¿Quién es más importante que quién? Jerarquía de la Iglesia Ortodoxa. Obispo ortodoxo: quién es y qué hace en la iglesia

patriarca -
en algunas iglesias ortodoxas, el título del jefe de la iglesia local. El patriarca es elegido por el consejo local. El título fue establecido por el Cuarto Concilio Ecuménico de 451 (Calcedonia, Asia Menor). En Rusia, el patriarcado se estableció en 1589, en 1721 fue abolido y reemplazado por un cuerpo colegiado: el sínodo, en 1918 fue restaurado. Actualmente existen los siguientes patriarcados ortodoxos: Constantinopla (Turquía), Alejandría (Egipto), Antioquía (Siria), Jerusalén, Moscú, Georgia, Serbia, Rumanía y Bulgaria.

Sínodo
(griego especial - asamblea, catedral) - actualmente - un cuerpo consultivo bajo el patriarca, que consta de doce obispos y lleva el título de "Santo Sínodo". El Santo Sínodo incluye seis miembros permanentes: Metropolitano de Krutitsy y Kolomna (Región de Moscú); Metropolitano de San Petersburgo y Novgorod; Metropolitano de Kiev y Toda Ucrania; Metropolitano de Minsk y Slutsk, Exarca Patriarcal de Bielorrusia; Presidente del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas; gerente de asuntos del Patriarcado de Moscú y seis miembros no permanentes, reemplazados cada seis meses. De 1721 a 1918, el Sínodo fue el órgano supremo del poder administrativo de la iglesia, reemplazando al patriarca (llevaba el título patriarcal de "Santísimo"): estaba formado por 79 obispos. miembros Santo Sínodo fueron designados por el emperador, un representante participó en las reuniones del Sínodo el poder del Estado- Fiscal Jefe del Sínodo.

Metropolitano
(Griego metropolitano) - originalmente un obispo, el jefe de la metrópoli - una gran área de la iglesia que une varias diócesis. Los obispos que administraban las diócesis estaban subordinados al metropolitano. Porque las divisiones eclesiásticas-administrativas coincidían con las estatales, los departamentos de metropolitanos se ubicaban en las capitales de los países que abarcaban sus metrópolis. Posteriormente, los obispos que gobernaban grandes diócesis comenzaron a llamarse metropolitanos. Actualmente, en la Iglesia Ortodoxa Rusa, el título de "metropolitano" es un título honorífico que sigue al título de "arzobispo". Una parte distintiva de las vestimentas del Metropolitano es un klobuk blanco.

Arzobispo
(Griego mayor entre los obispos) - originalmente un obispo, jefe de un área de iglesia grande, uniendo varias diócesis. OBISPOS La administración de las diócesis estaba subordinada al arzobispo. Posteriormente, los obispos comenzaron a llamarse arzobispos, gestionando grandes diócesis. Actualmente, en la Iglesia Ortodoxa Rusa, el título de "arzobispo" es honorífico, precedido por el título de "metropolitano".

obispo
(Sacerdote mayor griego, jefe de sacerdotes) - un clérigo que pertenece al tercer grado más alto del sacerdocio. Él tiene la gracia de realizar todos los sacramentos (incluyendo la imposición de manos) y llevar la vida de la iglesia. Cada obispo (excepto los vicarios) gobierna una diócesis. En la antigüedad, los obispos se dividían según la cantidad de poder administrativo en obispos, arzobispos y metropolitanos, en la actualidad estos títulos se conservan como títulos honoríficos. De entre los obispos, el consejo local elige un patriarca (de por vida), que dirige la vida eclesiástica de la iglesia local (algunas iglesias locales están dirigidas por metropolitanos o arzobispos). Según la enseñanza de la iglesia, la gracia apostólica recibida de Jesucristo se transmite a través de la ordenación a los obispos desde los tiempos más apostólicos, etc. en la iglesia hay una sucesión llena de gracia. La ordenación al obispado la realiza un consejo de obispos (debe haber al menos dos obispos ordenantes - Canon 1 de los Santos Apóstoles; según el Canon 60 del Concilio Local de Cartago en 318 - al menos tres). Según el Canon 12 del Sexto Concilio Ecuménico (680-681 Constantinopla), un obispo debe ser célibe; en la práctica real de la iglesia, es costumbre nombrar al clero monástico como obispos. Es costumbre dirigirse al obispo: al obispo "Su Eminencia", al arzobispo o metropolitano - "Su Eminencia"; al patriarca "Su Santidad" (a algunos patriarcas orientales - "Su Beatitud"). Una dirección no oficial al obispo es "Vladyko".

obispo
(supervisión del griego, supervisión) - un clérigo del tercer grado más alto de sacerdocio, de lo contrario un obispo. Inicialmente, la palabra "obispo" denotaba el obispado como tal, independientemente del cargo eclesiástico-administrativo (en este sentido se usa en las epístolas de San Pablo Apóstol), más tarde, cuando los obispos comenzaron a diferenciarse en obispos, arzobispos, metropolitanos y patriarcas, la palabra "obispo" pasó a significar, por así decirlo, la primera categoría de las anteriores y en el sentido original fue reemplazada por la palabra "obispo".

