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Introducción
2. Elementos del trabajo
3. El papel social del trabajo
5. Mención en los escritos de personajes famosos
Fuentes
Introducción
Debieron pasar cientos de miles de años —en la historia de la tierra no más importantes que un segundo en la vida de un hombre— antes de que la sociedad humana surgiera de una manada de monos trepadores de árboles. Sin embargo, finalmente apareció. ¿Y en qué otra vez encontramos un signo de la sociedad humana que la distingue de una manada de monos? En el trabajo.
El trabajo es la fuente de toda riqueza, dicen los economistas políticos. Realmente lo es, junto con la naturaleza, que le proporciona el material que convierte en riqueza. Pero también es algo más que eso. Es la primera condición básica de toda vida humana, y, además, en tal medida que debemos decir: el trabajo creó al hombre mismo.
1. Historia del trabajo
El surgimiento del trabajo y la formación de la sociedad humana fue el resultado de un cambio gradual en la forma de vida de esa raza de monos especialmente desarrollada, ahora extinta, de la cual descendió el hombre. Al igual que los grandes simios modernos, los antepasados humanos de los simios tenían extremidades anteriores bien desarrolladas, que usaban para trepar, agarrar objetos, sentir, etc. El desarrollo posterior condujo al hecho de que las extremidades anteriores de los antepasados humanos estaban cada vez más especializadas en realizar estas acciones. y participaba cada vez menos en la marcha, que gradualmente se convirtió en una función exclusiva de las extremidades posteriores. En otras palabras, había una marcha en posición vertical.
"Así", dice Engels, "se dio el paso decisivo para la transición del mono al hombre".
La mano, completamente liberada para realizar acciones con objetos, adquirió cada vez más destreza de movimientos. En este sentido, también se mejoró su estructura anatómica: cambió la relación entre la longitud del hombro y el antebrazo, aumentó la movilidad en la articulación del hombro, el desarrollo de la mano hizo posible oponer el pulgar a cada dedo de la misma mano, etc.
El desarrollo de la mano influyó en el desarrollo de todo el organismo. El desarrollo de la mano tuvo una influencia particularmente grande en el desarrollo del cerebro. La realización de acciones complejas, por supuesto, provocó el rápido desarrollo de la corteza cerebral, que analiza las señales provenientes de los órganos del movimiento, incluyendo, y sobre todo, de la mano. Así, la mano - este órgano de acción con los objetos - mejoró al mismo tiempo como órgano de cognición de sus propiedades en el proceso de práctica, lo cual fue importante para el desarrollo de toda la actividad reflexiva del cerebro. Un papel importante en el desarrollo de las acciones laborales es la circunstancia de que el trabajo es un proceso realizado por medio de herramientas fabricadas. Para participar en el trabajo, las personas de cada nueva generación deben aprender a utilizar las herramientas que se crean en la práctica laboral de las generaciones anteriores. Para usar un raspador, por ejemplo, necesita aprender los métodos de raspado ya desarrollados; para usar una sierra, uno debe aprender las técnicas de aserrado, etc. Incluso las habilidades más complejas requieren la producción de las propias herramientas. Por lo tanto, la transferencia de generación en generación de herramientas, cada vez más compleja, dio lugar a una nueva forma de transferencia de experiencia: su transferencia mediante la enseñanza de acciones y habilidades laborales.
La historia de la humanidad atestigua la importancia decisiva del trabajo en el desarrollo social y el desarrollo humano. El trabajo es la condición primera y básica de la civilización humana.
En la literatura económica, la definición de trabajo dada por K. Marx estaba muy extendida. El trabajo es “un proceso que tiene lugar entre el hombre y la naturaleza, es decir, la actividad intencional de una persona, en cuyo proceso, por su propia actividad, media, regula y controla el metabolismo entre él y la naturaleza, crea los valores de uso necesarios .” Creo que esta definición no ha perdido su significado hasta el presente.
2. Elementos obligatorios del trabajo
Fuerza de trabajo - un conjunto de habilidades físicas y espirituales de una persona que son utilizadas por él en el proceso de trabajo. Es la principal fuerza productiva de la sociedad.
Medios de producción, que consisten en objetos de trabajo y medios de trabajo. Los objetos de trabajo son los productos de la naturaleza, que sufren uno u otro cambio y se convierten en valores de uso. Los objetos de trabajo incluyen la tierra y su subsuelo, la flora y la fauna, las materias primas y los materiales, los flujos de energía e información, etc. Los medios de trabajo son los instrumentos de producción, con la ayuda de los cuales una persona actúa sobre los objetos de trabajo (máquinas, aparatos, equipos, herramientas, etc.).
“El proceso de trabajo” es el proceso de combinar y consumir fuerza de trabajo y medios de producción para crear nuevos valores de uso. El proceso de trabajo se lleva a cabo en un determinado ambiente, que se caracteriza por diferentes condiciones de trabajo. Además, el proceso de trabajo no es sólo una combinación mecánica de sus tres elementos principales, sino su unidad orgánica, cuyo factor decisivo es una persona. En el proceso de trabajo, una persona, con la ayuda de medios de trabajo, lleva a cabo cambios planificados previamente en el objeto de trabajo. El resultado del proceso de trabajo es el producto del trabajo.
La interacción humana con los objetos de trabajo y los medios de trabajo está predeterminada por el nivel de automatización y tecnología de la máquina y los procesos de trabajo. Como saben, el trabajo es la base de la vida y el desarrollo humano. La necesidad de trabajar es inherente a la propia naturaleza humana como condición natural de su existencia. Igualmente necesario es el trabajo en cuanto a su papel en la sociedad.
