El 6 de abril del mismo año, se proclamó el famoso Juramento de los Cinco Estados, que determinó las principales direcciones para la actividad futura del gobierno3.
El golpe radical que cambió por completo todo el sistema sociopolítico de Japón no se produjo en un año, aunque comúnmente se le llama golpe de 1868. En 1868, solo tuvo lugar la deposición final del shogun. Su inicio debe atribuirse a la época en que los daine (príncipes feudales) comenzaron a mostrar abiertamente su desobediencia al shogun por primera vez, es decir. a finales de los años 50. El final ocurrió solo en 1889, cuando el nuevo sistema político de Japón se completó con la aprobación de la constitución.
Así, con la caída del shogunato Tokugawa, el poder en el país pasa al emperador, y el nombre del shogun desaparece de la historia japonesa.
La revolución de 1867-1868, que allanó el camino para el desarrollo capitalista de Japón, quedó inconclusa. La burguesía en este período aún no había madurado como fuerza revolucionaria, por lo que el derrocamiento del poder feudal se llevó a cabo bajo el liderazgo de la parte avanzada de la nobleza y bajo la consigna de la restauración del poder imperial.
1868 marcó el comienzo de una serie de reformas que condujeron a cambios fundamentales en la economía, la política y las relaciones sociales. Eran de naturaleza burguesa y contribuyeron a la transformación de Japón de un país feudal a uno capitalista.
Las reformas se llevaron a cabo bajo el lema "un país rico, un ejército fuerte". En este caso, se utilizaron todos los medios, tanto los tradicionales japoneses como los europeos prestados.
Al comienzo de la era Meiji, un grupo de jóvenes estadistas que provenían de familias nobles nobles jugaron un papel importante en toda la vida política del país. Ocuparon los puestos de mayor responsabilidad en el liderazgo del país y formaron los principios básicos de la política estatal en ese momento. Estos son Kido Takamasa, Okubo Tosimito, Saigo Takamori, Iwakura Tonomi y otros.
Los jóvenes políticos aceptaron liderar las próximas reformas porque comprendían muy bien que su poder solo podía ser efectivo y duradero si eran capaces de resolver los complejos problemas que se habían acumulado durante muchas décadas de la era Tokugawa. Por lo tanto, decidieron mejorar la sociedad a través de reformas. Bajo las condiciones del colapso total de la política de aislamiento y la expansión política y económica intensificada por parte del Occidente capitalista, Japón enfrentó un problema complejo y agudo adicional para mantener su independencia estatal. Y los líderes Meiji ya entendieron bastante bien que en estas condiciones no podían limitarse a reformas internas menores. La única forma de resistir la presión de Occidente es el rápido ascenso de Japón.
Así, la nueva coyuntura internacional se ha convertido en un estímulo adicional para la política de transformación.
El papel de Occidente, el sistema capitalista mundial en la introducción de la estructura burguesa en Japón fue enorme.
Inmediatamente después de los acontecimientos de 1867-1868. Numerosas misiones especializadas fueron enviadas al exterior, a las que se encomendó estudiar la organización y tecnología de la producción industrial y bancaria en los Estados Unidos, la construcción naval en Inglaterra, la medicina y los asuntos militares en Alemania, etc.
Los estadistas del Japón "renovador" se enfrentaban a una alternativa: o la fidelidad a la tradición o las transformaciones burguesas. Tomaron una decisión de compromiso: llevar a cabo reformas burguesas, teniendo en cuenta las características nacionales, "... para abrir el estado al espíritu de los nuevos tiempos..."4.
“En 1870, comenzó una era de reformas fundamentales, que cambió la estructura del estado japonés y la vida pública de acuerdo con las formas europeas”, recordó I. Lauterer, testigo presencial de esos eventos.
Una medida urgente fue la reforma del sistema estatal, que se llevó a cabo de enero a mayo de 1868. Se liquidó el Bakufu y se trasladó la capital a la ciudad de Edo, que pasó a llamarse Tokio.
El 17 de mayo de 1868 se emitió el decreto del gobierno "Seitase", que a veces se denomina la "primera constitución del gobierno Meiji"6. Preveía la creación, bajo los auspicios del emperador, de un consejo de estado (dajokan), investido de poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Este decreto indicaba que todos los cargos de responsabilidad en el gobierno debían ser entregados a la más alta nobleza y daina de la corte; Las posiciones medias e inferiores deben otorgarse a los samuráis.
Estas actividades tenían como objetivo la implementación de la tarea principal del nuevo gobierno: la centralización de la administración estatal, la unificación del país bajo el gobierno de una monarquía absoluta.
El puesto de presidente del consejo de estado fue ocupado por el presidente de la nobleza de la corte, Sanjo Sanetomi. Subordinado a este organismo estaba un consejo asesor compuesto por las cámaras alta y baja, la oficina del presidente y cinco departamentos: sintoísmo, finanzas, militar, asuntos exteriores y justicia.
Las responsabilidades de la cámara alta incluían el desarrollo, revisión y publicación de leyes, el ejercicio del más alto poder judicial, el nombramiento de altos funcionarios y la solución de todos los asuntos políticos. El emperador también participó en los trabajos de la cámara alta.
La cámara baja, creada de acuerdo con el juramento del emperador, era un órgano puramente consultivo del gobierno. Consistía en representantes de principados, ciudades y prefecturas designados por el gobierno por un período ilimitado.
Así, se produjo la formación de un nuevo sistema político.
El propio emperador Mutsuhito no tenía todo el poder del poder estatal. La burocracia gubernamental disfrutaba de derechos ilimitados para resolver los asuntos del Estado. De hecho, el aparato estatal estaba en manos de representantes de sólo el 4% del número total de casas de la nobleza y los samuráis. Eran principalmente personas de los principados de Satsuma y Choshu. El gobierno de Japón en esos años puede llamarse con razón el gobierno de "facciones de clanes".
El 5 de abril de 1868, un decreto del gobierno proclamó el retorno al antiguo principio del sintoísmo: "la unidad de la administración ritual y el gobierno". Se suponía que el rito religioso en la corte imperial demostraba la conexión directa entre religión y política.
En el campo de la política interior, el objetivo principal era eliminar el separatismo de los principados y unir el país en torno al emperador. Pero los primeros decretos proclamados por el nuevo gobierno en 1868-1868 aún no resolvieron la tarea principal: la unificación política de Japón, ya que las fuerzas armadas y los recursos económicos del país permanecieron en manos de los príncipes feudales. En 1868, el gobierno confiscó "... las posesiones de 22 de los 273 principados que existían en el país, y subyugó ocho ciudades..." 7 anteriormente bajo el control del shogunato. El poder del nuevo gobierno casi no se extendió a las tierras de los otros principados.
El problema de la abolición de los principados feudales se convirtió en una de las tareas más importantes del gobierno. Sin embargo, la distribución de las prerrogativas del gobierno central en el territorio de los principados se llevó a cabo de forma gradual y con mucho cuidado. En mayo de 1868, se establecieron órganos locales del gobierno Meiji en cada principado, actuando como intermediarios entre el gobierno central y la administración local. A fines de 1868 se nombraron representantes gubernamentales para cada principado. El candidato para el cargo de Comisionado fue nominado por el propio Daine entre los representantes de la burocracia de clase local, pero estaba sujeto a la aprobación del gobierno central.
La implementación de estas medidas, que tenían como objetivo fortalecer el gobierno central, fortaleciendo la base financiera del país, el gobierno comenzó con negociaciones con los príncipes y los asesores más influyentes.
El gobierno logró obtener el apoyo de los principales principados en la implementación de las actividades planificadas. Se llegó a un acuerdo de que los tres principados - Choshu, Satsuma y Tosa - enviarían importantes contingentes de sus tropas a disposición del gobierno de Tokio como principal reabastecimiento de los ejércitos imperiales que se estaban creando.
En marzo de 1869, los príncipes feudales de los clanes Satsuma, Choshu, Hizen y Tosa emitieron un discurso conjunto declarando su renuncia a todos los derechos sobre los principados e instando a otros príncipes a hacer lo mismo.
A esto siguió un decreto del gobierno que invitaba a los señores feudales que aún no habían renunciado a sus derechos a los principados a hacerlo. De esta manera, el gobierno central logró formalmente extender su poder a los territorios de todos los principados. Los príncipes feudales quedaron a cargo de sus antiguas posesiones como gobernadores hereditarios (tikhanji) con el pago de una pensión estatal para ellos.
La llamada devolución de las cartas de recomendación del daine al emperador, realizada en 1869, fue sólo el primer paso hacia la eliminación de la fragmentación feudal. Los daimyos, de hecho, como antes, siguieron siendo los señores de los principados debido a las arraigadas tradiciones feudales.
El golpe decisivo al separatismo feudal se dio solo en agosto de 1871, cuando los principados fueron completamente destruidos y en su lugar se crearon prefecturas ("haykhan tiken"). El país estaba formado por 72 prefecturas (KEN) y tres prefecturas metropolitanas (FU): Tokio, Kioto y Osaka.
La liquidación de la dominación del Daine asestó un nuevo y fuerte golpe al sistema feudal. El sistema administrativo se reestructuró de acuerdo con los intereses de la economía capitalista.
En un esfuerzo por preservar los privilegios de la nobleza, el gobierno estableció una pensión en efectivo para los daimyo, equivalente aproximadamente al 10% de los ingresos brutos anteriores de sus propiedades. La cuantía de la pensión establecida “... 318.428 daina y samuráis, era la siguiente: 16 personas recibían 70 mil o más yenes al año; 8 personas - de 5 a 70 mil; 15 personas - de 30 a 50 mil; 80 personas - de 10 a 30 mil; 74 personas - de 5 a 10 mil; 393 personas - de 1 a 5 mil; 15.484 personas - de 100 a 1 mil; 175.474 personas - de 25 a 100 yenes; 127.184 personas – menos de 25 yenes”8.
En 1878, el consejo de estado (dajokan) se dividió en tres departamentos: la cámara central (sein), la cámara derecha (UIN) y la cámara izquierda (sain), que se suponía que desempeñaría el papel de órgano representativo.
El poder supremo se concentraba en la cámara central. La cámara derecha realizaba principalmente funciones administrativas.
Los puestos de jefes de departamento, que anteriormente habían sido ocupados casi exclusivamente por príncipes o kuge (nobleza de la corte imperial), pasaron ahora a representantes de los samuráis inferiores. Esta fue la esencia de la reorganización. Los samuráis inferiores después de la liquidación de los principados tomaron abiertamente el poder en sus propias manos.
La cámara izquierda era exclusivamente un órgano consultivo; sus miembros eran designados por el emperador.
Así, como resultado de la reforma, se destruyeron grandes propiedades feudales, se unificó el país de acuerdo con los intereses del desarrollo de la economía capitalista.
En marzo de 1872, se establecieron tres nuevos estados (en lugar de los cuatro anteriores: samuráis, campesinos, artesanos y comerciantes): la más alta nobleza (kazoku), que incluía a los antiguos daine y kuge; nobleza (shizoku) - samurái; gente común (heimin) - el resto de la población. Según el censo de 1887, “3.400 personas pertenecían a la nobleza, 1,9 millones al estado shizoku y 36,2 millones al pueblo, que en total ascendía a 38,1 millones”.9
De hecho, el samurái no perdió su posición privilegiada. Los cuadros de funcionarios se repusieron principalmente de entre los samuráis. Se proclamó la igualdad de todas las clases. “Todos los residentes de Japón ahora están sujetos a las mismas leyes, todas las personas pueden ejercer cualquier profesión, incluidas todas las ramas del comercio y la industria”,10 escribió T. Bogdanovich en 1905. También se llevó a cabo una serie de actos para destruir la regulación de la vida. Se permitieron los matrimonios entre personas de diferentes clases. A la gente común se le otorgó el derecho a tener apellidos.
Así, todo este complejo de reformas condujo a la destrucción del sistema de clases feudal, abrió el camino para el desarrollo del capitalismo.
Samurai aspiraba a modernizar el país según el modelo europeo.
Al mismo tiempo, las reformas del gobierno fueron poco entusiastas. Los líderes del nuevo Japón, esforzándose por que su país ocupe un lugar destacado entre las potencias coloniales, se centraron en fortalecer el poder militar del país.
La nobleza recibió puestos de oficiales en el ejército recién creado: representantes del principado de Choshu en las fuerzas terrestres, representantes del principado de Satsuma en la marina. Sin embargo, por lo demás, el ejército se creó sobre la base del servicio militar obligatorio universal.
En febrero de 1870, el gobierno emitió una orden para movilizar a personas de la clase samurái entre las edades de 17 y 35 años en el ejército y requisó armas y material militar en los principados. “En abril de 1871, se creó una guardia imperial de 10.000 efectivos de las tropas seleccionadas de los principados de Choshu, Satsuma y Tosa”11.
El gobierno, con mucho cuidado, reorganizó gradualmente sus fuerzas armadas de manera moderna. Al principio, el servicio militar obligatorio se introdujo como un experimento solo en cinco prefecturas, la ley sobre el servicio militar universal se promulgó solo en diciembre de 1872.
De acuerdo con esta ley, todos los ciudadanos varones que hayan cumplido los 20 años de edad están sujetos al reclutamiento en tropas regulares, reservas o tropas territoriales. Todo el país se dividió en seis regiones militares con oficinas en las ciudades de Tokio, Sendai, Nagoya, Osaka, Hiroshima y Kumamoto.
A pesar de que el nuevo ejército japonés se creó según el modelo europeo, heredó muchas características del antiguo ejército feudal. La propaganda ideológica en el ejército se basó en el código de honor samurái "Bushido", el sintoísmo con su culto a los antepasados y la creencia en el origen divino del emperador, el paternalismo ("el oficial es el padre del soldado").
En 1883, el tamaño del ejército japonés se elevó a 200.00012.
En 1870, se creó la Armada japonesa.
En 1871, el gobierno japonés decidió enviar una gran delegación diplomática (la llamada misión Iwakura) a los Estados Unidos y países europeos para familiarizar a estos países con los logros de Japón y comenzar negociaciones preliminares sobre la revisión de tratados desiguales.
Sin embargo, el gobierno de los EE. UU. no solo rechazó las propuestas de Iwakura, sino que también presentó nuevos requisitos, en la frecuencia de otorgar a los estadounidenses el derecho a viajar libremente por Japón y comerciar allí, poseer bienes raíces, preservando completamente el derecho de extraterritorialidad (según el tratados, los extranjeros podían vivir y comerciar en Japón solo en puertos abiertos al comercio).
Al no haber logrado ningún resultado en los EE. UU., la delegación japonesa se dirigió a Europa, donde visitó Inglaterra, Francia, Bélgica, Holanda y Alemania. Pero estos viajes tampoco tuvieron éxito.
Por lo tanto, el primer intento de Japón de renegociar tratados desiguales con las potencias occidentales no tuvo éxito. Sin embargo, la misión de Iwakura demostró oficialmente por primera vez a todos los países el persistente deseo de Japón de restaurar su independencia.
Japón siguió realizando transformaciones dentro del país. Tomó medidas para desarrollar el transporte y crear medios modernos de comunicación: correo, telégrafo, teléfono. En 1872, con la ayuda de especialistas británicos, se construyó la primera línea telegráfica Tokio-Yokohama, y en 1873, la línea Tokio-Nagasaki. La construcción de vías férreas comenzó con fondos recibidos de un préstamo extranjero. En 1872 se tendió el primer ferrocarril Tokio-Yokohama en Japón, con una longitud de 28,8 km. Luego, se construyeron “las líneas Osaka-Kobe (32,5 km) en 1874 y Kioto-Osaka (38,5 km) en 1877”.
La construcción ferroviaria más intensiva comenzó en 1882 como resultado de la atracción de capital privado en 1881. Se creó la compañía ferroviaria japonesa Nihon Tetsudo, que recibió generosos subsidios y préstamos del gobierno. “Hacia 1890 se creó una red de vías férreas con una longitud total de 2200 km”14.
Durante 1887-1889. Aparecieron cuatro empresas ferroviarias privadas que, junto con la empresa Nihon Tetsudo, poseían la mayor parte de los ferrocarriles del país.
En el sector financiero, el nuevo gobierno también está llevando a cabo una serie de eventos importantes. En 1871 se introdujo un sistema financiero único para todo el país. Pero esta medida no resolvió todos los problemas financieros.
El gobierno, debido a dificultades financieras, se vio obligado a capitalizar las pensiones de los samuráis. En 1873, invitó a todos los Daina y Samurai a capitalizar voluntariamente sus pensiones, comprometiéndose a pagarles una cierta cantidad en el monto de una pensión durante varios años, la mitad en efectivo, la mitad en bonos del gobierno.
En agosto de 1876 se llevó a cabo una "capitalización de pensiones" forzosa, es decir, “... reemplazándolos con una compensación estatal única en la cantidad de pensiones de 5 a 14 años pagaderas por el gobierno en parte en efectivo, en parte en bonos del gobierno de 5-7% anual, dependiendo del tamaño de la pensión "15. Bajo esta ley, el pago de compensación finalmente cesó en 1882.
Como resultado de la capitalización de las pensiones, el monto total de la compensación gubernamental a tanto alzado para dainyo y samuráis alcanzó los 173.185 mil yenes16.
Los enormes fondos recibidos del tesoro estatal por ex dainyo y samuráis de los más altos rangos a cambio de pensiones canceladas se invirtieron en parte en la industria y la agricultura, y principalmente en los llamados "bancos nacionales" (ginko kokuru). De hecho, estos tanques no eran estatales, sino privados. La tarea de los "bancos nacionales" era financiar empresas comerciales, establecer un sistema de circulación monetaria, etc.
En julio de 1873, los asuntos comerciales de Ono y Mitsui establecieron el primer banco de este tipo en Tokio con un capital de 2,5 millones de yenes. Siguiendo al banco de Tokio, surgieron "bancos nacionales" en Osaka, Yokogamo y Niigata.
El gobierno en 1876 revisó la disposición previamente adoptada sobre "bancos nacionales". A estos últimos se les concedió una independencia aún mayor en el ámbito de la emisión de billetes; el fondo de garantía se redujo. La obligación de canjear los billetes de estos bancos por oro fue sustituida por la obligación de canjear los billetes por billetes del Tesoro Público.
La reforma del sistema bancario dio a la antigua nobleza una amplia oportunidad para crear bancos, cuyo capital principal consistiría en bonos de préstamos recibidos a cambio de pensiones, para convertir estos bonos en billetes, etc.
Esta reforma se llevó a cabo en interés de los antiguos dainyo y altos samuráis, con el objetivo de convertirlos en prestamistas y banqueros con la ayuda del gobierno, así como en interés de la gran burguesía.
En 1880, el Ministro de Hacienda, Matsukata Masayoshi, lanzó una reforma monetaria que iba en interés de la misma gran burguesía. El gobierno decidió retirar de la circulación el papel moneda y los billetes de banco no canjeables, redimiéndolos y reemplazándolos por dinero nuevo y completo. La reforma ayudó a fortalecer el sistema crediticio y monetario, fomentar las exportaciones, limitar las importaciones y acumular fondos para fortalecer aún más el ejército y la marina.
La acumulación de fondos se llevó a cabo mediante el aumento de ciertas categorías de impuestos directos, así como un aumento significativo de los impuestos indirectos. En 1880, el impuesto sobre el sake se duplicó con creces. En 1882, el gobierno volvió a aumentar el impuesto sobre el sake, introdujo un impuesto de timbre, gravaba a los comerciantes de arroz ya los intermediarios bursátiles. En 1885 se impuso un nuevo impuesto sobre el aceite de soja y los productos de confitería. El monto de los impuestos locales en 1879 se determinó en 24 millones de yenes, y en 1882 en 35 millones de yenes17. “En 1873-1885. los impuestos representaron el 92,6% de los ingresos totales del Estado”18. El gobierno creó una moneda especial Yokohama Bank, que se desarrolló activa en los mercados extranjeros. Otro eslabón importante en la implementación de la reforma financiera fue la organización por parte del gobierno en 1882 del Banco Japonés ("Nihon Ginko"), al que se le otorgó el derecho de monopolio para emitir nuevos billetes. El exceso resultante de los ingresos del gobierno sobre los gastos, un aumento en el fondo de reserva de oro, permitió al gobierno retirar de la circulación alrededor de un tercio del papel moneda.