Archimandrita -
rango monástico. Actualmente otorgado como el premio más alto al clero monástico; corresponde al arcipreste y protopresbítero en el clero blanco. El rango de archimandrita apareció en la Iglesia Oriental en el siglo V. - este era el nombre de las personas elegidas por el obispo de entre los abades para supervisar los monasterios de la diócesis. Posteriormente, el nombre de "archimandrita" pasó a los jefes de los monasterios más importantes y luego a las personas monásticas que ocupaban cargos administrativos en la iglesia.

hegumeno -
rango monástico en santa dignidad, abad del monasterio.

Arcipreste -
sacerdote mayor en el clero blanco. El título de arcipreste se otorga como recompensa.

Sacerdote -
un clérigo perteneciente al segundo grado medio del sacerdocio. Tiene la gracia de realizar todos los sacramentos, excepto el sacramento de la ordenación. De lo contrario, el sacerdote se llama sacerdote o presbítero (anciano griego; este es el nombre del sacerdote en las epístolas del apóstol Pablo). La ordenación al sacerdocio la realiza el obispo a través de la ordenación. Es costumbre dirigirse a un sacerdote: "Su bendición"; a un sacerdote monástico (hieromonje) - "Su reverendo", a un abad o archimandrita - "Su reverendo". Dirección informal - "padre". Sacerdote (sacerdote griego) - un sacerdote.

hieromonje
(griego sacerdote-monje) - sacerdote-monje.

Protodiácono -
diácono mayor en el clero blanco. El título de protodiácono se otorga como recompensa.

hierodiácono
(Griego: Diácono-monje) - diácono-monje.

Archidiácono -
diácono mayor en el clero monástico. El título de archidiácono se otorga como recompensa.

Diácono
(Ministro griego) - un clérigo que pertenece al primer grado más bajo del clero. Un diácono tiene la gracia de participar directamente en la realización de los sacramentos por un sacerdote u obispo, pero no puede realizarlos por sí mismo (excepto el bautismo, que, si es necesario, también puede ser realizado por los laicos). Durante el servicio, el diácono prepara los vasos sagrados, proclama la letanía, etc. La ordenación al diaconado la realiza el obispo a través de la ordenación.

clero -
clero. Se hace una distinción entre clérigos blancos (no monásticos) y negros (monásticos).

Schemamonk -
un monje que ha adoptado un gran esquema, de lo contrario, una gran imagen angelical. Cuando se tonsura en el gran esquema, un monje hace un voto de renuncia al mundo ya todo lo mundano. Un schemamonk-sacerdote (schemamonk o hieroschemamonk) retiene el derecho de servir como sacerdote, el schihegumen y schiarchimandrite deben retirarse de la autoridad monástica, el obispo debe retirarse de la autoridad episcopal y no tiene derecho a celebrar la liturgia. La vestimenta del schemamonk se complementa con un kukul y un analav. El monacato esquemático surgió en el Medio Oriente en el siglo V, cuando, para racionalizar el eremitorio, las autoridades imperiales ordenaron a los ermitaños que se establecieran en monasterios. Los ermitaños, que se recluían a cambio de la ermita, comenzaron a llamarse los monjes del gran esquema. Posteriormente, el obturador dejó de ser obligatorio para los schemamonks.

sacerdotes -
personas que tienen la gracia de realizar los sacramentos (obispos y sacerdotes) o participan directamente en su realización (diáconos). Se dividen en tres grados sucesivos: diáconos, presbíteros y obispos; entregado a través de la ordenación. La ordenación es un servicio divino durante el cual se realiza el sacramento del sacerdocio - la decisión del clero. De lo contrario, ordenación (ordenación griega). La ordenación se realiza a diáconos (de subdiáconos), a presbíteros (de diáconos) ya obispos (de presbíteros). En consecuencia, hay tres ritos de ordenación. Como diáconos y presbíteros, un obispo puede realizar la ordenación; en los obispados, la ordenación la realiza un consejo de obispos (al menos dos obispos, véase el Canon 1 de los Santos Apóstoles).

Ordenación
a los diáconos se realiza en la liturgia posterior al canon eucarístico. El iniciado es conducido al altar a través de las puertas reales, se le da tres vueltas alrededor del trono mientras canta la troparia y luego se arrodilla ante el trono. El obispo coloca el borde del omophorion sobre la cabeza del iniciado, coloca su mano encima y lee la oración sacramental. Después de la oración, el obispo quita el orarion cruciforme del iniciado y lo coloca sobre su hombro izquierdo con la exclamación "axios". La ordenación al sacerdocio se realiza en la liturgia después de la gran entrada de manera similar: el supuesto se arrodilla sobre ambas rodillas frente al trono, se lee otra oración sacramental, el ordenado se viste con ropa sacerdotal. La ordenación al obispado tiene lugar en la liturgia después del canto del trisagio antes de la lectura del Apóstol. El ordenado se introduce en el altar por las puertas reales, hace tres reverencias ante el altar y, de pie sobre ambas rodillas, coloca las manos cruzadas en cruz sobre el altar. Los jerarcas que realizan la ordenación sostienen un Evangelio abierto sobre su cabeza, el líder de ellos lee la oración sacramental. Luego se proclama una letanía, después de lo cual se coloca el Evangelio en el trono, y el recién ordenado se viste con la exclamación de "axios" en las vestiduras del obispo.

