Gracia- 1) Acción divina en general; 2) Acción divina dirigida a la preservación y desarrollo del mundo; 3) Acción divina dirigida a la salvación del hombre.
La misma palabra "gracia" significa bien, buen regalo porque sólo Dios es la fuente del supremo.
¿Se puede llamar a la gracia Dios, Divinidad?
Del mismo modo, a la manifestación o acción de la naturaleza del fuego -el movimiento incandescente, radiante de los gases, contemplados en forma de lenguas- llamamos no sólo combustión, sino también fuego. Así como cuando tocamos el fuego, no participamos de su esencia, sino de su acción (después de todo, es la acción la que quema), así la participación en la manifestación o energía divina, la participación en la gracia, es participación en Dios mismo.
En este sentido, la gracia de Dios es a menudo referida de la misma manera que la tercera Persona de la Santísima Trinidad - el Espíritu Santo, aunque también puede denotarse con una expresión más detallada: la gracia del Espíritu Santo o la gracia del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Se llama Espíritu Santo porque la acción divina procede siempre del Padre por el Hijo y se manifiesta en el Espíritu Santo.
¿Qué significa adquirir el Espíritu Santo?
La adquisición del Espíritu Santo es la adquisición de la gracia de Dios. La adquisición no puede entenderse como acumulación de la misma manera que se acumulan valores materiales o incluso inmateriales, como habilidades laborales o conocimientos.
La adquisición de la gracia significa otra cosa. Como transformación espiritual y moral de la persona, que sólo se realiza con la ayuda de Dios, la persona no sólo se vuelve mejor y más perfecta; se vuelve como Dios y se acerca espiritualmente a Él. Cuanto mayor es el grado de semejanza y unidad del hombre con Dios, tanto más brillante y expresivamente se manifiesta y resplandece en él la gracia de Dios. En realidad, todo este proceso de salvación lleno de gracia se llama adquisición de la gracia o santificación, deificación (ver:;).
¿Cómo debe uno relacionarse con la disposición sobre la enseñanza de la gracia a través de objetos sagrados, santuarios, tales como íconos y reliquias de los santos de Dios?
Dios puede hacer descender la gracia tanto directamente como a través de representantes u objetos del mundo creado. En los casos en que la gracia se envía a través de iconos y reliquias sagradas, sirven como medio de comunicación con Dios y Sus santos (ver:;).
A diferencia de los medios mágicos, donde el énfasis está en los rituales y hechizos, la gracia de Dios no actúa mecánicamente, sino que se le enseña a la persona de acuerdo con su fe. La capacidad de percibir la gracia depende del estado interno de una persona, de la actitud de su corazón. En este sentido, la oración es entendida por los santos padres no como si al orar una persona se inclina ante Dios, sino de tal manera que al orar él mismo se eleva y se abre a la interacción con Él.
Al rezar ante un icono o una reliquia, es más fácil para un peregrino sintonizar la conversión, es más fácil concentrarse y elevar su espíritu (mente y corazón) a ese arquetipo cuya imagen está impresa en el icono, o a ese santo cuyo reliquias que quiere caer. Al entrar en una relación de oración con los santos, les pedimos intercesión ante el Creador, y Él responde, en la medida necesaria para el beneficio de quien ora, con Su bendición (acción).
Es un error pensar que los íconos ortodoxos o las reliquias sagradas son fuentes independientes de la gracia de Dios, las energías de Dios. Tal actitud es similar a la actitud de los paganos hacia los talismanes y amuletos, y debe reconocerse como ajena a la conciencia cristiana.
Si la gracia otorgada al creyente a través de un santo o santuario no es irradiada por ellos como sus fuentes directas, entonces ¿por qué apareció Motovilov en el brillo de la luz llena de gracia?
La gracia de Dios no es otra cosa que una acción divina dirigida al mundo; en un sentido más estrecho - la acción divina dirigida a la salvación del hombre.
Bajo las condiciones usuales para una persona pecadora, la gracia, por regla general, es invisible. A su vez, una persona verdaderamente creyente es capaz, con la asistencia de Dios, de contemplarla con ojos espirituales.
Mientras tanto, a la discreción especial del Todopoderoso, el resplandor de la gracia puede revelarse incluso a una persona pecadora, e incluso de manera sensual. ¿Para qué? - En cada caso específico, hay un propósito providencial especial (ver :).
A discreción de Dios, el resplandor de la gracia también es visible cuando (la gracia) reposa sobre los santos de Dios.
Entonces, la luz que emanaba del rostro de Moisés () sirvió como evidencia para los hijos de Israel de su cercanía a Dios, que el Señor favorece a su legislador y líder. Este testimonio fortaleció la autoridad de Moisés, evitó que sus compañeros de la tribu murmuraran excesivamente y, probablemente, de una posible rebelión.
Tanto los no creyentes como los no creyentes se ven privados de la oportunidad de participar de esas gracias que se enseñan exclusivamente a los miembros (por supuesto, no se les priva incondicionalmente, sino solo hasta que se unan a las filas de los cristianos).
Sin embargo, lo dicho no significa que estén completamente privados de la posibilidad de comunión con la gracia divina.
Primero, la gracia salvadora actúa sobre ellos de manera invitante (esto corresponde al concepto de "acción invocadora de la gracia divina"). Incluso antes de Sus Sufrimientos, el Señor anunció: “Cuando Yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia Mí” ().
Los Santos Padres llaman a la gracia "rayos de lo Divino", "gloria Divina", ""... Las tres Personas de la Santísima Trinidad poseen la acción de la gracia Divina. “La acción de una entidad increada”, escribe St. , - hay algo en común, aunque es propio de cada Persona. St., reflexionando sobre la manifestación económica de la Santísima Trinidad, observa que la gracia viene del Padre y se comunica a través del Hijo en el Espíritu Santo. Según San , la gracia es "la energía del poder y la acción comunes y divinos del Dios trinitario".
