Obispo ortodoxo: quién es y qué hace en la iglesia. Dignidades y vestimenta de los sacerdotes ortodoxos y el monaquismo.

todo sobre la dignidad de los sacerdotes, la dignidad del ruso Iglesia Ortodoxa y sus vestiduras

Siguiendo el ejemplo de la Iglesia del Antiguo Testamento, donde había un sumo sacerdote, sacerdotes y levitas, los santos Apóstoles también establecieron tres grados de sacerdocio en la Iglesia cristiana del Nuevo Testamento: obispos, presbíteros (es decir, sacerdotes) y diáconos. se les llama clérigos, porque por el sacramento del sacerdocio reciben la gracia del Espíritu Santo para el sagrado servicio de la Iglesia de Cristo; realizar el culto, enseñar a la gente la fe cristiana y la buena vida (piedad) y administrar los asuntos de la iglesia.

obispos constituir rango más alto en la iglesia. Reciben el más alto grado de gracia. Los obispos también son llamados obispos, es decir, los jefes de los sacerdotes (sacerdotes). Los obispos pueden realizar todos los Sacramentos y todos servicios religiosos. Esto significa que los obispos tienen derecho no sólo a celebrar el servicio Divino habitual, sino también a consagrar (ordenar) al clero, así como a consagrar mirra y antimensiones, que no se dan a los sacerdotes.

Según el grado de sacerdocio, todos los obispos son iguales entre sí, pero los obispos más antiguos y más honrados se llaman arzobispos, mientras que los obispos metropolitanos se llaman metropolitanos, ya que la capital se llama en griego la metrópolis. Los obispos de las capitales antiguas, tales como: Jerusalén, Constantinopla (Tsargrad), Roma, Alejandría, Antioquía, y desde el siglo XVI la capital rusa de Moscú, son llamados patriarcas Entre 1721 y 1917, la Iglesia Ortodoxa Rusa estuvo gobernada por Santo Sínodo. En 1917, el Santo Concilio reunido en Moscú eligió nuevamente a "Su Santidad Patriarca de Moscú y de Toda Rusia" para gobernar la Iglesia Ortodoxa Rusa.

metropolitanos

A veces se da otro obispo para ayudar al obispo, que luego se llama vicario, es decir, virrey. exarca- el título del jefe de un distrito eclesiástico separado. Actualmente, solo hay un exarca: el metropolitano de Minsk y Zaslavl, el jefe del Exarcado de Bielorrusia.

Sacerdotes, y en griego sacerdotes o presbíteros, constituyen el segundo rango sagrado después del obispo. Los presbíteros pueden realizar, con la bendición del obispo, todos los sacramentos y servicios eclesiásticos, excepto aquellos que se supone deben ser realizados únicamente por el obispo, es decir, excepto el sacramento del sacerdocio y la consagración del mundo y las antimensiones. .

La comunidad cristiana, subordinada a la conducta del sacerdote, se llama su parroquia.
Sacerdotes más dignos y honrados reciben el título arcipreste, es decir, el sumo sacerdote, o el principal sacerdote, y el principal entre ellos es el título protopresbítero.
Si el sacerdote es al mismo tiempo monje (sacerdocio negro), entonces se le llama hieromonje, es decir, un monje sacerdotal.

En los monasterios existen hasta seis grados de preparación a la imagen angélica:
trabajador / trabajador— vive y trabaja en un monasterio, pero aún no ha elegido el camino monástico.
novato / novato- una obrera que pasó en el monasterio de la obediencia, que recibió la bendición de llevar una sotana y un solideo (para las mujeres, un apóstol). Al mismo tiempo, el novicio sigue siendo un nombre mundano. Un seminarista o sacristán parroquial es aceptado en el monasterio como novicio.
novicio de sotana / novicio de sotana- un novicio que tiene la bendición de usar ropa monástica (por ejemplo, una sotana, una kamilavka (a veces una capucha) y un rosario). Una sotana o tonsura monástica (monje / monja) es un corte de cabello simbólico (como en el bautismo) y un nuevo nombre en honor de un nuevo patrón celestial, bendecido para usar una sotana, un kamilavka (a veces una capucha) y un rosario .
Túnica o tonsura monástica o pequeña imagen angelical o pequeño esquema ( monje / monja) - se dan votos de obediencia y renuncia al mundo, se corta simbólicamente el cabello, se cambia el nombre del patrón celestial y se bendicen las ropas monásticas: cilicio, sotana, zapatillas, cruz de paramanny, rosario, cinturón (a veces un cinturón de cuero ), sotana, capirote, manto, apóstol.
Esquema o gran esquema o gran imagen angelical ( esquema-monje / esquema-monje, esquema-monja) - se repiten los mismos votos, se corta simbólicamente el cabello, se cambia el nombre del patrón celestial y se agrega ropa: analav y berberecho en lugar de klobuk.

Monje

esquemamonk

Los hieromonjes, de acuerdo con su nombramiento como abades de monasterios, y a veces independientemente de esto, como distinción honorífica, reciben el título abad o rango superior archimandrita. Especialmente dignos de los archimandrites son elegidos para obispos.

Hegumen Roman (Zagrebnev)

Archimandrita Juan (Krastyankin)

Diáconos (diáconos) constituyen el tercer rango sagrado más bajo. "Diácono" es una palabra griega y significa "siervo". diáconos servir al obispo o al sacerdote durante los servicios divinos y la celebración de los sacramentos, pero ellos mismos no pueden realizarlos.

