¿Qué conmemoración para los seres queridos se acostumbra organizar un año después de la muerte? Días de Recuerdo Especial de los Difuntos

La conmemoración ortodoxa de los muertos implica principalmente la oración. Y solo después de eso la mesa conmemorativa. Por supuesto, el funeral en sí, el día 9 y 40, son eventos no menos significativos a los que están invitados todos los familiares, amigos cercanos, solo conocidos y colegas del trabajo. Sin embargo, a la edad de 1 año, no puede hacer esto, sino pasar el día en oración entre las personas más cercanas del círculo familiar. Asimismo, un año después del triste suceso, es costumbre visitar el cementerio.

¿Cómo realizar un velatorio durante 1 año?

Si una persona fue bautizada durante su vida, se le ordena una conmemoración fúnebre en la Liturgia. La oración es una gran ayuda para las personas que han dejado este mundo. De hecho, en general, el difunto no necesita ni un monumento ni una comida elegante, lo único que un ser querido puede hacer por su alma es leer oraciones y recordar sus buenas obras.

Puede ordenar la liturgia en la iglesia por la tarde el día anterior al velorio o por la mañana el mismo día. Entre otras cosas, conmemoran a los difuntos en la comida. En este día, se acostumbra cocinar varios platos: esto es necesariamente sopa, el segundo y, a pedido de los familiares, se preparan los platos favoritos del difunto. No te olvides de los panqueques, la gelatina y los pasteles.

En el día de la conmemoración de la muerte del difunto, definitivamente se debe visitar su tumba. Si es necesario, ponen las cosas en orden allí: tiñen, plantan flores, agujas (la thuja se arraiga mejor, no crece a lo ancho y no echa raíces, sino que solo crece hacia arriba). Si hubo un monumento temporal en la tumba, entonces es en el año posterior a la muerte que se reemplaza por uno permanente.

Comida funeral en el velorio por 1 año

Por supuesto, los propietarios quieren tratar a las personas invitadas para que prueben mejor, pero no se olviden de ayunos ortodoxos. Entonces, si la conmemoración recayó en el día del ayuno, se deben excluir los alimentos prohibidos y solo se deben servir en la mesa aquellos platos que están permitidos para una comida.

En la mesa, es necesario recordar al difunto, sus buenas obras y rasgos de carácter. No debe convertir la mesa conmemorativa en una "reunión de borrachos". Después de todo, la palabra "conmemoración" surgió de la palabra "recordar".

El primer plato que se sirve en la mesa funeraria es la kutia. Es arroz hervido o sémola de trigo con miel y pasas. Mientras comen el plato, piensan en el difunto. Tal comida se considera un símbolo de resurrección; según la tradición, se puede rociar con agua bendita.

Los siguientes platos en la mesa conmemorativa, a saber, la sopa, el segundo, pueden ser cualquier cosa, según las preferencias gustativas del difunto o de los propietarios. Puede ser una sopa normal de pollo con fideos o un rico borscht, goulash con pasta o mermelada, pimiento relleno o plov, si tan solo platos con carne no estaban prohibidos por el ayuno. Como pastel, puede servir un pastel con relleno o panqueques.

Cabe señalar que los días de conmemoración hay que afrontarlos de buen humor, estar de buen humor y no ofenderse con el difunto por dejar este mundo. Además, se considera correcto distribuir limosna y ropa u otras cosas del difunto a los necesitados en el velorio.

Fuentes:

• Sitio web "Ortodoxia"

Un velorio es una tradición funeraria bastante compleja que se encuentra en la mayoría de las culturas. El día de la conmemoración se realizan refrigerios, en recuerdo del difunto, tanto el día del entierro como determinados días posteriores.

Entre algunas nacionalidades, se colocan sacrificios en la tumba, que luego se utilizan como alimento. Otras costumbres hablan de celebrar fiestas (diversiones militares) en el lugar. Esta tradición era común entre las tribus eslavas y germánicas, entre los antiguos. En otros lugares se despedía al difunto con procesiones de luto y llanto.

Tenemos una costumbre cristiana común de celebrar. Según el canon ortodoxo, debe hacerse tres veces: el día del funeral, el noveno día y también el cuadragésimo. Concluyen en una comida conmemorativa. La misma costumbre está en muchos. El significado de este ritual es muy profundo. Creyendo en la inmortalidad del alma, las personas acercan al difunto a Dios, mientras que al mismo tiempo le rinden tributo como bueno. No es de extrañar que sea costumbre hablar bien del difunto o no hablar en absoluto.

El proceso de conmemoración también incluye oraciones por una persona que ha dejado el mundo terrenal. En general, todas las acciones en tales rituales tienen un significado profundo, incluso el menú de la comida no fue elegido por casualidad.

Entonces, ¿cómo se lleva a cabo un memorial?

1. Antes del comienzo de la comida, es necesario leer la oración "Padre Nuestro". Este es un mínimo necesario, ya que es deseable hacer un litio y cantar el salmo 90 (para esto, se invita a los llamados "cánticos"). En el proceso de conmemoración, es necesario recordar al difunto, y solo a él. rasgos positivos y acciones, obscenas, risas, bromas, embriaguez están prohibidas.