Por la acción de la gracia divina se abre la posibilidad de conocer a Dios. “... Sin la gracia, nuestra mente no puede conocer a Dios”, enseña St. , - ... cada uno de nosotros puede hablar de Dios tanto como conoce la gracia del Espíritu Santo. La acción de la gracia Divina le da a la persona la oportunidad de cumplir los mandamientos, la salvación y la transformación espiritual. “Actuando en sí mismo y a su alrededor, un cristiano lleva toda su personalidad a la hazaña, pero lo hace, y puede hacerlo con éxito, solo con la asistencia continua del poder divino: la gracia”, enseña St. . “No hay pensamiento que un cristiano pueda pensar de manera evangélica, no hay sentimiento que pueda sentir de manera evangélica, no hay obra que pueda hacer de manera evangélica sin la ayuda llena de gracia de Dios”. La acción de la gracia divina comunica al hombre el don inestimable de la unión con Dios -. En este estado de gracia, una persona, según S. , llega a ser como Cristo y llega a ser superior al primer Adán.
La acción de la gracia divina se lleva a cabo en cooperación (en) con el libre albedrío del hombre. “El sinergismo divino-humano es una distinción esencial de la actividad cristiana en el mundo. Aquí el hombre trabajará junto con Dios y Dios trabajará junto con el hombre, explica S. . - ... El hombre, por su parte, expresa su voluntad, y Dios - la gracia; de su acción conjunta se crea la personalidad cristiana. Según las enseñanzas de S. Al crear al hombre nuevo, la gracia actúa misteriosa y gradualmente. La gracia pone a prueba la voluntad humana para ver si conserva su amor total por Dios, notando en él conformidad con sus actos. Si en la realización espiritual el alma resulta ser virtuosa, sin agraviar ni ofender en modo alguno a la gracia, entonces penetra “hasta sus estructuras y pensamientos más profundos” hasta que toda el alma es abrazada por la gracia.
El Concepto de "Gracia de Dios" en la Sagrada Escritura
La palabra "gracia" es muy común en la Sagrada Escritura, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, y se usa en varios sentidos:
un) a veces significa favor, favor, favor, misericordia (; ; );
b) a veces don, bien, todo bien, todo don que Dios da a sus criaturas, sin ningún mérito de parte de ellas (; ; ), y dones naturales de los que toda la tierra está llena (; ; ) y sobrenaturales, extraordinarios dones de Dios que son dadas por Dios a varios miembros de la iglesia (; ; );
en) a veces significa toda la gran obra de nuestra redención y salvación, realizada por la gracia de nuestro Señor Jesucristo. “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación a todos los hombres”. “Cuando apareció la gracia y el amor a la humanidad de nuestro Salvador, Dios, nos salvó, no según las obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según su misericordia, por el baño del renacimiento y la renovación del Espíritu Santo” ();
GRAMO) pero en realidad se llama gracia al poder salvador de Dios, el cual, comunicándonos según los méritos de Jesucristo para nuestra santificación y salvación, nos regenera a la vida espiritual y, afirmándonos y perfeccionándonos, realiza nuestra santificación y.
Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos. No os dejéis llevar por enseñanzas diversas y ajenas; para bien gracia para fortalecer los corazones, y no con alimentos de los que no se han beneficiado los que los practican().
Definiciones dogmáticas de la gracia
(Del libro: “Los Cánones o Libro de Reglas”).Reglas de los Santos Consejos Locales. Reglamento del Santo Concilio Local de Cartago (393-419))
125. También está determinado: si alguno dijere que la gracia de Dios, por la cual es justificado en Jesucristo nuestro Señor, sólo es válida para la remisión de los pecados ya cometidos, y no ayuda más allá de eso, para que ningún otro pecado sea comprometidos - sean tales anatema, así cómo la gracia de Dios no sólo da el conocimiento de lo que es propio hacer, sino que también nos infunde amor, para que podamos cumplir lo que sabemos.
126. Además, si alguno dijere que la misma gracia de Dios, que es en Jesucristo nuestro Señor, sólo nos ayuda para que no pequemos, puesto que el conocimiento de los pecados se revela y se nos manifiesta por ella, sepamos lo que debemos buscar y qué evitar, pero que no nos da amor y fuerza para hacer lo que sabemos que debemos hacer: sea anatema. Porque cuando el Apóstol dice: la razón enorgullece, pero el amor crea(): sería muy impío creer que tenemos la gracia de Dios para nuestra arrogancia, pero no la tenemos para la creación; mientras que ambos son el don de Dios: y el conocimiento. lo que es propio hacer, y el amor por el bien que es propio hacer, para que con el amor creador la mente no se hinche. Porque como está escrito de Dios: enseñar a un hombre a razonar(): esto también está escrito: el amor es de dios().
127. También está determinado: si alguno dijere que la gracia de la justificación nos fue dada para que cumpliéramos más convenientemente lo que es posible para el cumplimiento del libre albedrío por la gracia, como si no hubiéramos aceptado la gracia de Dios, aunque con inconveniente , aún podríamos cumplir los mandamientos divinos sin él, - que tal sea anatema. Porque el Señor no dijo acerca de los frutos de los mandamientos: Sin Mí podéis trabajar inconvenientemente, sino que dijo: sin mi no puedes hacer nada().
Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes ().
reverendo:: “Toda alma temerosa de Dios se enfrenta a dos grandes hazañas: la primera es recibir la gracia del Espíritu Santo, porque no hay posibilidad para nadie de entrar en el camino de la salvación, y más aún de andar por él, si lo hace no recibir de antemano la gracia misteriosa del Santísimo Espíritu, lo segundo es más difícil para no perder esta gracia, recibida con muchos sudores y trabajos... Y esta gran hazaña, para no perder la gracia de Dios, que ya ha sido recibido, yace ante nuestra alma hasta nuestro último suspiro.
mi oh gracia de Dios causó cierta resonancia.