Así, como resultado de la reforma financiera, el gobierno logró resolver el problema de acumular el presupuesto estatal, estabilizar y fortalecer el sistema monetario.
Eventos 1868-1867 no mejoró la situación del grueso de la población campesina del país. El gobierno estaba convencido de que sin llevar a cabo reformas agrarias era imposible detener el ascenso del movimiento popular. Una razón seria para las reformas agrarias fue también la necesidad de crear una base financiera sólida.
El propósito de la reforma agraria era conseguir los fondos necesarios para la modernización de la industria y el fortalecimiento del ejército en el erario público.
El primer paso en esta dirección fue el abandono de los Dainyo de sus posesiones. Además, en febrero de 1872, se levantó la prohibición de venta de tierras, establecida en 1643. En el mismo mes, el gobierno decidió realizar un catastro y asegurar la propiedad privada de la tierra por parte de quienes realmente la poseían, mediante la emisión de certificados de propiedad de la tierra (tiken). Toda la tierra en el estado se dividió en privada y gubernamental (parcelas respecto de las cuales era imposible establecer el propietario).
La reforma tuvo un significado progresista, que consistió en que abolió el monopolio de la tierra de la clase feudal e introdujo el principio burgués de propiedad privada de la tierra.
En 1873, se aprobó una ley para cambiar el impuesto territorial. El Aviso de reforma del impuesto territorial del gobierno de fecha 28 de julio de 1873, declaró que "se derogan todas las reglamentaciones anteriores con respecto a los recibos de terrenos y campos, y tan pronto como se complete la encuesta que confirme el derecho de propiedad, se establecerá un nuevo impuesto territorial. a razón del 5 por ciento del valor de la tierra.
Así, numerosos impuestos y derechos feudales fueron reemplazados por un impuesto único del 3% del valor de la tierra, independientemente del cultivo. En lugar de kokudak (pago con arroz), el nuevo impuesto se pagó en efectivo. Debido al altísimo precio fijado por el gobierno a la tierra, ésta representaba casi el 50% de los ingresos brutos de la familia campesina. Esto llevó a la esclavitud y la pérdida de la tierra por parte del campesino.
Los ingresos por impuestos sobre la tierra representaron casi el 80% del presupuesto estatal del país. Como resultado de la reforma agraria poco entusiasta, que preservó la propiedad de la tierra, y el alto impuesto sobre la tierra, no se desarrollaron las condiciones para la formación de fuertes fincas campesinas independientes de tipo capitalista. Las parcelas de tierra recibidas por la mayor parte del campesinado, por regla general, eran de tamaño pequeño. La reforma activó el proceso de diferenciación de clases. El número cada vez mayor de arrendatarios, que hasta hace poco eran propietarios, se oponía a la élite rica del pueblo, que conservaba las características de la propiedad semifeudal.
Un resultado importante de la reforma agraria Meiji fue la creación de un mercado laboral, condición necesaria para el desarrollo del capitalismo.
El gobierno fijó un rumbo para el desarrollo de la industria moderna, creando empresas estatales y fomentando la iniciativa privada en todas las formas posibles. Procedió a construir los primeros arsenales militares, fábricas y ferrocarriles, ferrerías y fábricas navales, grandes fábricas de hilado de papel, bobinado de seda, tejido, cerillas, vidrio, cemento, cervecerías y otras fábricas, una parte importante de las cuales transfirió a empresas privadas. empresarios
El desarrollo de la industria de Japón estuvo relacionado en gran medida con tareas militar-estratégicas, con el problema de modernizar el ejército y la marina. La base de la industria militar moderna fueron las empresas construidas en la era Tokutawa. En 1870 entró en funcionamiento un arsenal militar en Tokio, creado sobre la base de la fábrica militar Sekiguchi, que pertenecía al shogunato. La herrería y los astilleros del shogunal en Yokosuka se utilizaron para crear una importante base naval. Con la ayuda de especialistas extranjeros, estas empresas fueron reconstruidas y ampliadas.
Se ampliaron las empresas mineras, muchas de las cuales habían estado previamente a disposición del shogunato y los principados, en particular las minas de oro y plata en la isla de Sado, las minas de cobre en Kosaka y las minas de hierro en Kamaishi.
El gobierno tomó todas las medidas posibles para fomentar el desarrollo de la industria privada. Construyó empresas industriales modernas que se suponía servirían como modelo de empresariado capitalista. Por ejemplo, “... En 1872, con la ayuda de especialistas franceses, el gobierno fundó una fábrica-escuela de bobinado de seda en Tomioka (prefectura de Gumma) para enseñar nuevos métodos de bobinado de seda”20. Se construyeron fábricas de cemento y vidrio en Shinagawa, imprentas y otras empresas con fondos estatales.
La construcción de las llamadas empresas ejemplares con fondos estatales también perseguía el objetivo de organizar su propia producción de aquellos bienes que se importaban del extranjero y aumentar los fondos de divisas del gobierno aumentando la exportación de bienes japoneses.
Para dirigir la construcción de empresas gubernamentales y administrarlas en 1870, se creó el Departamento de Industria (kobusho), utilizando los logros de la ciencia y la tecnología occidentales. “Había unos 750 especialistas extranjeros al servicio del Departamento de Industria”21.
La política proteccionista del gobierno contribuyó a la acumulación de capital en manos de la gran burguesía de las casas mercantiles de Mitsui, Konoike, Shimada y otras.
El proteccionismo estatal en la primera década del Japón capitalista se manifestó más claramente en la organización de la gran compañía naviera Mitsubishi. Mitsubishi fue fundada con la ayuda del gobierno por un samurái de Tosa-Iwasaki Yataro. A partir de 1875, el gobierno pagó a Mitsubishi un subsidio anual de 25.000 yen22.
La política de proteccionismo estatal en los primeros años del nuevo régimen también se llevó a cabo en relación con la industria textil capitalista privada. Así, en 1871, el comprador de algodón Kasina fundó “con la ayuda del gobierno su hilandería en Tokio”23. El estado brindó una gran ayuda a los empresarios privados en otras industrias.
Así, todas las actividades de los primeros gobiernos del nuevo Japón en los años 70-80. del siglo pasado (Arikugawa, Iwakura, Sanjo) tenía como objetivo crear las condiciones para acelerar el desarrollo industrial del país a fin de compensar su transición relativamente tardía a una nueva sociedad y reducir la distancia que separaba a Japón del nivel de desarrollo de las grandes Estados capitalistas de Occidente.
A fines de 1880, el gobierno fijó un rumbo para el mayor fortalecimiento y desarrollo del capitalismo japonés y la base militar del estado. El estado vio los medios para lograr este objetivo no solo en la estabilización del tipo de cambio, sino también en la transferencia de empresas estatales a la gran burguesía.
Las empresas estatales desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la industria capitalista a gran escala. Pero pronto la situación cambió. Los empresarios privados comenzaron a invertir su capital en la industria. Además, las empresas estatales no justificaron la red como una fuente de ingresos estatales crecientes. Financieramente, las fábricas del gobierno, con la excepción de algunas fábricas textiles ejemplares que trabajaban para la exportación, resultaron poco rentables. El tesoro del estado no pudo soportar los costos adicionales de mantener empresas gubernamentales no rentables. Por lo tanto, el gobierno decidió pasar a una política de fomento de la industria capitalista privada y la transferencia de empresas estatales a particulares.
Así, por los años 80 del siglo XIX. Japón creó los prerrequisitos económicos para el rápido crecimiento de la industria capitalista privada a gran escala.
Este cambio en la política industrial del gobierno estuvo marcado por la promulgación de la Ley de Transferencia de Fábricas (kojo harai-sage gaisoku) del 5 de noviembre de 1880. En el preámbulo de esta ley, el gobierno explica las razones de su política de la siguiente manera : bien organizado y trabajando a plena capacidad; por lo tanto, el gobierno renuncia a la propiedad de las fábricas, que serán dirigidas por el pueblo.”24
Las industrias no militares fueron transferidas primero. El gobierno comenzó a entregar gradualmente empresas mineras y astilleros a particulares. El gobierno vendió las minas de cobre de Ashio a la firma Furukawa, el astillero más grande del país en Nagasaki, las minas de plata de Ikuno y las minas de carbón de Hokkaido a la firma Mitsubishi en términos muy favorables.
El resultado de la política proteccionista del Estado fue el desarrollo desigual y unilateral de la industria con predominio de la industria ligera, principalmente la industria textil. La industria del algodón se desarrolló más rápidamente. Los investigadores japoneses llamaron a esta industria "industria clave" ("kii sangyo"), lo que significa que fue la primera industria establecida en Japón. Esto, en particular, se evidencia por “... el crecimiento en el número de husos de algodón durante 1877-1897. de 8 mil a 970 mil, y productos de hilados de algodón - de 2 mil a 401 mil kan"25.
En la segunda mitad de la década de 1980, se produjo un auge industrial en Japón. En ese momento, grandes sociedades anónimas como Kanegafuchi boseki, Tokyo boseki, Setsu boseki, Ozaki boseki, Naigaimen y otras aparecieron en la industria textil, uniéndose en la primera organización de cártel de Japón, Boseki rengokai. "De 1885 a 1890. el número de fábricas de papel aumentó de 20 a 30.
Por lo tanto, todas estas reformas fueron progresivas en su significado para Japón, porque contribuyeron al desarrollo de las relaciones capitalistas en el país. Se fortaleció la posición de la burguesía en el bloque gobernante noble-burgués. Al mismo tiempo, los samuráis, con la excepción de la nobleza feudal privilegiada, que ocupaba altos cargos en el aparato estatal, encontraron difícil encontrar un lugar para sí mismos en el nuevo sistema sociopolítico. La insatisfacción con las reformas, el deseo de hacer retroceder el desarrollo histórico a toda costa y volver al antiguo orden se ha convertido en una posición característica de una parte importante de los samuráis.
Llevar a cabo transformaciones burguesas, la liquidación de los principados feudales, la disolución de los escuadrones de samuráis en relación con la introducción del servicio militar universal: todo esto llevó al hecho de que una parte significativa de los samuráis inferiores quedó fuera de la rutina de la vida normal. El aparato estatal en el centro y en las localidades, aunque consistía casi exclusivamente en samuráis, todavía no podía proporcionar trabajo a todos ellos.
A raíz de esto, la parte inestable de los samuráis, así como parte de la alta nobleza, comenzó a mostrar cada vez más descontento con las transformaciones burguesas, convirtiéndose en opositores al nuevo sistema.
Parte de los samuráis comenzó a recurrir a actos terroristas contra destacados estadistas, para organizar conspiraciones y levantamientos armados.
En febrero de 1877, estalló un levantamiento de samuráis en el principado de Satsuma, encabezado por Takamori Saigo, en el que participaron varias decenas de miles de personas. Las tropas de Saigo, después de varios meses de sangrientas batallas con el ejército del gobierno, fueron derrotadas en septiembre de 1877. Para el gobierno burgués, la derrota de los samuráis no sólo sirvió para fortalecer sus posiciones, sino que también se usó como prueba de la legitimidad y necesidad de las reformas burguesas.
Los campesinos también estaban descontentos con su posición. El alcance del movimiento campesino infundió los más graves temores en el gobierno. Así, “en 1868 hubo 17 levantamientos, en 1879 - 48, en 1870 - 31, en 1873 - 36"27. Además, de más de 30 levantamientos campesinos que tuvieron lugar en 1873, 12 estallaron en relación con la ley del servicio militar universal28.
La reforma agraria en la forma en que se llevó a cabo no resolvió la mayor parte de los problemas sociales del campo y no satisfizo las necesidades de la gran mayoría de los terratenientes. Esta reforma empeoró aún más la posición de los campesinos, intensificó el proceso de estratificación social en el campo, aumentó la categoría de personas completamente inestables, trabajadores agrícolas potenciales y trabajadores. Debido a estas circunstancias, los campesinos se levantan para luchar. Sus discursos eran de carácter espontáneo, pero había un conjunto de razones muy reales y justificadas detrás de ellos.
Así, la revolución de 1867-1868, que allanó el camino para el desarrollo capitalista de Japón, quedó inconclusa. La burguesía en este período aún no ha madurado como fuerza revolucionaria, el derrocamiento del poder feudal se da bajo la consigna de la parte avanzada de la nobleza y bajo la consigna de la restauración del poder imperial. Una parte significativa de las reformas se llevó a cabo en forma de compromiso con la clase feudal. Algunas de sus figuras más activas ocuparon posiciones de liderazgo en el aparato estatal y el ejército.
Al mismo tiempo, se llevaron a cabo transformaciones sociales y económicas fundamentales: se creó un estado centralizado, se abolieron las propiedades feudales y se llevó a cabo una reforma agraria. Muchos descontentos con las reformas participaron en los años 70. siglo Х1Х en rebeliones de samuráis. El gobierno, con el objetivo de superar el atraso económico y militar, siguió una política proteccionista, ayudó a formar una capa de burguesía privilegiada, creó un ejército para apoderarse de las fuentes externas de materias primas y el mercado, ya que el mercado interno seguía siendo estrecho.
Lo incompleto de los acontecimientos revolucionarios de 1867-1868. en Japón se manifestó en todas las reformas llevadas a cabo por el bloque noble-burgués. Estaba determinada por la posición dual de la burguesía, que no luchaba por la plenitud del poder, sino que intentaba satisfacer a su aliado -los señores feudales- con concesiones y retrocesos, impedir las acciones revolucionarias de las masas, insatisfechas con las reformas limitadas. .
Sin embargo, la revolución burguesa se convirtió en la frontera más importante que separaba al Japón feudal del período de desarrollo capitalista del país, aunque cargado de muchos remanentes feudales. La unificación del país contribuyó a la formación de la nación burguesa japonesa y la creación de un estado nacional independiente.
§ 2. El Imperio Otomano desde las reformas de Tanzimat hasta la adopción de la "Constitución de Midhat"
El año 1839 abrió una nueva era en la política transformadora del poder supremo del imperio. Un destacado estadista, Mustafa Reshid Pasha, preparó y el sultán Abdulmejid aprobó la Ley Gulhane, que tenía una diferencia fundamental con las innovaciones anteriores29.
La Ley Gulhane abrió toda una serie de transformaciones en el campo del derecho, la economía, la educación pública, que recibió el nombre general de tanzimat (de la palabra árabe "tanzim" - racionalización).
Los iniciadores de la Ley Gulhane prestaron mucha atención a la implementación de su disposición sobre la inviolabilidad de la vida, la propiedad y el honor de todos los súbditos. Para este propósito, se adoptó un código penal, se desarrolló un código comercial, se establecieron el Consejo de Estado y los consejos constitucionales provinciales: majilis de representantes de las comunidades musulmanas y no musulmanas. Todas estas medidas contribuyeron a una cierta limitación de la arbitrariedad y la anarquía en la actuación de la administración, a una disminución de los casos de confiscación de bienes. Sin embargo, no afectaron de ninguna manera el poder autocrático del sultán y, por lo tanto, no pudieron cambiar radicalmente el orden existente. La élite gobernante turca retuvo el monopolio de todos los puestos civiles y militares más importantes.
En un esfuerzo por mejorar la economía del país, Mustafa Reshid Pasha recurrió a la revisión del sistema tributario. Se abolieron los impuestos extraordinarios y corvée, y se simplificó la recaudación del impuesto de capitación de los no musulmanes, la jizya. Al mismo tiempo, el intento de la Puerta de abolir el sistema agrícola, ruinoso para la economía nacional, terminó en fracaso. El mismo destino corrieron los proyectos de organizar una serie de empresas metalúrgicas, textiles y papeleras, las medidas para mejorar la agricultura y los intentos de mejorar las finanzas.
En 1853, en relación con la Guerra de Crimea, se interrumpieron las actividades de reforma de Mustafa Reshid Pasha.
En 1856 comenzó el segundo período del Tanzimat. Sus principales disposiciones estaban contenidas en el Hatt-i-Humayun de 1856, que era un amplio programa de transformaciones internas30.
Durante el período Tanzimat, la estructura de los gobiernos estatales experimentó cambios significativos. En el proceso de implementación de las reformas, se crearon nuevos órganos que correspondían a las necesidades de la época: el Consejo de Ministros, ministerios, consejos generales imperiales y especiales (Mejlis), así como el autogobierno. Con el fin de discutir colegiadamente cuestiones de la administración estatal, se crearon varios órganos consultivos especiales en los más altos departamentos de la administración civil y militar. Se crearon los siguientes consejos: finanzas, contabilidad, departamentos de policía, vigilancia de correos y telégrafos, almirantazgo, agricultura, industria, impuestos indirectos31. Bajo Abdul-Mejid 1, las tareas más importantes de la política interior y exterior del estado eran decididas en realidad por el Consejo de Ministros, pero debido a la práctica establecida, sus decisiones eran aprobadas formalmente por el Sultán.
El Consejo Supremo del Tanzimat ocupaba la posición más alta en rango y autoridad en comparación con otros consejos. El Consejo tenía derecho a considerar proyectos de ley sobre todos los asuntos que considerara dignos de atención, así como a aceptar y considerar las propuestas que le presentaran directamente personas oficiales y extraoficiales.
Es necesario señalar la reforma de la administración provincial. La mayoría de las provincias otomanas estaban gobernadas por pashas (gobernadores o wali) designados por el gobierno central.
El Tanzimat buscaba limitar los poderes del gobierno provincial sometiendo a los gobernadores a una ley estricta. La administración provincial fue o reorganizada de tal manera que las funciones militares de los gobernadores fueron transferidas al muhafiz (custodio), financieras - al defterdar (tesorero)32. Informaron sobre los resultados de sus actividades a la Puerta.
En 1864, se aprobó una ley que estableció una nueva división administrativa del Imperio Otomano. El país se dividió en vilayets (regiones), sanjaks (distritos), kazas (distritos), nakhiye (volosts). Estas divisiones administrativas se establecieron siguiendo las líneas de la división administrativa francesa.
A la cabeza de cada una de estas unidades administrativas se colocaron, respectivamente: wali, mupasatif, kaymakam, mudir. En las aldeas, el cacique, el mukhtar, era el representante del poder.
Se suponía que tal sistema garantizaría tanto una estricta centralización del poder como un control gubernamental sobre las actividades de la administración provincial, principalmente el wali.
La ley de 1864 privó al wali del poder judicial, así como del derecho a administrar personalmente las finanzas, que consistían en el monto de los impuestos. Las finanzas del vilayet quedaron a cargo de un tesorero especial, el defterdar, designado por la Puerta.
La nueva ley también preveía la creación de pri vados y jefes inferiores de unidades administrativas de consejos consultivos - mejlis.
Los miembros del Majlis eran elegidos entre la población y debían pertenecer a las llamadas personas "nominales": grandes terratenientes, ricos locales, etc.
En las décadas de 1960 y 1970, la Puerta tomó el camino de limitar el autogobierno de las comunidades religiosas no musulmanas. Se separaron las funciones religiosas y seculares de las comunidades. Ya en 1856, la Puerta desarrolló una serie de medidas destinadas a revisar los privilegios de las comunidades bajo el pretexto de que ya no correspondían a nuevas ideas.
Hatt-i-Humayun de 1856 confirmó los derechos y beneficios de las comunidades religiosas no musulmanas. Al mismo tiempo, preveía cambios serios en su estructura. El liderazgo de las comunidades, que consistía en los más altos dignatarios espirituales encabezados por los patriarcas, fue liberado de las funciones del gobierno secular. Debían ocuparse exclusivamente de los asuntos eclesiásticos.
Como antes, el monarca turco siguió siendo el foco del poder secular (como sultán) y espiritual (como califa). Es cierto que el poder espiritual estaba prácticamente, según una larga tradición, en manos de Sheikh-ul-Islam y su aparato. Sin embargo, el poder espiritual del Sultán también fue muy significativo, ya que nombró y destituyó a los Sheikh-ul-Islams. A los ojos de millones de musulmanes sunitas de todo el mundo, la autoridad espiritual del califa era muy alta.
Un artículo especial enfatizó que el Consejo de Estado no debe interferir en los asuntos del poder ejecutivo, que su tarea es únicamente para discutir asuntos definidos por los reglamentos. El Consejo sólo tiene que hacer cumplir las leyes y reglamentos pertinentes.
