeconómicas entre ellas.

Por ejemplo, durante el sistema comunal primitivo, la estructura social de la sociedad estaba determinada por la utilidad que los representantes de una tribu o clan eran para el resto de sus miembros. Los enfermos, los ancianos y los lisiados no eran mantenidos a menos que pudieran hacer al menos alguna contribución factible al bienestar y la seguridad de la comunidad.

Otra cosa es el sistema de esclavos. Aunque estaba dividida en solo 2 clases: esclavos y sus dueños, la sociedad en sí estaba compuesta por científicos, comerciantes, artesanos, el ejército, artistas, filósofos, poetas, campesinos, sacerdotes, maestros y representantes de otras profesiones.

En el ejemplo de la antigua Grecia, Roma y varios países del Este, se puede rastrear cómo se formó la sociedad social de esa época. Tenían lazos económicos y culturales bien desarrollados con otros países, y los estratos de la población estaban claramente divididos en representantes de varias profesiones, en hombres libres y esclavos, en los que estaban en el poder y los abogados.

Tipos de estructuras sociales desde la Edad Media hasta nuestros días

Cuál es la estructura social de una sociedad feudal se puede entender rastreando el desarrollo de los países europeos de ese período. Consistía en 2 clases: los señores feudales y sus siervos, aunque la sociedad también estaba dividida en varias clases y representantes de la intelectualidad.

Los estamentos son grupos sociales que ocupan su posición en el sistema de vínculos económicos, jurídicos y tradicionales. Por ejemplo, en Francia había 3 clases: laica (señores feudales, nobleza), el clero y la mayor parte de la sociedad, que incluía campesinos libres, artesanos, comerciantes y comerciantes, y más tarde, la burguesía y el proletariado.

El sistema capitalista, especialmente el moderno, tiene una estructura más compleja. Por ejemplo, surgió el concepto de clase media, que antes incluía a la burguesía, y hoy incluye a los comerciantes, a los empresarios, a los empleados y trabajadores bien pagados, a los agricultores y a las pequeñas empresas. La pertenencia a la clase media está determinada por el nivel de ingresos de sus miembros.

Aunque esta categoría incluye a la mayoría de la población en los países capitalistas altamente desarrollados, mayor influencia para el desarrollo de la economía y la política tienen representantes grandes negocios. Por separado, hay una clase de intelectuales, especialmente creativos, científicos, técnicos y humanitarios. Así, muchos artistas, escritores y representantes de otras profesiones intelectuales y creativas tienen unos ingresos propios de las grandes empresas.

Otro tipo de estructura social es el sistema socialista, que debe basarse en la igualdad de derechos y oportunidades para todos los miembros de la sociedad. Pero el intento de construir un socialismo desarrollado en Europa del Este, Central y Asia ha llevado a muchos de estos países a la pobreza.

Un ejemplo positivo puede llamarse el sistema social en países como Suecia, Suiza, los Países Bajos y otros, que se basan en relaciones capitalistas con plena Protección social los derechos de sus miembros.

Componentes de la estructura social

Para comprender qué es una estructura social, es necesario saber qué elementos se incluyen en su composición:

1. Grupos de personas que comparten intereses, valores, actividad profesional o metas. Más a menudo son percibidos por otros como comunidades.
2. Las clases son grandes grupos sociales que tienen sus propios valores financieros, económicos o culturales basados ​​en su código de honor, comportamiento e interacción de sus representantes.
3. Los estratos sociales son grupos sociales intermedios y en constante cambio, emergentes o desapareciendo, que no tienen una vinculación explícita con los medios de producción.
4. Los estratos son grupos sociales limitados por algún parámetro, como profesión, estatus, nivel de ingresos u otro atributo.

Estos elementos de la estructura social determinan la composición de la sociedad. Cuanto más de ellos, más complejo es su diseño, más claramente se traza la vertical jerárquica. La división de la sociedad en varios elementos se nota en la actitud de las personas entre sí, según los criterios inherentes a su clase. Por ejemplo, a los pobres no les gustan los ricos por su superioridad financiera, mientras que estos últimos los desprecian por su incapacidad para ganar dinero.

Población

Sistema varios tipos comunidades con fuertes lazos internos entre sus miembros: esta es la estructura social de la población. No hay criterios rígidos que separen a las personas en ellos. Estos pueden ser tanto clases principales como no principales, capas, capas dentro de ellas y grupos sociales.

Por ejemplo, antes de la llegada del poder soviético a Ucrania, la mayor parte de su población estaba compuesta por artesanos y campesinos individuales. Un tercio eran terratenientes, campesinos ricos, comerciantes y trabajadores, mientras que había muy pocos empleados. Después de la colectivización, la población del país ya constaba de solo tres capas: trabajadores, empleados y campesinos.

Si consideramos las etapas históricas de desarrollo de los países, entonces la ausencia de una clase media, a saber, empresarios, pequeños empresarios, artesanos libres y agricultores ricos, los llevó al empobrecimiento y un marcado contraste económico entre los estratos de la sociedad.