Considero mi deber continuar con el tema. La gracia es el poder de Dios, la energía de Dios, si se quiere en términos modernos, enviada a una persona humilde para ayudarla y conducirla a la salvación.
Entonces, si “él recibió un poco de gracia, entonces hay paz en el alma y se siente amor por todos. Si hay un poco más de gracia, entonces hay luz y gran alegría en el alma. Y si es aún más, entonces el cuerpo siente la gracia del Espíritu Santo ”(Shiigumen Savva, Monasterio de las Cuevas de Pskov).
Aquí, la gente moderna queremos muchas cosas, especialmente felicidad, riqueza material y cierta comodidad. En principio, no hay nada de malo en esto. Pero una cosa es cuando construyes tu bienestar de acuerdo con los Mandamientos de Dios, y otra muy distinta es cuando piensas que eres más inteligente que el Señor Dios e ignoras la ayuda llena de gracia de lo Alto. Esto no es razonable. Pero, por otro lado, ni siquiera el Señor te condenará por tu elección. Él nos dio libertad, y no te obligarán a ser amable. Por lo tanto, es muy importante hacer la elección correcta.
El élder Silouan de Athos dijo: "Para tener gracia de Dios, una persona debe ser templada en todo: en los movimientos, en la palabra, en la mirada, en los pensamientos, en los alimentos... Sé obediente a Dios, no juzgues y guarda tu mente y tu corazón de malos pensamientos. Piensa que todas las personas son buenas, y el Señor las ama a todas. Por estos humildes pensamientos, la gracia del Espíritu Santo vivirá en ti, y dirás: ¡el Señor es misericordioso!”.
Y aquí el Padre Savva, el mayor confesor de su tiempo (finales del siglo XX) dice: “Observad la gracia de Dios. Es fácil vivir con ella, todo se hace bien según Dios, todo es dulce y gozoso, el alma está en paz en Dios y camina como en una especie de jardín en el que habitan el Señor y la Madre de Dios.
Tenga en cuenta que ningún bien material nos dará tal saturación y placer. El hombre se esfuerza por conseguir más y más. Pero la paz de Dios regula todo armoniosamente. La gratitud también debe ganarse. Ella simplemente no cae del cielo. Sin embargo, realmente queremos que toda nuestra vida, negocios y relaciones sean exitosas. Esto esta bien.
¡Pero qué sencillo es! Tomé la palanca: ¡la gracia de Dios y fortalecí mis logros con la ayuda de Dios! ¿Qué orgullo te impide convertirte en creyente? ¿Qué obstáculo no te permite sentir la Gracia de Dios?
Todo esto es pecaminoso. Esto es lo que es contrario a la Ley de Dios. Por ejemplo, la ira, la vanidad, la arrogancia, la condenación del prójimo alejan la gracia del Espíritu Santo. Dicen: ¿Cómo recibirás la gracia y, lo que es importante, cómo la guardarás si eres una criatura ingrata?
Si decides tener éxito en la vida, primero obtén el éxito del Señor Dios. Entonces todo lo demás se añadirá, me apresuraré con gracia.
Dios te bendiga. Lo que nos impide recibir la gracia. ¿Qué significa la palabra gracia? Salvación por gracia.
GRAMO el pecado cometido por una persona lo lleva solo a confiar en su propia fuerza, tratamos de justificar nuestras acciones en todo, justificamos nuestro pecado, afirmamos nuestra propia justicia, privándonos así de la gloria de Dios, tratamos de hacer buenas acciones esperando que Dios nos perdone nuestros pecados a cambio. Esa carga, del pecado que hemos hecho, que llevamos sobre nosotros mismos, nos inspira la conciencia de que somos incorregibles y no hay perdón para nosotros: - Esto es un engaño.
Para Cuando nos damos cuenta de que ni por nuestros esfuerzos ni por nuestras buenas obras podemos recibir la remisión de los pecados y ser salvos solo cuando dejamos de afirmar nuestra propia justicia, ¡solo entonces Dios puede ayudarnos! Quienquiera que seas, cualquiera que sea el grupo de pecadores al que pertenezcas, aquellos que se consideran muy malos, ahogados en sus pecados; o a los que creen que alcanzarán la salvación por sus propios esfuerzos, la merecerán por sus buenas obras. Debe comprender y saber que la salvación solo es posible volviéndose al Señor Jesucristo.
METRO nosotros con fe aceptamos el regalo de Dios de la salvación, ¡porque la salvación nos ha sido dada por Su gran gracia! A los ojos de Dios, todos hemos pecado, todos estamos privados de la gloria de Dios, y por lo tanto Dios actúa según Su gracia.
X El término cristiano "gracia" fue introducido por el apóstol Pablo. En la tradición precristiana, el significado de la palabra griega correspondiente (así como su contraparte latina gratia) era "encanto, encanto, encanto, gracia", más raramente - "misericordia". En Pablo y en la tradición cristiana posterior, "gracia" significa misericordia a aquellas personas que no merecen misericordia El hecho de que las personas sean pecadoras no priva en absoluto a las personas de la misericordia y, por el contrario, hace absolutamente necesaria la manifestación de Su amor para la salvación de las personas. El Apóstol Pablo escribe que donde se multiplica el pecado, allí se transforma la gracia.
Pero la ley vino después, y así se multiplicó el crimen. Y cuando abundó el pecado, sobreabundó más la gracia (Rom. 5:20).
Gracias- en la teología cristiana se entiende como el poder divino en el que Dios se revela al hombre y que se da al hombre para su salvación, con la ayuda de este poder una persona supera el principio pecaminoso en sí mismo y alcanza el estado de deificación.
