KIRILL(antes de convertirse en monje a principios de 869 - Constantino) (c. 827-14.02.869) y METODIO(c. 815-06.04.885) - Iluminadores, creadores del alfabeto eslavo, que tradujeron los Libros Sagrados al eslavo, predicadores del cristianismo, creadores de la Iglesia eslava independiente del episcopado alemán, santos ortodoxos.
Los hermanos procedían de una noble familia griega que vivía en Tesalónica. Metodio era el mayor de siete hermanos, Constantino era el menor. Con un rango militar, Metodio fue el gobernante de uno de los principados eslavos subordinados al Imperio bizantino y estudió el idioma eslavo. Después de permanecer allí durante unos 10 años, Metodio se convirtió en monje en uno de los monasterios del Monte Olimpo en Asia Menor. Constantino estudió junto con el futuro emperador bizantino Miguel con los mejores maestros de Constantinopla, incluido el futuro patriarca Focio. Por su mente y conocimientos sobresalientes, recibió el título de Filósofo. Al final de sus estudios, tomó el rango de sacerdote y fue nombrado curador de la biblioteca patriarcal de la iglesia de Santa Sofía en Constantinopla. Luego se convirtió en profesor de filosofía en la escuela superior de Constantinopla. En 851, Constantino fue incluido en la embajada bizantina en los países árabes. Después de eso, Constantino se retiró con su hermano Metodio en un monasterio en el Monte Olimpo.
En 860, el emperador y el patriarca enviaron a Constantino y Metodio en una misión a Khazaria para convencer a los kagan de aceptar el cristianismo. De camino a Khazaria, durante una corta estancia en Korsun (Crimea), encontraron las reliquias de S. Clemente, Papa de Roma. Aquí Konstantin encontró el Evangelio y el Salterio, escritos en "letras rusas". A su regreso, Constantino permaneció en Constantinopla y Metodio recibió el título de hegumeno en el monasterio de Polychron.
En 862, a petición del príncipe moravo Rostislav y por orden del emperador Miguel, Constantino comenzó a trabajar en la traducción de los textos de las Sagradas Escrituras al eslavo. En 863, con la ayuda del hermano Metodio y los discípulos de Gorazd, Clement, Savva, Naum y Angelyar, compiló el alfabeto eslavo - cirílico y tradujo al eslavo los libros de "servicio": el Evangelio, el Apóstol, el Salterio. En el mismo año, los hermanos Constantino y Metodio partieron para predicar el cristianismo en Moravia. Por predicar la Sagrada Escritura en lengua eslava, y no en hebreo, griego o latín, fueron acusados por los obispos alemanes de herejía trilingüe y convocados a Roma. El Papa Adrián aprobó el culto en el idioma eslavo y ordenó que los libros traducidos se colocaran en las iglesias romanas. Mientras estaba en Roma, Constantino enfermó, tomó tonsura con el nombre de Cirilo y murió 50 días después. Fue enterrado en la iglesia de San Clemente.
Después de la muerte de Cirilo, Metodio, ordenado arzobispo de Moravia y Panonia, fue enviado a Panonia. Allí, junto a sus alumnos, siguió difundiendo el cristianismo, la escritura y los libros en lengua eslava. Los obispos alemanes que predicaron en estas tierras lograron el arresto, juicio, destierro y prisión de Metodio. Por orden del Papa Juan VIII, fue liberado y restaurado a los derechos de un arzobispo. Metodio bautizó al príncipe checo Borivoi y su esposa Lyudmila. Por rechazar la enseñanza de la Iglesia romana sobre la procesión del Espíritu Santo del Padre y del Hijo, Metodio fue convocado a Roma, donde logró defender sus puntos de vista. Metodio pasó los últimos años de su vida en la capital de Moravia, Velehrad. Con la ayuda de dos estudiantes, tradujo al eslavo el Antiguo Testamento (excepto los libros macabeos), el Nomocanon (Reglamento de los Santos Padres) y los libros patrísticos (Paterik), y también escribió la Vida de Constantino (Cyril) el Filósofo. Metodio fue enterrado en la iglesia catedral de Velegrad.
Cirilo y Metodio sentaron las bases para una dirección especial en el cristianismo: la tradición de Cirilo y Metodio, que combina las características de varias enseñanzas cristianas.
Los hermanos fueron llamados "maestros eslovenos". Día de la Memoria de los Santos Iguales a los Apóstoles Cirilo y Metodio: 24 de mayo (11). El mismo día en muchos países eslavos ah celebro la fiesta escritura eslava y Cultura.
Enviar su buen trabajo en la base de conocimiento es simple. Utilice el siguiente formulario
Los estudiantes, estudiantes de posgrado, jóvenes científicos que utilizan la base de conocimientos en sus estudios y trabajos le estarán muy agradecidos.
Publicado en http://www.allbest.ru/
Introducción. Cuento letras
1. Los orígenes de la escritura rusa
1.1 Alfabeto eslavo y alfabeto griego
1.2 ¿Cómo y de dónde proviene nuestro alfabeto y por qué se llama cirílico?
1.3 Cómo Cyril y Methodius crearon el alfabeto
2. "El cuento de los años pasados" sobre el comienzo de la escritura eslava
3. De las biografías de Cirilo y Metodio
4. Letras cirílicas y sus nombres
5. La composición del alfabeto ruso.
Conclusión
Literatura
Introducción
Breve historia de la escritura.
Cuando tratamos de imaginar el comienzo de la literatura rusa, nuestro pensamiento se dirige necesariamente a la historia de la escritura. La importancia de la escritura en la historia del desarrollo de la civilización es difícil de sobrestimar. El lenguaje, como un espejo, refleja todo el mundo, toda nuestra vida. Y cuando leemos textos escritos o impresos, parecemos estar sentados en una máquina del tiempo y podemos transportarnos tanto a tiempos recientes como a un pasado lejano.
Las posibilidades de escribir no están limitadas por el tiempo o la distancia. Pero la gente no siempre ha dominado el arte de escribir. Este arte se ha estado desarrollando durante mucho tiempo, durante muchos milenios.
Al principio, apareció la escritura de imágenes (pictografía): se representó algún evento en forma de dibujo, luego comenzaron a representar no un evento, sino objetos individuales, primero observando la similitud con lo representado, y luego en forma de signos convencionales. (ideografía, jeroglíficos) y, finalmente, aprendieron a no representar objetos, sino a transmitir sus nombres con signos (escritura sonora). Inicialmente, solo se usaban consonantes en la letra del sonido, y las vocales no se percibían en absoluto o se indicaban con signos adicionales (silabario). El silabario estaba en uso entre muchos pueblos semíticos, incluidos los fenicios.
Los griegos crearon su alfabeto sobre la base de la escritura fenicia, pero lo mejoraron significativamente al introducir signos especiales para los sonidos de las vocales. El alfabeto griego formó la base del alfabeto latino, y en el siglo IX se creó el alfabeto eslavo utilizando las letras del alfabeto griego.
El gran trabajo de crear el alfabeto eslavo fue realizado por los hermanos Konstantin (quien tomó el nombre de Cirilo en el bautismo) y Metodio. El principal mérito en este asunto pertenece a Cyril. Metodio fue su fiel ayudante. Al componer el alfabeto eslavo, Cyril pudo captar el sonido del idioma eslavo que le era familiar desde la infancia (y probablemente era uno de los dialectos del antiguo idioma búlgaro) los sonidos principales de este idioma y encontrar para cada uno de ellos designaciones de letras. Cuando leemos en eslavo antiguo, pronunciamos las palabras tal como están escritas. En el idioma eslavo eclesiástico antiguo, no encontraremos tal discrepancia entre el sonido de las palabras y su pronunciación, como, por ejemplo, en inglés o francés.
