La Iglesia trae un sentido de paz al alma de cada creyente. Especialmente si limpias tu alma ante Dios durante la confesión. La confesión es un sacramento en el que una persona se arrepiente de sus pecados, y el Todopoderoso perdona al arrepentido a través de su siervo, el sacerdote. Cómo prepararse adecuadamente para la confesión, para que en lugar de calmarse en la iglesia, no se sienta incómodo y no se distraiga con preguntas innecesarias.
Según las Sagradas Escrituras, se supone que debe acudir a la confesión a partir de los 7 años, cuando el niño pasa de infante a joven. Pero no lleve inmediatamente a su hijo a la confesión. Necesitas llegar al arrepentimiento de tus pecados por tu cuenta. Por lo tanto, no ejerza presión sobre la psique del niño frágil. Presente a su hijo a la iglesia con su ejemplo. Si por alguna razón no te has arrepentido de tus pecados por mucho tiempo o nunca, pero ya sientes una necesidad urgente de hacerlo, elige una iglesia donde te gustaría confesarte. Lo principal que necesita saber son los días en que se lleva a cabo el sacramento. Hable de esto con el sacerdote, dígale que no se ha arrepentido por mucho tiempo o que nunca ha participado del sacramento. Él te designará una confesión "general". El tiempo de tal confesión también lo determinará el mismo sacerdote, ya que el sacramento puede resultar largo. Si tu alma está inquieta y sientes la necesidad de comunicarte con Dios, confiesa tus pecados ante él, piensa y pon tus pecados sobre el papel. La confesión es una enumeración informal de tus desviaciones de los mandamientos de Dios, pero si no te has confesado por mucho tiempo, debes recordar todo. No escriba en una hoja y no le cuente al sacerdote historias sentimentales sobre escándalos con vecinos y familiares. El arrepentimiento por los pecados es una admisión de la culpa de uno, no una excusa para el comportamiento de uno. Escandalizaron, es decir, desearon mal a su prójimo, usaron malas palabras. Recordando y dándote cuenta de tus pecados, déjate guiar por los 10 Mandamientos de Dios. Ponga los pecados más graves primero en la lista: asesinato (la iglesia también equipara el aborto con la privación de la vida), incesto, fornicación.
Hay momentos en que, después de la confesión, puede venir a la mente alguna desviación de los mandamientos de Dios. No tengas miedo y no te apresures a unirte de nuevo a la cola de los arrepentidos, es tu conciencia la que comienza a despertar y te cuenta tus iniquidades. Después del final de la confesión, se lee una oración en la iglesia por el perdón de los pecados olvidados. Puedes prepararte espiritualmente para la confesión.
El arrepentimiento o confesión es un sacramento en el que una persona que confiesa sus pecados a un sacerdote, a través de su perdón, es resuelta de los pecados por el Señor mismo. La pregunta de si, padre, la hacen muchas personas que se unen a la vida de la iglesia. La confesión preliminar prepara el alma del penitente para la Gran Cena - el Sacramento de la Comunión.
La esencia de la confesión.
Los Santos Padres llaman al Sacramento del Penitencia el segundo bautismo. En el primer caso, en el bautismo, la persona recibe la limpieza del pecado original de los antepasados Adán y Eva, y en el segundo, el penitente es lavado de los pecados cometidos después del bautismo. Sin embargo, debido a la debilidad de su naturaleza humana, la gente continúa pecando, y estos pecados los separan de Dios, poniéndose entre ellos como una barrera. No pueden superar esta barrera por sí mismos. Pero el Sacramento de la Penitencia ayuda a salvarse ya adquirir esa unidad con Dios adquirida en el Bautismo.
El Evangelio dice sobre el arrepentimiento que es una condición necesaria para la salvación del alma. Una persona a lo largo de su vida debe luchar continuamente con sus pecados. Y, a pesar de todas las derrotas y caídas, no debe desanimarse, desesperarse y quejarse, sino arrepentirse todo el tiempo y continuar llevando la cruz de su vida, que el Señor Jesucristo puso sobre él.
Conciencia de los propios pecados
En este asunto, lo principal es aprender que en el Sacramento de la Confesión, una persona penitente es perdonada de todos sus pecados y el alma es liberada de las ataduras pecaminosas. Los diez mandamientos recibidos por Moisés de Dios y los nueve mandamientos recibidos del Señor Jesucristo contienen toda la ley moral y espiritual de la vida.
Por lo tanto, antes de confesarse, debe volver a su conciencia y recordar todos sus pecados desde la infancia para preparar una confesión real. Cómo pasa, no todos lo saben, e incluso lo rechazan, pero un verdadero cristiano ortodoxo, superando su orgullo y su falsa vergüenza, comienza a crucificarse espiritualmente, admitiendo honesta y sinceramente su imperfección espiritual. Y aquí es importante entender que los pecados no confesados se definirán para una persona en la condenación eterna, y el arrepentimiento significará la victoria sobre uno mismo.
¿Qué es la verdadera confesión? ¿Cómo funciona este sacramento?
Antes de confesarse con un sacerdote, es necesario prepararse seriamente y darse cuenta de la necesidad de limpiar el alma de los pecados. Para hacer esto, uno debe reconciliarse con todos los ofensores y ofendidos, abstenerse de chismes y condenas, todo tipo de pensamientos obscenos, ver numerosos programas de entretenimiento y leer literatura ligera. Es mejor dedicar su tiempo libre a leer las Sagradas Escrituras y otra literatura espiritual. Es aconsejable confesarse con un poco de anticipación en el servicio de la tarde, para que durante la liturgia de la mañana ya no se distraiga del servicio y dedique tiempo a la preparación orante para la Sagrada Comunión. Pero ya, como último recurso, puedes confesarte por la mañana (la mayoría de las personas lo hacen).
Por primera vez, no todos saben cómo confesarse correctamente, qué decirle al sacerdote, etc. En este caso, debe advertirle al sacerdote sobre esto, y él dirigirá todo en la dirección correcta. La confesión implica, ante todo, la capacidad de ver y darse cuenta de los propios pecados; en el momento de pronunciarlos, el sacerdote no debe justificarse y echar la culpa a otro.
Los niños menores de 7 años y todos los recién bautizados comulgan en este día sin confesión, solo las mujeres que están en purificación (cuando tienen la menstruación o después del parto hasta el día 40) no pueden hacerlo. El texto de la confesión se puede escribir en un papel para no desviarse más tarde y recordar todo.
orden de confesión
Mucha gente suele reunirse en la iglesia para confesarse, y antes de acercarse al sacerdote, debe volver la cara hacia la gente y decir en voz alta: "Perdóname, pecador", y ellos responderán: "Dios perdonará, y nosotros perdonamos.” Y luego es necesario ir al confesor. Acercándose al atril (atril alto para libros), persignándose e inclinando la cintura, sin besar la Cruz y el Evangelio, inclinando la cabeza, se puede proceder a la confesión.
Los pecados previamente confesados no necesitan repetirse, porque, como enseña la Iglesia, ya han sido perdonados, pero si se repiten, entonces hay que arrepentirse nuevamente. Al final de tu confesión, debes escuchar las palabras del sacerdote y cuando termine, santiguarse dos veces, inclinarse por la cintura, besar la Cruz y el Evangelio, y luego, nuevamente cruzándose e inclinándose, aceptar la bendición de su padre y vete a tu casa.
de qué arrepentirse
Resumiendo el tema “Confesión. ¿Cómo funciona este sacramento? ”, debe familiarizarse con los pecados más comunes en nuestro mundo moderno.
Pecados contra Dios: orgullo, falta de fe o incredulidad, renuncia a Dios y a la Iglesia, ejecución descuidada de la señal de la cruz, no usar una cruz pectoral, violación de los mandamientos de Dios, mencionar el nombre del Señor en vano, desempeño descuidado no asistir a la iglesia, oración sin diligencia, hablar y caminar en el templo durante los servicios, creencia en supersticiones, recurrir a psíquicos y adivinos, pensamientos suicidas, etc.
Pecados contra el prójimo: disgusto de los padres, robo y extorsión, tacañería en la limosna, dureza de corazón, calumnias, soborno, resentimiento, puyas y bromas crueles, irritación, ira, chismes, chismes, codicia, escándalos, histeria, resentimiento, traición, traición. , etc d.
Pecados contra uno mismo: vanidad, arrogancia, ansiedad, envidia, venganza, deseo de gloria y honores terrenales, adicción al dinero, glotonería, tabaquismo, embriaguez, juego, masturbación, fornicación, atención excesiva a la propia carne, desánimo, añoranza, tristeza, etc.