Monje
(Griego uno) - una persona que se ha dedicado a Dios a través de la adopción de votos. La toma de votos va acompañada del corte de cabello como señal de servicio a Dios. El monasticismo se divide en tres grados consecutivos de acuerdo con los votos tomados: sotana monje (sotana) - un grado preparatorio para la adopción de un pequeño esquema; un monje de un pequeño esquema: hace voto de castidad, no codicia y obediencia; monje del gran esquema o imagen angelical (schemamonk) - hace voto de renuncia al mundo y todo lo mundano. Aquel que se prepara para ser tonsurado como monje de sotana y está en prueba en un monasterio se llama novicio. El monacato surgió en el siglo III. en Egipto y Palestina. Inicialmente, se trataba de ermitaños que se retiraban al desierto. En el siglo IV. San Pacomio el Grande organizó los primeros monasterios cenobíticos, y luego el monaquismo cenobítico se extendió por todo el mundo cristiano. Se considera que los fundadores del monacato ruso son San Antonio y Teodosio de las Cuevas, quienes crearon en el siglo XI. Monasterio de Kiev-Pechersky.

Enoc
(del eslavo. diferente - solitario, diferente) - el nombre ruso de un monje, una traducción literal del griego.

subdiácono -
un clérigo que sirve al obispo durante el servicio: prepara las vestiduras, da el dikirion y el trikirion, abre las puertas reales, etc. La vestidura del subdiácono es una sobrepelliz y un orarion cruciforme. Nombramiento como subdiácono, véase dedicación.

Sacristán
(griego distorsionado. preceptor) - un clérigo mencionado en la carta. De lo contrario, un monaguillo. En Bizancio, un vigilante de la iglesia se llamaba sacristán.

arrojado -
1. Una acción realizada en ciertos servicios. El corte de cabello existió en el mundo antiguo como símbolo de esclavitud o servicio, y con este significado entró en el culto cristiano: a) el corte de cabello se realiza a los recién bautizados después del bautismo como señal de servicio a Cristo; b) el corte de cabello se realiza durante la iniciación del lector recién nombrado como señal de servicio a la iglesia. 2. Adoración realizada tras la aceptación del monacato (ver monje). En correspondencia con los tres grados del monacato, hay tonsura en las sotanas, tonsura en el esquema pequeño y tonsura en el esquema grande. La tonsura de los no clérigos (ver clero) la realiza un sacerdote monástico (hieromonje, abad o archimandrita), clérigos, un obispo. El rito de la tonsura en sotana consiste en una bendición, el comienzo de lo habitual, la troparia, la oración sacerdotal, la tonsura cruciforme y la colocación del recién tonsurado en una sotana y kamilavka. La tonsura en el pequeño esquema se realiza en la liturgia después de entrar con el Evangelio. Antes de la liturgia, el tonsurado se coloca en el pórtico y. Mientras canta la troparia, lo conducen al templo y lo colocan frente a las puertas reales. El que hace los votos pregunta por la sinceridad, la voluntariedad, etc. al recién llegado y luego se le tonsura y se le da un nuevo nombre, tras lo cual se le viste al recién tonsurado con túnica, paraman, cinturón, sotana, manto, capirote, sandalias y se le entrega un rosario. La tonsura en el gran esquema se realiza de manera más solemne y prolongada, el tonsurado se viste con la misma ropa, excepto paraman y klobuk, que se reemplazan por anola y kukul. Los ritos de la tonsura están contenidos en un gran breviario.

¿Cuál es la diferencia entre el clero blanco y el clero negro?

En la Iglesia Ortodoxa Rusa, existe una cierta jerarquía y estructura eclesiástica. En primer lugar, el clero se divide en dos categorías: blanco y negro. ¿Cómo se diferencian entre sí? © El clero blanco incluye al clero casado que no hizo votos monásticos. Se les permite tener una familia e hijos.

Cuando hablan del clero negro, se refieren a los monjes ordenados al sacerdocio. Dedican toda su vida al servicio del Señor y hacen tres votos monásticos: castidad, obediencia y no adquisición (pobreza voluntaria).

Antes de ser ordenado, una persona que va a recibir las órdenes sagradas debe tomar una decisión: casarse o convertirse en monje. Después de la ordenación, ya no es posible que un sacerdote se case. Los sacerdotes que no se casaron antes de ordenarse a veces eligen el celibato en lugar de ser monjes tonsurados: hacen voto de celibato.

jerarquía de la iglesia

En la Ortodoxia, hay tres grados de sacerdocio. Los diáconos están en el primer nivel. Ayudan a realizar servicios divinos y rituales en las iglesias, pero ellos mismos no pueden realizar servicios ni realizar los sacramentos. Los ministros de la iglesia que pertenecen al clero blanco se llaman simplemente diáconos, y los monjes ordenados a este rango se llaman hierodiáconos.

Entre los diáconos, los más dignos pueden recibir el rango de protodiácono, y entre los hierodiáconos, los archidiáconos son los de mayor edad. Lugar especial en esta jerarquía la ocupa el archidiácono patriarcal, que sirve a las órdenes del patriarca. Pertenece al clero blanco, y no al negro, como otros arcedianos.

El segundo grado del sacerdocio son los sacerdotes. Pueden realizar servicios de forma independiente, así como realizar la mayoría de los sacramentos, excepto el sacramento de la ordenación al orden sagrado. Si un sacerdote pertenece al clero blanco, se le llama sacerdote o presbítero, y si pertenece al clero negro, hieromonje.

Un sacerdote puede ser elevado al rango de arcipreste, es decir, un sacerdote mayor, y un hieromonje al rango de abad. A menudo, los arciprestes son abades de iglesias y los abades son abades de monasterios.

