Instrucción. Qué no hacer los cristianos ortodoxos en el extranjero. Separar. ¿Qué haremos, ortodoxos? Occidente anhela sangre sagrada

Pregunta del lector:

¿Cómo puede un cristiano ortodoxo vivir en el mundo? ¿Renunciar a todo (libros mundanos, juegos de ordenador, series, otros tipos de ocio (entretenimiento)) y vivir como un monje en el mundo?
El evangelio habla de tal ideal. Es necesario renunciar a todo, porque cualquier tipo de ocio es una pasión y vanidad mundana, que no trae nada útil. Al comienzo del viaje, Dios ayuda, y una persona abandona fácilmente sus pasatiempos anteriores, dedicándose por completo a Dios, pero luego termina y él mismo tiene que arrastrarse sobre su vientre a través del océano de pasiones. Poco a poco, vuelves a tus antiguas aficiones y te “agarras”. Y no hay fuerza para luchar contra las pasiones. Te vuelves celoso por una vida piadosa, abandonas abruptamente todo lo mundano (libros, juegos, etc.), dura varios días y luego vuelves a sucumbir al mundo. Y las dudas atormentan constantemente si es correcto que un laico viva como un monje en el mundo, evitando todo, ¿o no? Tus fuerzas se acaban, y llegas internamente a tal grado de desesperación que te das cuenta de que no puedes vivir piadosamente y alejarte del mundo, al punto que te das cuenta de que tal lucha no te corresponde a ti y no puedes vivir piadosamente, como conviene a un verdadero cristiano porque caes constantemente en las diversas pasiones que te rodean. Para mí, estas son “cargas insoportables”. ¿Cómo, pues, salvarse en el mundo? ¿Estoy haciendo o entendiendo algo mal? Si entiendo todo correctamente, entonces no es realista que me salve en absoluto, porque. No puedo soportar esta pelea.

El sacerdote Peter Guryanov responde:

¡Cristo ha resucitado!

¡Hombre agradable! Libros mundanos, juegos de computadora, series y otros tipos de ocio: ¿es este todo el significado de tu vida?
El evangelio nos dice que ha aparecido una oportunidad divina: el Reino de Dios se ha hecho posible. Y puedes llegar allí a través de las puertas del nuevo conocimiento. Sobre la libertad del espíritu humano del pecado y de la muerte, el espíritu transformado por la gracia - esta es la más alta vocación del hombre... ¡así dice el Evangelio! El Señor da gracia a la tuna, es decir, a cambio de nada, pero exige que la persona la busque y, preferentemente, la perciba, entregándose enteramente a Dios. Le recomiendo encarecidamente que lea el libro de San Teófano el Recluso “El Camino a la Salvación. Un breve ensayo sobre el ascetismo”, revela este tema con gran detalle.

Hay un cuento indio para niños en el que un niño le pregunta a su madre: “Mamá, ¿por qué a veces siento que Dios está aquí, cerca, y me siento tan bien con Él, y luego se va? ¿Por qué se fue? ¿Cómo puedo encontrarlo? Y la madre responde: “¿Recuerdas que jugamos a las escondidas contigo? Cierras los ojos, voy y me escondo en los arbustos o detrás de un árbol y desde allí te llamo: ¡ay! Abres los ojos, miras a tu alrededor y tratas de entender: ¿de dónde viene la voz? Y te topas con él. A veces me encuentras enseguida y te recojo y estás feliz y nos reímos y nos abrazamos. Pero a veces buscas y no me encuentras. Por un momento te parecerá: ¿y si mamá se fuera y me dejara aquí? Y da miedo. Al principio solo miras a tu alrededor, luego miras hacia atrás cada vez con más ansiedad, y en el momento en que empiezo a sentir tu miedo, dejo mi refugio, corres hacia mí, te tomo en mis brazos y estás Feliz de nuevo.

Dios también. Él nos da la experiencia de Su presencia, y luego dice: ahora vive con lo que has aprendido, vive como si Yo estuviera contigo, vive para que Yo pueda estar orgulloso de ti, y estarás bien Conmigo... Y Él vela, como detrás de los arbustos, detrás del árbol, para que en el momento en que os parezca que habéis perdido el contacto con Él, os llame. No necesariamente aparecerá Él mismo, sino que llamará de una forma u otra: conocerás a alguien, y esta persona te hablará de Dios, o irás al templo, orarás con otros y sentirás: sí, Él está aquí, Él está aquí con toda esta gente y conmigo".

Lo mismo está pasando con nosotros. Al principio, experimentamos algo, pero esta experiencia puede desvanecerse y luego surgen preguntas. La primera pregunta es: ¿adónde fue Dios? Pero luego nos preguntamos: ¿estuvo Él aquí en absoluto, o fue mi fantasía y no había Dios? Y luego se vuelve aterrador y supera la duda.

Y una cosa más: con respecto a la regla de oración y los actos ascéticos, definitivamente debe consultar con un sacerdote que lo conozca bien, con un confesor. En la vida espiritual, una persona inexperta puede cometer muchos errores al asumir algo que ahora está más allá de su poder. Es como una persona que acaba de comenzar a entrenar, inmediatamente toma mucho peso o comienza a correr. larga distancia. Alguien aguantará, y la mayoría puede tener angustia, como resultado de lo cual, tal vez, habrá que abandonar los deportes. Entonces, en la vida espiritual, la gradualidad, la preparación y las observaciones de una persona experimentada, un sacerdote, son muy importantes. En este caso, todo irá mejor y no habrá sensación de cargas insoportables. ¡Con Dios!

Se puede encontrar un archivo de todas las preguntas. Si no ha encontrado la pregunta que le interesa, siempre puede hacerla.

Dios es el amor y la fuente de todas las virtudes. La meta de la vida espiritual de un cristiano es esforzarse por Dios, esforzarse por llegar a ser como Él, el deseo de comunicarse con Él y el amor recíproco por Él. Aquellas. la tarea es reorientar de las cosas terrenales utilitarias al Dios eterno.

La condición inicial para la vida espiritual es cumplimiento de la ley moral al mínimo “Entonces, en todo lo que quieras que la gente te haga, hazlo de la misma manera”.(), mientras que su grado máximo es "Amarás a tu prójimo como a ti mismo"(). Aquellas. antes de subir a las alturas de la vida espiritual, conviene poner las cosas en orden en la esfera moral. Comience por estudiar y cumplir los 10 Antiguos Testamentos.

El nacimiento espiritual es sacramento del bautismo. Si aún no lo ha hecho, es mejor hacerlo después de completar los cursos (aprender los conceptos básicos de la fe). Encuentre un templo donde haya tales cursos y sean los más largos. Si ya estás bautizado, pero por alguna razón tus padres y padrinos no cumplieron sus promesas de criarte, entonces trata de encontrar esos cursos por tu cuenta.

Compra en el templo cruz pectoral, como prueba visible de pertenencia a Iglesia Ortodoxa, confesiones de la fe cristiana y medios de protección. Tenga en cuenta que la cruz más simple en una cadena no es diferente de una de oro macizo en una cadena gruesa, excepto por el precio y la apariencia.

Confesor. No se apresure a buscar un genio espiritual, un anciano santo; tan pronto como seas santo, Dios ciertamente te lo dará. Por ahora basta con la que elijas, a la que sientas confianza. No intente acudir al clero con ninguna pregunta, hágalo solo cuando no pueda encontrarla en libros o en sitios web ortodoxos conocidos, o cuando necesite asesoramiento espiritual personal.

Muy brevemente, la meta de la vida de un cristiano puede formularse como un deseo de (santidad), basado en.

aprender, el proceso de crecimiento espiritual, el conocimiento de Dios es interminable y se extiende más allá de los límites de nuestra vida terrenal. He acumulado una vasta e invaluable experiencia en la práctica de la vida espiritual, que está disponible para nuestro estudio. Enseñará razonamiento espiritual y ayudará a evitar muchas caídas y errores.

¡La paz sea con ustedes, queridos visitantes del sitio web ortodoxo "Familia y fe"!

A menudo podemos escuchar tanto en la iglesia como en la sociedad secular dirigida a una persona creyente (incluidos nosotros) un proverbio alado: "No es apropiado que un cristiano ortodoxo se comporte así".

Entonces, ¿cómo debe ser un verdadero cristiano? ¿En qué se diferencia de una persona común?

El arcipreste Valentin Mordasov en su instructivo discurso dio las principales definiciones de un verdadero creyente. Echemos un vistazo a ellos:

Debemos limpiar nuestras almas, lavarlas con lágrimas de arrepentimiento por nuestra vida pecaminosa anterior.

Haced obras de misericordia, adornad vuestra vida con ayunos, oraciones, vigilias, contemplación de Dios.

No debemos envidiar, no estar en enemistad, frenar los deseos carnales, abstenernos de cualquier exceso en la comida, la bebida y el sueño.

Sé perezoso en la oración.

Cosas para comenzar con una breve oración, desearles lo mejor a todos.

Para que no nos demos cuenta de los pecados de los demás, para reprocharlos a nuestros prójimos, para despreciarlos, primero debemos contemplar nuestros propios pecados y llorarnos como muertos espiritualmente.

Para encontrar la paz, la paz interior, necesitamos ir a la Iglesia. Ella lo dará todo en abundancia. Ella entregará todo a través de la adoración, los Santos Misterios. Ella enseña todo lo verdadero. No en vano leemos oraciones en la Iglesia y en casa. A través de ellos somos limpiados de nuestros malos pecados. Nos deshacemos de tentaciones, problemas, circunstancias.

¿Por qué necesitamos orar en casa e ir a la iglesia para adorar? Para sostener, excitar la vida del alma, purificarla. En la Iglesia nos separamos de los encantos mundanos y de las lujurias mundanas. Somos iluminados, somos santificados, nos unimos a Dios.

Id a menudo al templo de Dios y alimentad vuestra alma con la gracia. Desde el templo, a través de la oración de la iglesia, nuestros muertos también reciben consuelo, perdón.

Debemos amar la reprensión correcta para corregirnos aquí y no ser reprendidos en el Juicio Final ante todo el mundo, los ángeles y las personas.

todos deberían estar arrepentidos persona malvada y no os enojéis con él, agradando a los de Satanás. Tienes que alejarte de él.

Debemos ser siempre mansos, gentiles, misericordiosos, pacientes.

El mal debe ser vencido por el bien.

No hay necesidad de cargarse de preocupaciones mundanas, de participar de las bendiciones, riquezas, dulces, distinciones terrenales, para que estas preocupaciones, adicciones, no nos destruyan a la hora de la muerte.

Debéis pensar siempre en Dios, en Sus obras, y alejaros siempre de las obras del mal y del mal. Estas tentaciones del diablo consisten en que nos tienta a amar las cosas mundanas, todo lo terrenal: la riqueza, la fama, la comida, el vestido, la nobleza, los dulces terrenales ya no pensar en Dios y en la bienaventuranza eterna. En nuestros pensamientos, en nuestro corazón, hay una fuerza maligna que a cada minuto nos alejará de Dios, inspirándonos pensamientos vanos, deseos, preocupaciones, gloria, obras, incitando a la ira, a la envidia, al orgullo, a la ociosidad, a la desobediencia, a la terquedad, a la intemperancia. . Ella tiene que ir delante de nosotros.

El ayuno no debe ser rechazado, porque la caída de las primeras personas vino de la intemperancia. La templanza es un arma contra el pecado, con la cual agradamos a Dios. Debemos saber que el hombre se aparta de Dios por la intemperancia, pues todo pecado proviene de él.

El ayuno fue enviado a la gente como un arma contra el diablo. Debemos deshacernos de los malos hábitos, de los deseos pecaminosos, salvarnos con el ayuno, la vigilia, la oración, los trabajos, y ejercitar nuestra alma leyendo libros espirituales, contemplando a Dios. No debemos romper los ayunos, tan pronto como a causa de la enfermedad más grave.