Dios perdonará cualquier pecado, nada es imposible para él, una persona solo necesita darse cuenta verdaderamente de sus actos pecaminosos y arrepentirse sinceramente de ellos.
Participio
Suelen confesarse para comulgar, y para ello es necesario orar durante varios días, lo que significa oración y ayuno, asistir a los servicios vespertinos y leer en casa, además de las oraciones vespertinas y matutinas, los cánones: la Madre de Dios, el Ángel de la Guarda, el Penitente, para la Comunión, y, si es posible, o más bien, a voluntad - Akathist a Jesús el Dulcísimo. Pasada la medianoche ya no comen ni beben, proceden al sacramento con el estómago vacío. Después de recibir el Sacramento de la Comunión, se deben leer las oraciones para la Sagrada Comunión.
No tengas miedo de ir a confesarte. ¿Cómo va? Puede leer sobre esta información exacta en folletos especiales que se venden en cada iglesia, describen todo con gran detalle. Y luego, lo principal es sintonizar con este hecho verdadero y salvador, porque un cristiano ortodoxo siempre debe pensar en la muerte para que no lo tome por sorpresa, sin siquiera tomar la comunión.
Todo creyente sabe que la confesión es uno de los ritos más importantes e icónicos de la Iglesia cristiana. La capacidad de darse cuenta primero de todos los pecados de uno, arrepentirse sinceramente de ellos y revelarse completamente ante Dios a través de la confesión es un paso muy importante en el desarrollo espiritual y la superación personal de cada creyente.
Pero, desafortunadamente, no todas las personas profundamente religiosas, incluso bautizadas en la iglesia, se confiesan regularmente. En la mayoría de los casos, esto se ve obstaculizado por una sensación de vergüenza e incomodidad, algunos se ven frenados por el orgullo.
Todos los adultos y niños mayores de 7 años pueden venir a la iglesia y arrepentirse, los niños menores de esta edad van a comulgar.
Hoy en día, muchos adultos no están acostumbrados a arrepentirse de sus pecados, por lo que no pueden decidir dar este paso y postergar por mucho tiempo el día del arrepentimiento. Además, cuanto más envejece una persona, más difícil le resulta decidirse por este paso.
A menudo, las personas primero se confiesan antes del bautismo, o luego, durante años, deciden legalizar su matrimonio ante el Señor, es decir, casarse. Antes de la boda, por regla general, se lleva a cabo una confesión individual, después de lo cual el sacerdote permite la boda. Ambos futuros cónyuges deben arrepentirse antes de la boda.
Para quitar la carga de tu alma, comienza a hablar con Dios y arrepiéntete sinceramente de todo lo que has hecho, debes aprender a confesarte en la iglesia, porque este rito debe realizarse de acuerdo con ciertas reglas. Puede aprender cómo se llevan a cabo la comunión y la confesión de los trabajadores del templo, así como en las tiendas de la iglesia que generalmente se encuentran cerca.
¿Qué debería ser ella?
La confesión es un sacramento especial, durante el cual un creyente, a través de un sacerdote, sinceramente le dice a Dios sobre todos los pecados y pide perdón por ellos, y también promete no volver a cometer tales acciones nunca más en su vida. Para que una persona sienta cómo se limpió su alma, lo que lo hizo fácil y liviano, es necesario tomar muy en serio la conversación con el clérigo.
Es importante comprender que el rito de la remisión de los pecados no es una enumeración monótona de ellos en voz alta, pues el Señor Dios ya sabe todo acerca de ellos. ¡Él espera algo completamente diferente de un creyente! Espera de él un sincero arrepentimiento sincero y un gran deseo de purificarse para no volver a hacerlo. Solo con tales sentimientos y deseos necesitas ir a la iglesia.
« ¿Cómo va la confesión?”- esta pregunta preocupa a todos los que quieren confesarse por primera vez.
El sacramento ocurre de acuerdo con ciertas reglas:
- Desecha tu miedo y tu vergüenza de admitir ante un sacerdote que eres una persona imperfecta y pecadora;
- Los componentes principales de la ceremonia son los sentimientos sinceros, el amargo arrepentimiento y la fe en el perdón del Todopoderoso, que ciertamente te escuchará;
- Necesitas arrepentirte de tus pecados regularmente y con frecuencia. Es fundamentalmente erróneo creer que basta con venir a la iglesia una vez, contarle todo al sacerdote de una vez y no volver nunca más;
- Es necesario tomarse la ceremonia en serio. Si su alma está perturbada por el hecho de que los malos pensamientos le vienen a la cabeza o si ha cometido un delito doméstico menor, entonces puede arrepentirse de estos hechos en casa orando frente al ícono;
- No hay necesidad de esconder tus pecados aun cuando te parezcan muy terribles y vergonzosos.
Durante este rito, es imperativo confesar toda mala conducta, de lo contrario cometerá otro pecado: intente ocultar sus acciones y pensamientos de Dios, engáñelo. Dado que el paso de la confesión y la comunión es un asunto muy responsable, uno debe prepararse cuidadosa y significativamente para ello.
Capacitación
La preparación adecuada juega un papel importante en el éxito del rito de la absolución. Es necesario sintonizar la comunicación con el Todopoderoso, una conversación sincera y franca con el clérigo. Prepárese interna y externamente, piense en cada momento.
Antes de ir a confesarte, quédate solo en casa, en un ambiente tranquilo. Concéntrate y trata de imbuirte de la idea de que pronto tendrás que comunicarte con Dios en la iglesia, en su Templo. No debes distraerte con nada de lo que te rodea, pues te estás preparando para realizar un acto muy importante en tu vida. Las oraciones de Juan Crisóstomo ayudarán a sintonizar de la manera correcta y prepararse.
Recuerda todos tus pecados y transgresiones, comienza con los mortales, luego recuerda si pecaste con ira, orgullo o avaricia, restaura las imágenes de los pecados en tu memoria. Los ministros recomiendan sintonizar el arrepentimiento durante mucho tiempo y con cuidado, es necesario orar mucho, recordar los pecados en soledad, es recomendable ayunar.
Para no olvidar nada y no perder ningún pecado, puede escribir todo en una hoja de papel. Es especialmente importante usar una hoja de trucos de este tipo en la primera conversación franca con un sacerdote.
Al ir a la confesión, se debe prestar especial atención a su apariencia. Las mujeres deben usar una falda debajo de las rodillas y una chaqueta con hombros y brazos cubiertos, sus cabezas deben estar cubiertas con un pañuelo.
Es mejor negarse a aplicar cosméticos en este día, generalmente está prohibido pintar los labios, ya que deberá aplicarlos en la cruz. Los hombres tampoco deben estar desnudos, incluso si hace calor en la calle en pantalones cortos y una camiseta, no deben ir a la iglesia.
¿Cómo va?
Las personas que quieren confesarse por primera vez están preocupadas por cómo resultará todo. En los templos e iglesias ortodoxas se realizan tanto confesiones generales, a las que todos pueden asistir, como conversaciones individuales con los feligreses.
En las confesiones generales, el sacerdote perdona los pecados de todos los creyentes que vienen al templo, mientras enumera los pecados y los pecados que las personas cometen con mayor frecuencia. Esto se hace para recordar a las personas los pecados que pueden haber olvidado.
Al ingresar a la iglesia, debe dirigirse al atril, el lugar donde se alinea la fila de aquellos que desean confesarse. Mientras espera su turno, debe orar y recordar sus pecados. Cuando llegue tu turno, debes ir al sacerdote, quien te preguntará tu nombre, de qué quieres hablar y de qué arrepentirte.
Tienes que contar todo tal como es, sin vergüenza y sin ocultar nada, tienes que responder a las preguntas que te hace el sacerdote con sinceridad. Es importante recordar que todo lo que cuente será conocido solo por usted y el sacerdote.
Durante la confesión, el clérigo cubre la cabeza de una persona con una parte de su ropa, que se asemeja a un delantal. Esta es una parte obligatoria de la ceremonia, en este momento el sacerdote leerá una oración. Después de eso, dará sus instrucciones y, posiblemente, señalará la penitencia, es decir, el castigo.
Una persona sinceramente arrepentida, sus pecados son perdonados para siempre. Después del final de la ceremonia, es necesario persignarse y besar la cruz y el Evangelio. Entonces necesitas pedirle bendiciones al sacerdote. La confesión en las iglesias se lleva a cabo, por regla general, en ciertos días, que debe saber con anticipación.