El trabajo humano es también objeto de la sociología del trabajo. Las funciones principales del trabajo incluyen:
el trabajo determina las condiciones de la vida humana;
el trabajo es fuente de riqueza social;
el trabajo es un elemento en el desarrollo de las fuerzas productivas;
el trabajo forma a la persona y determina su desarrollo como persona.
3. El papel social del trabajo
Las relaciones laborales son fuente de identidad: a través de ellas, las personas se definen a sí mismas en términos de clase, estatus, influencia, establecen su lugar en la jerarquía social y asociaciones grupales. A partir de esto crece un sentido de seguridad, pertenencia, reconocimiento social y comprensión.
El trabajo crea lazos sociales fuera de la familia, enriquece la comunicación interpersonal. Y también organiza actividades regulares con un propósito de las personas. No muchas personas pueden hacerlo por su cuenta. El trabajo crea condiciones para el desarrollo de habilidades profesionales y habilidades creativas, aumenta la autoestima, crea un sentido de confianza y seguridad, estructura el tiempo psicológico, llena y organiza el día. Cuando las personas pierden sus trabajos, a menudo no pueden responder lo que hicieron hoy o ayer.
El trabajo es la fuente del propósito, conecta a una persona con el mundo, con otras personas. La pérdida de trabajo conduce a una sensación de falta de sentido de la existencia. Él es una fuente de ingresos y un medio para controlar el curso de tu vida. sociedad laboral social
El trabajo estructura no sólo la vida individual sino también la colectiva de las personas: sus roles sociales, su espacio social y su tiempo. La vida humana se divide en etapas de socialización de acuerdo con la actividad laboral: vida activa y vida en retiro, descanso. El día, la semana, el año también están sujetos al ritmo que marca el trabajo. El espacio en el que vive el individuo también resulta funcionalmente dividido: lugar de trabajo, hogar, lugar de descanso. La ausencia de hogar para la mayoría de la población durante la jornada laboral determina el entorno urbano (dormitorios, ciudades trabajadoras) y la organización del ocio (luego de la finalización de la jornada laboral se celebran eventos espectaculares).
Comprometidos en el trabajo físico y mental, creando beneficios materiales y de otro tipo, mejorando constantemente las herramientas y el proceso real del trabajo, las personas al mismo tiempo se mejoran a sí mismas.
Es importante mostrar el papel del trabajo en la vida familiar. Está directamente relacionado con el trabajo, tanto por sus propios intereses como por el bien de la sociedad. “Sin trabajo, trabajo eficiente y serio, la felicidad familiar no es más que una quimera romántica”, argumentó K. D. Ushinsky.
El trabajo para toda familia es fuente de bienestar material. Para el funcionamiento normal de la familia, por supuesto, son necesarias condiciones materiales apropiadas: la disponibilidad de espacio para vivir, muebles, artículos para el hogar, etc., así como los medios de subsistencia. V. A. Sukhomlinsky advirtió: “No te consueles con una frase crepitante que con un amor y en una choza: el paraíso. El matrimonio no es sólo una unión espiritual, sino también material. Si vas a formar una familia, piensa en qué tan independiente eres financieramente, si podrás vestir, cubrir y alimentar a tu novia.
El trabajo productivo para el bien común, además de la seguridad material, produce una gran satisfacción moral. Al producir valores espirituales y materiales, una persona mejora su vida. Todo esto le da una razón legítima para sentirse necesitado por otras personas, por la sociedad, para sentirse un ciudadano de pleno derecho. Y este es un gran sentimiento.
El trabajo concienzudo evoca el respeto natural de los compañeros de trabajo, los miembros de la familia y todos los que nos rodean. Una alta valoración de una persona que trabaja en la producción, su posición cívica activa tiene un efecto positivo en el ambiente de trabajo de la familia: sus otros miembros no pueden permitirse la deshonestidad, la pereza en un ambiente de organización, alegría, optimismo, responsabilidad.
No todas las personas son dadas a sentir la alegría del trabajo. Algunas personas simplemente nacieron contemplativas, no hacedoras, y trabajar para ellas es una carga que les quita fuerzas, un tiempo que las devora. Otros tuvieron mala suerte: el tipo de actividad elegido por ellos no corresponde a sus habilidades, inclinaciones, carácter, datos psicológicos. ¡Para ellos, el trabajo es tormento, esclavitud, cautiverio sin esperanza y sin perspectivas de liberación! Tales personas tiran de la correa, algunos humildemente, algunos amargados, solo por el bien de un pedazo de pan.
Hay personas que no están adaptadas al trabajo sistemático. Son impetuosos, trabajan sobre la inspiración, se intercalan períodos de auge con períodos de apatía.
¿Estarán todos de acuerdo en que la grandeza del hombre está en el trabajo? Improbable. Incluso las nociones populares de una vida feliz presuponen la ociosidad por encima de todo. Recordemos los cuentos de hadas rusos, ucranianos, alemanes, franceses y japoneses. A menudo presentan un mantel hecho a sí mismo o un pot-vari, ríos lechosos con bancos de gelatina, un árbol maravilloso que da frutos durante todo el año, símbolos de abundancia sin dificultad. La Biblia habla del trabajo como la maldición de Dios por las transgresiones de Adán y Eva: "Con el sudor de tu rostro ganarás tu pan". Todas las leyendas mencionan la Edad de Oro, cuando la gente era feliz y despreocupada, la tierra daba diez cosechas al año, los peces nadaban en la red. Todo esto sugiere que el trabajo no es una parte inicialmente deseable para la humanidad que no es consciente de sí misma.
Por el contrario, la gente siempre ha buscado la oportunidad de disfrutar los frutos del trabajo de otra persona. Con el desarrollo de la civilización y la profundización de la especialización, apareció la posibilidad de intercambio: yo hago platos y tú haces ropa. Hubo una oportunidad de elegir una profesión, lograr el dominio, acumular experiencia. En los países europeos, el amo es una persona respetada, el trabajo es casi una religión.
