Lectura de crónicas antiguas. Crónica del antiguo estado eslavo antes de la formación de Rus

Rusia antigua. Anales
La principal fuente de nuestro conocimiento sobre la antigua Rusia son las crónicas medievales. Hay varios cientos de ellos en archivos, bibliotecas y museos, pero
en esencia, este es un libro que escribieron cientos de autores, comenzando su trabajo en el siglo IX y terminándolo siete siglos después.
Primero, necesitamos definir qué es una crónica. Lo siguiente está escrito en un gran diccionario enciclopédico: "Obra histórica, vista
literatura narrativa en Rusia en los siglos 11 - 17, consistía en registros meteorológicos, o eran monumentos de composición compleja - libre
bóvedas "Las crónicas eran totalmente rusas ("El cuento de los años pasados") y locales ("Crónicas de Novgorod"). Las crónicas se conservaron principalmente en
listados posteriores. V. N. Tatishchev fue el primero en estudiar las crónicas. Habiendo decidido crear su propia y grandiosa "Historia de Rusia", recurrió a todos los conocidos
En las crónicas de su tiempo, se encontraron muchos monumentos nuevos. Después de V. N. Tatishchev, A.
Schlozer. Si V. N. Tatishchev trabajó en profundidad, combinando información adicional de muchas listas en un texto y, por así decirlo, siguiendo los pasos de un cronista antiguo:
el casamentero, luego Schlozer trabajó en profundidad, revelando en el texto mismo muchos deslices, errores, inexactitudes. Ambos enfoques de investigación, con todos sus aspectos externos
diferencias tenían similitudes en una cosa: la idea de no forma original, en el que nos ha llegado "El cuento de los años pasados". Eso es lo que es
un gran mérito de ambos notables historiadores. El siguiente gran paso lo dio el famoso arqueógrafo P. M. Stroev. Tanto V. N. Tatishchev como A.
Schleptzer imaginó "El cuento de los años pasados" como la creación de un cronista, en este caso Néstor. P. M. Stroev expresó un completamente nuevo
una visión de los anales como un conjunto de varios anales anteriores, y todos los anales que nos han llegado comenzaron a ser considerados tales conjuntos. Así abrió el camino
no sólo a un estudio metodológicamente más correcto de los anales y códigos que nos han llegado, que no nos han llegado en su
forma original. Extraordinariamente importante fue el siguiente paso dado por A. A. Shakhmatov, quien demostró que cada una de las crónicas, a partir de
del siglo XI al siglo XVI, no un conglomerado aleatorio de fuentes cronísticas heterogéneas, sino una obra histórica con sus propias
posición política dictada por el lugar y el tiempo de creación. Entonces conectó la historia de la crónica con la historia del país.
Hubo una oportunidad de verificar mutuamente la historia del país, la historia de la fuente. Los datos de origen no se han convertido en un fin en sí mismos, sino en el más importante
ayuda para recrear la imagen desarrollo historico de todo el pueblo. Y ahora, comenzando a estudiar este o aquel período, en primer lugar se esfuerzan
analizar la cuestión de cómo la crónica y su información se conectan con la realidad. También una gran contribución al estudio de la historia.
Las crónicas rusas fueron presentadas por científicos tan notables como: V. M. Istrin, A. N. Nasonov, A. A. Likhachev, M. P. Pogodin y muchos otros. Hay dos
principales hipótesis sobre el "Cuento de los años pasados". Primero, consideraremos la hipótesis de A. A. Shakhmatov.
La historia del surgimiento de la crónica rusa inicial atrajo la atención de más de una generación de científicos rusos, comenzando con V. N. Tatishchev.
Sin embargo, solo el académico A. A. Shakhmatov logró resolver el problema de la composición, las fuentes y las ediciones del Cuento a principios de este siglo. resultados
su investigación se expone en las obras "Investigación sobre las crónicas rusas más antiguas" (1908) y "El cuento de los años pasados" (1916). en 1039
en Kiev, se estableció una metrópoli, una organización independiente. En la corte del metropolitano, se creó el código de Kiev más antiguo, llevado a 1037.
