El alfabeto también es un conjunto de símbolos que se utilizan para transmitir el habla escrita en un idioma en particular, de lo contrario, el alfabeto; y un libro para dominar el alfabeto y los fundamentos de la alfabetización escrita.
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Por lo tanto, respondiendo a la pregunta de cuál era el nombre del primer alfabeto eslavo, se debe hablar tanto del corpus simbólico como del libro.

¿Cirílico o Glagolítico?

Tradicionalmente, el alfabeto cirílico se llama el primer alfabeto eslavo. Lo usamos hasta el día de hoy. Además, la versión oficial dice que los creadores del primer alfabeto eslavo fueron Metodio y Constantino (Cirilo) Filósofo, predicadores cristianos de ciudad griega Tesalónica.

En 863, presumiblemente, simplificaron la escritura eslava antigua y, con la ayuda de un nuevo alfabeto, el cirílico (llamado así por Cirilo), comenzaron a traducir textos religiosos griegos al eslavo (búlgaro antiguo). Esta actividad de ellos condujo a una importante difusión de la ortodoxia.

Durante mucho tiempo se creyó que los hermanos crearon el alfabeto, que se convirtió en la base de 108 lenguajes modernos- Ruso, montenegrino, ucraniano, bielorruso, serbio, varios caucásicos, turcos, urales y otros. Sin embargo, ahora la mayoría de los científicos consideran que el alfabeto cirílico es una formación posterior y su predecesor, el glagolítico.

Fue el alfabeto glagolítico que Cirilo el Filósofo desarrolló para traducir textos religiosos ("libros sin los cuales no se realizan los servicios divinos") al antiguo eslavo. Hay varias pruebas de esto:

- Inscripción glagolítica de 893 (fecha exacta) en la iglesia de Preslavl;

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- palimpsestos - manuscritos de pergamino, en los que se raspó el texto antiguo, glagolítico, y el nuevo ya estaba escrito en cirílico: los pergaminos eran muy caros, por lo tanto, en aras de la economía, se escribieron cosas más importantes, raspando registros que habían perdido su relevancia;

- la ausencia de palimpsestos, en los que el alfabeto cirílico es la primera capa;

- la presencia de referencias negativas al alfabeto glagolítico en el contexto de la necesidad de reemplazarlo con "pimens eslavos", en los que hay "más santidad y honor", por ejemplo, en el trabajo de Chernorizets Brave "Sobre los escritos".

En la escritura rusa antigua, como una escritura glagolítica posterior, se usaba muy raramente, generalmente como criptografía o inclusiones separadas en textos cirílicos.

¿Quién es el autor del alfabeto cirílico?

Según los científicos, el creador del alfabeto cirílico es Clement Ohridsky, alumno de Cirilo el Filósofo, residente de la ciudad búlgara de Ohrid (ahora Macedonia). En 893, un consejo popular en Veliky Preslavl votó por unanimidad a favor de la elección de Clemente como "obispo de la lengua eslava"; esta es otra evidencia a favor de su autoría del alfabeto cirílico.

El primer alfabeto impreso

Los primeros alfabetos impresos, o cartillas, aparecieron en el siglo XVI. En 1574, el impresor pionero Ivan Fedorov publicó su "ABC" en Lvov, el destinatario del libro es "amado pueblo ruso cristiano honesto".

La tirada, junto con el segundo edificio - Ostroh, ascendió a unos 2.000 ejemplares. La segunda edición contenía no solo letras (símbolos), sino también ejercicios para practicar la lectura.

Solo han sobrevivido tres libros del primer ABC de Fedorov. Un "ABC" de 1574 perteneció a S. P. Diaghilev (1872 - 1929), una figura teatral rusa, organizadora de las "Estaciones rusas" parisinas y el "Ballet ruso de Diaghilev". Cuando el dueño murió, la reliquia pasó a ser propiedad de la Biblioteca de la Universidad de Harvard.

Otros dos "ABC" de 1578 se conservan en la Biblioteca Real de Copenhague y en la Biblioteca Estatal de los godos en Alemania.

El "ABC" de Ivan Fedorov se basa en el sistema de aprendizaje subjuntivo romano y griego. Primero, contiene un alfabeto de 46 letras. Además, el alfabeto inverso (de "izhitsa" a "az"), el alfabeto en ocho columnas verticales. Detrás de él hay sílabas de dos letras, sílabas de tres letras ( posibles combinaciones todas las vocales con todas las consonantes).

Tal disposición del material en el libro refleja el sistema de enseñanza de la alfabetización, en el que primero se memorizaban firmemente las imágenes y los nombres de los símbolos, luego las sílabas, y solo después de eso, el estudiante comenzaba a leer textos tomados de la Biblia.

Los textos no eran sólo religiosos, sino siempre instructivos, educativos. Debemos rendir homenaje al primer impresor, las enseñanzas iban dirigidas no solo a los niños, sino también a los padres, por ejemplo: no irrites a tus hijos. Quizás esto determinó hasta cierto punto la dirección general de la literatura rusa hasta el día de hoy.

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En 1596 se publicó en Vilna la primera cartilla "De la ciencia a la lectura..." de Lavrenty Zizania. En 1634, Vasily Burtsov publicó en Moscú "A Primer of the Slovenska Language". Desde entonces, la impresión de ABC se ha vuelto masiva.

Cirilo y Metodio son los primeros maestros eslavos, los grandes predicadores del cristianismo, canonizados no solo por los ortodoxos, sino también por la Iglesia católica.

La vida y obra de Cyril (Konstantin) y Methodius se reproduce con suficiente detalle sobre la base de varias fuentes documentales y crónicas.

Cyril (826-869) recibió este nombre cuando fue tonsurado en el esquema 50 días antes de su muerte en Roma, vivió toda su vida con el nombre de Konstantin (Konstantin el Filósofo). Metodio (814-885) - el nombre monástico del monje, el nombre secular es desconocido, presumiblemente su nombre era Michael.

Cirilo y Metodio son hermanos. Nacieron en la ciudad de Thessaloniki (Thessaloniki) en Macedonia (ahora el territorio de Grecia). Desde la infancia, dominan el idioma eslavo antiguo: el búlgaro antiguo. De las palabras del emperador Miguel III "Tesalónica" - todos hablan eslavo puro.

Ambos hermanos vivieron principalmente vidas espirituales, esforzándose por encarnar sus creencias e ideas, sin dar importancia a los placeres sensuales, la riqueza, la carrera o la fama. Los hermanos nunca tuvieron esposa ni hijos, vagaron toda su vida sin crear un hogar o refugio permanente, e incluso murieron en una tierra extranjera.

Ambos hermanos pasaron por la vida, cambiándola activamente de acuerdo con sus puntos de vista y creencias. Pero como huellas de sus hazañas, sólo quedaron los fructíferos cambios que hicieron en la vida de la gente, y vagas historias de vidas, tradiciones y leyendas.

Los hermanos nacieron en la familia de Leo-drungarius, un comandante bizantino de rango medio de la ciudad de Tesalónica. La familia tuvo siete hijos, siendo Metodio el mayor y Cirilo el menor de ellos.

Según una versión, procedían de una piadosa familia eslava que vivía en la ciudad bizantina de Tesalónica. De un gran número de fuentes históricas, principalmente de " Vida breve Clemente de Ohrid” se sabe que Cirilo y Metodio eran búlgaros. Dado que en el siglo IX el Primer Reino Búlgaro era un estado multinacional, no es completamente posible determinar exactamente si eran eslavos o protobúlgaros, o incluso si tenían otras raíces. El reino búlgaro estaba formado principalmente por los antiguos búlgaros (turcos) y eslavos, que ya formaban un nuevo grupo étnico: los búlgaros eslavos, que conservaron el antiguo nombre del grupo étnico, pero ya eran un pueblo eslavo-turco. Según otra versión, Cirilo y Metodio eran de origen griego. También existe una teoría alternativa sobre el origen étnico de Cirilo y Metodio, según la cual no eran eslavos, sino búlgaros (protobúlgaros). Esta teoría también se refiere a las suposiciones de los historiadores de que los hermanos crearon los llamados. Glagolítico: un alfabeto que se parece más al búlgaro antiguo que al eslavo.

Poco se sabe sobre los primeros años de vida de Metodio. Probablemente, no hubo nada destacado en la vida de Metodio hasta que se cruzó con la vida de su hermano menor. Metodio entró temprano en el servicio militar y pronto fue nombrado gobernador de una de las regiones eslavo-búlgaras sujetas a Bizancio. Metodio pasó unos diez años en este puesto. Luego dejó el servicio militar-administrativo ajeno a él y se retiró a un monasterio. En la década de 860, habiendo renunciado al rango de arzobispo, se convirtió en abad del monasterio de Polychron en la costa asiática del Mar de Mármara, cerca de la ciudad de Cyzicus. Aquí, en un refugio tranquilo en el Monte Olimpo, Constantino también se mudó durante varios años, en el intervalo entre los viajes a los sarracenos y los jázaros. El hermano mayor, Metodio, caminó por la vida en un camino recto y claro. Solo dos veces cambió su dirección: la primera vez, yendo al monasterio, y la segunda, regresando nuevamente bajo la influencia de su hermano menor al trabajo activo y la lucha.

Cyril era el más joven de los hermanos, desde la infancia mostró habilidades mentales extraordinarias, pero no difería en salud. El mayor, Mikhail, hasta en los juegos infantiles defendía al más joven, débil con una cabeza desproporcionadamente grande, con brazos pequeños y cortos. Protegerá a su hermano menor hasta su muerte, tanto en Moravia como en la catedral de Venecia y ante el trono papal. Y luego continuará su obra fraternal en la sabiduría escrita. Y, tomados de la mano, pasarán a la historia de la cultura mundial.

Cyril se educó en Constantinopla en la escuela Magnavrian, la mejor institución educativa de Bizancio. La educación de Cyril estuvo a cargo del propio secretario de estado Theoctist. Antes de cumplir los 15 años, Cirilo ya leía las obras del padre de la iglesia más reflexivo, Gregorio el Teólogo. Un niño capaz fue llevado a la corte del emperador Miguel III, como compañero en la enseñanza de su hijo. Bajo la guía de los mejores mentores, incluido Focio, el futuro famoso patriarca de Constantinopla, Cirilo estudió literatura antigua, retórica, gramática, dialéctica, astronomía, música y otras "artes helénicas". La amistad de Cyril y Photius predeterminó en gran medida el destino futuro de Cyril. En 850, Cyril se convirtió en profesor en la escuela Magnavra. Rechazando un matrimonio rentable y una carrera brillante, Cyril aceptó el sacerdocio y, después de irse en secreto a un monasterio, comenzó a enseñar filosofía (de ahí el apodo de Konstantin - "Filósofo"). La proximidad con Photius afectó la lucha de Cyril con los iconoclastas. Obtiene una brillante victoria sobre el experimentado y ardiente líder de los iconoclastas, lo que sin duda le da a Constantino una gran fama. La sabiduría y la fuerza de la fe del aún muy joven Constantino fueron tan grandes que logró derrotar en el debate al líder de los herejes iconoclastas Annius. Después de esta victoria, el emperador envió a Constantino a debatir la Santísima Trinidad con los sarracenos (musulmanes) y también ganó. Al regresar, San Constantino se retiró a su hermano San Metodio en el Olimpo, dedicando tiempo a la oración incesante y leyendo las obras de los santos padres.