Ciertamente, los cristianos deben estudiar la ley de Dios, leer el Evangelio más a menudo, profundizar en los servicios divinos, cumplir los mandamientos, los estatutos de la iglesia, leer los escritos de los Santos Padres para vivir como cristianos.

¿Lees lo divino? En casa, comienza a hacer esto con oración, con mansedumbre de corazón, para que Dios te ilumine, te fortalezca en la fe, la piedad, te ayude a encontrar y recordar lo que es necesario, útil.

Cuando estés con pecadores, habla con sensatez, circunspección, instrucción, edificación.

Cuando llegue a casa del servicio, lea el Santo Evangelio. Pasa tu vida sabiamente, vive con pureza, arrepiéntete, ora mientras vivas para que no te sobrevenga la muerte súbita.

No os desviéis de la regla de la oración, vivid debajo de la hierba, más quietos que el agua, y seréis salvos.

Sed obedientes a vuestros padres espirituales, mansos, silenciosos.

Siéntete satisfecho con cualquier comida, incluso la más modesta.

Humíllate por el resto de tu vida.

Actualmente antes gran cantidad personas que entienden con la mente o sienten con el corazón que hay un Dios, que son conscientes, aunque no muy claramente, de su pertenencia a la Iglesia Ortodoxa y que quieren unirse a Ella, surge el problema iglesia, es decir, entrar en la Iglesia como miembro pleno y pleno de Ella.

Este problema es muy serio para muchos, porque al ingresar al templo, una persona no preparada se enfrenta a un mundo completamente nuevo, incomprensible e incluso algo aterrador.

Vestimenta de sacerdotes, íconos, lampadas, cánticos y oraciones en un idioma oscuro: todo esto crea en el recién llegado un sentimiento de su propia extrañeza en el templo, lo lleva a reflexionar sobre si todo esto es necesario para comunicarse con Dios.

Muchos dicen: "Lo principal es que Dios está en el alma, pero no es necesario ir a la iglesia".

Esto es fundamentalmente incorrecto. La sabiduría popular dice: “Para quien la Iglesia no es Madre, Dios no es Padre”. Pero para comprender cuán acertado es este dicho, es necesario saber qué es la Iglesia. ¿Cuál es el sentido de su existencia? ¿Por qué es necesaria su mediación en la comunión del hombre con Dios?

El ritmo de la vida cristiana

SacerdoteDaniel Sysoev

Empecemos por lo más sencillo. Cada tipo de vida tiene sus propias características, su propio ritmo, su propio orden. Así que el cristiano recién bautizado debe tener su propio ritmo y tipo de vida. Primero, el horario cambia. Al despertarse por la mañana, un cristiano se para frente a los íconos (generalmente se colocan en la pared este de la habitación), enciende una vela y una lámpara y lee las oraciones de la mañana del libro de oraciones.

¿Cómo orar según el texto? El apóstol Pablo escribe que es mejor decir cinco palabras con la mente que millengua (1 Co. 14:19). Por lo tanto, el que ora debe entender cada palabra de la oración. S t. Theophan aconseja comenzar con el hecho de que, habiendo analizado parte de la regla, rezar con estas palabras, agregar gradualmente nuevas oraciones hasta que una persona comience a comprender toda la regla. Durante la oración, en ningún caso debe imaginarse a los santos oa Cristo. Entonces puedes volverte loco y dañado espiritualmente. Es necesario seguir cuidadosamente las palabras de la oración con la mente, obligando al corazón a recordar que Dios está en todas partes y lo ve todo. Por eso, es más conveniente mantener las manos apretadas contra el pecho durante la oración, como dice la Carta litúrgica. No olvides protegerte con la señal de la cruz e inclinarte. Son muy beneficiosas para el alma.

Después de las oraciones de la mañana, comen prósfora y beben agua bendita. Y siguen con sus asuntos. Antes de sentarse a comer, un cristiano lee el Padrenuestro:

Padre nuestro, estás en el cielo, santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal.

Y luego hace la señal de la cruz sobre la comida con las palabras: "En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". Después de la comida, no olvidemos dar gracias al Señor:

Te damos gracias, Cristo nuestro Dios, porque nos has satisfecho con tus bendiciones terrenales; no nos prives de Tu Reino Celestial, sino como en medio de Tus discípulos, Tú has venido, Salvador, dales la paz, ven a nosotros y sálvanos.

Es digno de comer como verdaderamente bendita Tú, Madre de Dios, Santísima e Inmaculada y Madre de nuestro Dios. El Querubín más honesto y el Serafin más glorioso sin comparación, sin la corrupción de Dios Verbo, que dio a luz a la verdadera Madre de Dios, te engrandecemos. (Inclinarse.)

Durante el día, los cristianos tratan de tener presente a Dios todo el tiempo. Y por eso a menudo repetimos las palabras: "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador". Cuando nos es difícil, durante las tentaciones, nos dirigimos a la Madre de Dios con las palabras:

Virgen Madre de Dios, alégrate, María Santísima, el Señor está contigo; Bendita tú en la mujer y bendito el fruto de tu vientre, como si el Salvador diera a luz a nuestras almas.

Antes de cada buena obra, le pedimos ayuda a Dios. Y si el asunto es grande, puede ir y ordenar un servicio de oración en la iglesia. En general, toda nuestra vida está dedicada al Creador. Consagramos casas y apartamentos, carros, oficinas, semillas, redes de pesca, botes y mucho más para recibir gracia a través de esto. Si lo desea, creamos una atmósfera de santidad a nuestro alrededor. Lo principal es que la misma atmósfera debe estar en nuestros corazones. Procuramos estar en paz con todos y recordar que cualquier negocio (trabajo, familia, limpieza de pisos) puede servir tanto para la salvación como para la muerte.

Por la noche, antes de acostarnos, leemos oraciones por el próximo sueño, pidiéndole a Dios que nos salve en la noche. Leemos la Sagrada Escritura todos los días. Por lo general, un capítulo del Evangelio, dos capítulos de las Epístolas de los Apóstoles, un kathisma del Salterio (pero la medida de la lectura aún se determina individualmente).

Cada semana ayunamos el miércoles (recordando la traición de Judas) y el viernes (recordando el tormento del Calvario de Cristo) y hacemos grandes ayunos (Gran, Petrovsky, Asunción y Navidad). El sábado por la tarde y el domingo por la mañana siempre estamos en el templo. Y tratamos de comulgar al menos una vez al mes (y cuanto más, mejor). Antes de la Comunión, solemos ayunar durante tres días (así que si comulgamos una vez al mes o menos, y si es más frecuente, entonces determinamos la medida del ayuno junto con el confesor), leemos la regla del libro de oraciones (tres cánones : penitente, la Madre de Dios y el Ángel de la Guarda, así como el Seguimiento de la Sagrada Comunión). Definitivamente venimos al servicio de la tarde, confesamos nuestros pecados y vamos con el estómago vacío por la mañana a la liturgia.

Es muy útil encontrar un confesor, un sacerdote que nos ayude a ir a Cristo (pero en ningún caso a nosotros mismos, ¡cuidado con la falsa espiritualidad!). No hay necesidad de apresurarse al primer sacerdote que encuentres. Confiesa a diferentes personas, ora, y si tienes un entendimiento sincero con alguien, entonces él, poco a poco, puede convertirse en su padre espiritual. Solo averigua primero si su vida es piadosa, si sigue a los padres de la Iglesia, si es obediente al obispo o no. También se recomienda observar cómo realiza la adoración. La reverencia ante el rostro de Dios te dirá si él puede ayudarte a venir a Cristo. Pídale a su confesor una explicación basada en las Escrituras y los escritos de los Santos Padres, y luego siga su consejo. Esto no se debe hacer porque no confíes en él, sino porque necesitas entrenamiento, lo cual es imposible con la obediencia ciega.

Del libro del sacerdote Daniil Sysoev "¿Por qué no te has bautizado todavía?"

MIS PRIMERAS ORACIONES

Oración al Espíritu Santo

Rey Celestial, Consolador, Alma de la Verdad, que estás en todas partes y todo lo llenas, Tesoro del bien y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bendita, nuestras almas.
Oración a la Santísima Trinidad

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Señor, perdona nuestras iniquidades; Santo, visítanos y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

orador del Señor

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal.

símbolo de la fe

Creo en un solo Dios Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible a todos e invisible. Y en un solo Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Unigénito, que nació del Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, increado, consustancial al Padre, Quien todo era. Por nosotros, por el bien del hombre y por nuestra salvación, descendió del cielo y se encarnó del Espíritu Santo y María la Virgen, y se hizo hombre. Crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado. Y resucitó al tercer día según las Escrituras. Y subió a los cielos, y está sentado a la diestra del Padre. Y las manadas del futuro con gloria para juzgar a vivos y muertos, Su Reino no tendrá fin. Y en el Espíritu Santo, el Señor, el que da vida, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, que hablaron los profetas. En una sola Iglesia Santa, Católica y Apostólica. Confieso un bautismo para la remisión de los pecados. Espero con ansias la resurrección de los muertos y la vida del siglo venidero. Amén.

virgen virgen

Virgen Madre de Dios, alégrate, María Santísima, el Señor está contigo; Bendita eres Tú en las mujeres y bendito es el Fruto de Tu vientre, como si el Salvador diera a luz a nuestras almas.
Digno de comer

Es digno de comer como verdaderamente bendita Tú, Madre de Dios, Santísima e Inmaculada y Madre de nuestro Dios. El querubín más honesto y el más glorioso sin comparación Serafines, sin la corrupción de Dios la Palabra, que dio a luz a la verdadera Madre de Dios, te engrandecemos.

ETIQUETAS DE LA IGLESIA

Antes de entrar al Templo, se debe hacer la señal de la cruz con reverencias tres veces.

Para ello, con el fin de hacer correctamente la señal de la cruz, grande, índice y dedos del medio las manos derechas están conectadas de tal manera que sus extremos necesariamente se doblan de manera uniforme, los otros dos dedos, el anular y el meñique, están doblados hacia la palma. Con tres dedos unidos, tocan la frente, el estómago, el hombro derecho, luego el izquierdo, representando una cruz sobre nosotros mismos, y bajando la mano, nos inclinamos.

Debe venir al servicio con anticipación para poder ingresar al Templo con calma, sin problemas, y ser partícipe del servicio desde el comienzo hasta el beso de la Cruz. Primero debe ir al ícono festivo que se encuentra en el atril en el medio de la iglesia: santiguarse dos veces, inclinarse y venerar, es decir, besar el ícono sagrado y santiguarse e inclinarse nuevamente.

Debes entrar al Templo en silencio.y con reverencia, como en la casa de Dios. El ruido, las conversaciones, el caminar, y más aún las risas, ofenden la santidad del Templo de Dios. En el templo, los hombres de cualquier edad se quitan el sombrero y deben pararse a la derecha, mientras que las mujeres oran con un velo cubierto, quedando del lado izquierdo del Templo. Al entrar y salir del Templo, uno debe persignarse tres veces e inclinarse por la cintura hacia el altar. Hacemos reverencias con oraciones: “Dios, ten piedad de mí, pecador (oh)”, “Dios, límpiame, pecador (s), y ten piedad de mí” y “Criéndome, Señor, perdóname”.

En las notas de salud o de reposo sólo se escriben los nombres y sólo las personas bautizadas. La Iglesia no ora por los no bautizados. se necesitan nombresescribe completo, en caso genitivo.