La participación de un diácono en los servicios divinos no es obligatoria y, por lo tanto, en muchas iglesias el servicio se lleva a cabo sin un diácono.
Algunos diáconos reciben el título protodiácono, es decir, el primer diácono.
Un monje que ha recibido el rango de diácono se llama hierodiácono, y el hierodiácono mayor - archidiácono.
Además de los tres rangos sagrados, también hay puestos oficiales inferiores en la Iglesia: subdiáconos, salmistas (diáconos) y sacristán. Ellos, pertenecientes a las filas del clero, son nombrados para su cargo no por el sacramento del sacerdocio, sino sólo según el orden jerárquico, benditamente.
Lectores Es su deber leer y cantar, tanto durante los servicios divinos en la iglesia en los kliros, como durante la realización de los servicios espirituales por parte del sacerdote en las casas de los feligreses.

Acólito

Ponomari es su deber llamar a los fieles al servicio haciendo sonar las campanas, encender velas en el templo, servir el incensario, ayudar a los salmistas a leer y cantar, etc.

Sacristán

subdiáconos participar sólo en el servicio jerárquico. Visten al obispo con ropas sagradas, sostienen lámparas (trikirii y dikirii) y se las entregan al obispo para que bendiga a quienes oran con ellas.

subdiáconos

Los sacerdotes, para la realización de los Servicios Divinos, deben vestir ropas sagradas especiales. Las prendas sagradas están hechas de brocado o de algún otro material adecuado y están decoradas con cruces. Las vestimentas del diácono son: sobrepelliz, orarion y pasamanos.

Sobrepelliz hay ropa larga sin corte por delante y por detrás, con un agujero para la cabeza y con mangas anchas. También se requiere una sobrepelliz para los subdiáconos. El derecho a usar una sobrepelliz se puede otorgar tanto a los lectores de salmos como a los laicos que sirven en el templo. La sobrepelliz marca la pureza del alma, que deben tener las personas de la santa dignidad.

orarion hay una cinta larga y ancha del mismo material que la sobrepelliz. Lo lleva el diácono en el hombro izquierdo, por encima de la sobrepelliz. El orarion marca la gracia de Dios, que el diácono recibió en el sacramento del sacerdocio.
Los pasamanos se llaman brazaletes estrechos, unidos con cordones. Las instrucciones recuerdan al clero que cuando realizan los sacramentos o participan en la celebración de los sacramentos de la fe de Cristo, no lo hacen. en su propia sino por el poder y la gracia de Dios. Los pasamanos también se asemejan a las ataduras (cuerdas) en las manos del Salvador durante Su sufrimiento.

Las vestiduras del sacerdote son: ropa interior, epitraquelio, cinturón, pasamanos y felonión (o riza).

La vestimenta es una sobrepelliz en una forma ligeramente modificada. Se diferencia de la sobrepelliz en que está hecha de fina materia blanca, y sus mangas son estrechas con cordones en los extremos, con los que se aprietan en las manos. El color blanco de la vestidura recuerda al sacerdote que siempre debe tener un alma pura y llevar una vida intachable. Además, la camiseta también nos recuerda la túnica (ropa interior) con la que nuestro Señor Jesucristo mismo caminó sobre la tierra y con la que completó la obra de nuestra salvación.

Epitrachelion es el mismo orarion, pero solo doblado por la mitad para que, doblado alrededor del cuello, descienda de adelante hacia abajo con dos extremos que, por conveniencia, están cosidos o conectados entre sí de alguna manera. El epitraquelio marca una gracia especial, doble en comparación con un diácono, otorgada a un sacerdote para la realización de los sacramentos. Sin un epitraquelio, un sacerdote no puede realizar un solo servicio, al igual que un diácono, sin un orarion.

El cinturón se coloca sobre la estola y la vestidura y significa disposición para servir al Señor. El cinturón también marca el poder divino, que fortalece al clero en su ministerio. El cinturón también se parece a la toalla con la que el Salvador se ciñó al lavar los pies de sus discípulos en el Misterio.

La túnica, o phelonion, la usa el sacerdote sobre otras prendas. Esta prenda es larga, ancha, sin mangas, con un hueco para la cabeza en la parte superior y con una gran abertura al frente para la acción de las manos libres. En su apariencia, la riza se asemeja a la túnica púrpura con la que estaba vestido el Salvador sufriente. Las cintas cosidas en la túnica recuerdan los ríos de sangre que fluían sobre Sus vestiduras. Al mismo tiempo, la riza también recuerda a los sacerdotes las vestiduras de la verdad, con las que deben vestirse como siervos de Cristo.

Encima de la casulla, sobre el pecho del sacerdote hay una cruz pectoral.

Por el servicio diligente y prolongado, los sacerdotes son recompensados ​​con una polaina, es decir, una tabla cuadrangular, colgada de una cinta sobre el hombro y dos esquinas en el muslo derecho, que significa la espada del espíritu, así como adornos para la cabeza. - skufia y kamilavka.

Kamilavka.

El obispo (obispo) se pone toda la ropa de un sacerdote: una vestidura, estola, cinturón, pasamanos, solo su riza se reemplaza con un sakkos y un cuisse con un club. Además, el obispo se pone el omophorion y la mitra.

Sakkos - ropa de calle obispo , similar a la sobrepelliz de un diácono acortada en la parte inferior y en las mangas, de modo que desde debajo de los sakkos el obispo puede ver tanto la vestidura como la estola. Sakkos, como la túnica del sacerdote, marca el escarlata del Salvador.

Mace, esta es una tabla cuadrangular, colgada en una esquina, sobre los sakkos en el muslo derecho. Como recompensa por un excelente servicio diligente, el derecho a usar un garrote a veces se recibe del obispo gobernante y de los arciprestes honrados, quienes también lo usan en el lado derecho, y en este caso el cuisse se coloca en el izquierdo. Tanto para los archimandritas como para los obispos, la maza sirve como accesorio necesario de sus vestiduras. El garrote, como el guardapiernas, significa la espada espiritual, es decir, la palabra de Dios, con la que deben armarse los clérigos para combatir la incredulidad y la maldad.

