El idioma ruso es uno de los cimientos de la civilización y el estado rusos, nuestro patrimonio histórico y cultural. La originalidad y antigüedad del idioma ruso fue notada por M.V. Lomonosov: “La lengua eslava no proviene del griego, ni del latín, ni de ningún otro; en consecuencia, ella misma consta ya desde los tiempos más antiguos, y numerosos de estos pueblos hablaban la lengua eslava incluso antes del nacimiento de Cristo.
El historiador del siglo XIX Yegor Klassen escribió: “Los eslavos tenían una carta no solo ante todos los pueblos occidentales de Europa, sino también ante los romanos e incluso ante los propios griegos, y el resultado de la iluminación fue de los rusos hacia el oeste, y no de allí a ellos.”
En realidad, el idioma ruso nos convierte en rusos, representantes de la civilización rusa. El surgimiento de la cultura occidental, la "americanización" de la sociedad, la degradación del idioma conduce a la pérdida de la "rusidad". Es por eso que el llamado a la vida del idioma ruso como base de la existencia de nuestro pueblo, el estudio consciente y decidido del idioma ruso y su enseñanza como nativo, segundo nativo, así como su difusión en todo el mundo es una condición indispensable y primordial para la preservación de la civilización rusa.
Desafortunadamente, los hablantes nativos en el extranjero (personas de la generación soviética) están muriendo, sus hijos ya no conocen el idioma ruso. Debido a factores políticos, el idioma ruso está bajo presión de las autoridades locales (especialmente en los países bálticos y Ucrania). El idioma ruso ha sido suplantado en los países de Europa Central y Oriental.
En la propia Rusia, en el ámbito de la lengua rusa, la situación es decepcionante. En los años 90. comenzó la destrucción del sistema educativo ruso (soviético), que era el mejor del mundo. Hubo una ruptura en el espacio educativo unificado. Las escuelas tienen diferentes libros de texto de idioma ruso. Se dedica menos tiempo al estudio del idioma ruso que a un idioma extranjero. Gran daño provocó la introducción del examen. Los niños pierden la oportunidad no solo de expresar correctamente sus pensamientos por escrito, sino también de expresarlos oralmente. Además, una nueva generación de docentes (la generación de la “elección democrática”) está llegando a la escuela. La calidad de la enseñanza está decayendo y la informatización solo empeora la situación. Los medios de comunicación, especialmente la televisión, juegan un cierto papel en la destrucción del idioma ruso. Anglicismos, argot lleno de TV. El idioma literario ruso se está simplificando y desplazando activamente. Como resultado, el idioma ruso se está degradando tanto a nivel educativo como a nivel cotidiano.
En una conversación entre el metropolita Hilarion (Alfeev) de Volokolamsk y el actor de teatro y cine, director artístico del Teatro Maly Y. Solomin, se tocaron temas de preservación de las tradiciones del habla rusa estándar. El metropolita Hilarión señaló que “no fue casualidad que el patriarca Kirill aceptara la propuesta del presidente para encabezar la Sociedad de Literatura Rusa, porque, como nadie, entiende la importancia de cuidar la lengua rusa (Sergey Stepashin, estadista y político ruso , lo llamó el mejor orador de Rusia).”
Y. Solomin notó el excelente discurso del Patriarca, su voz bien colocada, pensamiento preciso. “Aconsejo a mis alumnos”, dijo Yu.Solomin, “que vayan a la iglesia, que escuchen cómo hablan, porque el idioma ruso todavía se deja en la iglesia. Ella, lamentablemente, ya ha comenzado a abandonar el teatro.
El metropolitano Hilarion continuó: “La forma de hablar del Patriarca está relacionada con su forma de pensar, su educación, su cultura espiritual interior. Y esto es exactamente lo que la Iglesia ha estado haciendo durante siglos. ¿Qué es un alma? ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿Cómo vivir bien? Estas son las preguntas que la Iglesia responde. Y por supuesto, el hecho de que muchos de nuestros clérigos posean discurso literario que saben hablar correctamente, no es el resultado de una formación especial (esto no se enseña en los seminarios), sino que es fruto de esa cultura interior espiritual, la portadora de la cual durante siglos ha sido y sigue siendo la Iglesia.
La profesora Bekasova explica por qué nuestra cultura ha perdido su fuerte posición en el mundo, por qué los países están cambiando el alfabeto cirílico al alfabeto latino: “Se trata de política. Tan pronto como Rusia cede, su patrimonio cultural es rechazado. Pero Rusia es uno de los primeros en el mundo en términos de fondos intelectuales y culturales, está en demanda. Vi personas en el extranjero (eslovacos, búlgaros, checos, alemanes, suecos, africanos) que, habiéndose interesado por la literatura rusa, comienzan a estudiar ruso y su mentalidad cambia, comienzan a mirar el mundo a través de los ojos de los rusos.
“El proceso histórico está impulsado por… aquellos que crean una comunidad espiritual, preservan las tradiciones”, continúa. El cirílico es nuestra herencia. Por razones políticas, Uzbekistán abandonó el alfabeto cirílico, cambiando al alfabeto latino, que no tiene tradición en este país. La nueva generación no podrá dominar la literatura escrita en cirílico. Lo mismo puede suceder en Kazajstán... La gente se mantiene unida por las tradiciones, y ahora pueden ser comprendidas por una división interna entre lo viejo y lo nuevo... Ucrania va a cambiar al alfabeto latino. Sin raíces, lo nuevo no echa raíces. Además, la transición es técnicamente difícil. Son 24 letras en latín, en cirílico, creadas especialmente para lenguas eslavas, hay más de ellos. Debemos transmitir lo mejor a nuestros descendientes, preservar el tesoro: la palabra nativa. Para nosotros, el alfabeto cirílico debería ser un símbolo. En los alfabetos modernos, la letra "E" conduce a la palabra "emu", a "Sh" - chinchilla. Pero el alfabeto es un código intelectual y cultural... Kirill (Konstantin el Filósofo) creó un sistema alfabético en el que cada letra marcaba con tiza su nombre, y todo junto formaba una oración alfabética, una especie de código moral legado a los eslavos. Los niños crecieron en él, en su vida había un lugar alto. Belleza y riqueza heredadas cirílicas Griego. Esta es la especificidad de la mentalidad rusa, en cuyos genes se encuentran el griego y el idioma eslavo antiguo más rico. La tarea principal de Cyril era (sobre la cual escribió en Proglas) la siguiente: destetar a los eslavos de la vida bestial, acercarlos a Dios, darles una mentalidad diferente. No es un misionero, sino un maestro del pueblo eslavo. Entonces, a través del lenguaje y la cultura, hemos desarrollado mecanismos que nos ayudan a abandonar el modo de vida inhumano. El idioma ruso incluso ahora representa todo para que quien lo habla pueda mejorar. La palabra rusa puede salvar. Todos los que están relacionados con la tutoría, la crianza de niños y jóvenes deben saber sobre esto.