Después de la Guerra de Crimea, las transformaciones continuaron en los órganos ejecutivos centrales: los ministerios. Se establecieron nuevos ministerios: justicia, educación, obras públicas, waqfs.
En general, las reformas en el aparato central de poder fueron insuficientes e ineficaces.
Las reformas afectaron al ejército y la marina.
Por la ley del 22 de junio de 1869, el ejército turco se reorganizó siguiendo las líneas del francés. “La nueva ley establecía la división del ejército en cuatro partes: permanente (nizan), con licencia indefinida (ihtiut), reserva (redif) y tropas regionales (mustahfyz)”35. Se adoptó una nueva orden para reclutar el ejército por sorteo (y no por reclutamiento) entre los musulmanes sujetos a servicio militar obligatorio. La vida útil se determinó en 20 años.
Abdul-Aziz prestó mucha atención a la creación de una nueva armada en Turquía.
Se suponía que el programa de reforma esbozado en Hatt-i-Humayun en 1856 contribuiría a la formación y desarrollo de instituciones burguesas e instituciones en el Imperio Otomano, que al mismo tiempo crearía las condiciones legales y económicas para expandir el comercio y la expansión económica. del capital europeo en ella. Al mismo tiempo, al quedar fijado en el artículo 9 del Tratado de Paz de París, Hatt-i-Humayun de 1856 adquirió el carácter de obligación internacional del Partido, que las potencias occidentales utilizaron como base jurídica para la realización de sus reivindicaciones económicas y políticas. en la Turquía del sultán.
Los vehículos todoterreno "clásicos" y arcaicos de la Turquía del sultán frenaron la expansión comercial y económica de Occidente hacia ella.
El gobierno otomano era consciente de la necesidad de mejorar las comunicaciones. En 1866, se estableció una comisión especial del gobierno para desarrollar proyectos de construcción de carreteras en el imperio. Es cierto que, como ha demostrado la práctica, las actividades de esta comisión se redujeron principalmente a la reparación de las calles de Estambul. Por tanto, en los vilayets, los temas de construcción de carreteras quedaron en manos de las autoridades locales. Se prestó mucha atención a la construcción de carreteras, por ejemplo, en el vilayato del Danubio en la segunda mitad de la década de 1960, cuando Midhat Pasha era gobernador. Bajo su mando, se tendieron cerca de 3 mil km de caminos en el vilayeto y se construyeron 420 puentes36. En ese momento, el capital extranjero también jugó un papel importante en la construcción de caminos de terracería: “Las empresas francesas construyeron caminos en esos años que conectaban Beirut y Damasco, y en Anatolia Occidental Bursa con Mudanya”37. Sin embargo, la condición de las carreteras en varias áreas del Imperio Otomano mejoró un poco.
En la segunda mitad del siglo XIX. el estado otomano aún no podía construir y operar ferrocarriles de forma independiente.
El gobierno turco se vio obligado a abandonar sus intenciones originales de construir ferrocarriles por su cuenta. Construcción ferroviaria en el Imperio Otomano en los años 50-70 del siglo XIX. (así como posteriores) fue realizada principalmente por concesionarios extranjeros.
Los británicos fueron los primeros en emprender la construcción de ferrocarriles. En 1856, una empresa inglesa recibió una concesión para la construcción del ferrocarril Izmir-Atsdyn de 130 kilómetros. Otra sociedad anónima inglesa en 1863 adquirió una concesión para la construcción de la línea ferroviaria Izmir-Kasata (93 km).
Para los años 70, la longitud de todas las vías férreas del imperio era de sólo 1600 km38. Todos ellos eran líneas ferroviarias relativamente pequeñas. Su objetivo principal era proporcionar una conexión confiable entre los puertos otomanos y el interior y, por lo tanto, crear las condiciones para expandir la comercialización de productos europeos y la exportación de materias primas agrícolas del país.
Las reformas de Tanzimat, a pesar de toda su inconsistencia y naturaleza limitada, lograron crear las condiciones para un cierto ascenso en la vida económica del Imperio Otomano. Durante el período de reforma, hubo un aumento significativo en la producción agrícola. Una prueba indirecta de esto es el aumento en la cantidad total de ashar recolectado en todo el país. Durante el período de 1848 a 1876. los ingresos al erario público por este concepto de renta aumentaron casi 4 veces, pasando de 194,8 millones a 743,6 millones de kurush.
El balance del comercio exterior del país en el momento bajo revisión ya era crónicamente deficiente. En 1863-1872. el valor de las importaciones superó el valor de las exportaciones en un promedio de 27 millones de toneladas anuales40. El déficit de comercio exterior del imperio se cubrió con préstamos extranjeros y aumentó la dependencia económica y financiera general del país del capital europeo.
En la segunda mitad del siglo XIX, las zonas geográficas separadas de la influencia económica predominante de una u otra potencia extranjera comenzaron a destacarse cada vez más en el Imperio Otomano. Pero junto con esto, la lucha mutua, la competencia comercial y económica de los países occidentales se hizo cada vez más clara, se delinearon tendencias para el reagrupamiento de sus fuerzas y cambios en las esferas establecidas, principalmente, de influencia económica.
Por un lado, el mercado mundial estimuló el desarrollo en el Imperio Otomano de la estructura y volumen de producción al margen de las necesidades históricamente establecidas en la sociedad otomana, y por otro lado, bajo su influencia, la población de los países formados una nueva estructura y conjunto de necesidades sin una base productiva interna correspondiente. Las desproporciones resultantes, o "tijeras" en el desarrollo de las esferas de producción y consumo, hicieron que la economía otomana fuera perdiendo gradualmente la capacidad de reproducirse sobre sus propias bases. La independencia económica del Imperio Otomano fue socavada.
Después de la Guerra de Crimea, los reformadores turcos buscaron proporcionar una base financiera para las reformas en curso en el país y continuaron reestructurando el sistema financiero y fiscal del imperio. En el espíritu de las reformas de Tanzimat, se crearon nuevas instituciones financieras, se hicieron esfuerzos para agilizar la recaudación de impuestos tradicionales de la población y se introdujeron otras nuevas.
Pero la política fiscal de la Puerta después de la Guerra de Crimea todavía "funcionaba" principalmente para la retirada del producto producido por la población imponible del país.
El gobierno central trató de drenar los fondos de los vilayets, los desangró y ofreció poco a cambio.
A pesar de las fallas restantes del sistema tributario otomano, la reactivación general de la vida económica del imperio en las décadas de 1950 y 1960 aseguró un aumento significativo en los ingresos fiscales del tesoro estatal. La cantidad total de ingresos estatales desde 1857 hasta 1871 casi se duplicó, de 1038 millones a 1920 millones de kurush41. Sin embargo, el crecimiento de los ingresos del gobierno otomano en ese momento claramente no se correspondía con la dinámica de sus gastos.
El alto grado de explotación financiera del Imperio Otomano por parte del capital de préstamo europeo, y la situación de crisis general en la economía mundial a mediados de los años 70, sin duda, fueron esos factores económicos externos que llevaron al imperio a la bancarrota. Pero además de estas razones externas, también hubo razones internas. Esto es, en primer lugar, que el presupuesto del imperio se formó principalmente a expensas de los impuestos recaudados de la población rural, y era, por tanto, muy vulnerable e inestable.
La quiebra financiera de la Puerta fue el resultado natural de la participación del imperio, con su economía agraria de baja productividad y su estado feudal atrasado, en el sistema de crédito capitalista internacional.
El presupuesto del Imperio Otomano en este momento se volvió crónicamente deficitario.
Después de los primeros préstamos extranjeros recibidos por la Puerta durante los años de la Guerra de Crimea, el gobierno otomano se vio obligado a recurrir nuevamente a fuentes externas de financiación. Antes de su quiebra en 1875, la Porte logró concluir acuerdos sobre otros 15 préstamos externos. Como resultado, "hacia 1875 el monto de los préstamos alcanzó los 242 millones de liras"42.
La deuda externa del país creció muy rápidamente. Si en 1854 eran 75 millones de francos, y en 1863 - 200 millones de francos, entonces en 1874 ya eran 1 mil millones. francos43.
En octubre de 1875, el gobierno turco se vio obligado a anunciar su incapacidad para pagar la deuda interna en la cantidad requerida. El anuncio oficial del gobierno turco sobre la bancarrota de Turquía indicó que durante los próximos cinco años, los pagos de deudas internas y externas se reducirían a la mitad. Sin embargo, en 1876 se suspendieron por completo los pagos de la deuda pública. El Imperio Otomano quebró.
El crecimiento de la deuda estatal del Imperio Otomano provocó una mayor atención de los acreedores europeos al estado de sus finanzas. Objetivamente, estaban interesados en la modernización del sistema financiero del país, en la transición de la Puerta de las normas medievales a las burguesas en la organización e implementación tanto de su política financiera general como de la práctica específica de las transacciones financieras. De lo contrario, la explotación del Imperio Otomano a través de la exportación de préstamos de capital habría sido extremadamente difícil.
Circunstancias tanto internas como externas impulsaron a Oporto a establecer en 1863 sobre la base del Banco Otomano Inglés que existía en el país desde 1856, un banco estatal central, diseñado para modernizar la gestión financiera del Imperio Otomano. La concesión para la organización de este banco, denominado "Imperial Ottoman Bank", se otorgó inicialmente por un período de 30 años a financieros ingleses y franceses (luego se prorrogó por otros 50 años). Según los términos de la concesión, las funciones de este nuevo banco incluían atender todas las operaciones relacionadas con la contabilidad de los ingresos financieros al erario público, así como realizar los pagos necesarios por orden del Ministro de Hacienda. El banco tenía el derecho exclusivo de emitir billetes válidos en todo el imperio. Por lo tanto, a partir de 1863, se hicieron muchos préstamos extranjeros con la asistencia y participación directa del Imperial Ottoman Bank.
Siendo formalmente de propiedad estatal, este banco pertenecía en realidad a capitales ingleses y franceses, y desde 1875 también a capital austriaco.
Tradicionalmente, la ley de tierras otomana dividía la tierra en tres categorías principales.
1. Miri - estado. Incluía la mayor parte de la tierra del país. El derecho de propiedad suprema de estas tierras pertenecía al Estado.
2. Mulk - "privado". Estas son concesiones de tierras feudales incondicionales.
3. Waqf - tierra cuyos ingresos fueron recibidos por instituciones religiosas o para necesidades sociales y caritativas43.
En diciembre de 1857, el Sheikh-ul-Islam emitió una decisión, aprobada por el Consejo Superior de Justicia, sobre las reglas para la transferencia de tierras a los hombres y mujeres miri que murieron sin hijos, y para ampliar el círculo de personas con derecho a recibir su tierras con la condición de pagar tapu (un documento sobre el derecho a poseer tierra de paz). “Se decidió, en primer lugar, transferir dichas parcelas al padre o madre del difunto de forma gratuita. Si no los hubiera, entonces se establecía cierto orden de transferencia de la puesta por tapu”44.
Las normas para la ampliación del círculo de herederos se incluyeron en la Ley de Tierras de 1858.
El 25 de febrero de 1858 se extendió este decreto a las tierras de Miri, cuyos ingresos se destinaron a waqfs (los llamados "falsos"). “A partir de ahora, los waqfs falsos comenzaron a llamarse sultan waqfs con documentación ordenada”45.
Las innovaciones de 1839-1858 relativas a las relaciones agrarias fueron preparativos para la ley agraria de 1858.
La preparación primaria de la ley se confió a una comisión temporal especial. Se consideraron todas las leyes de tierras anteriores desde la época de Suleiman Qanuni y todas las fatwas de Sheikh-ul-Islams relacionadas con cuestiones de propiedad de la tierra. El 21 de abril de 1858, el proyecto se presentó al Consejo de Tanzimat, luego se sometió a la aprobación del Sheikh-ul-Islam y el Gran Visir. Tras la aprobación del Sultán, la ley fue finalmente aprobada el 6 de junio de 1858. La Ley de Tierras trataba sobre el régimen de derecho de propiedad de las tierras del mundo, incluidas las que estaban a disposición de los waqfs. Solo se mencionó la propiedad del mulk, ya que la posesión de esta propiedad estaba regulada por la ley Sharia. "En arte. 1, se nombraron cinco categorías de tierras que existían en el estado de acuerdo con la clasificación otomana tradicional: 1) tierras del mulk (memluke), 2) estado (miriye), 3) vakfs (mevkufe), 4) público (mutrake ), 5) vacío (mevat)”.46
La ley de tierras se distinguió por el conservadurismo.
Era imposible utilizar la tierra como uno quisiera, por ejemplo, dedicarse a la fabricación de ladrillos en la propia parcela. Estaba prohibido enterrar a los muertos en esta tierra. Sin el permiso del funcionario, era imposible plantar árboles, plantar jardines.
Según la ley de 1858, la tierra podía transferirse sin cargo o venderse a un precio condicional solo con el permiso del funcionario gubernamental correspondiente.
Al mismo tiempo, se amplió la capacidad del propietario para disponer de la asignación. Podía arrendar su parcela y tomar un préstamo por ella o dar la tierra como prenda.
Aunque se ampliaron los derechos de los campesinos a la tierra bajo la ley de 1858, el derecho a la propiedad no llegó a ser completo. El derecho supremo de propiedad permaneció en manos del Estado, se conservaron las restricciones feudales sobre el uso y disposición de las tierras de los Miri.
Debido al aumento de la demanda, principalmente externa, de productos agrícolas turcos, los ciftliks comenzaron a generalizarse. En el sentido socioeconómico, chiftlik es “... una manifestación histórica concreta del proceso objetivo general de desarrollo de las formas de propiedad estatal y privada de la tierra. La propiedad de la tierra chiflitkchi es una nueva forma avanzada de propiedad de la tierra, característica del período de decadencia del feudalismo otomano...”47.
Ciftliks en aquellos tiempos eran un factor progresista en las relaciones socioeconómicas en la agricultura y, en consecuencia, en Turquía en su conjunto.
Si hablamos de la evolución de la política fiscal durante los años del Tanzimat, pasaron 15 años después de la publicación de Hatt-i-Humayun antes de que se adoptara un nuevo decreto sobre el procedimiento para entregar el ashar de la subasta y cobrarlo directamente. por el Estado (5 de junio de 1871).
“La primera sección de esta resolución consideró en detalle el procedimiento para organizar subastas para la entrega de ashar a merced de personas que ofrecieron el precio fijado por la administración, el procedimiento para la recolección de ashar por parte de los recaudadores de impuestos según el cultivo, etc. 48. No había ninguna palabra en la resolución sobre la abolición del rescate.
Entonces, en los años 60-70, en un tema tan importante como la tributación de los campesinos, no hubo cambios, no se llevó a cabo una sola reforma, incluso insignificante.
Sobre el tema principal, la propiedad de la tierra Miriya y parte de las tierras waqf, la nueva legislación retuvo las normas básicas de la ley Sharia y, sobre todo, la propiedad estatal de estas tierras. Así, no se eliminaron los obstáculos que impedían la participación de la mayor parte de las tierras cultivadas del país en la circulación del dinero-mercancías y en el proceso de desarrollo capitalista.
Las nuevas leyes crearon condiciones más estables para la propiedad de la tierra estatal, principalmente para los grandes terratenientes. Gracias a estas leyes, estos últimos se aseguraron el derecho a la propiedad de las tierras de las que se apoderaron ilegalmente antes y durante la liquidación del sistema militar-feudal.
La nueva legislación agraria no alivió en lo más mínimo la posición de los campesinos, no debilitó su dependencia de los grandes propietarios, seculares y espirituales; no se llevaron a cabo cambios mínimos en el sistema tributario.
Por lo tanto, la promesa de Hatt-i-Humayun de eliminar todos los obstáculos al desarrollo de la agricultura no se cumplió. La nueva legislación agraria no satisfacía las necesidades del desarrollo de la agricultura, los intereses tanto de los grandes terratenientes como de las amplias masas campesinas, turcas y no turcas. Por lo tanto, la lucha por nuevas reformas en la legislación agraria continuó durante muchas décadas después del Tanzimat.
En general, las transformaciones del período Tanzimat indican que los partidarios de las reformas no se limitaron a promesas declarativas, sino que intentaron enérgica y sistemáticamente implementar los principios de Gulhane Hatt y reorganizar la estructura estatal de la sociedad otomana.
Las reformas de Tanzimat estuvieron estrechamente conectadas entre sí y con la idea principal del sombrero, la desarrollaron y concretaron.
Las transformaciones de Mustafa Reshid Pasha, que tenían como objetivo promover el desarrollo capitalista del estado otomano, tenían como objetivo principal reformar la administración pública, la ley, la educación y, mucho menos, la economía. Estas transformaciones fueron necesarias, ya que el desarrollo de las relaciones capitalistas en el país se vio obstaculizado por la estructura estatal medieval tradicional, las normas legales atrasadas, la falta de educación moderna y el dominio de la ideología feudal.
Dado que las reformas de Tanzimat contradecían hasta cierto punto las tradiciones y la Sharia, y también afectaban los intereses materiales y sociales de los funcionarios, el clero y otros elementos feudales, su implementación requirió grandes esfuerzos y, a menudo, resultó ineficaz.
Las reformas del Tanzimat, con todo su progresismo, supusieron el reforzamiento de la opresión por parte de Turquía de los súbditos cristianos de la Puerta.
El terreno para las reformas burguesas en los países europeos y en el Imperio Otomano fue diferente en cuanto al nivel de desarrollo socioeconómico y las ideologías dominantes. Hubo factores serios en el Imperio Otomano que obstaculizaron el éxito de las reformas.
Sin embargo, las reformas de Tanzimat no justificaron las esperanzas puestas en ellas y los éxitos alcanzados fueron de gran importancia para el desarrollo histórico posterior del estado.
Mustafa Reshid, mejor que otros estadistas de su tiempo, entendió la necesidad de transformación para preservar el imperio. Su contribución a la formación de las instituciones burguesas es significativa. Las innovaciones crearon una serie de condiciones necesarias para el desarrollo de las relaciones capitalistas, condujeron a una notable liberalización del régimen estatal y cambios ideológicos.
Sin embargo, las reformas resultaron ser ineficaces. Las transformaciones del Tanzimat fueron realizadas por un grupo relativamente pequeño de estadistas que las consideraron inevitables y necesarias. La mayor parte de la burocracia y los funcionarios se opusieron a las reformas. Algunos de ellos creían que las reformas no beneficiarían al estado y al mismo tiempo socavarían sus fundamentos tradicionales establecidos en la Edad Media, otros violaron las leyes del Tanzimat porque su implementación fue perjudicial para su bienestar material. El nombramiento de salarios estatales, la simplificación de la recaudación de impuestos, la limitación de la autocracia privó a los funcionarios de obsequios lucrativos (baksheesh) y la posibilidad de extorsión.
La consecuencia de las reformas administrativas fue un notable crecimiento de la burocracia civil. Ella tuvo una amplia influencia en el curso de las transformaciones. La vieja burocracia militar-feudal obstaculizó las transformaciones.
A principios de la década de 1950, la decepción del gobierno otomano como resultado de las reformas se asoció con la inflación que se había manifestado en ese momento, un déficit crónico en los asuntos fiscales y la depresión económica. Esto llevó a muchos dignatarios a hablar a favor de abandonar más reformas. La falta de estricta rendición de cuentas en las finanzas, la preservación de los principios de tributación de la política del estado medieval casi sin cambios, la negligencia y el abuso interfirieron con el ordenamiento en el campo financiero.
Debido a que en la recaudación de impuestos los abusos de los funcionarios gubernamentales no sólo persistieron, sino que incluso se intensificaron, amplios sectores de la población también estaban descontentos con las reformas, identificándolas con abusos. En las décadas de 1940 y 1950 hubo frecuentes levantamientos que estallaron en varias partes del Imperio Otomano. Continuaron en los años 60 y 70.
Las reformas de Tanzimat eran ideológicamente incompatibles con la ley Sharia. Esto resultó en explosiones de fanatismo musulmán en los años 40 del siglo XIX, acompañadas de asesinatos de cristianos.