Es importante que todo creyente sepa los siguientes puntos.
¿Cómo escribir una nota con los pecados y qué decirle al sacerdote? La confesión es el sacramento religioso más importante, que está presente no solo en la ortodoxia, el cristianismo, sino también en otras religiones, como el islam, el judaísmo. Es un momento clave en la vida espiritual de un creyente en estas tradiciones espirituales.
La historia en presencia de un testigo, un clérigo, sobre los pecados cometidos antes de que Dios los limpie de ellos, Dios perdona los pecados a través del sacerdote y se produce la redención de los pecados. Después del arrepentimiento, se quita la carga del alma, la vida se vuelve más fácil. Por lo general, la confesión ocurre antes, pero es posible por separado.
Sacramento del Penitencia (Confesión) El Catecismo Ortodoxo da la siguiente definición de este Sacramento: Arrepentimiento hay un Sacramento en el que el que confiesa sus pecados, con una expresión visible de perdón por parte del sacerdote, es invisiblemente absuelto de los pecados por Jesucristo mismo.
Este Sacramento se llama el segundo Bautismo. En la Iglesia moderna, por regla general, precede al Sacramento de la Comunión del Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, ya que prepara las almas de los penitentes para la participación en esta Gran Comida. Necesidad de sacramento del arrepentimiento conectado con el hecho de que una persona que se ha hecho cristiana en el Sacramento del Bautismo, que lavó todos sus pecados, continúa pecando debido a la debilidad de la naturaleza humana.
Estos pecados separan al hombre de Dios y ponen una seria barrera entre ellos. ¿Puede una persona superar esta brecha dolorosa por sí misma? No. si no fuera arrepentimiento, una persona no podía salvarse, no podía mantener la unidad con Cristo adquirida en el Sacramento del Bautismo. Arrepentimiento es una obra espiritual, el esfuerzo de una persona pecadora, encaminada a restablecer una conexión con Dios, para ser partícipe de su Reino.
Arrepentimiento implica tal actividad espiritual de un cristiano, como resultado de lo cual el pecado cometido llega a ser odiado por él. El esfuerzo de arrepentimiento de una persona es aceptado por el Señor como el mayor sacrificio, el más significativo de sus actos cotidianos.
Preparación para la nota de confesión
Preparación para la nota de confesión
en la Sagrada Escritura Arrepentimiento es una condición necesaria para la salvación: “Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente” (Lucas 13:3). Y es recibido con alegría por el Señor y agradable a Él: “Así habrá más alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentimiento” (Lucas 15; 7).
En la lucha continua con el pecado, que continúa a lo largo de la vida terrena de una persona, hay derrotas ya veces fuertes caídas. Pero después de ellos, el cristiano debe levantarse una y otra vez, arrepentirse y, sin sucumbir al desánimo, continuar su camino, porque la misericordia de Dios es infinita.
El fruto del arrepentimiento es la reconciliación con Dios y el pueblo y el gozo espiritual por la participación en la vida de Dios revelada al hombre. El perdón de los pecados se da a una persona a través de la oración y el sacerdocio de un sacerdote, a quien Dios le da la gracia en el Sacramento del Sacerdocio para perdonar los pecados en la tierra.
El pecador arrepentido recibe la justificación y la santificación en el Sacramento, y el pecado confesado es completamente borrado de la vida de una persona y deja de destruir su alma. Sacramentos de Penitencia consiste en la confesión de los pecados ofrecida por el penitente a Dios en presencia de un sacerdote, y en la resolución de los pecados realizada por Dios a través del sacerdote.
Sucede así:
1. El sacerdote lee las oraciones preliminares de los ritos. Sacramentos de Penitencia, incitando a los confesores al arrepentimiento sincero.
2. El penitente, de pie ante la cruz y el Evangelio, tendido sobre el atril, como ante el mismo Señor, confiesa verbalmente todos sus pecados, sin ocultar nada ni excusarse.
3. El sacerdote, habiendo aceptado esta confesión, cubre la cabeza del penitente con un epitraquelio y lee una oración de perdón, por la cual, en el nombre de Jesucristo, perdona al penitente de todos aquellos pecados en los que se confesó.
El efecto invisible de la gracia de Dios es que el penitente, con la evidencia visible del perdón del sacerdote, es invisiblemente absuelto de los pecados por Jesucristo mismo. Como resultado de esto, el confesor se reconcilia con Dios, la Iglesia y su propia conciencia y queda libre de la pena por los pecados confesados en la eternidad.
confesión y primera comunión
Establecimiento del Sacramento del Penitencia
Confesión como la parte principal Sacramentos de Penitencia, se ha realizado desde la época de los apóstoles: “Muchos de los que habían creído vinieron, confesando y revelando sus obras (Hechos 19; 18)”. Las formas rituales de la celebración del Sacramento en la época apostólica no fueron desarrolladas en detalle, pero ya existían los principales componentes de la estructura litúrgica y litúrgica inherente a los ritos modernos.
Ellos fueron los siguientes.
1. Confesión oral de los pecados ante un sacerdote.
2. La enseñanza del pastor sobre el arrepentimiento de acuerdo con la dispensación interna del receptor del Sacramento.
3. Las oraciones de intercesión del pastor y las oraciones de penitencia del penitente.
4. Permiso de los pecados. Si los pecados confesados al penitente fueran graves, entonces podrían imponerse castigos eclesiásticos graves: una privación temporal del derecho a participar en el Sacramento de la Eucaristía; prohibición de asistir a las reuniones de la comunidad. Por los pecados mortales -asesinato o adulterio- aquellos que no se arrepintieran de ellos eran públicamente expulsados de la comunidad.
Los pecadores sujetos a un castigo tan severo sólo podían cambiar de posición a condición de un arrepentimiento sincero. En la Iglesia antigua había cuatro categorías de penitentes, que diferían en el grado de severidad de las penitencias que se les imponían:
1. Llorar. No tenían derecho a entrar en el templo y debían permanecer en el pórtico en cualquier tiempo, con lágrimas para pedir oraciones a los que iban a adorar.
2. Oyentes. Tenían derecho a pararse en el pórtico y eran bendecidos por el obispo junto con los que se preparaban para el Bautismo. Aquellos que escuchan con ellos las palabras "¡Anuncio, sal!" quitado del templo.
3. Apropiado. Tenían derecho a pararse en la parte trasera del templo y participar con los fieles en las oraciones por el penitente. Al final de estas oraciones, recibieron la bendición del obispo y abandonaron la iglesia.
4. Ahuecado. Tenían derecho a estar con los fieles hasta el final de la Liturgia, pero no podían participar de los Santos Misterios. El arrepentimiento en la Iglesia cristiana primitiva se podía hacer tanto en público como en secreto. Confesión era una especie de excepción a la regla, ya que sólo se designaba en aquellos casos en que un miembro de la comunidad cristiana cometía pecados graves, que en sí mismos eran bastante raros.
Pecados hablando en confesión
pecados hablar en confesión
La confesión de los pecados carnales graves se hacía públicamente si se sabía con certeza que la persona los había cometido. Esto sucedió sólo cuando el secreto Confesión y la penitencia señalada no condujo a la corrección del penitente
La actitud hacia pecados mortales como la idolatría, el asesinato y el adulterio en la Iglesia antigua era muy estricta. Los culpables eran excluidos de la comunión eclesiástica durante muchos años, ya veces de por vida, y sólo cerca de la muerte podía hacer que se retirara la penitencia y que el pecador recibiera la Comunión.
público Arrepentimiento practicado en la Iglesia hasta finales del siglo IV. Su abolición está asociada con el nombre del patriarca Nektarios de Constantinopla († 398), quien abolió el cargo de sacerdote-confesor que se ocupaba de los asuntos de la vida pública. arrepentimiento.
Esto fue seguido por la desaparición gradual de arrepentimiento, y a finales del siglo IX público Confesión abandonó finalmente la vida de la Iglesia. Esto sucedió debido al empobrecimiento de la piedad. Una herramienta tan poderosa como public Arrepentimiento, era apropiado cuando la estricta moral y el celo por Dios eran universales e incluso "naturales". Pero más tarde, muchos pecadores comenzaron a evitar el público. arrepentimiento por la vergüenza asociada a ello.