4. Superación personal en el proceso laboral
El trabajo mental y físico no es solo una condición natural para adquirir medios de subsistencia, una forma y un medio de influencia creativa y dominio del hombre sobre la naturaleza externa, sino al mismo tiempo un medio de autocontrol: la realización del dominio de la naturaleza. espíritu humano sobre las fuerzas inferiores de su naturaleza. Todo tipo de trabajo requiere esfuerzo y perseverancia para vencer la inercia y la resistencia de los materiales que se procesan; se necesita paciencia y constancia en la ejecución de trabajos a menudo prosaicos y toscos. Todo esto desarrolla cualidades volitivas, autocontrol, sin las cuales ningún trabajo se logra con éxito y que son tan necesarias para una persona. Por otra parte, el trabajo sirve a propósitos morales. Una persona, enfocando su atención en la meta, el tema y la técnica de realizar un determinado trabajo y dirigiendo su vitalidad y energía hacia su implementación, cultiva así el autoensamblaje en sí mismo; sus pensamientos no están dispersos y no vagan en vano aquí y allá, centrándose en la finalización exitosa del trabajo. Al mismo tiempo, las pasiones fisiológicas también se ven socavadas en el trabajo (trabajo físico saludable y "fatiga saludable", luego un sueño profundo y saludable). Finalmente, en el trabajo la persona encuentra una razón y un medio para vencer y erradicar el egoísmo.
En la actividad laboral, se manifiestan los rasgos de personalidad, las características de los procesos mentales y las propiedades humanas. Al mismo tiempo, el trabajo es el principal medio para mejorar estos procesos y moldear los rasgos de personalidad. Gracias a la actividad laboral, una persona desarrolla pensamientos, habilidades, intereses, adquiere conocimientos, habilidades y capacidades, fortalece la voluntad, forma el carácter.
El trabajo provoca diferentes sentimientos, dependiendo de las condiciones objetivas en las que trabaja una persona. Representantes de todas las profesiones hablan de las experiencias alegres que brinda el trabajo, especialmente el trabajo exitoso.
La mejora del individuo en el curso del desarrollo social conduce al hecho de que una de las necesidades humanas primarias es el trabajo, y el proceso de trabajo se convierte en una fuente de sentimientos positivos. Cualquiera que haya hecho algo con sus propias manos conoce este sentimiento de alegría y elevación espiritual, que no está disponible para los ociosos.
Cualquier tipo de trabajo en el que se manifieste la iniciativa, se cree algo nuevo, se mejore el proceso de trabajo, adquiere un carácter creativo.
La creatividad es la solución original de cualquier tarea laboral o la creación de un nuevo producto material o espiritual de la actividad que tiene valor social. El tema de la creatividad puede ser la invención de una máquina, la introducción de una propuesta de racionalización en la producción, la creación de una obra de arte - literaria, musical, el uso de nuevas técnicas originales que aseguren el éxito del trabajo (ingeniero, médico, maestro, trabajador). Para que el trabajo se vuelva creativo, es necesario mostrar perseverancia y diligencia. Mucha gente piensa que solo se trata de habilidades, que las personas con talento son creativas fácilmente, que pueden hacer todo por sí mismas. De hecho, incluso una persona talentosa no creará nada si no trabaja duro.
No se deben evitar las dificultades en ningún trabajo. Superándolos, una persona se desarrolla, fortalece la fuerza espiritual y física. Los pilotos-cosmonautas pueden servir como ejemplo de lucha por el trabajo duro en lugar del fácil. A Yuri Gagarin, quien se graduó con honores de la escuela de vuelo, se le ofreció elegir su propio lugar de servicio. Ya había decidido de antemano ir a donde fuera más difícil, se sentía como "el hijo de una poderosa tribu Komsomol y no se consideraba con derecho a buscar refugio seguro". Gagarin y sus camaradas pidieron ir al Norte.
Pero el trabajo duro por sí solo no es suficiente para la creatividad. También se necesitan habilidades apropiadas, que se desarrollan en el proceso de actividad en sí, si una persona muestra la voluntad y el interés necesarios en el trabajo.
En uno de los números de la revista "La vuelta al mundo" se describió tal caso. Los colonos de América del Norte llevaron a los indios nativos a asentamientos especiales: reservas. Los blancos deseaban lo mejor a los indios: construyeron sus viviendas, les proporcionaron comida y ropa. Pero una cosa extraña: los indios, privados de la necesidad de obtener su propia comida con su trabajo, comenzaron a extinguirse. Probablemente, el trabajo, los peligros, las penalidades de la vida son necesarias para una persona de la misma manera que el aire, la luz y el agua. La ausencia de trabajo degenera los latifundios, los priva de la dignidad humana, de la moralidad y, en definitiva, de la verdadera felicidad.
Fuera del trabajo mental y físico serio, no hay desarrollo de la personalidad, una persona pierde su "camino en la vida". "También hay tales caballeros", escribió K. D. Ushinsky, "que, sin tener ningún negocio en la vida, se les ocurre una ocupación en aras del ejercicio mental y físico: afilar, jugar al billar o simplemente correr por las calles para terminar. un desayuno suntuoso y restaurar el apetito para la cena, pero tal trabajo tiene el mismo significado que el emético en la mesa del glotón romano: despertando un engañoso deseo de nuevos placeres, ayuda a trastornar el organismo mental y corporal de una persona. El trabajo no es un juego, no es divertido; siempre es serio y pesado; sólo la plena conciencia de la necesidad de alcanzar tal o cual fin en la vida puede hacer que una persona asuma la carga que es el accesorio necesario de toda verdadera labor.