Todo esto obstaculizó el desarrollo del capitalismo y de la burguesía local, que pudo liderar la puesta en marcha de las reformas. La lucha de las instituciones burguesas contra las tradiciones feudales bajo las condiciones del Imperio Otomano requirió muchas décadas.
Así, tanto Japón como Turquía se están desarrollando en el período bajo revisión bajo la influencia de un factor externo. Los tratados desiguales que firmaron con los países europeos y los Estados Unidos contribuyeron a la participación de estos dos estados en el sistema capitalista mundial. Sin embargo, el gobierno japonés hizo frente a esta tarea con más éxito y pudo unirse al sistema capitalista a través de reformas antes que el Imperio Otomano con su economía atrasada predominantemente agraria.
El comienzo de las reformas en Japón estuvo asociado con la caída del antiguo régimen: el régimen del shogunato Tokugawa y con la restauración del poder imperial. Las reformas en el Imperio de Japón resultaron exitosas porque la vieja élite política fue reemplazada por una nueva élite que representaba nuevas fuerzas: samuráis y círculos burgueses. En el estado otomano, el proceso de reforma fue un fenómeno natural que comenzó en las décadas de 1920 y 1930. siglo Х1Х Las reformas de Tanzimat fueron una continuación de las reformas de Selim III y Mahmud II. Pero este proceso fracasó, porque en Turquía, a diferencia de Japón, se mantuvo el antiguo régimen.
Si las reformas administrativas llevadas a cabo en Japón contribuyeron a la destrucción de la gran propiedad feudal, a la unificación del país de acuerdo con los intereses del desarrollo de la economía capitalista, entonces en el Imperio Otomano estas transformaciones fueron insignificantes y superficiales, las reformas no No abolió las antiguas formas feudales, y por lo tanto no tuvo ningún efecto.
El gobierno otomano no tomó ninguna medida para resolver el problema del estado, mientras que en Japón se destruyeron todos los estados feudales, lo que abrió el camino para el desarrollo del capitalismo.
Los reformadores de ambos lados tomaron acciones activas en la transformación del ejército y la marina. Tomaron como modelo el ejército de carácter europeo. Pero el poder del ejército turco se debilitó significativamente como resultado de la Guerra de Crimea, y le llevó años recuperar su fuerza perdida. Además, en Turquía, a diferencia de Japón, no existía el servicio militar universal.
El gobierno japonés introdujo un sistema financiero unificado, capitalizó las pensiones de los samuráis, como resultado de lo cual recibió fondos que invirtió en el desarrollo de la agricultura y la industria. El gobierno otomano se vio obligado a buscar fondos en el extranjero, recurriendo a préstamos extranjeros, que no pudo devolver. Todo el dinero fue para ellos para pagar las crecientes deudas y no para desarrollar la economía. Turquía se declaró en bancarrota, no tenía nada para reponer el presupuesto estatal. En Japón, una reforma monetaria exitosa resolvió el problema de la acumulación del presupuesto del país, estabilizó y fortaleció el sistema monetario.
El comercio japonés en la era Meiji tuvo una balanza comercial activa, crecimiento en el volumen de negocios, lo que también contribuyó a la inclusión de este sistema en el sistema capitalista mundial. La balanza comercial otomana fue deficitaria, lo que provocó que se quedara rezagado con respecto a Japón en el proceso de transición al capitalismo.
En el campo de la política agraria, las autoridades japonesas realizaron actividades con el fin de obtener recursos financieros para el desarrollo de la industria, mientras que los reformadores de la era Tanzimat no prestaron mucha atención al desarrollo de las instalaciones industriales, considerando la agricultura una prioridad. En Japón, como resultado de las reformas, fue posible eliminar el monopolio de la tierra de la clase feudal, para reemplazar numerosos impuestos y derechos con un solo impuesto. El resultado de las reformas agrarias japonesas fue la creación de un mercado laboral necesario para el desarrollo del capitalismo. Las medidas agrarias en el Imperio Otomano no eliminaron los obstáculos al desarrollo de la agricultura. En lugar de impuestos iguales, los líderes de Tanzimat recibieron abuso y corrupción. La Ley de Tierras de 1858 no otorgó la plena propiedad de la tierra a quienes la cultivaban. Los chiftliks, que surgieron incluso antes de las reformas de Tanzimat, siguieron siendo el único fenómeno progresista de la época, pero por otro lado duplicaron la opresión de la población campesina.
Si hablamos de las consecuencias sociales de las reformas agrarias, entonces ni en Turquía ni en Japón estas reformas mejoraron la situación de los campesinos. Otros segmentos de la población de estos países no estaban satisfechos con las reformas que se estaban llevando a cabo. La reacción a la política reformista de los gobiernos: hubo numerosos levantamientos, motines, lucha de liberación nacional de los pueblos balcánicos.
Las reformas llevadas a cabo tanto en el Imperio Otomano como en Japón por un pequeño grupo de estadistas fueron de carácter burgués. Su objetivo era transformar el país de feudal a capitalista, para preservar la independencia del país de los estados occidentales. Sin embargo, estas transformaciones lograron resultados positivos reales solo en Japón, en el estado otomano fracasaron, ya que no se tomaron en cuenta las características religiosas y el carácter nacional, no se tomaron medidas para desarrollar la industria, formar la burguesía local.
Así, como resultado de las reformas, Japón entró en el camino del desarrollo capitalista y burgués, y en el Imperio Otomano, estas reformas solo sentaron las bases para la transición de las instituciones feudales a las burguesas. Por lo tanto, uno no debe evaluar el tanzimat solo negativamente, ya que fue de gran importancia para el desarrollo posterior del estado y su formación en el camino del desarrollo capitalista.
Capitulo dos. La historia de la adopción de las primeras constituciones de los estados asiáticos.
§una. La oposición liberal japonesa en la lucha por el establecimiento de un régimen constitucional
Después de la Restauración Meiji, se hizo cada vez más urgente crear una estructura política fundamentalmente diferente a la anterior, que pudiera asegurar el funcionamiento normal de todo el organismo social en las nuevas condiciones. Se desarrolló una lucha ideológica, aún inusual para Japón, para determinar el lugar y el papel de cada grupo social en la jerarquía de la sociedad. Este proceso requirió nuevas organizaciones y métodos políticos.
El "golpe Meiji" satisfizo las ambiciones políticas de solo una pequeña parte de la nobleza, principalmente en el suroeste de Japón. La mayor parte de la población no recibió nada de él. Por lo tanto, el descontento con el nuevo régimen, que no justificaba sus esperanzas, creció rápidamente en diferentes segmentos de la población. Las enérgicas medidas tomadas poco después del golpe para desarrollar y modernizar intensamente el país también provocaron una reacción nada inequívoca en la sociedad. Todo esto estimuló el crecimiento de la actividad política en los años 70-80. Las críticas al régimen se llevaron a cabo tanto desde la izquierda como desde la derecha.
Algunos grandes señores feudales no estaban satisfechos con el papel predominante de los representantes de importantes principados en la determinación de la política del país. Exigieron "progreso y cambio genuinos", entendiendo por ello, sin embargo, sólo una división de poder más "justa", desde su punto de vista, es decir, "su mayor participación en el gobierno del país" 1. Parte de los samuráis, realmente afectados por los cambios que se estaban produciendo en el país, salieron a reclamar el restablecimiento de sus antiguos privilegios. Con este bando, que criticaba al régimen desde la derecha, las autoridades accedieron rápidamente.
Más peligrosas para las autoridades eran las fuerzas que criticaban al régimen desde la izquierda. Tenían una base social mucho más amplia y mayores oportunidades para influir en el curso de la evolución de la sociedad. Pero este campo se caracterizó por una extrema heterogeneidad y durante el período que se examina su composición cambió gradualmente. Por lo tanto, fue muy difícil realizar todas las potencialidades inherentes a él.
Los reclamos abiertos contra el régimen de Meiji en la izquierda al principio sonaron principalmente entre la nueva élite rural, asociada con el espíritu empresarial, el comercio y la usura. Estas eran las demandas de los samuráis rurales (gosi), que se convertían en terratenientes, así como de otros ricos rurales (drive), que a menudo recurrían al trabajo de trabajadores contratados. Creían que podrían lograr sus objetivos solo si se creaba un cuerpo de poder representativo de este tipo, en cuyo trabajo esperaban participar.
A fines de la década de 1970 y, especialmente desde principios de la década de 1980, cuando el gosi y el drive, satisfechos con algunas concesiones de las autoridades (en particular, una reducción del impuesto territorial), se pusieron del lado del régimen, las voces de los La parte descontenta de la creciente burguesía urbana sonaba cada vez con más insistencia en el campo de la oposición, así como los campesinos y los trabajadores. Sus afirmaciones, por supuesto, resultaron ser más radicales y, en su mayor parte, completamente inaceptables para los círculos gobernantes.
Todas estas corrientes de oposición, muy diferentes en su esencia social e ideas sobre el contenido de los cambios necesarios, recibieron en Japón el nombre general de Movimiento por la Libertad y los Derechos de los Pueblos (Jiyu minken undo). Este movimiento fue una reacción natural al "golpe Meiji" de diferentes sectores de la población, que intentaron a su manera determinar la posible naturaleza de la nueva sociedad. En esencia, resultó ser el principal motor de la evolución de la sociedad, ya que gracias a su actividad se asentaron elementos tan importantes de la nueva sociedad como el sistema de partidos políticos y el parlamentarismo.
A mediados de la década de 1970, el movimiento de oposición política ya no podía limitarse a debates en clubes y sindicatos, disputas en periódicos y revistas. Existía la necesidad de nuevas formas organizativas, y en 1874 se crearon las primeras asociaciones políticas: la Sociedad de Patriotas (Aikokuto) y la Sociedad para Determinar Propósitos en la Vida (Risshisha), que declararon la necesidad de la introducción del gobierno constitucional en Japón. . Al gobierno le ha resultado útil estar de acuerdo para convertir a sus oponentes en aliados. Para ello, a principios de 1877, decidió reducir el impuesto territorial del 3 al 2,5% del valor de la tierra2. Esto fue recibido con satisfacción por los terratenientes y los ricos terratenientes campesinos. Pero la decidida oposición exigió no sólo garantías económicas, sino también políticas de su posición. En este sentido, en el verano de 1877, cuando las tropas gubernamentales libraron feroces batallas con los samuráis rebeldes en Satsuma, los grandes terratenientes enviaron una petición al emperador, solicitando su consentimiento para la creación de un parlamento. En respuesta a esto, el gobierno en 1878 anunció que a partir de 1880 permitiría un sistema de asambleas deliberativas en prefecturas y ciudades, es decir en esencia, convino en la ampliación de los derechos de participación de las capas opositoras de la nobleza y la burguesía en la solución de los asuntos locales.
Sin embargo, esto tampoco satisfizo a la oposición. Ella buscó participar en la solución no solo de los asuntos locales, sino también nacionales. Sus organizaciones políticas continuaron insistiendo en la introducción de una forma de gobierno parlamentario. Y las autoridades, temiendo que su obstinación pudiera conducir a profundizar las diferencias con estos círculos, prometieron en 1881 crear un parlamento diez años después, en 1890. El 12 de octubre de 1881 se dictó un real decreto confirmando solemnemente esta promesa. El texto del decreto establecía que "habiendo heredado el trono ocupado... por la dinastía durante más de 2500 años, y ejerciendo correctamente... la plenitud del poder que nos transfirieron nuestros antepasados, desde hace mucho tiempo hemos tenido la intención de introducir gradualmente una forma constitucional de gobierno con el objetivo de que nuestros sucesores en el trono se guiaran por la ley establecida "3. con este objetivo en mente" ... establecimos en el año 8 de Meiji (1876) el Senado y en el año 11 de Meiji la asamblea provincial, sentando así las bases para reformas importantes; además, creemos que estas acciones nuestras deben convencer desde el principio a ustedes, nuestros súbditos, de nuestra determinación en este sentido. Además, las autoridades anunciaron que en Meiji 1823 (1890) abrirían un parlamento para implementar en la práctica la decisión anunciada.
Los líderes Meiji tenían la intención de usar el tiempo que quedaba hasta esa fecha para preparar cuidadosamente las nuevas condiciones para la administración política del país. Como resultado de este acto, aquellos círculos influyentes que de manera realista podían contar con la participación en el trabajo del nuevo órgano de gobierno comenzaron a alejarse gradualmente del movimiento y se prepararon para actividades en las condiciones del parlamentarismo. Comenzó el proceso de su autoorganización, el desarrollo de los principales objetivos y principios de la política, que pretendían proteger y llevar a cabo en el marco del parlamento.
A principios de los 80. en el pais hubo un aumento significativo en el movimiento campesino debido a un fuerte deterioro en la posicion del campesinado. Las principales reivindicaciones de los campesinos se reducían a la condonación de la deuda, su lucha se dirigía contra los terratenientes y usureros. Los terratenientes pequeños y una parte de los medianos expresaron su descontento con el hecho de que, como resultado de la deflación, el monto del impuesto territorial se había vuelto mucho más alto que antes de 1881. Los samuráis, que aún no habían encontrado un lugar firme en el nuevo sociedad capitalista, mostró especial preocupación, ya que en noviembre de 1882 se tuvo que dejar de pagar las pensiones convertidas. Los terratenientes y la pequeña y mediana burguesía estaban indignados por el hecho de que los enormes subsidios y subvenciones del gobierno no se les otorgaban a ellos, sino a la gran burguesía.
Fue en esta atmósfera de petición pública y descontento que surgieron los primeros partidos políticos de Japón.
En octubre de 1881, se creó el primer partido político de Japón, el Rikken Jiyuto (Partido Liberal Constitucional), o simplemente Jiuto, sobre la base del "Establecimiento del Parlamento", encabezado por Itagaki Taisuku. Unió a los terratenientes liberales, la burguesía rural y la intelectualidad. Una pequeña parte de la gran burguesía industrial urbana se unió al partido.
La dirección del partido recibió el apoyo de la firma Mitsui, que ocupaba una posición de liderazgo en la industria de la seda en Japón y, por lo tanto, estaba estrechamente asociada con los terratenientes japoneses y la burguesía rural.
El programa de la fiesta fue bastante corto:
"1. Nuestro partido se esfuerza por lograr la libertad, garantizar a todos sus derechos, lograr la felicidad para todos y reformar la sociedad.
Lucharemos por la implantación del mejor sistema constitucional.
Nuestro partido se esfuerza por alcanzar sus objetivos en plena unidad con quienes comparten nuestros principios y se proponen las mismas tareas.
A diferencia de otros partidos, el programa del Partido Liberal no mencionaba la monarquía en una sola palabra. Esto atestiguaba los estados de ánimo relativamente radicales de sus miembros. Las ideas de libertad, igualdad y fraternidad, formuladas de forma deliberadamente vaga (artículo 1), sin embargo, atrajeron al partido a sectores bastante amplios.
En marzo de 1882, se organizó un segundo partido político: "Rikken Kaishinto" ("Partido de Reforma y Progreso Constitucional"), o simplemente Kaishinto, dirigido por Akuma Shigenobu. Expresaba principalmente los intereses de la gran burguesía comercial y financiera, pero unía elementos heterogéneos: la gran y media burguesía urbana, los grandes burgueses terratenientes y también representantes de la intelectualidad moderadamente liberal. El liderazgo de Kaishinto estaba estrechamente asociado con la empresa Mitsubishi.
El programa del partido decía:
"Nosotros, leales súbditos del emperador, nos hemos unido, fijándonos los siguientes objetivos:
Fijando la tarea de reformas políticas internas, para lograr la ampliación de los derechos políticos.
Eliminar la intervención de las autoridades centrales, crear una base sólida para el autogobierno local.
Ampliar los derechos de voto a medida que se desarrolla la sociedad.
Llevar a cabo la menor cantidad posible de negociaciones políticas con países extranjeros, tantas relaciones comerciales con ellos como sea posible.
Buscar tener un sistema monetario basado en una moneda de metal duro”6.
En esencia, se trataba de un programa para las tareas inmediatas e inmediatas del desarrollo del capitalismo japonés, cuyas disposiciones principales se implementaron posteriormente de manera gradual y constante.
Para contrarrestar a ambos partidos, en marzo de 1882 el gobierno creó el "Rikken teiseito" (Partido Constitucional-Imperial), o simplemente teiseito, que incluía principalmente a funcionarios. Fukuchi Genichiro era considerado el jefe del teiseito, pero los líderes reales eran Ito Hirobumi, Inoue Kaoru y otros miembros del gobierno. El programa del partido decía que:
"... 3. La dirección general del poder supremo... pertenece al emperador. El poder se ejerce sobre la base del sistema constitucional.
4. Es necesario establecer un parlamento bicameral.
5. Es necesario introducir el sufragio ilimitado...
7. El Emperador goza del derecho de aprobar o cancelar las decisiones del Parlamento...
10. La libertad pública es la libertad de reunión y de expresión de la opinión pública, que no atente contra el orden y la seguridad del país...”7.
Sin embargo, el teiseito no logró atraer a sus filas a un número significativo de simpatizantes y no desempeñó ningún papel en la arena política.
De las organizaciones socialistas de la época, la más grande era el "Toyo shakaito" ("Partido Socialista del Este"), creada en mayo de 1882. El programa del partido establecía que su objetivo era la felicidad de las masas8.
"Toyo shakaito" unió a los campesinos pobres de la región carbonífera de Matsuura en Kyushu y bajo los lemas de "igualdad" y "felicidad de las masas" entendió la confiscación de los excedentes de tierra de los terratenientes y kulaks y su distribución equitativa entre los campesinos.
El partido fue objeto de represión policial y en junio de 1882 fue disuelto.
Por lo tanto, en Japón en los años 80, en realidad solo había dos fiestas: kaishinto y jiyuto.
En noviembre de 1882, el presidente Jiyuto Itagaki y el vicepresidente Goto Shojiro realizaron un viaje de negocios al extranjero con la autorización de la misión para estudiar los sistemas parlamentarios de Francia y otros países europeos. El viaje causó descontento entre algunos miembros del partido y mucho ruido en la prensa, acusando a Itagaki y Jiyuto de tener vínculos con el gobierno y la firma de Mitsui, que brindó asistencia material en la organización del viaje.
Al mismo tiempo, el partido liberal inició los preparativos de un golpe de estado para llevar a cabo algunas transformaciones democrático-burguesas. El liderazgo de Jiyuto tenía como objetivo crear una monarquía constitucional; los representantes de las capas medias terratenientes-burguesas iban a desempeñar un papel destacado en el gobierno y en el parlamento. El jiyuto no tenía un programa político detallado y no presentó ningún proyecto para resolver el problema agrario. La reivindicación máxima en este ámbito fue la reivindicación de la moratoria de las deudas campesinas y la reducción del impuesto territorial.
En el futuro, la dirección del partido liberal decidió hacer un uso más amplio del movimiento campesino para llegar al poder. Tenía la intención, sin embargo, de tomar el poder, de suprimir inmediatamente este movimiento.
Con una extensa red de periódicos, jiyuto lideró, a pesar de la represión, una propaganda antigubernamental bastante amplia. “Jiyuto creó una red de clubes deportivos que tenían canchas deportivas, es decir, los jóvenes recibían entrenamiento deportivo militar. Grupos conspirativos separados estaban preparando actos terroristas contra miembros del gobierno”9.
En noviembre de 1882, los llamados hechos tuvieron lugar en la ciudad de Fukushima (prefectura de Nagano). Aquí, un grupo de miembros de jiyuto liderados por Kono Hironako fueron arrestados; fueron acusados de planear un golpe de Estado. El material principal de la acusación fue el "juramento" de los integrantes del grupo, registrado durante la investigación a partir de las palabras de los detenidos.
Los puntos más importantes del "juramento" son los siguientes:
"1. Nuestro Partido se esfuerza por derrocar al odiado" gobierno despótico en el poder y por establecer un sistema estatal verdaderamente consolidado.
Los miembros de nuestro partido están dispuestos a sacrificar sus vidas para lograr este objetivo.
en marzo de 1883 se llevó a cabo una conferencia del partido jiyuto de los siete distritos de la región de Hokuriku. La reunión fue muy tormentosa, todos los oradores dijeron que la situación existente solo se puede cambiar por la fuerza.