T La gracia también se llama la misericordia inmerecida y el favor de Dios hacia las personas. La gracia es un don del amor de Dios Por eso nadie puede merecer ni ser digno de la gracia de Dios, ¡por mucho que lo intente! La gracia, como poder salvador de Dios, actúa sobre la persona de manera invisible, y sobre todo en los Sacramentos. Buscar y adquirir la gracia del Espíritu Santo es la meta de la vida cristiana.
mi Hay una parábola que complementa este artículo, quiero contarte sobre ella.
F il-había cierta persona. Murió y fue al cielo. Un ángel le salió al encuentro cerca de las puertas del cielo:
- Para pasar por esta puerta, debes obtener 100 puntos. Háblame de todas las buenas obras que has hecho en la tierra y te diré cuántos puntos has ganado.
- Bueno, - respondió el hombre -, viví con mi esposa durante cincuenta años y nunca la engañé, ni siquiera en mi corazón.
- ¡Perfectamente! exclamó el ángel. - ¡Obtienes tres puntos por eso!
- ¡¿Tres?! - el hombre estaba asombrado. - OK entonces. Toda mi vida he estado yendo a la iglesia, pagando el diezmo, ayudando a los pobres.
- ¡Fabuloso! exclamó el ángel. - Se merece dos puntos.
- ¡¡¿Sólo dos?!! - el hombre se sorprendió. Abrí una cantina, trabajé en una residencia de ancianos.
- ¡Digno de alabanza! Te mereces cuatro puntos más, dijo el ángel.
- ¡¡¿Cuatro?!! el hombre gritó desesperado. ¡En este caso, puedes llegar al cielo solo por la gracia de Dios!
- ¡Entonces vamos!
PERO El Apóstol Pablo en su Epístola a los Efesios dice:
Dios, rico en misericordia, según su gran amor con que nos amó y nos dio vida, a los que estábamos muertos en pecados, con Cristo, vosotros sois salvos por gracia, y resucitados con él, y nos sentáis en el cielo en Cristo Jesus para revelar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios: no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las pongamos en práctica (Efesios 2:4-10)
Dios te bendiga. Jesucristo vino a salvar a los pecadores: ¡aquí es donde apareció la gracia de Dios! Cualquiera que haya recibido la gracia de Dios lo ha visto por sí mismo. Como yo personalmente estaba convencido de esto, en lo que usted y yo le insto a hacer esto. Jesús cambió mi vida, en el sitio de las chozas destruidas de mi corazón, crecieron edificios altos llenos de luz y amor, encontré por gracia lo que me parecía imposible.
T puedes venir y poner tu alma en la fidelidad de Su gracia, aceptar como tu Salvador personal a Jesucristo, quien vino al mundo para salvar a pecadores como tú y como yo. Necesitas creerlo. Y cuando pongas tu esperanza en Él, en Su gracia, recibirás el regalo más grande: el regalo de la salvación, el regalo de la vida eterna.
H No penséis que vuestra fe no es suficiente, no dejéis que el enemigo os engañe. Incluso si tu fe es del tamaño de una semilla de mostaza, Dios está satisfecho con ella. Que el Señor os ayude a creer en su gracia, a aceptar a su Hijo como salvador. ¡Llama a Su puerta y Él te abrirá!
EN Tal vez tenga adiciones o quiera dejar su comentario, por favor, con gusto me comunicaré con usted, la Biblia llama a la comunicación.
CAPÍTULO 13la gracia de Dios
yo
Se ha vuelto costumbre en todas las iglesias referirse al cristianismo como una religión de gracia. Para los teólogos cristianos, es obvio que la gracia no es de ninguna manera una fuerza impersonal o una especie de electricidad celestial que puede recargarse tan pronto como uno se “conecta” a los sagrados sacramentos. Este es un poder personal, este es Dios obrando con Su amor por las personas. Se nos recuerda constantemente en libros y sermones que la palabra griega del Nuevo Testamento para "gracia" (charis) como la palabra "amor" (ágape) se usa exclusivamente en el sentido cristiano y expresa el concepto de bondad espontánea e intencional, un concepto previamente desconocido para la ética y la teología del mundo grecorromano. La Escuela Dominical enseña consistentemente que la gracia es la riqueza de Dios a través de Cristo. Sin embargo, a pesar de todo esto, parece que hay muy pocas personas en la iglesia que realmente creen en la gracia.
Por supuesto, siempre ha habido y hay personas a quienes el pensamiento de la gracia les parece tan asombroso y maravilloso que se quedan helados ante él. La gracia se convirtió en un tema constante de sus oraciones y sermones. Escribieron himnos al respecto, los himnos más hermosos de la iglesia, y no se puede escribir un buen himno sin sentimientos profundos. Lucharon por ello, soportaron el ridículo y voluntariamente renunciaron a su bienestar, si ese era el precio de la constancia: entonces, Pablo se opuso a los judíos, entonces, Agustín luchó contra el pelagianismo, los reformistas lucharon contra los escolásticos y los descendientes espirituales de Pablo y Agustín. han resistido desde entonces varias enseñanzas no bíblicas. Siguiendo a Pablo, dan testimonio: “Por la gracia de Dios soy lo que soy” (1 Cor. 15:10), y la regla principal de su vida se convirtió en: “No rechazo la gracia de Dios” (Gál. 2:21).
Pero muchos de los feligreses de la iglesia no viven así en absoluto. Pueden decir que están rindiendo tributo a la gracia, pero eso es todo. Esto no quiere decir que su idea de la gracia sea incorrecta; más bien, simplemente no existe. La idea de ello no significa nada para ellos, no les afecta en absoluto. Inicie una conversación con ellos sobre la calefacción de la iglesia o sobre las facturas de contabilidad del año pasado, y responderán con presteza. Pero no hay más que hablar de lo que es la “gracia” y lo que significa para nosotros en la vida cotidiana, y en sus rostros notarás una expresión de respetuoso hastío. No te acusarán de tonterías, no dudarán de que tus palabras tengan sentido. Simplemente no están interesados en lo que estás hablando; y cuanto más tiempo ya han vivido sin todo esto, más seguros están de que en este momento de su vida no lo necesitan en absoluto.