El idioma libresco eslavo (antiguo eslavo eclesiástico) se generalizó como idioma común para muchos pueblos eslavos. Fue utilizado por los eslavos del sur (búlgaros, serbios, croatas), eslavos occidentales (checos, eslovacos), eslavos orientales (ucranianos, bielorrusos, rusos).
En memoria de la gran hazaña de Cirilo y Metodio, el 24 de mayo se celebra en todo el mundo el Día de la Literatura Eslava. Se celebra especialmente solemnemente en Bulgaria. Hay procesiones festivas con el alfabeto eslavo e íconos de los santos hermanos. A partir de 1987, la fiesta de la escritura y la cultura eslava comenzó a celebrarse en nuestro país en este día. El pueblo ruso rinde homenaje a la memoria y el agradecimiento de los “países eslavos a los maestros...”
escritura alfabeto cirílico eslavo
1. Los orígenes de la escritura rusa
1.1 eslavosalfabeto skai y alfabeto griego
¿Sabes cómo se originó la escritura rusa? Si no lo sabes, podemos decírtelo. Pero primero responda esta pregunta: ¿cuál es la diferencia entre el alfabeto y el alfabeto?
La palabra "alfabeto" proviene de los nombres de las dos primeras letras del alfabeto eslavo: A (az) y B (hayas):
ALFABETO: AZ + BUKI
y la palabra "alfabeto" proviene del nombre de las dos primeras letras del alfabeto griego:
ALFABETO: ALFA + VITA
El alfabeto es mucho más antiguo que el alfabeto. En el siglo IX no había alfabeto y los eslavos no tenían sus propias letras. Y así no había escritura. Los eslavos no podían escribirse libros ni siquiera cartas en su propio idioma.
1.2 ¿Cómo y de dónde vino nuestro alfabeto y por qué se llama cirílico?
En el siglo IX en Bizancio, en la ciudad de Solun (ahora es la ciudad de Tesalónica en Grecia), vivían dos hermanos: Constantino y Metodio. Eran personas sabias y muy educadas y conocían bien el idioma eslavo. El zar griego Miguel envió a estos hermanos a los eslavos en respuesta a la solicitud del príncipe eslavo Rostislav. (Rostislav pidió enviar maestros que pudieran contarles a los eslavos sobre los libros sagrados cristianos, desconocidos para ellos, las palabras del libro y su significado).
Y así, los hermanos Constantino y Metodio llegaron a los eslavos para crear el alfabeto eslavo, que más tarde se conoció como el alfabeto cirílico. (En honor a Constantino, quien, habiendo tomado el monaquismo, recibió el nombre de Cirilo).
1.3 cómoCirilo y Metodio crearon el alfabeto.
Cirilo y Metodio tomaron el alfabeto griego y lo adaptaron a los sonidos del idioma eslavo. Entonces nuestro alfabeto es la “hija” del alfabeto griego.
Muchas de nuestras letras están tomadas del griego, por eso se parecen a ellas.
2. "El cuento de los años pasados" sobreel comienzo de la escritura eslava
De nuestro principal testimonio de la historia original de Rusia, "El cuento de los años pasados", aprendemos que una vez los príncipes eslavos Rostislav, Svyatopolk y Kotsel enviaron embajadores al zar bizantino Miguel con estas palabras:
“Nuestra tierra está bautizada, pero no tenemos un maestro que nos instruya e instruya y explique los libros sagrados. Porque no sabemos ni griego ni latín; unos nos enseñan de esta manera, y otros de otra manera, por eso no sabemos ni el contorno de las letras ni su significado. Y envíenos maestros que nos puedan hablar sobre las palabras de los libros y su significado.
Luego, el zar Miguel llamó a sí mismo a dos eruditos hermanos: Constantino y Metodio y “El rey los persuadió y los envió a la tierra eslava a Rostislav, Svyatopolk y Kotsel. Cuando llegaron estos hermanos, comenzaron a componer el alfabeto eslavo y tradujeron el Apóstol y el Evangelio.
Esto sucedió en 863. Aquí es donde se originó la escritura eslava.
Sin embargo, hubo personas que comenzaron a blasfemar los libros eslavos y dijeron que “Ninguna nación debe tener su propio alfabeto, excepto los judíos, griegos y latinos, como en la inscripción de Pilato, quien escribió en la cruz del Señor solo en estos idiomas”.
Para proteger los escritos eslavos, los hermanos Constantino y Metodio fueron a Roma. El obispo de Roma condenó a los que se quejan de los libros eslavos, diciendo esto: “Que se cumpla la palabra de la Escritura: “¡Que todas las naciones alaben a Dios!” Es decir, que cada nación ore a Dios en su propio lengua materna” . Así, aprobó los servicios divinos en lengua eslava.
3. Desdebiografias de cirilo y metodio
Entre los monumentos más antiguos de la escritura eslava, ocupan un lugar especial y honorable las biografías de los creadores de las letras eslavas: los santos Cirilo y Metodio, como "La vida de Constantino el filósofo", "La vida de Metodio" y "Elogio a Cirilo y Metodio".
De estas fuentes aprendemos que los hermanos eran de la ciudad macedonia de Tesalónica. Ahora es la ciudad de Salónica en el Mar Egeo. Metodio era el mayor de siete hermanos, y el menor era Constantino. Recibió el nombre de Cyril cuando fue tonsurado como monje justo antes de su muerte. El padre de Metodio y Constantino ocupaba el alto cargo de vicegobernador de la ciudad. Se supone que su madre era eslava, porque los hermanos desde la infancia conocían el idioma eslavo y el griego.
Los futuros ilustradores eslavos recibieron una excelente educación y educación. Constantino desde la infancia mostró extraordinarios dones mentales. Estudiando en la escuela de Tesalónica y aún sin cumplir los quince años, ya leyó los libros del más reflexivo de los padres de la Iglesia: Gregorio el Teólogo (siglo IV). El rumor sobre el talento de Constantino llegó a Constantinopla, y luego fue llevado a la corte, donde estudió con el hijo del emperador de los mejores maestros capital de Bizancio. El famoso erudito Focio, el futuro patriarca de Constantinopla, Constantino estudió literatura antigua. También estudió filosofía, retórica (oratoria), matemáticas, astronomía y música. Se esperaba que Constantino tuviera una brillante carrera en la corte imperial, riqueza y matrimonio con un noble. hermosa chica. Pero prefirió retirarse al monasterio “en el Olimpo a Metodio, su hermano”, dice su biografía, “empezó a vivir allí y rezar constantemente a Dios, haciendo sólo libros”.
Sin embargo, Konstantin no podía pasar largos períodos de tiempo en soledad. Como el mejor predicador y defensor de la ortodoxia, a menudo lo envían a países vecinos para participar en disputas. Estos viajes fueron muy exitosos para Konstantin. Una vez, viajando a los jázaros, visitó Crimea. Habiendo bautizado hasta doscientas personas y llevándose consigo a los cautivos griegos liberados, Constantino regresó a la capital de Bizancio y comenzó allí a continuar su trabajo científico.
Mala salud, pero imbuido de un fuerte sentimiento religioso y amor por la ciencia, Konstantin desde la infancia soñaba con la oración solitaria y los estudios de libros. Toda su vida estuvo llena de frecuentes viajes difíciles, severas dificultades y trabajo muy duro. Tal vida socavó su fuerza y, a la edad de 42 años, se enfermó gravemente. Anticipándose a su fin cercano, se convirtió en monje, cambiando su nombre mundano Konstantin por el nombre de Cyril. Después de eso, vivió otros 50 días, ultima vezél mismo leyó la oración confesional, se despidió de su hermano y discípulos, y murió tranquilamente el 14 de febrero de 869. Sucedió en Roma, cuando los hermanos una vez más vinieron a buscar la protección del Papa de Roma para su causa: la difusión de la escritura eslava.