Otra razón para la desaparición de esta forma de sacramento fue que los pecados revelados públicamente podían servir como tentación para los cristianos que no estaban suficientemente establecidos en la fe. Así el secreto Confesión, también conocido desde los primeros siglos del cristianismo, se convirtió en la única forma arrepentimiento. Básicamente, los cambios anteriores ocurrieron ya en el siglo quinto.
En la actualidad, con una gran reunión de confesores en algunas iglesias, los llamados "comunes" Confesión. Esta innovación, que se hizo posible por la falta de iglesias y por otras razones menos significativas, es ilegal desde el punto de vista de la teología litúrgica y la piedad eclesiástica. Cabe recordar que el general Confesión- de ninguna manera una norma, sino una suposición debido a las circunstancias.
Por lo tanto, incluso si, con una gran reunión de penitentes, el sacerdote tiene una reunión común Confesión, debe, antes de leer la oración permisiva, dar a cada confesor la oportunidad de expresar los pecados que más pesan sobre su alma y su conciencia. Privar a un feligrés incluso de tan breve confesiones bajo el pretexto de la falta de tiempo, el sacerdote viola su deber pastoral y humilla la dignidad de este gran Sacramento.
Qué decir en la confesión a un sacerdote
Preparación para la Confesión
La preparación para la Confesión consiste no tanto en recordar los propios pecados lo más plenamente posible, sino en lograr un estado de concentración y oración, en el que los pecados se hagan evidentes para el confesor. El penitente, en sentido figurado, debe llevar a Confesión no una lista de pecados, sino un sentimiento de arrepentimiento y un corazón contrito.
Antes confesión necesitas pedir perdón a todas las personas por las que te consideras culpable. Empieza a prepararte para confesiones(ayunar) debe ser una semana o al menos tres días antes del Sacramento mismo. Esta preparación debe consistir en una cierta abstinencia en palabras, pensamientos y obras, en comida y entretenimiento, y en general en el rechazo de todo lo que interfiere con la concentración interior.
El componente más importante de tal preparación debe ser la oración concentrada y profunda, que contribuye a la toma de conciencia de los propios pecados ya la aversión hacia ellos. en rango arrepentimiento para recordar a los que vinieron a confesiones sus pecados, el sacerdote lee una lista de los pecados más significativos y los movimientos pasionales inherentes al hombre.
El confesor debe escucharlo atentamente y darse cuenta una vez más de lo que le acusa su conciencia. Acercándose al sacerdote después de esta Confesión "general", el penitente debe confesar los pecados que ha cometido.
Pecados confesados y perdonados por el sacerdote antes, repetir en confesiones no debe ser, porque después arrepentimiento se vuelven "como si no fueran".
Pero si desde el anterior confesiones se repitieron, entonces es necesario arrepentirse de nuevo. También es necesario confesar aquellos pecados que se olvidaron antes, si de repente se recuerdan ahora. Al arrepentirse, no se debe nombrar a los cómplices oa los que voluntaria o involuntariamente provocaron el pecado. En todo caso, la persona misma es responsable de las iniquidades que comete por debilidad o negligencia.
Pecados en la confesión ortodoxa
Pecados en la confesión ortodoxa
Los intentos de echar la culpa a los demás sólo conducen al hecho de que el confesor agrava su pecado al justificarse a sí mismo y condenar a su prójimo. En ningún caso se debe permitir largas historias sobre las circunstancias que llevaron al hecho de que el confesor fue "obligado" a cometer un pecado.
Debemos aprender a confesar de tal manera que Arrepentimiento no reemplaces tus pecados con conversaciones cotidianas, en las que el lugar principal está ocupado por elogiarte a ti mismo y tus nobles obras, condenar a los seres queridos y quejarte de las dificultades de la vida. La minimización de los pecados está asociada con la autojustificación, especialmente con referencia a su ubicuidad, dicen, "todavía viven así". Pero es obvio que el carácter masivo del pecado de ninguna manera justifica al pecador.
Algunos confesores, para no olvidar por excitación o falta de cobro de los pecados cometidos, acuden a la Confesión con su lista escrita. Esta costumbre es buena si el confesor se arrepiente sinceramente de sus pecados y no enumera formalmente las iniquidades registradas, pero no lamentadas. Una nota con pecados inmediatamente después. confesiones necesita ser destruido.
Bajo ninguna circunstancia debe intentar Confesión cómodo y pasar por él sin ejercer los propios poderes espirituales, diciendo frases generales, como "pecador en todo" u oscureciendo la fealdad del pecado con expresiones generales, por ejemplo, "pecador contra el 7º mandamiento". Es imposible, distraído por tonterías, permanecer en silencio sobre lo que realmente pesa sobre la conciencia.
provocando tal comportamiento confesiones la falsa vergüenza delante de un confesor es destructiva para la vida espiritual. Acostumbrado a prevaricar ante Dios mismo, se puede perder la esperanza de salvación. Un miedo cobarde a empezar a comprender seriamente el "pantano" de la propia vida es capaz de cortar toda conexión con Cristo.
Tal disposición del confesor se convierte también en la razón de que minimice sus pecados, lo que no es en modo alguno inocuo, ya que conduce a una visión distorsionada de sí mismo y de su relación con Dios y con el prójimo. Debemos reconsiderar cuidadosamente toda nuestra vida y liberarla de los pecados habituales.
Cómo prepararse para la confesión
Cómo prepararse para la confesión
Las Escrituras nombran directamente las consecuencias de silenciar los pecados y la autojustificación: “No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los malakia, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los depredadores, heredarán el Reino de Dios (1 Cor. 6; 9). , 10).
No piense que matar a un feto no nacido (aborto) también es un "pecado menor". De acuerdo con las reglas de la Iglesia antigua, los que hicieron esto fueron castigados de la misma manera que los asesinos de una persona. Es imposible por falsa vergüenza o timidez esconderse en confesiones algunos pecados vergonzosos, de lo contrario este ocultamiento hará incompleta la remisión de otros pecados.
Por lo tanto, la Comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo después de tal confesiones será en juicio y condenación. Una división muy común de los pecados en "graves" y "ligeros" es muy condicional. Los pecados "ligeros" habituales como las mentiras cotidianas, los pensamientos sucios, blasfemos y lujuriosos, la ira, la verbosidad, las bromas constantes, la grosería y la falta de atención a las personas, si se repiten muchas veces, paralizan el alma.
Es más fácil renunciar a un pecado grave y arrepentirse sinceramente de él que darse cuenta de la pernición de los pecados "pequeños" que conducen a la esclavitud de una persona. Una conocida parábola patrística testifica que es mucho más difícil remover un montón de piedras pequeñas que mover una piedra grande del mismo peso que ellas. Al confesar, no se debe esperar a las preguntas "inductivas" del sacerdote, se debe recordar que la iniciativa en confesiones debe pertenecer al penitente.
Es él quien debe hacer un esfuerzo espiritual sobre sí mismo, liberándose de todas sus iniquidades en el Sacramento. Recomendado en preparación para confesiones, recordar de lo que suelen acusar al confesor otras personas, conocidas e incluso desconocidas, y especialmente las cercanas y del hogar, ya que muchas veces sus afirmaciones están justificadas.
Si parece que este no es el caso, aquí simplemente es necesario aceptar sus ataques sin amargura. confesión.
Ese hábito del Sacramento, que surge como resultado de la repetida apelación a él, da lugar, por ejemplo, a la formalización confesiones cuando confiesan porque "es necesario". Enumerando secamente los pecados verdaderos e imaginarios, tal confesor no tiene lo principal: una actitud de arrepentimiento.
Reglas de confesión y comunión
Reglas de confesión y comunión
Esto sucede si parece que no hay nada que confesar (es decir, una persona simplemente no ve sus pecados), pero es necesario (después de todo, "es necesario comulgar", "vacaciones", "No he confesado por mucho tiempo”, etc.). Tal actitud revela la falta de atención de una persona a la vida interior del alma, una falta de comprensión de sus pecados (aunque solo sean mentales) y movimientos apasionados. Formalización confesiones lleva al hecho de que una persona recurre al Sacramento "para juicio y condenación".
Un problema muy común es reemplazar confesiones sus pecados reales y graves con pecados imaginarios o sin importancia. Una persona a menudo no comprende que el cumplimiento formal por parte de él de "los deberes de un cristiano (sustraer la regla, no ofenderse en un día de ayuno, ir al templo) no es un objetivo, sino un medio para lograr lo que Cristo mismo definió con las palabras: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13; 35).