La formación de "campesinos medios" contribuye al auge de la economía, al surgimiento de toda una clase de personas con una mentalidad, objetivos, intereses y cultura completamente diferentes. El estrato más pobre gracias a ellos recibe nuevos tipos de bienes y servicios, empleos y salarios más altos.

Hoy, en la mayoría de los países, la población se compone de la élite política, el clero, la intelectualidad técnica, creativa y humanitaria, trabajadores, científicos, agricultores, empresarios y representantes de otras profesiones.

El concepto de un sistema social.

Si para los sabios que vivieron hace 2500 años, este término significaba el orden de la vida en el estado, hoy el sistema social es una formación compleja, que incluye los subsistemas primarios de la sociedad, por ejemplo, económico, cultural y espiritual, político y social. .

• El subsistema económico implica la regulación de las relaciones humanas en la solución de cuestiones tales como la producción, distribución, uso o intercambio de bienes materiales. Debe resolver 3 tareas: qué producir, cómo y para quién. Si una de las tareas no se cumple, toda la economía del país colapsa. Como Medioambiente y las necesidades de la población cambian constantemente, el sistema económico debe adaptarse a ellas para satisfacer los intereses materiales de toda la sociedad. Cuanto más alto es el nivel de vida de la población, más necesidades tiene, lo que significa que la economía de esta sociedad funciona mejor.
• El subsistema político está asociado a la organización, establecimiento, funcionamiento y cambio de poder. Su elemento principal es la estructura social del Estado, es decir, sus instituciones jurídicas, tales como tribunales, fiscales, órganos electorales, arbitrales y otros. La función principal del subsistema político es asegurar el orden social y la estabilidad en el país, así como resolver rápidamente los problemas vitales de la sociedad.
• El subsistema social (público) es responsable de la prosperidad y el bienestar de la población en su conjunto, regulando la relación entre sus diversas clases y estratos. Esto incluye atención médica, transporte público, servicios públicos y servicios domésticos.
• El subsistema cultural y espiritual se dedica a la creación, desarrollo, difusión y preservación de los valores culturales, tradicionales y morales. Sus elementos incluyen las ciencias, las artes, la crianza, la educación, la moral y la literatura. Sus funciones principales son la educación de los jóvenes, la transferencia de los valores espirituales del pueblo a una nueva generación y el enriquecimiento de la vida cultural del pueblo.

Así, el sistema social es parte fundamental de toda sociedad, la cual es responsable del desarrollo uniforme, la prosperidad y la seguridad de sus miembros.

La estructura social y sus niveles.

Cada país tiene sus propias divisiones territoriales, pero en la mayoría de ellas son aproximadamente las mismas. En la sociedad moderna, los niveles de estructura social se dividen en 5 zonas:

1. Expresar. Es responsable de tomar decisiones sobre el país en su conjunto, su desarrollo, seguridad y posición internacional.
2. Espacio social regional. Se refiere a cada región por separado, teniendo en cuenta sus características climáticas, económicas y culturales. Puede ser independiente o depender de la zona superior del estado en materia de subsidios o redistribución presupuestaria.
3. La zona territorial es un pequeño sujeto del espacio regional, que tiene derecho a elecciones a consejos locales, a formar y utilizar su propio presupuesto, a resolver asuntos y tareas a nivel local.
4. zona corporativa. Sólo es posible en una economía de mercado y está representado por granjas que lideran sus propios actividad laboral con la formación del presupuesto y el gobierno local, como los accionistas. Está sujeta a zonas territoriales o regionales según leyes formadas a nivel estatal.
5. Nivel individual. Aunque está en la base de la pirámide, es su base, ya que implica los intereses personales de una persona, que siempre están por encima de los públicos. Las necesidades de un individuo pueden tener una amplia gama de deseos, desde un salario decente garantizado hasta la autoexpresión.

Así, la formación de una estructura social se basa siempre en los elementos y niveles de sus componentes.

Cambios en la estructura de la sociedad.

Cada vez que los países han pasado a un nuevo nivel de desarrollo, su estructura ha cambiado. Por ejemplo, el cambio en la estructura social de la sociedad durante la época de la servidumbre estuvo asociado con el desarrollo de la industria y el crecimiento de las ciudades. Muchos siervos fueron a trabajar en fábricas, pasando a la clase de trabajadores.

Hoy, tales cambios se refieren a los salarios y la productividad laboral. Si incluso hace 100 años el trabajo físico se pagaba más que el trabajo mental, hoy es todo lo contrario. Por ejemplo, un programador puede ganar más que un trabajador altamente calificado.

1. El concepto de estructura social de la sociedad.

2. Estatus y roles sociales.

3. Grupos sociales, comunidades, instituciones, organizaciones.

4. Clasificación y estratificación de la sociedad.

5.Características del desarrollo de la estructura social de la sociedad ucraniana.