Esta colección, sugirió A. A. Shakhmatov, surgió sobre la base de crónicas traducidas al griego y material del folclore local. En Novgorod en 1036. creado
Crónica de Novgorod, sobre la base de la cual en 1050. hay una antigua bóveda de Novgorod. en 1073 Monje del Monasterio de las Cuevas de Kiev Néstor el Grande,
utilizando el código de Kiev más antiguo, compiló el primer código de las cuevas de Kiev, donde incluyó eventos históricos que ocurrieron después de la muerte de Yaroslav
Sabio (1054). Sobre la base de la primera bóveda de Kiev-Pechersk y Novgorod, se está creando la segunda bóveda de Kiev-Pechersk.
El autor de la segunda colección Kiev-Pechersk complementó sus fuentes con materiales de cronógrafos griegos. La segunda bóveda de Kiev-Pechersk y sirvió
la base de "El cuento de los años pasados", cuya primera edición fue creada en 1113 por el monje del monasterio de Kiev-Pechersk Nestor, la segunda edición -
hegumen del monasterio Vydubitsky Sylvester en 1116 y el tercero - por un autor desconocido en el mismo monasterio en 1118. Interesantes refinamientos de la hipótesis.
A. A. Shakhmatova fueron hechos por el investigador soviético D. S. Likhachev. Rechazó la posibilidad de existencia en 1039. Bóveda antigua de Kiev y atada
la historia del surgimiento de la escritura de crónicas con una lucha específica que el estado de Kiev libró en los años 30-50 del siglo XI contra políticos y
afirmaciones religiosas imperio Bizantino. Bizancio buscó convertir a la iglesia en sus agentes políticos, lo que amenazaba la independencia.
estado ruso. La lucha entre Rusia y Bizancio alcanzó su punto máximo a mediados del siglo XI. lucha politica Rusia con Bizancio pasa a
conflicto armado abierto: en 1050. Yaroslav envía tropas a Constantinopla dirigidas por su hijo Vladimir. Aunque la campaña de Vladimir
terminó en derrota, Yaroslav en 1051. eleva al sacerdote ruso Hilarión al trono metropolitano. Esto fortaleció y reunió aún más a los rusos.
Expresar. El investigador sugiere que en los años 30-40 del siglo XI, por orden de Yaroslav el Sabio, una grabación de folklore oral
Leyendas históricas sobre la expansión del cristianismo. Este ciclo sirvió base futura anales. D. S. Likhachev sugiere que "Tales of
la difusión inicial del cristianismo en Rusia "fueron registrados por los escribas de la metrópolis de Kiev en la Catedral de Santa Sofía. Obviamente, bajo la influencia
Tablas cronológicas de Semana Santa-Semana Santa, recopiladas en el monasterio. Nikon le dio a su narración la forma de registros meteorológicos - por ~años~. EN
creado alrededor de 1073. el primer arco de Kiev-Pechersk Nikon incluido un gran número de leyendas sobre los primeros rusos, sus numerosas campañas en
Tsargrad. Gracias a esto, la bóveda de 1073. adquirió una orientación aún más anti-bizantina.
En "Cuentos de la expansión del cristianismo", Nikon le dio a los anales una ventaja política. Por lo tanto, la primera bóveda de Kiev-Pechersk fue
exponente de las ideas populares. Después de la muerte de Nikon, el trabajo en la crónica continuó ininterrumpidamente dentro de los muros del Monasterio de Kiev-Pechersk y en 1095
apareció la segunda bóveda de Kiev-Pechersk. El segundo conjunto Kiev-Pechersk continuó la propaganda de las ideas de la unidad de la tierra rusa, iniciada por Nikon. en esta bóveda
las luchas civiles principescas también se condenan enérgicamente.
Además, en interés de Svyatopolk, sobre la base del segundo Código Kiev-Pechersk, Nester creó la primera edición del Cuento de los años pasados. En
Vladimir Monomakh, abad Sylvester, en nombre del Gran Duque en 1116, compiló la segunda edición de Tale of Bygone Years. esta edición
llegó a nosotros como parte de la Crónica Laurenciana. En 1118, en el Monasterio Vydubitsky, un autor desconocido creó la tercera edición del Cuento.
años temporales ". Fue llevado hasta 1117. Esta edición se conserva mejor en la Crónica de Ipatiev. Hay muchas diferencias en ambas hipótesis, pero ambas
estas teorías prueban que el comienzo de la escritura de crónicas en Rusia es un evento de gran importancia.

