- (del latín pluralis - plural) una posición filosófica, según la cual hay varios o muchos principios o tipos de ser independientes e irreductibles (P. en ontología), fundamentos y formas de conocimiento (P. en epistemología). El término "p. Gran enciclopedia soviética

Tipos de doctrinas ontológicas: dualismo, pluralismo (esencia, representantes)

La ontología es la doctrina del ser como corriente, rama de la filosofía que estudia los principios fundamentales del ser, las entidades más generales, las categorías del ser. La ontología se destacó de las enseñanzas sobre el ser de la naturaleza como la enseñanza sobre el ser mismo en la filosofía griega temprana.

La filosofía, al generalizar la observación y el estudio del mundo, se detiene inevitablemente ante el problema: ¿cuántos fundamentos profundos (comienzos, causas profundas, principios iniciales) del mundo mismo existen? Al resolver este problema, surgen tipos de filosofía como el monismo, el dualismo, el pluralismo.

El monismo es la doctrina de la unidad de la realidad, que se basa en un principio, una sustancia (Divino - panteísmo; conciencia - psicologismo, fenomenalismo; materia - materialismo; monismo ingenuo: materia primordial - agua (Tales)). El monismo puede ser materialista (una base única, la causa raíz: la materia) o idealista (una base única: espíritu, idea, sentimientos). Monismo materialista: la filosofía de Wang Chun, Demócrito, Epicuro, Lucrecio Cara, los materialistas franceses del siglo XVIII, Ludwig Feuerbach, marxismo, positivismo.

El monismo idealista se expresa en la filosofía de Platón, D. Hume, G.W.F. Hegel (el partidario más constante), Vl. Soloviev, neotomismo moderno, teísmo.

El dualismo es una cosmovisión que ve en el mundo la manifestación de dos principios (factores) opuestos, la lucha entre los cuales crea todo lo que es en realidad. Pueden ser diferentes comienzos: Dios y el Mundo; Espíritu y Materia; Bien y mal; En blanco y negro; Dios y Diablo; Luz y oscuridad; Yin y yang; Masculino y Femenino, etc. El dualismo es inherente a muchos filósofos y escuelas filosóficas: R. Descartes, B. Spinoza, S. Kierkegaard, existencialistas modernos. Se puede encontrar en Platón, G.W.F. Hegel, en el marxismo ("Trabajo" y "Capital") y muchos otros filósofos.

El dualismo sirve como base filosófica para la teoría del paralelismo psicofísico.

La doctrina de R. Descartes sobre dos sustancias independientes entre sí: extendida y pensante. El cartesianismo divide el mundo en dos tipos de sustancias: espiritual y material.

Lo material es divisible hasta el infinito, pero lo espiritual es indivisible. La sustancia tiene atributos: pensamiento y extensión, otros derivados de ellos. Impresión, imaginación, deseo son modos de pensamiento, y figura, posición son modos de extensión. La sustancia espiritual tiene en sí misma ideas que le son inherentes y no adquiridas en la experiencia.

El pluralismo es una doctrina filosófica según la cual existen varios (o muchos) principios independientes del ser o fundamentos del conocimiento. El término "pluralismo" fue introducido por X. Wolf.

La misma palabra "pluralismo" se usa para describir diferentes áreas de la vida espiritual. El pluralismo se refiere al derecho de la existencia simultánea de muchas opciones. puntos de vista políticos y partes en la misma sociedad; la legitimidad de la existencia de cosmovisiones, enfoques de cosmovisiones, etc. diferentes e incluso contradictorias.

El punto de vista filosófico del pluralismo subyacía en la metodología de G. Leibniz, quien, rechazando la idea de espacio y tiempo como principios independientes del ser, existiendo junto con la materia e independientemente de ella, consideraba el espacio como el orden de la disposición mutua de muchos cuerpos individuales que existen fuera de cada uno, y el tiempo - como el orden de los fenómenos o estados sucesivos.

El significado del pluralismo filosófico en el siglo XX

La humanidad atraviesa una crisis prolongada, en el sistema ʼʼnaturaleza - hombre - sociedadʼʼ surgió situaciones no estándar que requieren soluciones no estándar más allá del alcance de la filosofía clásica.