¿Es posible vivir sin trabajar? Después de todo, no siempre quieres hacer un trabajo aburrido y poco interesante. Es mucho más interesante divertirse, como Dragonfly Jumper, que "cantó el verano rojo", y con la llegada del invierno comenzó a buscar la salvación de la hormiga adicta al trabajo.
En todos los tipos de trabajo, se forma una cualidad importante de la personalidad: la practicidad. Una persona con esta cualidad se orienta libremente en la producción y en la vida cotidiana. Al participar en el trabajo colectivo, el individuo aprende no solo de los demás, sino también de sí mismo: quién es, qué valor representa para los demás, qué puede hacer. Los niños, como lo demuestra la investigación psicológica, no se conocen bien a sí mismos, sus capacidades, su posición en el equipo. Pero como resultado de la actividad laboral temprana, ocurren cambios significativos. En primer lugar, cambia la actitud del niño hacia sí mismo, y luego la actitud del colectivo.
El desarrollo del país depende de quién venga a reemplazar a la generación anterior. Al mismo tiempo, la formación y desarrollo de empresas, industrias y la economía en su conjunto depende no solo del nivel educativo y profesional de los jóvenes especialistas, sino también de su motivación en el ámbito laboral, de las orientaciones de valores y actitudes que dominan. actividad laboral.
La generación más joven, atendiendo a los requerimientos de la época, compagina la educación con el trabajo en diversas áreas productivas; es durante la adquisición de una profesión y con la entrada al mercado laboral que los jóvenes desarrollan ideas sobre los objetivos de la actividad profesional y las formas de alcanzarlos, lo que se refleja en su motivación, orientaciones de trabajo y estrategias.
A una persona se le valora por su trabajo, no por la pereza. Si una persona ha logrado todo por sí misma, entonces la respetamos y seguimos sus pasos. Hay muchos proverbios y dichos sobre el trabajo. "No puedes sacar un pez de un estanque sin dificultad": este proverbio nos dice que si eres perezoso y te acuestas en el sofá, no obtendrás nada.
Una persona trabajadora siempre es valorada en la sociedad y muchas veces es el alma de la empresa. Siempre hay algo de qué hablar con él. El trabajo siempre ha adornado y adornará a una persona, sin importar cuál sea su carácter. En nuestra vida existe la pereza, que siempre hay que combatir. El trabajo nos ayuda a adquirir conocimientos, porque escuchar y escribir en el aula no es estar tirado en el sofá. Escuchar es siempre mucho trabajo.
Una persona trabajadora siempre encontrará algo de qué hablar y fascinar con su atractivo. Tomemos, por ejemplo, A.S. Pushkin. De todos es sabido que con sus cuentos y poemas enamoró a muchas personas, quienes hasta el día de hoy estudian su biografía y se enteran de todas sus obras. Alexander Pushkin reunió a cientos de personas en la sala mientras leía un nuevo trabajo, quienes lo escuchaban con placer.
Estoy completamente de acuerdo con el proverbio que dice que la belleza de una persona está en el trabajo, y si trabajas, entonces todo estará.
5. Menciones en los escritos de personajes famosos
El trabajo ennoblece a la persona. En el folclore ruso, así como en el folclore de muchos pueblos del mundo, hay muchos proverbios sobre el trabajo: "Sin trabajo no puedes sacar un pez del estanque", "El trabajo durante la enseñanza es aburrido, pero el fruto de la enseñanza es sabroso”, “El trabajo alimenta a una persona, pero la pereza echa a perder”, “El trabajo es inmaculado, aunque sea un poco, pero con firmeza. El hombre en trabajo de parto se vuelve hombre. El filósofo inglés T. Carlyle señaló con precisión: "La más desafortunada de las personas es aquella para quien no había trabajo en el mundo". Recordemos el ejemplo de Ilya Ilyich Oblomov, el héroe de la novela del mismo nombre de I. Goncharov. A su manera, una persona amable, dulce, inteligente y atractiva, destruye su propia vida con sus propias manos. Pero en su juventud, "estaba lleno de todo tipo de aspiraciones, esperanzas, esperaba mucho del destino y de sí mismo, todo se estaba preparando para algún tipo de campo, para algún tipo de papel". El escritor está tratando de analizar el camino de la vida de su héroe y responder a la pregunta: ¿qué lo llevó a la autodestrucción? Oblomov recibió una buena educación, después de lo cual ingresó al servicio. Y fue entonces cuando la vida se dividió inmediatamente para él en dos mitades. Uno de ellos consistía en trabajo y aburrimiento, que se convirtió para él en sinónimo, el otro en paz y diversión pacífica. Cuando Oblomov se dio cuenta de que "debe haber al menos un terremoto para no venir al servicio de una persona sana", renunció, dejó de salir al mundo y comenzó a llevar una vida de recluso. Alma y cuerpo, ha crecido hasta convertirse en un sofá acogedor, una bata espaciosa y zapatos anchos. El descuido de cualquier trabajo a lo largo del tiempo da lugar a la apatía y la indiferencia en el alma de Oblomov. Incluso el amor por Olga Ilyinskaya no puede revivir a una persona en él. Oblomov sabe con certeza que su relación con Olga se convertirá gradualmente en una cadena de varias convenciones y obligaciones. Uno pensó que será necesario levantarse de su sofá favorito, "corresponder" a la posición, hacer negocios, ser la cabeza de familia, parece que el héroe es asesino. Después de todo, todo esto es trabajo, y el trabajo requiere una cierta cantidad de esfuerzo y energía. Pero Oblomov ha sobrevivido durante mucho tiempo a estas cualidades en sí mismo. “Pensé que te reviviría, que aún podrías vivir para mí, pero ya has muerto hace mucho tiempo”, le dice amargamente Olga. "La laboriosidad es una de las medidas indispensables de la dignidad humana", con estas palabras, Ch. Aitmatov prologa su novela "... Y el día dura más de un siglo". El protagonista Edigei Zhangeldin (Snowstorm Edigei) “no es solo un gran trabajador por naturaleza y ocupación. Es un alma trabajadora". Edigei se instaló en