2. El menú es indeseable para hacer saturado. Por el contrario, la modestia y la sencillez son necesarias, ya que la abundancia de platos no beneficia el proceso mismo del ritual. El primer plato, que es indispensable, es el llamado kutya - papilla hecha de mijo integral, o arroz, sazonada con miel y pasas. Además, debe rociarse con agua bendita, o

Un poco más de un año de vuelta en mi amigo cercano irina murio hermana nativa. Dio la casualidad de que yo no estaba alrededor entonces. Solo podía ayudar a Ira con consejos, y aun así desde lejos. Pero ahora todos los eventos conmemorativos sobre el Aniversario que organizamos juntos.

A Irina Galya le gustaba mucho. Las hermanas, a pesar de la significativa diferencia de edad, eran muy unidas. Por lo tanto, mi amigo realmente quería hacer todo bien, como debería. Para no equivocarnos en nada, leemos una montaña de literatura sobre cómo conmemorar al difunto, para que su alma se sienta bien en otro mundo, y sea más fácil para quienes permanecieron cerca de él aquí. La información que recopilamos fue diferente. Algo de lo que leí me impactó un poco con su franco, disculpe, oscurantismo.

Muchas cosas fueron muy útiles, gracias a las cuales los años de Galina se pasaron en un ambiente brillante y bueno. Irina, incluso después de que admití que ella misma se sentía mucho mejor en su alma. Después aniversario, pudo aceptar la idea de que su hermana se había ido tan temprano. Estos sentimientos suyos me dieron la idea de abordar una vez más aquí, en mi blog, el tema conmemoración - en esta vez en el aniversario de la muerte .

Como recuerdan despuésaño

De hecho, la costumbre de recordar a los seres queridos fallecidos en determinados días es muy, muy antigua. Se remonta a la época en que la gente adoraba a los espíritus ancestrales y tribales, y todos los muertos eran considerados patrones de la familia. Por eso, nuestros antepasados ​​escoltaban las almas de sus muertos a otro mundo con todo el respeto ysobre eltrataron de alimentarlos adecuadamente en un largo viaje. Para ello, se dejaba comida y bebida (incluidas bebidas embriagantes) sobre las tumbas, y en días especiales después de la muerte se celebraban fastuosas fiestas. Los entierros en esta época se convirtieron en lugares de ricas y alegres fiestas en honor de los difuntos. La gente bebía, comía, competía con destreza, incluso cantaba y bailaba. Todo esto se hizo para que los muertos pudieran ver cómo eran amados y apreciados por los vivos. Los ritos paganos fueron posteriormente condenados por la Iglesia cristiana como blasfemos. Pregúntale a cualquier sacerdote cómo puedes y debes conmemorar al difunto, y te dirá: esto no se debe hacer en la mesa, sino en el templo o con una oración frente a los iconos del hogar. Pero una estricta prohibición de conmemoración La Iglesia todavía no impone la comida.

Pero los días en que los cristianos recuerdan el alma de los difuntos han cambiado en la tradición cristiana en comparación con la pagana. Fallecido al principio conmemorar en los días tercero, noveno y cuarenta despuésfallecimiento. Estas líneas son simbólicas:

3er dia simboliza la Santísima Trinidad y la resurrección del Salvador tres días después de la muerte . Se cree que es al tercer día que el alma del recién fallecido asciende por primera vez al Trono del Señor.

noveno día puesto en honor de los nueve rangos angelicales. Los ángeles le piden al Señor que perdone los pecados humanos.

40 días considerado necesario para preparar el alma a la nueva gracia. Así duró el ayuno de Moisés antes de su conversación en el Sinaí con el Padre Celestial. Han pasado 40 días desde el día de la muerte hasta la ascensión de Jesús. Y el alma de cualquier persona sobre el El día 40 asciende de nuevo al Trono del Señor, para que su destino se decida allí de acuerdo con los asuntos terrenales del hombre.

Aniversario

de la muerte simboliza el círculo litúrgico anual. Se cree que después año después el final del alma finalmente asciende sobre el Cielo y se conecta con otros difuntos en los reinos superiores. En el piso años se convierten en la última despedida del difunto para todos sus seres queridos. Y para los más difuntos, este día es un nuevo nacimiento para la vida eterna.. A menos, por supuesto, que fuera un creyente. Para la conmemoración Es nuestra costumbre abordar el aniversario de la muerte con toda seriedad. Tradicionalmente, toda la familia se reúne para ellos, muchos vienen de lejos. Y, quiero señalar, esto es realmente, en primer lugar, un asunto de familia. Sobre el funerales, cuarentones, se acostumbra venir sin invitación. PERO sobre el años - no. Solo se llama a los familiares.(y no necesariamente todos) y amigos muy cercanos. Vecinos, conocidos y solo amantes, no es necesario notificar sobre esto. Si alguien llega inesperadamente, entonces la familia misma piensa si ponerlo en la mesa conmemorativa o no.