Conceptos clave

Los principales problemas del tema.

el problema de la comprensión racional del ser;

· el renacimiento antropológico y el problema del renacimiento del antropocentrismo;

· el problema de la crueldad, la violencia y la misantropía como resultado de la decadencia de los valores morales;

· el problema del humanismo˸ libertad, elección, responsabilidad;

el problema de la comprensión y la comunicación humanas;

El problema del sentido y trascendencia de la filosofía en el mundo moderno.

tarea creativa

Preguntas para la discusión y el autoexamen

1. ¿Qué razones llevaron a la revisión de las tradiciones y principios de la filosofía clásica?

2. ¿Qué nuevos problemas planteó la antropología filosófica del siglo XX?

1. “Siempre estamos en una situación. Puedo trabajar para cambiarla. Pero hay situaciones límite que siempre quedan como son; debo morir, debo sufrir, debo luchar, estoy sujeto al azar, inevitablemente me hago culpable. Las situaciones límite, junto con la sorpresa y la duda, son la fuente de la filosofía. Ante las situaciones límite reaccionamos con el disfraz o la desesperación, que acompaña a la restauración de nuestra autoexistencia (autoconciencia)". ¿Por qué crees que K. Jaspers considera que las situaciones límite son el comienzo de la filosofía?
2. ¿Qué es ʼʼcomprenderʼʼ en hermenéutica, cuál es la diferencia entre los procedimientos de comprensión y explicación?
3. Significado social y antropológico de la posmodernidad.

La URSS siguió una política unificada respaldada por una ideología monolítica y defendió sus intereses en el escenario mundial. Los planes para su desmembramiento fueron alimentados tanto por enemigos como por aliados. En un esfuerzo por mantener las palancas de control, B.N. Yeltsin sugirió que la periferia nacional tome tanto poder como....

Pluralismo - una posición filosófica, según la cual existen muchas formas de conocimiento y metodologías de cognición (pluralismo epistemológico) o formas de ser (pluralismo ontológico) diferentes, iguales, independientes e irreductibles entre sí.

La unidad del proceso histórico-filosófico es la doctrina filosófica. Doctrina filosófica - un sistema de ciertos puntos de vista lógicamente relacionados. Formado escuelas filosóficas - un conjunto de enseñanzas filosóficas, unidas por algunos principios ideológicos básicos. La totalidad de varias modificaciones de los mismos principios desarrollados por diferentes escuelas se denomina comúnmente corrientes . Las formaciones más grandes en el proceso histórico y filosófico se llaman direcciones filosóficas. La dirección filosófica es un conjunto de corrientes filosóficas (y, en consecuencia, enseñanzas y escuelas) que, a pesar de todas las divergencias entre sí, son defendidas por algunos provisiones generales(esencialmente común). Direcciones filosóficas: materialismo e idealismo, empirismo y racionalismo, racionalismo e irracionalismo.

Durante desarrollo historico El objeto de la filosofía ha cambiado históricamente en estrecha relación con el desarrollo de la sociedad, la cultura, la ciencia y la conocimiento filosófico. Además, los filósofos muy rara vez consideraron indudables los resultados del filosofar anterior. Esto se demuestra por el hecho de que casi todos los nuevos sistemas filosóficos importantes comienzan a redefinir el tema, las tareas y la esencia de la filosofía. Prácticamente todos los grandes pensadores buscaron llevar a cabo una reforma radical de la filosofía y la consideraron una tarea esencial. Si en el sentido platónico-socrático la filosofía es una búsqueda eterna de la Verdad, la Bondad y la Belleza, entonces Kant definió la filosofía como la ciencia de la relación de todo conocimiento con las metas esenciales de la mente humana.