Inmediatamente después de la muerte de Cyril, se pintó su icono. Cyril fue enterrado en Roma en la iglesia de San Clemente.
4. Letras cirílicas y sus nombres.
Figura 1 - "Letras cirílicas y sus nombres"
El alfabeto cirílico, que se muestra en la Figura 1, se ha mejorado gradualmente a medida que se usa en el idioma ruso.
El desarrollo de la nación rusa a principios del siglo XVIII, la necesidad emergente de imprimir libros civiles hizo necesaria la necesidad de simplificar los contornos de las letras del alfabeto cirílico.
En 1708, se creó una fuente civil rusa y el propio Pedro I participó activamente en la producción de bocetos de letras. En 1710, se aprobó una muestra de una nueva fuente alfabética. Esta fue la primera reforma de los gráficos rusos. La esencia de la reforma petrina fue simplificar la composición del alfabeto ruso al excluir de él letras obsoletas e innecesarias como "psi", "ksi", "omega", "izhitsa", "tierra", "como", " eres pequeño". Sin embargo, más tarde, probablemente bajo la influencia del clero, algunas de estas cartas fueron restauradas para su uso. La letra E ("E" al revés) se introdujo para distinguirla de la letra E iotizada, así como la letra I en lugar de la pequeña yus iotizada.
Por primera vez, se establecen letras mayúsculas (grandes) y minúsculas (pequeñas) en la fuente civil.
La letra Y (y abreviada) fue introducida por la Academia de Ciencias en 1735. La letra Y fue utilizada por primera vez por N. M. Karamzin en 1797 para denotar el sonido [o] bajo estrés después de consonantes suaves, por ejemplo: paladar, oscuro.
En el siglo XVIII. en el lenguaje literario, el sonido denotado por la letra b (yat) coincidía con el sonido [ oh]. El Kommersant de Bush, por lo tanto, resultó prácticamente innecesario, pero según la tradición, se mantuvo en el alfabeto ruso durante mucho tiempo, hasta 1917-1918.
La reforma ortográfica de 1917-1918. se excluyeron dos letras que se duplicaban: "yat", "fita", "y decimal". La letra Ъ (ep) se mantuvo solo como separador, b (er) como separador y para indicar la suavidad de la consonante anterior. En cuanto a Yo, el decreto contiene una cláusula sobre la conveniencia, pero no la obligatoriedad de uso de esta letra. Reforma 1917-1918 simplificado letra rusa y por lo tanto facilitó la enseñanza de la alfabetización.
5. Composición del alfabeto ruso
Hay 33 letras en el alfabeto ruso, de las cuales 10 denotan sonidos de vocales, 21 son consonantes y 2 letras no denotan sonidos especiales, pero sirven para transmitir ciertas características de sonido. El alfabeto ruso, que se muestra en la Tabla 1, tiene letras mayúsculas (grandes) y minúsculas (pequeñas), letras impresas y escritas a mano.
Tabla 1 - Alfabeto ruso y nombres de letras
Conclusión
A lo largo de la historia del alfabeto ruso, hubo una lucha con las letras "superfluas", que culminó con una victoria parcial en la reforma gráfica de Pedro I (1708-1710) y una victoria final en la reforma ortográfica de 1917-1918.
En mi trabajo, comprendí el papel histórico de Cirilo y Metodio en la creación de la escritura eslava. Comparando el alfabeto cirílico y el alfabeto ruso moderno, vi diferentes estilos de letras y su ubicación, cantidad diferente letras, descubrió letras dobles, observó la historia de la pérdida de letras individuales del alfabeto y la aparición de nuevas letras en él.
Literatura
1. Vetvitski V.G. Escritura rusa moderna. /V.G. Vetvitsky//- M.: Ilustración, 1994. -143s.
2. Vetvitski V.G. Escritura rusa moderna. Curso opcional. Una guía para estudiantes /V.G. Vetvitsky//- M.: Ilustración, 1999. -127p.
3. Gorbachovich K. S. Idioma ruso. Pasado. El presente. Futuro: un libro para lectura extracurricular (grados 8-10) / K.S. Gorbachevich / / - M .: Education, 1996. - 191s.
4. Dal VI Diccionario de la Gran Lengua Rusa Viviente. En cuatro tomos./V.I. Dal. - M.: AST-ASTREL, 2009. - 834s.
5. Kolesov V. V. La historia del idioma ruso en historias / V.V. Kolesov//- M.: "Ilustración", 1996-175p.
6. Z. N. Lyustrov, L. I. Skvortsov y V. Ya. Conversaciones sobre la palabra rusa / Z.N. Lustrova, L. I. Skvortsov, V.Ya. Deryagin//- M.: "Conocimiento", 1976-144p.
Alojado en Allbest.ru
...Documentos similares
El valor de la escritura en la historia del desarrollo de la civilización. El surgimiento de la escritura eslava, la creación del alfabeto "Cyril and Methodius". La diferencia entre los conceptos de "alfabeto" y "alfabeto". Distribución del alfabeto cirílico en los países eslavos. El camino hacia el alfabeto ruso moderno.
presentación, agregada el 17/05/2012
El comienzo de la escritura eslava, la historia de la creación del alfabeto, la escritura y la librería de Cirilo y Metodio. Importancia de la lengua eslava eclesiástica para la cultura nacional. Problema linguográfico y etnohistórico de las "letras rusas" y su lugar en los estudios eslavos.
prueba, añadido el 15/10/2010
Formación de la lengua y escritura rusa antigua. Tres grupos de lenguas eslavas según el grado de su proximidad: orientales, occidentales y meridionales. Creación por Cyril (Konstantin the Philosopher) y Methodius del alfabeto eslavo. La reforma de Pedro I y la teoría de las "tres torres" de Lomonosov.
tesis, agregada el 23/02/2014
La historia de la aparición del alfabeto eslavo. Creación de la fuente civil rusa durante el reinado de Pedro I. Consideración de las letras cirílicas y sus nombres. El contenido de la reforma ortográfica de 1917-1918 Conocimiento de la composición alfabética del alfabeto ruso.
resumen, añadido el 26/10/2010
El antiguo eslavo eclesiástico como lengua literaria común de los pueblos eslavos, la fijación más antigua del habla eslava. La historia del surgimiento y desarrollo de la escritura eslava antigua. ABC, monumentos sobrevivientes y no conservados de la escritura eslava antigua.
resumen, añadido el 23/11/2014
Cultura escrita del período precristiano, requisitos previos para la adopción de la cultura escrita por parte del antiguo estado ruso. La historia de la creación del alfabeto eslavo. La difusión de la escritura en Rusia antigua. Los cambios culturales que surgieron después de la adopción del cristianismo.
trabajo final, agregado el 22/04/2011
Pedro I como creador del alfabeto civil moderno. Conocimiento de la historia de la aparición de la letra "Ё", consideración de las características de su uso. La influencia de la reforma de 1917 en el alfabeto ruso. Características generales de las reglas básicas para deletrear la letra "Ё".
resumen, añadido el 06/05/2015
La importancia de la invención de la escritura para el desarrollo de la cultura en general y del trabajo de oficina en particular. Las principales etapas en el desarrollo de la escritura. Tipos de escritura ideográfica, verbal-silábica, silábica y alfabética. El origen de la escritura eslava.
trabajo final, agregado el 15/03/2014
La escritura de los eslavos en el período precristiano. Alfabeto eslavo de Cirilo y Metodio. Con el idioma tsekovno-eslavo, Rusia aceptó y aceptó la riqueza de la cultura bizantina griega. Con el advenimiento de la escritura en Rusia, aparecieron nuevos géneros literarios.
documento final, agregado el 20/03/2011
Historia del alfabeto en Rusia. Tipos del alfabeto ruso y sus características distintivas. Correlación entre la fonética rusa y los gráficos. La especificidad de los gráficos rusos y su formación histórica. La escritura en cursiva y su significado funcional en la etapa actual.