El uso irreflexivo de palabras y expresiones, la destrucción de las normas del idioma literario ruso, la burocracia, la obstrucción con jerga, las expresiones obscenas, el uso excesivo de préstamos se han convertido en factores alarmantes en la vida del idioma ruso ... Palabras "extranjeras" se puede utilizar, pero sabiamente, en el momento y lugar adecuado, observando la medida. VG Belinsky escribió: “Usar una palabra extranjera cuando hay una palabra rusa equivalente significa insultar tanto el sentido común como el gusto común”. La introducción irreflexiva y mecánica de una palabra extranjera en un texto ruso a menudo se convierte en una completa tontería. “El idioma ruso es tan rico y flexible que no tenemos nada que quitarle a los que son más pobres que nosotros”, I.S. Turgenev. Los rusos siempre se han distinguido por la belleza y la melodía del habla. ¿Por qué nos inclinamos ante todo lo extranjero e injustificadamente usamos palabras que pueden ser reemplazadas por equivalentes rusos? ...
Una de las razones por las que a los adolescentes les gusta la jerga, la jerga, según los psicólogos, es la escasez de su vocabulario. Los jóvenes no usan más de 200 palabras. Sus antepasados: Pushkin, Gogol, Yesenin: ¡el vocabulario superó las 17-20 mil palabras! ¡Obviamente, es necesario que los jóvenes se familiaricen activamente con la rica herencia de la literatura rusa!
En cuanto a la blasfemia... "La blasfemia", dice el obispo Barnabas (Belyaev), "es un vicio atroz, que en las Sagradas Escrituras se equipara con el pecado mortal". lenguaje soez expresiones obscenas no son lenguaje humano! El impacto del abuso equivale a la exposición a 10-40 mil rayos X: ¡las cadenas de ADN se rompen, los cromosomas se desintegran!
En el libro The Word Living and Dead, Nora Gal (una conocida traductora rusa) expone de manera muy convincente al empleado. Tiene signos precisos. Este es el desplazamiento del verbo (es decir, movimiento, acción) por participio, gerundio, sustantivo (especialmente verbal), lo que significa estancamiento, inmovilidad. Y de todas las formas verbales, predilección por el infinitivo. Este es un montón de sustantivos en casos oblicuos, la mayoría de las veces largas cadenas de sustantivos en el mismo caso: el genitivo, por lo que ya no es posible entender qué se refiere a qué y qué se está discutiendo. Esta es una gran cantidad de palabras extranjeras donde pueden ser reemplazadas completamente por las rusas. Es el desplazamiento de revoluciones activas por pasivas, casi siempre más pesadas. Esta es una estructura confusa de una frase, innumerables cláusulas subordinadas (doblemente pesadas y antinaturales en el habla coloquial). Esto es grisura, monotonía, desgaste, sello. Un diccionario miserable, exiguo... En fin, el escribano es cosa muerta. también penetra ficción, y en la vida cotidiana, y en discurso oral. De los materiales oficiales, de los periódicos, de la radio y la televisión, el trabajo de oficina se está convirtiendo en una práctica cotidiana.
"Quemar los corazones de las personas con un verbo ..." El verbo - es decir. palabra - debe ser caliente, vivo. La palabra más activa y excitante de nuestro idioma es sólo un verbo. Quizás no sea casualidad que este sea el nombre de la parte más animada de nuestro discurso ... Es bastante difícil quemar corazones con giros clericales engorrosos, tocar el alma. La abundancia de sustantivos, especialmente verbales, hace que el discurso sea pesado y seco”, enfatiza Nora Gal. Y además: "No hay necesidad de abusar de participios y participios, especialmente para reducirlos en una oración". Ella recuerda al ridiculizado A.P. Chéjov: "Mientras me acercaba a la estación, se me cayó el sombrero ..." Los participios genuinos no son muy característicos del habla rusa moderna viva, y pérdidas de balón de participio la gente también rara vez habla.
Si no construye cadenas de un kilómetro de cláusulas subordinadas, entonces se le entenderá la primera vez ... Puede escribir puntos incluso en una página, pero de tal manera que pueda entender lo que está escrito ... La estructura de la frase debe ser clara, cada línea debe ser natural. El orden de las palabras en cada frase debe ser sin restricciones, puramente ruso. Tres palabras cortas "Te conozco" no es lo mismo que "Te conozco". En matemáticas, cambiar los lugares de los términos no cambia la suma. ¡Pero cómo cambia la suma de sentimientos y estados de ánimo, el sonido musical y emotivo de una frase por el reordenamiento de las mismas palabras, a veces de una sola! Nuestra gramática y sintaxis permiten intercambiar casi cualquier palabra en una oración (tenemos más espacio que en los idiomas de Europa occidental). Una frase rusa de ninguna manera debe ser suave, correcta, impersonal, como en un libro de texto escolar: sujeto, predicado, definición, adición...
No puedes perder tu tacto mental. ¡Las palabras deben manejarse con cuidado! Puede sanar, pero también puede doler. Una palabra inexacta es mala, pero una palabra sin tacto es aún más peligrosa. Puede banalizar los conceptos más elevados, los sentimientos más sinceros. Una persona deja de sentir el colorido de la palabra, no recuerda su origen y dice "guardianes de la naturaleza" en lugar de "guardianes". Todo depende de si se elige la palabra adecuada para este caso particular. Y la mejor palabra se vuelve mala si se dice fuera de lugar. Aquí es donde se necesita tacto, el instinto correcto.
Es posible y necesario luchar por la pureza, exactitud y corrección del lenguaje. Es necesario difundir ampliamente la información científica sobre las leyes y reglas del idioma ruso, sobre sus riquezas estilísticas, sobre las formas de formar nuevas palabras, sobre el enorme papel del idioma como "herramienta de cultura", como medio de conocimiento. , como condición de la moralidad. También es necesario cultivar un sentido estético del lenguaje y una profunda conciencia de la responsabilidad de un manejo honesto y limpio del mismo.
Varvara Protsenko,
profesor de idioma ruso
y literatura
La relevancia del trabajo se debe a la situación lingüística actual, cuando se hace realidad la amenaza de la desaparición de las lenguas de los pequeños pueblos, entre ellas la lengua karacháya-balkaria. El propósito del estudio es analizar la situación lingüística que se ha desarrollado en las regiones de residencia de los hablantes del idioma Karachay-Balkar, en las repúblicas Karachay-Cherkess y Kabardino-Balkaria. Para resolver los problemas existentes en la construcción del lenguaje, es necesario establecer nuevas tareas que correspondan a las nuevas condiciones y cumplan con los requisitos de la época. El artículo propone un conjunto de medidas específicas encaminadas a preservar, revivir y desarrollar la lengua literaria nacional karacháya-balcaria, cuyas funciones en la actualidad se limitan principalmente a utilizarla como lengua hablada al servicio del ámbito doméstico.
Karachay-Balkar situación lingüística de la lengua
preservación de las lenguas nacionales
desarrollo del lenguaje
formación de la identidad nacional
áreas de funcionamiento del lenguaje
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En la era de la creciente globalización y procesos relacionados, la preservación de las culturas y lenguas únicas de los pueblos pequeños es uno de los problemas urgentes de nuestro tiempo.