Pero la mayoría de los científicos son unánimes en el hecho de que en una serie de cuestiones de cosmovisión, la pregunta dominante es sobre relación del pensamiento con la naturaleza, espiritual a material. Porque, no importa qué cuestión de visión del mundo se considere, ésta, de un modo u otro, entra en contacto con la correlación de estas entidades fundamentales. Engels, enfatizando el predominio del problema de la cosmovisión de la relación del "pensamiento con el ser", "la conciencia con la materia", lo llamó "grande" cuestión fundamental de la filosofía. Al considerar históricamente la relación de la conciencia con el mundo externo, los pensadores buscaron comprender qué es primario y qué es secundario. Aquellos de ellos que procedían del hecho de que el mundo externo, la naturaleza, son primarios, eternos, infinitos, y el espíritu, la conciencia, son secundarios, fueron llamados materialistas. Los filósofos que tenían puntos de vista opuestos fueron llamados idealistas. En la historia de la filosofía ha habido intentos de dar una solución dualista de compromiso a la cuestión de la relación entre lo espiritual y lo material. Los dualistas consideraban que la conciencia y la materia eran independientes entre sí, principios iguales de todo lo que existe.

Pluralismo - una posición filosófica, según la cual existen muchas formas de conocimiento y metodologías de cognición (pluralismo epistemológico) o formas de ser (pluralismo ontológico) diferentes, iguales, independientes e irreductibles entre sí.

La unidad del proceso histórico-filosófico es la doctrina filosófica. Doctrina filosófica - un sistema de ciertos puntos de vista lógicamente relacionados. Formado escuelas filosóficas - un conjunto de enseñanzas filosóficas, unidas por algunos principios ideológicos básicos. La totalidad de varias modificaciones de los mismos principios desarrollados por diferentes escuelas se denomina comúnmente corrientes . Las formaciones más grandes en el proceso histórico y filosófico se llaman direcciones filosóficas. La corriente filosófica es un conjunto de corrientes filosóficas (y, en consecuencia, enseñanzas y escuelas) que, a pesar de todas las divergencias entre sí, defienden unas disposiciones generales (fundamentalmente generales). Direcciones filosóficas: materialismo e idealismo, empirismo y racionalismo, racionalismo e irracionalismo.

En el proceso de desarrollo histórico, el objeto de la filosofía ha cambiado históricamente en estrecha relación con el desarrollo de la sociedad, la cultura, la ciencia y el conocimiento filosófico mismo. Además, los filósofos muy rara vez consideraron indudables los resultados del filosofar anterior. Esto se demuestra por el hecho de que casi todos los nuevos sistemas filosóficos importantes comienzan a redefinir el tema, las tareas y la esencia de la filosofía. Prácticamente todos los grandes pensadores buscaron llevar a cabo una reforma radical de la filosofía y la consideraron una tarea esencial. Si en el sentido platónico-socrático la filosofía es una eterna búsqueda de la Verdad, la Bondad y la Belleza, entonces Kant definió la filosofía como la ciencia de la relación de todo conocimiento con las metas esenciales de la mente humana.

Pero la mayoría de los científicos son unánimes en el hecho de que en una serie de cuestiones de cosmovisión, la pregunta dominante es sobre relación del pensamiento con la naturaleza, espiritual a material. Porque, no importa qué cuestión de visión del mundo se considere, de una forma u otra, entra en contacto con la correlación de estas entidades fundamentales. Engels, enfatizando el predominio del problema de la cosmovisión de la relación del "pensamiento con el ser", "la conciencia con la materia", lo llamó "grande" cuestión fundamental de la filosofía. Al considerar históricamente la relación de la conciencia con el mundo externo, los pensadores buscaron comprender qué es primario y qué es secundario. Aquellos de ellos que procedían del hecho de que el mundo externo, la naturaleza, son primarios, eternos, infinitos, y el espíritu, la conciencia, son secundarios, fueron llamados materialistas. Los filósofos que tenían puntos de vista opuestos fueron llamados idealistas. En la historia de la filosofía ha habido intentos de dar una solución dualista y de compromiso a la cuestión de la relación entre lo espiritual y lo material. Los dualistas consideraban que la conciencia y la materia eran independientes entre sí, principios iguales de todo lo que existe.

5. El concepto de método en la filosofía. Dialéctica y sus alternativas.

Método - esta es la mejor, probada por la experiencia, la forma más efectiva de aprender. Sin un método, es imposible conocer, investigar algo.