Las crónicas fueron el fenómeno más notable de la literatura rusa antigua. Los primeros registros meteorológicos datan del siglo IX, fueron extraídos de fuentes posteriores del siglo XVI. Son muy breves: notas de una o dos líneas.

como un fenómeno escala estatal La crónica se origina en el siglo XI. Las personas se convirtieron en cronistas. diferentes edades y no solo monjes. Investigadores como A.A. Shakhmatov (1864-1920) y A.N. Nasonov (1898 - 1965) hicieron una contribución muy significativa a la restauración de la historia de los anales. el primer mayor ensayo historico se convirtió en el Código, completado en 997. Sus compiladores describieron los eventos de los siglos IX-X, leyendas antiguas. Incluso incluye poesía cortesana épica que elogió a Olga, Svyatoslav y especialmente a Vladimir Svyatoslavovich, en cuyo reinado se creó este Código.

Néstor, un monje del Monasterio de las Cuevas de Kiev, que en 1113 completó su obra El cuento de los años pasados ​​y compiló una extensa introducción histórica, debe atribuirse a figuras de escala europea. Néstor conocía muy bien la literatura rusa, búlgara y griega, siendo una persona muy culta. Utilizó en su obra los Códigos anteriores de 997, 1073 y 1093, y los acontecimientos del cambio de los siglos XI-XII. cubierto como un testigo presencial. Esta crónica dio la imagen más completa de la historia rusa temprana y fue copiada durante 500 años. Debe tenerse en cuenta que los antiguos anales rusos cubrían no solo la historia de Rusia, sino también la historia de otros pueblos.

Los laicos también se dedicaban a escribir crónicas. Por ejemplo, el Gran Duque Vladimir Monomakh. Fue en la composición de la crónica que nos han llegado obras suyas tan hermosas como “Instrucción a los niños” (c. 1099; posteriormente complementada, conservada en la lista de 1377). En particular, en la "Instrucción", Vladimir Monomakh sostiene la idea de la necesidad de repeler a los enemigos externos. En total, hubo 83 "caminos", campañas en las que participó.

En el siglo XII. las crónicas se vuelven muy detalladas, y como están escritas por contemporáneos, las simpatías de clase y políticas de los cronistas se expresan muy claramente en ellas. Se traza el orden social de sus patrones. Entre los cronistas más importantes que escribieron después de Néstor, se puede destacar a Kyivian Peter Borislavich. El autor más misterioso de los siglos XII-XIII. era Daniil el Sacapuntas. Se cree que posee dos obras: "Palabra" y "Oración". Daniil Zatochnik era un excelente conocedor de la vida rusa, conocía bien la literatura eclesiástica, escribía en colores brillantes y coloridos. lenguaje literario. Dijo lo siguiente sobre sí mismo: “Mi lengua era como la caña de un escriba, y mis labios eran amables, como la velocidad de un río. Por eso traté de escribir sobre los grilletes de mi corazón y los rompí con amargura, como en la antigüedad aplastaban a los niños contra una piedra.

Por separado, es necesario destacar el género de "caminar", que describe el viaje de nuestros compatriotas al exterior. En primer lugar, se trata de las historias de peregrinos que realizaban sus “caminatas” a Palestina y Pargrad (Constantinopla), pero poco a poco fueron apareciendo también descripciones de estados de Europa occidental. Uno de los primeros fue una descripción del viaje de Daniil, el abad de uno de los monasterios de Chernigov, que visitó Palestina en 1104-1107, pasó allí 16 meses y participó en las guerras cruzadas. La obra más destacada de este género es "Viaje más allá de los tres mares" del comerciante de Tver Athanasius Nikitin, recopilada en forma de diario. Describe a muchos pueblos del sur, pero en su mayoría indios. "Walking" A. Nikitin que duró seis años tuvo lugar en los años 70. siglo 15

La literatura "hagiográfica" es muy interesante, ya que en ella, además de describir la vida de los canonizados, se da un cuadro real de la vida en los monasterios. Por ejemplo, se describieron casos de soborno para obtener tal o cual rango de iglesia o lugar, etc.. Aquí podemos destacar el Patericon de Kiev-Pechersk, que es una colección de historias sobre los monjes de este monasterio.