El título sacerdotal más alto para el clero blanco, el título de protopresbítero, se otorga a los sacerdotes por méritos especiales. Este rango corresponde al rango de archimandrita en el clero negro.

Los sacerdotes pertenecientes al tercer y más alto grado de sacerdocio se llaman obispos. Tienen derecho a celebrar todos los sacramentos, incluido el sacramento de la ordenación al rango de otros sacerdotes. Los obispos administran la vida de la iglesia y dirigen las diócesis. Se dividen en obispos, arzobispos, metropolitanos.

Solo un clérigo perteneciente al clero negro puede convertirse en obispo. Un sacerdote que ha estado casado solo puede ser elevado al rango de obispo si se convierte en monje. Puede hacerlo si su esposa ha muerto o también ha tomado el velo como monja en otra diócesis.

El patriarca encabeza la iglesia local. El jefe de la Iglesia ortodoxa rusa es el patriarca Kirill. Además del Patriarcado de Moscú, existen otros patriarcados ortodoxos en el mundo: Constantinopla, Alejandría, Antioquía, Jerusalén, Georgiano, Serbio, Rumano y búlgaro.

La jerarquía en la Iglesia Ortodoxa ha gran cantidad nombres (rango). Una persona que viene a la iglesia se encuentra con clérigos que ocupan ciertos cargos y son responsables, como verdaderos servidores del Todopoderoso, del rebaño.

Jerarquía de la iglesia en la ortodoxia

rangos ortodoxos

Dios Padre dividió a Su propio pueblo en tres tipos, dependiendo de la proximidad a Su Reino.

1. La primera categoría incluye laicos- Miembros ordinarios de la hermandad ortodoxa que no han vestido el clero. Estas personas constituyen la mayor parte de todos los creyentes y participan en los servicios de oración. La iglesia permite que los laicos realicen ceremonias en sus hogares. En los primeros siglos del cristianismo, la gente tenía muchos más derechos que en la actualidad. Las voces de los laicos tenían poder en la elección de rectores y obispos.
2. clérigos- el rango más bajo, consagrado a Dios y vestido con ropa apropiada. Para recibir la iniciación, estas personas se someten a un rito de ordenación (ordenación) con la bendición del obispo. Esto incluye lectores, sacristán (diáconos), cantantes.
3. clérigos- el escenario donde se encuentran los clérigos más altos, formando una jerarquía divinamente establecida. Para recibir este rango, uno debe pasar por el sacramento de la ordenación, pero solo después de estar en un rango inferior por algún tiempo. Los clérigos, a quienes se les permite tener una familia, usan túnicas blancas, en negro, aquellos que llevan una vida monástica. Solo estos últimos pueden administrar la parroquia.

Sobre varios ministros de la iglesia:

A primera vista del clero, comprende que, por conveniencia al determinar el rango, las vestimentas de los sacerdotes y los santos padres difieren: pocos usan hermosas túnicas multicolores, otros se adhieren a una apariencia estricta y ascética.

¡En una nota! La jerarquía de la iglesia es, como dice Pseudo-Dionisio el Areopagita, una continuación directa del "ejército celestial", que incluye a los arcángeles, los súbditos más cercanos de Dios. Los grados superiores, divididos en tres órdenes, a través del servicio incondicional transmiten la gracia del Padre a cada uno de sus hijos, que somos nosotros.

Comienzo de la jerarquía

El término "cómputo de la iglesia" se usa tanto en un sentido estricto como amplio. En el primer caso, esta frase significa un conjunto de clérigos del rango más bajo, que no encaja en el sistema de tres grados. Cuando hablan en un sentido amplio, se refieren al clero (empleados), cuyo sindicato constituye el personal de cualquier complejo eclesiástico (templo, monasterio).

Parroquia de la Iglesia Ortodoxa

En la Rusia prerrevolucionaria, eran aprobados por el consistorio (institución dependiente del episcopado) y personalmente por el obispo. El número de clérigos de menor rango dependía del número de feligreses que buscaban la comunión con el Señor. El cómputo de una iglesia grande consistía en una docena de diáconos y clérigos. Para hacer cambios en la composición de este personal, el obispo tenía que obtener el permiso del Sínodo.

Los ingresos del cómputo en siglos pasados ​​consistían en el pago de los servicios de la iglesia (clero y oraciones por las necesidades de los laicos). Las parroquias rurales atendidas por los rangos inferiores recibieron parcelas de tierra. Algunos lectores, sacristán y cantantes vivían en especial casas de la iglesia, y en el XIX comenzaron a recibir un salario.

¡Para información! Historia del desarrollo jerarquía de la iglesia no completamente revelado. Hoy se habla con confianza de los tres grados del sacerdocio, mientras que los primeros nombres cristianos (profeta, didascal) han sido prácticamente olvidados.

El significado y la importancia de los rangos reflejaban las actividades que la Iglesia anunciaba con autoridad. Anteriormente, los hermanos y los asuntos del monasterio eran manejados por el hegumen (líder), quien difería solo en su experiencia. Hoy en día, obtener un rango en la iglesia es como un premio oficial recibido por un determinado período de servicio.