La "Vida" del santo testifica que conocía bien los idiomas hebreo, eslavo, griego, latín y árabe. Rechazando un matrimonio rentable, así como la carrera administrativa ofrecida por el emperador, Cyril se convirtió en el bibliotecario patriarcal de Hagia Sophia. Pronto se retiró en secreto a un monasterio durante medio año y, a su regreso, enseñó filosofía (externa, helénica e interna, cristiana) en la escuela de la corte, la institución de educación superior de Bizancio. Luego recibió el apodo de "Filósofo", que permaneció con él para siempre. Constantino fue llamado el Filósofo por una razón. De vez en cuando salía del ruidoso Bizancio en algún lugar en soledad. Leí y pensé durante mucho tiempo. Y luego, habiendo acumulado otra reserva de energía y pensamientos, la derrochó generosamente en viajes, disputas, debates, en creatividad científica y literaria. La educación de Cyril fue muy valorada en los círculos más altos de Constantinopla, a menudo se sintió atraído por varias misiones diplomáticas.

Cirilo y Metodio tuvieron muchos alumnos que se convirtieron en sus verdaderos seguidores. Entre ellos, me gustaría mencionar especialmente a Gorazd Ohrid y St. Naum.

Gorazd Ohridsky, discípulo de Metodio, el primer arzobispo eslavo, fue arzobispo de Mikulchitsa, la capital de la Gran Moravia. Venerado por la Iglesia ortodoxa bajo la apariencia de santos, conmemorado el 27 de julio (según el calendario juliano) en la Catedral de los Iluminadores búlgaros. En 885-886, bajo el príncipe Svatopluk I, hubo una crisis en la Iglesia de Moravia, el arzobispo Gorazd entró en disputa con el clero latino, encabezado por Vihtig, obispo de Nitrava, contra quien S. Metodio impuso un anatema. Wichtig, con la aprobación del Papa, expulsó a Gorazd de la diócesis y a 200 sacerdotes con él, y él mismo ocupó su lugar como arzobispo. Entonces Clemente de Ohrid también huyó a Bulgaria. Se llevaron consigo las obras creadas en Moravia y se instalaron en Bulgaria. Aquellos que no obedecieron, según el testimonio, la Vida de San Clemente de Ohrid, fueron vendidos como esclavos a comerciantes judíos, de quienes fueron rescatados por los embajadores del emperador Basilio I en Venecia y transportados a Bulgaria. En Bulgaria, los estudiantes crearon escuelas literarias de fama mundial en Pliska, Ohrid y Preslavl, desde donde sus obras comenzaron a extenderse por toda Rusia.

Naum es un santo búlgaro, especialmente venerado en la Macedonia y Bulgaria modernas. San Naum, junto con Cirilo y Metodio, así como con su asceta Clemente de Ohrid, es uno de los fundadores de la literatura religiosa búlgara. La Iglesia Ortodoxa Búlgara incluye a San Naum entre los Siete. En 886-893. vivió en Preslav, convirtiéndose en el organizador de la escuela literaria local. Después creó una escuela en Ohrid. En 905 fundó un monasterio a orillas del lago Ohrid, que hoy lleva su nombre. Sus reliquias también se guardan allí.

El monte St. Naum en la isla de Smolensk (Livingston) también lleva su nombre.

En 858, Constantino, por iniciativa de Focio, se convirtió en jefe de una misión ante los jázaros. Durante la misión, Constantine repone su conocimiento del idioma hebreo, que fue utilizado por la élite educada de los jázaros después de su adopción del judaísmo. En el camino, durante una parada en Quersoneso (Korsun), Constantino descubrió los restos de Clemente, Papa de Roma (siglos I-II), que murió, como se pensaba entonces, aquí en el exilio, y se llevó algunos de ellos a Bizancio. El viaje a lo profundo de Khazaria estuvo lleno de disputas teológicas con mahometanos y judíos. Todo el curso de la disputa, Constantino lo describió posteriormente en griego para informar al patriarca; más tarde, este informe, según las leyendas, fue traducido al eslavo por Metodio, pero, desafortunadamente, este trabajo no ha llegado hasta nosotros. A fines de 862, el príncipe de la Gran Moravia (el estado de los eslavos occidentales) Rostislav se dirigió al emperador bizantino Miguel con una solicitud para enviar predicadores a Moravia que pudieran difundir el cristianismo en el idioma eslavo (los sermones en esas partes se leían en latín, desconocido e incomprensible para la gente). El emperador llamó a San Constantino y le dijo: "Debes ir allí, porque nadie puede hacerlo mejor que tú". San Constantino, con ayuno y oración, se embarcó en una nueva hazaña. Constantino va a Bulgaria, convierte a muchos búlgaros al cristianismo; según algunos estudiosos, durante este viaje comienza su trabajo sobre la creación del alfabeto eslavo. Constantino y Metodio llegaron a la Gran Moravia, poseyendo el dialecto eslavo del sur de Tesalónica (ahora - Tesalónica), es decir el centro de esa parte de Macedonia, que desde tiempos inmemoriales y hasta nuestros días perteneció al norte de Grecia. En Moravia, los hermanos alfabetizaron e involucraron en actividades de traducción, y no solo de copia de libros, a personas que hablaban, sin duda, algunos dialectos eslavos del noroeste. Esto se evidencia directamente por discrepancias léxicas, de formación de palabras, fonéticas y otras discrepancias lingüísticas en los libros eslavos más antiguos que nos han llegado (en el Evangelio, el Apóstol, el Salterio, los Menaions de los siglos X-XI). La evidencia indirecta es la práctica posterior del Gran Duque Vladimir I Svyatoslavich, descrita en la Antigua Crónica Rusa, cuando en 988 introdujo el cristianismo en Rusia como religión estatal. Fueron los hijos de su "hijo deliberado" (es decir, los hijos de sus cortesanos y de la élite feudal) los que Vladimir atrajo para "aprender libros", a veces incluso a la fuerza, ya que la Crónica informa que sus madres lloraban por ellos como si fueran estamos muertos.

Después de completar la traducción, los santos hermanos fueron recibidos con gran honor en Moravia y comenzaron a enseñar la Divina Liturgia en el idioma eslavo. Esto despertó la ira de los obispos alemanes, que celebraban la Divina Liturgia en latín en las iglesias de Moravia, y se rebelaron contra los santos hermanos, argumentando que la Divina Liturgia sólo podía celebrarse en uno de tres idiomas: hebreo, griego o latín. San Constantino les respondió: “Reconocéis en ellas sólo tres lenguas dignas de glorificar a Dios. Pero David clama: Cantad al Señor, toda la tierra; alabad al Señor, todas las naciones; ¡que todo respiro alabe al Señor! Y en el Santo Evangelio se dice: Id, enseñad todos los idiomas...” Los obispos alemanes se avergonzaron, pero se amargaron aún más y presentaron una denuncia ante Roma. Los santos hermanos fueron llamados a Roma para resolver este problema.

Para poder predicar el cristianismo en lengua eslava, era necesario hacer una traducción de las Sagradas Escrituras a la lengua eslava; sin embargo, el alfabeto capaz de transmitir el habla eslava no existía en ese momento.

Constantino se dedicó a crear el alfabeto eslavo. Con la ayuda de su hermano San Metodio y de los discípulos de Gorazd, Clemente, Savva, Naum y Angelyar compiló el alfabeto eslavo y tradujo al eslavo los libros sin los cuales no se podían realizar los servicios divinos: el Evangelio, el Apóstol, el Salterio. y servicios seleccionados. Todos estos eventos se remontan al año 863.

863 es considerado el año de nacimiento del alfabeto eslavo

En 863, se creó el alfabeto eslavo (el alfabeto eslavo existía en dos versiones: el alfabeto glagolítico - del verbo - "habla" y el alfabeto cirílico; los científicos aún no tienen un consenso sobre cuál de estas dos opciones fue creada por Cyril) . Con la ayuda de Metodio, se tradujeron varios libros litúrgicos del griego al eslavo. Los eslavos tuvieron la oportunidad de leer y escribir en su propio idioma. Los eslavos no solo tenían su propio alfabeto eslavo, sino que también nació la primera lengua literaria eslava, muchas de cuyas palabras aún viven en búlgaro, ruso, ucraniano y otras lenguas eslavas.

Cirilo y Metodio fueron los fundadores del idioma literario y escrito de los eslavos: el idioma eslavo antiguo, que a su vez fue una especie de catalizador para la creación del idioma literario ruso antiguo, el búlgaro antiguo y otros idiomas literarios. pueblos eslavos.

El hermano menor escribía, el mayor traducía sus obras. El más joven creó el alfabeto eslavo, la escritura eslava y el negocio del libro; el mayor prácticamente desarrolló lo que el menor había creado. El más joven era un científico talentoso, filósofo, dialéctico brillante y filólogo sutil; el anciano es un organizador capaz y una figura práctica.

Konstantin, en la tranquilidad de su refugio, probablemente estaba ocupado completando el trabajo relacionado con sus planes no nuevos para la conversión de los eslavos paganos. Compiló un alfabeto especial para el idioma eslavo, el llamado "Glagolítico", y comenzó la traducción de las Sagradas Escrituras al antiguo idioma búlgaro. Los hermanos decidieron regresar a su tierra natal y consolidar su negocio en Moravia: llevarse con ellos a algunos de los estudiantes, Moravans, para ilustrarlos en los rangos jerárquicos. De camino a Venecia, que pasaba por Bulgaria, los hermanos se quedaron varios meses en el principado panónico de Kotsela, donde, a pesar de su dependencia eclesiástica y política, hicieron lo mismo que en Moravia. A su llegada a Venecia, Constantino tuvo un violento enfrentamiento con el clero local. Aquí, en Venecia, inesperadamente para el clero local, reciben un amable mensaje del Papa Nicolás con una invitación a Roma. Habiendo recibido una invitación papal, los hermanos continuaron su viaje con una confianza casi completa en el éxito. Esto se vio facilitado aún más por la repentina muerte de Nicolás y el acceso al trono papal de Adriano II.