La estructura social de la sociedad.- un conjunto de elementos de la sociedad y la relación entre ellos. Los elementos de la estructura social son los estados y roles sociales del individuo, los grupos sociales y las comunidades, las instituciones sociales y las organizaciones.

estatus social- esta es la posición de una persona en la sociedad (hijo, hija, estudiante, estudiante, trabajador, maestro, tecnólogo, hombre, mujer, pensionista ...) Cada estado corresponde a un determinado rol social.

papel social- este es un cierto comportamiento y modo de acción de una persona que corresponde a las normas aceptadas en la sociedad y la posición de una persona en la sociedad, su estado.

La sociedad consta de muchos estados llenos de personas. Cuanto mayor sea el nivel de desarrollo de una sociedad, más estatus (profesional, civil, político, religioso, económico, etc.)

grupo social- esta es una cierta asociación de personas que tienen características naturales y sociales comunes y están unidas por intereses, valores, normas, tradiciones comunes, un sistema de ciertas relaciones.

Los principales tipos de grupos sociales:

Pequeño - familia, clase, grupo de estudiantes, brigada, empresa, pelotón...

Medio: residentes de Kramatorsk, región de Donetsk, trabajadores de fábricas ...

Grandes - estratos sociales, colectivos profesionales, hombres, mujeres, jóvenes, pensionistas...

Comunidad social - es un conjunto de individuos realmente existente a escala del país, del estado y del planeta en su conjunto. Por ejemplo, naciones, etnias, hinchas, hinchas, multitud, público, luchadores por la paz mundial, participantes en amplios movimientos políticos y ecologistas... Los grupos sociales forman parte de las comunidades sociales.

Institución social - esta es la forma actividades organizadas personas, es un complejo de normas formales e informales, reglas, principios que regulan diversas esferas de la actividad humana.

Instituciones sociales de la sociedad moderna: la institución de la familia, la institución de la presidencia, la institución de la política, la economía, la educación, la religión... Las instituciones sociales son símbolos de orden y organización en la sociedad.

Organizaciones sociales- estas son cualquier organización y empresa en la sociedad que tiene objetivos y funciones específicas (fábrica, banco, restaurante, escuela...)

Lo más relevante hoy es división de la sociedad en clases (clasificación) y estratos (estratificación).

Clases - estos son grandes grupos sociales cuyos miembros son similares o diferentes en relación con los medios de producción, en términos de su papel en organización pública mano de obra, tamaño y forma de ingresos.

1. Trabajadores: personas empleadas en la producción industrial, creadores de riqueza.

2. Trabajadores agrícolas: personas que producen productos agrícolas y ganaderos.

3. Empleados - personas que prestan servicios (transporte, comunicaciones, medicina, vivienda y servicios comunales, abastecimiento, militares, funcionarios...).

4. Intelligentsia: personas que producen valores espirituales (ciencia, cultura, educación ...).

5. Emprendedores.

6. Clero.

La clasificación muestra una sección horizontal de la sociedad.

La sociología occidental del siglo XX se opuso a la división de la sociedad en clases. estratos (estratificación)- estos son los estratos de la sociedad que se forman según ciertas características:

1. Riqueza, ingresos y su tamaño.

2. Poder e influencia.

3. El prestigio de la profesión.

4. Educación.

De acuerdo con estas características, la sociedad se divide en el estrato alto, el estrato medio y el estrato bajo. La estratificación muestra una sección vertical de la sociedad, lo que indica la desigualdad de las personas. Pero la desigualdad es una fuente importante de desarrollo social.

Mobilidad social - es la transición de personas de un estrato y grupos de la sociedad a otro. Distinguir entre movilidad vertical y horizontal. La movilidad horizontal es el movimiento en un nivel de la estructura social (categorías de turno 1, 2, 3, 4, 5, 6)

La movilidad vertical son diferentes movimientos "arriba" - "abajo" en la estructura social (obrero - ingeniero - jefe de planta - ministro-prisionero).

Características del desarrollo de la estructura social de la sociedad ucraniana:

1. Importante estratificación social y formación de "nuevos ricos" y "nuevos pobres".

2. Clase media no formada (en Ucrania - 15%, en los EE. UU. - más del 80% de la población).

3. Redistribución significativa del empleo entre los sectores de la economía.

4. Alta movilidad social e inestabilidad de la estructura social en su conjunto.

5. Marginación masiva de la sociedad (pérdida de las normas y valores de la moralidad, el significado de la vida, el lugar de uno en la sociedad).

ESTRUCTURA SOCIAL Y ESTRATIFICACIÓN SOCIAL DE LA SOCIEDAD

El concepto de estructura social y estratificación.

Teorías de estructura social y estratificación social, sus principales diferencias.

Sistemas históricos de estratificación social.

Movilidad social: concepto, tipos, tipos.

La estructura social de la sociedad bielorrusa moderna

concepto estructura y estratificación social.

Las personas difieren entre sí de muchas maneras: género, edad, color de piel, religión, etnia, etc. Pero estas diferencias se vuelven sociales solo cuando afectan la posición de una persona, un grupo social en la escala de la jerarquía social. Las diferencias sociales determinan la desigualdad social, lo que implica la existencia de discriminación por diversos motivos: color de piel - racismo, género - sexismo, etnicidad - etnonacionalismo, edad - envejecimiento.