De alguna manera, es muy fácil y simple en la actualidad escribir sobre la desaparición de los idiomas, sobre su absorción por los idiomas del mundo, explicando este proceso por la formación de una "civilización mundial única: una sociedad global". Pero con la desaparición del idioma, también desaparecen las personas; después de todo, una de las definiciones fundamentales de una nación es el idioma común. Es el idioma que nos distingue unos de otros, como característica principal de cualquier grupo étnico, es él quien juega el papel protagónico en la autoconservación de los pueblos.
El lenguaje es la filosofía del mundo, es una representación sintética de este mundo. Cada idioma lleva impreso en su estructura lingüística, en sus reglas, un sistema de conocimiento sobre el mundo, una visión de este mundo, su comprensión. …El lenguaje es el mundo mismo. Por lo tanto, la muerte de todo idioma no es la muerte del vocabulario y la gramática. Esta es la muerte del mundo entero, única, original, inmensamente profunda e inmensamente importante para comprender tanto a la persona misma como al universo que la rodea. Podemos decir que la lengua es el ADN de la cultura creada por sus portadores. Sobre la base del lenguaje, como sobre la base de los genes del ADN, es posible recrear la cultura de las personas en su conjunto, - sonó en la Conferencia Internacional.
El problema de la preservación y el desarrollo de las lenguas de las minorías nacionales se ha convertido regularmente en un tema de actualidad desde principios del siglo pasado. Se colocan ciertas tareas se proclaman ideas, se crean comisiones y comités. Sin embargo, el tiempo pasa, y una vez más hay llamados a la preservación y desarrollo de las lenguas de los pueblos pequeños. EN ultima vez El problema fue más agudo en la década de 1990, durante el período del “desfile de las soberanías” y el surgimiento de la autoconciencia nacional asociada con él. Muy pronto, las pasiones de protesta fueron ahogadas por la economía y problemas sociales, y los problemas de los idiomas nacionales nuevamente, por enésima vez, ni siquiera pasaron a un segundo plano: fueron olvidados.
La situación lingüística que se ha desarrollado para este período no puede ser valorada más que como catastrófica, y en nuestra opinión, en mayor medida esta situación depende directamente del bilingüismo instaurado en nuestro país, que ya en los años 30 del siglo XX suplantó la idea de desarrollo de lenguas nacionales.
Las observaciones del habla de estudiantes y escolares permiten concluir: en mayor medida, las características anteriores son inherentes al habla de los niños y jóvenes, a quienes inicialmente se les encomendó la continuidad en la preservación y el desarrollo de la lengua. La excepción son las personas de áreas rurales, es decir. de lugares con una población étnicamente homogénea. En cuanto a los niños urbanos, podemos decir con pesar: al expresar sus emociones y conclusiones en su lengua materna, se las arreglan con un número mínimo de palabras cotidianas.
Por supuesto, dado que A.S. Pushkin estaba preocupado por mezclar el francés con Nizhny Novgorod, y lo "grande" y "poderoso" continúa floreciendo y desarrollándose, entonces puede estar seguro de que nuestro idioma seguirá funcionando durante algún tiempo.
Sin embargo, existirá sólo cuando sea necesario, cuando haya demanda. En el mismo período, el idioma Karachay-Balkary, como los idiomas de la mayoría de los pueblos indígenas del norte del Cáucaso, no tiene demanda. No es casualidad que los medios de comunicación publiquen de vez en cuando cartas de padres indignados que se oponen al estudio obligatorio de las lenguas maternas en la escuela. Motivan su protesta por el hecho de que en la vejez nadie necesita su lengua materna: no ayudará ingresar a un buen instituto ni conseguir un trabajo, y es mejor dedicar las horas asignadas al estudio de lenguas y literaturas nativas. al idioma ruso o lecciones de matemáticas. Hasta cierto punto, se puede entender a estos padres: temen que sus hijos no tengan éxito, que no tengan éxito, que no hagan una carrera, porque, habiendo recibido un diploma en lenguas y literaturas nativas, solo puede conseguir un trabajo en escuela, y cuál es el prestigio de un maestro de escuela, todos lo saben.
En nuestro estado multinacional, se declara el principio más importante: el uso libre e igualitario de las lenguas nativas por parte de todos los ciudadanos, la manifestación de gran preocupación por el funcionamiento activo de las lenguas nacionales en diversas esferas de la vida estatal, social y cultural. ; fomento del estudio de la lengua del pueblo, que da nombre a la unidad administrativa, por parte de ciudadanos de otras nacionalidades residentes en su territorio. Sin embargo, en nuestra república, la situación del idioma está muy lejos de las disposiciones declaradas: los representantes de algunos pueblos admiten que sus compañeros de tribu hablan ruso mucho mejor que su idioma nativo. El grado de dominio de la lengua materna de la población autóctona de la KChR, principalmente por parte de niños y jóvenes, se reduce a la comunicación en el nivel cotidiano, cuando se intercalan palabras tanto del ruso como de las lenguas nativas, sin tener en cuenta normas del lenguaje y del habla. Con tal comunicación, el idioma ruso también sufre, ya que los hablantes a menudo no hablan ruso en un grado suficiente, "demostrando una semi-cultura de dominio cotidiano elemental...".
Los procesos de integración que se están produciendo en la actualidad dan lugar al peligro del semilingüismo y del semiculturalismo, que equivale a la falta de cultura. El bilingüismo puede provocar un sentimiento de incertidumbre sobre la nacionalidad, llevar a que las personas empiecen a avergonzarse de su nacionalidad; al mismo tiempo, la negación o el embellecimiento de las tendencias negativas solo empeora el pronóstico del desarrollo lingüístico de la sociedad. “El bilingüismo completo o borra los rasgos de personalidad más importantes y llamativos, o los duplica. Esto último ocurre hasta ahora solo con personas intelectualmente muy formadas”, señalan los investigadores de los problemas del bilingüismo.
Las medidas destinadas a la reactivación y el fortalecimiento de las lenguas nacionales de la KChR, en particular, la lengua karacháya-balcaria, no se llevan a cabo y se financian de ninguna manera por estructuras estatales, sino por los esfuerzos de entusiastas y organizaciones públicas que no son indiferentes. a los problemas de su lengua materna. Sus actividades están dando sus frutos (por ejemplo, la Fundación para la Promoción del Desarrollo de la Juventud Karachay-Balkarian "Elbrusoid", que publica una revista para jóvenes en su idioma nativo, traduce películas animadas al Karachay-Balkarian, patrocina varios eventos destinados en la creación de un sentido de identidad nacional y lingüística, etc.).
Sin embargo, la situación que se ha desarrollado en el ámbito de la lengua Karachay-Balkar en etapa actual es tal que, a pesar de que el idioma se estudia en la escuela y la universidad, sigue siendo objeto de enseñanza, al igual que el canto, "Tecnología", "OBZh", etc. El idioma no tiene demanda en oficiales, negocios, científica, jurídica y otras esferas. Así, la perspectiva de la desaparición de la lengua se vuelve cada vez más real. Hasta la fecha, las funciones de la lengua karacháya-balkaria se limitan principalmente a su uso como lengua hablada al servicio del ámbito doméstico.