En el Templo podemos orar por nosotros mismos, por nuestros familiares y amigos, por su salud o descanso. Para hacer esto, debe ir al icono deseado. Al colocar una vela frente al ícono de un santo en particular, debe poder dirigirse a él con una oración, pedido, gratitud. Acérquese al ícono, persíguese, reúnase mentalmente y dígase a sí mismo: "San Padre ( nombre del santo), ruega a Dios por nosotros.” Luego encienda una vela, bese el ícono con las mismas palabras y, de pie frente al ícono con una vela encendida, diga su oración. Quién sabe, tal vez lea el tropario. Poniendo una vela para ti o para alguien, puedes orar así: "Santo santo de Cristo y padre ( nombre del santo) ayúdame, pecador, en mi vida, ruega al Señor que me conceda la salud y la salvación y el perdón de mis pecados, ayuda a mis hijos. ..” etc. Cuando coloque velas frente a diferentes íconos, especialmente durante el servicio, trate de no caminar por todo el Templo, ya que esto distrae a los fieles.

La Iglesia tiene reglas de conducta durante la oración conciliar. Cuando el sacerdote eclipsa a los que rezan con la Cruz o el Evangelio, con una imagen o con los Santos Dones, todos son bautizados inclinando la cabeza. Cuando eclipsa con velas, bendice con su mano o inciensos, no debes ser bautizado, solo debes inclinar la cabeza.

Antes de la comunión, todos se inclinan hasta el suelo y se ponen de pie, diciéndose a sí mismos: “He aquí, vengo al Rey Inmortal y Dios nuestro”. Delante del Santo Cáliz, las manos están cruzadas sobre el pecho, con la mano derecha sobre la izquierda. Este reemplaza la señal de la cruz, ya que es imposible bautizarse frente al Cáliz antes y después de la Comunión, para no tocarlo accidentalmente y derramar los Santos Dones. Acercándose al sacerdote, llaman su nombre. Habiendo comulgado, todos besan el borde del Cáliz. Después de eso, se toma un poco de calor: vino diluido y un trozo de prósfora, que están en una mesa aparte. Después de la comunión de ese día, ya no se arrodillan.Durante la liturgia, suelen arrodillarse tres veces: cuando tiene lugar la bendición de las Ofrendas (desde la exclamación "Gracias al Señor" hasta el final de la canción "Te cantaré" ), cuando se saca el Santo Cáliz para la comunión y cuando el sacerdote hace sombra al pueblo con el Santo Cáliz con las palabras: "Siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos". Cuando el sacerdote inciensa en nuestra dirección, lee el Evangelio, pronuncia las palabras "Paz a todos" , es costumbre inclinar la cabeza. Al final de la liturgia, los fieles van a venerar la Cruz, que el sacerdote tiene en la mano, y la besan. Para descansar sin arcos:

• En medio de los Seis Salmos en "Aleluya" - tres veces.
• Al principio "Yo creo"
• De vacaciones "Cristo nuestro verdadero Dios"
• Al comienzo de la lectura de la Sagrada Escritura: el Evangelio, el Apóstol y los proverbios.Bautizados con un arco:
• En la entrada al templo y salir de él, tres veces.
• Con cada petición de letanías.
• A la exclamación de un clérigo dando gloria a la Santísima Trinidad
• Con las exclamaciones de “Toma, come”, “Bebe todo de ella” y “Lo tuyo de lo tuyo”, “Santo a los santos”
• En las palabras: "Muy honesto"
• En cada palabra: "inclinémonos", "adoremos", "caigamos"
• Durante las palabras: "Aleluya", "Dios Santo" y "Venid, adoremos",
• por la exclamación "Gloria a ti, Cristo Dios",
• antes de las vacaciones - tres veces
• Sobre el canon de la canción 1 - 9 en el primer clamor al Señor, Madre de Dios o santo
• En el litio después de cada una de las tres primeras peticiones de la letanía - tres arcos, después de los otros dos - uno cada uno.Bautizados con una reverencia al suelo
• Ayunar a la entrada del templo y salir de él - tres veces
• En ayuno después de cada coro al canto de la Virgen "Te engrandecemos"
• Al comienzo del canto: "Digno y justo"
• Después de "Te cantaremos"
• Después de "Es digno de comer" o Zadostoynik
• A la exclamación: "Y concédenos, Señor"
• Al sacar los Santos Dones, en las palabras: "Con el temor de Dios" y la segunda vez - en las palabras: "Siempre, ahora y para siempre"
• En la Gran Cuaresma, en las Grandes Completas, cantando "Señora Santísima", en cada estrofa; al leer "Nuestra Señora de la Virgen, alégrate" y así sucesivamente. en la cena de Cuaresma - tres reverencias
• En ayuno al orar "Señor y Maestro de mi vida"
• Durante el ayuno en el canto final: "Recuérdame, Señor, cuando entres en tu reino". Sólo tres arcos terrenalesLazo de cinturón sin la señal de la cruz: Con las palabras:
• "Paz a todos"
• "Dios te bendiga"
• "La gracia de nuestro Señor Jesucristo"
• "Y que la misericordia del Gran Dios sea"
• Con las palabras del diácono: “Y por los siglos de los siglos” (después de “Tú eres la luz, nuestro Dios”) No está permitido ser bautizado:
• Mientras leía los salmos
• Generalmente mientras cantaDebe ser bautizado e inclinarse al final del canto, y no en las últimas palabras. Las postraciones no están permitidas:
• los domingos,
• en los días de Navidad a Epifanía,
• desde Pascua hasta Pentecostés,
• durante los días de la Transfiguración y Exaltación (en este día tres postraciones terrenales a la Cruz). Las reverencias se detienen desde la entrada de la tarde hasta “Atestigua, Señor” en Vísperas el mismo día de la festividad.

MISTERIOS

• Bautismo. Un símbolo de la entrada de una persona en la Iglesia. Se realiza según la fe de la persona que se bautiza (adulto) o según la fe de los padres del bebé. Este es el único sacramento que puede ser realizado no solo por un sacerdote, sino (en caso de necesidad) por cualquier laico. El bautismo se realiza con agua (símbolo del lavado del espíritu), pero si es necesario, se puede llevar nieve o arena.
• crismación. El sacramento de la venida del Espíritu de Dios sobre un miembro de la Iglesia recién bautizado. Por lo general, se realiza inmediatamente después del bautismo.
• Arrepentimiento. El sacramento de la reconciliación del pecador con Dios mediante la confesión y el permiso del sacerdote
• Eucaristía o comunión. Participación en la eterna Última Cena de Cristo. La Eucaristía es la encarnación de Cristo bajo la forma del pan y del vino, cuya aceptación significa la comunión con el sacramento de la redención.
• Unción, o unción. El sacramento realizado sobre los enfermos para su curación.
• Casamiento. Sacramento de consagración de la vida conyugal.
• Sacerdocio u ordenación. El sacramento de la transmisión de la gracia apostólica de obispo a obispo y el derecho al sacerdocio de obispo a sacerdote. Hay tres niveles de sacerdocio: obispo, presbítero, diácono. El primero realiza los siete sacramentos, el segundo, todo excepto la ordenación. El diácono sólo ayuda en la realización de los sacramentos. Patriarca, metropolitano, arzobispo: esto no es una dignidad, sino solo varias formas de ministerio episcopal.

CALENDARIO DE LA IGLESIA

VACACIONES

Duodécimo vacaciones continuas
Entrada del Señor en Jerusalén- Domingo;
Pascua de Resurrección- Domingo;
Ascensión del Señor- Jueves;
Día de la Santísima Trinidad(Pentecostés) - Domingo.

Duodécimo feriado no transitorio
Epifanía- 6/19 de enero;
Reunión del Señor- 2/15 de febrero;
Anunciación Santa Madre de Dios - 25 de marzo/7 de abril;
Transfiguración- 6/19 de agosto;
Asunción de la Santísima Virgen María- 15/28 de agosto;
Exaltación de la Santa Cruz- 14/27 de septiembre;
Entrada al Templo de la Santísima Virgen María- 21 de noviembre/4 de diciembre;
Natividad- 25 de diciembre/7 de enero.

Grandes vacaciones
Circuncisión del Señor- 1/14 de enero;
Natividad de Juan el Bautista- 24 de junio/7 de julio;
Santos Apóstoles Pedro y Pablo- 29 de junio/12 de julio;
La decapitación de Juan el Bautista- 29 de agosto/11 de septiembre;
Protección de la Santa Madre de Dios- 1/14 de octubre.

El cálculo de la iglesia se lleva a cabo de acuerdo con el estilo antiguo. La segunda fecha indica el nuevo estilo.

PUBLICACIONES

Hay cuatro puestos largos al año. Además, la Iglesia ha establecido días de ayuno- Miércoles y viernes durante todo el año. También se han establecido ayunos de un día para conmemorar algunos eventos.

Publicaciones de varios días
Gran Cuaresma- pre-Pascua, un total de siete semanas. Rápido estricto. Semanas muy estrictas- el primero, cuarto (Cruz) y séptimo (Apasionado). Sobre el semana Santa el ayuno termina después de la liturgia del Sábado Santo. Según la costumbre, rompen el ayuno solo después de maitines pascuales, es decir, en la noche de la Santa Resurrección.

La Gran Cuaresma está asociada con un círculo rodante de días festivos y, por lo tanto, cae en números diferentes, dependiendo del día de la celebración de la Semana Santa.

puesto de petrov- antes de la fiesta de los santos apóstoles Pedro y Pablo. Comienza el Día de Todos los Santos (el domingo posterior al Día de la Trinidad) y continúa hasta el 12 de julio del nuevo estilo. Este ayuno cambia su duración en diferentes años, pues depende del día de la celebración de la Pascua. Este post es el menos estricto, normal.

puesto de suposición- antes de la fiesta de la Asunción de la Madre de Dios. Siempre cae en las mismas fechas: 14-28 de agosto nuevo estilo. Este es - estricto rápido.

Publicación de Navidad (Filippov)- comienza el día siguiente a la celebración del Apóstol Felipe, cae siempre en los mismos días: 28 de noviembre - 7 de enero del nuevo estilo.

Publicaciones de un día

miércoles y viernes- durante todo el año, excepto semanas continuas (weeks) y Navidad. Rápido normal.
Epifanía Nochebuena- 5/18 enero. Rápido muy estricto(Hay una costumbre popular en este día de no comer hasta la estrella).
La decapitación de Juan el Bautista- 25 de agosto/11 de septiembre. Rápido estricto.
Exaltación de la Santa Cruz- 14/27 de septiembre. Rápido estricto.

publicación muy estricta- comer seco. Coma solo alimentos vegetales crudos sin aceite.
publicación estricta- comer cualquier alimento vegetal hervido con aceite vegetal.
correo ordinario- Además de lo que comen en estricto ayuno, también comen pescado.
publicación debilitada(para los enfermos que van de camino y comen en cantinas) - comen de todo menos carne.

COMO RECORDAR A LOS MUERTOS.

La costumbre de conmemorar a los muertos ya se encuentra en la Iglesia del Antiguo Testamento. Las Ordenanzas Apostólicas mencionan la conmemoración de los difuntos con particular claridad. En ellos encontramos tanto oraciones por los difuntos durante la celebración de la Eucaristía, como una indicación de los días en los que es especialmente necesario conmemorar a los difuntos: tercero, noveno, cuadragésimo, anual Así, la conmemoración de los difuntos es una institución apostólica, se observa en toda la Iglesia y en la liturgia por los difuntos, la ofrenda del Sacrificio incruento por su salvación es la más poderosa y remedio eficaz pedir a los difuntos la misericordia de Dios.

La conmemoración de la iglesia se realiza solo para aquellos que fueron bautizados en la fe ortodoxa.

Inmediatamente después de la muerte, es costumbre pedir una urraca en la Iglesia. Esta es una conmemoración mejorada diaria del recién fallecido durante los primeros cuarenta días, hasta un juicio privado que determina el destino del alma más allá de la tumba. Después de cuarenta días, es bueno ordenar una conmemoración anual y luego renovarla cada año. También puede solicitar una conmemoración a más largo plazo en los monasterios. Existe una costumbre piadosa: ordenar una conmemoración en varios monasterios y templos (su número no importa). Cuantos más libros de oración para los difuntos, mejor.