Ira y yo teníamos que resolver un tema muy delicado de transferir conmemoración para varios dias. El aniversario cayó el miércoles: entre semana, mucho trabajo, no puede venir. Tuve que posponer todo hasta el próximo sábado, incluida una visita al cementerio, porque Irina también el miércoles no podía ni siquiera tomarse un día libre. Sobre este tema, incluso tuve que consultar con el párroco de nuestra parroquia por adelantado. Disipó todas nuestras dudas: Puedes aguantar años y, a veces, incluso lo necesitas. Esto es especialmente cierto en el caso de la propia mesa funeraria, que, desde el punto de vista de la iglesia, no es necesario cubrir en absoluto. Después de todo, de hecho, debe recordar con oración, limosna y palabras amables. La fiesta es más bien un homenaje al paganismo, las mismas fiestas. Así que la cuestión de cuándo se reunirán todos para una comida común no es en absoluto fundamental.

Pero las oraciones por el descanso del alma se pueden organizar de antemano para que caigan justo enel día correcto Al mismo tiempo, no es que sea imposible, pero muy es indeseable conmemorar a los muertos en Semana Santa y en semana Santa, es mejor moverlo todo sobre el Arcoíris. Si cae el aniversario sobre el Nochebuena, el servicio se suele pedir el ocho de enero. El resto de días nada impedirá que alguien cercano se encargue del funeral con antelación.

al templo ordenar una conmemoración

sobre el Litour
es mejor venir con anticipación, en algún momento de la víspera o en la mañana del día del aniversario, para tener tiempo de hacer todo para el servicio de la tarde. Ira y yo no solo ordenamos misa, sino que también encendimos velas para Galya y rezamos por el descanso de su alma. E incluso antes, en unos diez días, se encargaron de Sorokoust.Por cierto, la oración en el hogar también es algo poderoso. Si alguien no puede ir a la iglesia, entonces no está mal encender una vela o una lámpara en casa y dirigirse al Señor con oraciones por los difuntos. Hay muchos de estos textos sagrados, necesariamente están incluidos en los Libros de oración, por lo que no es difícil encontrar los correctos. Por ejemplo, me gustan estas dos oraciones: uno sobre una persona específica, el otro sobre todos los que murieron. Suelo leerlos uno tras otro (aunque de un papel).

• Dios, Señor misericordioso, recordando el aniversario de la muertetu siervo (lleno nombre cristiano) Te pedimos, honra su lugar en Tu Reino, concédele un bendito descanso y entre en el resplandor de Tu gloria.

Señor, mira con bondad nuestras oraciones por el alma de tu siervo (nombre de pila completo), cuyo aniversario de la muerterecordamos; te pedimos que lo cuentes entre las huestes de tus santos, concédele el perdón de los pecados y el descanso eterno. Por Cristo nuestro Señor. Amén.

• Da descanso, Señor, a las almas de tus siervos difuntos: mis padres, parientes, benefactores (nombres) y todos los cristianos ortodoxos, y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos.

Cualquiera que sepa cómo se hace esto puede sostener un litio (este es un breve rito de réquiem) - en casa o sobre el tumba. Esta parte del servicio ortodoxo puede ser realizada por un laico, no solo por un sacerdote.

Del libro "Cuando la muerte está cerca", Blago, 2005

Acciones realizadas en el cuerpo del difunto y oraciones por su alma antes del funeral.

El cuerpo del difunto se lava inmediatamente después de la muerte. La ablución se realiza como un signo de la pureza espiritual y la pureza de la vida del difunto y por el deseo de que se presente ante Dios en pureza después de la resurrección de los muertos. Después del lavado, se viste al difunto con ropa nueva y limpia, que indica una nueva vestidura de incorrupción e inmortalidad. Si por alguna razón no hubo una cruz pectoral en una persona antes de la muerte, entonces debe ponérsela. Luego se coloca al difunto en un ataúd, que antes se rocía con agua bendita -por fuera y por dentro, y en este caso, cumpliendo la piadosa costumbre cristiana- para consagrar todo lo que una persona usa. Se coloca una almohada debajo de los hombros y la cabeza. Las manos están dobladas para que la derecha esté en la parte superior. A mano izquierda se coloca una cruz sobre el difunto y se coloca un ícono en el cofre (generalmente para hombres, la imagen del Salvador, para mujeres, la imagen de la Madre de Dios). Esto se hace como señal de que el difunto creyó en Cristo, crucificado en la Cruz para su salvación, y entregó su alma a Cristo, que junto con los santos pasa a la eterna contemplación -cara a cara- de su Creador, en quien depositó toda su esperanza durante su vida.