En tales condiciones, cobra relevancia la recuperación de la lengua karacháya-balcánica a través de un conjunto de medidas específicas.
Sin embargo, para resolver los problemas existentes en la construcción del lenguaje, es necesario establecer nuevas tareas que correspondan a nuevas condiciones y cumplan con los requisitos de la época.
En nuestra opinión, hay varias opciones de acciones que pueden, hasta cierto punto, si no revivir el idioma nativo, detener el proceso de su muerte.
Primero, y esto no contradice el Programa Estatal para la Preservación y el Desarrollo de los Idiomas Nacionales y la Formación de la Identidad Nacional, es necesario, en primer lugar, determinar las esferas de funcionamiento tanto del ruso como de los idiomas nativos. Ahora en KCHR dando lenguas nacionales el estatus estatal es un hecho nominal. De hecho, el alcance de las lenguas nativas se limita a la escuela y al departamento nacional de la universidad. No se requieren idiomas nativos. Se propuso repetidamente, siguiendo el ejemplo de las repúblicas vecinas, introducir cursos de idiomas nativos (en cualquier forma, en particular, en forma de talleres) en todas las facultades de la universidad. Esto, en cierta medida, también contribuiría a elevar el prestigio de las lenguas nativas.
Introducir la enseñanza de los niños en los grados primarios en su idioma nativo - esta opción probablemente sea aceptable no solo para las escuelas rurales, sino también para las urbanas, porque la mayor parte de los estudiantes son niños de la población autóctona;
Para los niños que no hablan su idioma nativo, publicar una cartilla ya preparada en el idioma Karachay-Balkarian para las escuelas de la ciudad;
Para la parte de habla rusa de los jóvenes de Karachay-Balkaria que desean aprender su idioma nativo, prepare versiones adaptadas de audio y video de cursos acelerados de idioma (como "ESHKO", etc.);
A escala regional, en la medida de lo posible, crear una red de medios de comunicación, en particular, la transmisión de televisión en los idiomas nacionales;
Ampliar los horarios de transmisión en los idiomas nacionales en la televisión republicana y ubicarlos en un horario más conveniente para los televidentes;
Organizar y apoyar financieramente la publicación de libros y revistas nacionales para niños; también saturar las escuelas y los departamentos nacionales de las universidades con libros de texto y material didáctico;
Duplicar los nombres de objetos geográficos en los lugares de residencia compactos de Karachays y Balkars en su idioma nativo, después de adecuarlos a las normas ortográficas y ortopédicas de la lengua literaria Karachay-Balkaria moderna;
El trabajo de investigación en curso en el campo de la lingüística Karachay-Balkaria no afecta de ninguna manera el lenguaje vivo que realmente funciona: están separados entre sí. Se requiere superar esta brecha, combinar trabajo de investigación con la vida lingüística moderna.
En este sentido, en nuestra opinión, un paso sumamente importante y necesario es el desarrollo terminología científica en idioma nativo. Si los científicos de Karachai y Balkar lograran resolver conjuntamente este problema, para llegar a una opinión común al menos en el campo de la terminología lingüística, sin duda, esto ayudaría en cierta medida a reducir la brecha entre los componentes regionales de la lengua moderna Karachay-Balkaria, porque la diferencia en el uso de los términos contribuye a distanciarlos unos de otros. Traducir texto artistico del ruso al idioma nativo es una tarea real y bastante factible, pero es casi imposible traducir un artículo científico debido a la falta de términos o inconsistencia en las designaciones de conceptos.
Actualmente, se están tomando ciertas medidas para unificar los gráficos y los principios de la ortografía del idioma Karachay-Balkaria. En nuestra opinión, están condenados de antemano.
Se pueden dar muchos ejemplos de cómo coexisten dialectos y lenguas estrechamente relacionadas durante decenas y cientos de años, pero no se produce la asimilación esperada. Según algunos estudiosos, la razón de esto es la diferencia en la identidad nacional, la falta de un territorio común y una serie de otros factores.
Probablemente todavía valga la pena reconciliarse con el hecho de que el estado y el estado funcional de los dos componentes de un solo idioma literario Karachay-Balkary son dos formas completamente independientes del idioma, y los intentos de forzar la uniformidad de los gráficos y la ortografía, para imponer un carácter poco característico. para los hablantes de un dialecto particular de los fenómenos lingüísticos, sin duda, serán rechazados por la mayor parte de la población.
El vocabulario es la esfera del lenguaje más sujeta a transformaciones. Sin embargo, incluso en esta área es imposible hacer cambios a la fuerza. No más tarde de diez años, algunos escritores, poetas, maestros, etc. abogaron por la expulsión de palabras internacionales y préstamos del idioma ruso del vocabulario de la lengua karacháya-balkaria, proponiendo reemplazar estas unidades léxicas con arabismos y farsismos arcaicos que estaban en circulación a finales del siglo XIX - principios del siglo XX. Se trató activamente de incluir estas palabras (como synyf, shiir, shekirt, etc.) en el diccionario principal del idioma Karachay-Balkar: se podían ver en las páginas de los periódicos, leer en poemas e historias, escuchar de la labios maestros de escuela e incluso empleados universitarios. Sin embargo, para la mayoría de los hablantes nativos, las palabras introducidas artificialmente parecían pretenciosas, incomprensibles y no arraigaban en el idioma.
Si el deseo de realizar cambios en el campo del vocabulario se asocia con tales dificultades, entonces la fuerza del rechazo, el rechazo de los cambios en el campo de la fonética, el nivel más conservador del idioma, será un orden de magnitud mayor.
Como lo confirman los datos estadísticos, la cantidad de personas que hablan su idioma nativo y enseñan a sus hijos en su idioma nativo en la familia está disminuyendo año tras año. En tal situación, el deseo obstinado de algunas personas de hacer todo lo posible para lograr el objetivo aparentemente necesario: la unificación del alfabeto, ahora, en este momento difícil incluso para los idiomas con millones de hablantes nativos, para nuestro idioma (y experimentos similares, para los idiomas de todos los pueblos pequeños) puede ser un paso desastroso.
Ha habido muchos problemas. Esta es la falta de desarrollo de las normas ortográficas y ortopédicas, y la falta de material didáctico. El idioma del único periódico por suscripción y los programas de televisión bastante raros en el idioma nativo solo pueden causar tristeza y desconcierto. Sin embargo, también es obvio que la situación actual no se puede corregir apelando a la preservación de la pureza del idioma y la saturación de escuelas y universidades con libros de texto y manuales eternamente perdidos. Se requiere un desarrollo teórico completo de todos los problemas para cambiar realmente situación existente hasta que se hizo irreversible y nuestras lenguas peligraron.
Enlace bibliográfico
Khapaeva S. M. PROBLEMAS DE LA ESTRATEGIA DE PRESERVACIÓN Y DESARROLLO DE LA LENGUA KARACHAY-BALKAR BAJO LAS CONDICIONES DE LA GLOBALIZACIÓN // International Journal of Applied and investigación fundamental. - 2016. - Nº 1-3. - S. 442-445;URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=8532 (fecha de acceso: 28/02/2019). Traemos a su atención las revistas publicadas por la editorial "Academia de Historia Natural"
El lenguaje es un medio para expresar pensamientos. El lenguaje depende del pensamiento del individuo y de la sociedad. Es imposible cambiar el idioma artificialmente. Es necesario educar a la sociedad: el lenguaje reflejará constantemente todos los cambios. Si la sociedad se recupera espiritualmente, el idioma se limpiará de impurezas extrañas.