Los días del recuerdo deben pasarse con modestia, con serenidad, en oración, haciendo el bien a los pobres y seres queridos, pensando en nuestra muerte y vida futura.

Las reglas para enviar notas "En reposo" son las mismas que para las notas "Sobre la salud"

Los servicios conmemorativos se sirven antes de la víspera. Eva (o eva) es una mesa especial de forma cuadrada o forma rectangular, sobre la que se alza la Cruz con la Crucifixión y se disponen huecos para velas.. Aquí se pueden poner velas y poner productos para conmemorar a los muertos. Los creyentes llevan diversos productos al templo para que los sirvientes de la Iglesia conmemoren a los muertos en la comida. Estas ofrendas sirven como donación, limosna para los difuntos. Antiguamente, en el patio de la casa donde estaba el difunto, en los días más significativos para el alma (3, 9, 40), se colocaban mesas conmemorativas, en las que se alimentaba a los pobres, los desamparados, los huérfanos, para que había muchos libros de oraciones para los difuntos. Por la oración, y especialmente por la limosna, se perdonan muchos pecados y se alivia el más allá. Luego, estas mesas conmemorativas comenzaron a colocarse en las iglesias en los días de la conmemoración ecuménica de todos los cristianos que han muerto durante siglos con el mismo propósito: conmemorar a los muertos. Los productos pueden ser cualquier cosa. Está prohibido llevar carne al templo.

No se realizan servicios conmemorativos por suicidios, así como por aquellos que no están bautizados en la fe ortodoxa.

Pero además de todo lo anterior, la Santa Iglesia crea en determinados momentos conmemoración especial todos los padres y hermanos que han fallecido desde tiempos inmemoriales, que han sido honrados con una muerte cristiana, así como aquellos que, habiendo sido sorprendidos por una muerte súbita, no fueron amonestados a la otra vida por las oraciones de la Iglesia. Los réquiems realizados al mismo tiempo se llaman ecuménicos.
El sábado, carne-tarifa, antes de la semana del queso, En vísperas de las memorias del Juicio Final, roguemos al Señor que muestre Su misericordia a todos los muertos el día en que venga el Juicio Final. Este sábado la Iglesia ortodoxa reza por todos los difuntos en fe ortodoxa cuando y dondequiera que vivieran en la tierra, quienesquiera que fueran en términos de su origen social y posición en la vida terrenal.
Se ofrecen oraciones por las personas "desde Adán hasta el día de hoy que han muerto en piedad y fe correcta".

Tres sábados de la Gran Cuaresma - Sábados de la segunda, tercera y cuarta semana de la Gran Cuaresma- establecido porque durante la liturgia presantificada no hay conmemoración como la que se realiza en cualquier otro tiempo del año. Para no privar a los muertos de la intercesión salvadora de la Iglesia, se establecieron estos sábados paternales. Durante la Gran Cuaresma, la Iglesia intercede por los difuntos, para que el Señor perdone sus pecados y los resucite a la vida eterna.

En Radonitsa - Martes de la segunda semana después de Pascua- compartir la alegría de la Resurrección del Señor con los difuntos, en la esperanza de la resurrección de nuestros difuntos. El Salvador mismo descendió a los infiernos para predicar la victoria sobre la muerte y trajo de allí las almas de los justos del Antiguo Testamento. De esta gran alegría espiritual, el día de esta conmemoración se llama “radonitsa”, o “radonitsa”.

sábado de padres trinitarios- en este día, la Santa Iglesia nos llama a conmemorar a los difuntos, para que la gracia salvadora del Espíritu Santo limpie los pecados de las almas de todos nuestros antepasados, padres y hermanos difuntos del siglo e, intercediendo por la reunión de todos en el Reino de Cristo, orando por la redención de los vivos, por el regreso del cautiverio de sus almas, pide "dar descanso a las almas de los que han partido en el lugar de enfriamiento, como si no los muertos alabarán A ti, oh Señor, cualquiera que esté abajo en el infierno de la confesión se atreverá a traerte: pero nosotros, los vivos, te bendecimos y oramos, y te traemos oraciones y sacrificios por nuestras almas".

Sábado de los padres de Dimitriev- en este día se hace una conmemoración de todos los soldados ortodoxos muertos. Fue establecido por el santo noble príncipe Dimitry Donskoy por sugerencia y bendición de San Sergio de Radonezh en 1380, cuando obtuvo una gloriosa y famosa victoria sobre los tártaros en el campo de Kulikovo. La conmemoración tiene lugar el sábado anterior al Día de Demetrio (26 de octubre, estilo antiguo). Posteriormente, este sábado, los cristianos ortodoxos comenzaron a conmemorar no solo a los soldados que dieron su vida en el campo de batalla por su fe y patria, sino junto a ellos por todos los cristianos ortodoxos.

Es necesario recordar a los difuntos en el día de su muerte, nacimiento y onomástica.

Credo de Oración y su explicación (del libro La Ley de Dios)

símbolo de la fe

en eslavo eclesiástico

1. Creo (reconozco) en un solo Dios Padre, Todopoderoso, (Quien tiene todo en su poder), el Creador del cielo y la tierra, visible para todos e invisible (visible e invisible - el mundo angelical).

2. Y en el único Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Unigénito, (el único) Quien (quien) nació del Padre antes de todas las edades (antes de todos los tiempos) Luz de Luz, Dios es verdadero de Dios es verdadero, nacido, no creado, consustancial (de la misma naturaleza con Dios Padre) al Padre, por Él (Que) todas las cosas fueron (todo fue creado).

3. Por el bien del hombre y el nuestro por el bien de la salvación, descendió del Cielo y se encarnó (recibió un cuerpo) del Espíritu Santo y María la Virgen, y se hizo humano (se hizo hombre).

4. Fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado.

5. Y resucitó al tercer día según las Escrituras (como fue predicho en las Sagradas Escrituras).

6. Y ascendió (resucitado de la carne) al Cielo, y sentado a la diestra (sentado a la derecha) del Padre.

7. Y manadas (otra vez) de la venida (ida) con gloria para juzgar (juzgar) a vivos y muertos, Su Reino no tendrá fin.

8. Y en el Espíritu Santo, el Señor, el dador de vida, (revive) Quien (quien) procede del Padre, (viene del Padre) Quien con el Padre y el Hijo es postrado y glorificado, (nos inclinamos descender a Él y glorificarlo junto con el Padre y el Hijo) que hablaron los profetas (El Espíritu Santo habló por medio de los profetas).

9. En una Iglesia, santa, católica (universal) y apostólica.

10. Confieso (reconozco) un bautismo para la remisión (perdón) de los pecados.

11. Yo té (esperar) la resurrección de los muertos.

12. Y la vida de la era futura (vida futura en el Paraíso). Amén. (es cierto).

símbolo de la fe

En ruso

1. Creo en un solo Dios, Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible e invisible.

2. Y en un solo Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Unigénito, engendrado del Padre antes de todos los siglos: Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, uno con el Padre, por Él todo las cosas fueron creadas.

3. Por nosotros los hombres y por nuestra salvación, descendió del Cielo, y se encarnó del Espíritu Santo y de María la Virgen, y se hizo hombre.

4. Fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, y padeció y fue sepultado,

5. Y resucitó al tercer día, según las Escrituras.

6. Y ascendió a los Cielos, y sentándose a la derecha del Padre.

7. Y de nuevo viniendo con gloria para juzgar a vivos y muertos, Su reino no tendrá fin.

8. Y en el Espíritu Santo, el Señor que da vida, que procede del Padre, que juntamente con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, que habló por los profetas.

9. En la Iglesia una, santa, católica y apostólica.

10. Reconozco un bautismo para el perdón de los pecados.

11. Espero la resurrección de los muertos,

12. Y la vida del próximo siglo. Amén (así es).

¿Qué es el Credo?

El credo es una oración que expone de manera breve y precisa las verdades más importantes de la fe cristiana. Todo cristiano ortodoxo debe creer como enseña el Credo. El Credo debe saberse de memoria y leerse con las oraciones de la mañana.

El Credo, que explicaremos aquí, fue compilado por los Padres del Primer y Segundo Concilio Ecuménico. En el Primer Concilio Ecuménico se escribieron los primeros siete miembros del Símbolo, en el Segundo, los cinco restantes. El primer Concilio Ecuménico se llevó a cabo en la ciudad de Nicea en el año 325 después del nacimiento de Cristo para confirmar la enseñanza apostólica sobre el Hijo de Dios y contra la enseñanza incorrecta de Arrio. Arrio enseñó que el Hijo de Dios fue creado por Dios Padre y no es el Dios verdadero. El Segundo Concilio Ecuménico se llevó a cabo en Constantinopla en 381 para establecer la enseñanza apostólica sobre el Espíritu Santo contra la falsa enseñanza de Macedonia, que negaba la dignidad divina del Espíritu Santo. Según las dos ciudades donde tuvieron lugar estos Concilios Ecuménicos, el Credo lleva el nombre de Niceo-Tsaregradsky.

El credo consta de 12 miembros (partes). El 1° miembro habla de Dios Padre, el 2° al 7° miembros hablan de Dios Hijo, el 8° - de Dios Espíritu Santo, el 9° - de la Iglesia, el 10° - del bautismo, el 11° y 12° - del resurrección de los muertos y sobre la vida eterna.

Primer miembro del Credo

Creo en un solo Dios Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible a todos e invisible

Creer en Dios significa estar firmemente convencido de que Dios existe, que Él se preocupa por nosotros, y aceptar de todo corazón lo que nos ha dicho a través de Su Hijo, a través de los profetas y apóstoles.

La fe no debe estar limitada sólo por nuestra razón, como una ciencia abstracta, sino que debe calentar nuestros corazones con amor por Dios y por las personas. En otras palabras, no basta con admitir que Dios existe, sino que también hay que vivir como Dios quiere.

Un verdadero cristiano es aquel que cree correctamente y vive de acuerdo con los mandamientos de Dios.

Es necesario que nuestra fe en Dios sea tan fuerte que ninguna tentación, peligro, sufrimiento y la misma muerte puedan obligarnos a renunciar a Dios o violar su santa voluntad. Sólo la fe viva y fuerte salva nuestras almas, como enseña la Sagrada Escritura: "Creemos con el corazón para justicia, pero con la boca confesamos para salvación" (Rom 10,10).

Ejemplos de fe firme son los santos mártires. Por el bien de la fe en Dios y el cumplimiento de Sus Mandamientos, rechazaron todas las bendiciones de la vida terrenal, fueron sometidos a persecución, tormento terrible e incluso la muerte.

Las palabras del Credo: "en un solo Dios" enseñan que un cristiano debe reconocer a UN solo Dios verdadero. No hay otro dios en el universo además de Él, el único, grande y todopoderoso. Las personas salvajes y supersticiosas que reconocen muchos dioses y sirven a los ídolos se llaman paganos.

Dios es un Ser superior, trascendental y sobrenatural. Conocer plenamente la esencia de Dios es imposible. Es superior al conocimiento, no solo para las personas, sino también para los ángeles.

Sin embargo, podemos y debemos conocer a Dios. Aprendemos acerca de Dios por la naturaleza que Él creó, así como por las Sagradas Escrituras, en las que Dios se reveló a Sí mismo a la gente a través de Sus profetas y apóstoles. Considerando el mundo que nos rodea, su belleza y armonía, así como leyendo las Sagradas Escrituras, llegamos a conocer las siguientes propiedades de Dios.

Dios es el Creador. Todo lo que existe: visible e invisible: todo el vasto universo fue creado por Dios. Al mismo tiempo, Dios puede hacerlo todo, en un instante y sin dificultad. Por eso lo llamamos omnipotente.

Dios es el Todopoderoso, porque Él tiene todo en Su poder. Nada puede suceder sin Su voluntad.

Dios es Espíritu. Él no es material y simple en Su esencia.