Sobre la vida de la Iglesia:

Sacristán (diáconos) y clérigos

Cuando surgió el cristianismo, desempeñaron el papel de vigilantes de los templos y lugares sagrados. Los deberes de los porteros incluían encender la lámpara durante el culto. Gregorio Magno los llamó "guardianes de la iglesia". Los sacristán controlaban la elección de los utensilios para los rituales, traían prósfora, agua consagrada, fuego, vino, encendían velas, limpiaban los altares, lavaban con reverencia los pisos y las paredes.

Hoy, la posición del diácono se ha reducido prácticamente a cero, los antiguos deberes ahora se asignan a los hombros de limpiadores, vigilantes, novicios y simples monjes.

• En el Antiguo Testamento, el término "claro" se refiere al rango inferior ya la gente común. En la antigüedad, los representantes de la tribu (tribu) de Levi se convirtieron en clérigos. Se llamaba pueblo a todos aquellos que no se distinguían por su “verdadera” generosidad.
• En el libro del Nuevo Testamento se omite el criterio de nación: ahora cualquier cristiano que haya confirmado el cumplimiento de ciertos cánones de religión puede recibir los rangos más bajos y más altos. Aquí se eleva el estatus de una mujer a la que se le permite recibir un puesto de auxiliar.
• En la antigüedad, el pueblo se dividía en laicos y monjes, que se distinguían por un gran ascetismo en la vida.
• En un sentido estricto, los clérigos son clérigos que están al mismo nivel que los empleados. en moderno mundo ortodoxo este nombre se extendió a los sacerdotes del más alto rango.

El primer nivel de la jerarquía del clero.

En las primeras comunidades cristianas, los asistentes del obispo se llamaban diáconos. Hoy, sirven la palabra de Dios al leer las Escrituras y hablar en nombre de la congregación. Los diáconos, que siempre piden la bendición para el trabajo, inciensan los locales de la iglesia y ayudan a celebrar la proskomidia (liturgia).

Un diácono asiste a un obispo o sacerdote en la celebración de los servicios divinos y los sacramentos.

• El nombramiento sin especificación indica la pertenencia del ministro al clero blanco. El rango monástico se llama hierodiácono: su vestimenta no difiere, pero fuera de las liturgias visten una sotana negra.
• El mayor en el rango de diaconado es el protodiácono, que se distingue por un doble orarion (una cinta larga y estrecha) y un kamilavka (tocado) púrpura.
• En la antigüedad, era común otorgar el rango de diaconisa, cuya tarea era cuidar a las mujeres enfermas, preparar el bautismo y ayudar a los sacerdotes. La cuestión del renacimiento de tal tradición se consideró en 1917, pero no hubo respuesta.

Un subdiácono es un asistente de un diácono. EN tiempos antiguos no se les permitía tomar esposas. Entre los deberes estaba el cuidado de los vasos de la iglesia, las cubiertas del altar, que también custodiaban.

¡Para información! En el presente, este orden se observa sólo en los servicios divinos del obispo, a quienes los subdiáconos sirven con toda diligencia. Los estudiantes de academias teológicas se están convirtiendo en candidatos para el rango con más frecuencia.

El segundo nivel de la jerarquía del clero.

Presbítero (cabeza, anciano) es un término canónico general que une las filas del orden medio. Tiene derecho a realizar los sacramentos de la comunión y el bautismo, pero no tiene autoridad para colocar a otros sacerdotes en ningún lugar de la jerarquía ni otorgar la gracia a quienes lo rodean.

El sacerdote a la cabeza de la comunidad parroquial se llama rector.

Bajo los apóstoles, los presbíteros a menudo se denominaban obispos, un término que denota "guardián", "supervisor". Si tal sacerdote poseía sabiduría y una edad honorable, se le llamaba anciano. El libro de Hechos y Epístolas dice que los ancianos bendecían a los fieles y presidían en ausencia del obispo, daban instrucción, realizaban muchos sacramentos y recibían confesiones.

¡Importante! La República de China presenta reglas que dicen que hoy este nivel de iglesia está disponible solo para monjes con educación teológica. Los presbíteros deben tener una moral perfecta y ser mayores de 30 años.

Este grupo incluye archimandritas, hieromonjes, abades y arciprestes.

El tercer nivel de la jerarquía del clero.

Antes Cisma de la iglesia, que ocurrió a mediados del siglo XI, se unieron las dos partes del cristianismo. Después de la división en ortodoxia y catolicismo, los cimientos del episcopado ( rango más alto) eran prácticamente iguales. Los teólogos dicen que el poder de estas dos organizaciones religiosas reconoce el poder de Dios, no del hombre. El derecho a gobernar se transfiere solo después de la indulgencia del Espíritu Santo en el ritual de consagración (ordenación).

Solo un monje puede convertirse en obispo en la tradición rusa moderna.

Un teólogo cristiano llamado Ignacio de Antioquía, que fue discípulo de Pedro y Juan, estaba seguro de la necesidad de un obispo en cada ciudad. Los sacerdotes de los niveles inferiores deben obedecer incondicionalmente a este último. La sucesión apostólica, que da derecho a la autoridad eclesiástica sobre el rebaño, fue considerada como un dogma en las doctrinas de la ortodoxia y el catolicismo.

Los seguidores de este último apoyan la autoridad incondicional del Papa, que forma una estricta jerarquía de obispos.

En la ortodoxia, el poder se otorga a los patriarcas de las organizaciones eclesiásticas nacionales. Aquí, a diferencia del catolicismo, se adopta oficialmente la doctrina de la catolicidad del jerarca, donde cada capítulo se asemeja a los apóstoles, escuchando las instrucciones de Jesucristo y dando órdenes al rebaño.