Se coloca un batidor de papel en la frente del difunto. El difunto cristiano está adornado simbólicamente con una corona, como un guerrero que ha obtenido una victoria en el campo de batalla. Esto quiere decir que las hazañas de un cristiano en la tierra en la lucha contra todas las pasiones perniciosas que lo abrumaban, las tentaciones mundanas y otras tentaciones ya terminaron, ahora espera recompensa de ellas en el Reino de los Cielos. El cuerpo del difunto, según la posición en el ataúd, está cubierto con una cubierta blanca especial (sudario), como señal de que el difunto, que pertenecía a la Iglesia Ortodoxa y se unió a Cristo en sus santos Sacramentos, está bajo el protección de Cristo, bajo el patrocinio de la Iglesia - hasta el fin de los tiempos ella rezará por su alma. Esta portada está decorada con inscripciones con los textos de oraciones y extractos de las Sagradas Escrituras, la imagen del estandarte de la cruz y Ángeles.

El ataúd suele colocarse en el centro de la habitación frente a los iconos domésticos. Se enciende una lámpara (o vela) en la casa, que arde hasta sacar el cuerpo del difunto. Se encienden velas transversales alrededor del féretro (una en la cabecera, otra en los pies y dos velas a los costados de ambos lados) como señal de que el difunto ha pasado a la zona de luz imparable, a una mejor. vida futura. Es necesario hacer todo lo necesario para que nada superfluo distraiga la atención de la oración por su alma. Por el bien de las supersticiones existentes, uno no debe poner pan, un sombrero, dinero y otros objetos extraños en el ataúd. Luego comienza la lectura del Salterio sobre el cuerpo del difunto: sirve como oración para familiares y amigos por el difunto, consuela a los que lloran por él y dirige a Dios sus oraciones pidiendo misericordia para su alma.

Hasta el entierro del difunto, es costumbre leer el Salterio continuamente, excepto en el momento en que se sirven los servicios conmemorativos en la tumba. De acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa, mientras el cuerpo de una persona yace sin vida y muerto, su alma pasa por terribles pruebas, una especie de puesto avanzado en el camino hacia otro mundo. Para facilitar al alma del difunto esta transición, se sirven réquiems, además de la lectura del Salterio. Junto con los servicios conmemorativos, es costumbre servir litia fúnebre, especialmente por falta de tiempo (lithia contiene la última parte del servicio conmemorativo). Réquiem, traducido del griego, significa oración larga y universal; litio - oración popular reforzada. Durante el servicio conmemorativo y litia, los adoradores se paran con velas encendidas, y el sacerdote que sirve también con un incensario; en él, se quema incienso fragante sobre carbones encendidos para el incienso, que es realizado por el clero en los lugares de culto más solemnes. Las velas en las manos de los que rezan expresan amor por el difunto y una cálida oración por él. Al realizar un servicio conmemorativo, la Santa Iglesia en sus oraciones se enfoca en el hecho de que las almas de los difuntos, que ascienden al juicio del Señor con temor y temblor, necesitan el apoyo de sus prójimos. Entre lágrimas y suspiros, confiados en la misericordia de Dios, los familiares y amigos del difunto piden aliviar su sufrimiento. Es necesario rodear el cuerpo del difunto con atención y reverencia, ya que, según las enseñanzas de la Iglesia, los restos de un cristiano son un santuario, porque una persona recibió el Santo del Señor en este cuerpo mortal - comulgó los Purísimos Misterios de Cristo.

Desde el momento de la separación del alma del cuerpo, el deber de los familiares y amigos del moribundo es sostener su alma con la oración. Facilita la transición a la eternidad al leer oraciones especiales de la iglesia sobre la persona moribunda: "El canon de oración por el éxodo del alma", que está escrito en nombre de la persona moribunda, pero puede ser leído por un sacerdote o alguien cercano. a él. El nombre popular de este canon es "Oración de salida". Puede ser que el moribundo ya no escuche las oraciones, pero al igual que en el bautismo de un infante, su falta de conciencia no resta valor a la acción secreta de la gracia de Dios sobre el alma del difunto, así el desvanecimiento de la conciencia no impedir la salvación del alma que parte a través de la fe y la oración de los seres queridos reunidos en el lecho de muerte.

Al morir, se suele leer una litia sobre el difunto (antes de la posición en el ataúd) y “Tras el Éxodo del Alma del Cuerpo” (se encuentra en el libro de oraciones).

Una antigua costumbre ortodoxa es la lectura del Salterio para los difuntos. Los salmos inspirados por Dios consuelan los corazones afligidos de los vecinos del difunto y sirven de ayuda al alma que ha sido separada del cuerpo. Al mismo tiempo, no es necesario estar cerca del difunto, puedes leer el Salterio en cualquier lugar y en cualquier momento.

Como saben, el libro de los salmos se divide en 20 partes: kathisma. Cada uno de los kathismas, a su vez, se divide en tres partes: "Gloria". Cuando se lee el Salterio por los difuntos, después de cada “Gloria” es necesario leer la llamada pequeña doxología: “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, amén. Aleluya, Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios (tres veces)”, luego se lee la oración “Acuérdate, Señor, Dios nuestro…” (ver p. 138), después de la cual “Señor, ten piedad (tres veces). Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, amén”, y luego el siguiente “Gloria”.