Dios es Vida inagotable. Todos los seres vivos: plantas, animales, personas, ángeles y otras criaturas, todo ha recibido y recibe su vida de Dios.

Dios siempre ha existido y siempre existirá - Él es eterno.

Dios está en todas partes y penetra todo por Sí mismo, aunque no se mezcla con nada. Él es omnipresente.

Dios lo sabe todo: todo lo que fue, lo que es y lo que será: los pensamientos y los deseos de todos los seres. Nada puede ocultarse de Él; Él es omnisciente.

Dios es infinitamente sabio. Nadie puede inventar o hacer nada mejor que Él. El es sabio.

Dios es infinitamente bondadoso. Se compadece y ama a todos, cuida de todos, como un Padre. Él es amor.

Dios es supremamente justo. Cada persona tarde o temprano obtendrá lo que se merece. Dios es omnipotente.

Dios está en la bienaventuranza eterna y da alegría y bienaventuranza a los que le aman. Él es omnipotente.

Dios no cambia. Él es siempre el mismo. Todo lo demás en el mundo nace y crece, o muere y se desmorona.

Dios es uno, pero no solo, porque Dios es uno en su esencia, pero trinitario en Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, la Trinidad es consustancial e indivisible. Unidad de Tres, infinita amigo amoroso amigo Persona.

La relación mutua entre las Personas de la Santísima Trinidad es que Dios Padre no nace y no procede de otra persona; El Hijo de Dios nació de Dios Padre antes de todos los siglos; y el Espíritu Santo procede de Dios Padre antes de todos los siglos. Las tres Personas de la Santísima Trinidad, en esencia y propiedades, son completamente iguales entre sí. Como Dios Padre es Dios verdadero, y el Hijo de Dios es Dios verdadero, así Dios Espíritu Santo es Dios verdadero, pero las tres Personas son una Deidad - un Dios.

Cómo existe un solo Dios en tres Personas es un misterio incomprensible para nuestra mente. Creemos en ella porque el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, nos enseñó a creer de esta manera. Enviando a los apóstoles a predicar, dijo: "Id, haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mt 28,19). El apóstol y evangelista Juan explica que las Personas en Dios tienen una sola esencia: "Tres dan testimonio en el cielo (de la divinidad del Hijo de Dios): el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno" (Juan 5:7). El Apóstol Pablo escribe: "La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios Padre y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros" (2 Cor. 13:13).

Para aclarar el misterio de la Santísima Trinidad, podemos señalar los siguientes ejemplos. El habla de todos los pueblos de la tierra tiene tres caras: yo (nosotros), tú (tú) y él (ellos); el tiempo tiene: pasado, presente y futuro; estado de la materia: sólido, líquido y gaseoso; toda la variedad de colores del mundo está compuesta por tres colores primarios: rojo, azul y amarillo; una persona se manifiesta a través de: pensamiento, palabra y acción; la acción, a su vez, tiene: un principio, un medio y un final; el sol tiene un círculo, calor y luz; la salvación del alma se logra a través de las tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor.

Podemos comprender el misterio de la Santísima Trinidad más con el corazón que con la mente. Si amamos a Dios y vivimos según sus mandamientos, entonces nuestro corazón sentirá la verdad del misterio de la Santísima Trinidad y todo lo que enseñó el Señor Jesucristo.

Dios creó primero el mundo invisible y luego el visible. Al mundo invisible o espiritual pertenecen los ángeles: espíritus, seres incorpóreos (por lo tanto invisibles) e inmortales, dotados de mente, voluntad y poder.

La palabra "ángel" es griega y significa "mensajero" en ruso. Dios envía ángeles para proclamar su voluntad a las personas. Cada cristiano tiene su propio ángel de la guarda, que lo ayuda invisiblemente en la obra de salvación y lo protege de todo mal. También hay espíritus malignos: ángeles caídos: demonios o demonios. Dios los creó buenos, pero se hicieron malos a causa de su soberbia y desobediencia. Los ángeles buenos viven en el cielo y los demonios viven en el infierno.

El mundo visible es el mundo en el que vivimos. Dios lo creó de la nada hace muchos millones de años. El hombre es un ser complejo. Su alma es invisible e inmortal. Fue creado a imagen y semejanza de Dios. El cuerpo humano está hecho de tierra, al igual que los cuerpos de los animales.

El segundo miembro del credo

Y en un solo Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Unigénito, que nació del Padre antes de todos los siglos. Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, increado, consustancial al Padre, Quien todo era.

El Señor Jesucristo es el Hijo Unigénito de Dios, es decir, el Hijo unigénito de Dios Padre, nacido del ser del Padre. Así como la luz nace de la luz, así del verdadero Dios Padre nació el verdadero Dios Hijo. Por tanto, el Hijo de Dios tiene la misma esencia divina que Dios Padre, o, como dice el Credo, es "consustancial al Padre". Jesucristo mismo dijo: "Yo y el Padre uno somos" (Juan 10:30).

El Hijo de Dios nació de Dios Padre antes de todos los siglos, es decir, antes del principio de los tiempos, inicialmente. Así como Dios el Padre existe eternamente, así el Hijo de Dios existe eternamente, y el Espíritu Santo existe eternamente.

Sin embargo, si los ángeles y los hombres santos pueden ser llamados "hijos de Dios", entonces no según su propia naturaleza, sino por la gracia de Dios. Dios Padre nos adoptó para Sí - por amor a Su Hijo Unigénito, Quien murió por nosotros, para limpiarnos de los pecados y hacernos santos.

A la palabra "engendrado", en el Credo se añade la palabra "increado". Esta adición se hizo para refutar la falsa enseñanza de Arrio, quien afirmaba que el Hijo de Dios no fue engendrado, sino creado.

Las palabras por Él, todo bysha, significan que por Él, el Hijo de Dios, todo fue creado: tanto el mundo visible como el invisible. "Sin Él (el Hijo de Dios) nada comenzó a ser lo que comenzó a ser", - está escrito en el Evangelio (Juan 1: 3).

El Hijo de Dios, cuando nació en la tierra, recibió el nombre de Jesucristo. El nombre Jesús es una traducción griega. nombre judío Yeshua, que significa Salvador. Este nombre fue indicado dos veces por Dios a través de un Ángel antes de la Natividad de Cristo, porque el Hijo eterno de Dios bajó a la tierra precisamente para la salvación de los hombres.

El nombre Christos es griego y significa el Ungido. En hebreo, correspondía a la palabra "Mesías". En el Antiguo Testamento, los profetas, sumos sacerdotes y reyes eran llamados ungidos, quienes, al entrar en su cargo, eran ungidos con aceite y por medio de este recibían los dones del Espíritu Santo necesarios para el desempeño de sus funciones.

El Hijo de Dios es llamado el Ungido (Cristo) en su naturaleza humana porque recibió todos los dones del Espíritu Santo: conocimiento profético, santidad de sumo sacerdote y poder de rey.

El tercer artículo del Credo

Por nosotros, por el bien del hombre y por nuestra salvación, descendió del Cielo y se encarnó del Espíritu Santo y María la Virgen, y se hizo hombre.

El tercer miembro del Credo habla de la encarnación del Hijo de Dios. Siendo un Dios perfecto, el Hijo de Dios descendió del Cielo a nuestro mundo y se hizo humano, es decir, se hizo hombre perfecto, sin dejar de ser el Dios omnipotente y omnipresente.

Como hombre, Jesucristo tenía un alma y un cuerpo y se hizo como nosotros en todo excepto en el pecado. Su naturaleza humana era pura, como la de Adán antes de la caída. Dado que Jesucristo tuvo y continúa teniendo dos naturalezas: divina y humana, Él es el Dios-hombre.

El Hijo de Dios vino a nuestro mundo para salvarnos: para librar a las personas del poder del diablo, del pecado y de la muerte eterna y hacernos personas justas.

Todas las personas nacen pecaminosas. El pecado apareció en las personas del diablo, quien, incluso en el paraíso, sedujo a Eva, ya través de ella a Adán, y los persuadió a violar el mandamiento de Dios, es decir, a pecar. Este pecado corrompió la naturaleza de Adán y Eva. Desde entonces, toda su descendencia nace corrompida por el pecado. El pecado ha privado a las personas de la gracia de Dios, ha nublado sus mentes, ha debilitado su voluntad, ha traído enfermedad y muerte a sus cuerpos. La gente comenzó a sufrir y morir, y por su propia fuerza ya no podían vencer el pecado dentro de sí mismos.

Al ver la impotencia de las personas en la lucha contra el pecado, el Señor misericordioso prometió a Adán y Eva que vendría a la tierra el Salvador del mundo, Quien libraría a las personas del pecado y del poder del demonio.

Luego, durante muchas generaciones, Dios, a través de Sus profetas, preparó a las personas para la venida del Hijo de Dios a la tierra e indicó las señales de Su venida al mundo. Estas son algunas de las predicciones más importantes acerca del Salvador:

El profeta Isaías predijo que el Salvador nacería de una virgen (Isaías 7:14) y predijo Su sufrimiento y resurrección con asombrosa claridad (Isaías capítulo 53).

El profeta Miqueas predijo que el Salvador nacería en Belén (Miqueas 5:2; Mateo 2:4-6).

El profeta Malaquías predijo que el Salvador vendría al Templo recién creado en Jerusalén y que un Precursor (Juan el Bautista) similar al profeta Elías sería enviado delante de Él (Malaquías 3:1-15).

El profeta Zacarías predijo la entrada solemne del Salvador a Jerusalén sobre un asno (Zacarías 9:9).

El rey David en el salmo 21 describió los sufrimientos del Salvador en la cruz con tanta precisión, como si él mismo los hubiera visto en la cruz.

El profeta Daniel por 490 años predijo el tiempo de la aparición del Salvador, Su muerte en la Cruz, predijo la posterior destrucción del templo, Jerusalén y la expansión de la fe cristiana (Dan. 9 capítulo).

Cuando llegó el tiempo de la salvación, el Hijo de Dios habitó en la Inmaculada Virgen María y, por obra del Espíritu Santo, tomó de Ella la naturaleza humana. El desarrollo posterior del niño Cristo en el vientre de la Virgen María procedió naturalmente hasta que, nueve meses después de la concepción, nació de Ella en la ciudad de Belén.

Muchas personas justas aprendieron sobre el nacimiento del Salvador en Belén. Así, por ejemplo, los sabios orientales (magos) Lo reconocieron por la estrella que apareció en el este antes del nacimiento del Salvador. Los pastores de Belén aprendieron acerca de Él de los ángeles. El élder Simeón y la profetisa Ana lo reconocieron por la revelación del Espíritu Santo cuando fue llevado al templo. Juan Bautista lo reconoció en el río Jordán durante el bautismo, cuando el Espíritu Santo descendió sobre el Señor en forma de paloma y Dios Padre dijo: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia" (Mt. 3). :17). Muchos lo reconocieron por la sublimidad de sus enseñanzas y especialmente por los milagros que realizó.

Honrando al Salvador, honramos también a su Madre purísima. La Santísima Virgen María descendía de la familia de Abraham y el Rey David y era hija de los justos Joaquín y Ana. Por amor a Dios, prometió no casarse, es decir, permanecer virgen. Ella permaneció virgen incluso después del nacimiento del Salvador, por lo que se la llama la Siempre Virgen ("siempre virgen"). También llamamos a la Virgen María la Madre de Dios, porque Ella dio a luz al verdadero Hijo de Dios según a la carne La reverenciamos sobre todos los seres creados, no sólo humanos, sino también ángeles: "Más honorable que los querubines y más gloriosa sin comparación de los serafines".

Todo lo que hizo el Señor Jesucristo estuvo dirigido a la salvación del género humano pecador: Su enseñanza, el ejemplo de Su vida, Su muerte y resurrección de entre los muertos.