Los obispos (archipastores), obispos, patriarcas tienen la perfecta plenitud de servicios y administración. Este rango tiene derecho a realizar todos los sacramentos, la ordenación de representantes de otros grados.

Los clérigos que están en el mismo grupo de la iglesia son iguales "por gracia" y actúan dentro del marco de las reglas pertinentes. La transición a otro paso tiene lugar durante la Liturgia, en el centro del templo. Esto sugiere que el monje recibe una vestidura simbólica de santidad impersonal.

¡Importante! La jerarquía en la Iglesia Ortodoxa se basa en ciertos criterios, donde los rangos inferiores están subordinados a los superiores. De acuerdo con el rango, los laicos, clérigos, eclesiásticos y clérigos tienen ciertos poderes, que deben cumplir con verdadera fe e implícito ante la voluntad del Supremo Creador.

Alfabeto ortodoxo. jerarquía de la iglesia

En la ortodoxia hay clero secular(sacerdotes que no hicieron votos monásticos) y clero negro(monacato)

Rangos del clero blanco:

monaguillo- el nombre de un laico que ayuda al clero en el altar. El término no se usa en textos canónicos y litúrgicos, pero se aceptó generalmente en este sentido a fines del siglo XX. en muchas diócesis europeas en Rusia Iglesia Ortodoxa El nombre "altar" generalmente no se acepta. No se usa en las diócesis siberianas de la Iglesia Ortodoxa Rusa; en cambio, en este sentido, se suele utilizar el término más tradicional sacristán, así como novicio. El sacramento del sacerdocio no se realiza sobre el monaguillo, solo recibe una bendición del rector del templo para servir en el altar.
los deberes del monaguillo incluyen monitorear el encendido oportuno y correcto de velas, lámparas y otras lámparas en el altar y frente al iconostasio; preparar las vestiduras de los sacerdotes y diáconos; trayendo prósfora, vino, agua, incienso al altar; encender carbón y preparar un incensario; dar una tarifa por limpiarse la boca durante la Comunión; asistencia al sacerdote en la realización de los sacramentos y ritos; limpiando el altar; si es necesario, lectura durante el oficio y desempeño de las funciones de campanero.El monaguillo tiene prohibido tocar el trono y sus accesorios, así como moverse de un lado a otro del altar entre el trono y las Puertas Reales. El monaguillo lleva una sobrepelliz sobre ropas mundanas.

Lector (acólito; antes, antes finales del siglo XIX - sacristán, lat. conferenciante) - en el cristianismo - el rango más bajo del clero, no elevado al grado de sacerdocio, leyendo textos durante el culto público Sagrada Escritura y oraciones Además, según la antigua tradición, los lectores no sólo leen en iglesias cristianas, pero también interpretó el significado de textos difíciles de entender, los tradujo a los idiomas de su localidad, pronunció sermones, enseñó a conversos y niños, cantó varios himnos (cánticos), hizo obras de caridad y tuvo otras obediencias en la iglesia. En la Iglesia ortodoxa, los lectores son consagrados por los obispos a través de un rito especial: la chirotesia, también llamada "ordenación". Esta es la primera consagración de un laico, solo después de lo cual puede seguir su consagración al subdiácono, y luego la ordenación al diácono, luego al sacerdote y el más alto, al obispo (obispo). El lector tiene derecho a llevar sotana, cinturón y skuf. Durante la tonsura, primero se le pone un pequeño delincuente, que luego se quita y se le pone una sobrepelliz.

subdiácono(griego; coloquialmente (obsoleto) subdiácono del griego ??? - “bajo”, “abajo” + Griego. - ministro) - un clérigo en la Iglesia Ortodoxa, que sirve principalmente bajo el obispo durante sus ritos sagrados, usa frente a él en los casos indicados trikiriya, dikiriya y ripids, coloca un águila, se lava las manos, se viste y realiza algunas otras acciones. En la Iglesia moderna, un subdiácono no tiene un grado sagrado, aunque usa una sobrepelliz y tiene uno de los accesorios de la dignidad del diácono, un orarion, que se pone cruzado sobre ambos hombros y simboliza las alas angelicales. clérigo, el subdiácono es un enlace intermedio entre clérigos y clérigos. Por tanto, el subdiácono, con la bendición del obispo servidor, puede tocar el trono y el altar durante el oficio y en determinados momentos entrar en el altar por las Puertas Reales.

Diácono(forma lit.; coloquial. diácono; otro griego - ministro) - una persona que pasa el servicio de la iglesia en el primer grado más bajo de sacerdocio.
En el Oriente ortodoxo y en Rusia, los diáconos ocupan ahora la misma posición jerárquica que en la antigüedad. Su trabajo y significado es ser ayudantes en la adoración. Ellos mismos no pueden realizar el culto público y ser representantes de la comunidad cristiana. En vista del hecho de que un sacerdote puede realizar todos los servicios y servicios sin un diácono, los diáconos no pueden ser reconocidos como absolutamente necesarios. Sobre esta base, es posible reducir el número de diáconos en las iglesias y parroquias. Recurrimos a tal reducción para aumentar el mantenimiento de los sacerdotes.