Entre las personas en la sociedad hay diferencias de naturaleza social, biológica y psicológica. Se denominan diferencias sociales a las diferencias que son generadas por factores sociales, tales como: división del trabajo, estilo de vida, funciones desempeñadas, nivel de prosperidad, etc. La sociedad moderna se caracteriza por la multiplicación (crecimiento) de las diferencias sociales. La sociedad no solo es extremadamente diferenciada y consta de muchos grupos sociales, clases, comunidades, sino que también está jerarquizada: algunas capas tienen más poder, más riqueza, tienen una serie de ventajas y privilegios evidentes en comparación con otras. Por tanto, podemos decir que la sociedad tiene una estructura social.

estructura social- este es un conjunto estable de elementos, así como conexiones y relaciones que los grupos y comunidades de personas establecen en relación con las condiciones de su vida .

El elemento inicial de la estructura social de la sociedad es una persona. Los principales elementos de la estructura social son:

Comunidades sociales (grandes y pequeños grupos).

grupos profesionales.

Grupos sociodemográficos (sociedades diferenciadas por género y edad),

Comunidades socioterritoriales (estos son agregados de personas que residen permanentemente en un determinado territorio, formados sobre la base de diferencias socioterritoriales, que tienen un estilo de vida similar),

Grupos socioétnicos (razas, naciones, nacionalidades, tribus),

Clases sociales y estratos sociales (son agregados de personas que tienen características sociales comunes y realizan funciones similares en el sistema de división social del trabajo).

Clases se destacan en relación con la actitud frente a la propiedad de los medios de producción y la naturaleza de la apropiación de los bienes. Estratos sociales (o estratos) se distinguen sobre la base de las diferencias en la naturaleza del trabajo y el estilo de vida (las diferencias en el estilo de vida son las más obvias).

La unidad más grande en la estructuración social de la sociedad es la clase. En sociología, existen diversas definiciones de este concepto. V. Lenin dio la mejor definición de clases, mostrando que las clases son grandes grupos de personas que difieren en su lugar en el sistema de producción, en su actitud hacia los medios de producción, en su papel en la organización social del trabajo, en la métodos de obtención y el tamaño de esa parte de la riqueza social que tienen.

La estructura de clases sociales de la sociedad es siempre móvil. Algunas clases y grupos sociales desaparecen, aparecen otros nuevos. Al mismo tiempo, siempre hay una clase en la sociedad que realiza las funciones de un líder. En las condiciones de la revolución científica, tecnológica y de la información, la transición emergente hacia una sociedad posindustrial, esos grupos sociales se vuelven tales, en los que se acumula el potencial para un avance cualitativo en el desarrollo de la sociedad. Definitivamente se puede decir que con el desarrollo de la sociedad, su estructura social se vuelve cada vez más complicada y los grupos individuales de personas están, por así decirlo, en las uniones de diferentes clases y grupos sociales.

Los elementos importantes de la estructura social de la sociedad son comunidades y grupos sociales. A diferencia de las comunidades de masas, los grupos sociales se caracterizan por: una interacción estable, que contribuye a la solidez y estabilidad de su existencia; un grado relativamente alto de unidad y cohesión, la capacidad de entrar en rangos sociales más amplios como unidades estructurales.

Los sociólogos definen un grupo social como un conjunto de personas que interactúan entre sí de una determinada manera, son conscientes de su pertenencia a ese grupo y son consideradas miembros del mismo desde el punto de vista de otras personas.

Existen los siguientes tipos de grupos sociales:

agregación- un determinado número de personas reunidas en un determinado espacio físico y no realizando interacciones conscientes (haciendo cola en una tienda, compañeros de viaje en un tren). Sucede que toda la agregación puede convertirse en un grupo.

Grande un grupo es una colección de personas unidas por una característica común que determina su existencia como una entidad estable relativamente independiente, cuyos miembros no pueden entrar en comunicación directa debido a su gran número. Los grandes grupos están representados por estados, naciones, nacionalidades, partidos, clases y otras comunidades sociales que se distinguen por sus características profesionales, económicas, religiosas, culturales, educativas, de edad, género y otras diversas. A través de estos grupos se realiza indirectamente el impacto de la ideología de la sociedad sobre la psicología de sus integrantes.

El conductor directo de la influencia de la sociedad y de los grandes grupos sociales sobre el individuo es grupo pequeño. Es una pequeña asociación de personas (de 2-3 a 20-30 personas) comprometidas con alguna causa común y en relación directa entre sí. Un grupo pequeño es un pequeño número de individuos en contacto directo que llevan a cabo actividades conjuntas. Los grupos pequeños se caracterizan por las siguientes características: composición pequeña y estable (por regla general, de tres a treinta personas); proximidad espacial de los miembros del grupo; estabilidad y duración del funcionamiento, intensidad de las interacciones interpersonales; un alto grado de coincidencia de valores grupales, normas y reglas de comportamiento; un sentido desarrollado de pertenencia a un grupo; control informal y saturación de información de la comunicación.