Sobre sus hombros, sobre los sakkos, los obispos llevan un omophorion. omoforión hay un tablero largo y ancho en forma de cinta decorado con cruces. Se coloca sobre los hombros del obispo de tal manera que, enrollándose alrededor del cuello, un extremo desciende por delante y el otro por detrás. Omophorus es una palabra griega y significa hombrera. El omophorion pertenece exclusivamente a los obispos. Sin omophorion, un obispo, como un sacerdote sin estola, no puede realizar ningún servicio. El omophorion recuerda al obispo que debe ocuparse de la salvación de los descarriados, como el buen pastor evangélico, que habiendo encontrado la oveja descarriada, la lleva a casa sobre sus hombros.

En el pecho, encima de los sakkos, además de la cruz, el obispo también tiene una panagia, que significa "Todo santo". Esta es una pequeña imagen redonda del Salvador o Madre de Dios, decorado con piedras de colores.

Sobre la cabeza del obispo se coloca una mitra, adornada con pequeñas imágenes y piedras de colores. Mitra marca la corona de espinas, que fue colocada sobre la cabeza del Salvador sufriente. Los archimandrites también tienen una mitra. En casos excepcionales, el obispo gobernante da derecho a los arciprestes más meritorios a usar una mitra en lugar de una kamilavka durante los Servicios Divinos.

Durante los Servicios Divinos, los obispos usan una vara o bastón como señal de la más alta autoridad pastoral. El bastón también se entrega a archimandritas y abades, como jefes de monasterios. Durante los Servicios Divinos, se colocan águilas bajo los pies del obispo. estos son pequeños alfombras redondas con la imagen de un águila sobrevolando la ciudad. Los aguiluchos significan que el obispo debe, como un águila, ascender de lo terrenal a lo celestial.

La ropa de casa de un obispo, sacerdote y diácono se compone de una sotana (medio caftán) y una sotana. Sobre la sotana, en el pecho, el obispo lleva una cruz y una panagia, y el sacerdote una cruz

La ropa de todos los días del clero de la Iglesia Ortodoxa, las sotanas y las sotanas, por regla general, están hechas de tela. de color negro que expresa la humildad y la sencillez de un cristiano, el descuido belleza externa, atención al mundo interior.

Durante el culto ropa casual poner vestimentas de la iglesia, que son Colores diferentes.

Vestiduras el color blanco se utilizan cuando se realizan servicios divinos en días festivos dedicados al Señor Jesucristo (a excepción del Domingo de Ramos y la Trinidad), ángeles, apóstoles y profetas. El color blanco de estas vestiduras simboliza la santidad, la impregnación de Energías Divinas increadas, pertenecientes al mundo celestial. Donde el color blanco es un recuerdo de la Luz del Tabor, la luz deslumbrante de la gloria Divina. Con vestiduras blancas, se sirve la Liturgia del Gran Sábado y Maitines de Pascua. En este caso, el color blanco simboliza la gloria del Salvador Resucitado. Es costumbre realizar el entierro y todos los servicios funerarios con vestiduras blancas. EN este caso este color expresa la esperanza por el descanso de los difuntos en el Reino de los Cielos.

Vestiduras Rojo utilizado durante la Liturgia de la Luz la resurrección de cristo y en todos los servicios del período de cuarenta días de Pascua.El color rojo en este caso es un símbolo de la conquista de todo Amor divino. Además, las vestiduras rojas se utilizan en las fiestas dedicadas a la memoria de los mártires y en la fiesta de la Decapitación de Juan Bautista. En este caso, el color rojo de las vestiduras es un recuerdo de la sangre derramada por los mártires por la fe cristiana.

Vestiduras color azul , que simbolizan la virginidad, se utilizan exclusivamente para los servicios de las fiestas de la Madre de Dios. El azul es el color del Cielo desde el cual desciende sobre nosotros el Espíritu Santo. Por lo tanto, el color azul es un símbolo del Espíritu Santo. Este es un símbolo de pureza.
Es por eso que el color azul (azul) se usa en los servicios de la iglesia en días festivos asociados con el nombre de la Madre de Dios.
La Santa Iglesia llama a la Santísima Madre de Dios el vaso del Espíritu Santo. El Espíritu Santo descendió sobre ella y se convirtió en la Madre del Salvador. Santa Madre de Dios desde la infancia, se distinguió por una pureza de alma especial. Por lo tanto, el color azul (azul) se convirtió en el color de la Madre de Dios. Vemos al clero con vestimentas azules (azules) en días festivos:
Natividad de la Madre de Dios
El día de Su Entrada en el Templo
En el día de la Presentación del Señor
El día de su Asunción
En los días de la glorificación de los iconos de la Madre de Dios.

vestiduras h color dorado (amarillo) utilizado en los servicios dedicados a la memoria de los santos. El color dorado es un símbolo de la Iglesia, el Triunfo de la Ortodoxia, que fue afirmado por los trabajos de los santos obispos. Los servicios dominicales se realizan con las mismas vestimentas. A veces se realizan servicios divinos con vestiduras doradas en los días de conmemoración de los apóstoles, quienes crearon las primeras comunidades eclesiales predicando el Evangelio. No es casualidad pues amarillo vestiduras litúrgicas es el más utilizado. Es con túnicas amarillas que los sacerdotes se ponen los domingos (cuando Cristo es glorificado, su victoria sobre las fuerzas del infierno).
Además, también se confía en las vestiduras amarillas en los días de memoria de los apóstoles, profetas, santos, es decir, aquellos santos que, por su servicio en la Iglesia, se asemejaron a Cristo Salvador: iluminaron a las personas, llamaron al arrepentimiento, revelaron Verdades divinas, realizaban los sacramentos, siendo sacerdotes.