Se recomienda ordenar lo antes posible sobre la urraca fallecida: una conmemoración de oración en el templo para Liturgia Divina durante cuarenta días consecutivos. Si los fondos lo permiten, ordene una urraca en varias iglesias o monasterios. En el futuro, Magpie puede renovarse o puede enviar inmediatamente una nota para una conmemoración a largo plazo: seis meses o un año. En algunos monasterios y patios de monasterios, se aceptan para el recuerdo eterno (mientras el monasterio esté en pie). Finalmente, es muy útil para servir réquiems.

Es bueno conmemorar a los difuntos en el llamado "Salterio indestructible", una lectura que no se detiene ni de día ni de noche. La lectura del Salterio las 24 horas del día con la conmemoración de los muertos se realiza en muchos monasterios y patios de monasterios.

La Iglesia estableció un orden especial de oraciones por los difuntos en caso de que la muerte y el entierro ocurrieran en los días posteriores a las vacaciones de Pascua, en la Semana Brillante. En lugar del canon fúnebre, se lee el Canon Pascual en la Semana Brillante, y en todos los casos en que es necesario leer la Litiya, se cantan las stichera pascuales (sobre la posición en el ataúd, sobre el retiro del cuerpo de la casa , antes y después del entierro en el cementerio). Una tradición piadosa dice que aquellos que mueren en Pascua (durante la Semana Brillante) van inmediatamente al cielo, pero por lo tanto no debes menospreciar las oraciones por una persona que murió en estos días santos.

servicio funerario

El funeral y el entierro se suelen realizar el tercer día (a la vez, siempre se incluye en el cómputo de días el día del fallecimiento, es decir, para una persona fallecida el domingo antes de la medianoche, el tercer día será el Martes). Para el funeral se lleva el cuerpo del difunto al templo, aunque el funeral se puede realizar en casa. Antes de retirar el cuerpo de la casa, se sirve una litiya fúnebre acompañada de una incensación alrededor del difunto. El incensario se ofrece como sacrificio a Dios para propiciar al difunto, como signo de la expresión de su vida piadosa, una vida fragante, como el santo incienso. Incensar significa que el alma de un cristiano difunto, como incienso que sube hacia arriba, asciende al cielo, al Trono de Dios. El servicio del funeral no es tanto triste como conmovedor y de naturaleza solemne: no hay lugar para el dolor que oprime el alma y la desesperación sin esperanza; fe, esperanza y amor - estos son los principales sentimientos contenidos en el funeral. Si los familiares del difunto se visten a veces (aunque no necesariamente) con ropas de luto, entonces las vestiduras del sacerdote son siempre ligeras. Como durante el servicio conmemorativo, los fieles se paran con velas encendidas. Pero si los réquiems y litias se notifican repetidamente, entonces el funeral se realiza solo una vez (incluso si se lleva a cabo un nuevo entierro).

Funeral kutya con una vela en el medio la colocan cerca del ataúd en una mesa preparada por separado. Kutya (kolivo) se hierve a partir de granos de trigo o sémola de arroz, se mezcla con miel o azúcar y se adorna con frutas dulces (como pasas). Los granos contienen una vida oculta e indican la futura resurrección del difunto. Así como los granos deben estar en la tierra y pudrirse para dar fruto, así el cuerpo del difunto debe ser entregado a la tierra y experimentar corrupción para resucitar más tarde para la vida futura. La miel y otros dulces significan la dulzura espiritual de la dicha celestial. Así, el significado de kutya, que se prepara no sólo en el entierro, sino también en cualquier conmemoración del difunto, consiste en una expresión visible de la confianza de los vivos en la inmortalidad del difunto, en su resurrección y bendita vida eterna a través de el Señor Jesucristo - como Cristo, habiendo muerto en la carne, resucitó y vivió, así también nosotros, según la palabra del Apóstol Pablo, resucitaremos y viviremos en Él. El ataúd permanece abierto hasta el final del funeral (si no existen obstáculos especiales para ello). En el primer día de Pascua y en la fiesta de la Natividad de Cristo, los muertos no son llevados al templo y no se realizan servicios funerarios. A veces, los muertos son enterrados en ausencia, pero esto no es la norma, sino más bien una desviación de ella. El funeral en ausencia se generalizó durante los años de la Gran guerra patriótica cuando los familiares de los muertos en el frente recibieron avisos de muerte y los enterraron en ausencia.

De acuerdo con las reglas de la iglesia, una persona que se suicida deliberadamente está privada de un entierro ortodoxo. Para enterrar a una persona que se suicidó en un estado de locura, sus familiares primero deben buscar el permiso por escrito del obispo gobernante presentándole una petición, que suele ir acompañada de un informe médico sobre la enfermedad mental y la causa de la muerte.

El funeral consta de muchos cánticos. Al final del funeral, después de la lectura del Apóstol y el Evangelio, el sacerdote lee una oración de permisividad. Con esta oración se permite (libera) al difunto de las prohibiciones y pecados que lo agobiaban, de los que se arrepintió o de los que no pudo recordar en la confesión, y se libera al difunto al más allá reconciliado con Dios y el prójimo. El texto de esta oración, inmediatamente después de leerla, se pone en la mano derecha del difunto. familiares o amigos.