Según la naturaleza de la interacción, los grupos sociales se dividen en Primaria y secundaria. Por debajo primario por grupo social se entiende aquel en el que la interacción es directa, de carácter interpersonal y supone un apoyo mutuo. El concepto de "grupo primario" fue introducido en la circulación científica por el sociólogo y psicólogo social estadounidense Charles Cooley (1864-1929) en relación con la familia, donde el individuo recibe la primera experiencia de comunicación social. Más tarde, este término fue utilizado por los sociólogos en el estudio de cualquier grupo en el que se hayan desarrollado relaciones personales cercanas (un grupo de amigos, compañeros, vecinos, etc.). El grupo primario es una especie de vínculo inicial entre el individuo y la sociedad. Como secundario actúa un grupo, cuya interacción obedece a la consecución de un fin determinado y tiene carácter formal empresarial. En tales grupos, la importancia principal no se otorga a las cualidades personales de los miembros del grupo, sino a su capacidad para desempeñar ciertos roles y funciones. Los grupos secundarios tienen un sistema institucionalizado de relaciones y sus actividades están reguladas sobre la base de reglas formalizadas. Ejemplos de tales grupos son organizaciones industriales y económicas, sindicatos, equipos educativos, partidos politicos y etc.

Además, los grupos se dividen en condicional (nominal) y real. condicional, o nominal- estos son grupos que se distinguen, por regla general, a los efectos de la investigación sociológica sobre la base de signos aleatorios que no tienen un significado social especial. Por ejemplo, el grupo nominal sería una población de madres solteras, o una población de personas que saben usar una computadora. A diferencia de los grupos nominales, existen real. Son realmente asociaciones existentes de personas que cumplen plenamente la definición de pequeño grupo.

Formal e informal(otro nombre - oficial y no oficial). grupo formal- este es un grupo con un estatus legal, cuya interacción está determinada por un sistema de normas y reglas formalizadas. Estos grupos tienen una estructura jerárquica fijada normativamente y actúan de acuerdo con el orden administrativo y legal establecido. grupo informal es un grupo no legal que surge sobre la base de interacciones interpersonales. Dichos grupos están privados de regulación oficial y se mantienen unidos por puntos de vista e intereses comunes de los individuos. Estos grupos suelen estar dirigidos por líderes informales.

Los grupos pequeños pueden ser referencia y no referencial. Un grupo de referencia es cualquier pequeño grupo real o condicional (nominal) al que una persona se clasifica voluntariamente o del que le gustaría ser miembro. De lo contrario, este grupo puede denominarse grupo de referencia. En el grupo de referencia, el individuo encuentra modelos a seguir para sí mismo. Sus objetivos y valores, normas y formas de comportamiento, pensamientos y sentimientos, juicios y opiniones se convierten en modelos significativos para él seguir y seguir. Se considera que un grupo de no referencia es un grupo tan pequeño, cuya psicología y comportamiento son ajenos al individuo o indiferentes a él.

Todos los grupos naturales se pueden dividir en altamente desarrollado y subdesarrollado. Los grupos subdesarrollados se caracterizan por no tener suficiente comunidad psicológica, relaciones comerciales y personales bien establecidas, una estructura de interacción establecida, una clara distribución de responsabilidades, líderes reconocidos y un trabajo en equipo eficaz. Estas últimas son comunidades socio-psicológicas que cumplen con todos los requisitos enumerados anteriormente. Subdesarrollados, por definición, son, por ejemplo, los grupos condicionales y de laboratorio (este último a menudo solo en las primeras etapas de su funcionamiento). Los colectivos se destacan entre los grupos altamente desarrollados. En un equipo, las relaciones interpersonales se basan en la confianza mutua de las personas, la apertura, la honestidad, la decencia, el respeto mutuo, etc.

Para llamar colectivo a un grupo social, debe cumplir una serie de requisitos muy altos: hacer frente con éxito a las tareas que se le asignan (ser eficaz en relación con su actividad principal), tener una alta moral, buenas relaciones humanas, crear para cada uno de sus miembros la oportunidad de desarrollarse como personalidad, de ser capaces de creatividad, es decir, cómo un grupo puede dar a la gente más de lo que puede dar la suma del mismo número de individuos trabajando individualmente.

El concepto de estratificación social.

La estructura social refleja la "sección vertical" de la sociedad, sin embargo, todos los elementos constitutivos de la sociedad están ubicados en una cierta jerarquía, se refleja en la estratificación social ("sección horizontal"). El término "estrato" se tomó prestado de la geología (una capa de la corteza terrestre) y Pitirim Sorokin lo utilizó por primera vez en sociología en la década de 1920.

La estratificación social es una estructura jerárquicamente organizada de desigualdad social que existe en una determinada sociedad en un determinado período histórico.