¿Qué impide que aquellos que profesan creer en la gracia realmente crean en ella? ¿Por qué el pensamiento de la gracia significa tan poco incluso para algunos de los que hablan tanto al respecto? Me parece que el problema tiene sus raíces en un malentendido de la relación básica entre Dios y el hombre. Este concepto erróneo se ha arraigado no solo en la conciencia, sino también en el corazón, en el nivel más profundo, donde ya no hacemos preguntas, sino que damos por sentado todo lo que tenemos allí. La doctrina de la gracia presupone cuatro verdades básicas, y si estas verdades no son reconocidas y sentidas por el corazón, entonces toda fe en la gracia de Dios se vuelve imposible. Desafortunadamente, el espíritu de nuestra época se opone directamente a estas verdades. Por lo tanto, no sorprende que la fe en la gracia se haya convertido en una rareza hoy. Aquí están las cuatro verdades.
1. "Méritos" morales de una persona
El hombre moderno, que es consciente de los grandiosos logros científicos de los últimos años, naturalmente tiene una opinión muy alta de sí mismo. Pone el bienestar material por encima de las leyes morales y moralmente siempre se trata a sí mismo con delicadeza. A sus ojos, las pequeñas virtudes compensan los grandes vicios, y no quiere admitir que su moralidad está lejos de ser buena. Busca sofocar una conciencia enferma, tanto en sí mismo como en los demás, considerándola no un signo de salud moral, sino una anomalía psicológica, un signo de trastorno mental y desviación mental. Porque el hombre moderno está seguro de que, a pesar de sus pequeñas libertades (el alcohol, el juego, la conducción temeraria, el engaño, la mentira en cosas grandes y pequeñas, el fraude en el comercio, la lectura de libros y revistas vulgares, etc.), es un buen chico. Además, como todos los paganos (y el hombre moderno tiene un corazón pagano, no lo duden), Dios en su mente no es más que una imagen ampliada de sí mismo; por lo tanto, asume que Dios es tan narcisista como él. El pensamiento de que él es en realidad una criatura caída, apartado de la imagen de Dios, un rebelde contra el gobierno de Dios, culpable e impuro a los ojos de Dios, que sólo merece la condenación de Dios, este pensamiento ni siquiera cruza su mente.
2. Castigar la justicia de Dios
El hombre moderno hace la vista gorda ante toda anarquía durante el mayor tiempo posible. Es tolerante con los vicios de los demás, sabiendo que, si las circunstancias fueran diferentes, habría actuado exactamente de la misma manera. Los padres no se atreven a castigar a los niños y maestros, sus alumnos; el público se resigna al vandalismo y al comportamiento antisocial de cualquier tipo. Aparentemente, la opinión generalmente aceptada es que si bien el mal puede ignorarse, debe tolerarse; el castigo se ve como un último recurso, utilizado solo para prevenir consecuencias sociales demasiado graves. ¡Las cosas ya han llegado a tal punto que una actitud tolerante hacia el mal y el fomento del mal se ha convertido en una virtud, y una vida con ideas firmes sobre lo que es bueno y lo que es malo es casi indecente! Nosotros, como paganos, creemos que Dios piensa como nosotros. La idea de que la retribución podría ser la ley de Dios para nuestro mundo y una expresión de su santo carácter le parece al hombre moderno una idea fantástica; y los que sostienen este pensamiento son acusados de atribuir a Dios sus propios impulsos patológicos de ira y venganza. Sin embargo, toda la Biblia enfatiza obstinadamente que este mundo, creado por la gracia de Dios, es un mundo moral y la retribución en él es un hecho tan fundamental como la respiración. Dios es el Juez de todo el mundo, y Él hará justicia justificando al inocente, si lo hay, y castigando a los transgresores de la ley (ver Gén. 18:25). Si Dios no castiga el pecado, dejará de ser fiel a Sí mismo. Y hasta que una persona entienda y sienta la verdad del hecho de que los transgresores de la ley no pueden esperar otra cosa que la retribución retributiva de Dios, nunca obtendrá la fe bíblica en la gracia de Dios.
3. Impotencia espiritual de una persona
Libro Dale Carnegie "Como ganar amigos y influenciar personas" se ha convertido prácticamente en la Biblia moderna, y últimamente todos los métodos de relaciones comerciales se reducen a cómo poner a un socio en una posición tal que no pueda decir "no" con dignidad. Esto fortaleció en el hombre moderno la confianza inherente al paganismo desde el principio, que es posible restaurar la relación con Dios colocándolo a Él, Dios, en una posición donde Él no puede decir que no. Los antiguos paganos querían lograr esto por medio de regalos y sacrificios; los paganos modernos tratan de obtener lo que quieren a través de la membresía en la iglesia y el comportamiento moral. Reconocen su imperfección, pero no tienen dudas de que su respetabilidad actual asegurará su acceso a Dios, sin importar lo que hayan hecho en el pasado. Pero la posición de la Biblia se expresa en las palabras de Toplady:
trabajo inútil,
No cumplas tu ley:
Y los esfuerzos no salvarán
Y para es insensible a las lágrimas.
Nos llevan a la constatación de nuestra propia impotencia y a la única conclusión verdadera:
¿Quién nos librará de las tinieblas?
¡Tú, mi Señor, sólo Tú!
“Por las obras de la ley (es decir, membresía en la iglesia y conducta piadosa) ninguna carne será justificada delante de Él”, declara Pablo (Rom. 3:20). Ninguno de nosotros es capaz de restaurar nuestra relación con Dios, de recuperar Su favor, una vez perdido. Y para llegar a la fe bíblica en la gracia de Dios, es necesario ver esta verdad e inclinarse ante ella.