Roma acogió solemnemente a los hermanos y el santuario que trajeron, parte de los restos del Papa Clemente. Adrian II aprobó no solo la traducción eslava de las Sagradas Escrituras, sino también el culto eslavo, consagrando los libros eslavos traídos por los hermanos, permitiendo a los eslavos realizar servicios en varias iglesias romanas y consagrando a Metodio y tres de sus discípulos como sacerdotes Los influyentes prelados de Roma también reaccionaron favorablemente a los hermanos y su causa.

Todos estos éxitos fueron para los hermanos, por supuesto, no fácilmente. Un hábil dialéctico y diplomático experimentado, Konstantin usó hábilmente tanto la lucha de Roma con Bizancio como las fluctuaciones del príncipe búlgaro Boris entre las iglesias oriental y occidental, el odio del papa Nicolás por Photius y el deseo de Adriano de fortalecer su autoridad inestable mediante la adquisición de los restos de Clemente. Al mismo tiempo, Bizancio y Focio todavía estaban mucho más cerca de Constantino que Roma y los papas. Pero durante los tres años y medio de su vida y lucha en Moravia, el principal y único objetivo de Konstantin fue el fortalecimiento de la escritura eslava que creó, la publicación de libros y la cultura eslava.

Durante casi dos años, rodeados de elogios y halagos azucarados, combinados con intrigas ocultas de opositores temporalmente silenciosos del culto eslavo, Constantino y Metodio viven en Roma. Una de las razones de su larga demora fue el deterioro de la salud de Constantino.

A pesar de la debilidad y la enfermedad, Constantino compone dos nuevas obras literarias en Roma: "El Hallazgo de las Reliquias de San Clemente" y un himno poético en honor al mismo Clemente.

Un largo y difícil viaje a Roma, una tensa lucha con los implacables enemigos de la escritura eslava minaron la ya precaria salud de Constantino. A principios de febrero de 869 se acostó, tomó el esquema y el nuevo nombre monástico Cirilo, y el 14 de febrero murió. Partiendo hacia Dios, San Cirilo ordenó a su hermano San Metodio que continuara su trabajo común: la iluminación de los pueblos eslavos con la luz de la verdadera fe.

Antes de su muerte, Cirilo le dijo a su hermano: “Tú y yo, como dos bueyes, guiamos el mismo surco. Estoy agotado, pero no pienses en dejar el trabajo de enseñar y retirarte de nuevo a tu montaña”. Metodio sobrevivió a su hermano por 16 años. Soportando dificultades y reproches, continuó el gran trabajo: traducir libros sagrados al idioma eslavo, predicar la fe ortodoxa, bautizar a los eslavos. San Metodio rogó al Papa que permitiera llevar el cuerpo de su hermano para enterrarlo en su tierra natal, pero el Papa ordenó que las reliquias de San Cirilo fueran colocadas en la iglesia de San Clemente, donde comenzaron a realizarse milagros a partir de ellas. .

Después de la muerte de San Cirilo, el Papa, siguiendo la petición del príncipe eslavo Kocel, envió a San Metodio a Panonia, consagrándolo al rango de Arzobispo de Moravia y Panonia, al antiguo trono del santo Apóstol Andrónico. Después de la muerte de Cirilo (869), Metodio continuó sus actividades educativas entre los eslavos de Panonia, donde los libros eslavos también incluían características de los dialectos locales. En el futuro, el idioma literario del antiguo eslavo eclesiástico fue desarrollado por los estudiantes de los hermanos de Tesalónica en la región del lago Ohrid, entonces en Bulgaria propiamente dicha.

Con la muerte de un hermano talentoso, para el modesto, pero desinteresado y honesto Metodio, comienza un camino doloroso y verdaderamente cruzado, plagado de obstáculos, peligros y fracasos aparentemente insuperables. Pero el solitario Metodio obstinadamente, de ninguna manera inferior a sus enemigos, sigue este camino hasta el final.

Es cierto que en el umbral de este camino, Metodio logra con relativa facilidad un nuevo gran éxito. Pero este éxito genera una tormenta aún mayor de ira y resistencia en el campo de los enemigos de la escritura y la cultura eslavas.

A mediados de 869, Adrián II, a petición de los príncipes eslavos, envió a Metodio a Rostislav, a su sobrino Svyatopolk y Kotsel, y a fines de 869, cuando Metodio regresó a Roma, lo elevó al rango de arzobispo de Panonia. , permitiendo el culto en el idioma eslavo. Inspirado por este nuevo éxito, Methodius regresa a Kotsel. Con la ayuda constante del príncipe, él, junto con sus alumnos, desarrolla un trabajo grande y vigoroso para difundir el culto, la escritura y los libros eslavos en el principado de Blaten y en la vecina Moravia.

En 870, Metodio fue condenado a prisión, habiendo recibido una acusación de violar los derechos jerárquicos de Panonia.

Permaneció en prisión, en las condiciones más difíciles, hasta el 873, cuando el nuevo Papa Juan VIII obligó al episcopado bávaro a liberar a Metodio y devolverlo a Moravia. Metodio tiene prohibido adorar el culto eslavo.

Continúa la obra de la organización eclesiástica de Moravia. Contrariamente a la prohibición del Papa, Metodio continúa el culto en lengua eslava en Moravia. En el círculo de sus actividades, Metodio esta vez también involucró a otros pueblos eslavos vecinos de Moravia.

Todo esto llevó al clero alemán a emprender nuevas acciones contra Metodio. Los sacerdotes alemanes vuelven a Svyatopolk contra Metodio. Svyatopolk escribe a Roma una denuncia de su arzobispo, acusándolo de herejía, violando los cánones de la Iglesia Católica y desobedeciendo al Papa. Metodio logra no solo justificarse a sí mismo, sino incluso persuadir al Papa Juan a su lado. El Papa Juan le permite a Metodio adorar en el idioma eslavo, pero lo nombra obispo de Wiching, uno de los oponentes más ardientes de Metodio. Wiching comenzó a difundir rumores sobre la condena de Metodio por parte del Papa, pero quedó al descubierto.

Cansado hasta el límite y agotado por todas estas interminables intrigas, falsificaciones y denuncias, sintiendo que su salud se debilitaba constantemente, Metodio se fue a descansar a Bizancio. Metodio pasó casi tres años en su tierra natal. A mediados de 884 regresó a Moravia. Regresando a Moravia, Metodio en 883. se dedicó a la traducción al eslavo del texto completo de los libros canónicos de la Sagrada Escritura (excepto los Macabeos). Habiendo terminado su arduo trabajo, Metodio se debilitó aún más. EN últimos años actividad de vida de Metodio en Moravia procedió de una manera muy condiciones difíciles. El clero latino-alemán impidió en todos los sentidos la difusión del idioma eslavo como idioma de la iglesia. En los últimos años de su vida, San Metodio, con la ayuda de dos sacerdotes discípulos, tradujo al eslavo todo el Antiguo Testamento, excepto los Macabeos, así como el Nomocanon (Reglas de los Santos Padres) y los libros patrísticos ( Paterik).

Anticipándose al acercamiento de la muerte, San Metodio señaló a uno de sus discípulos, Gorazd, como un digno sucesor suyo. El santo predijo el día de su muerte y murió el 6 de abril de 885 a la edad de unos 60 años. El funeral del santo se realizó en tres idiomas: eslavo, griego y latín. Fue enterrado en la iglesia catedral de Velegrad.

Con la muerte de Metodio, su trabajo en Moravia estuvo a punto de arruinarse. Con la llegada de Viching a Moravia, comenzó la persecución de los discípulos de Constantino y Metodio, la destrucción de su iglesia eslava. Hasta 200 clérigos discípulos de Metodio fueron expulsados ​​de Moravia. El pueblo moravo no les dio ningún apoyo. Así, la causa de Constantino y Metodio pereció no solo en Moravia, sino entre los eslavos occidentales en general. Por otro lado, recibió más vida y florecimiento de los eslavos del sur, en parte de los croatas, más de los serbios, especialmente de los búlgaros y, a través de los búlgaros, de los rusos, los eslavos orientales, que unieron sus destinos con Bizancio. . Esto sucedió gracias a los discípulos de Cirilo y Metodio, que fueron expulsados ​​de Moravia.

Del período de actividad de Constantino, su hermano Metodio y sus alumnos más cercanos, no nos ha llegado ningún monumento escrito, a excepción de las inscripciones descubiertas relativamente recientemente en las ruinas de la iglesia del zar Simeón en Preslav (Bulgaria). Resultó que estas inscripciones antiguas no fueron hechas por una, sino por dos variedades gráficas de escritura eslava antigua. Uno de ellos recibió el nombre condicional "cirílico" (del nombre Cyril, adoptado por Constantino durante su tonsura como monje); el otro recibió el nombre de "Glagolitsy" (del "verbo" eslavo antiguo, que significa "palabra").

El cirílico y el glagolítico casi coincidían en su composición alfabética. Cirílico, según manuscritos del siglo XI que nos han llegado. tenía 43 letras, y el Glagolítico tenía 40 letras. De las 40 letras glagolíticas, 39 servían para transmitir casi los mismos sonidos que las letras del alfabeto cirílico. Al igual que las letras del alfabeto griego, las letras glagolíticas y cirílicas tenían, además del sonido, también un valor numérico, es decir, se utilizaron para denotar no solo los sonidos del habla, sino también los números. Al mismo tiempo, nueve letras servían para designar unidades, nueve, para decenas y nueve, para centenas. En glagolítico, además, una de las letras significaba mil; en cirílico, se utilizó un signo especial para denotar miles. Para indicar que una letra denota un número y no un sonido, la letra generalmente se resaltaba en ambos lados con puntos y se colocaba un guión horizontal especial encima.

En cirílico, por regla general, solo las letras prestadas del alfabeto griego tenían valores digitales: al mismo tiempo, a cada una de las 24 letras se le asignó el mismo valor digital que tenía esta letra en griego. sistema digital. Las únicas excepciones fueron los números "6", "90" y "900".

A diferencia del alfabeto cirílico, las primeras 28 letras seguidas recibieron un valor numérico en el glagolítico, independientemente de si estas letras correspondían al griego o servían para transmitir sonidos especiales del habla eslava. Por lo tanto, el valor numérico de la mayoría de las letras glagolíticas era diferente al de las letras griegas y cirílicas.

Los nombres de las letras en cirílico y glagolítico eran exactamente iguales; sin embargo, el momento de aparición de estos nombres no está claro. La disposición de las letras en los alfabetos cirílico y glagolítico era casi la misma. Este orden se establece, en primer lugar, sobre la base del valor numérico de las letras cirílicas y glagolíticas, en segundo lugar, sobre la base de los acrósticos de los siglos XII-XIII que nos han llegado, y en tercer lugar, sobre la base del orden de las letras en el alfabeto griego.