La enseñanza de Jesucristo nos salva cuando la aceptamos de todo corazón y actuamos a imitación de la vida del Salvador. Así como la falsa palabra del diablo, acogida por los primeros, se convierte en los hombres en germen de pecado y de muerte, así la verdadera palabra de Cristo, acogida con sinceridad por los cristianos, se convierte en ellos en germen de vida santa e inmortal.

Artículo Cuarto del Credo

Crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado.

Este miembro del Credo habla de la crucifixión del Señor Jesucristo durante la época de Poncio Pilato, el gobernante de Judea. Jesucristo, como Dios todopoderoso, podría haber evitado el sufrimiento, pero sufrió voluntariamente y murió en la cruz para lavar nuestros pecados con Su sangre. Por Su infinito amor por nosotros, Él tomó sobre Sí mismo nuestros pecados y soportó todo el sufrimiento que nos hubiera esperado por nuestros pecados.

La ejecución en la cruz fue lo más vergonzoso y cruel que se le ocurrió a la gente. Los romanos crucificaron a los criminales más peligrosos en las cruces. Este ejecución terrible El Señor aceptó voluntariamente por Su infinito amor por nosotros.

El Señor Jesucristo fue crucificado el viernes víspera de la Pascua judía en un lugar llamado Gólgota (lugar de la calavera), cerca de Jerusalén. El Salvador no sufrió por Su naturaleza divina, que no puede sufrir, sino como hombre. Después de la muerte del Salvador, José de Arimatea enterró Su cuerpo en una cueva de piedra cerca del Gólgota. Los principales sacerdotes, por otro lado, asignaron una guardia romana a la cueva y pusieron su sello en la piedra, que fue enrollada hasta la cueva.

Después de que el Salvador murió en la cruz, descendió con Su alma al infierno, y de allí trajo las almas de todas las personas creyentes y virtuosas, comenzando con Adán y Eva. El infierno es un lugar de sufrimiento, alejado de Dios y desprovisto de luz. Satanás reina allí. Como todas las personas eran pecadoras, muerte en la cruz Salvador nadie podía entrar en el Paraíso, ni siquiera los justos.

En la cruz que hizo el Señor gran victoria sobre el mal Lavó los pecados de todo el mundo, quitó el poder del diablo sobre las personas y venció a la muerte. El Señor santificó la cruz con Su sangre pura y le dio poder espiritual, con cuya ayuda vencemos las tentaciones del diablo. Gracias a los sufrimientos del Salvador en la Cruz, incluso el pecador más desesperado tiene esperanza a través del arrepentimiento y la fe en el Salvador para recibir el perdón de sus pecados y el Reino de los Cielos. El ladrón que se arrepintió en la cruz fue el primero en entrar al Paraíso.

Los cristianos siempre debemos recordar a qué terrible precio el Señor Jesucristo lavó nuestros pecados. Por lo tanto, debemos esforzarnos por no pecar y vivir rectamente.

Si el Señor nos amó tanto que dio Su vida por nosotros, entonces debemos amarlo con todo nuestro corazón.

Nota:

1. Las palabras del Credo "sufrido y sepultado" se pronuncian contra los antiguos herejes que enseñaban falsamente que el Señor no sufrió en la cruz, sino que fingió sufrir.

2. Como escriben los evangelistas, durante las horas del sufrimiento del Salvador en la cruz, "las tinieblas cayeron sobre toda la tierra" (Lc 23,44). Escritores paganos también dan testimonio de esta oscuridad: el astrónomo romano Phlegon, Phallus, Julius Africanus. Uno de ellos exclamó: "¡Uno de los dioses ha muerto!" El famoso filósofo de Atenas, Dionisio el Areopagita, se encontraba en ese momento en Egipto, en la ciudad de Haliopolis. Al observar la repentina oscuridad, dijo: "O el Creador sufre, o el mundo es destruido". Posteriormente, tras la predicación del apóstol Pablo, Dionisio se convirtió al cristianismo y fue el primer obispo de Atenas.

El Quinto Artículo del Credo

Y resucitó al tercer día según las Escrituras.

El artículo quinto del Credo dice que Jesucristo venció a la muerte con su muerte y al tercer día resucitó: volvió a la vida y salió del sepulcro con su carne renovada. La Resurrección del Salvador es el mayor milagro que abrió el camino a las personas hacia la renovación y el gozo eterno.

Los profetas del Antiguo Testamento predijeron la muerte, sepultura y resurrección del Salvador, y por eso se dice en el Símbolo: "según las Escrituras", es decir, todo esto sucedió como está escrito en las Sagradas Escrituras. Jesucristo murió el viernes, víspera de la Pascua judía, a eso de las tres de la tarde, y resucitó la noche del sábado siguiente. Desde entonces, el primer día después del sábado se llama "Resurrección" o "Día del Señor". En este día los cristianos se reunieron para oración de acción de gracias Dios y para la comunión.

La Iglesia Ortodoxa describe el estado de Jesucristo después de Su muerte y antes de la resurrección de la siguiente manera: "En la tumba estabas con el cuerpo, en el infierno - con el alma como Dios, en el Paraíso estabas con el ladrón, y en el Trono Tú eras, Cristo, con el Padre y el Espíritu, todo lleno de Sí mismo, Incomprensible".

La resurrección de Cristo es diferente de la resurrección de otras personas. El poder divino del Señor Jesucristo resucitó al hijo de la viuda de Naín, a la doncella Tabita, a Lázaro y a otros. Esas fueron resurrecciones temporales, ya que las almas de los muertos regresaron a sus anteriores cuerpos terrenales y perecederos. Después de algún tiempo, estas personas resucitadas volvieron a morir.

Jesucristo resucitó de entre los muertos en Su cuerpo completamente transfigurado y renovado. En la resurrección, Su cuerpo se volvió espiritualizado y celestial. Por tanto, Cristo salió de la cueva donde estaba sepultado, sin rodar la piedra y sin romper el sello. Era invisible para los soldados que custodiaban el ataúd.

El Señor reveló a los apóstoles acerca de Su resurrección primero a través de un ángel que removió la piedra de la entrada de la tumba. Entonces los ángeles anunciaron la resurrección de Jesucristo a las mujeres portadoras de mirra. Finalmente, Jesucristo mismo se apareció a todos los apóstoles en la tarde del primer día de su resurrección. Luego, en el transcurso de cuarenta días, el Salvador se apareció repetidamente a sus discípulos, con muchas pruebas fieles de su resurrección: permitió que los discípulos tocaran sus heridas con clavos y lanzas, comió delante de ellos y les habló del Reino. de Dios.

El día de la Resurrección de Cristo también se llama Pascua y es la fiesta más alegre para nosotros. Esto se debe a que con Su muerte el Señor derrotó al diablo, a la muerte ya todo mal e inició nuestra resurrección. Por lo tanto, en Pascua cantamos: "Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte (venciendo) por la muerte, y dando vida (vida) a los que están (estando) en las tumbas".

Ahora el Señor mora para siempre en el Cielo en este nuevo cuerpo resucitado. En la resurrección general, resucitaremos de entre los muertos con un cuerpo renovado y espiritualizado, similar al cuerpo del Salvador resucitado.

Entonces se cumplirá la antigua predicción del profeta Oseas: "Los redimiré (salvaré) del poder del infierno, los libraré de la muerte. Muerte, ¿dónde está tu aguijón? Infierno, ¿dónde está tu victoria?" (Oseas 13:14).

El artículo sexto del Credo

Y subió a los Cielos, y está sentado a la diestra del Padre.

Este miembro del Credo habla de la ascensión del Señor Jesucristo al Cielo, donde se sentó a la diestra (a la derecha de) Dios Padre.

La Ascensión del Salvador tuvo lugar cuarenta días después de Su resurrección. Ascendió al Cielo en Su carne y alma, como hombre, y en Su divinidad Él siempre habitó con el Padre, como el Hijo de Dios Padre.

Sentarse "a la derecha del Padre" significa que Jesucristo, habiendo ascendido al cielo, recibió el poder divino para nosotros en el mundo junto con Dios Padre.

Por Su ascensión, nuestro Señor Jesucristo unió lo terrenal con lo celestial y nos indicó que nuestros pensamientos y deseos deben dirigirse al Cielo.

El Señor Jesucristo prometió: "Al que venciere (el mal, el pecado) le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo vencí y me senté con mi Padre en su trono" (Ap. 3:21).

El Séptimo Artículo del Credo

Y las manadas del futuro con gloria para juzgar a vivos y muertos, Su Reino no tendrá fin.

El séptimo artículo del Credo habla de la segunda venida del Salvador, cuando regrese a la Tierra para juzgar a todos los vivos y muertos. Después de eso, comenzará Su Reino, que no tendrá fin.

La segunda venida del Salvador está predicha en las Sagradas Escrituras. Así, por ejemplo, cuando Jesucristo ascendió al cielo, los ángeles se aparecieron a los apóstoles y les dijeron: "Este Jesús, que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo, vendrá de nuevo de la misma manera que le habéis visto subir al cielo". (Hechos 1:11).

La segunda venida de Cristo no será igual a la primera. La primera vez vino en forma humilde de hombre, para sufrir por nosotros y así salvarnos. Nació en una guarida de ganado, vivió en la pobreza, con exceso de trabajo, hambriento y sediento, soportó los insultos de los pecadores y murió en medio de los villanos en la cruz. La segunda vez Él vendrá en toda Su majestad - el Rey del universo rodeado de ángeles. “Como el relámpago que sale del oriente y se hace visible hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre” (Mat. 24:27).

La segunda venida de Cristo Salvador será extraordinaria: Entonces "el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas; entonces la señal del El Hijo del Hombre (la Cruz) aparecerá en el cielo, y todas las tribus de la tierra llorarán cuando vean al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria, y enviará ángeles con gran trompeta, y juntarán a sus escogidos" de todos los confines del mundo (Mat. 24:29-30).

“Entonces se sentará en el trono de su gloria, y todas las naciones serán reunidas delante de él (que vivió en la tierra desde la fundación del mundo)”, y juzgará a todos los pueblos: justos y pecadores (Mat. 25: 31-46).

Este juicio se llama "Terrible", porque entonces se revelará el estado interior de cada persona y no solo todas sus obras, sino también todas sus palabras, deseos secretos y pensamientos serán revelados a todos.

Según el juicio de Cristo, los justos irán a la vida eterna, y los pecadores al tormento eterno, porque hicieron malas obras, de las cuales no se arrepintieron y no repararon. buenas acciones y arreglando la vida. Las personas que nunca han oído hablar de Dios (paganos) serán juzgadas por la voz de su conciencia: quien hizo lo que su conciencia le dijo será justificado, y quien actuó en contra de la voz de su conciencia será condenado.

“Llegará la hora —dice el Señor— en que todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios, y los que hayan hecho el bien saldrán a resurrección de vida, y los que hayan hecho mal a la resurrección de juicio” (Juan 5:28-29).

Cuándo exactamente el Señor vendrá a la tierra por segunda vez está oculto para todos. Este es un secreto que nadie sabe, ni siquiera los ángeles de Dios saben, sino sólo el Padre Celestial. Por lo tanto, debemos estar siempre listos para estar de pie ante el juicio de Dios.

Aunque se desconoce el día de la venida de Cristo, sin embargo, en las Sagradas Escrituras se revelan algunas señales de la proximidad de la venida del Señor.

1. Antes de eso, el evangelio será predicado en todo el mundo.

2. Multitudes de judíos se volverán a Cristo y se volverán cristianos.

3. Antes del fin del mundo, la gente se corromperá en extremo, su fe se debilitará por completo, se odiarán unos a otros y harán el mal; algunos lanzarán hechizos y adorarán demonios.

4. Aparecerán muchos falsos profetas que engañarán a la gente con sus enseñanzas inventadas y falsos milagros.

5. Desacuerdos y guerras sangrientas se recrudecerán en el mundo; habrá hambre, enfermedad, grandes terremotos y tormentas.