Una característica de la cultura de los eslavos fue que, entre todos los pueblos europeos, solo para los eslavos, la creación de su propia escritura y la adopción del cristianismo se acompañaron; y desde entonces, la ilustración del libro ha sido inseparable del alimento espiritual del pueblo, siendo obra de la Iglesia en estrecha cooperación con el poder estatal.
El proceso de creación de la escritura eslava fue largo y complicado.
Los estudios de las últimas décadas han demostrado que la escritura eslava en realidad surgió incluso antes de la división de la lengua eslava común en ramas, es decir a más tardar a mediados del primer milenio d.C. Cierto, era primitivo: incluía un pequeño conjunto de signos simples que variaban entre las diferentes tribus. Por lo tanto, el uso de la escritura eslava original fue muy limitado.
El antiguo escritor búlgaro de finales del siglo IX y principios del X evidencia el hecho de que los antiguos eslavos tenían algún tipo de escritura propia. "Chernorizet Brave", autor del primer ensayo sobre la historia de la escritura eslava: "La leyenda de las letras". Brave en el "Cuento" señaló dos tipos de escritura en eslavos antiguos – rasgos y cortes, que los eslavos chtehu y bastardo(es decir, leyeron, contaron y adivinaron) .
Estos fueron probablemente los signos de conteo más simples en forma de guiones, muescas, etc., signos genéricos y personales, signos de propiedad, calendario convenciones y signos para la adivinación.
Además de la evidencia de Chernorizets el Valiente, los hallazgos arqueológicos, así como los informes escritos de los siglos IX y X, confirman la existencia de una carta del tipo "características y cortes" entre los antiguos eslavos. pueblos vecinos de los eslavos. Entre estos testimonios, los más significativos son los siguientes:
1. El viajero árabe Ibn Fadlan, que visitó los búlgaros del Volga en 921, describió el rito del entierro de la Rus que vio allí: “ Primero encendieron un fuego y quemaron el cuerpo en él, dice Ibn Fadlan, - y luego construyeron algo como una colina redonda y pusieron un gran trozo de madera en el medio/tallado en/ álamos, escribieron en él el nombre de este marido y el nombre del rey de la Rus y jubilado».
2. Un contemporáneo de Ibn Fadlan, el escritor árabe El Massudi (m. 956), en su obra “Golden Meadows”, indica que en uno de los “templos rusos” descubrió una profecía inscrita en una piedra.
3. El historiador de Europa occidental, el obispo Titmar de Merseburg (976-1018), dejó un mensaje de que en el templo pagano de la ciudad de Retra, los ídolos eslavos estaban inscritos con caracteres especiales sus nombres.
4. Las enseñanzas árabes de Ibn el Nedim en la obra “El libro de pintar las ciencias” transmite la historia del embajador de uno de los príncipes caucásicos, que visitó al príncipe de la Rus, que se remonta a 987: “ Me dijo uno en cuya veracidad confío, - escribe Ibn el Nedim - que uno de los reyes del monte Kabk lo envió al rey de la Rus; él afirmó que tienen escritura tallada en madera. También me mostró un trozo de madera blanca, en el que estaban pintadas, no sé, palabras o letras sueltas.". Ibn el Nedim incluso esbozó esta inscripción. No fue posible descifrarlo; en términos de gráficos, es diferente del griego, del latín, del glagolítico y del cirílico.
Los "nombres" escritos en los ídolos eslavos (según Titmar de Merseburg), los nombres del difunto Rus y su "rey" (informados por Ibn Fadlan), probablemente eran signos personales convencionales; Los príncipes rusos de los siglos X-XI solían utilizar signos similares. en sus monedas y sellos. Pero la mención de una profecía inscrita en una piedra del "templo de la Rus" (que menciona El Massoudi) hace pensar en "rasgos y cortes" para la adivinación. En cuanto a la inscripción copiada por Ibn el Nedim, algunos investigadores asumieron que se trataba de una ortografía árabe distorsionada, mientras que otros las vieron como similares a las runas escandinavas. Sin embargo, la mayoría de los eruditos rusos y búlgaros (P.Ya. Chernykh, D.S. Likhachev, E. Georgiev y otros) consideran que la inscripción de Ibn el Nedim es un monumento de escritura precirílico del tipo "diablos y cortes". . Sin embargo, también se planteó la hipótesis de que esta inscripción no es más que una hoja de ruta pictográfica. Pero, en cualquier caso, queda completamente excluida la posibilidad de utilizar escritura latina o griega para todas las inscripciones mencionadas, aunque adaptadas al habla eslava. Después de todo, Titmar, El Massoudi, Ibn el Nedim e Ibn Fadlan estaban familiarizados con los alfabetos latino y griego.
La presencia entre los eslavos de escritura como "características y cortes" también está confirmada por hallazgos arqueológicos. Por ejemplo, signos en un jarrón destinado a fines rituales (encontrado en Lepesovka dentro de un santuario pagano). El lado ancho del jarrón está dividido en 12 sectores correspondientes a los 12 meses del año. Cada uno de los sectores está lleno de imágenes simbólicas, cuyo contenido y secuencia corresponden a la secuencia mensual fiestas paganas antiguos eslavos y el calendario de trabajo agrícola en la zona. Según B. A. Rybakov, estos signos (también están presentes en otros objetos de la llamada "cultura Chernyakhov") son una especie de "características y cortes" eslavos antiguos.
Una letra como "maldición y cortes" era conveniente para llevar un calendario, para adivinar, contar, etc., pero completamente inadecuada para escribir textos documentales complejos como órdenes, contratos, etc. La necesidad de tales registros sin duda apareció entre los eslavos (así como entre todos los demás pueblos históricos) 
simultáneamente con el nacimiento estados eslavos. Por lo tanto, incluso antes de la adopción del cristianismo y antes de la creación del alfabeto por Constantino el Filósofo, los eslavos usaban los alfabetos griegos en el este y el sur, y los alfabetos griego y latino en el oeste. El monumento del registro del habla eslava en letras latinas son los llamados "pasajes de Freisingen" (siglo X), donde se encontró un registro en letras griegas de palabras individuales del habla eslava, intercaladas en textos griegos.
El mismo "Chernorizet Brave" evidencia el hecho de que con la adopción del cristianismo por parte de los países eslavos, se hicieron repetidos intentos de crear su propia escritura eslava. Según él, después de haber adoptado el cristianismo y unirse a la cultura del Imperio Romano, los eslavos intentaron escribir su discurso en "escrituras romanas y griegas", es decir. con la ayuda de las letras de los alfabetos latino y griego, pero "sin dispensa", es decir, sin su especial adaptación al habla eslava. Así, por ejemplo, el sonido b fue transmitida por la letra griega "vita", el sonido sh- "sigma", h- una combinación de "theta" con "zeta", C- una combinación de "theta" con "sigma", en- una combinación de "omicron" con "upsilon". Eso es lo que hicieron los griegos. Los eslavos, según el lingüista búlgaro E. Georgiev, indudablemente avanzaron aún más en el camino de adaptar la escritura griega a su habla. Para hacer esto, formaron ligaduras a partir de letras griegas, y también complementaron el alfabeto griego con letras de otros alfabetos, en particular, del alfabeto hebreo, que los eslavos conocían a través de los jázaros". Y así continuó durante muchos años. ”, testifica Valiente. Una indicación del uso de letras de diferentes alfabetos es la evidencia de que los intentos de crear una letra eslava se realizaron simultáneamente en diferentes idiomas. territorios eslavos, bordeando tanto el Imperio Carolingio como el Imperio Bizantino.