El concepto de "estratificación" es diferente del término "estratificación". Estratificación significa estratificación por rango, es decir, los estratos superiores se encuentran en una posición privilegiada en comparación con los inferiores. Además, por regla general, los estratos superiores son mucho más pequeños en número que los inferiores. Sin embargo, en una sociedad moderna y desarrollada, esta proporción se rompe y la clase media prevalece en la estructura social.

El arroz es una pirámide y un rombo. Pirámide de la Commonwealth.

La estratificación implica que ciertas diferencias sociales entre las personas adquieren el carácter de una clasificación jerárquica. De la manera más general la desigualdad significa que las personas viven en condiciones en las que tienen acceso desigual a recursos limitados de consumo material y espiritual.

En la teoría de la estratificación, el problema de la igualdad - la desigualdad se discute constantemente. Al mismo tiempo, bajo igualdad comprender:

1. igualdad personal;

2. igualdad de oportunidades para alcanzar las metas deseadas (igualdad de oportunidades);

3. igualdad de condiciones de vida (bienestar, educación, etc.);

4. igualdad de resultados.

La desigualdad, obviamente, implica los mismos cuatro tipos de relaciones humanas, pero con signo contrario. En la práctica real del estudio de la vida social, los sociólogos prestan especial atención a la distribución del ingreso y la riqueza, las diferencias en la duración y calidad de la educación, la participación en el poder político, la propiedad y el nivel de prestigio.

Considere ahora principal componentes de la desigualdad.

Comencemos con el concepto "energía". La definición clásica de poder fue propuesta por Max Weber. El poder es cualquier posibilidad de realizar (de ejercer) la propia voluntad dentro de determinadas relaciones sociales, incluso a pesar de la resistencia y sin importar en qué se base esta posibilidad.

Las relaciones de poder significan que existen tales interrelaciones entre sujetos sociales en las que un sujeto actúa como objeto de acción de otro sujeto, o más bien convierte (impone) a otro sujeto en objeto de su acción. En la estructura de las relaciones de poder, el papel clave pertenece a la disposición de los recursos, que permite al sujeto gobernante subyugar a otras personas.

"Propiedad" - este es el principal actitud economica entre participantes individuales y grupales en el proceso de producción, mediada por su relación con los medios de producción, una de las instituciones sociales más importantes. La propiedad puede ser privada, grupal, pública, sus formas son muy diversas. Pero en todo caso, las relaciones de propiedad revelan quién decide: dónde, qué y cómo producir; cómo distribuir lo que se produce; a quién y cómo recompensar, estimular para el trabajo, la creatividad y las actividades organizativas y de gestión. En otras palabras, la propiedad se revela realmente como un proceso de disposición, posesión y apropiación. Esto significa que la propiedad es una forma de poder económico.

Por regla general, junto con el poder y la propiedad, el tercer componente indispensable para medir la desigualdad es prestigio social . Este concepto revela una evaluación comparativa por parte de la sociedad, una comunidad o algún otro grupo y sus miembros del significado social de varios objetos, fenómenos, actividades de acuerdo con las normas sociales predominantes y los valores generalmente aceptados en una determinada cultura, una determinada comunidad. . Sobre la base de tal evaluación, se determina el lugar de un grupo o individuo en la jerarquía social de prestigio. Están dotados de cierto honor, privilegios, poder, símbolos especiales, etc. Las calificaciones de prestigio son uno de los reguladores más efectivos del comportamiento social. Al menos desde la década de 1920, el prestigio de las profesiones en diversas sociedades y, en base a él, la desigualdad profesional ha sido especialmente estudiado.

Educación es el cuarto componente de la desigualdad.

En sociología, los científicos ofrecen diferentes criterios de estratificación. R. Dahrendorf introduce la "autoridad" en la base de la estratificación y, sobre esta base, divide a toda la sociedad en administradores y administrados. El científico estadounidense L. Warner determinó las posiciones sociales de todas las personas según 4 parámetros: 1) ingresos; 2) prestigio profesional; 3) educación; 4) etnicidad. B. Barber estratificó la sociedad según 6 indicadores: el prestigio de la profesión, el poder, la riqueza, la educación, la pureza religiosa, la etnia. El científico francés A. Touraine creía que en la sociedad moderna la estratificación no tiene lugar en relación con la propiedad, el poder, el prestigio, sino en términos de acceso a la información.

Los científicos modernos han llegado a la conclusión de que al analizar la estratificación social de la sociedad, es recomendable utilizar varios criterios. Por lo tanto, utilice estratificación multinivel, que, a diferencia de de un solo nivel, representa la división de la sociedad según dos o más criterios. La diferenciación de las personas (o grupos sociales) en la sociedad en estratos sociales se caracteriza por la desigualdad de ingresos, educación, profesión, participación en las estructuras de poder, etc. Los sociólogos tienen en cuenta las siguientes características de la estratificación.

1. En el proceso de estratificación, las personas se diferencian en grupos formados jerárquicamente (capas, clases, estratos).

2. La estratificación social divide a las personas no sólo en estratos altos y bajos, sino también en una minoría privilegiada y una mayoría vulnerada.