Protodiácono o protodiácono- título clero blanco, diácono jefe de la diócesis en la catedral. Título protodiácono reclamado en forma de premio por méritos especiales, así como a los diáconos del departamento de la corte. Insignia de protodiácono - protodiácono orarion con las palabras " Santo, santo, santo“En la actualidad, el título de protodiácono se suele dar a los diáconos después de 20 años de servicio en el orden sagrado.Los protodiáconos suelen ser famosos por su voz, siendo una de las principales decoraciones de culto.

Sacerdote- un término adoptado de Griego, donde originalmente significaba "sacerdote", en el uso de la iglesia cristiana; en una traducción literal al ruso: un sacerdote. En la Iglesia Rusa, se usa como un título menor de un sacerdote blanco. Recibe del obispo el poder de enseñar a las personas la fe de Cristo, de celebrar todos los Sacramentos, excepto el Sacramento de la Ordenación del Sacerdocio, y todos servicios religiosos, a excepción de la consagración de antimensions.

Arcipreste(Griego - "sumo sacerdote", de "primero" + "sacerdote") - un título dado a una persona clero blanco como recompensa en la Iglesia Ortodoxa. El arcipreste suele ser el rector del templo. La iniciación en un arcipreste ocurre a través de la quirotesia. Durante los servicios divinos (a excepción de la liturgia), los sacerdotes (sacerdotes, arciprestes, hieromonjes) se ponen un phelonion (casulla) y epitrachelion sobre la sotana y la sotana.

protopresbítero- el título más alto para una persona del clero blanco en la iglesia rusa y en algunas otras iglesias locales.Después de 1917, se asigna en casos aislados a los sacerdotes del sacerdocio como recompensa; no es un grado separado En la Iglesia ortodoxa rusa moderna, el rango de protopresbítero se otorga “en casos excepcionales, por méritos especiales de la iglesia, por iniciativa y decisión de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia.

clero negro:

hierodiácono(hierodiácono) (del griego - - sagrado y - ministro; ruso antiguo "diácono negro") - un monje en el rango de diácono. El hierodiácono mayor se llama archidiácono.

hieromonje- en la Iglesia ortodoxa, un monje que tiene la dignidad de un sacerdote (es decir, el derecho de realizar los sacramentos). Los hieromonjes se convierten en monjes por ordenación o en sacerdotes blancos por votos monásticos.

hegumeno(Griego - "líder", femenino. abadesa) - abad de un monasterio ortodoxo.

Archimandrita(del griego - jefe, mayor+ griego - potrero, redil, valla en significado monasterio) - uno de los rangos monásticos más altos en la Iglesia Ortodoxa (por debajo del obispo), corresponde al arcipreste mitrado (otorgado con una mitra) y protopresbítero en el clero blanco.

obispo(Griego - "supervisar", "supervisar") en la Iglesia moderna - una persona que tiene un tercer grado más alto de sacerdocio, de lo contrario obispo.

Metropolitano- el primer título episcopal en la Iglesia en la antigüedad.

Patriarca(del griego - "padre" y - "dominación, principio, poder") - el título del representante de la Iglesia ortodoxa autocéfala en varias iglesias locales; también título de obispo mayor; históricamente, antes del Gran Cisma, estaba asignada a cinco obispos de la Iglesia Universal (de Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén), quienes tenían los derechos de la más alta jurisdicción eclesiástica-gubernamental. El Patriarca es elegido por el Consejo Local.

La jerarquía de la Iglesia cristiana se llama "triple" porque consta de tres pasos principales:
- diaconado,
- el sacerdocio
- Obispados.
Y también, dependiendo de la actitud hacia el matrimonio y el estilo de vida, el clero se divide en "blanco" - casado y "negro" - monástico.

Los miembros del clero, tanto "blancos" como "negros", tienen su propia estructura de títulos honoríficos, que se otorgan por servicios especiales a la iglesia o "servicio prolongado".

Diácono(siervo) se llama así porque el deber de un diácono es servir en los Sacramentos. Inicialmente, el cargo de diácono consistía en servir en una comida, en cuidar la manutención de los pobres y enfermos, y luego servían también en la celebración de los Sacramentos, en la administración del culto público, y en general eran asistentes. a los obispos y presbíteros en su ministerio.
Protodiácono- diácono jefe en una diócesis o catedral. El título se otorga a los diáconos después de 20 años de servicio en las órdenes sagradas.
hierodiácono- un monje con rango de diácono.
Archidiácono- el mayor de los diáconos del clero monástico, es decir, el hierodiácono mayor.