El lenguaje no es sólo un método de comunicación, también es uno de los signos de la vida de las personas que lo utilizan; es un libro que muestra toda la historia del desarrollo del pueblo, todos sus camino histórico desde la antigüedad hasta nuestros días. En cada palabra se traza el pasado histórico que acompaña incansablemente a las personas; trazó el presente, y quizás el futuro de todos aquellos que, con la leche de su madre, absorbieron palabras rusas llenas del amor de personas cercanas y queridas en sus corazones.
Maneras de resolver el problema
- 1. Mejorar la calidad del estudio de la lengua y literatura rusas en las escuelas de educación general.
- 2. Supervisar la calidad de las obras literarias producidas por las editoriales de libros.
- 3. Reactivar una buena educación filológica (formación de profesorado cualificado). Se necesitan maestros, creadores enamorados de su obra, que eduquen a los alumnos en la sensibilidad y el rigor con la palabra. Una persona altamente educada en Rusia siempre ha sido considerada una persona culta, bien versada en la comunicación oral y escritura que habla 2-3 idiomas.
- 4. Promover la cultura del habla a través de los medios, y los propios medios deben convertirse en modelos de la lengua literaria rusa. El discurso competente y emotivo debe sonar en la televisión, la radio, el escenario, el teatro.
- 5. Personas públicas: periodistas, políticos, representantes del más alto nivel de poder, el mundo del espectáculo: deben dominar las normas del discurso literario ruso.
- 6. Sensibilizar al público, a la juventud para que luche contra el atasco de la lengua rusa (realizar conferencias, foros, acciones, mesas redondas...).
- 7. Y lo más importante: todos juntos y cada uno individualmente debe querer hablar su idioma nativo de manera correcta, accesible, expresiva. El habla competente debe convertirse en la norma.
Las fuerzas democráticas del mundo se preocupan por la preservación y el desarrollo de todos los pueblos. En el contexto de la globalización y el proceso tecnológico, los estados individuales recurren al ahorro de dinero a través de la educación y la ciencia, transfiriendo la ciencia fundamental al autofinanciamiento, lo que conducirá a la degradación de la ciencia y la cultura. Para ahorrar dinero, debe buscar otras formas. Las reformas inadecuadas en las instituciones educativas y científicas conducirán a la desaparición no solo de los idiomas de los pueblos pequeños, sino también a una disminución del papel del idioma ruso en la comunidad mundial.
Palabras clave: preservación y desarrollo de las lenguas, creación de condiciones para el desarrollo igualitario de las lenguas, valor histórico de una lengua, ciencia fundamental.
Las fuerzas democráticas del mundo están preocupadas por la preservación y el desarrollo de todos los pueblos. Bajo las condiciones de la globalización y el proceso tecnológico, los Estados individuales recurren a economizar en educación y ciencia, haciendo que la ciencia fundamental se autofinancie, lo que conducirá a la degradación de la ciencia y la cultura. Para ahorrar dinero, debe buscar otras formas. Las reformas inadecuadas en las instituciones educativas y científicas matarán no solo los idiomas de los pueblos numéricamente pequeños, sino que también reducirán el papel del idioma ruso en la comunidad mundial.
Palabras clave: preservación y desarrollo de las lenguas, creación de condiciones para el desarrollo igualitario de las lenguas, valor histórico de la lengua, ciencia fundamental.
Los pueblos del mundo, los estados democráticos, las principales figuras políticas, públicas y científicas se preocupan por preservar y desarrollar las lenguas de todos los pueblos. La evidencia de su preocupación son las repetidas conferencias científicas, simposios a nivel de reuniones internacionales de toda Rusia. Dichos foros científicos se llevaron a cabo con especial frecuencia en los años 90 del siglo XX. en Moscú, Elista, Nijmegen (Países Bajos), Berlín, París, Londres y otros. En ellos participaron científicos, docentes, intelectuales creativos, personalidades públicas y estatales. Muchos hicieron presentaciones sobre la preservación y el desarrollo de los idiomas, especialmente de los pueblos pequeños, algunos oradores citaron ejemplos interesantes aprendizaje de idiomas a nivel estatal de las 1.000 personas en Australia. En nuestro país, en la península de Kola, vive el pueblo saami, cuyo número es de hasta 3 mil. Este pequeño pueblo, temiendo la desaparición de su lengua materna, abrió una escuela por su cuenta, donde estudiaban su lengua y cultura. Según el orador, esta escuela fue entonces incluida en la financiación del presupuesto estatal. Se presta tanta atención al idioma de cualquier pueblo (pequeño y grande) porque el idioma es el monumento más significativo de cualquier pueblo individualmente y para toda la humanidad, porque el idioma sirve como portador de la historia y la cultura de este pueblo y parte de la historia y la cultura de todos los pueblos del mundo.
En las reuniones de tales conferencias científicas, los representantes pueblos diferentes y los estados intercambiaron experiencias, desarrollaron y discutieron medidas para crear condiciones favorables para el desarrollo libre e igualitario de todas las lenguas y culturas de los pueblos. En cuanto a los representantes de la Federación Rusa, muchos de ellos abogaron por la implementación de las disposiciones de la Ley "Sobre los idiomas de los pueblos de la RSFSR" del 25 de octubre de 1991, leyes sobre los idiomas de las repúblicas dentro la Federación Rusa, así como programas estatales para la preservación y el desarrollo de idiomas.
En la etapa actual, durante el período de desarrollo de un nuevo tipo de estado federal ruso, el papel de los factores nacionales y culturales aumenta enormemente, entre los cuales el idioma es el signo más prioritario de la cultura nacional, étnica y espiritual de cualquiera de los pueblos de Rusia, el factor de valor supremo que consolida la etnia. El desarrollo del idioma y su vida plena son imposibles sin el renacimiento de la cultura y las tradiciones nacionales. Debido a esto, existe la necesidad de desarrollar funciones y ampliar el alcance de las lenguas tanto nacionales como regionales, así como las lenguas de los pueblos pequeños. En vista de esto, en cualquier foro científico, sus participantes abogaron por el apoyo estatal para la preservación y el desarrollo de las lenguas de los pueblos pequeños.
En estas jornadas científicas se resolvieron los problemas de creación de condiciones para el desarrollo igualitario y original de cada una de las lenguas. pueblos rusos y diásporas étnicas, el desarrollo del bilingüismo y multilingüismo en el territorio de Rusia, y también pidió a los pueblos de la Rusia multilingüe que respeten el idioma, la cultura y las tradiciones de los pueblos vecinos como norma de comunicación cultural.