Sin embargo, el uso de alfabetos extranjeros para transmitir los sonidos del habla eslava, por supuesto, no pudo tener éxito. Por lo tanto, a mediados del siglo IX. se creó un sistema de escritura más perfecto, que reflejaba todas las características fonéticas de la pronunciación eslava. Surgió no en los países eslavos, sino en Bizancio, aunque en el territorio habitado por los eslavos. Los creadores de la escritura eslava fueron los hijos del "drungar" de Tesalónica (actual Tesalónica) Constantino (en el esquema Cirilo) y Metodio.
La tradición asigna el papel principal en la creación de la escritura eslava a St. Konstantin-Cyril, quien recibió una brillante educación clásica y por su beca, fue apodado el Filósofo. Uno de los mentores del futuro ilustrador de los eslavos fue, en particular, el famoso patriarca Focio. EN primeros años actividades de enseñanza trabajó seriamente en el campo de la filología. El trabajo temprano de Photius "Lexicon" es un gran resumen de notas y materiales léxicos y gramaticales. Y justo durante el período del trabajo de Photius en el Lexicon, Konstantin estudió con él, quien pronto se convirtió en el más grande filólogo de su tiempo.
No hay razón para creer que la idea de crear una escritura eslava especial, es decir, el ordenamiento científico de los sistemas de escritura ya existentes entre los eslavos, se originó con el propio patriarca Focio o en su entorno. Los intelectuales del círculo de Fotievsky estaban convencidos de las propiedades excepcionales de la cultura griega y la lengua griega. Y esta convicción los llevó a una total falta de voluntad para saber qué procesos culturales están teniendo lugar en el mundo que los rodea. El propio Focio, a pesar de su educación enciclopédica, aparentemente no conocía otro idioma que el griego, y en su correspondencia y escritos nunca mencionó la existencia de una "escritura eslava" especial, aunque vivió hasta el momento en que se extendió la librería en el idioma eslavo. ampliamente.
Al mismo tiempo, la idea de crear una carta especial para los eslavos fue una de las manifestaciones de los amplios planes políticos del estado bizantino y la Iglesia del siglo IX, destinados a dibujar nuevos territorios, incluidos los estados eslavos, en la esfera de influencia bizantina. Constantino el Filósofo estuvo directamente involucrado en la implementación de estos planes, por ejemplo, como parte de las misiones diplomáticas bizantinas a los estados vecinos del Imperio, Khazaria y califato árabe. Durante estas embajadas, entabló conversaciones con eruditos judíos y árabes, rechazando victoriosamente sus ataques contra el cristianismo.
Otra dirección de la política bizantina fueron los Balcanes, Crimea, Cáucaso del Norte y Europa del Este. Allí se llevó a cabo la predicación del cristianismo para pueblos paganos y semipaganos con el objetivo de crear un aparato eclesiástico en estas tierras, subordinado al Patriarcado de Constantinopla. Esto abrió oportunidades para involucrar a estados como el Primer Reino Búlgaro, Khazar Khaganate, el poder de la "Rus" en el Dnieper en la órbita de la influencia bizantina.
Los planes geopolíticos de los reyes bizantinos en este caso coincidieron completamente con las tareas misioneras de la Iglesia cristiana oriental, esforzándose, según el mandamiento de Cristo, en "ir y enseñar a todos los pueblos" la Verdad de la salvación, para lo cual era necesario " ser todo para todos con el fin de salvar al menos a algunos".
Estas tareas impulsaron a Konstantin, quien aparentemente había querido durante mucho tiempo crear una escritura eslava especial, a intensos estudios filológicos. En preparación para la obra misionera en beneficio de la Iglesia, estudió varias lenguas semíticas y sus sistemas de escritura, estudió la experiencia de traducción de algunos autores incrédulos (aparentemente traductores del Evangelio al siríaco), corroborando esta práctica con referencia a la autoridad de S. Cirilo de Alejandría, quien enseñó que " no todos, si dicen cosas malas, es lepo huir y barrer". Habiendo recibido conocimiento filológico teórico de Photius, Konstantin the Philosopher pudo analizar y comparar sistemas con su ayuda. idiomas diferentes que la élite bizantina educada consideraba que estudiar estaba por debajo de su dignidad. Este minucioso trabajo preparó a Konstantin para crear un sistema de escritura original para los eslavos.
vida de san Constantina-Cyril describe la creación del alfabeto eslavo como un acto que no requirió mucho tiempo: una embajada de la Gran Moravia llegó a Constantinopla con la solicitud de enviar un maestro que pudiera explicar a los moravos las verdades de la enseñanza cristiana en su eslavo nativo. idioma. La elección recayó en Constantino, no solo porque era famoso por su destacado conocimiento teológico y filológico, sino también porque Constantino procedía de Tesalónica. Todo el territorio adyacente a esta ciudad estaba ocupado por tribus eslavas, y sus habitantes hablaban eslavo con fluidez. Como nativo de Tesalónica, Konstantin, la lengua eslava era bien conocida desde la infancia; incluso hay evidencia (aunque no se considera absolutamente confiable) de que la madre de Constantino y Metodio fue origen eslavo. Y el padre de los futuros ilustradores de los eslavos dirigió una de las provincias eslavas de Bizancio y, por lo tanto, por supuesto, tenía que hablar con fluidez el idioma de sus subordinados.
Cuando el emperador se dirigió a Constantino con la solicitud de asumir una misión educativa en Moravia, el Filósofo preguntó si los moravanos tenían su propio guión, de lo contrario sería muy difícil completar la tarea. El emperador dijo a esto: "Mi abuelo, mi padre y muchos otros buscaron ... y no encontraron", lo que una vez más confirma los repetidos intentos de crear una carta especial para la vasta ecumene eslava. El emperador, que conocía las habilidades filológicas del Filósofo, sugirió que él mismo creara tal carta. Constantino recurrió a Dios en busca de ayuda, asistencia llena de gracia alfabeto eslavo fue creado . Constantino tradujo el Evangelio para los eslavos y fue a Moravia...
Sin embargo, aunque el alfabeto, que refleja fielmente las características fonéticas del habla eslava, fue graciosamente revelado al Iluminador Igual a los Apóstoles, la traducción de una obra tan compleja como el Evangelio fue apenas posible en los pocos meses que duró la Vida de San . Constantine-Cyril asigna para tal trabajo. Lo más probable es que el trabajo sobre la creación de la escritura eslava y la traducción de los textos litúrgicos al idioma eslavo comenzó mucho antes de la llegada de la embajada de Moravia a Constantinopla, aparentemente todavía en el Olimpo de Bitinia (en Asia Menor), donde Constantino y sus mayores el hermano Metodio vivió durante varios años en los años 50 del siglo IX, "tratando solo con libros", como lo demuestra la Vida de Constantino-Cirilo.
Así, el primero, incluso antes de partir para Moravia, fue el Evangelio del tipo aprakos corto. En "Pr acerca de
voz" - un gran prefacio en verso a la traducción del Evangelio - Constantino convence: " el alma no tiene letras(es decir, una persona que no está familiarizada con el texto de la Sagrada Escritura) - está muerto"Y llama con entusiasmo a los eslavos a aceptar la palabra de la Sabiduría Divina, expuesta en un idioma que entiendan, escrita en letras del alfabeto eslavo especialmente creado para esto.
El trabajo iniciado por Constantino fue continuado por él y su hermano ya en Moravia. En 864–867 los hermanos tradujeron al Apóstol, también del tipo corto aprakos. Las traducciones del Paremeinik y el Salterio, los textos de la Liturgia, el Misal, el Trebnik, el Libro de las Horas, el Octoechos, el Common Menaion probablemente deberían atribuirse a la misma época, en general, que el autor de la Vida. de Constantino-Cirilo determinó, atribuyendo este mérito sólo al más joven de los hermanos, " pronto toda la orden de la iglesia traducida».