6. Finalmente, cuando el mal esté extremadamente intensificado, el Anticristo aparecerá entre la gente.

La palabra Anticristo significa un oponente de Cristo. Aparecerá antes del fin del mundo y reinará durante tres años y medio. La gente esperará en él como un gobernante sabio, pero tratará por todos los medios de destruir la fe cristiana. En su tiempo, los cristianos serán fuertemente perseguidos, exigiéndoles el reconocimiento del Anticristo. Los cristianos que son fieles a Cristo no podrán entonces conseguir un trabajo, vender o comprar. Entonces muchas personas serán tentadas, negarán a Cristo y se traicionarán unos a otros. Todos los que renunciaron a Cristo y se sometieron al Anticristo perecerán en el infierno, mientras que los cristianos se salvarán, permaneciendo fieles a Cristo hasta el final.

Cristo vendrá, y el dominio del Anticristo terminará con la terrible muerte de él mismo, sus seguidores y el mismo diablo.

Después vendrá la resurrección de los muertos, el Juicio Final y vendrá el Reino eterno de Cristo.

El Octavo Artículo del Credo

(Creo) Y en el Espíritu Santo, el Señor, el dador de vida, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, que hablaron los profetas.

El octavo miembro del Credo habla de la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, el Espíritu Santo, es decir, que Él es el mismo Dios verdadero que Dios Padre y Dios Hijo. Por lo tanto, debemos alabarlo e inclinarnos ante Él igualmente con el Padre y el Hijo.

El Espíritu Santo se llama Dador de vida, porque Él, junto con el Padre y el Hijo, da vida a todos, especialmente vida espiritual a los ángeles y a las personas. Él es el Creador del mundo, a la par del Padre y del Hijo. Por eso se dice que en la creación del mundo "el Espíritu de Dios se movía sobre las aguas" (el abismo, Gén 1, 2).

Jesucristo dijo acerca de la necesidad de que una persona renazca por el Espíritu Santo: "El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios" (Juan 3:5).

Las palabras: "Quien procede del Padre" - Quien procede del Padre - apuntan a la propiedad personal del Espíritu Santo, por la cual se diferencia de Dios Padre y de Dios Hijo, a saber, que procede de Dios Padre . El Señor Jesucristo le dijo a Sus discípulos acerca de esto: “Cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de Mí” (Juan 15:26). Al Espíritu Santo se le llama el "Consolador" porque nos da un gozo tan grande que nos olvidamos de nuestros dolores.

Las palabras "que hablaron los profetas" significan que el Espíritu Santo habló a través de personas justas: profetas y apóstoles. Predijeron el futuro y escribieron libros sagrados no por elección o por inspiración humana natural, sino por la inspiración del Espíritu Santo. Por lo tanto, sus Escrituras, libros en la Biblia, se llaman inspiradas por Dios y contienen pura verdad Divina. Todos los libros de la Biblia son la palabra de Dios.

El Espíritu Santo, desde el día de su descenso sobre los apóstoles en el día de Pentecostés, permanece continuamente en la Iglesia de Cristo. Él mantiene intacta su enseñanza y da a los cristianos Sus Dones Divinos. El Espíritu Santo ilumina a los creyentes con la luz de la enseñanza de Cristo, los limpia de la inmundicia pecaminosa, calienta sus corazones con amor a Dios y al prójimo, les da celo y fuerza para vivir rectamente para hacernos santos. Todo lo bueno que tenemos o queremos recibir nos lo da el Espíritu Santo.

Jesucristo advirtió: “Todo pecado y blasfemia les será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada” (Mat. 12:31). "Culpar al Espíritu Santo" es una oposición consciente y amarga a la verdad de Cristo, "porque el Espíritu es la Verdad" (Juan 5:6). La obstinada resistencia a la verdad aleja a la persona de la humildad y el arrepentimiento, y sin arrepentimiento no puede haber perdón. Por eso no se perdona el pecado de "blasfemia contra el Espíritu".

El Espíritu Santo se reveló a las personas de manera visible: en el bautismo del Señor en forma de paloma, y ​​el día de Pentecostés descendió sobre los apóstoles en forma de lenguas de fuego. Cuando el Espíritu Santo obra en nosotros, somos tranquilos, amables, obedientes, valientes, creemos firmemente en Dios, queremos amar a todos.

Por tanto, el cristiano debe tratar con todas sus fuerzas de recibir y conservar en sí mismo la gracia del Espíritu Santo. No hay nada más valioso en el mundo. Recibimos esta gracia en los santos sacramentos, en los servicios divinos, en la oración ferviente en el hogar, en la lectura de las Sagradas Escrituras y en las buenas obras.

El artículo noveno del Credo

(Creo) En una Iglesia, santa, católica y apostólica.

El artículo noveno del Credo habla de la Iglesia de Cristo, que Jesucristo fundó para la santificación y salvación de los hombres.

La Iglesia son todos los cristianos ortodoxos, vivos y muertos. la iglesia es gran familia, organización mundial. La Iglesia es el Reino de Dios, que descendió del Cielo, se extendió por la tierra y está formada por millones de personas y ángeles.

A veces una iglesia es un edificio (templo) en el que oramos. Pero aquí no estamos hablando de un edificio, sino de la unidad de todos los verdaderos creyentes.

Nosotros, los hijos de la Iglesia de Cristo, estamos unidos por una sola fe, un solo mandamiento de Dios, el amor mutuo y la gracia del Espíritu Santo. Todo cristiano ortodoxo, si cree y vive como enseñaron el Señor Jesucristo y sus apóstoles, es miembro de la Iglesia de Cristo.

Jesucristo es la Cabeza de la Iglesia, y la Iglesia es el cuerpo espiritual de Cristo. A través de la Comunión, Cristo habita invisiblemente en los creyentes.

El Señor Jesucristo confió la organización visible y la gestión de la Iglesia a los santos apóstoles y sus sucesores, obispos, pastores de la Iglesia, ya través de ellos Él gobierna invisiblemente la Iglesia.

Quien obedece a la Iglesia, obedece al mismo Cristo, y quien la desobedece y la rechaza, rechaza al mismo Señor. Si alguno "no escucha a la Iglesia, sea para vosotros como pagano y recaudador de impuestos", dijo el Señor (Mateo 19:17).

La Iglesia de Cristo es invencible y existirá para siempre, como el Señor prometió: “Edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella… Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mateo 16:18; Mateo 28:20) .

La verdad de Dios se conserva en su pureza sólo en la Iglesia de Cristo, como escribió el apóstol Pablo: "La Iglesia del Dios vivo, columna y baluarte de la verdad" (Tim 3, 15). Jesucristo prometió a los apóstoles: "El Consolador, el Espíritu Santo (el Espíritu de la verdad), a quien el Padre enviará en mi nombre, os enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho". Él "estará con vosotros para siempre" (Juan 14:26 y 14:16). Otras iglesias no ortodoxas se han extraviado en mayor o menor medida.

Creemos en una Iglesia, una, santa, católica y apostólica.

1. La Iglesia de Cristo es una, porque es un solo cuerpo espiritual, tiene una sola cabeza, Cristo, y está animada por un solo Espíritu de Dios (Efesios 4:4-6). También tiene un propósito: santificar a las personas; una enseñanza divina, un sacramento. Así como un cuerpo vivo no puede dividirse, la Iglesia no puede desmoronarse ni dividirse en partes. Los herejes y los cismáticos pueden separarse de ella, pero cuando se apartan, dejan de ser miembros de la Iglesia. La Iglesia sigue siendo una. Así como el cuerpo se compone de muchos miembros, la Iglesia de Cristo se compone de muchas iglesias locales o nacionales: griega, rusa, serbia, rumana, búlgara, Jerusalén, Constantinopla, Antioquía, Alejandría, América y otras. Todas estas iglesias locales creen y enseñan de la misma manera, todas tienen obispos ascendiendo a los apóstoles. Sólo el lenguaje de cada iglesia es diferente.

2. La Iglesia de Cristo es santa porque es santificada por el Señor Jesucristo: por sus sufrimientos, por su enseñanza divina y por los santos sacramentos establecidos por él, en los que la gracia del Espíritu Santo se da a los creyentes.

como una entidad piedra preciosa no cambia por el polvo acumulado sobre ella, así la Iglesia no pierde su santidad por la pecaminosidad de las personas. Todos los cristianos deben limpiarse de los pecados mediante el arrepentimiento, la confesión y la comunión de los Santos Misterios. Si alguno de ellos sigue siendo un pecador impenitente, se aparta de la Iglesia, como una rama seca de un árbol.

3. La Iglesia de Cristo es católica, porque reúne en sí misma a todos los verdaderos creyentes, independientemente de su nacionalidad, educación o posición social. La Iglesia no está limitada por el espacio, el tiempo o las personas. Por lo tanto, la Iglesia también se llama universal (católica). Todos los asuntos importantes en la Iglesia no son decididos por una sola persona, sino por un consejo de obispos. Los consejos de obispos de todas las iglesias locales se llaman Concilios Ecuménicos.

4. La Iglesia de Cristo también se llama apostólica porque conserva la enseñanza apostólica y la gracia apostólica. Los Santos Apóstoles, habiendo recibido los dones del Espíritu Santo el día de Pentecostés, los transmitieron mediante la sagrada ordenación a los pastores de la Iglesia. Así, continuamente desde los apóstoles hasta nuestros días, la gracia de Dios se transmite sucesivamente de obispo a obispo.

La única Iglesia santa, católica y apostólica también se llama ortodoxa (ortho-doceo en griego) porque piensa correctamente y enseña correctamente.

Artículo Décimo del Credo

Confieso un bautismo para la remisión de los pecados.

El artículo décimo del Credo habla del sacramento del bautismo. Un sacramento es un servicio divino en el que la gracia del Espíritu Santo se da a una persona de manera invisible (“secretamente”). Hay siete sacramentos: bautismo, crismación, arrepentimiento (confesión), comunión, matrimonio, sacerdocio y unción.

En el Credo sólo se menciona el bautismo porque es el primer sacramento que da acceso a una persona a los demás sacramentos de la Iglesia.

sacramento del bautismo

El sacramento del bautismo es un acto sagrado en el que el creyente en Cristo, a través de la triple inmersión en agua, con la invocación del nombre de la Santísima Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, es lavado de todos los pecados. , nace espiritualmente y se hace miembro de la Iglesia.

El sacramento del bautismo fue establecido por nuestro Señor Jesucristo. Primero, Él santificó el bautismo con Su propio ejemplo al ser bautizado en el Jordán. Luego, después de su resurrección, mandó a los apóstoles: "Id, haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo" (Mateo 28:19).

El bautismo es necesario para todos los que quieren ser salvos. “El que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”, dijo el Señor (Juan 3:5).

Desde tiempos apostólicos se ha convertido en costumbre bautizar no sólo a los adultos, sino también a sus hijos, con la condición de que los padres y padrinos se encarguen de la crianza cristiana de los niños bautizados. El hecho es que los niños, aunque no tienen pecados personales, nacen dañados por el pecado original de Adán y Eva, que fue heredado de sus padres. Si alguien muere antes del bautismo, el pecado original le impide entrar en el Reino de los Cielos. Por eso los padres, preocupados por la salvación de sus hijos, tratan de bautizarlos temprano.

Dado que el bautismo es un nacimiento espiritual, y una persona nace una vez, entonces el sacramento del bautismo sobre una persona se realiza una vez en la vida.

misterio de la crismación

La Confirmación es el sacramento en el que el recién bautizado recibe los dones del Espíritu Santo, que lo guían y fortalecen en la vida cristiana.

Inicialmente, los santos apóstoles realizaban el sacramento de la crismación por la imposición de manos. Pero como el número de cristianos iba en aumento, y los apóstoles y sus discípulos más cercanos no tenían tiempo de imponer las manos sobre todos los bautizados, comenzaron a consagrar el aceite, que dieron a sus sacerdotes auxiliares para que ungieran a los recién bautizados. con este aceite en favor de ellos y sírvales de esta manera: la gracia del Espíritu Santo. Este aceite especialmente consagrado se llama "miro".