Todos deben saber que la base del conocimiento y la forma más importante de la creatividad individual es el valor histórico de la lengua como elemento primordial de la cultura de cualquier nación. Sin embargo, en el contexto de la globalización, la revolución científica y tecnológica y los cambios geopolíticos, el alcance del lenguaje se está reduciendo. Esto puede acelerar la pérdida de la identidad nacional propia de los pueblos de nuestro país y amenazar el desarrollo parejo de la cultura mundial. Desafortunadamente, nuestra sociedad rusa resultó no estar preparada para las nuevas condiciones de globalización y el desarrollo del progreso tecnológico, la informatización, la internetización de la comunicación en el mundo. En estas condiciones, nuestro Estado recurre a ahorros insólitos a costa de la educación y la cultura. Sin embargo, cabe señalar que en este caso violan directamente las leyes económicas relacionadas con los científicos y los productos científicos. El hecho es que nunca se esperó que la ciencia fundamental proporcionara beneficios momentáneos a la sociedad, y exigirle tales beneficios significaría un malentendido de las tareas de la ciencia fundamental, cuya tarea es descubrir las leyes del mundo circundante. Lo anterior no significa que los científicos involucrados en la ciencia fundamental no estén interesados en el lado aplicado de su trabajo. investigación teórica. Estamos hablando solo de la tarea principal de esta categoría de científicos. No debemos olvidar que los logros de la ciencia aplicada se basan en la ciencia fundamental. Hoy en día, los intentos de transferir la ciencia fundamental al autofinanciamiento no tienen sentido, porque no pueden dar sus frutos en poco tiempo. En general, cualquier trabajo científico -fundamental o aplicado- no es autosustentable, porque los manuscritos científicos se publican en revistas científicas de forma gratuita, es decir, sin costo alguno, y en la actualidad, por el contrario, con el fin de publicar su trabajo, debe pagar al propio autor. Y esto eventualmente conducirá a la degradación de la ciencia en general, ya que la ciencia no puede pagarse a sí misma. trabajos cientificos en el ciclo histórico y filológico, y en muchas otras ciencias, no tienen un efecto económico directo, pero son necesarias para el desarrollo de la cultura humana. Por lo tanto, la subestimación del papel de la ciencia en la vida, su traslado a la autosuficiencia con el objetivo de ahorrar dinero para otros fines, queramos o no, invade la cultura y la vida de los pueblos. Ahorrar dinero a expensas de la ciencia y la educación es inaceptable, ralentizará drásticamente el desarrollo de la sociedad humana. Tal enfoque económico de la ciencia del ciclo filológico viola la actitud desarrollada a lo largo de los siglos hacia el lenguaje y la literatura como la rama básica del conocimiento y la base de la civilización humana y el surgimiento de la sociedad humana misma. Para ahorrar dinero hay que buscar otros caminos: fíjate en la hinchada plantilla de funcionarios y sus exorbitantes salarios; ajustar la diferencia en los salarios de los gerentes y productores directos; erradicar el hurto de la vida en cualquiera de sus formas - en civil y oficial; detener la corrupción; guardar la ley para todos, sin importar
del cargo ocupado; reforzar el control sobre el trabajo de los funcionarios que se rodean de numerosos diputados, pompones y aduladores con altos salarios, etc. Como resultado de estas medidas, dinero en efectivo, que sería suficiente para contener un número grande científicos altamente calificados en diversos campos de la ciencia. La necesidad de tales medidas Esto también se aplica a las propias instituciones científicas, donde a veces, durante años, los salarios no se pagan de acuerdo con los resultados del trabajo, sino solo de acuerdo con los puestos o títulos.
Las reformas económicas llevadas a cabo en los últimos años en las instituciones educativas y científicas de nuestro país conducirán a la extinción no solo de los idiomas de los pueblos pequeños, sino también a socavar el papel del idioma ruso en la comunidad mundial como medio. de consolidar y entrar en la civilización mundial. Todo ello aparecerá como una amenaza a la unidad del espacio cultural e histórico. sociedad rusa y conducirá también a la desunión de los pueblos de nuestro país y al debilitamiento del Estado en su conjunto. Aquí es necesario tener en cuenta la conexión de Rusia con los países de la CEI en el campo lingüístico y con otros países del mundo, donde esta conexión se lleva a cabo no por leyes de naturaleza puramente económica, sino por la cultura de comunicación con ellos.
En conclusión, me gustaría enfatizar una vez más que la ciencia y la moda, la ciencia y la prisa son incompatibles, la ciencia ama el tiempo y la paciencia, el significado de cualquier fenómeno natural. Por la violación de las leyes del mundo circundante, la humanidad sufrirá en primer lugar, y la ciencia será la culpable de este asunto, sucumbiendo a las demandas de los líderes ignorantes.
LINGÜÍSTICA
MV Zainullín UDC 800
PROBLEMAS DEL DESARROLLO Y PRESERVACIÓN DE LENGUAS NATIVAS Y CULTURAS NACIONALES EN LA ERA DE LA GLOBALIZACIÓN
Hoy, cuando la sociedad humana ha entrado en la era de la globalización, muchos procesos asociados con el desarrollo de lenguas y culturas están tomando nuevas formas. El propósito de este artículo es analizar los problemas del funcionamiento de las lenguas en el campo de la educación y la cultura. Cuestiones como los valores espirituales, la cultura juvenil, policia Nacional afirma en las nuevas condiciones, los problemas de la enseñanza de las lenguas nacionales en la etapa actual, la preservación de su identidad en el contexto de la comunicación intercultural, etc.
Marat V. Zainullin
LOS PROBLEMAS DEL DESARROLLO Y CONSERVACIÓN DE LAS LENGUAS ORIGINALES Y LAS CULTURAS ÉTNICAS EN LA ÉPOCA DE LA GLOBALIZACIÓN
Hoy, cuando la sociedad ha entrado en la época de la globalización, numerosos procesos asociados al desarrollo de lenguas y culturas están sujetos a cambios. El objeto de este artículo es el análisis del funcionamiento de las lenguas en el ámbito de la educación y la cultura.
Los autores consideran varios temas como los valores espirituales, la cultura juvenil y la política estatal nacional en las condiciones modernas, el problema de la enseñanza de las lenguas nacionales en la etapa moderna, así como la preservación de su identidad en condiciones de comunicación intercultural, etc.
Palabras clave: globalización, lenguas nacionales, lengua nativa, cultura nacional, tradiciones nacionales, humanidades, vitalidad de las lenguas minoritarias, cultura lingüística angloamericana, situación lingüística en el contexto de la globalización.
Palabras clave: globalización, lenguas nacionales, lengua nativa, cultura étnica, tradiciones étnicas, humanidades, vitalidad de las lenguas minoritarias, cultura lingüística angloamericana, situación lingüística en condiciones de globalización.