4. La Libertad Suprema de Dios
Según las ideas de los paganos de la antigüedad, cada uno de sus dioses estaba conectado con sus seguidores por algunos intereses egoístas, ya que su bienestar dependía de sus servicios y dones. En algún lugar del subconsciente del pagano moderno vive un sentimiento similar de que Dios está obligado a amarnos y ayudarnos, sin importar cuán poco lo merezcamos. Este sentimiento se expresó en las palabras de un librepensador francés, quien, al morir, murmuró: "Dios perdonará, esta es Su obra". (cest sop metier). Pero este sentimiento no tiene base. El bienestar del Dios de la Biblia no depende de sus creaciones (ver Sal. 49:8-13; Hechos 17:25). Y Él no está en absoluto obligado a mostrarnos misericordia, especialmente ahora que hemos pecado. Sólo podemos esperar justicia de Él, y la justicia para nosotros significa una condenación indispensable. Dios no debe detener el curso de la justicia. No está obligado a arrepentirse y perdonar, y si lo hace, entonces lo hace, como dicen, "por su propia voluntad", y nadie puede obligarlo a hacerlo. “La misericordia no depende del que la quiere o del que lucha, sino de Dios que tiene misericordia” (Rom. 9:16). La gracia es gratuita en el sentido de que es voluntaria y proviene de Aquel que no puede ser misericordioso. Y solo cuando ve que el destino de cada persona depende únicamente de si Dios perdona o no sus pecados (y nadie obliga a Dios a tomar esta decisión), una persona comenzará a darse cuenta de la visión bíblica de la gracia.
Yo
La gracia de Dios es el amor que se muestra voluntariamente a los pecadores delincuentes, independientemente de su mérito personal, más bien, incluso a pesar de todas sus transgresiones. Este es Dios mostrando Su bondad a aquellos que merecen solo un castigo severo y no pueden esperar nada más que severidad. Hemos visto por qué el pensamiento de la gracia significa tan poco para algunos miembros de la iglesia, precisamente porque no comparten la visión bíblica de Dios y el hombre. Es hora de hacer la pregunta: ¿por qué este pensamiento significa tanto para otras personas? No tendrá que ir muy lejos para obtener una respuesta; La respuesta se deriva de lo que ya se ha dicho. Solo cuando una persona se da cuenta de su verdadera posición y pobreza, como se describe en la Biblia, solo entonces el Evangelio de la gracia del Nuevo Testamento simplemente lo aturde y no se recuerda a sí mismo con alegría y admiración. Porque habla de cómo nuestro Juez se convirtió en nuestro Salvador.
La "gracia" y la "salvación" están vinculadas como causa y efecto. “Por gracia sois salvos” (Efesios 2:5; cf. v. 8). “La gracia de Dios se ha manifestado para salvación de todos los hombres” (Tito 2:11). El Evangelio proclama: “Tanto amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Jn 3,16), ya que “Dios demuestra su amor por nosotros en el hecho de que Cristo murió por nosotros cuando aún éramos pecadores” (Rom. 5:8). Según la profecía, se abrió un manantial (Zacarías 13:1) para lavar el pecado y la inmundicia. Y Cristo resucitado llama a todos los que escuchan el evangelio: "Venid a mí... y yo os haré descansar" (Mt 11, 28). Isaac Watts, en su poema, quizás no el más sublime, pero sí el más evangélico en espíritu, escribe sobre nosotros, pecadores irremediablemente perdidos:
La Palabra del Señor trae luz
Perforando la oscuridad:
Que venga todo el que tenga sed
Y llama a Cristo.
Y oye, temblando, el alma,
moscas a sus pies:
"Yo creo, Señor, las palabras
¡Tu testamento!"
El fluir de tu santa sangre
te derramaste sobre mi
Por siempre lavó mis pecados
y blanqueó mi alma.
Impotente, pecador, lamentable, yo
Me inclino ante ti.
Tú- mi Dios, mi justicia,
Tú- en definitiva, Jesús!
Un hombre que puede repetir estas palabras de Watts desde el fondo de su corazón no se cansará de cantar las alabanzas de la gracia durante mucho tiempo.
El Nuevo Testamento, hablando de la gracia de Dios, enfatiza tres puntos, cada uno de los cuales inspira al cristiano creyente.
1. Gracia- fuente de perdón de los pecados
En el centro del evangelio está la justificación, es decir, la redención de los pecados y el perdón de los pecadores. La absolución es verdaderamente una transición dramática del estado de un criminal condenado a la espera de una terrible sentencia a la posición de un hijo que recibe una herencia fabulosa. La justificación es por la fe; llega en el momento en que una persona confía en el Señor Jesucristo como su Salvador. Recibimos la justificación como un regalo, pero Dios la pagó muy cara, porque la pagó con la muerte expiatoria de Su Hijo. Por su gracia, Dios "no perdonó ni a su Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros" (Rom. 8:32). Él mismo decidió voluntariamente salvarnos, y esto requería una expiación. Pablo es claro en esto. Recibimos “justificación gratuitamente (sin precio alguno), por su gracia (es decir, como resultado de la decisión de la gracia de Dios) por la redención en Cristo Jesús, a quien Dios ofreció como propiciación (es decir, el que quitó la ira de Dios mediante la expiación por los pecados) en su sangre por medio de la fe” (Rom. 3:24; cf. Tit. 3:7). De nuevo Pablo repite que "tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados según las riquezas de su gracia" (Efesios 1:7). Y cuando un cristiano piensa en todo esto, reflexiona sobre cómo todo ha cambiado con la aparición de la gracia en el mundo, surgen en él sentimientos, tan bien expresados por Samuel Davis, quien fuera presidente de la Universidad de Princeton.