el cruce de Boranly-Buranny después de la guerra. Vive con la certeza de que alguien necesita salir y saquear la nieve en una helada de cuarenta grados y reparar el ferrocarril en el calor abrasador. Y todo el tiempo para conocer y despedir trenes que "iban de este a oeste y de oeste a este". A lo largo de los años de existencia, muchos trabajadores han cambiado en el cruce, pero ninguno de ellos se quedó aquí por mucho tiempo: las condiciones eran demasiado difíciles y la soledad era insoportable. Y solo Yedigei vivía, trabajaba y se sentía feliz, porque creía que su trabajo no era en vano, era en beneficio de las personas y de los trenes. El pueblo ruso siempre ha respetado a las personas trabajadoras y diligentes, honrado a aquellos que tenían cualquier negocio en sus manos, que pusieron una partícula de su alma en el trabajo. La novela "Divo" de P. Zagrebelny y el poema "Los arquitectos" de D. Kedrin suenan como un himno para tal creador de personas. La novela "Divo" habla sobre los constructores anónimos de la Iglesia de Santa Sofía en la antigua Kiev, el poema "Arquitectos", sobre la construcción de la Iglesia de la Intercesión. En ambos casos, vemos el sacramento de la creación de un santuario: la iglesia de la "belleza de la novia". Seguimos cómo se desarrollan los eventos, y como si nos convirtiéramos en sus participantes directos. Vemos rostros bronceados y cansados de artesanos demacrados que trabajan duro. Al mismo tiempo, son felices, porque tratan de transmitir a la piedra el calor de las manos humanas y la ternura espiritual que acompañan cada uno de sus actos. Ellos tejen "patrones de encaje de piedra, mientras levantan pilares, y, estando orgullosos de su trabajo, queman la cúpula con oro ..." ("Arquitectos"), Y gradualmente una iglesia blanca se eleva ante el ojo de nuestra mente, como un novia en un vestido de novia. Durante muchos siglos, se convierte en la personificación de la diligencia y el talento del pueblo ruso. Uno puede hablar interminablemente sobre el trabajo, sobre la actitud hacia el trabajo. Las líneas de Tvardovsky hablan mejor de todo sobre el papel educativo del trabajo, sobre la importancia del trabajo socialmente útil: "Una medalla para una batalla, una medalla para el trabajo, se vierte de un metal". Y me gustaría terminar mis pensamientos con las palabras de E. Hemingway: “El trabajo es lo principal en la vida. De todos los problemas, de todos los problemas, solo puede encontrar una liberación: en el trabajo.
Fuentes
1. http://www.rummuseum.ru/lib_e/engels_trud.php
2. http://www.v-ratio.ru/deti/110-trud-radost.html
3. https://pro-psixology.ru/trud-obshhenie-i-igra/292-radost-truda.html
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En cualquier formación socioeconómica y estructura política de la sociedad, el trabajo conserva su importancia como factor de producción social.
La teoría económica distingue tres factores de producción: tierra, trabajo y capital. Además, la producción como tal sólo es posible si la tierra y el capital se unen al trabajo. Sólo en el proceso de la actividad laboral los recursos naturales y materiales se transforman en valores materiales. Sin trabajo, la tierra y el capital pierden su importancia como factores de producción.
El trabajo se reconoce como el factor dominante y se diferencia de los otros dos por la naturaleza activa del impacto sobre la sustancia material y la presencia de un principio humano y personal. La actividad laboral es realizada por personas, y por tanto el trabajo lleva la impronta de las condiciones socio-históricas.
La mejora de la producción también se produce en gran medida por el trabajo, el aumento de su productividad y la complicación de su contenido. El trabajo tiene un impacto significativo en los indicadores generales de desempeño de las organizaciones, incluido el nivel de ganancias. En última instancia, el bienestar del empleador, la economía, la sociedad en su conjunto depende de la eficiencia del trabajo.
El trabajo, que forma la riqueza social, subyace a todo desarrollo social. Como resultado de la actividad laboral, por un lado, el mercado está saturado de bienes, servicios, valores culturales para los cuales ya se ha desarrollado una cierta necesidad, por otro lado, el progreso de la ciencia, la tecnología y la producción conduce a la aparición de nuevas necesidades y su posterior satisfacción. Además, el progreso científico y tecnológico asegura el crecimiento de la productividad y la eficiencia laboral.
La importancia del trabajo no se limita a su papel en la producción social. Los valores espirituales también se crean en el proceso de trabajo. Con el crecimiento de la riqueza social, las necesidades de las personas se vuelven más complejas, se crean valores culturales y crece el nivel de educación de la población. Así, el trabajo cumple la función de uno de los factores del progreso social y creador de la sociedad. En última instancia, es gracias a la división del trabajo que se forman los estratos sociales de la sociedad y las bases de su interacción.
El trabajo, una actividad consciente y útil para crear los beneficios materiales y espirituales necesarios para satisfacer las necesidades de cada individuo y de la sociedad en su conjunto, forma no solo a la sociedad, sino también a una persona, lo alienta a adquirir conocimientos y habilidades profesionales, a interactuar con otras personas. , para complicar necesidades . En la propia naturaleza humana, como señalan los investigadores, se planteó inicialmente la necesidad de trabajar como condición necesaria y natural para la existencia. Muchos científicos se adhieren al punto de vista de que el trabajo en sí mismo es una fuente de satisfacción, lo que hace posible realizar las aspiraciones inherentes a una persona para la autoexpresión en el trabajo. El deseo de trabajar se asocia a menudo a la conciencia del individuo de pertenecer a una comunidad humana, a la participación en una vida común, en la creación conjunta del propio entorno.