La costumbre de la Iglesia Ortodoxa Rusa de dar una oración permisiva en las manos del difunto comenzó en el siglo XI, cuando el monje Teodosio de las Cuevas escribió una oración permisiva para el destinatario. fe ortodoxa príncipe varego Simón, y legó poner esta oración en sus manos después de la muerte. Especialmente contribuyó a la difusión y establecimiento de la costumbre de dar la oración de permisividad en las manos del difunto fue el caso del funeral del santo noble príncipe Alexander Nevsky: cuando se acercó el momento de poner la oración de permisividad en sus manos, el difunto príncipe, como dice la crónica, él mismo extendió su mano para recibirlo.

Después de la oración permisiva, tiene lugar la despedida del difunto. Familiares y amigos del difunto recorren el ataúd con el cuerpo, con una reverencia piden perdón por insultos involuntarios, besan el icono en el pecho del difunto y el borde en la frente. En el caso de que el funeral se realice con el ataúd cerrado, besan la cruz sobre la tapa del ataúd.

entierro

Ni una sola nación dejó los cuerpos de sus muertos sin cuidado: la ley sobre el entierro y los ritos correspondientes eran sagrados para todos. Los ritos conmovedores realizados por la Iglesia ortodoxa sobre un cristiano muerto no son solo ceremonias solemnes, a menudo inventadas por la vanidad humana y que no dicen nada ni a la mente ni al corazón. Por el contrario, tienen un significado y significado profundos, ya que se basan en las revelaciones de la santa fe, que son legadas por el Señor mismo, conocidas por los apóstoles, los discípulos y seguidores de Jesucristo.

Los ritos funerarios de la Iglesia ortodoxa traen consuelo, sirven como símbolos que expresan la idea de una resurrección general y una futura vida inmortal. La esencia del rito funerario ortodoxo radica en la visión de la Iglesia del cuerpo como templo del alma santificada por la gracia, la vida presente como un tiempo de preparación para la vida futura y la muerte como un sueño, al despertar del cual la vida eterna llegará. venir. Al final del funeral, el cuerpo del difunto es escoltado al cementerio. Todas las posiciones del difunto tienen en el rito de entierro significado simbolico. Las casas del difunto se colocan con la cabeza hacia los iconos, con los pies hacia las puertas, como señal de que deja todo en este mundo. En el templo, durante el funeral, el difunto se acuesta como siempre estuvo en el templo: con el rostro (es decir, respectivamente, con los pies) hacia el altar, el trono de Dios, que expresa su disposición a ser juzgado por Aquel cuyos dones se transubstancian en él. Y el difunto se coloca en la tumba con la cara y los pies hacia el este, donde oró toda su vida; esto simboliza la partida del difunto del oeste de la vida al este de la eternidad (el Señor en las Sagradas Escrituras se llama "Este desde arriba"). La cruz se coloca a los pies como señal de que después de la resurrección general, habiendo resucitado, estará dispuesto a llevar consigo la cruz como prueba de su vocación de cristiano, que llevó en la tierra.

Se realiza un funeral especial para los niños bautizados: la Santa Iglesia no reza por la remisión de sus pecados, sino que solo pide que se les conceda el Reino de los Cielos, aunque los niños mismos no hicieron nada por lo que podrían ganar la bienaventuranza eterna, pero en Santo Bautismo fueron limpiados del pecado ancestral (Adán y Eva) y quedaron sin culpa. La "Epístola de los Patriarcas de Oriente" (cap. 16) dice: "Bendita sea la suerte de aquellos que son lavados con agua y el Espíritu en el Bautismo y reciben el Espíritu Santo en la Crismación".

“Nadie ha dudado nunca”, dice la Teología Dogmática, “que los bebés bautizados heredarán el Reino de los Cielos. Es cierto que existe una opinión falsa y bastante extendida de que aquellos que mueren en la infancia son dignos de un grado especial y más alto de bienaventuranza. Esta idea es falsa, no tiene fundamento en la enseñanza patrística: la bienaventuranza de los bebés muertos es naturalmente menor que la bienaventuranza que las personas alcanzan a través de la libre autodeterminación y la realización personal. Los bebés son sin pecado, pero al mismo tiempo no tienen un “contenido positivo”, porque por su propia voluntad no han adquirido ninguna virtud.

No se realiza un servicio funerario para los bebés no bautizados, ya que no son limpiados del pecado ancestral. Los Padres de la Iglesia enseñan que tales bebés no serán ni glorificados ni castigados por el Señor. El funeral según el orden de la infancia se realiza para los niños que fallecieron antes de los siete años (a partir de los siete años los niños ya confiesan, como los adultos).