Sacerdote(sacerdote) por la autoridad de sus obispos y en su "orden" puede realizar todos los servicios divinos y Sacramentos, a excepción de la Consagración (Sacerdocio - Ordenación a la santa dignidad), la consagración del Mundo (Aceite fragante) y la antimensión ( un tablero cuadrangular de materia de seda o lino con partículas cosidas de reliquias donde se celebra la Liturgia).
Arcipreste- sacerdote mayor, el título se otorga por méritos especiales, es el rector del templo.
protopresbítero- el título más alto, exclusivamente honorífico, se otorga por méritos eclesiásticos especiales por iniciativa y decisión de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de Toda Rusia.
hieromonje- un monje que tiene el rango de sacerdote.
hegumeno- el abad del monasterio, en las habitaciones de las mujeres - la abadesa.
Archimandrita- el rango monástico, otorgado como la más alta condecoración al clero monástico.
obispo(guardián, supervisor) - no solo realiza los Sacramentos, el Obispo también tiene el poder de enseñar a otros a través de la imposición de manos el don de la gracia para celebrar los Sacramentos. El obispo es el sucesor de los apóstoles, teniendo la autoridad llena de gracia para administrar todos los siete sacramentos de la Iglesia, recibiendo en el Sacramento de la Ordenación la gracia del archipastor, la gracia de administrar la Iglesia. El grado episcopal de la sagrada jerarquía de la Iglesia es el grado más alto, del cual dependen todos los demás grados de la jerarquía (presbítero, diácono) y el bajo clero. La consagración a un obispo ocurre a través del Sacramento del Sacerdocio. El obispo es elegido entre el clero monástico y ordenado por los obispos.
Un arzobispo es un obispo mayor que supervisa varias áreas eclesiásticas (diócesis).
Metropolitano: el jefe de un área de iglesia grande, que une las diócesis (metrópolis).
Patriarca (antepasado, antepasado): el título más alto del jefe de la iglesia cristiana en el país.
Además de los rangos sagrados en la iglesia, también hay clérigos inferiores (puestos oficiales): monaguillos, subdiáconos y lectores. Están entre el clero y son designados para su cargo no por ordenación, sino por la bendición de un obispo o rector.

monaguillo- el nombre de un laico que ayuda al clero en el altar. El término no se usa en textos canónicos y litúrgicos, pero se aceptó generalmente en este sentido a fines del siglo XX. en muchas diócesis europeas en la Iglesia Ortodoxa Rusa. El nombre "altar" generalmente no se acepta. En las diócesis siberianas de la Iglesia Ortodoxa Rusa no se utiliza, en cambio, en este sentido, se suele utilizar el término más tradicional. sacristán, así como principiante. El sacramento del sacerdocio no se realiza sobre el monaguillo, solo recibe una bendición del rector del templo para servir en el altar. Los deberes del monaguillo incluyen supervisar el encendido oportuno y correcto de velas, lámparas y otras lámparas en el altar y frente al iconostasio, preparar las vestiduras de los sacerdotes y diáconos, traer prósfora, vino, agua, incienso al altar, encender carbón y preparar un incensario, pagar una tarifa por limpiarse los labios durante la Comunión, ayudar al sacerdote en la realización de los sacramentos y ritos, limpiar el altar, si es necesario, leer durante el servicio y desempeñar las funciones de un campanero. El monaguillo tiene prohibido tocar el trono y sus accesorios, así como moverse de un lado a otro del altar entre el trono y las Puertas Reales. El monaguillo viste una sobrepelliz sobre ropa de laico.

subdiácono- un clérigo en la Iglesia Ortodoxa, sirviendo principalmente bajo el obispo durante sus ritos sagrados, llevando delante de él en las ocasiones indicadas el trikirion, dikirion y ripids, colocando los orlets, lavando sus manos, chalecos y realizando algunas otras acciones. En la Iglesia moderna, un subdiácono no tiene un grado sagrado, aunque viste una sobrepelliz y tiene uno de los accesorios de la dignidad del diácono: un orarion, que se pone cruzado sobre ambos hombros y simboliza alas angelicales. Siendo el clérigo de mayor antigüedad, el subdiácono es un enlace intermedio entre clérigos y clérigos. Por tanto, el subdiácono, con la bendición del obispo servidor, puede tocar el trono y el altar durante el oficio y en determinados momentos entrar en el altar por las Puertas Reales.

Lector- en el cristianismo - el rango más bajo del clero, no elevado al grado de sacerdocio, lectura de textos de la Sagrada Escritura y oraciones durante el culto público. Además, según la antigua tradición, los lectores no solo leen en las iglesias cristianas, sino que también interpretan el significado de textos difíciles de entender, los traducen a los idiomas de su localidad, pronuncian sermones, enseñan a conversos y niños, cantan varios himnos (cánticos), hizo obras de caridad, tuvo y otras obediencias en la iglesia. En la Iglesia ortodoxa, los lectores son consagrados por los obispos a través de un rito especial: la chirotesia, también llamada "ordenación". Esta es la primera consagración de un laico, solo después de lo cual puede seguir su consagración al subdiácono, y luego la ordenación al diácono, luego al sacerdote y el más alto, al obispo (obispo). El lector tiene derecho a llevar sotana, cinturón y skuf. Durante la tonsura, primero se le pone un pequeño delincuente, que luego se quita y se le pone una sobrepelliz.
El monaquismo tiene su propia jerarquía interna, que consta de tres grados (pertenecer a ellos no suele depender de pertenecer a uno u otro grado jerárquico propio): monacato(ryassofor), monacato(pequeño esquema, pequeña imagen angelical) y esquema(gran esquema, gran imagen angelical). La mayoría de los monásticos de hoy pertenecen al segundo grado, al monacato real, o al esquema menor. Solo aquellos monásticos que tienen exactamente este grado pueden recibir la ordenación al rango jerárquico. Se añade la partícula “esquema” al título del rango de monásticos que han aceptado el gran esquema (por ejemplo, “schiegumen” o “schematropolitan”). La pertenencia a uno u otro grado de monacato implica una diferencia en el nivel de rigor de la vida monástica y se expresa a través de diferencias en la vestimenta monástica. Durante la tonsura monástica, se hacen tres votos principales: celibato, obediencia y no posesión (promesa de soportar cualquier dolor y opresión de la vida monástica), y se asigna un nuevo nombre como signo del comienzo de una nueva vida.