Unos días después de la conferencia, las autoridades realizaron arrestos entre sus participantes. En particular, fue arrestado el grupo Fentyugumi (Retribución Celestial), liderado por Akai Kageaki. su tarea era la eliminación física de todos los miembros del gobierno.
El fracaso del grupo de Kono y Akai, que no supo preparar sus discursos y vincularlos con las acciones del campesinado, mostró la necesidad de contar con una base social más amplia. El liderazgo de Jiyuto decidió cambiar de táctica. En marzo de 1884, tras el regreso de Itagaki y Goto del extranjero, se celebró en Tokio un congreso de jiyuto, en el que se produjo un giro en la política del partido; muchos participantes en el congreso llamaron a la acción activa y al uso del movimiento campesino.
Sin embargo, el partido en su conjunto estaba en contra de la consigna de derrocar a la monarquía y no tenía ningún programa agrario. Jiyuto solo apoyó las demandas cotidianas del campesinado para la anulación o postergación de deudas, recortes de impuestos, etc. Jiyuto no relacionó estas demandas agrarias con sus consignas de cambio de gobierno, ganando "los derechos naturales del hombre", y por lo tanto las consignas del partido permanecieron abstractas y sin sentido para el campesino.
La preparación organizativa para la actuación general se llevó a cabo con mucho cuidado. El plan del partido era destruir al gobierno cuando llegó con toda su fuerza a la estación de Honjo con motivo de la inauguración de una nueva vía férrea.
Inesperadamente, se pospuso la ceremonia de inauguración del ferrocarril. Sin embargo, la masa ordinaria de campesinos, atraída por los conspiradores, el 16 de mayo de 1884 levantó un levantamiento que no prosperó.
En septiembre de 1884, ocurrieron eventos en el monte Kata en la prefectura de Itagaki. En la ciudad de Shimodate en la misma prefectura, había 16 miembros revolucionarios de jiyuto11. La dirección central del jiyuto instruyó a este grupo a prepararse para un acto terrorista contra funcionarios del gobierno, que pretendían realizar primero el 19 de julio de 1884 en Tokio, y luego a finales de agosto en la estación de Utsunomiya, donde algunos miembros del se suponía que el gobierno llegaría. Pero la dirección del partido liberal, temiendo el fracaso, en el momento decisivo retiró el apoyo al grupo y se alejó de él.
La policía atacó el rastro del grupo, este último decidió ir temporalmente a las montañas y hacer la guerra de guerrillas. El pelotón de policía, enviado al día siguiente a perseguirlo, encontró resistencia. Esto causó revuelo en Tokio. El Ministerio del Interior instaló una guardia de emergencia en la Prefectura de Ibaraki y "... envió una compañía de gendarmes a la región del Monte Kata"12. Inmediatamente los integrantes del grupo entablaron una pelea con la policía, a consecuencia de la cual murieron casi todos los guerrilleros.
Las actividades actuales de los grupos de izquierda asustaron a los líderes del partido liberal. Tras el fracaso del discurso en el monte Kata, el 29 de octubre de 1884 se celebró un congreso del partido en la ciudad de Osaka, que decidió disolver el partido (antes incluso, en septiembre de 1883, se disolvió el propio kaishinto).
Pero fue un movimiento táctico. La disolución formal del partido no significó su negativa a continuar la lucha. Dos días después de la disolución, se iniciaron hechos en la zona de la ciudad de Chichibu (Prefectura de Saitana), durante los cuales por primera vez fue posible conjugar la lucha del partido con el movimiento de las masas campesinas en un manera organizada Estos eventos fueron la culminación del Movimiento por la Libertad y los Derechos de los Pueblos.
El levantamiento armado en Chichibu comenzó el 1 de diciembre de 1884, un mes antes de lo previsto. Fue muy grande: participaron unas 10 mil personas”13.
Si bien el levantamiento resultó ser aislado, en sí mismo tenía una organización inusual para un levantamiento campesino: se elaboró un plan ofensivo, se crearon con anticipación destacamentos dirigidos por comandantes y se establecieron suministros económicos para los destacamentos. Sin embargo, el levantamiento fue sofocado.
La conexión entre el movimiento campesino y el movimiento liberal, que se reveló de manera especialmente clara durante los acontecimientos en Chichibu, causó confusión en los círculos gobernantes de Japón. En todo el país, especialmente en la región central, se puso de pie todo el aparato policial y detectivesco. La policía logró seguir el rastro de otros grupos de lucha, que consistían en miembros del jiyuto disuelto.
Como resultado de los arrestos y el brutal terror policial, el ala radical de Jiyu minken undo fue derrotada. Las razones de la derrota del movimiento por la libertad y los derechos del pueblo, que comenzó a adquirir el carácter de movimiento democrático-burgués en 1882-1884. y alcanzó su mayor ascenso en 1884, principalmente de la siguiente manera: los trabajadores no participaron en el movimiento, los más pobres y parte del campesinado medio comenzaron a organizarse en el movimiento solo en su última etapa - 1884, el partido no tenía programa agrario , la gran burguesía se mantuvo al margen del movimiento.
Todo esto en su conjunto predeterminó la derrota de las tendencias democráticas en el movimiento, pero tuvo un gran significado positivo. Impidió que el gobierno aumentara el impuesto territorial e hizo necesario prepararse para la introducción de la Constitución y el Parlamento.
En 1883, inmediatamente después del regreso de una delegación gubernamental encabezada por Ito Hirobumi de un viaje al exterior, se inició la redacción de una constitución japonesa, diseñada para fortalecer el sistema monárquico en el país. “En la redacción del proyecto participó un grupo limitado de personas: Ito Hirobumi, Inoue Kaoru, Ito Miyoshi y Koneko Kentaro”14. El trabajo estuvo envuelto en secreto y se llevó a cabo en la casa de campo de Ito, donde, con la excepción del consultor, el profesor de derecho alemán Reisler, conocido por sus puntos de vista reaccionarios, no se permitió a nadie.
El gobierno tenía prisa por tomar medidas para fortalecer el sistema monárquico, antes de la apertura del parlamento, que muchos ministros retrataron casi como una convención revolucionaria durante la Revolución Francesa. Enormes extensiones de tierra en Hokkaido, antiguos bosques comunales y pastizales en todo el país, pasaron a manos de la corona. “El emperador se convirtió en el mayor terrateniente: en 1882 poseía 1.000 tyo de tierra, y en 1890 ya 365.000 tyo”15. parte de las acciones del gobierno en un banco japonés se registró como propiedad de la familia imperial. En julio de 1884 se publicó una ley que introducía cinco títulos de la más alta nobleza (príncipe, marqués, conde, vizconde, barón). Estos títulos fueron otorgados a más de 500 personas de la más alta nobleza (kazoku)16. Así, se incrementó y fortaleció significativamente la burocracia monárquica, a partir de la cual posteriormente comenzó a completarse la Cámara de los Pares.
Hubo una reorganización de la estructura de gobierno. En diciembre de 1885, se abolió el dadjokan y en su lugar se creó un gabinete de ministros según el modelo europeo, que unió a 10 ministerios. Se estableció el cargo de Ministro Custodio del Sello Imperial, quien se convirtió en el asesor más cercano del emperador en todos los asuntos políticos. El primer gabinete de ministros estuvo encabezado por Ito Hirobumi. Sin embargo, estas medidas para fortalecer la maquinaria burocrática no pudieron satisfacer a amplios sectores de la sociedad japonesa. A fines de la década de 1980, el Movimiento por la Libertad y los Derechos de los Pueblos comenzó a revivir nuevamente, que ahora procedió en la forma de una campaña por la rápida adopción de una constitución y por la abolición de los tratados desiguales. En octubre de 1887, el movimiento tomó forma en la organización Daido sen danketsu (“Acuerdo general”, más precisamente: “unidad en las cosas grandes, diferencias en las cosas pequeñas”).
El "consenso general" unió a los representantes de los terratenientes liberales y de la burguesía. Incluía miembros de los partidos Jiyuto y Kaishinto disueltos.
A la cabeza de Daido sen danketsu estaba el Conde Goto Shojiro.
Goto reunió en torno al “Acuerdo General” a casi todos los partidos y grupos políticos, en un grado u otro insatisfechos con las políticas del gobierno.
En 1888, se completó la preparación del proyecto de constitución. Para evitar una discusión amplia del proyecto en la asamblea constituyente o el parlamento, a principios de 1888 se creó un organismo especial: el consejo secreto. Inicialmente constaba de 12 consejeros, la mayoría de los cuales pertenecían a la burocracia feudal superior de los dominios Satsuma, Choshu, Tosa y Hizen. Al frente del consejo estaba Ito Hirobumi, quien por lo tanto renunció al cargo de primer ministro. En este estrecho cuerpo burocrático, debían completarse los preparativos para la promulgación de una constitución que aseguraría por completo a la burocracia monárquica gobernante de cualquier inclinación por parte del parlamento principal a tomar parte real en el gobierno del país.
Durante aproximadamente medio año, el Consejo Privado participó en una discusión artículo por artículo del proyecto, que se llevó a cabo en el más estricto secreto. En noviembre de 1888, el emperador leyó la constitución en el palacio en presencia de miembros del gobierno, altos dignatarios y representantes extranjeros. Esto, por un lado, enfatizó el poder absoluto del monarca japonés y, por otro lado, la autoridad del emperador impidió la posibilidad de cualquier discurso en contra de ciertas disposiciones de la constitución. El 11 de febrero de 1889 se publicó la constitución.
Así es como Hugo Vandenberg, que en ese momento estaba de viaje por Japón, escribe sobre este evento: “La coronación del gran edificio de las reformas se completó con la proclamación de una forma representativa de gobierno. 11 de febrero de 1889,... de la que sirvió de modelo la constitución prusiana”18.
La "Constitución del Gran Imperio Japonés" (Dong Nippon teikoku kempo) pasó a la historia como la "Constitución Meiji".
§ 2. Desarrollo del movimiento constitucional en el Imperio Otomano
Las reformas de Tanzimat de finales de los años 50 y principios de los 70, continuando la línea de reformas del período anterior, llevaron a algunos cambios positivos en la vida política, administrativa, económica y cultural del país. Y, sin embargo, los resultados obtenidos no respondieron a las necesidades del desarrollo de un gran estado. Esta discrepancia condujo a un paulatino aumento del descontento en diversos estratos sociales. La joven intelectualidad turca se convirtió en portavoz de este descontento y propagandista de nuevas ideas y conceptos políticos. Fue entre la intelectualidad donde aparecieron y se formularon por primera vez las ideas de transformar el Imperio Otomano en una monarquía constitucional.
El primer intento de cambiar la situación existente en el país se hizo ya en septiembre de 1959, cuando la Puerta se enteró de la preparación de un discurso contra el sultán Abdul Mejid. Pero sus participantes fueron inmediatamente capturados y condenados a varios términos de exilio. Este evento entró en la historia de Turquía bajo el nombre de "Incidente Kuleli" de 1859. El movimiento constitucional se originó a mediados de los años 60 del siglo XIX y desempeñó un papel importante en la vida sociopolítica y cultural del Imperio Otomano durante un período bastante largo, hasta la disolución del primer parlamento turco.
El punto de partida del movimiento turco fue junio de 1965, cuando se estableció en Estambul una sociedad secreta conocida como la "Sociedad de los Nuevos Otomanos". “En poco tiempo, el número de miembros de la sociedad llegó a 245, se dividieron en grupos de 7 personas cada uno”21. Los líderes e ideólogos de la sociedad eran destacados representantes de la joven intelectualidad turca. Entre ellos se encontraban el destacado escritor y publicista Namyk Kemal, los reconocidos escritores y publicistas Zia Bey y Ali Suavi. Entre los miembros de la sociedad también había muchas personas de familias ricas, la aristocracia de Estambul. La sociedad incluía a muchos funcionarios civiles y militares importantes. Uno de los mayores dignatarios turcos de la época, Ahmed Midhat Pasha, también estaba conectado en secreto con él. Los "nuevos otomanos" comenzaron a reclutar partidarios entre la parte culta del ejército y los oficiales de la marina, maestros de la nueva escuela secular, funcionarios, escritores y artistas. Al describir la composición social de la sociedad en su conjunto, podemos decir que la mayoría de ellos eran jóvenes intelectuales turcos, en su mayoría de origen feudal-burocrático.
Algunos investigadores turcos creen que la sociedad no tenía un programa político en el sentido moderno de la palabra, que era solo una organización de jóvenes con mentalidad política y se limitaba a criticar las acciones del gobierno. Otra parte de los historiadores turcos cree "... que la sociedad tenía un programa que fijaba la tarea de proclamar una monarquía constitucional"22. Desafortunadamente, no hay información sobre cuál fue el programa original de los "nuevos otomanos". Un documento que hasta cierto punto caracteriza la orientación política de la sociedad a fines de 1865 y principios de 1866 es una carta del príncipe egipcio Mustafa Fazyl Pasha al sultán Abdul Aziz. Los "nuevos otomanos" estuvieron de acuerdo con el programa de reforma descrito en la carta.
“Este programa exigía la eliminación de la arbitrariedad de los funcionarios, el desarrollo de la artesanía, el comercio y la agricultura, el fortalecimiento de la posición financiera del país y la eliminación de la injerencia extranjera en sus asuntos internos”23. Al mismo tiempo, todas las esperanzas estaban puestas en el sultán liberal, rodeado de dignatarios honestos y dedicados a los intereses del estado. El razonamiento del autor contenía un indicio de gobierno constitucional, pero no hablaba directamente de él.
Los miembros de la "Sociedad de Nuevos Otomanos" estaban unidos por la insatisfacción con las políticas exterior e interior del gobierno. Todos acordaron que el gobierno del Gran Visir Ali Pasha debería ser eliminado. Sin embargo, los "nuevos otomanos" no tenían una opinión unánime sobre las medidas que debían tomarse para cambiar la política del gobierno.
Es posible que algunos proyectos constitucionales ya existieran al inicio de la actividad de la sociedad. Una evidencia indirecta puede ser el hecho de que los "nuevos otomanos" adoptaron como base organizativa de la sociedad la carta de los Carbonari, que lucharon en la primera mitad del siglo XIX por la destrucción de los regímenes feudal-absolutistas en los países italianos, activamente se opuso a la restauración de la dinastía de los Borbones en Francia y tomó parte activa en la revolución de julio de 1830.
Pero la clara demanda de una monarquía constitucional se convirtió en parte de la plataforma política de la sociedad solo después de la primavera de 1867. I.E. Petrosyan y Yu.A. Petrosyan cita en su obra el hecho de que "en mayo de 1867" Namyk Kemal le dijo a uno de sus conocidos, Abdurrahman Hasan Bey, que habló con Jean Pietri, quien le habló de la constitución durante dos horas... finalmente convencido de que una constitución puede introducirse también en nuestro país"24.
En la primavera de 1867, un grupo de miembros de la sociedad, incluidos sus ideólogos más significativos, emigró a Europa. La decisión de emigrar se tomó en respuesta a las medidas represivas contra la prensa opositora del gobierno, con la que los líderes de la sociedad secreta estaban estrechamente vinculados. Al mismo tiempo, un grupo de miembros de la sociedad hizo un intento fallido de conspirar contra el gobierno de Ali Pasha. Muchos conspiradores fueron arrestados. Los "Nuevos Otomanos" que emigraron a Europa, con el apoyo financiero de Mustafa Fazyl Pasha, comenzaron a publicar sus propios periódicos, que promovían las metas y objetivos de la "Sociedad de Nuevos Otomanos". En las actividades de propaganda de los "nuevos otomanos" en el extranjero, los periódicos "Mukhyer", publicados por Ali Suavi en Londres en 1867-1868, y el periódico "Hurriyet" ("Libertad"), publicado por Namyk Kemal y Ziya Bey en 1869, desempeñó un papel importante. en Londres, y luego Zia Bay en Ginebra, "Hurriyet" se convirtió en el pleno sentido de la palabra en el órgano de la "Sociedad de Nuevos Otomanos", la más significativa de las ediciones de la prensa libre turca de los años 60 del siglo XIX. . Fue en las páginas de este periódico donde se formularon demandas y objetivos políticos tan importantes de los "nuevos otomanos" como la transformación del Imperio Otomano en una monarquía constitucional y la convocatoria de la Cámara de Diputados.
Hurriyet criticó a Oporto por los fracasos de las reformas de Tanzimat, abogó por limitar los derechos del Sultán y la responsabilidad de la Puerta ante la ley, formuló la idea de la necesidad de separar los poderes legislativo y ejecutivo, buscó fundamentar teóricamente el principio de compatibilidad de las ideas del constitucionalismo con las normas del Corán y la Sharia"25.
La emigración desempeñó un papel muy importante en la formación de las opiniones ideológicas y políticas de los "nuevos otomanos". Aquí pudieron familiarizarse de cerca con la literatura progresista de Francia, en particular con las obras de Rousseau y Voltaire, Montesquieu y Hugo, Molière y Lamartine. Varias obras de estos destacados pensadores y escritores de Francia fueron traducidas al turco por Namyk Kamal y Ziya Bey, lo que sin duda jugó un papel importante en la vida sociopolítica de la sociedad turca en ese momento. En particular, fue de gran importancia el estudio por parte de representantes de la intelectualidad turca de las obras de Rousseau y Montesquieu, que contenían duras críticas al absolutismo y promovían las ideas de una monarquía constitucional.
A principios de la década de 1970, la Puerta intentó liquidar las actividades de los "nuevos otomanos", permitiendo que sus líderes regresaran a su tierra natal. En 1871-1872. algunas figuras de la emigración regresaron a Estambul. En junio de 1872, Namyk Kemal comenzó a publicar el periódico "Ibret" ("Instrucción"), que pronto se convirtió en distribuidor de las ideas del constitucionalismo. En marzo de 1873, el gobierno prohibió la publicación de Ibret y su editor fue exiliado a la isla de Chipre. Al mismo tiempo, varios otros periodistas y publicistas de entre los partidarios de los "nuevos otomanos" fueron expulsados de la capital. Sin embargo, ya no fue posible detener la difusión de sus ideas entre la intelectualidad turca. Esto sentó las bases para la lucha política por la reforma constitucional.
El movimiento constitucionalista surgió como resultado de la búsqueda de una salida a la más difícil crisis económica y política, en la que durante mucho tiempo se había sumido el Imperio Otomano y que se agravó especialmente en 1875-1876. el imperio estaba al borde del desastre: su situación económica se deterioró drásticamente debido a la sequía y la mala cosecha: en el otoño de 1875, el gobierno turco anunció una bancarrota financiera parcial: hubo levantamientos de liberación en Bulgaria, Bosnia y Herzegovina; la amenaza de injerencia de las potencias europeas en los asuntos del Imperio Otomano se vuelve cada vez más real. En las capitales europeas, los políticos y la prensa discutían animadamente la "cuestión oriental" que volvía a estar a la orden del día.
En tal ambiente, comenzaron las manifestaciones antigubernamentales en Estambul. El movimiento contra el Sultán Abdulaziz y las políticas del Gran Visir Mahmud Nadim Pasha creció día a día. Se dirigía junto con Midhat Pasha, es decir. representantes de la élite gobernante, que entendieron el peligro que amenazaba al régimen en su conjunto, y vieron la necesidad de reformas, lo cual era completamente imposible bajo el sultán reinante.
La situación de la política exterior alimentó el estado de ánimo de descontento en el país. El 31 de enero de 1876, se presentó a la Puerta un proyecto de reforma, redactado por el Ministro de Relaciones Exteriores de Austria-Hungría, Andrássy (el "Memorándum de Berlín"). El 13 de febrero, el gobierno turco acordó en principio llevar a cabo reformas.
El descontento con el sultán maduró en abril de 1876 ya de manera decisiva en todos los sectores de la población de la capital. “Se acusó al sultán de haber amasado una fortuna personal estimada en 15 millones de liras, de no apropiarse de nada para las “necesidades del pueblo y de no interesarse por los asuntos del Estado”. sus salarios. Fueron apoyados por los trabajadores de la casa de moneda y del arsenal. Así, el apoyo social de la oposición antigubernamental en esta etapa del desarrollo del movimiento constitucional fue bastante amplio en la capital.