¡Oh maravilloso Dios! tus obras
Brilla con la belleza del cielo
Pero tu gracia vale
Sobre todo milagros.
¿Gracia abundante derramada?
Temblando, entro en la cámara sagrada,
Perdonado y aceptado como un niño.
Dios me dio el perdon
Lavándome en Su sangre.
Quien nos ha perdonado como Tú, Señor,
¿Gracia abundante derramada?
Que este milagro de gracia
Con el cielo fluye con agua viva
Y todos los corazones y todas las bocas
Lleno de alabanza gozosa.
Quien nos ha perdonado como Tú, Señor,
¿Gracia abundante derramada?
2. La gracia como fundamento y causa del plan de salvación de Dios
El perdón es el corazón del evangelio, pero aún no tiene la doctrina completa de la gracia. El Nuevo Testamento revela el don de Dios del perdón en el contexto de todo el plan de salvación, que comenzó antes de la creación del mundo con la elección eterna y terminará cuando la Iglesia sea perfeccionada en la gloria. Pablo menciona brevemente este plan en varios lugares (ver, por ejemplo, Rom. 8:29-30; 2 Tes. 2:12-13), pero habla más de él en Efesios 1:3-2:10. Como es su costumbre, Pablo primero da la posición general y luego la explica. Entonces Pablo declara (v. 3): "Dios... (bendijo) en Cristo con toda bendición espiritual en el cielo (es decir, en la realidad espiritual)". Su análisis comienza con una discusión de la preeterna elección y predestinación para la adopción de Dios (v. 4-5), la redención y el perdón de los pecados en Cristo (v. 7) y luego procede al pensamiento de la esperanza de gloria en Cristo (v. 11-12) y el don del Espíritu de Cristo, que nos sella para siempre como herederos de Dios (vv. 13-14). A partir de este punto, Pablo se enfoca en cómo la operación de "su gran poder" regenera a los pecadores en Cristo (1:19; 2:7) y los lleva a la fe (2:8). Pablo describe todo esto como la suma total de los elementos de un gran plan de salvación (1:5, 9, 11) y explica que es la gracia (misericordia, amor, bondad: 2:4, 7) la que motiva fuerza de este plan (ver 2:4-ocho). El apóstol escribe que "las riquezas de su gracia" se manifiestan mediante el cumplimiento del plan de salvación, y su fin último es la alabanza de la gracia de Dios (1,6; cf. 12,14; 2,7). Por lo tanto, el creyente puede regocijarse sabiendo que su conversión no fue un accidente, sino una obra de Dios, parte del plan eterno de Dios para bendecirlo con el don de la salvación del pecado (2:8-10). Si Dios promete llevar a cabo Su plan y se pone en marcha un poder supremo y todopoderoso (1:19-20), entonces nada puede detenerlo. No es de extrañar que Isaac Watts exclame:
Sobre su maravillosa fidelidad
Y para aumentar la fuerza
Sobre la maravillosa bondad de Él,
Quien tiene el poder de salvarnos.
gracia prometida
Quemaduras en años de bronce.
Y la oscuridad de esas líneas no encanta,
En ellos- El poder de Dios es luz.
El es la misma palabra cielo
Y creó la tierra
Y milagros de revelación
Revelado a Sus Hijos.
De hecho, las estrellas pueden fallar, pero las promesas de Dios permanecerán y se cumplirán. El plan de salvación se completará; y todos verán la suprema gracia de Dios.
3. Gracia- esta es la garantía de la seguridad de los santos
Si el plan de salvación se cumple con certeza, entonces el futuro del cristiano está asegurado. Se guarda "por el poder de Dios mediante la fe... para salvación" (1 Pedro 1:5). No debe tener miedo de no permanecer firme en su fe; así como la gracia lo llevó a la fe desde el principio, así lo mantendrá en la fe hasta el final. La fe comienza y continúa a través de la gracia (ver Fil. 1:29). Así que el cristiano, junto con Doddridge, podría decir:
Solo la Gracia de Dios
Podría salvarme.
Dios escogió la muerte para darme vida
y entrar en tu paz.
la gracia me enseño
Orar y amar.
Ella está en mí para apoyar
tercero
No necesito disculparme por extraer tan ricamente de una rica herencia de himnos de gracia (desafortunadamente, son muy pocos en la mayoría de los libros de himnos del siglo XX), porque expresan nuestros pensamientos de manera mucho más penetrante que cualquier prosa. Y no me disculparé por citar uno más ahora para dejar más claro cómo debemos responder a lo que hemos aprendido sobre la gracia de Dios. Ya se ha dicho que la enseñanza del Nuevo Testamento es gracia y la ética es gratitud. Y toda forma de cristianismo, cuya experiencia y vida no confirme esta afirmación, sin duda necesita corrección y tratamiento. Si alguien piensa que la doctrina de la gracia de Dios fomenta el libertinaje moral (“la salvación está asegurada sin importar lo que hagamos, así que no importa cómo nos comportemos”), entonces está hablando de lo que no sabe. Porque el amor despierta el amor recíproco, y, despierto, el amor busca traer alegría y luz. La voluntad revelada de Dios dice que aquellos que han recibido la gracia deben dedicarse a "buenas obras" (Ef. 2:10, Tit. 2:11-12); La gratitud a Dios motiva a todo aquel que verdaderamente ha recibido la gracia a vivir según la voluntad de Dios y a exclamar todos los días:
El pecador es lamentable e insignificante,
Viví en el dolor y la lucha.
Tu gracia, oh Dios,
Me llevó a usted.
Oh, no me dejes perder la fe
y bájate con caminos rectos
por su gracia
Aguanta a tus pies.
¿Conoces el amor y la gracia de Dios? Entonces demuéstralo con tus obras y oraciones.
— ¡EH! Qué gracia, los pájaros cantan ”- A menudo puedes escuchar esas palabras cuando una persona se siente bien. Pero, ¿qué es la gracia y por qué es imposible hablar así?