Fin de XX y principios del XXI en. estuvieron marcados en el mundo por un proceso de globalización fuertemente intensificado. Actualmente, la globalización es uno de los principales procesos en el desarrollo de la sociedad y abarca todas las esferas de la vida humana: la economía, la política, las esferas sociales, la cultura y las lenguas. Muchos científicos, reconociendo la objetividad del proceso de globalización y evaluando sus aspectos positivos, expresan
expresar su preocupación por los resultados este proceso en el campo de la cultura. Estos temores están relacionados en gran medida con el problema de la vida espiritual de la sociedad, principalmente con la preservación de las lenguas nativas, la identidad nacional y cultural de los pueblos modernos. Representantes de la intelectualidad hablan de la realidad de la pérdida de identidad cultural y lingüística como consecuencia del proceso de globalización
Zainullin Marat Valeevich, Doctor en Filología, Profesor, Académico de la Academia de Ciencias de Bielorrusia, Jefe del Departamento de Bashkir y lingüística general Bashkir Universidad Estatal(Ufá), correo electrónico: [correo electrónico protegido] yandex.ru
sólo pueblos pequeños, sino también numerosos. Por ejemplo, los lingüistas británicos creen que la mitad de las lenguas del mundo desaparecerán a finales de este siglo. Un idioma muere cada dos o tres semanas. Según los científicos, la amenaza de extinción se cierne sobre alrededor del 40% de los idiomas del mundo. Según la UNESCO, cada año desaparecen de 10 a 15 idiomas en el mundo.
La pérdida de las lenguas hace que desaparezcan junto con ellas las culturas, formas especiales de ver el mundo, además, esto es la pérdida de la identidad nacional. Los idiomas se llevan consigo al olvido no solo palabras individuales y rasgos peculiares de las culturas, sino también una parte significativa del conocimiento acumulado por la humanidad. Por ejemplo, los pequeños kayapó que viven en Brasil (alrededor de 4 mil portadores) distinguen 56 variedades de abejas de acuerdo con su conocimiento tradicional en una variedad de motivos, desde la ruta de vuelo hasta la calidad de la miel.
En el mundo, las lenguas de los pueblos pequeños (minoritarios) están al borde de la extinción. En la Federación Rusa, las lenguas minoritarias representan actualmente 63 lenguas cuya vitalidad está amenazada. Esta es principalmente la familia de idiomas Tungus-Manchurian (Nanai, Udege, Evenki, etc.), Chukchi-Kamchatka (Chukotka, Koryak, etc.), Finno-Ugric (Khanty, Mansi, Sami, Izhora). Los idiomas en peligro también incluyen idiomas túrquicos individuales: Shor, Tofalar, Teleut, Kumandin, Chulym, etc.
El idioma de comunicación internacional en el mundo es el inglés. Esta es una especie de "lingua franca" de la comunidad mundial en la era de la globalización. Según el famoso lingüista inglés D. Crystal, la cantidad de personas en el mundo que hablan inglés ha alcanzado los 2 mil millones, de los cuales solo una cuarta parte lo reconoce como su idioma nativo. Hoy en día, las reuniones internacionales se llevan a cabo principalmente en inglés: conferencias, simposios, conferencias por Internet, firmas documentos internacionales, fletamentos, etc., se establecen contactos y se recupera la información necesaria a través de Internet. Sin conocimiento del inglés y de una computadora, cualquier especialista calificado no puede sentirse completamente seguro en la sociedad moderna. Al mismo tiempo
el papel internacional de idiomas como el ruso, el alemán y, en menor medida, el francés está disminuyendo.
Según la Asociación Internacional de Lingüística Aplicada, en Europa el mayor porcentaje de población que habla inglés se encuentra en los Países Bajos, Suecia, Dinamarca (hasta el 80% de la población); en Luxemburgo, Finlandia y Austria, más del 50 %; el porcentaje más bajo se encuentra en Italia (alrededor del 20 %), Portugal (18 %) y España (16 %). En los países de la Unión Europea, alrededor del 40% sabe inglés, el 16% sabe alemán y alrededor del 10% sabe ruso y francés.
De los países europeos, Francia se distinguió especialmente por la lucha contra la influencia de habla inglesa, por la pureza de la lengua y la cultura francesas (se aprobaron leyes para preservar la lengua francesa, y se creó el Comité de Lengua Francesa bajo la presidencia del país). ).
Al mismo tiempo, según los lingüistas británicos, el idioma inglés, que parece dominar la tierra, eventualmente perderá su estatus como el idioma de la globalización debido a la constante disminución en el número de sus hablantes. Ya hoy, según este indicador, ocupa el segundo lugar en el mundo, y China es el líder indiscutible: más de 1.500 millones de personas. hoy hablan diferentes versiones del mismo, esto es tres veces más que aquellos que reconocen el inglés como su lengua materna. Según los lingüistas británicos, para 2050 el inglés ocupará el tercer lugar y las lenguas asiáticas e indoeuropeas, incluidos el español y el árabe, compartirán el segundo lugar.
El lado positivo de este proceso es obvio: el conocimiento universal del idioma inglés proporciona una necesidad humana natural de comprensión mutua “a escala global”.
Al mismo tiempo, la difusión global del idioma inglés viola otra necesidad humana natural: la necesidad de identidad, es decir, el deseo en todas las situaciones de usar el idioma nativo, dominado en la primera infancia. El lenguaje no es sólo un medio de comunicación, es una filosofía del mundo, una representación sintética del mismo. Cada idioma es un sistema de conocimiento sobre el mundo, su visión y entendimiento impreso en su estructura lingüística, en sus reglas. En este sentido, el lenguaje es
está el mundo mismo, es la memoria y la historia de los pueblos, por lo tanto la muerte de cada lengua es la muerte no de un diccionario y de una gramática, sino de todo el mundo, único, original, inmensamente profundo e importante para comprender tanto el persona misma y el universo que le rodea.
Cada nación está obligada a preservar su idioma nativo, su tesoro nacional, porque solo en este caso puede traer algo propio, único, sin el cual la unidad mundial es imposible.
En nuestro tiempo, la búsqueda de respuestas a las preguntas “¿Quiénes somos?”, “¿Hacia dónde nos movemos?” se vuelve cada vez más relevante. La identidad nacional es el autoconocimiento, que se basa en el conocimiento del propio pasado en toda su riqueza y diversidad. Se reconoce el recurso al patrimonio cultural para asegurar la adhesión a los símbolos, normas y valores que se han desarrollado en una determinada sociedad. Seguir estos patrones, probados por muchos años de práctica, proporciona las condiciones habituales de vida, la identidad de la cultura. Cabe señalar que la preservación de la identidad debe llevarse a cabo a nivel estatal.
En un entorno de cambios rápidos, las personas necesitan puntos de referencia estables y probados. En el contexto de la globalización, con la política en curso de unificación y estandarización de las tradiciones nacionales, una persona necesita aprender a ver la identidad etnocultural, que es un componente funcionalmente necesario de la sociedad moderna.
En contraste con el movimiento hacia la homogeneidad impersonal, la tarea es preservar la cultura, caracteristicas nacionales. Así, el lenguaje juega un papel importante en la vida de la humanidad: une y divide, crea contradicciones y las resuelve. La inconsistencia de la situación con el lenguaje en la era de la globalización radica en que, por un lado, es un componente importante de la vida humana, el principal motor de la ciencia, la cultura, la política y casi todas las esferas de la actividad humana. . Por otro lado, tal papel y tal significado del lenguaje son mal entendidos, no advertidos, dados por sentados. También se debe tener en cuenta que ningún idioma puede ser culturalmente neutral, aprender idiomas significa promover la cultura de las personas incrustadas en él: el hablante nativo de este idioma. Conociendo otra cultura
amplía los horizontes, enriquece la cultura nativa, sobre todo porque hay una gran cultura detrás del idioma inglés o ruso. Pero, mientras estudiamos inglés, simultáneamente absorbemos la ideología, los puntos de vista, el estilo de vida y el sistema de valores del mundo de habla inglesa.