El 10 de mayo de 1876, tuvo lugar en Estambul una gran demostración de software (estudiantes de la Madraza), "... que tiene el Príncipe Yusuf Izzeddin, para que informe al Sultán de su demanda de reemplazar al Gran Visir y Sheikh-ul -Islam"27. Sultan cumplió con estos requisitos de software. Khairullah Efendi fue designado para el puesto de Sheikh-ul-Islam, y Mehmed Rustu Pasha ocupó el lugar del Gran Visir.
No fue en modo alguno casual que las protestas antigubernamentales de mayo de 1876 se convirtieran en una nueva lucha política por la capital turca, una de cuyas consignas más importantes fue la reivindicación de la proclamación de una constitución. Sin duda, la mayoría de los participantes en las manifestaciones masivas -software, artesanos y comerciantes- tenían una idea muy vaga de la naturaleza y contenido de la reforma constitucional.
Nuevas fuerzas sociales se dirigieron a la lucha por la primera constitución turca, cuya aparición en la arena política no fue de ninguna manera causada por la "crisis del Este" de los años 70.
El movimiento constitucional fue una consecuencia del desarrollo sociopolítico de la propia sociedad turca. La situación internacional desempeñó el papel de catalizador, determinó la táctica de los primeros constitucionalistas turcos.
Las fuerzas que lucharon por la proclamación de la constitución fueron extremadamente heterogéneas política y socialmente, los objetivos que persiguieron también fueron muy diferentes. El grupo más radical del movimiento constitucional fue la joven intelectualidad turca. Sus líderes, especialmente Midhat Pasha, buscaron asegurar el progreso económico y cultural del país a través de reformas constitucionales, tramaron proyectos idealistas para crear una sola "nación otomana" de varios grupos étnicos de la población como parte de la reforma del imperio. Otros objetivos fueron establecidos por una parte de la alta burocracia que se unió al movimiento constitucional. Para ella, la constitución era solo un medio para preservar las normas y órdenes feudales. Este grupo estaba listo para ir por la introducción de una forma constitucional de gobierno que no afectaría los cimientos sociales y políticos del imperio. Las fuerzas detrás de esta agrupación eran más fuertes y más numerosas.
El campo constitucionalista no tenía ningún programa claro de acción práctica.
En la primera etapa de la lucha por la constitución (marzo - mayo de 1876), la acción más importante de los constitucionalistas fue la publicación del "Manifiesto de los patriotas musulmanes"; en marzo se envió a varios estadistas importantes de las potencias europeas. Este documento afirmaba que “el establecimiento de un sistema parlamentario en Turquía no sólo permitiría una solución radical de la 'cuestión oriental', sino que también aseguraría el progreso económico y cultural del país”28. los autores del "Manifiesto" pidieron apoyo a los constitucionalistas turcos. Midhat Pasha y sus asociados comenzaron a preparar manifestaciones antigubernamentales en la capital. Cuando surgió el peligro de que las manifestaciones de masas se salieran del control de sus organizadores, los líderes de los constitucionalistas prefirieron el camino del golpe palaciego. En la noche del 30 de mayo de 1876, un grupo de conspiradores, en el que participaba Midhat Pasha, depuso al sultán Abdul Aziz. Las esperanzas de los constitucionalistas de conseguir que el nuevo sultán, Murad V, promulgara una constitución no se cumplieron. Sin embargo, la cuestión de la constitución se convirtió en tema de discusión en las más altas esferas gubernamentales.
En la segunda etapa (junio - septiembre de 1876), los reformadores lograron llegar a una decisión sobre la elaboración de un proyecto de constitución. Este éxito se debió a dos factores: el amplio apoyo público y el agravamiento de la situación de la política exterior del país. En el verano de 1876, la cuestión de promulgar una constitución fue objeto de las más acaloradas discusiones; asociados con él fueron discutidos en las páginas de muchos periódicos metropolitanos. Los partidarios de la constitución fueron apoyados por periódicos tan populares como "Sabah" y "Vakyt".
Para el otoño de 1876, la situación de la política exterior del país volvió a ser crítica para el Imperio Otomano (la guerra con Serbia y Montenegro, la creciente amenaza de intervención de las grandes potencias, la próxima convocatoria de una conferencia internacional en Estambul para resolver la cuestión de reformas en las provincias balcánicas). La combinación de los hechos internos y externos anteriores obligó al sultán Abdul Hamid II, que reemplazó a Murad V en el trono en agosto, a aceptar discutir el proyecto de constitución preparado por Midhat Pasha.
En la tercera etapa (septiembre - diciembre de 1876), el centro de gravedad se desplazó hacia el desarrollo de un proyecto de constitución aceptable para varios grupos. El sultán y su séquito buscaron que el borrador de la futura constitución fuera aceptable para ellos. Una característica notable de esta etapa fue la creciente influencia en el curso de los acontecimientos. En septiembre, los partidarios de la constitución se volvieron más activos en la capital. Intentaron convencer al nuevo sultán de que los planes de reorganización legislativa contaban con el apoyo generalizado del público. Por ejemplo, Namyk Kemal apareció en el periódico Ittihad con una serie de artículos en los que defendía las ideas de una monarquía constitucional y un régimen parlamentario.
“Creada por decreto del sultán, la comisión para redactar la constitución estaba formada por 28 personas: 16 altos funcionarios, 10 representantes del más alto clero musulmán y dos generales”29.
El sultán y su círculo íntimo estaban convencidos de que una comisión de esta composición rechazaría por completo la idea de reforma constitucional o adoptaría un proyecto que garantizaría la preservación del poder ilimitado del monarca. Sin embargo, las ideas constitucionales fueron tan populares que el presidente de la comisión, Midhat Pasha, y un grupo de personas afines lograron ganar el apoyo de la mayoría de los miembros de la comisión en el proceso de discusión del borrador. Sin embargo, Midhat Pasha no logró llevar a cabo su propio proyecto en la comisión, que era el más radical de los presentados a discusión, que preveía una limitación real del poder del sultán al ampliar significativamente las funciones y derechos del gabinete de ministros, así como ciertos derechos legislativos del futuro parlamento. Los opositores a la limitación del poder del sultán opusieron el proyecto de Said Bey, el primer secretario de Abdul-Hamid II, al proyecto del líder de los constitucionalistas. “En este documento, la atención se centró en la inviolabilidad del principio de inviolabilidad de los derechos supremos ilimitados del Sultán en las condiciones del régimen parlamentario”30.
El trabajo de la comisión se desarrolló en una atmósfera de discusiones muy acaloradas. Los miembros de la comisión estudiaron no solo proyectos; tenían a su disposición cientos de documentos que caracterizaban la forma de gobierno constitucional-monárquica. Al desarrollar la versión final del proyecto de constitución, se tuvieron en cuenta las principales disposiciones de una serie de constituciones existentes de países europeos, en particular, la francesa, la belga y la alemana.
La comisión completó su trabajo el 20 de noviembre de 1876. Midhat Pasha entregó el texto del proyecto de constitución a Abdul Hamid II. El sultán expresó su descontento con el proyecto y dijo que necesita ser reelaborado, principalmente en términos de los derechos del monarca. A principios de diciembre, el proyecto de constitución se discutió en el Gabinete de Ministros a petición del Sultán. Como resultado, se eliminaron del proyecto todas las disposiciones que limitaban los derechos del Sultán. Sin embargo, el sultán y su séquito continuaron maniobrando, con la esperanza de poder evitar la proclamación de la constitución.
En ese momento, las circunstancias de la política exterior influyeron decisivamente en el curso de los acontecimientos. La balanza comenzó a inclinarse hacia los constitucionalistas. El 11 de diciembre de 1876 se inició en Estambul una reunión de representantes de las potencias europeas con la participación de un delegado turco para considerar el proyecto de autonomía de Bulgaria, Bosnia y Herzegovina, que se suponía que se llevaría a cabo bajo control internacional. Así, quedó claro que en la próxima conferencia de las potencias a fines de diciembre con la participación de los representantes turcos, estos últimos inevitablemente, a menos que se tomaran algunas medidas excepcionales, aceptarían la intervención de las potencias europeas en los asuntos de el imperio, legalizado por acuerdo internacional.
En el deseo de oponerse a la convocatoria y celebración de la Conferencia de Estambul mediante la proclamación de una constitución, se unieron tanto los partidarios como los opositores de la constitución.
Pero el mismo medio se utilizó en este caso para diferentes propósitos. Para Midhat Pasha y otros líderes de los constitucionalistas, era importante "... evitar la amenaza de interferencia extranjera y luego garantizar la implementación de las disposiciones de la constitución"31. El sultán y los círculos feudal-clericales que lo apoyaban también esperaban “... interrumpir el trabajo de la conferencia, pero en el futuro, sus planes incluían, eligiendo un buen momento, atacar a los constitucionalistas”32.
Cuando quedó claro que la proclamación de la constitución no podía evitarse, Abdul Hamid II y sus asociados insistieron en la inclusión de una adición al artículo 113 en su texto, otorgando al sultán un derecho ilimitado a expulsar del país a las personas objetables para él. . Esta fue una derrota muy seria para los constitucionalistas.
... "," prohibido "," indiferente ", etc. 1 Las características de otros tipos de normas, incluida su estructura, se consideran en el par. 4 corteza capítulos 1Cherdantsev L.F. Teoría del Gobierno y los Derechos. Curso de conferencias. Ekaterimburgo, 1996. S. 83-84; Teoría General del Derecho / Ed. COMO. Pigolkin. M., 1995. S. 157-158.1 El nombre "disposición" como especial para las normas "punitivas" del derecho penal y administrativo es bastante ...
Eso, como mínimo, señala los problemas que debe resolver la dirección política en determinadas circunstancias y en una determinada secuencia, para que la transición transcurra sin contratiempos y termine con el establecimiento de una forma estable de Estado. La democratización de países con regímenes totalitarios tiene sus propias características, ya que autoritarismo y totalitarismo difieren en muchos aspectos entre sí. A diferencia de...
La teoría teológica, el creador de todo en la Tierra, incluido el estado, es Dios, pero es imposible penetrar el misterio del plan divino, comprender la naturaleza y la esencia del estado. Sin afectar el carácter científico de esta premisa basada en el agnosticismo, notamos que la teoría teológica no rechazó la necesidad de la creación y funcionamiento de un estado terrenal, asegurando la ley y el orden adecuados. ...
Pero también en otros países. Y no solo en las etapas tempranas y medias de la existencia y desarrollo de la civilización humana, sino también en todos los siglos y años posteriores. Se presta considerable atención al estudio de las formas del estado en la literatura moderna nacional y extranjera. Por supuesto, entre los autores contemporáneos, así como entre sus antiguos predecesores, no existe una única visión e idea...
Y ya el 16 de abril del mismo año inicia su actividad
Comisariado militar provincial de Irkutsk. En servicio
"formulario" de la oficina de alistamiento y registro militar sólo un descanso - a partir de julio
1918 a enero de 1920: la época de un breve "directorio"
Kolchak e intervencionistas. Total - 85 años al servicio de la Patria.
Vasily Filippovich Dygay - coronel retirado, ex
jefe de la tercera rama de la oficina regional de registro y alistamiento militar, -
sin exagerar, una página viva en la historia de esta institución.
Y no solo. Por ejemplo, rara vez conocí a veteranos.
Gran Guerra Patriótica, que inició la línea del frente en el oeste
fronteras del país, y se graduó en el Lejano Oriente, habiendo
24 premios militares, el primero de los cuales es el famoso
Medalla de Honor"; sobrevivir y seguir sirviendo
26 "calendarios completos" más en lugares no muy cálidos...
Por cierto, esto también se trata de las oficinas de registro y alistamiento militar.
- Los que piensan que están sentados en este trabajo están equivocados
solo "empleados" y se limpian los pantalones, - dice
Vasili Filippovich. - La oficina de registro y alistamiento militar es una movilización
reserva del ejército, resorte accionando el gatillo
mecanismo. El resorte se debilitará, y los huelguistas y tamborileros serán inútiles.
¿Crees que se dijo accidentalmente que los oficiales de personal se encuentran con la guerra,
y acabar con los reservistas?
Gracias a esos comisarios militares que nos prepararon antes de la guerra.
No pasaba una semana sin que las escuelas
concursos para pasar los estándares TRP ("Listos para el trabajo y la defensa"),
caminatas de 15 a 20 kilómetros con equipo completo, tarifas
en campamentos paramilitares, pruebas bajo el programa "Voroshilovsky
tirador."
Pero qué útil... ¿Quieres una historia? es antes
ocurrió el comienzo de la operación Iasi-Kishinev. entonces yo
fue subjefe de personal del batallón de inteligencia y recibió
tarea de obtener un "lenguaje" útil. Antes de esto, todo no fue suerte:
o perdemos a nuestra gente, o perdemos algún "guardia de carreta"
vamos a tomar el estúpido.
Y luego los muchachos notaron un nido de ametralladoras de los alemanes.
100-150 metros de nuestras trincheras y decidió tomar
estaremos un día. La principal apuesta está en su pedantería. fascistas
incluso en el frente, lucharon de acuerdo con el calendario. Desayuno almuerzo,
la cena es sagrada para ellos. Seleccionamos tres fuertes
chicos y por la mañana, cuando todos los artilleros alemanes estaban distraídos
para el café con galletas, los tiró "por cien metros" ... El sol
los alemanes en el ojo, más el factor sorpresa, e incluso la velocidad.
En resumen, tiraron granadas al nido, agarraron la "lengua"
cálmate y vuelve. Supongo que supongo entonces cronómetro
suéltalo, el record de "cien metros" hace tiempo seria de otro conteo
led... Aquí tienes el PRT, aquí tienes trabajo con conscriptos.
- Y usted mismo pensó que alguna vez tendría que ir a la oficina de registro y alistamiento militar
¿atender? ¿Cómo sucedió?
- En general, cuando nuestro 110º Fusilero de la Guardia
Alexandrinsky-Khinganskaya dos veces Bandera Roja, órdenes
Suvorov y Alexander Nevsky, la división fue transferida a
1945 desde cerca de Mukden hasta Irkutsk, no hubo tal pensamiento.
Pero desde 1948, en principio, me he dedicado a casi
trabajo en el comisariado militar: sirvió en la sede del distrito como oficial superior
asistente del jefe del departamento de organización y movilización
Departamento. En 1953 se llevó a cabo una importante reforma en el ejército.
y el Distrito de Siberia Oriental fue abolido con la sede
en Irkutsk, y aquí ya llegué a servir en la oficina regional de registro y alistamiento militar.
Luego, muchos oficiales de primera línea fueron enviados a este sistema.
En primer lugar, para no perder a los oficiales, y en segundo lugar,
fortalecer las propias oficinas de registro y alistamiento militar. Durante la guerra y
después de eso, a menudo estaban dotados de personal que no tenía
educación adecuada, especialistas en logística, que
en las condiciones de "enfriamiento" era, por decirlo suavemente, miope.
- Y qué, ahora los soldados de primera línea comenzaron a enseñar las oficinas de registro y alistamiento militar.
correr cien metros?
- Y como... Anteriormente, porque las condiciones de trabajo no son como
los actuales eran: sin télex, sin teléfonos móviles, sin computadoras.
El transporte no fue suficiente. La oficina regional de registro y alistamiento militar
ubicado en un edificio de madera de un piso frente a la fábrica
lleva el nombre de Kuibyshev. Y trabajaron en él... 60 personas - 36
oficiales y 24 empleados, que se dice que son civiles
población. ¿Qué pasa con el alcance del trabajo? Los comisarios militares actuales incluso imaginan
difícil, ¿qué es llamar a un anual válido
servicio de 10 mil reclutas e incluso proporcionar obligatoria
reentrenamiento de 500 oficiales y más de 2 mil soldados y
sargentos de reserva ... Ahora sobre esta forma de trabajo, casi
olvidado, pero no estaría de más recordarlo, así como sobre el "frito
gallo, "que picotea a destiempo, y que" la gente
el que no quiere alimentar a su propio ejército, alimentará al de otro..."
Sin embargo, esto es diferente.
Así que unos cien metros. Para no tomar la posguerra
tiempo - usted mismo entiende, incluso la ley de la inercia podría funcionar,
Déjame darte un ejemplo de 1969. Un cuarto de siglo después de la guerra
complejo de superpoder, y parece ser el comienzo de la "falta de aliento".
Y la orden del comandante de distrito - dentro de las 48 horas.
desplegar una división de entre los reservistas de la región,
dotados de personal según los estados en tiempo de guerra. Para las oficinas de registro y alistamiento militar
este período siempre se reduce a la mitad ... Entonces, después
Comisario militar de 24 horas del distrito de Tulunsky, teniente coronel Ivan
Artemenko reunió y envió a 600 personas al punto de reunión
soldados y sargentos, 100 oficiales y más de 200 vehículos.
Teniente Coronel Iosif Bochever de Nizhneudinsk - más
1000 personas y 300 vehículos. Y así para todos
oficinas militares de distrito. ¿De que otra forma? Nuestra práctica fue:
dio una introducción a este o aquel distrito para recoger en el derecho
tiempo para tantos reservistas, y si el 10-15 por ciento no
- el matrimonio en el trabajo de las oficinas de alistamiento militar. Sí ... el endurecimiento de primera línea fue.
A la práctica actual del trabajo de las oficinas de registro y alistamiento militar Vasily Filippovich
trata con comprensión - momentos difíciles, otras tareas,
y sin embargo hay un "pero" que no aprueba: pocos
humanidad hacia las personas. que decir sobre
reclutas, reservistas, incluso si sus veteranos
la oficina de reclutamiento recuerda cada vez menos. Últimas felicitaciones
recibido de colegas Vasily Filippovich ... por el 80 aniversario de la oficina de registro y alistamiento militar.
¿Quizás ahora lo recordarán por el 85 aniversario? pero desde el instituto
"Vostsibgiproshakht", donde trabajó durante solo cinco años como jefe
protección civil, recibe regularmente felicitaciones,
y asistencia material... Incluso el presidente de Rusia y el ministro
defensa cada año no te olvides de felicitar en el Día de la Victoria.
- Esto es lo principal que quiero desearles a mis colegas en el día.
Aniversario de la oficina de registro y alistamiento militar: recordar a la gente. Recordar resultados
trabajo - "cien metros" aún no ha terminado. seria bueno para todos
para estar en plena forma...
1682
(Crónicas de la rebelión Streltsy)
El 27 de abril de 1682 murió el gran soberano, el zar y el gran príncipe de toda la Gran Rusia Pequeña y Blanca, el autócrata Fyodor Alekseevich, y al día siguiente, el joven secretario de la Orden de Descarga, Savely Egoza, afiló su pluma, enderezó la vela ya bastante quemada, se rascó la oreja derecha y comenzó a llenar lentamente un cuaderno.
“Verano 7190 Abril el día 27 nombraron al estado ruso como el Zar del Tsarevich y el Gran Duque Peter Alekseevich de Toda Rusia a propuesta del hermano de su gran soberano, el Zar y el Gran Duque de Todos los Grandes Menores y Blancos. Rusia, autócrata Fyodor Alekseevich del día a las 13 en punto del jueves Fomina semanas"
Luego, el empleado miró hacia el techo lleno de humo de su pequeña celda, estornudó ante el repentino cosquilleo en su nariz y continuó escribiendo.
“En la misma fecha, los boyardos y las personas tortuosas y cercanas besaron la cruz al zar soberano y al Gran Duque Peter Alekseevich de toda la Gran Rusia Pequeña y Blanca, el autócrata en mansiones de madera, donde se había ido el gran soberano”.
Savely terminó la frase y pensó. Había algo para que él pensara. Él vio este beso de la cruz. La oportunidad se le presentó. Lo enviaron con un pergamino a las cámaras reales, y allí...
Fyodor Alekseevich todavía roncaba en su lecho de muerte, y la gente preocupada bullía. Pero a ellos no les importaba el bienestar del enfermo, tenían otras cosas en mente.
- Se va, después de todo, se va, - el boyardo Kirill Poluektovich Naryshkin corrió de esquina en esquina. "¡Envía por el Patriarca lo antes posible, por Jokim!"
Junto a la cama del moribundo, más cerca que nadie, estaban los Yazykov, Pavel Petrovich, con Semyon Ivanovich y el doctor Jan Gutman.
"¿Tal vez obtendrá más, señor?" —susurró el copero Semyon Ivanovich con voz apenas audible, mirando con gran esperanza la espalda encorvada del médico.