Por lo tanto, si un cristiano no come productos animales durante el ayuno, sino que "muerde y devora" a sus parientes, entonces esta es una razón seria para dudar de su correcta comprensión de la esencia de la ortodoxia. Acostumbrarse a confesiones, como con cualquier santuario, conduce a terribles consecuencias. Una persona deja de tener miedo de ofender a Dios con su pecado, porque "siempre hay Confesión y te puedes arrepentir".
Tales manipulaciones con el Sacramento siempre terminan muy mal. Dios no castiga a una persona por tal estado de ánimo del alma, simplemente se aleja de él por el momento, porque nadie (ni siquiera el Señor) experimenta alegría al comunicarse con una persona de dos corazones, que tampoco es honesta. con Dios o con su conciencia.
Una persona que se ha hecho cristiana necesita entender que la lucha con sus pecados continuará con él toda su vida. Por lo tanto, es necesario con humildad acudir en busca de ayuda a Aquel que puede facilitar esta lucha y hacerla vencedora, y continuar obstinadamente este bendito camino.
Condiciones bajo las cuales un confesor recibe la absolución Arrepentimiento- esto no es sólo una confesión verbal de los pecados ante el sacerdote. Esta es la obra espiritual del penitente, encaminada a obtener el perdón divino, que destruye el pecado y sus consecuencias.
Lista de pecados para la confesión de mujeres y hombres
Esto es posible siempre que el confesor
1) se lamenta por sus pecados;
2) está decidido a mejorar su vida;
3) tiene una esperanza indudable en la misericordia de Cristo. Contrición por los pecados.
En un momento determinado de su desarrollo espiritual, una persona comienza a sentir el peso del pecado, su antinaturalidad y su pernición para el alma. La reacción a esto es el dolor del corazón y la contrición por los pecados de uno. Pero esta contrición del penitente debe provenir no tanto del temor al castigo de los pecados, cuanto del amor a Dios, a quien ofendió con su ingratitud.
Intención de arreglar tu vida. Una firme intención de mejorar tu vida es una condición necesaria para recibir la remisión de los pecados. El arrepentimiento sólo de palabra, sin un deseo interior de corregir la propia vida, conduce a una condenación aún mayor.
San Basilio el Grande habla de esto de la siguiente manera: “No es el que confiesa su pecado el que dice: he pecado, y luego permanezco en el pecado; sino aquel que, en palabras del salmo, "encontró su pecado y lo aborreció". ¿De qué sirve el cuidado del médico al enfermo, cuando el que sufre se aferra a lo que es destructivo para la vida?
Así que de nada sirve el perdón de la iniquidad al que todavía comete iniquidad, y de una apología del libertinaje - al que continúa viviendo disolutamente..
Fe en Cristo y esperanza en su misericordia
Un ejemplo de indudable fe y esperanza en la infinita misericordia de Dios es el perdón de Pedro tras su triple negación de Cristo. De la Sagrada Historia del Nuevo Testamento se sabe, por ejemplo, que por la fe y la esperanza sinceras, el Señor tuvo misericordia de María, la hermana de Lázaro, la cual lavó los pies del Salvador con lágrimas, los ungió con mirra y los secó con su cabello (Ver: Lucas 7; 36-50).
Que pecados hablar en confesion
El publicano Zaqueo también fue indultado, distribuyendo la mitad de sus bienes entre los pobres y devolviendo a los que había ofendido cuatro veces más de lo que se les había quitado (Ver: Lc. 19; 1-10). La mayor santa de la Iglesia Ortodoxa, el Monje María de Egipto, después de haber sido una ramera durante muchos años, por un profundo arrepentimiento cambió su vida tanto que pudo caminar sobre el agua, vio el pasado y el futuro como el presente, y fue premiada comunión con los ángeles en el desierto.
signo de perfecto arrepentimiento expresada en un sentimiento de ligereza, pureza y alegría inexplicable, cuando el pecado confesado parece simplemente imposible.
penitencia
Penitencia (griego epitimion - castigo según la ley) - realización voluntaria por parte del penitente - como medida moral y correctiva - de ciertas obras de piedad (oración larga, limosna, aumento del ayuno, peregrinación, etc.).
La penitencia es señalada por el confesor y no significa pena o medida punitiva, sin que implique la privación de ningún derecho del miembro de la Iglesia. Siendo solamente “medicina espiritual”, se designa con el fin de erradicar los hábitos de pecado. Esta es una lección, un ejercicio que acostumbra a la realización espiritual y suscita el deseo por ella.
Las obras de oración y las buenas obras designadas como penitencia deben ser, en esencia, directamente opuestas al pecado por el que están designadas: por ejemplo, las obras de misericordia se asignan a quienes están sujetos a la pasión del amor al dinero; a una persona que es desmedida se le asigna un puesto en exceso de lo que corresponde a todos; distraídos y llevados por los placeres mundanos: ir a la iglesia con más frecuencia, leer las Sagradas Escrituras, aumentar la oración en el hogar, etc.
Preparación para la confesión lista de pecados
Posibles tipos de penitencia:
1) se inclina durante el culto o leyendo una regla de oración en casa;
2) la Oración de Jesús;
3) levantarse para la oficina de medianoche;
4) lectura espiritual (Acatistas, Vidas de Santos, etc.);
5) ayuno extremo, 6) abstinencia de relaciones conyugales;
7) limosna, etc.
La penitencia debe ser tratada como la voluntad de Dios, expresada a través del sacerdote, aceptándola para su ejecución obligatoria. La penitencia debe limitarse a marcos de tiempo precisos (generalmente 40 días) y realizarse, si es posible, de acuerdo con un programa fijo.
Si el penitente, por una u otra razón, no puede cumplir la penitencia, entonces debe solicitar la bendición, qué hacer en este caso, al sacerdote que la impuso. Si se cometió un pecado contra el prójimo, entonces la condición necesaria que se debe cumplir antes de hacer penitencia es la reconciliación con aquel a quien el penitente ofendió.
Sobre la persona que hizo la penitencia que le fue dada, el sacerdote que la impuso, debe leerse una oración permisiva especial, llamada oración sobre lo permitido de la prohibición.
Cómo prepararse para la comunión y la confesión
confesión de los niños
De acuerdo con las reglas de la Iglesia ortodoxa, los niños deben comenzar la confesión a partir de los siete años, ya que para entonces ya están capacitados para responder ante Dios por sus acciones y luchar contra sus pecados. Dependiendo del grado de desarrollo del niño, puede llevar a confesiones tanto un poco antes como un poco después del período especificado, después de consultar sobre este tema con el sacerdote.
El servicio de Confesión para niños y adolescentes no es diferente al habitual, pero el sacerdote, por supuesto, tiene en cuenta la edad de los que vienen al Sacramento y hace ciertos ajustes al comunicarse con tales confesores. La comunión de niños y adolescentes, así como de adultos, debe hacerse con el estómago vacío.
Pero si, por razones de salud, el niño necesita comer por la mañana, se le puede dar la Comunión, con la bendición del sacerdote. Los padres simplemente no deben violar consciente e irracionalmente la regla de la Comunión con el estómago vacío, ya que tales acciones pueden ofender la santidad de este gran Sacramento y será "juicio y condenación" (principalmente para los padres que aprueban la anarquía).
Los adolescentes no pueden visitar confesiones muy tarde. Tal violación es inaceptable y puede conducir a la negativa a dar la comunión a un recién llegado en caso de repetición repetida de este pecado.
Confesión los niños y adolescentes deben dar el mismo fruto que con Arrepentimiento un adulto: el penitente no debe cometer más los pecados confesos, o al menos tratar con todas sus fuerzas de no hacerlo. Además, el niño debe tratar de hacer buenas obras, ayudando voluntariamente a los padres y seres queridos, cuidando a los hermanos y hermanas menores.
Ortodoxia confesión y comunión
Los padres deben formar una actitud consciente del niño para confesiones, excluyendo, si es posible, la actitud dogmática y consumista hacia ella y hacia su Padre Celestial. Categóricamente inaceptable para la relación de un niño con Dios es el principio expresado por una fórmula simple: "Tú - a mí, yo - a ti". Un niño no debe ser llamado a "agradar" a Dios para recibir algunos beneficios de Él.
Es necesario despertar en el alma del niño sus mejores sentimientos: amor sincero por Aquel que es digno de tal amor; devoción a Él; aversión natural a toda impureza. Los niños tienen tendencias viciosas que necesitan ser erradicadas.