3. Al estratificar se tiene en cuenta la posibilidad de movimiento.

La sociedad moderna se puede diferenciar (estructurar) según varios criterios.

Criterios de diferenciación de la sociedad:

etno-nacional,

cosmovisión,

religioso-confesionario,

educativo,

espirituales y culturales,

Orientado a valores (moral religiosa, secular).

Económico (propiedad del capital, nivel de ingreso y consumo personal);

Ideológica y política (implicación en la gestión de la sociedad, implicación en los procesos de redistribución de la riqueza social).

Varios sociólogos occidentales distinguen 3 clases en la estructura social de la sociedad: clase superior(generalmente 1-2% de la población, estos son los dueños del gran capital, la burocracia más alta, la élite); Classe baja(trabajadores poco calificados y no calificados con bajos niveles de educación e ingresos); clase media(un conjunto de grupos de trabajadores independientes y asalariados que ocupan una posición intermedia intermedia entre los estratos más alto y más bajo en la mayoría de las jerarquías de estatus y que tienen una identidad común). La clase media en los países desarrollados es el 60% de la población (por ejemplo, en los EE.UU.). Según algunos sociólogos, en Bielorrusia no supera el 20%.

Dentro de las clases distinguidas, también es posible la diferenciación. Por ejemplo, dentro de la clase media hay media alta(propietarios de capital medio, élite administrativa y política de nivel medio, representantes de profesiones intelectuales superiores); promedio promedio(representantes de pequeñas empresas, agricultores, empresarios, personas de “profesiones liberales”); medio bajo(la composición promedio de la provisión de educación, atención médica y servicios sociales, trabajadores del comercio masivo y profesiones de servicios, trabajadores altamente calificados).

La estructura social puede tener forma de "piramidal" o de "diamante". Con una forma piramidal de estructura social, la clase media en la sociedad es bastante pequeña, pero una parte significativa de la sociedad pertenece a los estratos más bajos. Con una estructura de diamante, la clase media es numerosa. Se cree que cuanto más grande es la clase media, más estable es la sociedad.

Algunos sociólogos estudian la estructura social desde el punto de vista de las diferencias de estatus y roles que afectan el contenido y la dirección de las relaciones sociales. Otros analizan la estructura social a partir de diversos modelos de relaciones sociales, de los que se derivan las diferencias de roles entre las personas. si se percibe estructura social como un conjunto de diferentes en tamaño, posición social en el sistema de relaciones sociales formas relativamente estables de grupos sociales, comunidades, sus posiciones sociales e interacciones entre ellos, se vuelve probable determinar elementos tales como: individuos, normas, valores, estatus social , roles, posiciones, etc.

Las teorías de la desigualdad social se dividen en dos direcciones principales: funcionalista y conflictológica (marxista).

El funcionalismo, en la tradición de E. Durkheim, deriva la desigualdad social de la división del trabajo: mecánica (natural, sexo y edad) y orgánica (surgida como resultado de la formación y especialización profesional).

Dado que la estratificación es vista como un producto de la división del trabajo, los funcionalistas creen que la desigualdad social está determinada principalmente por la importancia y el prestigio de las funciones realizadas para la sociedad.

Si las sociedades estables de tipo moderno se analizan desde este ángulo, esta conclusión se confirmará en gran medida. De hecho, la profesión se ha convertido en un criterio definitorio de estratificación social, y el estatus profesional de un individuo o grupo social está estrechamente relacionado con motivos de estratificación tales como ingresos (propiedad), poder (posición en el sistema de gestión) y prestigio (reconocimiento de el significado social de esta obra). Por lo tanto, la educación es vista como una fuente de incremento del capital social del individuo, la oportunidad de obtener una buena profesión, de proporcionar un mejor nivel de vida, de adquirir un nuevo estatus.

El marxismo se centra en los problemas de la desigualdad de clases y la explotación. De manera correspondiente, las teorías conflictológicas suelen enfatizar el papel dominante en el sistema de reproducción social de diferenciar (dividir la sociedad en grupos y capas) las relaciones de propiedad y poder. Esta lógica de descripción de la desigualdad es bien aplicable a sociedades transitivas dinámicas en proceso de revoluciones y reformas, ya que la redistribución de la estructura social y el cambio en las “reglas del juego” generales están siempre asociados a las instituciones de poder - propiedad. La naturaleza de la formación de las élites y la naturaleza del desbordamiento del capital social (forzado o de confianza, explotador o equivalente) depende de quién obtiene el control sobre los recursos sociales significativos y en qué condiciones.

La comprensión moderna del conflicto fue establecida por Dahrendorf y Koser.Dahrendorf creía que el conflicto es un resultado natural de cualquier sistema de gobierno. La esencia del conflicto social radica en la diferencia de posiciones sociales y roles en la sociedad: unos tienen poder y derecho a gobernar, mientras que otros no tienen tales privilegios. En consecuencia, el agravamiento de las contradicciones dentro de la sociedad puede deberse a una serie de razones: la desproporción en la distribución del poder y la falta de canales libres para la redistribución del poder.