Entre las funciones sociales del trabajo, también se distingue la libertad-creación: el trabajo se manifiesta en la sociedad como “una fuerza que allana el camino de la humanidad hacia la libertad (dando a las personas la oportunidad de tomar en cuenta de antemano las consecuencias naturales y sociales cada vez más lejanas de sus acciones, esta función, por así decirlo, resume todas las anteriores, porque es en el trabajo y por el trabajo, la sociedad aprende tanto las leyes de su desarrollo como las leyes de la naturaleza; por lo tanto, otras funciones, por así decirlo, "preparan "y hacer realmente factible la función de creación libre del trabajo, que es una función del ulterior desarrollo ilimitado de la humanidad).
De este capítulo podemos sacar la siguiente conclusión: en el capítulo 2 se formuló el papel del trabajo en la vida humana. La importancia del trabajo no se limita a su papel en la producción social. Los valores espirituales también se crean en el proceso de trabajo. Con el crecimiento de la riqueza social, las necesidades de las personas se vuelven más complejas, se crean valores culturales y crece el nivel de educación de la población. Así, el trabajo cumple la función de uno de los factores del progreso social y creador de la sociedad. En última instancia, es gracias a la división del trabajo que se forman los estratos sociales de la sociedad y las bases de su interacción.
En el proceso de estudiar otras materias, los estudiantes obtuvieron una imagen bastante completa del papel del trabajo en la vida humana. Sin embargo, en este curso es importante señalar la conexión orgánica entre el trabajo y la vida familiar de las personas.
Es recomendable comenzar la lección aclarando cómo entienden los estudiantes la expresión "atmósfera de trabajo de la familia". Con base en sus declaraciones, debemos enfatizar brevemente la importancia del trabajo para el desarrollo de la sociedad humana.
El trabajo era la fuente del progreso humano. sociedad, proporcionó tremendos logros en el desarrollo de la ciencia, la tecnología, el arte. Así, los conceptos de "hombre" y "trabajo" son inseparables.
Comprometidos en el trabajo físico y mental, creando beneficios materiales y de otro tipo, mejorando constantemente las herramientas y el proceso real del trabajo, las personas al mismo tiempo se mejoran a sí mismas.
Además, es importante mostrar el papel del trabajo en la vida familiar. Está directamente relacionado con el trabajo tanto para sus propios intereses como para el bien de la sociedad. “Sin trabajo, trabajo eficiente y serio, la felicidad familiar no es más que una quimera romántica”, argumentó K. D. Ushinsky.
El trabajo para cada familia es ante todo una fuente de bienestar material. Para el funcionamiento normal de la familia, por supuesto, son necesarias condiciones materiales apropiadas: la disponibilidad de espacio para vivir, muebles, artículos para el hogar, etc., así como los medios de subsistencia. V. A. Sukhomlinsky advirtió:
“No te consueles con una frase crepitante que con un amor y en una choza: el paraíso. El matrimonio no es sólo una unión espiritual, sino también material. Si vas a formar una familia, piensa en qué tan independiente eres financieramente, si podrás vestir, cubrir y alimentar a tu novia.
Cabe señalar que los jóvenes que están a punto de casarse no siempre piensan en este lado prosaico del asunto. Él dibuja la futura vida matrimonial con los colores más rosados y, a veces, la presenta como un pasatiempo conjunto despreocupado y feliz. La vida real refuta severamente estas ilusiones.
Es cierto que ahora, a menudo, los recién casados reciben un importante apoyo financiero de sus padres. Si antes el padre y la madre criaban a sus reemplazos, creyendo razonablemente que los hijos e hijas en crecimiento serían su apoyo, les harían la vida más fácil, les agradecerían todo su trabajo y cuidados, ahora muchos jóvenes aparentemente bastante independientes continúan viviendo a expensas. de sus padres Sin embargo, no todos los padres y madres tienen la oportunidad de brindar asistencia financiera a los hijos adultos sin perjuicio de sus propios intereses. Los jóvenes que se respetan a sí mismos, al igual que sus padres, tienden a evitar el papel de dependientes en exceso, satisfacen de forma independiente las necesidades urgentes de su joven familia.
El trabajo productivo para el bien común, además de la seguridad material, produce una gran satisfacción moral. Al producir valores espirituales y materiales, una persona mejora su vida. Todo esto le da una razón legítima para sentirse necesitado por otras personas, por la sociedad, para sentirse un ciudadano de pleno derecho. Y este es un gran sentimiento.
El trabajo concienzudo evoca el respeto natural de los compañeros de trabajo, los miembros de la familia y todos los que nos rodean. Una alta valoración de una persona que trabaja en la producción, su posición cívica activa tiene un efecto positivo en el ambiente de trabajo de la familia: sus otros miembros no pueden permitirse la deshonestidad, la pereza en un ambiente de organización, alegría, optimismo, responsabilidad.
Probablemente, todos conocen dichos dichos: "Sin trabajo no puedes sacar un pez de un estanque", "El trabajo y el trabajo triturarán todo", "¿Qué tipo de trabajo, tales son los frutos", "El trabajo alimenta a una persona, pero la pereza echa a perder” y muchas otras relacionadas con el trabajo. Entonces, ¿qué es el trabajo y por qué es necesario?
Según muchos científicos, fue el trabajo lo que convirtió a un mono en un hombre. Esta, por supuesto, es una declaración controvertida, pero tiene cierto sentido. Todas las comodidades y beneficios que ahora tiene la gente aparecieron precisamente gracias al trabajo del hombre. Con el tiempo, se hicieron nuevos descubrimientos, aparecieron inventos y se crearon dispositivos, sin los cuales la vida moderna parece imposible. Pero si la gente fuera perezosa y no hiciera nada, ¿sería eso posible? ¡Por supuesto no!