Estos incluyen pecados como la burla y el ridículo (especialmente en compañía de compañeros) sobre los débiles y lisiados; mentiras insignificantes, en las que se puede desarrollar un arraigado hábito de fantasías vacías; crueldad hacia los animales; apropiación de cosas ajenas, payasadas, pereza, groserías y malas palabras. Todo esto debe ser objeto de la detenida atención de los padres, que están llamados a la ardua labor diaria de educar a un pequeño cristiano.
Confesióny comunión gravemente enfermo en casa
En un momento en que la vida de un cristiano ortodoxo se acerca al ocaso y se encuentra en su lecho de muerte, es muy importante que los familiares, a pesar de las circunstancias difíciles que a menudo lo acompañan, puedan invitar a un sacerdote para que lo guíe a la Vida Eterna.
Si el moribundo puede traer el último Arrepentimiento y el Señor le dará la oportunidad de comulgar, entonces esta gracia de Dios afectará grandemente su destino póstumo. Los familiares deben tener esto en cuenta no solo cuando la persona enferma es una persona de la iglesia, sino también si la persona moribunda ha sido incrédula toda su vida.
La última enfermedad cambia mucho a una persona, y el Señor puede tocar su corazón ya en su lecho de muerte. ¡A veces, de esta manera, Cristo llama incluso a criminales y detractores! Por lo tanto, a la menor oportunidad para ello, los familiares necesitan ayudar al enfermo a dar este paso hacia el Cristo que lo llama y se arrepiente de sus pecados.
Por lo general, se llama al sacerdote a la casa con anticipación, solicitando "una caja de velas", donde deben anotar las coordenadas del paciente, designando, si es posible, la hora de la futura visita de inmediato. El paciente debe estar psicológicamente preparado para la llegada del sacerdote, preparado para prepararse para confesiones hasta donde su condición física se lo permita.
Lista completa de pecados para la confesión
Cuando llega el sacerdote, el paciente necesita, si tiene fuerzas para hacerlo, pedirle una bendición. Los familiares del paciente pueden estar junto a su cama y participar en las oraciones hasta el comienzo de confesiones cuando, por supuesto, tendrían que irse.
Pero después de leer la oración permisiva, pueden volver a entrar y orar por el comulgante. Barbilla confesiones enfermos a domicilio difiere de la habitual y se sitúa en el capítulo 14 de la Hacienda Pública bajo el título "Chino, cuando se le ocurre pronto al enfermo dar la comunión".
Si el paciente sabe de memoria las oraciones para la Comunión y es capaz de repetirlas, entonces que lo haga después del sacerdote, quien las lee en frases separadas. Para recibir los Santos Misterios, el paciente debe estar dispuesto en la cama para que no se atragante, mejor reclinado. Después comuniones el paciente, si puede, lee él mismo las oraciones de acción de gracias. Luego el sacerdote pronuncia la despedida y entrega la Cruz para besar al comulgante ya todos los presentes.
Si los familiares del paciente tienen un deseo y si el estado del comulgante lo permite, entonces pueden invitar al sacerdote a la mesa y una vez más entender en una conversación con él cómo comportarse al lado de la cama de una persona gravemente enferma, que es preferible discutir con él cómo apoyarlo en esta situación.
La pasión como raíz y causa del pecado
La pasión se define como una emoción fuerte, persistente y que lo abarca todo, que domina los otros impulsos de una persona y conduce a un enfoque en el objeto de la pasión. Gracias a sus propiedades, la pasión se convierte en fuente y causa del pecado en el alma humana.
El ascetismo ortodoxo ha acumulado una experiencia secular de observación y lucha contra las pasiones, lo que ha permitido reducirlas a esquemas claros. La fuente principal de estas clasificaciones es el esquema de San Juan Casiano el Romano, seguido de Evagrio, Nilo de Sinaí, Efraín el Sirio, Juan de la Escalera, Máximo el Confesor y Gregorio Palamas.
De acuerdo con los maestros de ascetismo mencionados anteriormente, hay ocho pasiones pecaminosas inherentes al alma humana:
1. Orgullo.
2. Vanidad.
3. Gula.
4. Fornicación.
5. Amor al dinero.
6. Ira.
7. Tristeza.
8. Desánimo.
Etapas de formación gradual de la pasión:
1. Apelación o ataque (gloria. Golpear - chocar con algo): impresiones o ideas pecaminosas que surgen en la mente contra la voluntad de una persona. Los apegos no se consideran un pecado y no se imputan a una persona si la persona no responde a ellos con simpatía.
2. Un adjetivo se convierte en un pensamiento, habiendo encontrado en el alma de una persona primero interés y luego simpatía por uno mismo. Esta es la primera etapa en el desarrollo de la pasión. Un pensamiento nace en una persona cuando su atención se vuelve favorable a la aplicación. En esta etapa, el pensamiento provoca un sentimiento de anticipación del placer futuro. Los santos padres llaman a esta combinación o conversación con el pensamiento.
¿Qué pecados enumerar en la confesión?
3. La inclinación a un pensamiento (intención) ocurre cuando un pensamiento se apodera por completo de la conciencia de una persona y su atención se enfoca solo en él. Si una persona no puede liberarse de un pensamiento pecaminoso por un esfuerzo de voluntad, reemplazándolo por uno bueno y caritativo, entonces comienza la siguiente etapa, cuando la voluntad misma se deja llevar por el pensamiento pecaminoso y lucha por su implementación.
Esto quiere decir que el pecado de intención ya ha sido cometido y sólo queda satisfacer prácticamente el deseo pecaminoso.
4. La cuarta etapa en el desarrollo de la pasión se llama cautiverio, cuando el deseo apasionado comienza a dominar la voluntad, atrayendo constantemente el alma a la realización del pecado. La pasión madura y arraigada es un ídolo, al cual la persona sujeta a ella, a menudo sin saberlo, sirve y adora.
El camino a la liberación de la tiranía de la pasión es el arrepentimiento sincero y la determinación de mejorar tu vida. Un signo de las pasiones formadas en el alma de una persona es la repetición de los mismos pecados en casi todas las Confesiones. Si esto sucede, significa que en el alma de una persona que se ha relacionado con su pasión, tiene lugar un proceso de imitación de la lucha con ella. Abba Dorotheos distingue tres estados en una persona en relación con su lucha con la pasión:
1. Cuando actúa por pasión (llevándola a cabo).
2. Cuando una persona la resiste (no actuando por pasión, pero no cortando, teniéndola en sí mismo).
3. Cuando lo desarraiga (esforzándose y haciendo lo contrario de la pasión). Liberándose de las pasiones, una persona debe adquirir virtudes que son opuestas a ellas, de lo contrario, las pasiones que han dejado a una persona definitivamente regresarán.
pecados
El pecado es una violación de la ley moral cristiana - su contenido se refleja en la Epístola del Apóstol Juan: “Quien comete pecado, también comete iniquidad”(1 Juan 3; 4).
Los pecados más graves, que, si no se arrepiente, conducen a la muerte de una persona, se llaman mortales. Hay siete de ellos:
1. Orgullo.
2. Gula.
3. Fornicación.
4. Ira.
5. Amor al dinero.
6. Tristeza.
7. Desánimo.
El pecado es la realización de la pasión en pensamientos, palabras y obras. Por lo tanto, debe ser considerado en conexión dialéctica con la pasión que se ha formado o se está formando en el alma de una persona. Todo lo dicho en el capítulo de las pasiones está directamente relacionado con los pecados humanos, como revelando el hecho de la presencia de la pasión en el alma del pecador.Los pecados se dividen en tres categorías, según contra quién se cometen.
como es el video de la confesion
¿Cómo es la confesión en video?
1. Pecados contra Dios.
2. Pecados contra el prójimo.
3. Pecados contra uno mismo.
A continuación se muestra una lista aproximada, lejos de ser completa, de estos pecados. Cabe señalar que la reciente tendencia a ver el gol arrepentimiento en la enumeración verbal más detallada de los pecados, contradice el espíritu del Sacramento y lo profana.
Por lo tanto, no vale la pena involucrarse en el dogmatismo, que se expresa en la "confesión" semanal de innumerables pecados y transgresiones. “Sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado; un corazón contrito y humilde no lo despreciarás, oh Dios” (Sal. 50; 19), - dice el inspirado profeta David sobre el significado del arrepentimiento.
Estando atento a los movimientos de su alma y notando su error ante el Señor en las circunstancias específicas de la vida, siempre debe recordar que uno necesita adquirir en el Sacramento de la Penitencia un “corazón contrito”, y no un “multiverbal” idioma.