Vestiduras Color verde utilizado en los servicios de Domingo de Ramos y Trinidad. En el primer caso, el color verde está asociado al recuerdo de las ramas de palma, símbolo de la dignidad real, con las que los habitantes de Jerusalén se encontraron con Jesucristo. En el segundo caso, el color verde es símbolo de la renovación de la tierra, purificada por la gracia de los aparecidos hipostáticamente y siempre presentes en la Iglesia del Espíritu Santo. Por la misma razón, en los Servicios Divinos dedicados a la memoria de los reverendos y santos monjes ascéticos, que fueron más que nadie transfigurados por la gracia del Espíritu Santo, se usan vestiduras verdes. Vestiduras Color verde se utilizan en los días de conmemoración de los santos, es decir, santos que llevan un estilo de vida ascético y monástico, que prestaron especial atención a las hazañas espirituales. Entre ellos se encuentran San Sergio de Radonezh, el fundador de la Santísima Trinidad-Sergius Lavra, y Reverenda María Egipcio, que pasó muchos años en el desierto, y San Serafín de Sarov y muchos, muchos otros.
Esto se debe a que la vida ascética que llevaron estos santos cambió su naturaleza humana - se hizo diferente, se renovó - se santificó Gracia divina. En sus vidas, se han unido con Cristo (que está simbolizado por el color amarillo) y con el Espíritu Santo (que está simbolizado por el segundo color, el azul).

Vestiduras púrpura o carmesí (burdeos oscuro) los colores se usan en las festividades dedicadas a la Cruz Preciosa y Dadora de Vida. También se utilizan en los servicios dominicales de la Gran Cuaresma. Este color es un símbolo del sufrimiento del Salvador en la Cruz y está asociado con los recuerdos del vestido escarlata con el que estaba vestido Cristo, los soldados romanos que se reían de él (Mt. 27, 28). En los días de conmemoración de los sufrimientos en la Cruz del Salvador y Su muerte en la cruz(Domingos de Gran Cuaresma, semana Santa- la última semana antes de Pascua, en los días de veneración de la Cruz de Cristo (Día de la Exaltación de la Cruz del Señor, etc.)
Los tonos de rojo en púrpura nos recuerdan el sufrimiento de Cristo en la cruz. de color azul(colores del Espíritu Santo) significa que Cristo es Dios, está indisolublemente ligado al Espíritu Santo, al Espíritu de Dios, es una de las hipóstasis de la Santísima Trinidad. Púrpura séptimo en una fila de colores del arco iris. Esto corresponde al séptimo día de la creación del mundo. El Señor creó el mundo durante seis días, y el séptimo día se convirtió en un día de descanso. Después de sufrir en la Cruz, el camino terrenal del Salvador terminó, Cristo venció a la muerte, venció a las fuerzas del infierno y descansó de los asuntos terrenales.

Un sacerdote en la Iglesia Ortodoxa no es solo un "padre". Una persona no iniciada adivina que hay muchos grados de sacerdocio en la iglesia: no en vano, un sacerdote ortodoxo usa una cruz de plata, otro de oro y el tercero también está decorado con hermosas piedras. Además, incluso una persona que no profundiza en ruso jerarquía de la iglesia, desde ficción sabe que el clero son negros (monásticos) y blancos (casados). Pero, cuando se enfrentan a cristianos ortodoxos como el archimandrita, el sacerdote, el protodiácono, la gran mayoría de las personas no entienden de qué están hablando y en qué se diferencian los clérigos enumerados entre sí. Por lo tanto, ofrezco una breve descripción de las filas del clero ortodoxo, que lo ayudará a comprender en numeros grandes títulos espirituales.

El sacerdote en la Iglesia Ortodoxa es el clero negro.

Comencemos con el clero negro, ya que las filas de los monásticos sacerdotes ortodoxos mucho más que los que optaron por la vida familiar.

• El patriarca es la cabeza de la Iglesia Ortodoxa, el rango eclesiástico más alto. El patriarca es elegido en el consejo local. contraste sus vestiduras son un tocado blanco (kukol) coronado por una cruz y una panagia (decorada piedras preciosas imagen de la Virgen).
• Un metropolitano es el jefe de una gran región de la iglesia ortodoxa (metrópolis), que incluye varias diócesis. En la actualidad, este es un rango honorario (por regla general, un premio), que sigue inmediatamente después del arzobispo. El Metropolitano viste klobuk blanco y panagia.
• Un arzobispo es un clérigo ortodoxo que supervisa varias diócesis. Actualmente es un premio. El arzobispo se puede distinguir por una capucha negra, decorada con una cruz y una panagia.
• Un obispo es el jefe de una diócesis ortodoxa. Se diferencia del arzobispo en que no hay cruz en su klobuk. Todos los patriarcas, metropolitanos, arzobispos y obispos pueden llamarse en una palabra: obispos. Todos ellos pueden ordenar sacerdotes y diáconos ortodoxos, consagrar y realizar todos los demás sacramentos de la Iglesia ortodoxa. La ordenación episcopal, según la regla de la iglesia, siempre la realizan varios obispos (consejo).
• Un archimandrita es un sacerdote ortodoxo en el rango monástico más alto, que precede al jerárquico. Anteriormente, esta dignidad se asignaba a los abades de los grandes monasterios, ahora a menudo tiene un carácter de recompensa y puede haber varios archimandritas en un monasterio.
• Hegumen es un monje con rango de sacerdote ortodoxo. Anteriormente, este título se consideraba bastante alto, y solo lo tenían los abades de los monasterios. Hoy ya no es importante.
• Hieromonk es el rango más bajo de un sacerdote monástico en la Iglesia Ortodoxa. Los archimandritas, abades y hieromonjes visten vestimentas negras (sotana, sotana, manto, capucha negra sin cruz) y una cruz pectoral (pectoral). Pueden realizar los sacramentos de la iglesia, excepto la ordenación a las órdenes sagradas.
• Un archidiácono es un diácono mayor en un monasterio ortodoxo.
• Un hierodiácono es un diácono menor. Los archidiáconos y hierodiáconos exteriormente se diferencian de los sacerdotes monásticos en que no llevan una cruz pectoral. Sus vestimentas durante el culto también difieren. No pueden realizar ningún sacramento eclesiástico, sus funciones incluyen co-servir al sacerdote durante el servicio: la proclamación de las peticiones de oración, la realización del Evangelio, la lectura del Apóstol, la preparación de los vasos sagrados, etc.
• Los diáconos, tanto monásticos como pertenecientes al clero blanco, pertenecen al nivel más bajo del sacerdocio, los sacerdotes ortodoxos al medio y los obispos al más alto.