Desde la primera infancia, una persona está apegada al trabajo. Al niño se le enseña a doblar juguetes, hacer la cama, guardar sus cosas. Luego, en la escuela, el niño recibe conocimiento, trata de llevar a casa una buena calificación y complacer a sus padres. Muchos niños también participan en deportes, música, escuelas de arte, van a círculos y secciones, y esto también es un tipo de trabajo. Después de la escuela, ingresan a otras instituciones educativas para obtener una buena profesión.
En el mundo actual, hay una gran cantidad de profesiones. Pero cada uno tiene su propio significado. Los constructores construyen edificios, casas, escuelas, tiendas. Los médicos tratan a las personas y salvan millones de vidas. Los maestros enseñan a los niños y los ayudan a elegir la profesión correcta. Los conserjes mantienen las calles limpias y hermosas. Los vendedores venden bienes necesarios para la vida. No existe tal profesión que no sea necesaria. Todo trabajador trabaja y beneficia a la sociedad ya sí mismo. Una persona recibe un salario por su trabajo para mantenerse a sí mismo y a su familia. Si trabaja duro, adquiere nuevos conocimientos y habilidades, puede ascender en la escala profesional y asumir una posición de liderazgo. A lo largo de la vida, una persona trabaja, muchos no tienen una profesión, sino varias. Cada uno elige lo que le gusta, lo que tiene la capacidad de hacer.
En todo momento, la persona trabajadora fue tratada con honor y respeto. Y la pereza y el parasitismo fueron ridiculizados y condenados. Recuerda incluso la canción infantil sobre Antoshka. Los muchachos que trabajaron todo el día recibieron un delicioso almuerzo, y el que no hizo nada y no ayudó a los demás se quedó con el plato vacío. Entonces, en la vida real, cada persona necesita trabajar.
opcion 2
El trabajo es una parte integral de la vida de cada uno de nosotros. Incluso los más vagos tienen que trabajar, porque de lo contrario la vida se detendrá y dejará de moverse.
El trabajo no es sólo actividad física, trabajo en la fábrica, en el campo, en la construcción y similares. También puedes trabajar mentalmente, por ejemplo, en la escuela. Toda la gente está trabajando. Hacemos tareas, escribimos notas, exámenes, leemos, aprendemos algo nuevo y seguiremos estudiando en la universidad, toda nuestra vida. También trabajamos en las relaciones con los demás, tratamos de mantener la amistad, la comprensión mutua en la familia y en el amor. El trabajo más difícil es trabajar en uno mismo. Sobre tus pensamientos, tu comportamiento, tu cuerpo.
Todo nuestro sistema de vida se basa en el trabajo. Nos hicimos humanos precisamente porque aprendimos a trabajar. Si recordamos las lecciones en las que se nos habló sobre el origen del hombre, inmediatamente aparecen ante nuestros ojos imágenes de una lanza y varios cuchillos tallados en piedra, y se les llama "Las primeras herramientas en el mundo". Ahora a la gente se le paga por su trabajo, para luego poder pagarle a alguien más por él. Una especie de reciprocidad. Una persona que trabaja en la oficina trabaja en beneficio de la empresa, recibe dinero por su trabajo y luego paga el trabajo de un taxista que lo lleva a casa, un vendedor que ayuda a comprar bienes, plomería para reparar tuberías, maestros de jardín de infantes. , por cuidar a su hija y muchos otros. Así es como existimos. A través del trabajo conjunto, nos ayudamos entre nosotros y a todo el planeta.
Los científicos hacen una contribución más global al desarrollo de la sociedad, trabajando con sus mentes. Gracias a ellos, ahora sabemos cómo se ve nuestro planeta desde el espacio, podemos viajar en nuestro propio medio de transporte, usar Internet, electricidad y gas, ser tratados de diversas enfermedades de las que antes no había salvación, y muchas cosas más.
Sobre el tema del trabajo, hay muchos dichos inventados por nuestros antepasados lejanos. En nuestro país se dice: “No se puede sacar un pez de un estanque sin trabajo”, “Lo que has trabajado, lo has comido”, “El trabajo alimenta a una persona, pero la pereza echa a perder”. Y ahora, por ejemplo, en Inglaterra: “Sin abejas no habrá miel, sin trabajo no habrá dinero”, “No se puede caer un roble de un solo golpe”, “Un perezoso es hermano de un mendigo”. ”.
Todos los pueblos del mundo componen historias, cuentos de hadas y proverbios sobre la importancia del trabajo. Todos enseñan a sus hijos a trabajar, a tener paciencia y a respetar no sólo el propio esfuerzo, sino también el de los demás. Porque el trabajo es la base de la vida, y sin él, todos nunca hubiéramos llegado a ser lo que somos ahora.
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Probablemente, no existe tal persona que no haya oído hablar de un concepto como "la niña de Turgenev". Y tan pronto como escuchan sobre este concepto, inmediatamente imaginan a una niña pura, inmaculada, amable y gentil.
El protagonista de esta maravillosa obra puede llamarse lejos de puntos de vista humanistas y humanos. Está principalmente interesado en la vida libre y mesurada que llevaría
La cultura es el resultado de la actividad humana, en la que el trabajo ocupa un lugar especial. Todo lo necesario para sí mismo la gente lo obtiene mediante el trabajo, que es una condición natural y necesaria de la vida humana.
El trabajo es una de las características más esenciales que distinguen al hombre de los animales. Según la mayoría de los científicos, fue el trabajo lo que llevó al hombre más allá de los límites de la existencia puramente natural.
Desde el siglo XIX, luego de la creación de la teoría evolutiva por parte del naturalista inglés Charles Robert Darwin, el concepto trabajo del origen del hombre, adhiriéndose a la tesis de la importancia determinante del trabajo en el proceso de antroposociogénesis, se ha generalizado en la ciencia. .