Pecados contra Dios
Orgullo: quebrantar los mandamientos de Dios; incredulidad, falta de fe y superstición; falta de esperanza en la misericordia de Dios; excesiva esperanza en la misericordia de Dios; veneración hipócrita de Dios, culto formal a él; blasfemia; falta de amor y temor de Dios; ingratitud a Dios por todas sus bendiciones, así como por dolores y enfermedades; blasfemias y murmuraciones contra el Señor; incumplimiento de los votos que se le han dado; invocar el Nombre de Dios en vano (innecesariamente); pronunciando juramentos con la invocación de Su nombre; cayendo en el engaño.
Irreverencia por los íconos, las reliquias, los santos, la Sagrada Escritura y cualquier otro santuario; leer libros heréticos, guardándolos en la casa; actitud irreverente ante la Cruz, la señal de la cruz, la cruz pectoral; miedo a confesar la fe ortodoxa; incumplimiento de la regla de oración: oraciones de la mañana y de la tarde; omitiendo la lectura del Salterio, la Sagrada Escritura y otros libros divinos; omisiones sin causa justificada en servicios dominicales y festivos; negligencia en el servicio de la iglesia; oración sin celo y diligencia, distraída y formal.
Conversaciones, risas, caminar por el templo durante un servicio religioso; falta de atención a la lectura y el canto; llegar tarde al servicio y abandonar el templo prematuramente; ir al templo y tocar sus santuarios en impureza física.
Qué decir antes de la confesión video
Falta de diligencia en el arrepentimiento, rara Confesión y ocultamiento consciente de los pecados; Comunión sin contrición de corazón y sin preparación adecuada, sin haberse reconciliado con los vecinos, estando en enemistad con ellos. Desobediencia al padre espiritual de uno; condenación del clero y monásticos; quejas y resentimiento contra ellos; falta de respeto a las fiestas de Dios; vanidad durante los días de las grandes festividades de la iglesia; violación de ayunos y días de ayuno permanente - miércoles y viernes - durante todo el año.
Ver programas de televisión heréticos; escuchando a predicadores no ortodoxos, herejes y sectarios; pasión por las religiones y creencias orientales; apelar a psíquicos, astrólogos, adivinos, adivinos, "abuelas", hechiceros; clases de magia "blanco y negro", brujería, adivinación, espiritismo; supersticiones: creencia en sueños y presagios; usando "amuletos" y talismanes. Pensamientos de suicidio e intentos de suicidio.
Pecados contra el prójimo
Falta de amor por el prójimo y por los enemigos; falta de perdón de sus pecados; odio y malicia; la respuesta es mal por mal; falta de respeto a los padres; falta de respeto a los mayores y superiores; matar bebés en el útero (abortos), consejos para abortar a tus amigas; atentado contra la vida y la salud de otra persona; imposición de daño corporal; robo; extorsión; apropiación de la propiedad de otra persona (incluida la falta de pago de las deudas).
Negativa a ayudar a los débiles, oprimidos, en problemas; pereza para el trabajo y las tareas del hogar; falta de respeto por el trabajo de los demás; falta de misericordia; avaricia; falta de atención a los enfermos ya los que se encuentran en circunstancias de vida apretadas; bajando oraciones por vecinos y enemigos; crueldad con el mundo animal y vegetal, actitud consumista hacia ellos; contradicción e intransigencia de los vecinos; disputas; una mentira deliberada por la "palabra roja"; condenación; calumnias, chismes y habladurías; revelación de los pecados de otras personas; escuchar a escondidas las conversaciones de otras personas.
Qué hacer antes de la confesión y la comunión
Imposición de insultos e insultos; enemistad con los vecinos y escándalos; la maldición de otros, incluidos sus propios hijos; descaro y arrogancia en relación con los vecinos; mala crianza de los hijos, falta de esfuerzo para sembrar en sus corazones las verdades salvíficas de la fe cristiana; hipocresía, el uso de vecinos para fines personales egoístas; ira; sospecha de vecinos en hechos indecorosos; engaño y perjurio.
Comportamiento seductor en casa y en público; el deseo de seducir y complacer a los demás; celos y envidia; lenguaje grosero, recuento de historias indecentes, anécdotas obscenas; intencional y no intencional (como ejemplo a seguir) la corrupción de otros por sus acciones; deseo de extraer interés propio de la amistad u otras relaciones cercanas; traición; acciones mágicas con el fin de dañar al prójimo ya su familia.
Pecados contra uno mismo
Desánimo y desesperación que surgen del desarrollo de la vanidad y el orgullo; arrogancia, soberbia, arrogancia, arrogancia; haciendo buenas obras para el espectáculo; pensamientos de suicidio; excesos carnales: polifagia, comer dulces, glotonería; abuso de la paz y la comodidad corporales: dormir mucho, pereza, letargo, relajación; adicción a una cierta forma de vida, falta de voluntad para cambiarla por el bien de ayudar a los demás.
La embriaguez, que atrae a los no bebedores a esta pasión viciosa, incluidos los menores y los enfermos; el tabaquismo, la drogadicción, como una especie de suicidio; naipes y otros juegos de azar; mentira, envidia; amor por lo terrenal y material más que por lo celestial y espiritual.
Ociosidad, despilfarro, apego a las cosas; perdiendo tu tiempo; el uso de los talentos dados por Dios no es para bien; predilección por la comodidad, afán adquisitivo: coleccionar “para un día de lluvia” de alimentos, ropa, zapatos, muebles, joyas, etc.; adicción al lujo; descuido, vanidad.
Luchando por los honores y la gloria terrenales; "decoración" de uno mismo con cosméticos, tatuajes, piercings, etc. con la intención de seducir. Pensamientos sensuales y lujuriosos; apuesta por espectáculos seductores, conversaciones; intemperancia de los sentimientos espirituales y corporales, placer y lentitud en los pensamientos impuros.
Vídeo sacramento de la confesión y comunión
voluptuosidad; visión inmodesta del sexo opuesto; recuerdo con placer de sus pecados carnales anteriores; adicción a la visualización prolongada de programas de televisión; ver películas pornográficas, leer libros y revistas pornográficos; proxenetismo y prostitución; cantando canciones obscenas.
baile sucio; profanación en un sueño; fornicación (fuera del matrimonio) y adulterio (adulterio); comportamiento libre con personas del sexo opuesto; masturbación; una visión inmodesta de las esposas y los jóvenes; intemperancia en la vida matrimonial (durante el ayuno, los sábados y domingos, días festivos de la iglesia).
Confesión
Llegando a confesiones, debe saber que el sacerdote que lo recibe no es un mero interlocutor del confesor, sino un testigo de la misteriosa conversación del penitente con Dios.
El Sacramento se produce de la siguiente manera: el penitente, acercándose al atril, se postra ante la cruz que está sobre el atril y el Evangelio. Si hay muchos confesores, esta reverencia se hace con anticipación. Durante la entrevista, el sacerdote y el confesor se paran en el atril; o el sacerdote se sienta, y el penitente se arrodilla.
Los que esperan su turno no deben acercarse al lugar donde se hace la Confesión, para que los pecados confesados no sean oídos por ellos, y el misterio no sea violado. Con el mismo propósito, la entrevista debe realizarse en voz baja.
Si el confesor es un novicio, entonces Confesión se puede construir como se refleja en la Cinta: el confesor hace preguntas al penitente según la lista.
Confesión con explicaciones en video
Confesión con explicaciones en video
En la práctica, sin embargo, la enumeración de los pecados se hace en la primera parte, general, confesiones. Luego, el sacerdote pronuncia el "Testamento", en el que llama al confesor a no repetir los pecados que confesó. Sin embargo, el texto del "Testamento" en la forma en que está impreso en la Cinta rara vez se lee, en su mayor parte el sacerdote simplemente da sus instrucciones al confesor.
Después Confesión terminado, el sacerdote lee la oración “Señor Dios, la salvación de tus siervos…”, que precede a la oración sacramental Sacramentos de Penitencia.
A continuación, el confesor se arrodilla y el sacerdote, cubriéndose la cabeza con un epitraquelio, lee una oración permisiva que contiene una fórmula sacramental: “El Señor y Dios nuestro Jesucristo, por la gracia y generosidad de su filantropía, te perdone, hija. (nombre), todos tus pecados, y yo, sacerdote indigno, por Su autoridad que me ha sido dada, te perdono y te perdono de todos tus pecados, en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén".