El significado que los maestros primarios eslavos y sus alumnos atribuían a este acto se indica en la paráfrasis de una cita del libro del profeta Isaías colocada después de este mensaje: “ los oídos de los sordos se abrieron para oír las palabras del libro, y el habla de los mudos se hizo clara". Esto significó que solo con el establecimiento del culto en el idioma eslavo, los cristianos moravos tuvieron la oportunidad de confesar conscientemente la doctrina cristiana.
Después de eso, Constantino y Metodio comenzaron a trabajar juntos en una traducción completa de los libros incluidos en el canon bíblico.
Habiendo proporcionado al rebaño los textos litúrgicos necesarios, los maestros primarios eslavos también se apresuraron a proporcionarle alimento espiritual: tradujeron la "Escritura sobre la fe correcta", una de las secciones del tratado "Gran apologista" del patriarca Nicéforo I. de Constantinopla, es decir, exponen en lengua eslava los principales dogmas y reglas del dogma ortodoxo. La aparición de esta traducción marcó el comienzo de la creación de terminología filosófica y teológica en lengua eslava.
También se hizo otra traducción, absolutamente necesaria para la vida plena de la joven Iglesia Morava, - la traducción del Nomocanon, una colección de resoluciones de los concilios de la iglesia que determinan las normas de la vida intraeclesiástica. Se tomó como base el llamado "Nomocanon de John Scholasticus", muy abreviado en la traducción, obviamente para facilitar la asimilación de los eslavos. mínimo necesario normas legales básicas y adaptar el manual bizantino a más condiciones simples vida eslava.
En este momento probablemente debería atribuirse a la compilación del Libro de la Penitencia bajo el título "Mandamientos de los Santos Padres", cuyo texto se conservó con otros textos de origen granmoravo en uno de los manuscritos glagolíticos más antiguos, el llamado "Breviario del Sinaí" del siglo XI.
Un fruto importante de la cooperación conjunta de los hermanos de Tesalónica y la nobleza de Moravia es monumento antiguo Ley eslava - "La ley del juicio para las personas".
Así, en el momento en que, a petición Príncipe de Kiev Askold, el emperador bizantino le envió un obispo para el bautismo de Rusia (alrededor de 866), en las tierras eslavas vecinas a Rusia, ya existía y se usaba con éxito un corpus completo de textos litúrgicos y doctrinales en lengua eslava, y el clero de la Los eslavos también fueron entrenados. Según algunos historiadores de la Iglesia, el obispo Miguel, que entonces fue enviado a Rusia por el patriarca de Constantinopla, podría haber sido discípulo de Constantino y Metodio...
Después de la muerte de Constantino-Cyril († 869), Metodio y sus discípulos continuaron creando un cuerpo de literatura eslava. A principios de los años 80 del siglo IX. Metodio completó la traducción de la mayor parte de los libros canónicos del Antiguo y todo el Nuevo Testamento. Esta traducción no ha sobrevivido hasta nuestros días, pero desempeñó su papel como estímulo para la reanudación del trabajo de traducción de libros bíblicos en Bulgaria a finales de los siglos IX y X. - en la llamada "edad de oro" de la antigua cultura búlgara.
Tenga en cuenta que las primeras traducciones de partes individuales de la Biblia, por ejemplo, al francés antiguo se realizaron solo en la segunda mitad del siglo XII. los herejes, los valdenses y las traducciones de la Biblia a otras lenguas romances y germánicas pertenecen a una época aún más tardía.
En Moravia, y luego en Bulgaria, donde, después de la muerte de Metodio († 885), los discípulos de los ilustradores eslavos tuvieron que huir de la persecución del clero alemán, tradujeron los llamados "libros paternos", ya sea un colección de las vidas de los santos, o una colección de las obras de los "Padres de la Iglesia" - escritores cristianos primitivos.
Por muchos años de servicio desinteresado a la Iglesia y su pueblo, los Santos Cirilo y Metodio crearon no solo un sistema de escritura que reflejaba adecuadamente el habla eslava, no solo un lenguaje escrito eslavo capaz de servir a todas las esferas de la vida espiritual y espiritual al mismo tiempo. nivel como griego y latín. vida publica, sino también un corpus de textos en lengua eslava, necesarios para el culto cristiano y el alimento espiritual de los creyentes eslavos.
En las tierras rusas, sobre la base de la versión rusa del idioma eslavo (en realidad, eslavo antiguo) de las traducciones de Cirilo y Metodio, con el tiempo, se desarrolló el idioma eslavo eclesiástico, que fue el idioma principal de escritura en Rusia hasta el final de el siglo 17 y sigue siendo el idioma culto ortodoxo en el área cultural eslava oriental.
Sobre la base del alfabeto cirílico, el búlgaro (finales del siglo IX), el ruso antiguo (siglo XI), el serbio (siglo XII) con una variante bosnia local, el valaco de habla eslava y el moldavo (siglos XIV-XV) ), rumano (siglo XVI, c. 1864 traducido a escritura latina) y otras escrituras. En el campo del trabajo de oficina, el cirílico también se utilizó en las oficinas de Dalmacia (siglos XIV-XVII) y Albania (siglos XIV-XV).
En 1708-1710 Por orden de Pedro I, se creó una fuente civil basada en el alfabeto cirílico para su uso en escritura comercial e impresión secular. Gráficamente se acerca lo más posible a los estilos de la cursiva de libro, que se formó en el último tercio del siglo XVII. bajo la influencia de la escritura y las fuentes ucraniano-bielorrusas, influenciadas por las tradiciones latina y griega. La composición cuantitativa y cualitativa de este alfabeto fue determinada por la reforma de 1918.
Durante la 2ª mitad del siglo XVIII - principios del XX. modernizado a principios del siglo XVIII. la versión rusa del alfabeto cirílico era (teniendo en cuenta caracteristicas locales) la base de los alfabetos modernos de los países eslavos ortodoxos: Serbia, Bulgaria, Ucrania, Bielorrusia y Macedonia. Como resultado del trabajo centenario del clero, filólogos, maestros, administración estatal, se formó un área cultural única de escritura greco-eslava, que incluye varios lenguas nacionales y tradiciones culturales.
Se sabe que el alfabeto eslavo se llama cirílico lleva el nombre de su creador, St. Cirilo. Sin embargo, también se sabe que en la Edad Media se utilizaban dos alfabetos para registrar el habla eslava: junto al que ahora llamamos "cirílico", también era bastante común otro denominado "glagolítico". Las diferencias entre ellos eran que si en cirílico se usaban letras del alfabeto griego para transmitir sonidos que coincidían con los sonidos del idioma griego, y se introducían letras de estilos especiales solo para transmitir aquellos sonidos que estaban ausentes en el idioma griego, entonces en glagolítico para todos los sonidos del idioma eslavo, se inventaron estilos especiales que no tenían analogías (con la excepción de grafemas individuales que se asemejan a los estilos correspondientes de las letras de la minúscula griega) en los alfabetos de otros pueblos. Al mismo tiempo, la continuidad entre los alfabetos cirílico y glagolítico es evidente, ya que los estilos de algunas letras en ellos coinciden o son muy similares. En los primeros monumentos que se conservan de la escritura eslava (siglo XI), se presentan ambos alfabetos. Se conocen monumentos donde ambos tipos de escritura se usan en un código, por ejemplo, el llamado Evangelio de Reims (siglo XIV).
Sin embargo, se ha demostrado que, de hecho, Konstantin el Filósofo no creó el alfabeto cirílico, sino el glagolítico. Además, su creación fue el resultado de un proceso bastante largo: desarrollado a partir de los dialectos de la población eslava de la región de Solun, este alfabeto ya en la Gran Moravia sufrió una serie de cambios provocados por la necesidad de tener en cuenta y reflexionar las peculiaridades de la pronunciación local; Los siguientes cambios en el "glagolítico" ocurrieron durante su distribución en otras tierras eslavas del sur, donde existían sus propias peculiaridades de pronunciación.