Los alfabetos cirílico y glagolítico diferían mucho en la forma de sus letras. En cirílico, la forma de las letras era geométricamente simple, clara y fácil de escribir. De las 43 letras cirílicas, 24 se tomaron prestadas de la carta bizantina y las 19 restantes se construyeron en mayor o menor medida de forma independiente, pero de acuerdo con el estilo unificado del alfabeto cirílico. La forma de las letras glagolíticas, por el contrario, era extremadamente compleja e intrincada, con muchos rizos, bucles, etc. Por otro lado, las letras glagolíticas eran gráficamente más originales que las cirílicas, mucho menos parecidas a las griegas.

El cirílico es una reelaboración muy hábil, compleja y creativa del alfabeto griego (bizantino). Como resultado de una cuidadosa consideración de la composición fonética del idioma eslavo antiguo, el alfabeto cirílico tenía todas las letras necesarias para la correcta transmisión de este idioma. El alfabeto cirílico también fue adecuado para la transmisión exacta del idioma ruso, en los siglos IX y X. el idioma ruso ya era algo fonéticamente diferente del antiguo eslavo eclesiástico. La correspondencia del alfabeto cirílico con el idioma ruso se confirma por el hecho de que durante más de mil años solo se necesitaron dos letras nuevas para introducirse en este alfabeto; Las combinaciones de varias letras y los signos de superíndice no son necesarios y casi nunca se usan en la escritura rusa. Esto es lo que determina la originalidad del alfabeto cirílico.

Por lo tanto, a pesar del hecho de que muchas letras del alfabeto cirílico coinciden en forma con las letras griegas, el alfabeto cirílico (así como el alfabeto glagolítico) debe ser reconocido como uno de los alfabetos construidos de manera más independiente, creativa y nueva. sistemas de sonido

La presencia de dos variedades gráficas de escritura eslava todavía causa gran controversia entre los científicos. Después de todo, según el testimonio unánime de todas las fuentes analísticas y documentales, Konstantin desarrolló algún alfabeto eslavo. ¿Cuál de estos alfabetos fue creado por Constantino? ¿Dónde y cuándo apareció el segundo alfabeto? Estrechamente relacionadas con estas preguntas hay otras, quizás incluso más importantes. ¿Pero los eslavos no tenían algún tipo de escritura antes de la introducción del alfabeto desarrollado por Constantino? Y si existió, ¿qué fue?

La evidencia de la existencia de escritura en el período pre-cirílico entre los eslavos, en particular entre el este y el sur, se dedicó a una serie de trabajos de científicos rusos y búlgaros. Como resultado de estos trabajos, así como en relación con el descubrimiento de los monumentos más antiguos de la escritura eslava, la cuestión de la existencia de una carta entre los eslavos difícilmente puede estar en duda. Esto se evidencia en muchas fuentes literarias antiguas: eslavas, europeas occidentales, árabes. Esto lo confirman las indicaciones contenidas en los acuerdos entre los eslavos orientales y meridionales con Bizancio, algunos datos arqueológicos, así como consideraciones lingüísticas, históricas y socialistas generales.

Hay menos materiales disponibles para resolver la cuestión de cuál fue la escritura eslava más antigua y cómo surgió. Aparentemente, la escritura eslava precirílico solo podía ser de tres tipos. Entonces, a la luz del desarrollo de las leyes generales del desarrollo de la escritura, parece casi seguro que mucho antes de la formación de relaciones entre los eslavos y Bizancio, tenían varias variedades locales de la escritura pictográfica primitiva original, como el “características y cortes” mencionados por el Valiente. La aparición de la escritura eslava del tipo "diablos y cortes" probablemente debería atribuirse a la primera mitad del primer milenio d.C. mi. Es cierto que la escritura eslava más antigua solo podía ser una escritura muy primitiva, incluida una variedad pequeña, inestable y diferente de signos pictóricos y convencionales simples para diferentes tribus. Esta carta no podía convertirse en ningún sistema logográfico desarrollado y ordenado.

El uso de la escritura eslava original también fue limitado. Eran, al parecer, los signos de conteo más sencillos en forma de guiones y muescas, signos tribales y personales, signos de propiedad, signos de adivinación, tal vez esquemas primitivos de rutas, signos calendáricos que servían para datar las fechas de inicio de diversos trabajos agrícolas. , fiestas paganas, etc. P. Además de las consideraciones sociológicas y lingüísticas, la existencia de tal escritura entre los eslavos está confirmada por numerosas fuentes literarias de los siglos IX y X. y hallazgos arqueológicos. Surgida en la primera mitad del primer milenio d. C., esta letra probablemente sobrevivió a los eslavos incluso después de la creación de un alfabeto eslavo ordenado por Cirilo.

El segundo tipo, aún más indudable, de escritura precristiana de los eslavos del este y del sur fue una carta que puede llamarse condicionalmente la letra "proto-Cyril". Una carta del tipo "diablos y cortes", adecuada para marcar fechas de calendario, para adivinación, contar, etc., no era adecuada para registrar acuerdos militares y comerciales, textos litúrgicos, crónicas históricas y otros documentos complejos. Y la necesidad de tales registros debería haber aparecido entre los eslavos simultáneamente con el nacimiento del primer estados eslavos. Para todos estos fines, los eslavos, incluso antes de adoptar el cristianismo y antes de la introducción del alfabeto creado por Cirilo, sin duda utilizaron letras griegas en el este y el sur, y letras griegas y latinas en el oeste.

La escritura griega, utilizada por los eslavos durante dos o tres siglos antes de que adoptaran oficialmente el cristianismo, tuvo que adaptarse paulatinamente a la transmisión de la fonética peculiar de la lengua eslava y, en particular, reponerse con nuevas letras. Esto fue necesario para el registro preciso de nombres eslavos en iglesias, listas militares, para registrar nombres geográficos eslavos, etc. Los eslavos han avanzado mucho en el camino de adaptar la escritura griega a una transmisión más precisa de su habla. Para hacer esto, se formaron ligaduras a partir de las letras griegas correspondientes, las letras griegas se complementaron con letras prestadas de otros alfabetos, en particular del alfabeto hebreo, que los eslavos conocían a través de los jázaros. Así es como probablemente se formó la escritura eslava "proto-cirílico". La suposición de una formación tan gradual de la escritura "protocirílico" eslava también se confirma por el hecho de que el alfabeto cirílico en su versión posterior que nos ha llegado estaba tan bien adaptado para la transmisión precisa del habla eslava que esto podría sólo puede lograrse como resultado de su largo desarrollo. Estas son las dos variedades indudables de la escritura eslava precristiana.

La tercera, sin embargo, no es segura, pero solo una posible variedad de ella puede llamarse escritura "protoverbal".

El proceso de formación de la supuesta escritura protoverbal podría darse de dos formas. En primer lugar, este proceso podría desarrollarse bajo la compleja influencia de la escritura griega, judeo-jázara y posiblemente también georgiana, armenia e incluso rúnica turca. Bajo la influencia de estos sistemas de escritura, las "características y cortes" eslavos también podrían adquirir gradualmente un significado de sonido alfa, conservando parcialmente su forma original. En segundo lugar, los eslavos también podían cambiar gráficamente algunas letras griegas en relación con las formas habituales de "características y cortes". Al igual que el alfabeto cirílico, la formación de la escritura protoverbal también podría comenzar entre los eslavos no antes del siglo VIII. Dado que esta letra se formó sobre la base primitiva de las antiguas "características y cortes" eslavos, hasta mediados del siglo IX. tenía que permanecer aún menos preciso y ordenado que la escritura protocirílico. A diferencia del alfabeto protocirílico, cuya formación tuvo lugar en casi todo el territorio eslavo, que estaba bajo la influencia de la cultura bizantina, la escritura protoglagólica, si existió, aparentemente se formó por primera vez entre los eslavos orientales. En condiciones de insuficiente desarrollo en la segunda mitad del I milenio d.C. los lazos políticos y culturales entre las tribus eslavas, la formación de cada uno de los tres supuestos tipos de escritura eslava precristiana debería haber ocurrido en diferentes tribus de diferentes maneras. Por lo tanto, podemos suponer la coexistencia entre los eslavos no solo de estos tres tipos de escritura, sino también de sus variedades locales. En la historia de la escritura fueron muy frecuentes los casos de tal coexistencia.

En la actualidad, los sistemas de escritura de todos los pueblos de Rusia se han construido sobre la base del alfabeto cirílico. Los sistemas de escritura construidos sobre la misma base también se utilizan en Bulgaria, en parte en Yugoslavia y Mongolia. La escritura cirílica ahora es utilizada por personas que hablan más de 60 idiomas. Aparentemente, los grupos latino y cirílico de sistemas de escritura tienen la mayor vitalidad. Esto se confirma por el hecho de que todos los pueblos nuevos se están moviendo gradualmente hacia la base de escritura latina y cirílica.

Por lo tanto, los cimientos establecidos por Constantino y Metodio hace más de 1100 años continúan mejorándose y desarrollándose con éxito hasta el presente. EN este momento la mayoría de los investigadores creen que Cirilo y Metodio crearon el alfabeto glagolítico, y que sus estudiantes crearon el alfabeto cirílico sobre la base del alfabeto griego.

De la vuelta de los siglos X-XI. Kiev, Novgorod y los centros de otros principados de la antigua Rusia se convirtieron en los mayores centros de escritura eslava. Los libros manuscritos eslavos más antiguos que nos han llegado, que tienen la fecha de su escritura, se crearon en Rusia. Estos son el Evangelio de Ostromir de 1056-1057, el Izbornik de Svyatoslav de 1073, el Izbornik de 1076, el Evangelio de Arkhangelsk de 1092, el Novgorod Menaions fechado en los años 90. El mayor y más valioso fondo de libros manuscritos antiguos que se remontan a la herencia escrita de Cirilo y Metodio, así como los nombrados, se encuentra en los depósitos antiguos de nuestro país.

La fe inquebrantable de dos personas en Cristo y en su misión ascética en beneficio de los pueblos eslavos, ese fue el motor de la penetración, al final, de la escritura en la antigua Rusia. El intelecto excepcional de uno y el coraje estoico del otro - las cualidades de dos personas que vivieron mucho antes que nosotros, se convirtieron en lo que ahora escribimos en sus cartas, y sumamos nuestra imagen del mundo de acuerdo con su gramática y normas.