Sin embargo, los conflictos en la sociedad pueden ser regulados y gestionados. Para ello, existen instituciones sociales que desarrollan normas de conducta para las partes en conflicto. La superación del conflicto se divide en varias etapas: toma de conciencia de sus intereses por parte de los grupos enfrentados, unificación y redistribución del poder. El resultado de cualquier situación de conflicto son los cambios sociales en la sociedad.

Koser criticó a Dahrendorf por no dar la debida importancia a las funciones positivas del conflicto. Según Coser, el conflicto cumple funciones integradoras y adaptativas en el sistema social.. Al igual que Simmel, Koser creía que el conflicto contribuía a la estabilidad y vitalidad de la organización. El conflicto puede ayudar a agudizar la demarcación entre grupos, ayudar a centralizar la toma de decisiones, fortalecer la unidad del grupo y aumentar el control social.

Tipos de sistemas de estratificación.

Hay muchos criterios de estratificación por los cuales se puede dividir cualquier sociedad. La naturaleza de la estratificación social y la forma en que se establece en su unidad forman lo que llamamos el sistema de estratificación.

Existir nueve tipos de sistemas de estratificación.

Basado en el primer tipo sistema de estratificación físico-genético- reside en la diferenciación de los grupos sociales según características sociodemográficas "naturales". Aquí, la actitud hacia una persona o grupo está determinada por el género, la edad y la presencia de ciertas cualidades físicas: fuerza, belleza, destreza. En consecuencia, los más débiles, aquellos con discapacidades físicas son considerados defectuosos y ocupan una posición social humilde. La desigualdad también se afirma en este caso por la existencia de la amenaza de violencia física o su uso real, y luego se fija en costumbres y rituales. Este sistema de estratificación "natural" dominó la comunidad primitiva, pero continúa reproduciéndose hasta el día de hoy. Es especialmente fuerte en comunidades que luchan por la supervivencia física o la expansión de su espacio vital.

El segundo sistema de estratificación - tenencia de esclavos- también se basa en la violencia directa. Pero aquí la desigualdad no está determinada por la coerción física, sino por la militar-legal. Los grupos sociales difieren en la presencia o ausencia de derechos civiles y derechos de propiedad. Ciertos grupos sociales son privados por completo de estos derechos y, además, junto con las cosas, son convertidos en objeto de propiedad privada. Además, esta posición se hereda con mayor frecuencia y, por lo tanto, se fija en generaciones. Los ejemplos de sistemas de tenencia de esclavos son bastante variados. Esta es la esclavitud antigua, donde el número de esclavos a veces excedía el número de ciudadanos libres, y el servilismo en Rusia durante la Russkaya Pravda, esta es la esclavitud en las plantaciones en el sur de los Estados Unidos de América del Norte antes de la guerra civil de 1861-1865, y , finalmente, el trabajo de los prisioneros de guerra y deportados en granjas privadas alemanas durante la Segunda Guerra Mundial. Los métodos de reproducción del sistema esclavista también se caracterizan por una gran diversidad. La antigua esclavitud se mantuvo principalmente por conquista. Para la Rusia feudal temprana, la deuda, la esclavitud era más característica. La práctica de vender a los propios hijos como esclavos sin poder alimentarlos existía, por ejemplo, en la China medieval. En el mismo lugar, varios tipos de criminales (incluidos los políticos) fueron convertidos en esclavos. Esta práctica prácticamente se reprodujo mucho más tarde en el GULAG soviético (aunque aquí se practicaba la esclavitud privada en formas no legales ocultas).

El tercer tipo de sistema de estratificación - casta. Se basa en diferencias étnicas que, a su vez, se ven reforzadas por el orden religioso y los rituales religiosos. Cada casta es un grupo cerrado, en la medida de lo posible, endogámico, al que se le asigna un lugar estrictamente definido en la jerarquía social. Este lugar aparece como resultado del aislamiento de las funciones especiales de cada casta en el sistema de división del trabajo. Hay una lista clara de ocupaciones que los miembros de esta casta pueden realizar: sacerdotal, militar, agrícola. Dado que la posición en el sistema de castas es hereditaria, las posibilidades de movilidad social aquí son extremadamente limitadas. Y cuanto más fuerte se expresa la casta, más cerrada resulta ser esta sociedad. India se considera un ejemplo clásico de una sociedad dominada por el sistema de castas (legalmente, este sistema fue abolido aquí solo en 1950). Hoy, aunque de forma más suave, el sistema de castas se reproduce no solo en la India, sino, por ejemplo, en el sistema de clanes de los estados de Asia Central. Los rasgos explícitos de casta fueron afirmados a mediados del siglo XX por la política de los estados fascistas (a los arios se les asignó la posición de la casta étnica más alta, llamados a dominar a los eslavos, judíos, etc.). El papel de las doctrinas teológicas vinculantes en este caso lo asume la ideología nacionalista.