Cada ciencia, con base en su propia experiencia, desarrolla y mejora un sistema de reglas generales y principios de conocimiento. También pueden ser métodos tecnológicos para organizar las observaciones ( astronomía, geología), y formas de llevar a cabo el experimento ( física Química), procesamiento de datos matemáticos ( sociología), búsqueda y valoración de documentos, testimonios, fuentes primarias (historia, fuente de comportamiento, crítica literaria) etc.

Hay un caso especial con métodos filosóficos. A ellos característica distintiva es que son universales, es decir son de carácter general. Y el propio conocimiento filosófico, tomado en su conjunto, desempeña un papel metodológico regulador en relación con todas las esferas de la actividad humana cognitiva y práctica.

En la historia de la filosofía se conocen dos métodos opuestos de cognición: dialéctico y metafísico.

Primero - metafísico método conocimiento - extrae los objetos y fenómenos bajo consideración de la conexión universal y considera sus cambios desde el punto de vista del evolucionismo plano como la acumulación o reducción de cualquier signo, cualidad o propiedad. El surgimiento y existencia de la dialéctica y la metafísica refleja el proceso objetivo de desarrollo del pensamiento humano. La segunda, basada en dialéctico, considera los fenómenos en su variabilidad, movimiento, desarrollo

El más alto nivel de metodología filosófica -dialéctica . La dialéctica ayuda a una persona a mirar el mundo (incluido el mundo espiritual) como un eterno desarrollo y formación, y busca la raíz del desarrollo en las contradicciones internas del sujeto. La lógica dialéctica es la lógica de los conceptos fluidos y dinámicos que se transmiten entre sí: la cantidad se convierte en cualidad, el azar en necesidad, etc.

Sobre la base de la dialéctica, la filosofía de la Nueva Era descubrió y desarrolló métodos (principios) de conocimiento científico y teórico tan importantes como:

La coincidencia de la lógica del desarrollo del conocimiento con la lógica objetiva del mundo real (la unidad de lo lógico y lo histórico);

Pasar de la abstracción original a un conocimiento cada vez más completo y comprensivo (ascenso de lo abstracto a lo concreto), etc.

objetivo dialéctica - el desarrollo del mundo real; Interacción contradictoria de cosas, fenómenos, procesos, sujeta a leyes universales que operan en la naturaleza y la sociedad. Ella ve la causa del desarrollo en las contradicciones que son inherentes a todos los objetos, fenómenos y procesos de la realidad sin excepción. Para los dialécticos “El mundo se teje a partir de contradicciones”. Un destacado representante de la filosofía dialéctica fue el antiguo filósofo griego Heráclito, el filósofo alemán de la primera mitad del siglo XIX Hegel. La filosofía dialéctica es el marxismo. La dialéctica encuentra su aplicación en varias escuelas filosóficas y tipos de cosmovisión, incluida la cosmovisión religiosa.

subjetivo- el pensamiento dialéctico (reflejo del movimiento dialéctico del mundo real) y la teoría de la dialéctica, es decir, la doctrina de las leyes universales del desarrollo.

Asi que, dialéctica- esta es la doctrina de las leyes más generales del desarrollo de la naturaleza, la sociedad y la cognición, y el método universal de pensamiento y acción basado en esta doctrina. El desarrollo siempre ha estado en el centro de su atención.

Lo opuesto a la dialéctica es la metafísica, que piensa en el mundo como un estado completo, incapaz de autodesarrollo.

La esencia de la metafísica como método de pensamiento es la unilateralidad, la absolutización de algún lado del proceso vivo de cognición o cualquier elemento del todo. Hasta aproximadamente mediados del siglo XIX. el método predominante en la filosofía y la ciencia fue principalmente la antigua metafísica, que se ocupaba principalmente de los objetos y sus reflejos mentales como algo completo e inmutable.

Hegel llama a la metafísica un método, una teoría en la que el proceso de desarrollo se considera solo cuantitativamente y, por lo tanto, el proceso de desarrollo en sí mismo representa el mundo en un estado estable.