Es imposible sobrestimar la introducción de la escritura en la sociedad eslava. Esta es la mayor contribución bizantina a la cultura de los pueblos eslavos. Y fue creado por los Santos Cirilo y Metodio. Sólo con el establecimiento de la escritura comienza historia verdadera personas, la historia de su cultura, la historia del desarrollo de su cosmovisión, el conocimiento científico, la literatura y el arte.

Cirilo y Metodio nunca en su vida colisiones y vagabundeos cayeron en las tierras Rusia antigua. Vivieron más de cien años antes de bautizarse oficialmente aquí y aceptar sus cartas. Objeciones por las que parece que Cirilo y Metodio pertenecen a la historia de otras naciones. Pero fueron ellos quienes cambiaron radicalmente la vida del pueblo ruso. Le dieron el alfabeto cirílico, que se convirtió en la sangre y la carne de su cultura. Y este es el mayor regalo para el pueblo de un asceta humano.

Además de la invención del alfabeto eslavo, durante los 40 meses de su estadía en Moravia, Konstantin y Metodio lograron resolver dos problemas: algunos libros litúrgicos fueron traducidos al idioma eslavo eclesiástico (antiguo eslavo literario) y se capacitó a personas capaces de para servir en estos libros. Sin embargo, esto no fue suficiente para difundir el culto eslavo. Ni Constantino ni Metodio eran obispos y no podían ordenar a sus discípulos como sacerdotes. Cirilo era un monje, Metodio era un simple sacerdote y el obispo local era un oponente al culto eslavo. Para prestar su actividad estatus oficial los hermanos y algunos de sus discípulos fueron a Roma. En Venecia, Constantino entabló una discusión con los opositores al culto en los idiomas nacionales. Popular en la literatura espiritual latina era la idea de que la adoración solo podía celebrarse en latín, griego y hebreo. La estancia de los hermanos en Roma fue triunfal. Constantino y Metodio trajeron consigo las reliquias de S. Clemente, Papa, quien, según la tradición, fue discípulo del apóstol Pedro. Las reliquias de Clemente fueron un regalo precioso y las traducciones eslavas de Constantino fueron bendecidas.

Los discípulos de Cirilo y Metodio fueron ordenados sacerdotes, mientras que el Papa envió un mensaje a los gobernantes moravos, en el que oficialmente permitía el culto en lengua eslava: razón y fe verdadera, para que os ilumine, como vosotros mismos pedísteis, explicándoos tu en tu idioma Sagrada Escritura, todo el rito litúrgico y la santa misa, es decir, los servicios, incluido el bautismo, como empezó a hacer el filósofo Constantino con la gracia de Dios ya través de las oraciones de San Clemente.

Tras la muerte de los hermanos, sus actividades fueron continuadas por sus alumnos, que fueron expulsados ​​de Moravia en 886, en los países eslavos del sur. (En Occidente, el alfabeto eslavo y la escritura eslava no sobrevivieron; los eslavos occidentales - polacos, checos... - todavía usan el alfabeto latino). La escritura eslava se estableció firmemente en Bulgaria, desde donde se extendió a los países de los eslavos del sur y del este (siglo IX). La escritura llegó a Rusia en el siglo X (988 - el bautismo de Rusia). La creación del alfabeto eslavo fue y sigue siendo de gran importancia para el desarrollo de la escritura eslava, los pueblos eslavos, la cultura eslava.

Los méritos de Cirilo y Metodio en la historia de la cultura son enormes. Cyril desarrolló el primer alfabeto eslavo ordenado y esto marcó el comienzo del desarrollo generalizado de la escritura eslava. Cyril y Methodius tradujeron muchos libros del griego, lo que fue el comienzo de la formación de la lengua literaria eslava antigua y el negocio de libros eslavos. Cirilo y Metodio durante años llevó a cabo una gran labor educativa entre los eslavos occidentales y meridionales y contribuyó en gran medida a la difusión de la alfabetización entre estos pueblos. Hay evidencia de que Cyril creó, además, obras originales. Cirilo y Metodio durante muchos años llevaron a cabo un gran trabajo educativo entre los eslavos occidentales y meridionales y contribuyeron en gran medida a la difusión de la alfabetización entre estos pueblos. En el curso de todas sus actividades en Moravia y Panionia, Cirilo y Metodio, además, libraron una lucha incesante y desinteresada contra los intentos del clero católico alemán de prohibir el alfabeto y los libros eslavos.

Cirilo y Metodio fueron los fundadores del primer idioma literario y escrito de los eslavos: el idioma eslavo antiguo, que a su vez fue una especie de catalizador para la creación del idioma literario ruso antiguo, el búlgaro antiguo y los idiomas literarios de otros pueblos eslavos. El antiguo idioma eslavo eclesiástico pudo cumplir este papel principalmente debido al hecho de que inicialmente no representaba algo duro y estancado: en sí mismo se formó a partir de varios idiomas o dialectos eslavos.

Finalmente, al evaluar la actividad educativa de los hermanos de Tesalónica, debe tenerse en cuenta que no fueron misioneros en el sentido generalmente aceptado de la palabra: no se dedicaron a la cristianización de la población como tal (aunque contribuyeron a ella). ), porque Moravia ya era un estado cristiano en el momento de su llegada.

Los creadores del alfabeto eslavo Metodio y Cirilo.

A fines de 862, el príncipe de la Gran Moravia (el estado de los eslavos occidentales) Rostislav se dirigió al emperador bizantino Miguel con una solicitud para enviar predicadores a Moravia que pudieran difundir el cristianismo en el idioma eslavo (los sermones en esas partes se leían en latín, desconocido e incomprensible para la gente).

El emperador Miguel envió a los griegos a Moravia: el científico Constantino el Filósofo (el nombre que recibió Cirilo Constantino cuando se convirtió en monje en 869, y con este nombre pasó a la historia) y su hermano mayor Metodio.

La elección no fue aleatoria. Los hermanos Constantino y Metodio nacieron en Tesalónica (en griego, Tesalónica) en la familia de un comandante militar, recibieron una buena educación. Cyril estudió en Constantinopla en la corte del emperador bizantino Miguel III, conocía bien los idiomas griego, eslavo, latín, hebreo, árabe, enseñó filosofía, por lo que recibió el apodo de Filósofo. Metodio estaba en el servicio militar, luego durante varios años gobernó una de las regiones habitadas por los eslavos; posteriormente se retiró a un monasterio.

En 860, los hermanos ya habían realizado un viaje a los jázaros con fines misioneros y diplomáticos.
Para poder predicar el cristianismo en lengua eslava, era necesario hacer una traducción de las Sagradas Escrituras a la lengua eslava; sin embargo, el alfabeto capaz de transmitir el habla eslava no existía en ese momento.

Constantino se dedicó a crear el alfabeto eslavo. Metodio, que también conocía bien el idioma eslavo, lo ayudó en su trabajo, ya que muchos eslavos vivían en Tesalónica (la ciudad se consideraba mitad griega, mitad eslava). En 863, se creó el alfabeto eslavo (el alfabeto eslavo existía en dos versiones: el alfabeto glagolítico - del verbo - "habla" y el alfabeto cirílico; los científicos aún no tienen un consenso sobre cuál de estas dos opciones fue creada por Cyril) . Con la ayuda de Metodio, se tradujeron varios libros litúrgicos del griego al eslavo. Los eslavos tuvieron la oportunidad de leer y escribir en su propio idioma. Los eslavos no solo tenían su propio alfabeto eslavo, sino que también nació la primera lengua literaria eslava, muchas de cuyas palabras aún viven en búlgaro, ruso, ucraniano y otras lenguas eslavas.

El misterio del alfabeto eslavo
El alfabeto eslavo antiguo obtuvo su nombre de una combinación de dos letras "az" y "beeches", que denotaban las primeras letras del alfabeto A y B. El hecho más interesante es que el antiguo alfabeto eslavo era un graffiti, es decir graffiti garabateado en las paredes. Las primeras letras eslavas antiguas aparecieron en las paredes de las iglesias de Pereslavl alrededor del siglo IX. Y en el siglo XI, aparecieron grafitis antiguos en la Catedral de Santa Sofía en Kiev. Fue en estas paredes donde se indicaron las letras del alfabeto en varios estilos, y debajo estaba la interpretación de la letra-palabra.
En 1574 hubo importante evento, que contribuyó a una nueva ronda de desarrollo de la escritura eslava. El primer ABC impreso apareció en Lvov, que fue visto por Ivan Fedorov, el hombre que lo imprimió.

Estructura ABC
Si miras hacia atrás, verás que Cirilo y Metodio crearon no solo un alfabeto, sino que abrieron un nuevo camino para el pueblo eslavo, que condujo a la perfección del hombre en la tierra y al triunfo de una nueva fe. Si miras eventos históricos, cuya diferencia es de solo 125 años, comprenderá que, de hecho, el camino para establecer el cristianismo en nuestra tierra está directamente relacionado con la creación del alfabeto eslavo. De hecho, literalmente en un siglo, el pueblo eslavo erradicó los cultos arcaicos y adoptó una nueva fe. La conexión entre la creación del alfabeto cirílico y la adopción del cristianismo hoy está fuera de toda duda. El alfabeto cirílico se creó en 863, y ya en 988, el príncipe Vladimir anunció oficialmente la introducción del cristianismo y el derrocamiento de los cultos primitivos.

Al estudiar el alfabeto eslavo antiguo, muchos científicos llegan a la conclusión de que, de hecho, el primer "ABC" es una criptografía que tiene un profundo significado religioso y filosófico y, lo que es más importante, que está construida de tal manera que es una lógica compleja. y organismo matemático. Además, al comparar muchos hallazgos, los investigadores llegaron a la conclusión de que el primer alfabeto eslavo se creó como una invención holística, y no como una creación que se creó en partes al agregar nuevas formas de letras. También es interesante que la mayoría de las letras del alfabeto eslavo antiguo son letras-números. Además, si observa todo el alfabeto, verá que se puede dividir condicionalmente en dos partes, que son fundamentalmente diferentes entre sí. En este caso, llamaremos condicionalmente a la primera mitad del alfabeto la parte "superior" y la segunda "inferior". La parte superior incluye letras de la A a la F, es decir de "az" a "fert" y es una lista de letras y palabras que tienen un significado comprensible para los eslavos. La parte inferior del alfabeto comienza con la letra "sha" y termina con "izhitsa". Las letras de la parte inferior del alfabeto eslavo antiguo no tienen valor numérico, a diferencia de las letras de la parte superior, y tienen una connotación negativa.

Para comprender la escritura secreta del alfabeto eslavo, es necesario no solo hojearlo, sino también leer cada letra y palabra. Después de todo, cada palabra-letra contiene un núcleo semántico que Konstantin le puso.