Clérigo ortodoxo - clero blanco

• El arcipreste es el sacerdote ortodoxo principal en la iglesia, por regla general, es el rector, pero hoy en día en una parroquia, especialmente en una grande, puede haber varios arciprestes.
• Sacerdote - sacerdote ortodoxo menor. Los sacerdotes blancos, como los sacerdotes monásticos, realizan todos los sacramentos, excepto la ordenación. Los arciprestes y los sacerdotes no usan un manto (esto es parte de la vestimenta monástica) y una capucha, su tocado es un kamilavka.
• Protodiácono, diácono - diáconos senior y junior respectivamente entre el clero blanco. Sus funciones corresponden plenamente a las funciones de los diáconos monásticos. El clero blanco no es ordenado en obispos ortodoxos sólo a condición de tomar el rango monástico (esto sucede a menudo en acuerdo mutuo en la vejez o en el caso de la viudez, si el sacerdote no tiene hijos o ya son mayores de edad.

Para navegar con más detalle quién dirige el servicio en la iglesia o quién habla en la televisión de la Iglesia Ortodoxa Rusa, es necesario saber exactamente qué rangos hay en la Iglesia y el Monasterio, así como su jerarquía. Le recomendamos que lea

EN mundo ortodoxo Los rangos de la iglesia se dividen en rangos del clero blanco (Órdenes de la Iglesia) y rangos del clero negro (rangos monásticos).

OFICIALES DE LA IGLESIA O CLERO BLANCO

OFICINAS DE LA IGLESIA - ALTAR

En el entendimiento mundano, en tiempos recientes, el rango eclesiástico de Altarnik comenzó a desaparecer, y en su lugar, se menciona cada vez más el rango de Sacristán o Novicio. Las tareas del monaguillo incluyen los deberes de seguir las instrucciones del rector del templo, por regla general, tales deberes incluyen mantener una vela encendida en el templo, encender lámparas y otros dispositivos de iluminación en el altar y el iconostasio, también ayudan los sacerdotes se visten, traen prósfora, incienso al templo y realizan otros trabajos de tiro. El monaguillo puede ser reconocido por el signo de que lleva una sobrepelliz sobre ropas mundanas. Recomendamos conocer

OFICINAS DE LA IGLESIA - LECTOR

Este es el rango más bajo de la iglesia y el lector no está incluido en el grado de sacerdocio. Los deberes del lector incluyen la lectura de textos sagrados y oraciones durante el culto. En caso de avance en el rango, el lector es ordenado subdiácono.

OFICINAS DE LA IGLESIA - SUBDIÁCONO

Es una especie de rango intermedio entre los laicos y el clero. A diferencia de los lectores y los monaguillos, un subdiácono puede tocar el trono y el altar, y también entrar en el altar a través de las puertas reales, aunque el subdiácono no sea clérigo. Es deber de este rango de la Iglesia asistir al Obispo en los Servicios Divinos. Le recomendamos que lea

OFICINAS DE LA IGLESIA - DIÁCONO

El nivel más bajo del clero, por regla general, los deberes de los diáconos incluyen ayudar a los sacerdotes en el culto, aunque ellos mismos no tienen derecho a realizar el culto público y ser representantes de la iglesia. Dado que el sacerdote tiene la oportunidad de realizar ritos sin un diácono, actualmente se está reduciendo el número de diáconos, ya que ya no son necesarios.

OFICINAS DE LA IGLESIA - PROTODIÁCONO O PROTODIÁCONO

Este rango indica el diácono principal en las catedrales, como regla, dicho rango se asigna a un diácono después de al menos 15 años de servicio y es un premio especial por el servicio.

OFICINAS DE LA IGLESIA - SACERDOTE

Actualmente, este rango lo usan los sacerdotes y está marcado como un título menor de un sacerdote. Los sacerdotes, que reciben el poder de los obispos, tienen derecho a realizar ritos eclesiásticos, enseñar a la gente la fe ortodoxa y realizar otros sacramentos, pero al mismo tiempo, los sacerdotes tienen prohibido realizar la ordenación sacerdotal.

OFICIALES DE LA IGLESIA - ARPIPRESTE

OFICINAS DE LA IGLESIA - PROTOPRESBITER

El rango más alto de la Iglesia en el clero blanco no es, por así decirlo, un rango separado y se asigna solo como recompensa por los actos más meritorios antes. fe ortodoxa y es designado únicamente por el Patriarca de Moscú y Toda Rusia.

Rangos MONásticos o clero negro

OFICINAS DE LA IGLESIA - HIERODIACONO:Él es un monje en el rango de diácono.
OFICINAS DE LA IGLESIA - ARCHIDEACON: Es un hierodiácono mayor.
OFICIALES DE LA IGLESIA - HIEROMONKH: Es un sacerdote monástico con derecho a realizar sacramentos ortodoxos.
OFICINAS DE LA IGLESIA - ACERCA DE: Es el jefe de un monasterio ortodoxo.
OFICINAS DE LA IGLESIA - ARCHIMADRID: El grado más alto en las filas monásticas, pero ocupando un escalón inferior al de un obispo.
OFICINAS DE LA IGLESIA - OBISPO: Este rango es mayoral y tiene un tercer grado de sacerdocio y se le puede llamar obispo.
OFICINAS DE LA IGLESIA - METROPOLIT: El título más alto de obispo en la iglesia.
OFICINAS DE LA IGLESIA - PATRIARCA: El rango más alto de la Iglesia Ortodoxa.