Luego el sacerdote cubre con su sombra la cabeza del confesor con la señal de la cruz. Después de eso, el confesor se levanta de sus rodillas y besa la Santa Cruz y el Evangelio.
Si el confesor considera imposible perdonar los pecados confesados debido a su gravedad u otras razones, entonces no se lee la oración permisiva y el confesor no puede comulgar. Al mismo tiempo, la penitencia puede ser designada por un cierto período. Luego se leen las oraciones finales. “Digno de comer…”, "Gloria, y ahora..." y el sacerdote hace una despedida.
Finaliza Confesión las instrucciones del confesor al penitente y la designación de éste para leer el canon contra sus pecados, si el sacerdote lo encuentra necesario.
El material utiliza capítulos del libro (abreviado) “Manual de una persona ortodoxa. Sacramentos de la Iglesia Ortodoxa” (Danilovsky Blagovestnik, Moscú, 2007
Esperamos que os haya gustado el artículo sobre la confesión y la comunión: cómo hacer una nota con los pecados y qué decirle al sacerdote y un vídeo sobre este tema. ¡Quédese con nosotros en el portal de comunicación y superación personal y lea otros materiales útiles e interesantes sobre este tema!
Instrucción
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Nota
Después de la confesión de los pecados y de la lectura de la oración de perdón por el sacerdote, el penitente besa la Cruz y el Evangelio que están sobre el atril y, si se preparaba para la comunión, toma del confesor una bendición para la comunión de los Santos Misterios de Cristo. Aquellos que deseen no sólo confesarse, sino también comulgar, deben prepararse adecuadamente y de acuerdo con los requisitos de la Iglesia para el Sacramento de la Comunión.
Consejo útil
Comunión y Confesión. Si en el mundo los feligreses piadosos toman la comunión una vez cada uno o dos meses, entonces los novicios y los monjes de los monasterios masculinos, una vez cada dos semanas, y los monjes y clérigos aún más a menudo. Les es más fácil ayunar, y como llevan una vida más espiritual, necesitan más apoyo de este Sacramento. La forma en que una persona comulga y se confiesa a menudo, cómo se comporta durante la celebración de estos Sacramentos, puede decir mucho a un confesor experimentado.
Considerado un gran misterio. Su significado radica en el hecho de que el comulgante está unido al Cuerpo y la Sangre de Cristo. Un creyente puede decidir por sí mismo cuándo y cuántas veces tomar la comunión, o puede recibir la bendición de un mentor espiritual. Pero según las costumbres de la iglesia, la comunión vale por lo menos cinco veces al año. Antes de realizar este sacramento, debe prepararse. Hay varias reglas que te ayudarán a realizar esta ceremonia de acuerdo con todas las leyes cristianas.
Instrucción
Antes de la comunión, asegúrese de asistir al servicio de la tarde y ore antes de acostarse. Lea los tres cánones: "a nuestro Señor Jesucristo", "a la Santísima Madre de Dios" y "al ángel de la guarda".
Si una persona está enferma, se puede invitar a un sacerdote a casa para que administre el sacramento de la comunión. Para hacer esto, debe venir y ponerse de acuerdo de antemano con el sacerdote. Es mejor hacer esto un mes antes de la comunión.
El sacramento de la comunión incluye la confesión. Así que lo primero que tienes que hacer es confesar. Antes de este rito, puedes prepararte. Muchos sacerdotes aconsejan en un papel lo que quieres contar, ya que mucha gente se pierde y no sabe qué decir.
Cuando aparece el sacerdote, los comulgantes deben inclinarse. Al acercarse al Santo Cáliz, no necesita ser bautizado. Di tu nombre y recibe el "Cuerpo" y la "Sangre de Cristo".
Es mejor salir del templo en silencio, sin dar la espalda al altar. Recuerde, la esencia del rito de la comunión no está en la precisión de observar las reglas, sino en llevar una vida cristiana, unirse a la iglesia y la espiritualidad. Para someterse a este rito, es necesario estar preparado para ello, tener un deseo y darse cuenta de que la comunión es una de las partes más importantes de la comunicación con Dios.
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Todos los sacramentos de la iglesia deben ser realizados por creyentes con un alma pura. La confesión y la comunión limpian a la persona de la inmundicia de los pecados que cometió después del sacramento del bautismo. Para que el arrepentimiento se considere realizado, el creyente debe darse cuenta de su pecaminosidad y arrepentirse sinceramente.
Instrucción
Debe prepararse con anticipación, recordar todos los suyos y escribirlos en una hoja de papel para no olvidar mencionarlos. Puede darle esta lista al confesor para que la lea, pero es mejor hablar de los pecados en voz alta. No hables de historia de fondo, arrepiéntete con todo tu corazón. La confesión no es una lista de pecados, sino un deseo de ser limpiado de ellos.
Antes de la confesión, es recomendable hacer las paces con tus vecinos y pedir perdón a los ofendidos por ti. Averigüe cuándo tiene lugar el sacramento de la confesión. Si el templo no tiene un servicio diario, consulte el horario.
La confesión generalmente se hace después del servicio de la tarde o por la mañana antes del comienzo de la liturgia. No debéis tardar en su comienzo, ya que este sacramento comienza con la lectura de los ritos, en los que participa el que quiere confesarse. A una mujer no se le permite entrar al templo para el arrepentimiento.
No se puede dividir la lista de pecados para hablar de ellos en otro momento. Preferiblemente con un confesor. En las iglesias grandes, debido a la gran cantidad de penitentes, el sacerdote no tiene la oportunidad de recibir la confesión individualmente. Luego se enumeran los pecados más comunes y las personas en ellos, luego se turnan para acercarse al confesor bajo la oración permisiva.
Si nunca se ha confesado o no se ha confesado durante varios años, debe elegir una parroquia donde solo se realice un sacramento privado. El grave pecado que callaste en la confesión general quedará sin perdón.
A continuación, los penitentes besan la cruz y el Evangelio en el atril, reciben la bendición del confesor para la comunión. Debéis prepararos especialmente para el sacramento de la comunión. Este proceso con los Santos Dones, los comulgantes deben hacer una postración en un día laborable y una inclinación de cintura en un día festivo o domingo. Escucha atentamente la oración y repítela para ti mismo. Después de la liturgia, cruza las manos sobre el pecho, de derecha a izquierda, ve al Santo Cáliz. Los niños van primero, luego los hombres y luego las mujeres.
Un creyente se prepara para la Comunión ortodoxa con especial inquietud espiritual, porque el día de la comunión de los santos misterios es una fiesta para un cristiano. La Iglesia recomienda encarecidamente que las personas preparen sus almas para la comunión del santuario mediante el ayuno y una regla especial de oración, que incluye ciertos cánones, así como los siguientes, leídos directamente para la comunión. Si un cristiano con fe profunda y comprensión del próximo evento comienza a comulgar, entonces el alma de una persona experimenta una alegría especial.
La Iglesia recomienda que las personas pasen el día de la comunión con rectitud y reverencia, pensando en la eternidad. Esto no es casualidad, porque un cristiano comulgaba con Dios durante la liturgia. Se puede decir que la comunión hace santa a la persona hasta el momento de su caída. Por lo tanto, no sólo el día de la comunión, sino también todo el tiempo posterior a la participación en el sacramento, un cristiano debe tratar de abstenerse de pecar.
El día de la comunión, se recomienda leer textos sagrados de la Biblia (especialmente el Nuevo Testamento). También será útil para unir las obras de los santos padres de la Iglesia. Para estar imbuido de toda la profundidad del significado del sacramento, un cristiano ortodoxo puede recurrir a las enseñanzas de los santos con respecto a este santo sacramento.
Inmediatamente después de la comunión, una persona ortodoxa debe agradecer a Dios leyendo oraciones especiales de acción de gracias, que se publican en muchos libros de oración. Después de la comunión, un cristiano practicante no debe olvidarse de la regla de la oración privada.
En el día de la comunión con el Señor, un creyente trata de minimizar las diversiones: por ejemplo, mirar televisión, reírse excesivamente. No se permite el lenguaje soez, la charla ociosa (así como otras obscenidades). Un creyente no debe escupir el día de la Sagrada Comunión.
Así, el día de comunión para un cristiano, que es especial, debe pasarse en la comprensión de lo que ha sucedido y en esforzarse lo más posible por conservar la pureza del alma y la santidad conferida por la unión de una persona con Dios.
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Fuentes:
- sacramento de la comunión