La verdad literal, la parte más alta del alfabeto.
Arizona- esta es la letra inicial del alfabeto eslavo, que denota el pronombre I. Sin embargo, su significado principal es la palabra "originalmente", "comienzo" o "principio", aunque en la vida cotidiana los eslavos usaban con mayor frecuencia Az en el contexto del pronombre Sin embargo, en algunos escritos eslavos antiguos se puede encontrar Az, que significaba "uno", por ejemplo, "Iré a Vladimir". O, "empezar desde lo básico" significaba "empezar desde el principio". Así, con el comienzo del alfabeto, los eslavos denotaron todo el significado filosófico del ser, donde sin comienzo no hay fin, sin oscuridad no hay luz y sin bien no hay mal. Al mismo tiempo, el énfasis principal en esto se pone en la dualidad de la dispensación del mundo. En realidad, el alfabeto en sí se basa en el principio de dualidad, donde se divide condicionalmente en dos partes: la más alta y la más baja, positiva y negativa, la parte ubicada al principio y la parte que está al final. Además, no olvide que Az tiene un valor numérico, que se expresa con el número 1. Entre los antiguos eslavos, el número 1 era el comienzo de todo lo bello. Hoy, al estudiar la numerología eslava, podemos decir que los eslavos, como otros pueblos, dividieron todos los números en pares e impares. Al mismo tiempo, los números impares eran la encarnación de todo lo positivo, amable y brillante. A su vez, los números pares representaban oscuridad y maldad. Al mismo tiempo, la unidad fue considerada el comienzo de todos los comienzos y fue muy venerada por las tribus eslavas. Desde el punto de vista de la numerología erótica, se cree que el 1 es un símbolo fálico, a partir del cual comienza la continuación de la familia. Este número tiene varios sinónimos: 1 es uno, 1 es uno, 1 es veces.

hayas(Hayas) - la segunda letra-palabra del alfabeto. No tiene significado digital, pero no tiene un significado filosófico menos profundo que Az. Hayas: significa "ser", "será" se usaba con mayor frecuencia en pérdidas de balón en la forma futura. Por ejemplo, "bodie" significa "déjalo ser", y "bowdo", como probablemente ya hayas adivinado, significa "futuro, próximo". En esta palabra, nuestros antepasados ​​expresaron el futuro como algo inevitable que podía ser tanto bueno como optimista, o sombrío y terrible. Todavía no se sabe con certeza por qué Bukam Constantine no le dio un valor numérico, pero muchos estudiosos sugieren que esto se debe a la dualidad de esta letra. De hecho, en general, denota el futuro, que cada persona imagina para sí mismo en la luz del arco iris, pero por otro lado, esta palabra también denota la inevitabilidad del castigo por las malas acciones cometidas.

Plomo- la letra más interesante del alfabeto eslavo antiguo, que tiene un valor numérico de 2. Esta letra tiene varios significados: saber, conocer y poseer. Cuando Constantino puso este significado en Vedi, quiso decir conocimiento secreto, conocimiento como el don divino más alto. Si agrega Az, Buki y Vedi en una frase, obtendrá una frase que significa "¡Voy a saber!". Así, Constantino demostró que una persona que descubría el alfabeto creado por él tendría posteriormente algún tipo de conocimiento. No menos importante es la carga numérica de esta carta. Después de todo, 2 - dos, dos, una pareja no eran solo números entre los eslavos, participaban activamente en rituales mágicos y, en general, eran símbolos de la dualidad de todo lo terrenal y celestial. El número 2 entre los eslavos significaba la unidad del cielo y la tierra, la dualidad de la naturaleza humana, el bien y el mal, etc. En una palabra, el dos era símbolo del enfrentamiento entre los dos bandos, equilibrio celestial y terrenal. Además, vale la pena señalar que los eslavos consideraban que los dos eran un número diabólico y le atribuían muchas propiedades negativas, creyendo que eran los dos los que abrían la serie numérica. números negativos que traen la muerte a una persona. Es por eso que el nacimiento de gemelos en las familias eslavas antiguas se consideraba una mala señal, que traía enfermedades y desgracias a la familia. Además, entre los eslavos, se consideraba una mala señal mecer la cuna juntos, dos personas para secarse con una toalla y, en general, realizar cualquier acción juntas. A pesar de una actitud tan negativa hacia el número 2, los eslavos lo reconocieron. poder mágico. Entonces, por ejemplo, muchos rituales de exorcismo se llevaron a cabo con la ayuda de dos objetos idénticos o con la participación de gemelos.

Habiendo considerado la parte superior del alfabeto, se puede afirmar el hecho de que es un mensaje secreto de Constantino a los descendientes. "¿Dónde se ve?" - usted pregunta. Y ahora intenta leer todas las letras, sabiendo su verdadero significado. Si toma varias letras posteriores, se agregan frases-edificaciones:
Dirigir + El verbo significa "dirigir la enseñanza";
Rtsy + Word + Firmly puede entenderse como la frase "decir la palabra verdadera";
Firmemente + Ouk puede interpretarse como "fortalecer la ley".
Si observa detenidamente otras cartas, también puede encontrar la escritura secreta que dejó Constantino el Filósofo.
¿Alguna vez te has preguntado por qué las letras del alfabeto están en este orden y no en otro? El orden de la parte "superior" de las letras cirílicas se puede considerar desde dos posiciones.
En primer lugar, el hecho de que cada palabra-letra se forme en una frase significativa con la siguiente puede significar un patrón no aleatorio que se inventó para memorizar rápidamente el alfabeto.
En segundo lugar, el alfabeto eslavo antiguo puede considerarse desde el punto de vista de la numeración. Es decir, cada letra es también un número. Además, todas las letras-números están dispuestas en orden ascendente. Entonces, la letra A - "az" corresponde a uno, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5, y así sucesivamente hasta diez. La letra K comienza con decenas, que se enumeran aquí de la misma manera que las unidades: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 y 100.

Además, muchos científicos han notado que los contornos de las letras de la parte "superior" del alfabeto son gráficamente simples, hermosos y convenientes. Se adaptaban perfectamente a la escritura cursiva, y la persona no experimentó ninguna dificultad para representar estas letras. Y muchos filósofos ven en la disposición numérica del alfabeto el principio de la tríada y la armonía espiritual, que una persona logra, luchando por el bien, la luz y la verdad.
Habiendo estudiado el alfabeto desde el principio, podemos llegar a la conclusión de que Constantino dejó a sus descendientes el valor principal: una creación que nos alienta a luchar por la superación personal, el aprendizaje, la sabiduría y el amor, recordando los oscuros caminos de la malicia, la envidia. y enemistad

Ahora, abriendo el alfabeto, sabrás que la creación que surgió gracias a los esfuerzos de Constantino el Filósofo no es solo una lista de letras que comienzan con palabras que expresan nuestro miedo e indignación, amor y ternura, respeto y deleite.

Introducción

escritura eslava iluminador antiguo

Desde la infancia, nos acostumbramos a las letras de nuestro alfabeto ruso y rara vez pensamos en cuándo y cómo surgió nuestra escritura. La creación del alfabeto eslavo es un hito especial en la historia de cada nación, en la historia de su cultura. En lo profundo de milenios y siglos, los nombres de los creadores de la escritura de un pueblo o familia de lenguas en particular suelen perderse. Pero el alfabeto eslavo tiene un origen absolutamente sorprendente. Gracias a una serie de testimonios históricos, sabemos sobre el comienzo del alfabeto eslavo y sobre sus creadores: los santos Cirilo y Metodio.

El lenguaje y la escritura son quizás los factores culturales más importantes. Si las personas son privadas del derecho o la oportunidad de hablar lengua materna, entonces este será el golpe más duro para su cultura nativa. Si una persona se ve privada de libros en su lengua materna, perderá los tesoros más importantes de su cultura. Un adulto, por ejemplo, estando en el extranjero, probablemente no olvidará su lengua materna. Pero sus hijos y nietos tendrán grandes dificultades para dominar el idioma de sus padres y de su pueblo. La emigración rusa del siglo XX, a partir de su dura experiencia, a la pregunta “¿Qué lugar ocupan la lengua nativa y la literatura nativa en la cultura nacional?” da una respuesta muy inequívoca: "¡Supremo!".

Creación del alfabeto eslavo

Los contemporáneos y alumnos de los primeros maestros de los eslavos compilaron sus vidas en eslavo eclesiástico. La autenticidad de estas biografías se ha probado durante siglos y, hasta el día de hoy, los eslavos de todos los países son reconocidos como las fuentes más importantes sobre la historia de la literatura y la cultura eslavas. La mejor edición de las listas más antiguas de biografías de Cirilo y Metodio, preparada conjuntamente por científicos rusos y búlgaros, se publicó en 1986. Contiene listas de vidas y palabras laudatorias de Cirilo y Metodio de los siglos XII-XV. La edición facsímil de este libro de las vidas más antiguas de los ilustradores de los eslavos le da un significado especial. Facsímil - "reproducido con precisión" (del latín fac simile "haz lo mismo"). Leyendo las vidas manuscritas y las palabras de elogio a Cirilo y Metodio, nos adentramos en los siglos y nos acercamos a los orígenes del alfabeto y la cultura eslavos.

Además de la literatura hagiográfica, se ha conservado el testimonio más interesante del antiguo escritor búlgaro de finales del siglo IX y principios del X Chernorizet Khrabr, quien escribió el primer ensayo sobre la historia de la creación de la escritura eslava.

Si le preguntas a las personas alfabetizadas eslavas así:

Quién creó las cartas para ti o tradujo los libros,

Todos lo saben y, respondiendo, dicen:

San Constantino el Filósofo, llamado Cirilo,

Creó cartas para nosotros y tradujo libros.

El lugar de nacimiento de los hermanos Constantino (que era el nombre de San Cirilo antes de convertirse en monje) y Metodio fue la región macedonia de Bizancio, es decir, la ciudad principal de la región: Tesalónica, o en eslavo Solun. El padre de los futuros ilustradores de los pueblos eslavos pertenecía al estrato más alto de la sociedad bizantina. Metodio era el mayor y Constantino el menor de sus siete hijos. No se sabe exactamente el año de nacimiento de cada uno de los hermanos. Los investigadores atribuyen el año de nacimiento de Metodio a la segunda década del siglo IX. Konstantin aprendió a leer muy temprano y sorprendió a todos con su habilidad para dominar otros idiomas. Recibió una educación integral en la corte imperial de Constantinopla bajo la guía de los mejores mentores de Bizancio, entre los que se destacó el futuro patriarca Focio de Constantinopla, un conocedor de la cultura antigua, el creador de un código bibliográfico único conocido como Myriobiblion. y Leo Grammatik - un hombre que sorprende a compatriotas y extranjeros con su profundo aprendizaje, conocedor de las matemáticas, la astronomía y la mecánica.