Después del entierro, y también en otros días, no se debe organizar una fiesta con bebida alcohólica en el cementerio, cuando el momento central de la conmemoración no es el recuerdo orante del difunto, sino la “inundación” de dolor por su partida a otro mundo. Esta costumbre es pagana, en la antigüedad se llamaba "fiestas". Y, por supuesto, la observancia de las costumbres paganas trae el alma del difunto. gran daño- como saben, su alma está siendo probada en este momento, y es mejor agravar las oraciones en este momento que la cantidad de alcohol bebido. Teniendo en cuenta lo nocivo de esta costumbre, se debe tratar de deshacerse de ella, aunque esto, debido a las tradiciones establecidas, no es fácil de hacer.

comida conmemorativa

La piadosa costumbre de recordar a los muertos en una comida se conoce desde hace mucho tiempo. Tradicionalmente, se lleva a cabo una comida conmemorativa después del funeral, así como en días memorables. Debe comenzar con una oración, por ejemplo, con el rito del litio realizado por un laico, en casos extremos, al menos leer el salmo 90 o el Padre Nuestro.

El primer plato de la comida conmemorativa es kutya (kolivo). Hay un rito especial de consagración de kutia; si no es posible preguntarle al sacerdote al respecto, usted mismo debe rociar el kutya con agua bendita. Los panqueques y la mermelada se consideran platos funerarios tradicionales en Rusia. Luego se sirven otros platos, con observancia indispensable de los requisitos del ayuno, si la conmemoración se realiza en miércoles, viernes o en ayuno de varios días. Durante la Cuaresma, los funerales solo pueden celebrarse el sábado o el domingo. Y una vez más me gustaría recordaros que los muertos no se conmemoran con alcohol. “El vino alegra el corazón del hombre” (Sal 103, 15), y una conmemoración no es motivo de diversión. Se sabe lo que a veces conduce al uso abundante de bebidas alcohólicas por parte de los invitados a una comida fúnebre. En lugar de tener una conversación piadosa, recordando las virtudes y las buenas obras del difunto, los invitados comienzan a tener conversaciones extrañas, discutir e incluso arreglar las cosas.

Christian invitado al velorio ser amado en una familia incrédula, es mejor declinar la invitación bajo un pretexto plausible, para no pecar rompiendo el ayuno y bebiendo vino, tentando así a otros.

Días de conmemoración de los recién fallecidos

Iglesia Ortodoxa desde la antigüedad se ha conservado la piadosa costumbre de conmemorar a los muertos, principalmente en tercero, noveno y cuadragésimo día, así como después de un año en el día de la muerte. La Iglesia ortodoxa observa la conmemoración de los recién fallecidos en determinados días, siguiendo el ejemplo de la Iglesia del Antiguo Testamento, en la que se señalaban tres, siete y treinta días después de su muerte para la conmemoración y el luto por los muertos. El libro de Números dice: “Cualquiera que toque el cadáver de cualquier persona quedará impuro durante siete días; al tercer día y al séptimo día deberá purificarse con la siembra, y quedará limpio” (Núm. 19:11-12). “Y toda la congregación vio que Aarón había muerto, y toda la casa de Israel hizo duelo por Aarón durante treinta días” (Números 20:29). “Y los hijos de Israel hicieron duelo por Moisés en los campos de Moab [cerca del Jordán cerca de Jericó] durante treinta días. Y pasaron los días del llanto y del luto por Moisés” (Deuteronomio 34:8). “Y tomaron sus huesos, y los enterraron debajo de una encina en Jabes, y ayunaron siete días” (1 Samuel 31:13). Y el sabio Jesús, el hijo de Eclesiástico, dice: “Llora a los muertos siete días, pero a los necios y malos todos los días de su vida” (Sir. 22, 11). “Pero todo esto fue escrito”, dice el Apóstol Pablo, “para nuestra enseñanza” (1 Cor. 10:11). Además, la conmemoración de los muertos por parte de la Iglesia Ortodoxa está relacionada con muchos eventos importantes en el Reino de la gracia, por ejemplo, el entierro del cuerpo al tercer día y la conmemoración de los recién fallecidos en este día, a la muerte de tres días del Primogénito de entre los muertos, Jesucristo. Los decretos apostólicos dicen: “Que se celebre el tercer día sobre los muertos por causa del Salvador que resucitó al tercer día” (libro 8, cap. 42). “Hacemos nueves”, dice la Santa Iglesia, “conservando el sacramento espiritual con conocida y razonable atención, esto es: pidamos al Señor Dios, que el alma reposada, por las oraciones e intercesión de los nueve rostros angelicales, donde está la esencia de los santos de Dios, morarán y descansarán, después de la resurrección y las bendiciones de los mismos ángeles y la cohabitación juntos pueden ser concedidas. El cuadragésimo día se celebra por la importancia sagrada de este día. “Cuarenta días será el diluvio global. Sobre el muerto Jacob del Antiguo Testamento, la Escritura dice: “La sepultura de Israel fue sepultada, y murió cuarenta días: porque tales son los días de la sepultura” (Comparar: Gén. 50, 3). Moisés, antes de recibir las tablas de la ley de Dios, se quedó en el monte delante del Señor cuarenta días. Elías caminó cuarenta días hasta el monte de Dios Horeb. Cuarenta días se limpia una mujer por nacimiento. Cristo nuestro Dios ayunó cuarenta días en el desierto, y después de Su resurrección, pasó el mismo número de días en la tierra con Sus discípulos, asegurándoles Su resurrección. Cuarenta días de ayuno, nos ha dado la Santa Iglesia, nuestra madre, para ser limpiados de toda impureza” (“La Piedra de la Fe. Sobre la Beneficencia por los Descansados”).