CUOTA:

Una de las direcciones principales en el cristianismo es la ortodoxia. Lo practican millones de personas en todo el mundo: en Rusia, Grecia, Armenia, Georgia y otros países. La Iglesia del Santo Sepulcro es considerada la guardiana de los principales santuarios de Palestina. existen incluso en Alaska y Japón. Los iconos cuelgan en las casas de los creyentes ortodoxos, que son imágenes pintorescas de Jesucristo y todos los santos. En el siglo XI, la Iglesia cristiana se dividió en ortodoxa y católica. Hoy la mayoría gente ortodoxa vive en Rusia, como uno de los más iglesias más antiguas es la Iglesia Ortodoxa Rusa, encabezada por el patriarca.

Jerey - ¿Quién es este?

Hay tres niveles de sacerdocio: diácono, presbítero y obispo. Entonces el sacerdote, ¿quién es este? Este es el nombre de un sacerdote del rango más bajo del segundo grado del sacerdocio ortodoxo, a quien, con la bendición del obispo, se le permite realizar de forma independiente seis sacramentos de la iglesia, excepto el sacramento de la ordenación.

Muchos están interesados ​​en el origen del título de sacerdote. ¿Quién es este y en qué se diferencia de un hieromonje? Cabe señalar que la misma palabra Griego traducido como "sacerdote", en la Iglesia rusa, este es un sacerdote, que en el rango monástico se llama hieromonje. En un discurso oficial o solemne, se acostumbra dirigirse a los sacerdotes como "Su Reverendo". Los sacerdotes y los hieromonjes tienen derecho a llevar la vida eclesiástica en las parroquias urbanas y rurales y se les llama rectores.

Las obras de los sacerdotes

Sacerdotes y hieromonjes en la era de las grandes convulsiones por el bien de la fe se sacrificaron a sí mismos y todo lo que tenían. Así es como los verdaderos cristianos se aferraron a la fe salvadora en Cristo. La iglesia nunca olvida su verdadera hazaña ascética y los honra con todos los honores. No todos saben cuántos sacerdotes-sacerdotes murieron en los años de terribles pruebas. Su hazaña fue tan grande que es imposible siquiera imaginar.

Hieromártir Sergio

El sacerdote Sergiy Mechev nació el 17 de septiembre de 1892 en Moscú en la familia del sacerdote Alexei Mechev. Después de graduarse de la escuela secundaria con una medalla de plata, fue a estudiar a la Universidad de Moscú en Facultad de Medicina, pero luego se trasladó a la Facultad de Historia y Filología y se graduó en 1917. Durante sus años de estudiante, asistió al círculo teológico que lleva el nombre de Juan Crisóstomo. Durante los años de guerra de 1914, Mechev trabajó como hermano de la misericordia en un tren ambulancia. En 1917 visitó con frecuencia al patriarca Tikhon, quien atención especial lo trató En 1918, recibió la bendición de aceptar el sacerdocio de Después de que, ya siendo el Padre Sergio, nunca abandonó su fe en el Señor Jesucristo y en el más tiempos difíciles, después de haber pasado por campos y exilio, incluso bajo tortura no lo rechazó, por lo que fue fusilado el 24 de diciembre de 1941 dentro de los muros de la NKVD de Yaroslavl. Sergio Mechev fue canonizado como santo nuevo mártir en el año 2000 por la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Confesor Alexei

El sacerdote Aleksey Usenko nació en la familia del salmista Dmitry Usenko el 15 de marzo de 1873. Habiendo recibido una educación en el seminario, fue ordenado sacerdote y comenzó a servir en una de las aldeas de Zaporozhye. Así habría trabajado en sus humildes oraciones, si no fuera por la revolución de 1917. En las décadas de 1920 y 1930 no se vio particularmente afectado por la persecución de las autoridades soviéticas. Pero en 1936, en el pueblo de Timoshovka, distrito de Mikhailovsky, donde vivía con su familia, las autoridades locales cerraron la iglesia. Ya tenía entonces 64 años. Luego, el sacerdote Alexei se puso a trabajar en la granja colectiva, pero como sacerdote continuó con sus sermones, y en todas partes había personas dispuestas a escucharlo. Las autoridades no aceptaron esto y lo enviaron a lejanos exilios y prisiones. El sacerdote Aleksei Usenko soportó mansamente todas las penalidades y humillaciones y fue fiel a Cristo ya la Santa Iglesia hasta el final de sus días. Probablemente murió en BAMLAG (campo de Baikal-Amur); el día y el lugar de su muerte no se conocen con certeza, lo más probable es que haya sido enterrado en una fosa común del campo. La diócesis de Zaporozhye hizo un llamamiento al Santo Sínodo de la UOC para que considere la cuestión de incluir al sacerdote Oleksiy Usenko como santo venerado localmente.

Hieromártir Andrés

El sacerdote Andrey Benediktov nació el 29 de octubre de 1885 en el pueblo de Voronino en la provincia de Nizhny Novgorod en la familia del sacerdote Nikolai Benediktov.

Él, junto con otros clérigos de iglesias ortodoxas y laicos, fue arrestado el 6 de agosto de 1937 y acusado de conversaciones antisoviéticas y participación en conspiraciones eclesiásticas contrarrevolucionarias. El sacerdote Andrei se declaró inocente y no testificó contra otros. Fue una verdadera hazaña sacerdotal, murió por su fe inquebrantable en Cristo. Fue canonizado como santo por el Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 2000.