En la Vida de Constantino se relata su educación: “En tres meses estudió toda la gramática y se dedicó a otras ciencias. Estudió a Homero, geometría, y de León y Focio estudió dialéctica y otras enseñanzas filosóficas además - retórica, aritmética, astronomía, música y otras ciencias helénicas. Y así estudió todo esto, como nadie más estudió estas ciencias. La herencia antigua y toda la ciencia secular moderna fueron consideradas necesarias por los maestros de Constantino. etapa preliminar a la comprensión de la más alta sabiduría - la Teología.

Esto también correspondía a la antigua tradición científica cristiana de la iglesia: los famosos padres de la Iglesia del siglo IV, Basilio el Grande y Gregorio el Teólogo, antes de ingresar al servicio de la iglesia, fueron educados en la mejor Instituciones educacionales Constantinopla y Atenas. Basilio el Grande incluso escribió una instrucción especial: "A los jóvenes, sobre cómo beneficiarse de los escritos paganos". “El alfabeto eslavo enseñado por San Cirilo contribuyó no solo al desarrollo de una cultura eslava original, sino que también fue un factor importante desarrollo de las jóvenes naciones eslavas, su renacimiento y liberación de la tutela espiritual, convirtiéndose en opresión, vecinos extranjeros. Lo que hicieron los santos Cirilo y Metodio sirvió como base sobre la cual se construyó el hermoso edificio de la cultura eslava actual, que ha ocupado su lugar de honor en la cultura mundial de la humanidad ”Metropolitan Nikodim (Rotov). Del discurso “Igual a los Apóstoles”, pronunciado con motivo del 1100 aniversario de la muerte de San Cirilo. La literatura hagiográfica, que nos ha preservado información preciosa sobre la vida y las actividades científicas de los hermanos de Tesalónica, asignó a Constantino el nombre de Philosov (es decir, "amante de la sabiduría"). En este sentido, de particular interés es un episodio de la infancia, el futuro iluminador de los eslavos. Cuando era un niño de siete años, Konstantin tuvo un sueño que les contó a su padre y a su madre. El stratig (jefe de la región), habiendo reunido a todas las muchachas de Tesalónica, le dijo: “Elige para ti de entre ellas, a quien quieras, como esposa, para ayudarte (a ti) y a tu par”. "Pero yo", dijo Konstantin, "habiéndolos examinado y examinado a todos, vi uno más hermoso que todos, con un rostro radiante, adornado con collares de oro y perlas y toda la belleza, su nombre era Sophia, es decir, Sabiduría, y ella (yo) escogí". Habiendo ocupado la cátedra de filosofía en la Escuela Secundaria Magnavra de Constantinopla después de completar el curso de ciencias, donde había estudiado previamente, Constantino el Filósofo también desempeñó los deberes del bibliotecario patriarcal. Y, en los "libros de diligencia", se elevó cada vez más de la sabiduría libresca a la más alta Sabiduría, preparándose para una gran misión: la iluminación de los pueblos eslavos.

El significado de la época para todo el mundo eslavo fue la embajada de Constantino en Moravia en 863. El príncipe moravo Rostislav le pidió al emperador bizantino Miguel III que le enviara predicadores que supieran el idioma eslavo: “Nuestra tierra está bautizada, pero no tenemos un maestro que nos instruya y nos enseñe, y que nos explique los libros sagrados. Porque no sabemos ni griego ni latín; unos nos enseñan de esta manera, y otros de otra manera, por eso no sabemos ni el contorno de las letras ni su significado. Y envíanos profesores que puedan hablar de palabras del libro y sobre su significado.

“Enseñar sin el alfabeto y sin libros es como escribir una conversación sobre el agua”, respondió Constantino el Filósofo al emperador Miguel cuando lo invitó a ir en una misión educativa a los cristianos de Moravia. Konstantin el Filósofo compiló el alfabeto para los eslavos y, junto con su hermano, tradujo los primeros textos del Evangelio y el Salterio. Por lo tanto, el año 863 en la historia de la cultura eslava está marcado como el año de la creación del alfabeto eslavo, que marcó el comienzo de la ilustración eslava. El Evangelio de Juan se destaca entre todos los libros bíblicos con una abundancia de conceptos y categorías religiosos y filosóficos. A través de la traducción al eslavo eclesiástico de este Evangelio, hecha por Cirilo y Metodio, muchos términos filosóficos (ontológicos, epistemológicos, estéticos, éticos) y otros entraron en el idioma eslavo y en la vida cotidiana de la filosofía eslava: "luz", "iluminación", "verdad". ”, “hombre”, “gracia”, “vida” (“vientre”), “paz”, “testimonio”, “poder”, “tinieblas”, “plenitud”, “conocimiento”, “fe”, “gloria” , "eternidad" y muchos otros. La mayoría de estos términos están firmemente arraigados en la lengua y la literatura de los pueblos eslavos.

La creación de la escritura eslava no fue solo la invención del alfabeto con todos los signos característicos de la expresión escrita del habla y la creación de la terminología. También se realizó un trabajo colosal para crear un nuevo conjunto de herramientas para la escritura eslava. Los libros que Cirilo y Metodio tradujeron del griego y escribieron en eslavo contenían ejemplos de toda una gama de géneros literarios. Por ejemplo, los textos bíblicos incluían géneros históricos y biográficos, monólogos y diálogos, así como muestras de la poesía más exquisita. Los textos litúrgicos eslavos que surgieron de la pluma de los primeros maestros estaban destinados principalmente al canto o incluso a la interpretación coral y, por lo tanto, sirvieron para desarrollar la cultura musical de los eslavos. Las primeras traducciones de textos patrísticos (creaciones de los Santos Padres) al eslavo incluían obras de carácter filosófico. Las primeras colecciones eslavas canónicas eclesiásticas contenían traducciones de monumentos de la legislación bizantina, es decir, sentaron las bases para la literatura legal de los eslavos.

Todo el mundo género literario tiene sus propias características y requiere sus propias formas verbales y medios visuales. Crear un conjunto de herramientas completo para la escritura eslava que, por un lado, preservaría belleza natural del idioma eslavo y, por otro lado, transmitió todas las virtudes y sutilezas literarias de los originales griegos: esta es realmente una tarea para varias generaciones. Pero las fuentes históricas atestiguan que esta enorme obra filológica fue realizada por los hermanos de Tesalónica y sus alumnos directos en un tiempo asombrosamente breve. Esto es tanto más sorprendente cuanto que los misioneros ortodoxos Cirilo y Metodio, aunque tenían un excelente conocimiento del dialecto eslavo, no tenían ni gramática científica, ni diccionarios, ni muestras de escritura eslava altamente artística.

Esto es lo que se dice en una de las muchas reseñas de científicos modernos sobre la hazaña filológica de Cirilo y Metodio: "A diferencia de otros métodos de registro del habla eslava practicados en esa época, la escritura eslava de Constantino-Cirilo era un sistema completo especial, creado con una cuidadosa consideración de las características específicas de la lengua eslava. Las traducciones de obras en las que Constantino y Metodio trataron de encontrar una expresión adecuada para todas las características de estos monumentos significaron no solo el surgimiento del lenguaje literario de los eslavos medievales, sino su adición inmediata en esas formas maduras y desarrolladas que se desarrollaron en el Texto griego de los originales como resultado de siglos de desarrollo literario”.

Tal vez alguien antes de Cyril y Methodius hizo experimentos sobre la creación de la escritura eslava, pero solo hay hipótesis al respecto. Y numerosas fuentes históricas dan testimonio específicamente de Cirilo y Metodio como los creadores del alfabeto eslavo, la escritura y la librería. Sin embargo, la historia de la creación de la escritura eslava tiene un enigma muy interesante. En el siglo IX, los eslavos aparecieron casi simultáneamente en dos sistemas de escritura: uno se llamaba glagolítico y el otro, cirílico. ¿Qué alfabeto, cirílico o glagolítico, fue inventado por Constantino el Filósofo? Muchos eruditos tienden a creer que el primer alfabeto eslavo fue el alfabeto glagolítico. Otros creen que San Cirilo inventó el alfabeto cirílico. Quizás los primeros maestros de los eslavos crearon ambos sistemas de escritura, pero luego el alfabeto cirílico se convirtió en el más extendido, que se convirtió en la base del alfabeto ruso moderno. Pero no importa cuán tarde la ciencia resuelva estas preguntas, la evidencia de fuentes históricas sobre los hermanos Cyril y Methodius como los creadores de la escritura eslava y la cultura del libro permanece sin cambios. La misión ortodoxa de Cirilo y Metodio también se convirtió en un factor decisivo en la formación de un espacio cultural común de los pueblos eslavos. En el siglo XIX, el famoso arqueógrafo ruso Archimandrita Leonid Kavelin, en el depósito de libros del monasterio Hilendar (serbio) en el Monte Athos, encontró y publicó el manuscrito “La Palabra de Nuestro Maestro Konstantin el Filósofo”. El filósofo se dirige a todos los pueblos eslavos: a todo el pueblo ... He aquí, todos nosotros, hermanos de Eslovenia, contemplando, hablamos la luz apropiadamente.

¿A quién se dirigió la palabra de los ilustradores Cirilo y Metodio? A todos los pueblos del mundo eslavo, que en el siglo IX no estaba tan dividido lingüísticamente como en los siglos posteriores. Desde el mar Báltico en el norte hasta el mar Egeo y el Adriático en el sur, desde Laba (Elba) y los Alpes en el oeste y hasta el Volga en el este, se asentaron tribus eslavas, cuyos nombres fueron transmitidos por nuestro "crónica inicial": moravos, checos, croatas, serbios, horutanos, Glade, Drevlyans, Mazovshans, Pomeranians, Dregovichi, Polochans, Buzhans, Volhynians, Novgorodians, Dulebs, Tivertsy, Radimichi, Vyatichi. Todos ellos hablaban el “idioma esloveno” y todos recibieron iluminación y literatura nativa de sus primeros maestros.

Constantino el Filósofo, habiendo aceptado el monacato con el nombre de Cirilo poco antes de su muerte, murió en 869. Metodio sobrevivió a su hermano menor por 16 años. Antes de su muerte, Cirilo legó a su hermano: “Tú y yo, como dos bueyes, guiamos el mismo surco. Estoy agotado, pero no pienses en dejar el trabajo de enseñar y retirarte de nuevo a la montaña (al monasterio)”. San Metodio cumplió la orden de su hermano y hasta el final de su vida terrena trabajó en la traducción de la Biblia, libros litúrgicos y colecciones eclesiásticas-legales. Metodio murió en 885, dejando atrás a muchos sucesores que conocían y amaban los libros del eslavo eclesiástico.