El Santo Crisma para el sacramento de la Crismación se prepara a partir de aceite de oliva con sustancias aromáticas especiales y es consagrado por los obispos el Jueves Santo. Se da a los sacerdotes según sea necesario y se guarda en el altar sobre el trono.

Cuando se realiza el sacramento, las siguientes partes del cuerpo se untan en cruz con el creyente: frente, ojos, oídos, boca, pecho, brazos y piernas, con las palabras: "El sello del don del Espíritu Santo, amén. "

sacramento del arrepentimiento

El arrepentimiento es un sacramento en el que el creyente confiesa (revela oralmente) sus pecados a Dios en presencia de un sacerdote y recibe el perdón de los pecados del Señor a través del sacerdote.

El Señor dijo a los apóstoles: "Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados; a quienes los dejéis, permanecerán" (Juan 20:23).

Para recibir el perdón (permiso) de los pecados, la confesión (arrepentimiento) requiere: reconciliación con todos los prójimos, pesar sincero por los pecados cometidos y su reconocimiento oral (confesión) y una firme intención de corregir la propia vida.

EN ocasiones especiales se impone una penitencia al penitente (traducido del griego, una prohibición), que consiste en actos piadosos y algunas dificultades destinadas a superar los hábitos pecaminosos.

Los pecados, como el polvo, poco a poco se acumulan en nuestra alma. Deben ser limpiados por la confesión para que el alma sea pura y el Espíritu Santo habite en nosotros.

sacramento de la comunión

La comunión es un sacramento en el que el creyente, bajo la forma de pan y vino, recibe el Cuerpo y la Sangre del Señor Jesucristo. Por este sacramento, el creyente se une a Cristo y se hace partícipe de la vida eterna.

El sacramento de la comunión fue instituido por el Señor Jesucristo durante la Última Cena, en la víspera de Su sufrimiento en la Cruz. El Evangelio cuenta que el Señor “tomando el pan y dando gracias (a Dios Padre por todas sus misericordias hacia el género humano), lo partió y se lo dio a los discípulos, diciendo: “Tomad, comed (comed): Esto es Mi Cuerpo , que se da para ti; haced esto en memoria mía. Tomando la copa y dando gracias, se la dio, diciendo: Bebed todos; Porque esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, derramada por vosotros y por muchos para la remisión (perdón) de los pecados.”

Habiendo instituido el sacramento de la Comunión, Jesucristo mandó a sus discípulos: "Haced esto en memoria mía", es decir, realizad este sacramento, recordando todo lo que Yo he hecho por la salvación de los hombres.

Según el mandamiento de Cristo, desde el tiempo apostólico el sacramento de la comunión se realiza constantemente en la Iglesia de Cristo y se realizará hasta el fin del mundo. El servicio en el que se lleva a cabo se llama Liturgia.

Durante la Liturgia, el pan y el vino son transformados por la acción del Espíritu Santo en el verdadero Cuerpo y la verdadera Sangre de Cristo.

Los cristianos de los primeros siglos comulgaban todos los domingos.

Deberíamos tratar de comulgar con más frecuencia, al menos una vez al mes y en el día de nuestro ángel (el día del nombre) y al menos una vez al año durante la Gran Cuaresma.

En la comunión estamos unidos con el Dios-hombre Cristo. Por eso la comunión nos da alegría y una gran fuerza espiritual. Habiendo comulgado, debemos agradecer a Dios por su misericordia para con nosotros y tratar de vivir con rectitud, como vivió Jesucristo.

sacramento del matrimonio

El matrimonio es un sacramento en el que, con la promesa de la mutua fidelidad, se bendice la unión marital de los novios, y se les da la gracia de Dios para el amor recíproco, la unanimidad, para el nacimiento y crianza cristiana de los niños.

El matrimonio trae mucha alegría cuando los cónyuges viven como cristianos, se aman y se ayudan mutuamente. El marido y la mujer están obligados a guardar Amor mutuo y respeto, mutua devoción y fidelidad. El Señor no permite el divorcio. Cuando te casas, tienes que la ayuda de dios superar todas las dificultades familiares y corregirse a sí mismos.

Antes del matrimonio, un hombre y una mujer deben vivir una vida pura y casta.

sacramento del sacerdocio

El sacerdocio es un sacramento en el que una persona, mediante la imposición de obispos, recibe la gracia del Espíritu Santo para el sagrado servicio de la Iglesia de Cristo.

Este sacramento se realiza solo en personas que desean sinceramente servir a Dios y personas que son irreprensibles en su vida personal y han recibido la preparación necesaria. Hay tres grados de sacerdocio: diácono, presbítero (sacerdote) y obispo (obispo).

El diácono ordenado recibe la gracia de concelebrar en los servicios divinos y ayudar al sacerdote.

El sacerdote ordenado (presbítero) recibe la gracia de conducir a los creyentes a la salvación y de realizar los servicios divinos y los sacramentos.

El que es ordenado obispo (jerarca) recibe la gracia de gobernar la iglesia, dirigir los servicios divinos, realizar todos los sacramentos y consagrar a otros para realizar los sacramentos. Los obispos llevan la plenitud de la gracia apostólica.

El sacramento de la unción

La unción es un sacramento en el que, durante la unción de una persona enferma con el aceite consagrado, se invoca la gracia de Dios para curarle de las enfermedades corporales y espirituales.

El Sacramento de la Unción también se llama la Unción, porque varios sacerdotes se reúnen para realizarlo, aunque, si es necesario, también puede hacerlo un solo sacerdote.

Artículo undécimo del Credo

Té de la resurrección de los muertos.

Esta parte del Credo habla de la resurrección general de los muertos.

La resurrección de los muertos, que "nosotros", es decir, esperamos, tendrá lugar en la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo. Por Su Divina palabra, las almas de todos los muertos volverán a sus cuerpos restaurados, y todas las personas resucitarán con vida.

La fe en la resurrección de los muertos fue expresada por Job durante su sufrimiento: “Pero yo sé que mi Redentor vive, y en el último día levantará del polvo esta piel mía en descomposición, y veré (ver) a Dios en mi carne” (Job 19: 25-26). El profeta Isaías predijo: "¡Tus muertos vivirán, los cadáveres resucitarán! Levantaos y regocijaos, echados en el polvo: porque vuestro rocío es rocío de plantas, y la tierra vomitará los muertos" (Isaías 26:19).

San Ezequiel en una visión profética vio la resurrección misma de los muertos, cuando muchos huesos secos esparcidos por el campo, por el poder del Espíritu de Dios, comenzaron a unirse unos con otros, cubriéndose con cuerpo y piel, y, finalmente, se levantaron como personas vivas (Ezequiel cap. 37).

Jesucristo habló de la resurrección de los muertos: "Viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios, y cuando la oigan, vivirán. Y los que hayan hecho el bien vendrán a resurrección de vida, y los que hicieron lo malo, a resurrección de juicio" (Juan 5:25).-29).

Respondiendo a los incrédulos saduceos a su pregunta sobre la resurrección de los muertos, Jesucristo dijo: Dios es de muertos, pero de vivos” (Mat. 22:29, 31, 32).

El Apóstol Pablo dice: "Cristo ha resucitado de entre los muertos, el primogénito de los que han muerto. Porque como la muerte es por un hombre (Adán), así también por un hombre (Cristo) y la resurrección de los muertos. Como en Adán todos mueran, así todos serán vivificados en Cristo" (1 Cor. 15:20-22).

En el momento de la resurrección general, los cuerpos de los muertos cambiarán. En esencia serán los mismos que tenemos ahora, pero en calidad serán diferentes: se volverán espirituales e inmortales. En el momento de la resurrección general, los cuerpos de aquellas personas que aún estarán vivas en el momento de la segunda venida del Salvador también cambiarán. El Apóstol Pablo dice: “Un cuerpo espiritual se siembra, un cuerpo espiritual resucita... no todos moriremos, pero todos seremos transformados, de repente, en un abrir y cerrar de ojos a la final trompeta: porque la trompeta sonido, y los muertos resucitarán incorruptibles, pero nosotros (los sobrevivientes) seremos transformados” (1 Cor. 15:44-52).

Las personas resucitadas no tendrán la misma apariencia. Los justos brillarán como el sol, y los pecadores se verán tristes y feos. Entonces el estado interior de cada persona se revelará en su apariencia exterior.

Entonces la tierra y todas las obras en ella arderán. El mundo entero cambiará: de perecedero se convertirá en incorruptible y espiritual, se convertirá en un cielo nuevo y una tierra nueva.

El estado de las almas de las personas que murieron antes de la resurrección general no es el mismo. Así, las almas de los justos están en el Cielo en anticipación de la bienaventuranza eterna, y las almas de los pecadores en el infierno están en anticipación de tormento eterno. Este estado de las almas de los muertos lo determina Dios inmediatamente después de la muerte de cada persona.

La muerte es el límite por el cual termina la vida terrenal y comienza la eternidad. Lo que el hombre siembra en esta vida, eso cosechará en el Más Allá. Pero el juicio inmediatamente después de la muerte no es definitivo, porque el Juicio Final universal aún está por venir. Por lo tanto, las almas de los creyentes, pero las personas pecadoras, pueden recibir alivio en el sufrimiento del más allá e incluso deshacerse completamente de ellos a través de las oraciones de sus seres queridos y de la Iglesia, y también a través de las buenas obras hechas por ellos por los vivos. Para ayudar a los muertos en su vida futura en la Iglesia Ortodoxa se establece rezar por ellos en los funerales, réquiems y liturgias, cuando los creyentes sirven conmemorativos con prosfora.

El duodécimo artículo del Credo

(espero) y la vida del próximo siglo. Amén.

El último miembro del Credo habla de la futura vida eterna, que vendrá después de la resurrección general de los muertos, la renovación del mundo y el juicio universal de Cristo.

Para las personas justas, la vida eterna será tan gozosa y dichosa que en el estado actual ni siquiera podemos imaginarla o representarla. El Apóstol Pablo dice: “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman” (1 Corintios 2:9).

Tal dicha de los justos vendrá de la contemplación de Dios en la luz y de la unión con Él. De la bienaventuranza del alma del justo participará también el cuerpo, que será glorificado por la luz de Dios, como el cuerpo del Señor Jesucristo durante Su Transfiguración en el Monte Tabor. "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre", dijo el Salvador.

Ahora bien, "el cuerpo se siembra en humillación, resucita en gloria, se siembra en debilidad, resucita en poder", explica el apóstol Pablo (1 Co 15, 43). Los justos recibirán diferentes grados bienaventuranza, según la dignidad moral de cada uno: "La gloria del sol es diferente, la gloria de la luna es diferente, las estrellas son diferentes, y la estrella difiere de la estrella en gloria. Así también en la resurrección de los muertos (1 Corintios 15:41-42).

Para los incrédulos y los pecadores no arrepentidos, esa vida será un tormento eterno. El Señor les dirá: "Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. E irán al castigo eterno" (Mt 25, 41-46).

Los pecadores estarán lejos de Dios y de la vida del paraíso. Sufrirán los remordimientos de su conciencia y la vergüenza de sus crímenes. Sufrirán por la proximidad de espíritus malignos y pecadores como ellos, del fuego eterno y de las tinieblas.

Así los pecadores serán castigados no porque Dios quisiera que perecieran, sino que ellos mismos "perecen porque no recibieron el amor de la verdad para su salvación", es decir, no creyeron en la palabra de Cristo y no se corrigieron a sí mismos ( 2 Tesalonicenses 2:10).

El credo termina con la palabra amén, que significa "verdadero" o "que así sea". Al decir estas palabras, testificamos que creemos en la verdad de todo lo que se dice en el Credo.