"Sí, dónde está", la rotonda Pavel Petrovich agitó la mano con desdén, "está llegando a su fin". Oh, nuestros graves pecados...
El fabricante de tazas de té se precipitó impetuoso hacia la rotonda y se apresuró a susurrarle al oído:
- ¿Quizás no creímos a Naryshkin en vano? Tal vez Ivan, ¿necesitas soberanos? Él es el mayor.
- Y quién sabe ahora, ¿cómo es mejor ahora?
- ¿Quizás en vano accedimos a Peter? Ay, en vano...
- ¿Qué eres, Herodes? - De la nada, el rubicundo Ivan Kirillovich Naryshkin apareció al lado de susurrando - ¿Estás iniciando un caos? Sí, ahora soy tú...
Y entonces alguien gimió:
- ¡Se acabó!
Y un susurro alarmante susurró a través de las mansiones reales:
- Señor, Señor, Señor...
Y de pronto un grito en medio de este susurro, como silbido de un látigo:
- ¡Natalia! ¡¿Dónde está Natalia?! ¡Petra, vamos! Petra! ¡¿Donde estan todos?!
Era Kirill Poluektovich Naryshkin quien estaba preocupado. Y el movimiento de personas de estos gritos estaba más ocupado que antes. Todos se quejaron, corrieron ... y luego se arrodillaron a la vez: ¡bang! Patriarca de Moscú Joachim concedido. El patriarca se acercó al muerto y comenzó a leer una oración en un susurro. El silencio en las cámaras reales colgaba muerto. ¿Y qué más debería ser ella en este caso? Y, de repente, en medio de ese silencio, una tos mortal es cortés, y luego las palabras preguntan.
“Todo está listo”, grita Kirill Poluektovich. “Perdóname, mi señor, pero es hora. Que Pedro corone el reino. no llegaria tarde...
De nuevo la gente se emocionó. Todos los ojos se volvieron hacia el trono. Y Savely, por supuesto, como todos los demás... Quería ver al nuevo soberano, pero vio a un niño asustado, despeinado como gorriones después de la lluvia, y mirando tímidamente a su alrededor. Y la gente en las salas siguió viniendo y viniendo. Y este no era un pueblo sencillo, sino uno de los más prominentes. El joven empleado fue empujado hacia la puerta. Es una pena, por supuesto, un poco, pero en este caso, no es un pecado pararse en la puerta. No todos los días un soberano es coronado rey. Es cierto que no se ve nada desde la puerta. Por mucho que Savely lo intentara, no se puso de puntillas, pero aparte de la espalda de alguien en un caftán peludo, no se podía ver nada. Y Egoza decidió apretarse para intentarlo, y parecía haber encontrado una especie de grieta, y luego un grito de mujer a sus espaldas:
- Sí, ¡¿qué haces, Herodes?! ¿Como puede ser? ¿Por qué sois como los cuervos? Bueno, su alma todavía está aquí, y vosotros...
Savely se dio la vuelta y vio a la princesa Sofía. Simplemente no estaba acostumbrado a verla así. Siempre fue majestuosa y, por así decirlo, solemne, pero aquí ... Su cabello estaba despeinado, su rostro estaba pálido con manchas rojas, sus manos temblaban. Una vista increíble. Sólo el diácono no estaba destinado a maravillarse de su placer. El padre y los hijos de Naryshkin corrieron hacia la princesa Naryshka y okolnichiy Yazykov, como perros guardianes...
"Tú, Sofyushka, esa", Kirill Poluektovich empujó a la enojada Sophia hasta el umbral, "hacemos todo de acuerdo con el pacto". Según el mandato de Fyodor Alekseevich. No te enojes Sofía. Sus últimas palabras fueron para que Pedro reine... Fuera, pregúntale a Yazykov. Él te dirá toda la verdad. Díselo tú Idiomas, díselo. Lo que pasa, eso no se puede evitar. No te enojes. ¿Qué Iván es el rey? Sabes…
Sofya quiso objetar a Naryshkin, pero de repente aulló como una mujer, como un pueblo, se cubrió la cara con las manos y salió corriendo por la puerta.
- Gracias Señor, - susurró, exhalando ruidosamente, Kirill Poluektovich. Pensé que sería peor...
Mientras tanto, el patriarca completó el rito solemne y ordenó a todos besar la cruz al nuevo soberano. Ha llegado el triunfo del momento... Todos los que estaban en la sala fueron conducidos al trono...
El empleado se secó la cara con la manga y siguió escribiendo en el libro:
“En la misma fecha, los stolniks y abogados, y los nobles y residentes de Moscú besaron la cruz al gran soberano…”
Cuando el pandemónium se calmó un poco en las cámaras, los nobles boyardos fueron al pueblo. Y Savely, junto con todos los demás, huyó de los escalones del pórtico real. La gente en la plaza frente al porche aparentemente era invisible. Todos estaban preocupados, solo Kirill Pluektovich Naryshkin era serio, tranquilo y estricto, y envió boyardos de su círculo íntimo para llevar rápidamente a la gente al juramento del nuevo zar. ¡Cuanto más grande, mejor! Quería hacerlo cuanto antes. ¡Golpea mientras el hierro está caliente!
“y el boyardo Yakov Nikitich Odoevskoy y el príncipe indirecto Kostentin Osipovich Shcherbaty, el secretario de la Duma, Vasily Semenov, llevaron a la fe. Y en la iglesia apostólica de la catedral, el boyardo Pyotr Mikhailovich Soltykov, el príncipe Grigory Afanasyevich Kozlovsky y el secretario de la duma Yemelyan Ukraintsev llevaron a la cruz. En el Posolsky Prikaz, el diácono de la duma Larion Ivanov llevó a los empleados, traductores e intérpretes a la cruz. En Navidad en Cristo, el mayordomo Ivan Afonasiev hijo Likhachev y empleados de palacio condujeron a la cruz. En Opteka, el príncipe boyardo y mayordomo Vasily Fedorovich Odoyesky y el diácono Andrey Vinius llevaron a la fe.
Al principio todo salió bien. Nadie golpeó, y todos besaron regularmente la cruz, pero un rumor insignificante voló por la plaza.
- Los arqueros se niegan a jurar lealtad al nuevo rey.
Dyak Savely suspiró, maldiciendo en su alma a los arqueros por su obstinación, así que, después de todo, qué cosas escandalosas, sí, escribió:
“En la misma fecha, se hicieron los fuertes y los arqueros de la orden Alexandrov de Karandeev no besaron la cruz”.
Inmediatamente después del final de la guerra, la vida de la población de la URSS comenzó a mejorar drásticamente. en 1946 un aumento del 20% en los salarios de los trabajadores y trabajadores técnicos y de ingeniería (ITR) que trabajan en empresas y obras de construcción en los Urales, Siberia y el Lejano Oriente.
En el mismo año aumento salarial del 20% personas con educación superior y secundaria especializada (ITR, trabajadores en ciencia, educación y medicina). La importancia de los grados y títulos académicos va en aumento. El salario de un profesor, doctor en ciencias aumenta de 1.600 a 5.000 rublos, un profesor asociado, un candidato de ciencias - de 1.200 a 3.200 rublos, un rector de una universidad de 2.500 a 8.000 rublos. En los institutos de investigación científica, el grado científico de un candidato a la ciencia comenzó a agregar 1.000 rublos al salario oficial y 2.500 rublos para un doctor en ciencias. Al mismo tiempo, el salario del ministro de la unión era de 5000 rublos, y el del secretario del comité del partido del distrito, de 1500 rublos. Stalin, como presidente del Consejo de Ministros de la URSS, tenía un salario de 10 mil rublos.
. Los científicos de la URSS de esa época también tenían ingresos adicionales, a veces varias veces superiores a su salario. Por lo tanto, eran la parte más rica y al mismo tiempo más respetada de la sociedad soviética. El sistema de tarjetas, que permitió salvar a muchas personas del hambre durante la guerra, provocó un grave malestar psicológico después de la guerra. El surtido de víveres, que se vendían por tarjetas, era ínfimo. Por ejemplo, en las panaderías solo había 2 variedades de pan de centeno y de trigo, que se vendían al peso de acuerdo con la norma indicada en el cupón de corte. La elección de otros productos alimenticios también fue pequeña. Al mismo tiempo, las tiendas comerciales tenían tal abundancia de productos
, que cualquier supermercado moderno podría envidiar. Pero los precios en estas tiendas estaban fuera del alcance de la mayoría de la población, y los productos se compraban allí solo para la mesa festiva. Después de la abolición del sistema de tarjetas, toda esta abundancia resultó estar en las tiendas de comestibles comunes a precios bastante razonables. Por ejemplo, el precio de los pasteles que se vendían anteriormente disminuyó de 30 a 3 rublos. Más de 3 veces
los precios de mercado de los productos cayeron. 
1 de marzo de 1949 - 1951 hay más recortes de precios, con un promedio de 20% por año. Cada descenso se percibía como una fiesta nacional. Cuando 1 de marzo de 1952
la próxima reducción de precios no sucedió, la gente tenía un sentimiento de decepción. Sin embargo, el 1 de abril del mismo año sí se produjo la rebaja de precios. El último recorte de precios tuvo lugar después de la muerte de Stalin el 1 de abril de 1953.
Durante el período de posguerra, los precios de los alimentos y los bienes industriales más populares cayeron en promedio más de 2 veces. Entonces, durante ocho años de la posguerra, la vida del pueblo soviético mejoró notablemente cada año. En toda la historia conocida de la humanidad, no se han observado precedentes similares en ningún país.
(
)
El nivel de vida de la población de la URSS a mediados de la década de 1950 se puede evaluar estudiando los materiales de los estudios de los presupuestos de las familias de los trabajadores, empleados y agricultores colectivos, que fueron realizados por la Oficina Central de Estadística (CSO) de la URSS de 1935 a 1958 (estos materiales, que en la URSS se clasificaron "secreto", publicado en el sitio web istmat.info). Los presupuestos se estudiaron en familias pertenecientes a 9 grupos de la población: koljósianos, trabajadores de la agricultura estatal, obreros industriales, ingenieros industriales, empleados industriales, maestros de primaria, maestros de secundaria, médicos y enfermeras. Desafortunadamente, la parte más rica de la población, que incluía empleados de empresas de la industria de defensa, organizaciones de diseño, instituciones científicas, profesores universitarios, trabajadores de artel y militares, no entró en la vista de la CSO. De los grupos de estudio enumerados anteriormente, los médicos tenían los ingresos más altos. Cada miembro de su familia tenía 800 rublos de ingresos mensuales. De la población urbana, los empleados de la industria tenían los ingresos más bajos: 525 rublos por mes para cada miembro de la familia. La población rural tenía un ingreso mensual per cápita de 350 rublos. Al mismo tiempo, si los trabajadores de las granjas estatales tenían este ingreso en forma monetaria explícita, entonces los koljósianos lo recibían al calcular el costo de sus propios productos consumidos en la familia a precios estatales.
Consumo de comida en todos los grupos de la población, incluida la rural, aproximadamente al mismo nivel 200-210 rublos por mes por miembro de la familia. Sólo en las familias de médicos, el costo de una canasta de alimentos alcanzó los 250 rublos debido al mayor consumo de mantequilla, productos cárnicos, huevos, pescado y frutas, mientras que se redujo el pan y las papas. Los residentes rurales consumían la mayor cantidad de pan, papas, huevos y leche, pero significativamente menos mantequilla, pescado, azúcar y productos de confitería. Cabe señalar que la cantidad de 200 rublos gastados en alimentos no estaba directamente relacionada con los ingresos familiares o una selección limitada de productos, sino que estaba determinada por las tradiciones familiares. En mi familia, que constaba de cuatro personas en 1955, incluidos dos escolares, el ingreso mensual por persona era de 1200 rublos. La elección de productos en las tiendas de comestibles de Leningrado era mucho más amplia que en los supermercados modernos. Sin embargo, los gastos de alimentación de nuestra familia, incluidos los desayunos escolares y los almuerzos en los comedores departamentales con los padres, no superaban los 800 rublos mensuales.
La comida era muy barata en los comedores departamentales. El almuerzo en la cantina de estudiantes, que incluye sopa con carne, un plato principal con carne y compota o té con pastel, cuesta alrededor de 2 rublos. Siempre había pan gratis en las mesas. Por lo tanto, en los días previos a la concesión de la beca, algunos estudiantes que vivían solos compraban té por 20 kopeks y comían pan con mostaza y té. Por cierto, la sal, la pimienta y la mostaza también estuvieron siempre en las mesas. Una beca en el instituto donde estudié, a partir de 1955, fue de 290 rublos (con excelentes calificaciones: 390 rublos). 40 rublos de estudiantes no residentes fueron para pagar el albergue. Los 250 rublos restantes (7500 rublos modernos) eran suficientes para una vida estudiantil normal en una gran ciudad. Al mismo tiempo, por regla general, los estudiantes no residentes no recibían ayuda del hogar y no ganaban dinero extra en su tiempo libre.
Algunas palabras sobre las tiendas de comestibles de Leningrado ese momento. El departamento de pescado fue el más diverso. Varias variedades de caviar rojo y negro se exhibieron en cuencos grandes.. Una gama completa de pescado blanco ahumado en caliente y en frío, pescado rojo desde el salmón chum hasta el salmón, anguilas ahumadas y lampreas marinadas, arenques en tarros y barriles. El pescado vivo de ríos y aguas continentales se entregó inmediatamente después de ser capturado en camiones cisterna especiales con la inscripción "pez". No había pescado congelado. Solo apareció a principios de la década de 1960. Había mucho pescado enlatado, de los cuales recuerdo gobios en tomate, cangrejos omnipresentes por 4 rublos la lata y un producto favorito de los estudiantes que viven en un albergue: el hígado de bacalao. La carne de res y cordero se dividieron en cuatro categorías con diferentes precios, dependiendo de la parte de la canal. En el departamento de semielaborados se presentaron langets, entrecote, schnitzel y escalopes. La variedad de embutidos era mucho más amplia que ahora, y aún recuerdo su sabor. Ahora solo en Finlandia puedes probar la salchicha, que recuerda a la soviética de aquellos tiempos. Cabe decir que el sabor de las salchichas hervidas ya cambió a principios de los años 60, cuando Jruschov ordenó agregar soja a las salchichas. Esta receta se ignoró solo en las repúblicas bálticas, donde en los años 70 era posible comprar una salchicha de médico normal.
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Suministro de bienes industriales a la población a mediados de los años 50 era bastante alto. Por ejemplo, en las familias trabajadoras se compraban anualmente más de 3 pares de zapatos por persona. La calidad y variedad de los bienes de consumo de producción exclusivamente nacional (ropa, calzado, vajilla, juguetes, muebles y otros enseres domésticos) fue muy superior a la de los años siguientes. El hecho es que la parte principal de estos bienes no fue producida por empresas estatales, sino por artels. Además, los productos de artels se vendían en tiendas estatales ordinarias. Tan pronto como aparecían nuevas tendencias de moda, se rastreaban instantáneamente y, en unos pocos meses, los productos de moda aparecían en abundancia en los estantes de las tiendas. Por ejemplo, a mediados de los años 50, surgió una moda juvenil de zapatos con suela gruesa de goma blanca a imitación del cantante de rock and roll extremadamente popular de esos años. elvis presley. Compré estos zapatos de fabricación nacional en una tienda por departamentos en el otoño de 1955, junto con otro artículo de moda, una corbata con una imagen de colores brillantes. El único producto que no siempre estaba disponible para comprar eran los discos populares. Sin embargo, en 1955 tenía discos, comprados en una tienda habitual, de casi todos los músicos y cantantes de jazz americanos populares de la época, como Duke Ellington, Benny Goodman, Louis Armstrong, Ella Fitzgerald, Glenn Miller.
Solo registros elvis presley
, hecho ilegalmente en película de rayos X usada (como dijeron entonces "en los huesos") tuvo que ser comprado a mano. No recuerdo ese período de bienes importados. Tanto la ropa como los zapatos se producían en lotes pequeños y presentaban una amplia variedad de modelos. Además, la fabricación de prendas y calzados por encargo individual se difundió en numerosos talleres de costura y tejido, en talleres de calzado que forman parte de la cooperación industrial. Había muchos sastres y zapateros que trabajaban individualmente. Las telas eran el producto más popular en ese momento. Todavía m-desnudo los nombres de telas tan populares en ese momento como drapeado, cheviot, boston, crepe de chine.
Puedo ilustrar la vida de la población de la URSS en 1955 en el ejemplo de su familia. La familia estaba compuesta por 4 personas. Padre, 50 años, jefe del departamento del instituto de diseño. Madre, 45 años, ingeniera-geóloga de Lenmetrostroy. Hijo, 18 años, bachiller. Hijo, 10 años, estudiante. Los ingresos de la familia constaban de tres partes: salario oficial (2200 rublos para el padre y 1400 rublos para la madre), una bonificación trimestral por cumplir el plan, generalmente el 60% del salario, y una bonificación separada por trabajo por encima del plan. No sé si mi madre recibió tal bono, pero mi padre lo recibió una vez al año, y en 1955 este bono ascendía a 6.000 rublos. En otros años, era aproximadamente el mismo valor. Recuerdo cómo mi padre, después de recibir este premio, colocó muchos billetes de cien rublos en la mesa del comedor en forma de solitario de cartas, y luego tuvimos una cena festiva. En promedio, el ingreso mensual de nuestra familia era de 4800 rublos, o 1200 rublos por persona. De esta cantidad, se dedujeron 550 rublos por impuestos, cuotas de partidos y sindicatos. Se gastaron 800 rublos en comida. Se gastaron 150 rublos en vivienda y servicios públicos (agua, calefacción, electricidad, gas, teléfono). Se gastaron 500 rublos en ropa, zapatos, transporte, entretenimiento. Por lo tanto, los gastos mensuales regulares de nuestra familia de 4 ascendieron a 2000 rublos. El dinero no gastado se mantuvo en 2.800 rublos al mes, o 33.600 rublos (un millón de rublos modernos) al año. Nuestro ingreso familiar estaba más cerca del medio que del alto. Así, los trabajadores del sector privado (artels), que representaban más del 5% de la población urbana, tenían mayores ingresos.. Los oficiales del ejército, el Ministerio del Interior, el Ministerio de Seguridad del Estado tenían salarios altos. Por ejemplo, un teniente comandante de pelotón del ejército ordinario tenía un ingreso mensual de 2600-3600 rublos, según el lugar y los detalles del servicio. Al mismo tiempo, los ingresos militares no estaban sujetos a impuestos. Para ilustrar los ingresos de los trabajadores en la industria de defensa, daré solo el ejemplo de una familia joven que conozco bien, que trabajaba en la oficina de diseño experimental del Ministerio de Industria de Aviación. Esposo, 25 años, ingeniero superior con un salario de 1400 rublos y un ingreso mensual, teniendo en cuenta varios bonos y viáticos, de 2500 rublos. Esposa, 24 años, técnico superior con un salario de 900 rublos y una renta mensual de 1500 rublos. En general, el ingreso mensual de una familia de dos era de 4.000 rublos. Quedaron alrededor de 15 mil rublos de dinero no gastado al año. Creo que una parte importante de las familias urbanas tuvo la oportunidad de ahorrar anualmente entre 5 y 10 mil rublos (150-300 mil rublos modernos).
De los bienes caros, se deben destacar los automóviles. La gama de automóviles era pequeña, pero no hubo problemas con su adquisición.
. En Leningrado en una gran tienda por departamentos Patio Apraksin era un concesionario de coches. Recuerdo que en 1955 se pusieron a la venta gratuitamente allí coches: Moskvich-400 por 9.000 rublos (clase económica), Pobeda por 16.000 rublos (clase ejecutiva) y ZIM (posteriormente Chaika) por 40.000 rublos (clase representativa). Nuestros ahorros familiares fueron suficientes para comprar cualquiera de los autos mencionados anteriormente, incluido ZIM. Y el automóvil Moskvich estaba generalmente disponible para la mayoría de la población. Sin embargo, no había una demanda real de automóviles. En ese momento, los autos eran vistos como juguetes costosos que creaban muchos problemas de mantenimiento y cuidado. Mi tío tenía un automóvil Moskvich, en el que salía de la ciudad solo unas pocas veces al año. Mi tío compró este coche en 1949 solo porque podía construir un garaje en el patio de su casa en las instalaciones de los antiguos establos. En el trabajo, a mi padre le ofrecieron comprar un American Jeep fuera de servicio, un SUV militar de esa época, por solo 1500 rublos. El padre rechazó el coche porque no había dónde guardarlo.