Así, dado que lengua y cultura están indisolublemente unidas y cada lengua conlleva una carga cultural e ideológica muy importante, la promoción y predominio de una lengua (actualmente el inglés) como comunicación entre los pueblos conduce inevitablemente a que, junto con la lengua, una lengua extranjera penetra la cultura y la ideología. A menudo, esta carga cultural e ideológica tomada de la lengua entra en conflicto con la cultura nacional local. Al mismo tiempo, las fuerzas secretas de la cultura actúan de manera gradual e imperceptible y, por lo tanto, son mucho más efectivas que cualquier otro método abierto de influencia.
En la era de la globalización se dio cuenta de la necesidad de aprender idiomas extranjeros. Al mismo tiempo, la perspectiva de la globalización y la invasión de un idioma global hizo que todos los pueblos despertaran, se dieran cuenta de su identidad nacional, apreciaran profundamente su cultura y lengua materna y comenzaran a cuidarlos ante la posible amenaza de su desplazamiento.
Los principales cambios de las lenguas en la era de la globalización se dan en el vocabulario, especialmente en la terminología sociopolítica y científica. Existe una jerga informática internacional generalizada.
En los últimos años, préstamos tales como primarias (elecciones anticipadas), electorado (votantes), cumbre (reunión), estancamiento (estancamiento), impulsor, clúster, innovación, inversión, transferencia, postcombustión, comerciante, corrupción, trueque, reclutador, monitoreo, orador, oligarquía, intimidad, glamuroso, franquiciador, mercantilista, reclutador, plebiscitador, reductor, briefing, modista, distribuidor, etc. Una gran cantidad de globalismos se han generalizado en el vocabulario deportivo debido a la aparición de nuevos deportes (bolos, lucha libre, buceo, corte, rafting, etc.). El vocabulario inglés, especialmente los americanismos, está increíblemente presente en los nombres de tiendas, cafés y restaurantes (McDonald's, Ile de Beaute, New York, etc.).
Cabe señalar que en las últimas décadas la cultura antroponímica del pueblo Bashkir ha disminuido significativamente. En el libro de nombres Bashkir moderno, hay pocos nombres personales asociados con tradiciones nacionales Bashkir. Los nombres personales tomados de otros idiomas están muy extendidos. Los nombres creados artificialmente coinciden con los nombres de ciudades, ríos, lagos y otros fenómenos, o simplemente no significan nada, siendo una combinación de sonidos. Por ejemplo: 1) nombres femeninos: Adeline, Aelita, Lenaria, Juliet, Aydarina, Il-darina, Erika, etc.; 2) nombres masculinos: Amur, Adler, Baikal, Pamir, Kazbek, Elbrus, Ryazan, Ficus, Vinaris, Dalaris, Wilson, Marius, etc. Cabe señalar que el bajo nivel de cultura, incl. y antroponímica, conduce al nihilismo nacional, la negación de pertenecer a la etnia propia.
En los últimos años, ha habido una fuerte disminución en el interés por diferentes idiomas en la república, incluido. y a Baskir. Según el Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación Rusa, es difícil reclutar estudiantes para el primer año de universidades pedagógicas y universidades clásicas en la especialidad "lengua y literatura nativas". La educación en el idioma nativo juega un papel decisivo en la preservación y el desarrollo del idioma nativo en todos los niveles de las instituciones educativas, desde las instituciones preescolares hasta las instituciones de educación superior.
En este aspecto grandes problemas están disponibles en el estudio y la enseñanza de la lengua materna en las regiones vecinas, donde la población Bashkir vive de forma compacta.
EN Región de Sverdlovsk viven más de 37 mil Bashkirs, donde solo tres escuelas estudian el idioma Bashkir. EN región de permanente con una población de más de 40 mil Bashkirs, no hay una sola escuela Bashkir. Su número está disminuyendo en las regiones de Orenburg y Chelyabinsk. La enseñanza y el aprendizaje del idioma Bashkir como idioma estatal no está a la altura en la república. Hoy, solo el 40% de los estudiantes que no son Bashkir estudian Bashkir como idioma estatal.
Cabe señalar especialmente que los problemas de preservación y desarrollo de las lenguas nativas y las culturas nacionales son multifacéticos.
Los más importantes, a nuestro juicio, son los siguientes:
1. Problemas teóricos filosóficos y generales de la interacción lengua y cultura en el contexto de la globalización.
2. La cultura de la lengua nacional en la era de la globalización.
3. Lengua originaria y cultura nacional, así como política de Estado en un mundo globalizado.
4. Cultura nacional y medios de comunicación en el contexto de la globalización.
5. Globalización y educación nacional, el problema de la enseñanza de las lenguas nacionales en la etapa actual.
6. La cultura juvenil en el proceso de globalización.
En su saludo a los participantes del IV Congreso Internacional “Lengua. Cultura. Sociedad” Presidente de RAS Yu.S. Osipov enfatizó que "hoy, cuando el proceso de globalización ha alcanzado proporciones sin precedentes, la comunidad de científicos de humanidades enfrenta la tarea urgente de estudiar la proporción óptima de características nacionales, tradiciones culturales y la formación de relaciones más estrechas entre los pueblos".
Son las figuras culturales, los científicos que necesitan trabajar constantemente en la mejora de nuestra sociedad, deben mantener la autoridad, la influencia de su lengua materna y su cultura originaria. Necesitamos la movilización de todo el público, una explicación amplia y constante del daño que trae el influjo desenfrenado de los angloamericanismos a todas las lenguas y culturas nacionales, la siembra de falta de espiritualidad.
Por lo tanto, nosotros, incluidas las más altas autoridades, varios consejos, comisiones y comités, así como toda la población, especialmente la intelectualidad, deben participar activamente en la afirmación del papel, el lugar y el significado de la lengua nativa y la cultura nacional, y contribuir a su desarrollo ulterior.
La intelectualidad creativa debe consolidar sus esfuerzos para ejercer una influencia efectiva en los medios de comunicación modernos con el fin de preservar la cultura y los valores tradicionales.
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Nota para los lectores
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Vida dedicada a la ciencia: recuerdos de Zinnur Gazizovich Urak-sin / comp. VZ Uraksiná. - Ufa: AN RB, Gilem, 2012. - 196 p. + incluido
Sobre la vida y actividad científica famoso Turkólogo Académico de la Academia de Ciencias de la República de Bashkortostán Z.G. Uraksin (1935-2007), su papel en el desarrollo de la ciencia, la educación de jóvenes científicos, en vida publica países, la cooperación científica internacional es contada por científicos famosos, colegas, estudiantes, amigos y familiares. El libro incluye fotografías de archivo familiar científico.
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