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La obra de fama mundial de la literatura rusa antigua fue "El cuento de la campaña de Igor", cuya fecha de escritura se atribuye a 1185. Este poema fue imitado por los contemporáneos, fue citado por los pskovianos ya a principios del siglo XIV. y después de la victoria en Kulikovo Field (1380) en imitación de la "Palabra..." se escribió "Zadonshchina". "La Palabra ..." se creó en relación con la campaña del príncipe Seversk Igor contra el polovtsiano Khan Konchak. Igor, abrumado por planes ambiciosos, no se unió al Gran Duque Vsevolod el Gran Nido y fue derrotado. La idea de la unificación el día anterior. Invasión tártaro-mongola recorre toda la obra. Y nuevamente, como en las epopeyas, aquí estamos hablando de defensa, y no de agresión y expansión.

De la segunda mitad del siglo XIV. todos mayor valor adquiere el Moscow Chronicle. En 1392 y 1408 Se están creando crónicas de Moscú, que son de carácter ruso. Y a mediados del siglo XV. Aparece "Cronógrafo", que representa, de hecho, la primera experiencia de escritura historia mundial nuestros antepasados, y en el "Cronógrafo" se hizo un intento de mostrar el lugar y el papel de la antigua Rusia en el proceso histórico mundial.

Los grandes filósofos han dicho a menudo que las personas que no conocen su pasado no tienen futuro. La historia de tu familia, de tu gente, de tu país debe ser conocida por lo menos para que no tengas que hacer los mismos descubrimientos, cometer los mismos errores.

Las fuentes de información sobre los hechos del pasado son documentos oficiales del ámbito estatal, registros de carácter religioso, social, Instituciones educacionales, relatos de testigos oculares conservados y mucho más. Las crónicas son consideradas la fuente documental más antigua.

La crónica es uno de los géneros de la literatura rusa antigua que existió desde el siglo XI hasta el XVII. En esencia, esta es una presentación consistente de eventos significativos para la historia. Los registros se mantuvieron por año y podían variar mucho en términos de volumen y detalles de presentación del material.

¿Qué hechos merecían ser mencionados en las crónicas?

En primer lugar, estos son puntos de inflexión en la biografía de los príncipes rusos: matrimonio, nacimiento de herederos, comienzo del reinado, hazañas militares, muerte. A veces, las crónicas rusas describen milagros provenientes de las reliquias de los príncipes fallecidos, por ejemplo, Boris y Gleb, los primeros santos rusos.

En segundo lugar, los cronistas prestaron atención a la descripción de eclipses celestes, solares y lunares, epidemias de enfermedades graves, terremotos, etc. Los cronistas trataron a menudo de establecer una relación entre fenomenos naturales y eventos históricos. Por ejemplo, una derrota en una batalla podría explicarse por la posición especial de las estrellas en el cielo.

En tercer lugar, las crónicas antiguas relatan hechos de importancia nacional: campañas militares, ataques de enemigos, construcción de edificios religiosos o administrativos, asuntos eclesiásticos, etc.

Características comunes de las crónicas famosas

1) Si recuerdas qué es una crónica, puedes adivinar por qué este género literario recibió ese nombre. El hecho es que en lugar de la palabra "año", los autores usaron la palabra "verano". Cada entrada comenzaba con las palabras "En verano", seguidas de una indicación del año y una descripción del evento. Si, desde el punto de vista del cronista, no sucedió nada significativo, se colocó una nota: "En el verano de XXXX, hubo silencio". El cronista no tenía derecho a saltarse por completo la descripción de tal o cual año.