Vasili Gundyaev

Fue el abuelo del patriarca ruso Kirill y también se convirtió en uno de los ejemplos más brillantes de servicio real a la Iglesia Ortodoxa. Vasily nació el 18 de enero de 1907 en Astrakhan. Un poco más tarde, su familia se mudó a la provincia de Nizhny Novgorod, a la ciudad de Lukyanov. Vasily trabajó en un depósito ferroviario como maquinista. Era un hombre muy religioso y crió a sus hijos en el temor de Dios. La familia vivía muy modestamente. Una vez, el patriarca Kirill dijo que, cuando era niño, le preguntó a su abuelo dónde había puesto su dinero y por qué no había ahorrado nada ni antes ni después de la revolución. Él respondió que envió todos los fondos a Athos. Y así, cuando el patriarca llegó a Athos, decidió comprobar este hecho y, en principio, como era de esperar, resultó ser cierto. En el monasterio de Simonometra hay registros de archivos antiguos de principios del siglo XX para la conmemoración eterna del sacerdote Vasily Gundyaev.

Durante los años de la revolución y de las duras pruebas, el sacerdote defendió y mantuvo su fe hasta el final. Pasó alrededor de 30 años en persecución y encarcelamiento, tiempo durante el cual pasó tiempo en 46 prisiones y 7 campos. Pero estos años no rompieron la fe de Vasily, murió un hombre de ochenta años el 31 de octubre de 1969 en el pueblo de Obrochnoye, región de Mordovia. Su Santidad el Patriarca Kirill, siendo estudiante de la Academia de Leningrado, participó en el funeral de su abuelo junto con su padre y familiares, quienes también se convirtieron en sacerdotes.

"Jerei-san"

Muy interesante Largometraje filmado por cineastas rusos en 2014. Su nombre es "Jerei-san". La audiencia inmediatamente tuvo muchas preguntas. Jerey - ¿Quién es este? ¿Quién será discutido en la imagen? La idea de la película fue sugerida por Ivan Okhlobystin, quien una vez vio a un japonés real en el templo entre los sacerdotes. Este hecho lo sumergió en una profunda reflexión y estudio.

Resulta que el hieromonje Nikolai Kasatkin (japonés) llegó a Japón en 1861, durante la época de persecución de los extranjeros de las islas, arriesgando su vida con la misión de difundir la ortodoxia. Dedicó varios años al estudio del japonés, la cultura y la filosofía para poder traducir la Biblia a este idioma. Y ahora, unos años más tarde, o más bien en 1868, el sacerdote fue asaltado por el samurái Takuma Sawabe, que quería matarlo por predicar cosas extrañas a los japoneses. Pero el sacerdote no se inmutó y dijo: “¿Cómo puedes matarme si no sabes por qué?”. Se ofreció a hablar de la vida de Cristo. E imbuido de la historia del sacerdote, Takuma, siendo Samurai japonés, se convirtió en sacerdote ortodoxo - Padre Paul. Pasó por muchas pruebas, perdió a su familia, su patrimonio y se convirtió en mano derecha Padre Nicolás.

En 1906, Nicolás de Japón fue elevado al rango de arzobispo. En el mismo año, la Iglesia Ortodoxa de Japón fundó el Vicariato de Kioto. Murió el 16 de febrero de 1912. Igual a los Apóstoles Nicolás de Japón canonizado como santo.

En conclusión, me gustaría señalar que todas las personas discutidas en el artículo mantuvieron la fe como una chispa de gran fuego y lo llevó por todo el mundo para que la gente supiera que no hay mayor verdad que la ortodoxia cristiana.

La jerarquía de la Iglesia cristiana se llama "triple" porque consta de tres pasos principales:
- diaconado,
- el sacerdocio
- Obispados.
Y también, dependiendo de la actitud hacia el matrimonio y el estilo de vida, el clero se divide en "blanco" - casado y "negro" - monástico.

Los miembros del clero, tanto "blancos" como "negros", tienen su propia estructura de títulos honoríficos, que se otorgan por servicios especiales a la iglesia o "servicio prolongado".

Jerárquico qué grado	"Clero secular	Clero "negro"	Apelación
		hierodiácono	Padre diácono, padre (nombre)
	Protodiácono	Archidiácono	Tu Alto Evangelio, padre (nombre)
Sacerdocio	sacerdote (sacerdote)	hieromonje	Su Reverencia, padre (nombre)
	Arcipreste
		Abadesa	Venerada madre, madre (nombre)
	protopresbítero	Archimandrita	Su Reverencia, padre (nombre)
Obispado			Su Eminencia, Reverendísima Vladyka, Vladyka (nombre)
		Arzobispo
		Metropolitano	Su Eminencia, Reverendísima Vladyka, Vladyka (nombre)
		Patriarca	Su Santidad, Santísimo Soberano

Diácono(siervo) se llama así porque el deber de un diácono es servir en los Sacramentos. Inicialmente, el cargo de diácono consistía en servir en una comida, en cuidar la manutención de los pobres y enfermos, y luego servían también en la celebración de los Sacramentos, en la administración del culto público, y en general eran asistentes. a los obispos y presbíteros en su ministerio.
Protodiácono- diácono jefe en una diócesis o catedral. El título se otorga a los diáconos después de 20 años de servicio en las órdenes sagradas.
hierodiácono- un monje con rango de diácono.
Archidiácono- el mayor de los diáconos del clero monástico, es decir, el hierodiácono mayor.