La palabra "gracia" es muy común en la Sagrada Escritura, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, y se usa en varios sentidos:
a) a veces significa favor, favor, favor, misericordia (Gén. 6:8; Ecl. 9:11; Esf. 2, 15; 8:5);
b) a veces un don, bien, todo bien, todo don que Dios da a sus criaturas, sin ningún mérito de parte de ellas (1 Pedro 5:10; Rom. 11:6; Zac. 12:10), y dones naturales, que toda la tierra está llena (Sal. 83:12; 146:8-9; Hechos 14:15-17; 17:25; Santiago 1:17) y los dones sobrenaturales y extraordinarios de Dios, que son dados por Dios a varios miembros de la iglesia (1 Cor. 12:4-11; Rom. 12:6; Ef. 4:7-8);
c) a veces significa toda la gran obra de nuestra redención y salvación, realizada por la gracia de nuestro Señor Jesucristo. “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación a todos los hombres”. “Cuando apareció la gracia y el amor de la humanidad de nuestro Salvador Dios, nos salvó, no según las obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino según su misericordia, por el baño del renacimiento y la renovación del Espíritu Santo” ( Tito 2:11; 3:4-5);
d) pero en realidad se llama gracia al poder salvador de Dios, el cual, comunicándonos según los méritos de Jesucristo para nuestra santificación y salvación, nos regenera a la vida espiritual y, afirmando y perfeccionando, realiza nuestra santificación y salvación.
La gracia es una energía, fuerza o acción divina increada en la que Dios se revela a una persona que vence el pecado con su ayuda y logra la unión con Dios.
La misma palabra "gracia" significa un bien, un buen regalo, porque sólo Dios es la fuente del bien supremo.
Según la enseñanza de la Iglesia, la gracia es un don sobrenatural de Dios al hombre. “Todos los dones llenos de gracia se encuentran en aquellos dignos más allá de la naturaleza”, St. Marcos de Éfeso, - y son diferentes en comparación con los dones naturales que están en nosotros y se forman como resultado de nuestros esfuerzos. Y también cada vida de los que viven según Dios es diferente en comparación con la vida de la naturaleza, siendo espiritual y semejante a Dios.
La gracia divina es increada, no nacida y personal (hipostática). En las Sagradas Escrituras, a menudo se le llama fuerza (“…recibirás poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ti” (Hch 1, 8), “…el Señor me dijo: “Mi gracia es suficiente para vosotros, porque mi fuerza se perfecciona en la debilidad” ” (2 Cor. 12:9)).
Los Santos Padres llaman a la gracia "rayos de lo Divino", "gloria divina", "luz increada"... Las tres Personas de la Santísima Trinidad poseen la acción de la gracia Divina. “La acción de una entidad increada”, escribe St. Cirilo de Alejandría - hay algo en común, aunque es característico de cada Persona. San Ireneo de Lyon, reflexionando sobre la manifestación económica de la Santísima Trinidad, anota que la gracia viene del Padre y se comunica a través del Hijo en el Espíritu Santo. Según San Gregory Palamas, la gracia es "la energía del poder y la acción general y divina del Dios trinitario".
Por la acción de la gracia divina se abre la posibilidad de conocer a Dios. “... Sin la gracia, nuestra mente no puede conocer a Dios”, enseña St. Silouan de Athos, - ... cada uno de nosotros puede hablar de Dios tanto como conoce la gracia del Espíritu Santo. La acción de la gracia Divina le da a la persona la oportunidad de cumplir los mandamientos, la salvación y la transformación espiritual. “Actuando en sí mismo y a su alrededor, un cristiano lleva toda su personalidad a la hazaña, pero lo hace, y puede hacerlo con éxito, solo con la asistencia continua del poder divino: la gracia”, enseña St. Justin Popovich. “No hay pensamiento que un cristiano pueda pensar de manera evangélica, no hay sentimiento que pueda sentir de manera evangélica, no hay obra que pueda hacer de manera evangélica sin la ayuda llena de gracia de Dios”.
La acción de la gracia divina comunica al hombre el don inestimable de la unión con Dios: la deificación. En este estado de gracia, una persona, según S. Macario el Grande, se asemeja a Cristo y llega a ser superior al primer Adán.
La acción de la gracia divina se lleva a cabo en cooperación (en sinergia) con el libre albedrío del hombre. “El sinergismo divino-humano es una distinción esencial de la actividad cristiana en el mundo. Aquí el hombre trabajará junto con Dios y Dios trabajará junto con el hombre, explica S. Justin Popovich. - ... El hombre, por su parte, expresa su voluntad, y Dios - la gracia; de su acción conjunta se crea la personalidad cristiana. Según las enseñanzas de S. Macario el Grande, al crear al hombre nuevo, la gracia actúa misteriosa y gradualmente.
La gracia pone a prueba la voluntad humana para ver si conserva su amor total por Dios, notando en él conformidad con sus actos. Si en la realización espiritual el alma resulta ser virtuosa, sin agraviar ni ofender en modo alguno a la gracia, entonces penetra “hasta sus estructuras y pensamientos más profundos” hasta que toda el alma es abrazada por la gracia.
“¿Qué es la gracia de Dios? ¿Como funciona? Los escritos de muchos místicos y teólogos cristianos están dedicados a este tema. En pocas palabras, la gracia son las energías de Dios. Estas energías afectan no sólo al alma, sino también al cuerpo, se podría decir, penetran y nutren a toda la persona. A veces, los cuerpos de los santos, impregnados de energías divinas que dan vida, ni siquiera sufren el destino universal de las cosas creadas: no arden sin llama. Para las personas que llevan una vida espiritual, todo esto no es una teoría, sino el hecho más real de su vida.
sacerdote Konstantin Parkhomenko