Como único alfabeto eslavo, el glagolítico existió durante no más de un tercio de siglo. Ya a finales del siglo IX. en el territorio de la Primera reino búlgaro donde, después de la muerte de S. Metodio († 885) - como resultado de la persecución del culto y la escritura eslavos en la Gran Moravia - los estudiantes de los ilustradores eslavos se mudaron, se creó un nuevo alfabeto, que finalmente recibió el nombre de cirílico. Su base fue la escritura uncial griega; el alfabeto griego se complementó con aquellas letras del alfabeto traídas de Moravia, que transmitían sonidos específicos del idioma eslavo; pero incluso estas cartas han sufrido cambios de acuerdo con la naturaleza estatutaria de la carta. Al mismo tiempo, se introdujeron varios grafemas nuevos para transmitir los sonidos característicos de los dialectos búlgaros, y los grafemas del alfabeto glagolítico que reflejaban características Dialectos eslavos occidentales de Panonia y Moravia. Al mismo tiempo, el alfabeto cirílico también incluía letras que transmiten los sonidos específicos del idioma griego utilizados en palabras prestadas ("fita", "ksi", "psi", "izhitsa", etc.); el valor numérico de las letras cirílicas, con raras excepciones, está determinado por el orden del alfabeto griego.
En las regiones orientales del primer búlgaro, donde el idioma griego se usaba ampliamente, el alfabeto cirílico, que tenía un estilo más simple, reemplazó al alfabeto glagolítico, cuyo uso activo cesó en las tierras búlgaras a finales del siglo XII. -siglos XIII. En los siglos X-XI. (hasta 1096) Glagolitic se utilizó como sistema para escribir libros litúrgicos en la República Checa. Más tarde, la escritura glagolítica se conservó solo en Croacia, donde los monjes benedictinos locales la utilizaron en libros litúrgicos y en escritos comerciales hasta principios del siglo XX. Por mediación croata (como resultado de las actividades del emperador Carlos IV de Luxemburgo), la Glagolítica en los siglos XIV-XV. nuevamente ganó fama en centros monásticos individuales de la República Checa (Monasterio de Emmau "sobre los eslavos" en Praga), así como en Polonia (Monasterio Olesnitsky en Silesia y "en Klepazh" en Cracovia).
El alfabeto, que se extendió en las regiones orientales del Primer Reino Búlgaro, creado sobre la base del uncial griego, se transfirió a Rusia, donde prevaleció por completo. Siendo el único alfabeto eslavo conocido aquí, comenzó a llamarse con el nombre de Iluminador de los eslavos Igual a los Apóstoles " cirílico"(aunque inicialmente este nombre se adjuntó al alfabeto, que ahora se llama alfabeto glagolítico). En los mismos territorios donde se estableció el alfabeto glagolítico, su nombre original (después del nombre del creador) diferentes razones no pudo resistir: por ejemplo, el clero croata, tratando de que la curia romana aceptara el uso de una escritura eslava especial, atribuyó su invención a un escritor cristiano primitivo del siglo IV. Beato Jerónimo, renombrado traductor de la Biblia al latín. En estas condiciones, para el alfabeto creado por Konstantin-Kirill, se estableció un nombre neutral (en el sentido de indicar la autoría) " glagolítico"...
El número de mayo del periódico Resurrección está publicado en la sección de hemeroteca.
Índice de suscripción del periódico "Voskresenye"63337
Estimados visitantes!
El sitio cerró la posibilidad de registrar usuarios y comentar artículos.
Pero para poder ver los comentarios debajo de los artículos de años anteriores, se ha dejado el módulo encargado de la función de comentar. Dado que el módulo se ha guardado, verá este mensaje.
El alfabeto del alfabeto eslavo antiguo, como cualquier otro alfabeto, era un sistema de ciertos signos, a los que se les asignaba un cierto sonido. El alfabeto eslavo se formó en el territorio de los pueblos de la antigua Rusia hace muchos siglos.
Hechos del pasado histórico
El año 862 pasó a la historia como el año en que se dieron los primeros pasos oficiales en Rusia para adoptar el cristianismo. El príncipe Vsevolod envió embajadores al emperador bizantino Miguel, quienes debían transmitir su solicitud de que el emperador enviara predicadores de la fe cristiana a la Gran Moravia. La necesidad de predicadores surgió debido al hecho de que las personas mismas no podían penetrar la esencia de la enseñanza cristiana, porque las Sagradas Escrituras estaban solo en latín.
En respuesta a esta solicitud, dos hermanos fueron enviados a tierras rusas: Cirilo y Metodio. El primero de ellos recibió el nombre de Cirilo un poco más tarde, cuando hizo los votos monásticos. Esta elección ha sido cuidadosamente considerada. Los hermanos nacieron en Tesalónica en la familia de un líder militar. La versión griega es Thessaloniki. El nivel de educación que tenían para esa época era muy alto. Konstantin (Cyril) fue entrenado y criado en la corte del emperador Miguel III. Podía hablar varios idiomas:
- Griego
- Arábica,
- eslavo
- Judío.
Por su habilidad para iniciar a otros en los secretos de la filosofía, recibió el apodo de Constantino el Filósofo.
Metodio comenzó su carrera con el servicio militar, se probó a sí mismo como gobernante de una de las regiones, que estaba habitada por los eslavos. En el año 860, realizaron un viaje a los jázaros, su objetivo era difundir la fe cristiana y llegar a unos acuerdos con este pueblo.
Historia de los signos escritos.
Konstantin tuvo que crear signos escritos con la ayuda activa de su hermano. Después de todo, la Sagrada Escritura estaba sólo en latín. Para transmitir este conocimiento a un gran número de personas, la versión escrita de los Libros Sagrados en el idioma de los eslavos era simplemente necesaria. como resultado de su trabajo minucioso el alfabeto eslavo apareció en 863.
Dos variantes del alfabeto: glagolítico y cirílico son ambiguas. Los investigadores discuten sobre cuál de estas dos opciones pertenece directamente a Cyril y cuál apareció más tarde.
Después de la creación del sistema escrito, los hermanos se dedicaron a traducir la Biblia al idioma de los eslavos. El significado de este alfabeto es enorme. La gente no solo podía hablar su propio idioma. Pero también para escribir, y para formar la base literaria de la lengua. Algunas de las palabras de esa época han llegado a nuestro tiempo y funcionan en los idiomas ruso, bielorruso y ucraniano.
Símbolos de palabras
Las letras del alfabeto antiguo tenían nombres que coincidían con las palabras. La misma palabra "alfabeto" proviene de las primeras letras del alfabeto: "az" y "beeches". Eran las letras modernas "A" y "B".
Los primeros símbolos escritos en las tierras eslavas fueron grabados en las paredes de las iglesias de Pereslavl en forma de imágenes. Fue en el siglo IX. En el siglo XI, este alfabeto apareció en Kiev, en la Catedral de Santa Sofía, donde se interpretaron los signos y se hicieron traducciones escritas.
Una nueva etapa en la formación del alfabeto está asociada con el advenimiento de la imprenta. 1574 trajo el primer alfabeto a las tierras rusas, que fue impreso. Fue llamado "alfabeto eslavo antiguo". El nombre de la persona que lo lanzó entró en los siglos: Ivan Fedorov.