En realidad, la actividad laboral humana no surgió inmediatamente. Fue precedido por un largo período cuando los parientes más cercanos de las personas Australopithecus (Australopithecine - literalmente significa "mono del sur"), que vivían en manadas hace más de 1 millón de años, gradualmente comenzaron a adquirir habilidades en el uso sistemático de herramientas confeccionadas. y su pequeña mejora. Estos animales, que sentaron las bases para el gran giro de la evolución de las formas biológicas de vida a la vida social, ya caminaban sobre sus patas traseras, con una posición del cuerpo más o menos erguida. Levantándose sobre sus patas traseras, el antepasado del hombre liberó sus manos de la función del movimiento. Este fue un logro colosal, porque el hombre nunca habría alcanzado una posición dominante en el mundo sin el uso de las manos como herramientas obediente a su voluntad.Las actividades de Australopithecus pueden caracterizarse como los comienzos del trabajo.
En el curso de la evolución, lo que los australopitecinos existían como rudimentos se convirtió en el sello distintivo de sus sucesores: Pithecanthropus (Pithecanthropus significa "hombre mono") y Sinanthropes (Synanthropus significa "chino o hombre de Beijing), que vivieron hace 500-400 mil años. Los pitecántropos sentaron las bases para la fabricación de herramientas de piedra: hachas de mano, y los sinántropos comenzaron a conquistar el poder del fuego. El hombre de Neanderthal que apareció después de ellos hace 200 mil años (Neanderthal del nombre del valle de Neandertal en Alemania) hizo un progreso significativo en los métodos de fabricación y uso de herramientas, aprendió a hacer cuchillos de piedra y agujas de hueso, lo que le permitió coser. ropa de pieles de animales.
La fabricación y uso sistemático de herramientas se considera el inicio del trabajo humano, que marcó un salto cualitativo gigantesco en la formación del hombre. Sólo el hombre podía trabajar con la ayuda de herramientas. Una vez que ha surgido, el proceso del parto nunca se ha detenido, sino que ha mejorado todo el tiempo.
Al transformar la naturaleza, el trabajo transformó simultáneamente a su portador: el hombre. Un cambio radical en la forma de vida, la transformación de la naturaleza en el proceso de trabajo condujo a la transformación del animal en una persona y la psique inconsciente en la conciencia. Hace aproximadamente 50 - 40 mil años, tuvo lugar la transformación final de los hombres-mono en neoantropos o Cro-Magnon (del nombre de la gruta de Cro-Magnon en Francia), personas de tipo moderno. Desde entonces, las herramientas de trabajo comenzaron a jugar un papel decisivo en la vida de las personas y en sus relaciones mutuas desde lo biológico hasta lo social. Junto con el surgimiento del trabajo humano adecuado, también surgió la vida humana adecuada.
El surgimiento de la actividad laboral humana tuvo dos consecuencias decisivas. En primer lugar, el cuerpo de los ancestros humanos comenzó a adaptarse no solo a las condiciones ambientales, sino también a la actividad laboral; por lo tanto, características tan específicas de la organización física de un ser humano como un paso recto, diferenciación de las funciones de las extremidades anteriores y posteriores, desarrollo de las manos y el cerebro, desarrollado en el proceso de adaptación a largo plazo del cuerpo al realización de operaciones laborales. En segundo lugar, el trabajo, al ser una actividad conjunta de las personas, estimuló la aparición y el desarrollo del habla articulada, es decir. el lenguaje como medio de comunicación, acumulación y transferencia de experiencia laboral y social.
En contraste con las formas instintivas de la acción animal, determinadas por motivos biológicos, el trabajo humano se ha convertido en una actividad con un propósito. El hombre creó lo que la naturaleza no había producido antes que él, y las cosas que transformó fueron dictadas por sus necesidades y metas y se convirtieron en valores que usó. Fue en esto que el vital, i.e. el objetivo principal del trabajo.
En tiempos primitivos, los principales tipos de actividad laboral humana eran la caza, la ganadería, la agricultura y el trabajo doméstico. En etapas posteriores del desarrollo social, la división del trabajo se vuelve más complicada. La artesanía (que antes formaba parte del trabajo doméstico), la minería metálica, la construcción y el comercio se destacan como sus tipos especiales. El surgimiento de la producción manufacturera y la transición de la humanidad a una sociedad industrial provocaron una verdadera revolución en el trabajo, dando lugar a una gran variedad de sus tipos y esferas de actividad laboral humana. En la sociedad moderna, hay decenas de miles de tipos de trabajo que requieren habilidades especiales y ciertas cualidades de una persona.
Cada etapa del desarrollo humano tiene su propio contenido de trabajo y una actitud especial de las personas hacia él. La era de la sociedad primitiva se caracteriza por la actitud hacia el trabajo como una necesidad vital universal. En la sociedad moderna, el trabajo en su conjunto es visto como un deber moral hacia Dios, el país, la familia y uno mismo.
Para el hombre moderno, el trabajo tiene un gran valor cultural. Otra pensadora francesa del siglo XVII, Marie Francois Voltaire, decía: “El trabajo nos elimina tres grandes desgracias: el aburrimiento, el vicio y la necesidad”. El trabajo como valor cultural del hombre moderno se manifiesta en el hecho de que es a través del trabajo que entra en contacto con el mundo exterior, establece su lugar en la jerarquía social. El trabajo estructura el tiempo psicológico de una persona, llena y organiza su día, año y toda la vida.
La actividad laboral es el campo de autorrealización más importante en la vida de cualquier persona. Es aquí donde se desarrollan y mejoran sus habilidades y talentos, es en esta área donde puede afirmarse como persona.