2) Algunas crónicas rusas no comienzan con el surgimiento del estado ruso, lo cual sería lógico, sino con la creación del mundo. Así, el cronista buscó inscribir la historia de su país en la historia universal, para mostrar el lugar y el papel de su patria en el mundo moderno para él. La datación también se realizó desde la creación del mundo, y no desde la Natividad de Cristo, como lo hacemos ahora. El intervalo entre estas fechas es de 5508 años. Por lo tanto, la entrada "En el verano de 6496" contiene una descripción de los eventos de 988: el bautismo de Rusia.

3) Para el trabajo, el cronista podía utilizar las obras de sus predecesores. Pero no solo incluyó los materiales que dejaron en su narrativa, sino que también les dio su valoración política e ideológica.

4) La crónica se diferencia de otros géneros literarios en su estilo especial. Los autores no utilizaron ningún recurso artístico para decorar su discurso. Lo principal para ellos era documental e informativo.

La conexión de la crónica con los géneros literarios y folclóricos

El estilo especial mencionado anteriormente, sin embargo, no impidió que los cronistas recurrieran periódicamente al arte popular oral u otros géneros literarios. Las crónicas antiguas contienen elementos de leyendas, tradiciones, epopeyas heroicas, así como literatura hagiográfica y secular.

Volviendo a la leyenda toponímica, el autor trató de explicar de dónde provienen los nombres de las tribus eslavas, las ciudades antiguas y todo el país. Ecos de poesía ritual están presentes en la descripción de bodas y funerales. Se podrían usar técnicas épicas para representar a los gloriosos príncipes rusos y sus actos heroicos. Y para ilustrar la vida de los gobernantes, por ejemplo, las fiestas que organizan, hay elementos de cuentos populares.

La literatura hagiográfica, con su clara estructura y simbolismo, proporcionó a los cronistas material y método para describir fenómenos milagrosos. Creían en la intervención de las fuerzas divinas en la historia humana y lo reflejaron en sus escritos. Los autores utilizaron elementos de la literatura secular (enseñanzas, historias, etc.) para reflejar e ilustrar sus puntos de vista.

Los textos de los actos legislativos, los archivos principescos y eclesiásticos y otros documentos oficiales también se entretejieron en el tejido de la narración. Esto ayudó al cronista a dar la imagen más completa de eventos importantes. ¿Y qué es una crónica sino una descripción histórica completa?

Las crónicas más famosas

Cabe señalar que las crónicas se dividen en locales, que se generalizaron durante la época de la fragmentación feudal, y de toda Rusia, que describen la historia de todo el estado. La lista de los más famosos se presenta en la tabla:

Hasta el siglo XIX se creía que El cuento de los años pasados ​​era la primera crónica en Rusia, y su creador, el monje Néstor, fue el primer historiógrafo ruso. Esta suposición fue refutada por A.A. Shkhmatov, D. S. Likhachev y otros científicos. El cuento de los años pasados ​​no se ha conservado, pero sus ediciones individuales se conocen a partir de listas en obras posteriores: las Crónicas de Laurentian e Ipatiev.

Crónica en el mundo moderno

A finales del siglo XVII, las crónicas habían perdido su significado histórico. Han aparecido formas más precisas y objetivas de arreglar los eventos. La historia comenzó a ser estudiada desde las posiciones ciencia oficial. Y la palabra "crónica" tiene significados adicionales. Ya no recordamos qué es una crónica cuando leemos los títulos “Crónica de la vida y obra de N”, “Crónica de un museo” (de un teatro o de cualquier otra institución).

Hay una revista, un estudio de cine, un programa de radio llamado "Crónica", y aficionados juegos de computadora Seguro que conoces Arkham Origins.

La crónica era un asunto de Estado, un asunto de príncipes. Por lo tanto, la tarea de compilar una crónica se le dio no solo a la persona más culta e inteligente, sino también a alguien que podría llevar a cabo ideas cercanas a una u otra rama principesca, una u otra casa principesca. Así, la objetividad y la honestidad del cronista entraron en conflicto con lo que llamamos "orden social". Si el cronista no satisfacía los gustos de su cliente, se separaban de él y enviaban la compilación de la crónica a otro autor más fiable, más obediente. Por desgracia, el trabajo para las necesidades de las autoridades ya nació en los albores de la escritura, y no solo en Rusia, sino también en otros países.

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