Sacerdote(sacerdote) por la autoridad de sus obispos y en su "orden" puede realizar todos los servicios divinos y Sacramentos, a excepción de la Consagración (Sacerdocio - Ordenación a la santa dignidad), la consagración del Mundo (Aceite fragante) y la antimensión ( un tablero cuadrangular de materia de seda o lino con partículas cosidas de reliquias donde se celebra la Liturgia).
Arcipreste- sacerdote mayor, el título se otorga por méritos especiales, es el rector del templo.
protopresbítero- el título más alto, exclusivamente honorífico, se otorga por méritos eclesiásticos especiales por iniciativa y decisión de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de Toda Rusia.
hieromonje- un monje que tiene el rango de sacerdote.
hegumeno- el abad del monasterio, en las habitaciones de las mujeres - la abadesa.
Archimandrita- el rango monástico, otorgado como la más alta condecoración al clero monástico.
obispo(guardián, supervisor) - no sólo celebra los Sacramentos, el Obispo también tiene el poder de enseñar a otros a través de la imposición de manos el don de la gracia para celebrar los Sacramentos. El obispo es el sucesor de los apóstoles, teniendo la autoridad llena de gracia para administrar todos los siete sacramentos de la Iglesia, recibiendo en el Sacramento de la Ordenación la gracia del archipastor, la gracia de administrar la Iglesia. El grado episcopal de la sagrada jerarquía de la Iglesia es el grado más alto, del cual dependen todos los demás grados de la jerarquía (presbítero, diácono) y el bajo clero. La consagración a un obispo ocurre a través del Sacramento del Sacerdocio. El obispo es elegido entre el clero monástico y ordenado por los obispos.
Un arzobispo es un obispo mayor que supervisa varias áreas eclesiásticas (diócesis).
Metropolitano: el jefe de un área de iglesia grande, que une las diócesis (metrópolis).
Patriarca (antepasado, antepasado): el título más alto del jefe de la iglesia cristiana en el país.
Además de los rangos sagrados en la iglesia, también hay clérigos inferiores (puestos oficiales): monaguillos, subdiáconos y lectores. Están entre el clero y son designados para su cargo no por ordenación, sino por la bendición de un obispo o rector.

monaguillo- el nombre de un laico que ayuda al clero en el altar. El término no se usa en textos canónicos y litúrgicos, pero se aceptó generalmente en este sentido a fines del siglo XX. en muchas diócesis europeas en la Iglesia Ortodoxa Rusa. El nombre "altar" generalmente no se acepta. En las diócesis siberianas de la Iglesia Ortodoxa Rusa no se utiliza, en cambio, en este sentido, se suele utilizar el término más tradicional. sacristán, así como principiante. El sacramento del sacerdocio no se realiza sobre el monaguillo, solo recibe una bendición del rector del templo para servir en el altar. Los deberes del monaguillo incluyen supervisar el encendido oportuno y correcto de velas, lámparas y otras lámparas en el altar y frente al iconostasio, preparar las vestiduras de los sacerdotes y diáconos, traer prósfora, vino, agua, incienso al altar, encender carbón y preparar un incensario, pagar una tarifa por limpiarse los labios durante la Comunión, ayudar al sacerdote en la realización de los sacramentos y ritos, limpiar el altar, si es necesario, leer durante el servicio y desempeñar las funciones de un campanero. El monaguillo tiene prohibido tocar el trono y sus accesorios, así como moverse de un lado a otro del altar entre el trono y las Puertas Reales. El monaguillo viste una sobrepelliz sobre ropa de laico.

subdiácono- un clérigo en la Iglesia Ortodoxa, sirviendo principalmente bajo el obispo durante sus ritos sagrados, llevando delante de él en las ocasiones indicadas el trikirion, dikirion y ripids, colocando los orlets, lavando sus manos, chalecos y realizando algunas otras acciones. En la Iglesia moderna, un subdiácono no tiene un grado sagrado, aunque usa una sobrepelliz y tiene uno de los accesorios de la dignidad del diácono: un orarion, que se pone cruzado sobre ambos hombros y simboliza las alas angelicales. Siendo el clérigo de mayor antigüedad, el subdiácono es un enlace intermedio entre clérigos y clérigos. Por tanto, el subdiácono, con la bendición del obispo servidor, puede tocar el trono y el altar durante el oficio y en determinados momentos entrar en el altar por las Puertas Reales.

Lector- en el cristianismo - el rango más bajo del clero, no elevado al grado de sacerdocio, leyendo textos durante el culto público Sagrada Escritura y oraciones Además, según la antigua tradición, los lectores no sólo leen en iglesias cristianas, pero también interpretó el significado de textos difíciles de entender, los tradujo a los idiomas de su localidad, pronunció sermones, enseñó a conversos y niños, cantó varios himnos (cánticos), hizo obras de caridad y tuvo otras obediencias en la iglesia. En la Iglesia ortodoxa, los lectores son consagrados por los obispos a través de un rito especial: la chirotesia, también llamada "ordenación". Esta es la primera consagración de un laico, solo después de lo cual puede seguir su consagración al subdiácono, y luego la ordenación al diácono, luego al sacerdote y el más alto, al obispo (obispo). El lector tiene derecho a llevar sotana, cinturón y skuf. Durante la tonsura, primero se le pone un pequeño delincuente, que luego se quita y se le pone una sobrepelliz.
El monaquismo tiene su propia jerarquía interna, que consta de tres grados (pertenecer a ellos no suele depender de pertenecer a uno u otro grado jerárquico propio): monacato(ryassofor), monacato(pequeño esquema, pequeña imagen angelical) y esquema(gran esquema, gran imagen angelical). La mayoría de los monásticos de hoy pertenecen al segundo grado, al monacato real, o al esquema menor. Solo aquellos monásticos que tienen exactamente este grado pueden recibir la ordenación al rango jerárquico. Al nombre del rango de monásticos que han tomado el gran esquema, se agrega la partícula “esquema” (por ejemplo, “schiegumen” o “schematropolitan”). La pertenencia a uno u otro grado de monacato implica una diferencia en el nivel de rigor de la vida monástica y se expresa a través de diferencias en la vestimenta monástica. Durante la tonsura monástica, se hacen tres votos principales: celibato, obediencia y no posesión (promesa de soportar cualquier dolor y opresión de la vida monástica), y se asigna un nuevo nombre como signo del comienzo de una nueva vida.