La conexión entre el surgimiento de la escritura y la expansión del cristianismo
El alfabeto eslavo antiguo era más que un simple conjunto de caracteres. Su aparición permitió a un gran número de personas conocer la fe cristiana, penetrar en su esencia, entregarle el corazón. Todos los eruditos están de acuerdo en que sin la apariencia de la escritura, el cristianismo en las tierras rusas no habría aparecido tan rápidamente. Entre la creación de las letras y la adopción del cristianismo - 125 años, durante los cuales hubo un gran salto en la autoconciencia de la gente. A partir de creencias y costumbres densas, la gente llegó a la fe en el Dios Único. Fueron los Libros Sagrados, que se distribuyeron por todo el territorio de Rusia, y la capacidad de leerlos, lo que se convirtió en la base para la difusión del conocimiento cristiano.
863 es el año de la creación del alfabeto, 988 es la fecha de adopción del cristianismo en Rusia. Este año, el príncipe Vladimir anunció que se estaba introduciendo una nueva fe en el principado y comenzó una lucha contra todas las manifestaciones de politeísmo.
El misterio de los símbolos escritos
Algunos eruditos creen que los símbolos del alfabeto eslavo son signos secretos, en el que religiosos y conocimiento filosófico. Juntos representan sistema complejo basado en lógica clara y relaciones matemáticas. Existe la opinión de que todas las letras de este alfabeto son un sistema integral e inseparable, razón por la cual el alfabeto se creó como un sistema, y no como elementos y signos separados.
Los primeros signos de este tipo eran algo entre números y letras. El alfabeto eslavo antiguo se basaba en el sistema de escritura uncial griego. El alfabeto cirílico eslavo constaba de 43 letras. Los hermanos tomaron 24 letras del griego único, y las 19 restantes fueron inventadas por ellos mismos. La necesidad de inventar nuevos sonidos surgió debido al hecho de que el idioma eslavo contenía sonidos que no eran característicos de la pronunciación griega. En consecuencia, no hubo tales cartas. Constantino tomó estos símbolos de otros sistemas o los inventó él mismo.
parte "superior" e "inferior"
Todo el sistema se puede dividir en dos partes bien diferenciadas. Convencionalmente, recibieron los nombres de "superior" e "inferior". La primera parte incluye letras de la "a" a la "f" ("az" - "fet"). Cada letra es un símbolo-palabra. Tal nombre estaba completamente enfocado en las personas, porque estas palabras eran claras para todos. La parte inferior pasó de "sha" a la letra "Izhitsa". Estos símbolos se quedaron sin correspondencia digital, se llenaron de connotaciones negativas. “Para penetrar en la esencia de la criptografía de estos símbolos, deben estudiarse cuidadosamente, analizarse todos los matices. Después de todo, en cada uno de ellos vive el significado establecido por el creador.
Los investigadores también encuentran el significado de la tríada en estos símbolos. Una persona, al comprender este conocimiento, debe alcanzar un nivel más alto de perfección espiritual. Así, el alfabeto es creación de Cirilo y Metodio, que conduce a la superación personal de las personas.
24 de mayo ruso Iglesia Ortodoxa celebra la memoria de los Santos Iguales a los Apóstoles Cirilo y Metodio.
El nombre de estos santos es conocido por todos desde la escuela, y es a ellos a quienes todos nosotros, hablantes nativos del idioma ruso, les debemos nuestro idioma, cultura y escritura.
Increíblemente, toda la ciencia y la cultura europea nació dentro de los muros monásticos: fue en los monasterios donde se abrieron las primeras escuelas, se enseñó a los niños a leer y escribir y se reunieron vastas bibliotecas. Fue para la iluminación de los pueblos, para la traducción del Evangelio, que se crearon muchos sistemas de escritura. Así sucedió con el idioma eslavo.
Los santos hermanos Cirilo y Metodio provenían de una familia noble y piadosa que vivía en la ciudad griega de Tesalónica. Metodio era un guerrero y gobernó el principado búlgaro del Imperio bizantino. Esto le dio la oportunidad de aprender el idioma eslavo.
Pronto, sin embargo, decidió abandonar el estilo de vida secular y se convirtió en monje en un monasterio en el Monte Olimpo. Konstantin desde la infancia expresó habilidades asombrosas y recibió excelente educación junto con el infante emperador Miguel III en la corte real
Luego tomó los votos monásticos en uno de los monasterios del Monte Olimpo en Asia Menor.
Su hermano Konstantin, que tomó el nombre de Cyril en el monasticismo, se distinguió desde temprana edad por sus grandes habilidades y comprendió perfectamente todas las ciencias de su tiempo y muchos idiomas.
Pronto, el emperador envió a ambos hermanos a los jázaros para el sermón del evangelio. Según la leyenda, en el camino se detuvieron en Korsun, donde Konstantin encontró el Evangelio y el Salterio, escritos en "letras rusas", y un hombre que hablaba ruso, y comenzó a aprender a leer y hablar este idioma.
Cuando los hermanos regresaron a Constantinopla, el emperador los envió nuevamente en una misión educativa, esta vez a Moravia. El príncipe moravo Rostislav fue oprimido por los obispos alemanes y le pidió al emperador que enviara maestros que pudieran predicar en su idioma nativo para los eslavos.
Los primeros de los pueblos eslavos que se convirtieron al cristianismo fueron los búlgaros. En Constantinopla, la hermana del príncipe búlgaro Bogoris (Boris) fue retenida como rehén. Fue bautizada con el nombre de Teodora y fue criada en el espíritu de santa fe. Alrededor del año 860, regresó a Bulgaria y comenzó a persuadir a su hermano para que aceptara el cristianismo. Boris fue bautizado, tomando el nombre de Michael. Los Santos Cirilo y Metodio estuvieron en este país y con su predicación contribuyeron grandemente al establecimiento del cristianismo en él. Desde Bulgaria, la fe cristiana se extendió a la vecina Serbia.
Para cumplir la nueva misión, Constantino y Metodio compilaron el alfabeto eslavo y tradujeron los principales libros litúrgicos (Evangelio, Apóstol, Salterio) al eslavo. Esto sucedió en 863.
En Moravia, los hermanos fueron recibidos con gran honor y comenzaron a enseñar la Divina Liturgia en lengua eslava. Esto despertó la ira de los obispos alemanes, que celebraron servicios divinos en las iglesias de Moravia en latín y presentaron una denuncia ante Roma.
Tomando con ellos las reliquias de San Clemente (el Papa), descubiertas por ellos en Korsun, Constantino y Metodio partieron hacia Roma.
Al enterarse de que los hermanos llevaban reliquias sagradas, el Papa Adrián los recibió con honor y aprobó el culto en lengua eslava. Ordenó que los libros traducidos por los hermanos se colocaran en las iglesias romanas y se celebrara la liturgia en lengua eslava.
San Metodio cumplió la voluntad de su hermano: habiendo regresado a Moravia ya con el rango de arzobispo, trabajó aquí durante 15 años. Desde Moravia, el cristianismo penetró en Bohemia durante la vida de San Metodio. El príncipe bohemio Borivoj recibió de él santo bautismo. Su ejemplo fue seguido por su esposa Lyudmila (que luego se convirtió en mártir) y muchos otros. A mediados del siglo X, el príncipe polaco Mieczyslaw se casó con la princesa bohemia Dąbrowka, tras lo cual él y sus súbditos adoptaron la fe cristiana.
Posteriormente, estos pueblos eslavos gracias a los esfuerzos de los predicadores latinos y los emperadores alemanes, fueron arrancados de la Iglesia griega bajo la autoridad del Papa, con la excepción de los serbios y los búlgaros. Pero entre todos los eslavos, a pesar de los siglos pasados, el recuerdo de los grandes Iluminadores Iguales a los Apóstoles y que fe ortodoxa que trataron de sembrar entre ellos. La sagrada memoria de los santos Cirilo y Metodio sirve como nexo de unión para todos los pueblos eslavos.
El material fue elaborado sobre la base de información de fuentes abiertas.