“Traducir un texto bizantino al ruso es un trabajo agradecido y alegre, porque el traductor moderno es asistido enérgicamente por sus antiguos predecesores; el destino histórico del idioma ruso lo abrió a oportunidades específicas de Bizancio para vincular y entrelazar palabras. En inglés o francés, el mismo texto solo puede ser repetido, sacrificando temerariamente su estructura verbal, e incluso traducción al alemán se da para acercarse al verdadero almacén del ornamentado helénico sólo a una distancia respetuosa. La tradición de la cultura rusa encarnada en el idioma está conectada con la herencia bizantina en una conexión muy tenaz, muy real y concreta. No debemos olvidarnos de eso".

El mayor mérito de Cirilo y Metodio ante el mundo eslavo también consistió en el hecho de que en todas partes intentaron dejar a sus estudiantes, los sucesores de la causa de la ilustración de los pueblos eslavos. Sus discípulos continuaron la misión ortodoxa en Moravia y Panonnia y, a través de la siguiente cadena de sucesores, las tradiciones literarias cirílicas y metodistas llegaron al sur de Polonia, Eslovenia, Croacia y Bulgaria.

La tradición misionera ortodoxa de Cirilo y Metodio, en contraste con la católica occidental, se caracterizó por el hecho de que la predicación oral del Evangelio, el servicio de la iglesia y la enseñanza- todo esto se hizo en el idioma nativo de aquellos pueblos a quienes los seguidores de Cirilo y Metodio trajeron la ortodoxia y cultura ortodoxa. Especialmente importancia tuvo la introducción de la lengua eslava en el culto, porque en ese momento la lengua litúrgica era al mismo tiempo la lengua de la literatura. Con el Bautismo de Rusia, los libros en idioma eslavo comenzaron a extenderse muy rápidamente en la tierra rusa. “En The Tale of Bygone Years, que está atento a todos los eventos de la cultura rusa, no hay nombres o fechas asociadas con la escritura rusa propiamente dicha. Y esto es sin duda porque Cirilo y Metodio fueron, en la mente de los escribas de Rusia, los verdaderos creadores de una única lengua escrita para todos los eslavos orientales y meridionales. La "Leyenda rusa sobre la traducción de libros al idioma eslavo", ubicada en el "Cuento de años pasados", comienza con las palabras: "Hay un idioma esloveno". Más adelante en este "Cuento" se dice: "Y el idioma esloveno y el ruso son uno", - y un poco más abajo se repite nuevamente: "... y el idioma esloveno es uno"".

Actualmente, en la cultura rusa, el idioma eslavo eclesiástico se reconoce con mayor frecuencia como el idioma de oración y adoración ortodoxa. Pero su trascendencia no acaba ahí. “En general, la importancia del idioma eslavo eclesiástico para el ruso radica en el hecho de que representa toda la historia del idioma ruso colocada en un plano, ya que en el eslavo eclesiástico hay monumentos que funcionan simultáneamente y que se remontan a las actividades de los primeros eslavos. maestros: San Néstor, Metropolitano Hilarión, Cirilo de Turov, San Máximo Griego y más allá hasta el día de hoy. M.V. escribió sobre el significado fatídico del idioma eslavo eclesiástico y la escritura eslava eclesiástica para la cultura rusa en su “Prólogo sobre la utilidad de los libros eclesiásticos en idioma ruso”. Lomonosov: “El idioma ruso, en toda su fuerza, belleza y riqueza, no está sujeto a cambios ni declive, se establecerá mientras la Iglesia rusa esté adornada con la alabanza de Dios en el idioma esloveno”.

ruso Iglesia Ortodoxa hasta el día de hoy, conserva sagradamente la lengua eslava eclesiástica como lengua de su culto. En consecuencia, el idioma ruso, a pesar de todas las pruebas, no corre peligro de declive. El alto nivel cultural respaldado por el idioma eslavo eclesiástico ayudará a preservar la belleza, la riqueza y la fuerza del idioma ruso y la literatura nativa.

El alfabeto del alfabeto eslavo antiguo, como cualquier otro alfabeto, era un sistema de ciertos signos, a los que se les asignaba un cierto sonido. Formado alfabeto eslavo en el territorio de los pueblos de la antigua Rusia hace muchos siglos.

Hechos del pasado histórico

El año 862 pasó a la historia como el año en que se dieron los primeros pasos oficiales en Rusia para adoptar el cristianismo. El príncipe Vsevolod envió embajadores al emperador bizantino Miguel, quienes debían transmitir su solicitud de que el emperador enviara predicadores de la fe cristiana a la Gran Moravia. La necesidad de predicadores surgió debido al hecho de que las personas mismas no podían penetrar la esencia de la enseñanza cristiana, porque las Sagradas Escrituras estaban solo en latín.

En respuesta a esta solicitud, dos hermanos fueron enviados a tierras rusas: Cirilo y Metodio. El primero de ellos recibió el nombre de Cirilo un poco más tarde, cuando hizo los votos monásticos. Esta elección ha sido cuidadosamente considerada. Los hermanos nacieron en Tesalónica en la familia de un líder militar. La versión griega es Thessaloniki. El nivel de educación que tenían para esa época era muy alto. Konstantin (Cyril) fue entrenado y criado en la corte del emperador Miguel III. Podía hablar varios idiomas:

• Griego
• Arábica,
• eslavo
• Judío.

Por su habilidad para iniciar a otros en los secretos de la filosofía, recibió el apodo de Constantino el Filósofo.

Metodio comenzó su actividad con servicio militar, se probó a sí mismo como el gobernante de una de las regiones, que estaba habitada por los eslavos. En el año 860, realizaron un viaje a los jázaros, su objetivo era difundir la fe cristiana y llegar a unos acuerdos con este pueblo.

Historia de los caracteres escritos

Konstantin tuvo que crear signos escritos con la ayuda activa de su hermano. Después de todo, la Sagrada Escritura estaba sólo en latín. Para transmitir este conocimiento a un gran número de personas, la versión escrita de los Libros Sagrados en el idioma de los eslavos era simplemente necesaria. como resultado de su trabajo minucioso el alfabeto eslavo apareció en 863.

Dos variantes del alfabeto: glagolítico y cirílico son ambiguas. Los investigadores discuten sobre cuál de estas dos opciones pertenece directamente a Cyril y cuál apareció más tarde.

Después de la creación del sistema escrito, los hermanos se dedicaron a traducir la Biblia al idioma de los eslavos. El significado de este alfabeto es enorme. La gente no solo podía hablar su propio idioma. Pero también para escribir, y para formar la base literaria de la lengua. Algunas de las palabras de esa época han llegado a nuestro tiempo y funcionan en los idiomas ruso, bielorruso y ucraniano.

Símbolos de palabras

Las letras del alfabeto antiguo tenían nombres que coincidían con las palabras. La misma palabra "alfabeto" proviene de las primeras letras del alfabeto: "az" y "beeches". Eran las letras modernas "A" y "B".

Los primeros símbolos escritos en las tierras eslavas fueron grabados en las paredes de las iglesias de Pereslavl en forma de imágenes. Fue en el siglo IX. En el siglo XI, este alfabeto apareció en Kiev, en la Catedral de Santa Sofía, donde se interpretaron los signos y se hicieron traducciones escritas.

Una nueva etapa en la formación del alfabeto está asociada con el advenimiento de la imprenta. 1574 trajo el primer alfabeto a las tierras rusas, que fue impreso. Fue llamado "alfabeto eslavo antiguo". El nombre de la persona que lo lanzó entró en los siglos: Ivan Fedorov.

La conexión entre el surgimiento de la escritura y la expansión del cristianismo

El alfabeto eslavo antiguo era más que un simple conjunto de caracteres. Su presencia hizo posible un número grande personas a familiarizarse con la fe cristiana, a penetrar en su esencia, a entregarle el corazón. Todos los eruditos están de acuerdo en que sin la apariencia de la escritura, el cristianismo en las tierras rusas no habría aparecido tan rápidamente. Entre la creación de las letras y la adopción del cristianismo - 125 años, durante los cuales hubo un gran salto en la autoconciencia de la gente. A partir de creencias y costumbres densas, la gente llegó a la fe en el Dios Único. Fueron los Libros Sagrados, que se distribuyeron por todo el territorio de Rusia, y la capacidad de leerlos, lo que se convirtió en la base para la difusión del conocimiento cristiano.

863 es el año de la creación del alfabeto, 988 es la fecha de adopción del cristianismo en Rusia. Este año, el príncipe Vladimir anunció que se estaba introduciendo una nueva fe en el principado y comenzó una lucha contra todas las manifestaciones de politeísmo.

El misterio de los símbolos escritos

Algunos eruditos creen que los símbolos del alfabeto eslavo son signos secretos en el que se cifran los conocimientos religiosos y filosóficos. Juntos representan un sistema complejo basado en una lógica clara y relaciones matemáticas. Existe la opinión de que todas las letras de este alfabeto son un sistema integral e inseparable, razón por la cual el alfabeto se creó como un sistema, y ​​no como elementos y signos separados.

Los primeros signos de este tipo eran algo entre números y letras. El alfabeto eslavo antiguo se basaba en el sistema de escritura uncial griego. El alfabeto cirílico eslavo constaba de 43 letras. Los hermanos tomaron 24 letras del griego único, y las 19 restantes fueron inventadas por ellos mismos. La necesidad de inventar nuevos sonidos surgió debido al hecho de que el idioma eslavo contenía sonidos que no eran característicos de la pronunciación griega. En consecuencia, no hubo tales cartas. Constantino tomó estos símbolos de otros sistemas o los inventó él mismo.

parte "superior" e "inferior"

Todo el sistema se puede dividir en dos partes bien diferenciadas. Convencionalmente, recibieron los nombres de "superior" e "inferior". La primera parte incluye letras de la "a" a la "f" ("az" - "fet"). Cada letra es un símbolo-palabra. Tal nombre estaba completamente enfocado en las personas, porque estas palabras eran claras para todos. La parte inferior pasó de "sha" a la letra "Izhitsa". Estos símbolos se quedaron sin correspondencia digital, se llenaron de connotaciones negativas. “Para penetrar la esencia de la criptografía de estos símbolos, deben estudiarse cuidadosamente, analizarse todos los matices. Después de todo, en cada uno de ellos vive el significado establecido por el creador.

Los investigadores también encuentran el significado de la tríada en estos símbolos. Una persona, al comprender este conocimiento, debe alcanzar un nivel más alto de perfección espiritual. Así, el alfabeto es creación de Cirilo y Metodio, que conduce a la superación personal de las personas.