Nombre algunos precios en 1955
: pan de centeno - 1 rublo / kg, rollo - 1,5 rublos / 0,5 kg, carne - 12,5-18 rublos / kg, pescado vivo (carpa) - 5 rublos / kg, caviar de esturión - 180 rublos / kg, almuerzo en el comedor - 2-3 rublos, cena en un restaurante con vino para dos - 25 rublos, zapatos de cuero - 150 - 250 rublos, una bicicleta turística de 3 velocidades - 900 rublos, una motocicleta IZH-49 con 350 cc motor. cm - 2500 rublos, una entrada al cine - 0,5-1 rublos, una entrada al teatro oa un concierto - 3-10 rublos. 
El nivel de vida material de la población de la URSS a mediados de la década de 1950 era más alto que en los Estados Unidos, el país más rico de esa época, y más alto que en la América moderna, sin mencionar la Rusia moderna. Además, se proporcionaron beneficios a la población de la URSS
, impensable para cualquier otro país del mundo:
- cadena láctea, que proporcionó comidas gratuitas para bebés de hasta 2 años de edad;
- una amplia red de instituciones preescolares(guarderías infantiles y jardines de infancia) con un pago mínimo para el mantenimiento de los niños: 30-40 rublos por mes, y para agricultores colectivos de forma gratuita;
- vacaciones de verano para niños en campamentos pioneros por una pequeña tarifa o de forma gratuita;
- escuelas de musica para niños permitir que los niños reciban una educación musical e identifiquen talentos musicales en una etapa temprana;
- escuelas deportivas infantiles, incluidos los internados;
- grupos gratis jornada extendida en las escuelas;
- Casas de pioneros y palacios de pioneros servicios gratuitos de ocio para niños;
- Casas de la Cultura y Palacios de la Cultura servicios de ocio para adultos;
- sociedades deportivas brindar educación física a la población;
- una amplia red de sanatorios, casas de descanso, bases turísticas, que brindan tratamiento y recreación de forma gratuita o por una pequeña tarifa, accesibles a todos los segmentos de la población;
- las más amplias oportunidades para obtener educación gratuita y capacitación avanzada para todos los segmentos de la población en forma diurna, vespertina o por correspondencia;
- vivienda y empleo garantizados, máxima protección social, total confianza en el futuro.
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La gran mayoría de los ciudadanos de la Rusia moderna, desde liberales hasta comunistas, están convencidos de que la población de la URSS siempre ha vivido mucho peor que en los países occidentales. Nadie sospecha que fue bajo Stalin y solo gracias a Stalin que el pueblo soviético a mediados del siglo pasado vivía mucho mejor material y moralmente que en cualquier otro país de esa época y mejor que en los Estados Unidos modernos, y mucho menos -rya ya sobre la Rusia moderna. Y luego vino el malvado Jruschov y lo arruinó todo. Y después de 1960, los habitantes de la URSS se encontraron imperceptiblemente en un país completamente diferente y después de un tiempo olvidaron cómo vivían antes. Fue en este nuevo país donde aparecieron todas aquellas características negativas que se consideran orgánicamente inherentes al sistema socialista. Fue este país pseudosocialista, completamente diferente a la antigua Unión Soviética, el que colapsó bajo el peso de los problemas acumulados en 1991, y Gorbachov solo aceleró este proceso, actuando al estilo de Jruschov.
Nº de opción 167758
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¿Quién estaba al frente de las tropas rusas que obtuvieron una victoria en el hielo del lago Peipus?
1) Dmitri Donskoy
2) Alejandro Nevski
3) Sviatoslav Igorevich
4) Iván Kalita
Responder:
Un nuevo fenómeno en la economía rusa del siglo XVII. convertirse
1) la aparición de fábricas
2) la aparición de fábricas
3) la aparición de fábricas
4) desarrollo de la producción del taller
Responder:
¿Cuál de los siguientes eventos condujo al cisma de la iglesia en el siglo XVII?
1) el establecimiento del patriarcado en Rusia
2) secularización de las tierras de la iglesia
3) la reforma del patriarca Nikon
4) confrontación entre los Josefinos y los no poseedores
Responder:
En honor al nacimiento del heredero Vasily III en Moscú se construyó
1) Iglesia de la Intercesión en el Foso
2) Iglesia de la Deposición de la Túnica
3) Iglesia de la Intercesión en Fili
4) Iglesia de la Ascensión en Kolomenskoye
Responder:
Lea un extracto del trabajo de Adam Olearius "Descripción de un viaje a Moscovia" y nombre al príncipe en cuestión.
“El Gran Duque... destruyó por completo la idolatría en su país y exigió a sus súbditos que aceptaran la fe griega. Según la crónica rusa y otras fuentes, es mucho más fidedigno que esto sucedió alrededor de 988, cuando los hermanos Vasily y Constantine eran emperadores en el este, y Otto III era emperador en el oeste. El príncipe ruso ... por este tiempo, después de muchas victorias, les quitó a estos dos hermanos la ciudad ubicada en el Ponto y llamada ... Quersoneso; luego, cuando se hicieron amigos, [el príncipe] recibió a su hermana Ana como esposa y, habiendo adoptado la fe cristiana, les devolvió la ciudad antes mencionada.
1) Oleg Profético
2) Sviatoslav Igorevich
3) Vladimir el Sol Rojo
4) Yaroslav el Sabio
Responder:
Se publicó el Manifiesto sobre la concesión de libertades y libertades a la nobleza rusa.
1) Pedro I
2) Isabel Petrovna
3) Pedro III
4) Catalina II
Responder:
Bajo la emperatriz Isabel Petrovna
1) se publicó la “Carta de Cartas a las Ciudades”
2) los terratenientes recibieron el derecho de crear asambleas nobles
3) el estado le quitó a la iglesia tierra con siervos
4) se han suprimido los derechos de aduana nacionales
Responder:
¿Cuál fue una de las razones del golpe palaciego en 1801?
1) restauración del derecho de los monasterios a la propiedad de la tierra
2) el deseo de la antigua aristocracia noble de restaurar las posiciones políticas perdidas
3) participación de Rusia en las secciones de la Commonwealth
4) agravamiento de la cuestión oriental en la política exterior de Rusia
Responder:
Lea un extracto de las memorias "Notas" e indique el nombre de su autor.
“Nunca pensé en prepararme para este tipo de servicio, solo tuve la idea más superficial al respecto, pero el deseo de ser útil a nuestro nuevo soberano no me permitió eludir aceptar el cargo que él había educado, al que su alta confianza llamó. yo. Se decidió establecer un cuerpo de gendarmes bajo mi mando (…) El Tercer Departamento de la propia oficina de Su Majestad Imperial, establecido en ese momento, representó el centro de esta nueva administración bajo mi mando (…)”
1) A. A. Arakcheev
2) P. A. Shuvalov
3) A. H. Benkendorf
4) N. P. Ignatiev
Responder:
¿Qué evento en la historia económica de Rusia tuvo lugar en la segunda mitad del siglo XIX?
1) la introducción de billetes
2) creación del Banco Noble
3) construcción del Ferrocarril Transiberiano
4) reforma monetaria E.F. Kancrina
Responder:
Como resultado de las reformas militares del emperador Alejandro II
1) reclutamiento cancelado
2) creó un guardia
3) se crearon regimientos del "nuevo sistema"
4) todo el ejército ha sido transferido a un sistema de reclutamiento libre
Responder:
Lea un extracto de un documento histórico e indique el año de su creación.
“Habiendo pedido ayuda a Dios, decidimos dar a la causa de cambiar la posición de los siervos el mejor movimiento ejecutivo.
En virtud de las nuevas disposiciones antes mencionadas, los siervos recibirán en su momento los plenos derechos de habitantes rurales libres.
Los terratenientes, conservando el derecho de propiedad sobre todas las tierras que les pertenecen, proporcionan a los campesinos para los deberes establecidos para uso permanente con su finiquito, y además, para asegurar su vida y cumplir con sus deberes para con el Gobierno, la cantidad de terrenos de campo y demás terrenos que se determinen reglamentariamente.
Con esta dotación de tierra, los campesinos están obligados para ello a cumplir en favor de los terratenientes los deberes que determine el reglamento. En este estado, que es transitorio, los campesinos son llamados temporalmente sujetos pasivos.
Responder:
En el siglo 19 expedición a Nueva Guinea
1) P. P. Semionov-Tyan-Shansky
2) N. N. Miklukho-Maclay
3) VI Bering
4) N. M. Przhevalsky
Responder:
Responder:
¿Cuál fue uno de los resultados de la guerra soviético-finlandesa de 1939-1940?
1) pérdidas territoriales de la URSS
2) medidas del liderazgo soviético para fortalecer la defensa del país
3) entrada de la URSS en la Sociedad de Naciones
4) establecimiento de relaciones aliadas entre la URSS y los EE. UU.
Responder:
¿En qué dirección se llevó a cabo la Operación Bagration en junio de 1944?
1) Leningrado
2) bielorruso
3) Kiev
4) Chisináu
Responder:
Lea un extracto de las memorias del Mariscal de la Unión Soviética A. M. Vasilevsky e indique a qué año se refieren los eventos descritos.
“La campaña militar de las Fuerzas Armadas de la URSS en el Lejano Oriente fue coronada con una brillante victoria. Sus resultados son difíciles de sobrestimar. Oficialmente, la campaña duró 24 días. Las fuerzas de ataque enemigas fueron completamente derrotadas. Los militaristas japoneses perdieron sus trampolines para la agresión y sus principales bases de suministro de materias primas y armas en China, Corea y Sakhalin del Sur. El colapso del ejército de Kwantung aceleró la rendición de Japón en su conjunto.
El final de la guerra en el Lejano Oriente salvó de la muerte a cientos de miles de soldados estadounidenses y británicos, salvó a millones de ciudadanos japoneses de innumerables víctimas y sufrimientos, y evitó más exterminio y saqueo por parte de los invasores japoneses de los pueblos del este y sudeste de Asia. .
Responder:
Las tropas soviéticas fueron llevadas a Afganistán cuando el líder de la URSS fue
1) M. S. Gorbachov
2) IV Stalin
3) L. I. Brezhnev
4) N. S. Jruschov
Responder:
¿Cuál fue una de las principales causas de la crisis política en la URSS a fines de la década de 1970 y principios de la de 1980?
1) cancelación del artículo 6 de la Constitución sobre el papel principal del partido, la formación de un sistema multipartidista
2) conflicto entre los poderes legislativo y ejecutivo
3) conflictos interétnicos armados
4) falta de rotación de altos cuadros del partido y del estado, gerontocracia
Responder:
¿Cuál de los escritores nacionales fue el ganador del Premio Nobel?
1) IG Ehrenburg
2) M. A. Bulgakov
3) M. A. Sholojov
4) S. V. Mijalkov
Responder:
1) renuncia de B. N. Yeltsin al cargo de Presidente de la Federación Rusa
2) la toma de una escuela en Beslan por terroristas
3) creación de la Comunidad de Estados Independientes
4) inicio de la privatización de vales
Responder:
Ordena los hechos históricos en orden cronológico. Escriba los números que indican eventos históricos en la secuencia correcta en respuesta.
1) la proclamación de un curso hacia la "liquidación de los kulaks como clase"
2) adopción del Decreto sobre Tierras
3) Las reformas de A. N. Kosygin
4) aprobación de la ley sobre la actividad laboral individual
5) liquidación de ministerios seccionales y creación de consejos económicos
Responder:
¿Cuáles de los siguientes conceptos caracterizan el sistema de gobierno de la República de Novgorod? Escriba los números bajo los cuales se indican en la tabla.
1) consejo de toda la tierra
2) posadnik
4) Zemski Sobor
5) mil
6) mayordomo
Responder:
Establezca una correspondencia entre los eventos de la historia nacional y los nombres de los líderes de la URSS, durante cuyo liderazgo ocurrieron estos eventos: para cada posición en la primera columna, seleccione la posición correspondiente en la segunda columna.
| A | B | A | GRAMO |
Responder:
A continuación se muestra una lista de términos. Todos ellos, a excepción de dos, pertenecen al sistema político soviético de la década de 1930. o describirlo.
1) SNK; 2) gulag; 3) represión; 4) Checa; 5) publicidad; 6) culto a la personalidad
Encuentra y anota los números de serie de los términos relacionados con otro período histórico.
Responder:
El proceso de revisión de casos inventados en la época de Stalin contra ciudadanos soviéticos se llama
Responder:
Complete las celdas vacías de la tabla utilizando los datos presentados en la lista a continuación. Para cada celda marcada con letras, seleccione el número del elemento requerido.
Objetos perdidos
1) Luis XIII
2) Luis XIV
4) la adopción del Manifiesto sobre la libertad de la nobleza
5) fundación de la Universidad de Moscú
6) establecimiento del Santo Sínodo
Escriba los números en respuesta, organizándolos en el orden correspondiente a las letras:
| PERO | B | A | GRAMO | D | mi |
Responder:
Lea un extracto de los anales.
“Y Vladimir comenzó a reinar solo en Kyiv, y erigió ídolos en una colina fuera del patio de la torre: un Perun de madera con una cabeza plateada y un bigote dorado, y Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl y Mokosh. Y les sacrificaron, llamándolos dioses, y trajeron a sus hijos e hijas, y sacrificaron a los demonios, y contaminaron la tierra con sus sacrificios. Y la tierra rusa y esa colina fueron contaminadas con sangre. Pero el Dios bondadoso no quiso la muerte de los pecadores, y en ese cerro se levanta ahora la iglesia de San Basilio, como luego contaremos. Ahora volvamos al anterior.
Vladimir plantó a Dobrynya, su tío, en Novgorod. Y, habiendo llegado a Novgorod, Dobrynya colocó un ídolo sobre el río Volkhov, y los novgorodianos le ofrecieron sacrificios como a un dios.
Usando el pasaje, elija tres declaraciones correctas de la lista a continuación. Escriba en respuesta los números bajo los cuales se indican.
1) El príncipe Vladimir ascendió al trono en Kyiv, según la voluntad de su padre Svyatoslav
2) la crónica habla de la "reforma pagana" del príncipe Vladimir
4) Khors, Dazhdbog y otros: dioses paganos prestados por el príncipe Vladimir de Escandinavia
5) el dios del trueno y el relámpago Perun era el patrón de los guerreros antes de la introducción del cristianismo en Rusia
6) Novgorod estaba en la famosa ruta antigua "de los varegos a los griegos"
Responder:
Indique el nombre de la ciudad indicada en el diagrama por el número "1".
Responder:
Considere el esquema de eventos de uno de los períodos de la Gran Guerra Patria y complete la tarea
Indique el nombre de la ciudad, indicada en el diagrama con el número "2", en el área en la que se unieron las tropas de los dos frentes del Ejército Rojo.
Responder:
Considere el esquema de eventos de uno de los períodos de la Gran Guerra Patria y complete la tarea
Indique el nombre del período durante la guerra, que comenzó con los eventos indicados en el diagrama.
Responder:
Considere el esquema de eventos de uno de los períodos de la Gran Guerra Patria y complete la tarea
¿Qué juicios relacionados con los eventos indicados en el diagrama son correctos? Elige tres frases de las seis que se ofrecen. Escriba los números bajo los cuales se indican en la tabla.
1) El diagrama muestra los combates hasta finales de 1943.
2) Los eventos indicados en el diagrama fueron la primera ofensiva del Ejército Rojo durante la Gran Guerra Patriótica.
3) El diagrama muestra las operaciones militares del Ejército Rojo durante la Operación Urano.
4) Un participante en los eventos indicados en el diagrama fue K.K. Rokossovsky.
5) Más de 2 millones de soldados alemanes resultaron estar en el anillo de cerco indicado en el diagrama.
6) Los eventos indicados por las flechas en el diagrama comenzaron en noviembre de 1942.
Responder:
Mira la imagen y haz la tarea.
¿Qué afirmaciones sobre esta imagen son correctas?
Elija dos oraciones de las cinco que se ofrecen. Escriba los números bajo los cuales se indican en la tabla.
1) Durante el período de los Juegos Olímpicos, cuyos símbolos se muestran en la imagen, la Unión Soviética estaba dirigida por N. S. Khrushchev.
2) Los Juegos Olímpicos, cuyos símbolos se muestran en la imagen, se convirtieron en los segundos Juegos Olímpicos celebrados en el territorio de la URSS.
3) Esta imagen muestra los símbolos de los Juegos Olímpicos de Invierno celebrados en Moscú.
4) El equipo de EE. UU. no participó en los Juegos Olímpicos, cuyos símbolos se muestran en la imagen.
5) La URSS boicoteó los próximos Juegos Olímpicos, que se celebraron en EE. UU. después de los Juegos Olímpicos de Moscú.
Responder:
¿Cuál de las siguientes fotografías muestra las figuras culturales que fueron más populares durante la preparación y celebración de los Juegos Olímpicos, cuyos símbolos se presentan arriba? En la respuesta, anote los dos números bajo los cuales se indican.
Responder:
De un documento del siglo XVIII.
¿En qué año ocurrieron los hechos descritos en la prueba? ¿En qué ciudad se originaron? ¿La muerte de qué soberano se menciona en el documento?
Las soluciones a las tareas con una respuesta detallada no se verifican automáticamente.
En la página siguiente, se le pedirá que los compruebe usted mismo.
De un documento del siglo XVIII.
“El mismo año, abril, el día 27, el soberano zar y el Gran Duque descansaron. Al mismo tiempo, eligieron a su hermano, el zarevich menor del soberano y Gran Duque Peter Alekseevich, para el estado moscovita ... más allá de su hermano mayor, Tsarevich John Alekseevich ... Y la cruz para él, soberano, fue besada por el boyardos y okolniki, y duma, y stolniks, y abogados ...
El día 15 del mismo año en mayo, hubo confusión en el estado moscovita. Los arqueros de todas las órdenes, y el regimiento elegido, y los soldados llegaron a la ciudad del Kremlin a las 11 en punto con pancartas y tambores, con mosquetes, con lanzas, con una caña, y en la carrera hacia la ciudad gritaron , como si Ivan y Afanasy Kirillovich Naryshkin Tsarevich Ivan Alekseevich hubieran sido estrangulados. Y no había gente inicial con ellos. Y habiendo corrido hacia el Kremlin, los arqueros y soldados corrieron hacia los porches Rojo y Cama en las mansiones reales y a la fuerza desde la parte superior, desde el coro del soberano, desde el zar soberano y el Gran Duque Peter Alekseevich, los boyardos y okolniki, y duma, y los stolniks fueron arrojados desde el porche al suelo, y en el suelo cortaron con cañas y apuñalaron con lanzas ... "
El día 15 del mismo año en mayo, hubo confusión en el estado moscovita. Los arqueros de todas las órdenes, y el regimiento elegido, y los soldados llegaron a la ciudad del Kremlin a las 11 en punto con pancartas y tambores, con mosquetes, con lanzas, con una caña, y en la carrera hacia la ciudad gritaron , como si Ivan y Afanasy Kirillovich Naryshkin Tsarevich Ivan Alekseevich hubieran sido estrangulados. Y no había gente inicial con ellos. Y habiendo corrido hacia el Kremlin, los arqueros y soldados corrieron hacia los porches Rojo y Cama en las mansiones reales y a la fuerza desde la parte superior, desde el coro del soberano, desde el zar soberano y el Gran Duque Peter Alekseevich, los boyardos y okolniki, y duma, y los stolniks fueron arrojados desde el porche al suelo, y en el suelo cortaron con cañas y apuñalaron con lanzas ... "
Utilizando el texto del documento y el conocimiento de la historia, responde ¿quién fue víctima de la rebelión? ¿Qué cambios importantes se han producido en las estructuras del Supremo Poder bajo la influencia de los acontecimientos ocurridos? ¿Quién comenzó realmente a gobernar el país después de la solución de las cuestiones de poder?