Así, la Santa Iglesia quiere decir que, así como Moisés, mediante un ayuno de cuarenta días, se acercó a Dios para recibir las tablas de la ley, así como Elías, en el transcurso de un camino de cuarenta días, llegó al monte de Dios , y así como nuestro Salvador derrotó al demonio con un ayuno de cuarenta días, así el que murió con cuarenta días de oración se afirma en la gracia de Dios, vence las fuerzas hostiles del demonio y llega al Trono de Dios, donde las almas de los justos habitan.

Conociendo el estado del alma en el más allá, es decir, su paso por las pruebas y apareciendo a Dios para el culto, la Iglesia y los familiares, queriendo demostrar que recuerdan y aman al difunto, ruegan al Señor por el fácil paso de su alma a través de pruebas del aire y para el perdón de sus pecados. La liberación del alma de los pecados constituye para ella una resurrección para una vida bienaventurada y eterna. La conmemoración de los recién reposados ​​tiene lugar los días tercero, noveno y cuadragésimo. Recuerde que, según las creencias de la Iglesia ortodoxa, los primeros dos días después de la muerte, el alma permanece en la tierra, visitando lugares donde el difunto cometió pecados o actos de justicia, pero al tercer día se traslada a otro mundo: el mundo espiritual. .

Tres días

El tercer día después de la muerte de una persona, también se les llama tretins y conmemoran al difunto, trayendo oraciones a Dios por él; sirven un servicio conmemorativo. En este momento, el alma pasa a través de las legiones de espíritus malignos, que bloquean su camino y la acusan de varios pecados, en los que ellos mismos la involucraron: las pruebas ya se mencionaron anteriormente. Este día para los difuntos y para nosotros, aún vivos, tiene una relación espiritual directa con la resurrección de la Cabeza de nuestra vida, que puso el fundamento de nuestra bendita resurrección. Al tercer día se entierra al difunto. La Iglesia asegura solemnemente a sus hijos que Cristo ha resucitado de entre los muertos y ha concedido la vida a los que están en los sepulcros.

Al tercer día, el cuerpo es encomendado a la tierra, y el alma debe ascender al cielo: “Y el polvo volverá a la tierra que era, y el espíritu volverá a Dios que lo dio” (Ecl. 12). , 7). Así, siguiendo el ejemplo del Señor Jesucristo, que resucitó de entre los muertos al tercer día, se sirve un servicio memorial por el difunto, para que él también resucite al tercer día para una vida eterna y gloriosa con Cristo.

nueve días

Según la revelación del Ángel a San Macario de Alejandría, la conmemoración especial de la iglesia de los muertos el noveno día después de la muerte (además del simbolismo general de los nueve rangos de los Ángeles) se debe al hecho de que hasta ahora al alma se le han mostrado las bellezas del paraíso, y sólo a partir del noveno día, durante el resto del período de cuarenta días, se le muestran los tormentos y horrores del infierno, antes de que se le asigne un lugar en el cuadragésimo día donde esperará la resurrección de los muertos y el Juicio Final.

cuarenta dias

Luego, habiendo superado con éxito las pruebas y reverenciado a Dios, el alma visita las moradas celestiales y los abismos infernales por los días restantes, sin saber aún dónde permanecerá, y solo en el cuadragésimo día se le asigna un lugar hasta la resurrección de los muertos. . Algunas almas después de cuarenta días se encuentran en un estado de anticipación del gozo y la dicha eternos, mientras que otras temen el tormento eterno, que comenzará plenamente después del Juicio Final. Antes de eso, todavía son posibles cambios en el estado de las almas, especialmente gracias a la ofrenda del Sacrificio Incruento por ellas (conmemoración en la Liturgia) y otras oraciones. Conociendo el estado de ultratumba del alma del difunto, correspondiente en la tierra al cuadragésimo día, cuando se decide el destino del difunto, aunque todavía no del todo, la Iglesia y los familiares acuden en su ayuda. En este día se sirve un servicio conmemorativo para, en cuanto depende de nosotros, propiciar a Dios por el difunto.

Alcaudón

Los sorokousts son conmemoraciones que realiza la Iglesia diariamente durante cuarenta días. Todos los días durante este período, las partículas se eliminan de la prósfora. “Las urracas”, escribe San Simeón de Tesalónica, “se realizan en recuerdo de la Ascensión del Señor, que sucedió el cuadragésimo día después de la Resurrección, y con el objetivo de que él (el difunto), habiendo resucitado de la tumba , ascendió a la reunión del Juez, fue arrebatado en una nube y así ha sido siempre con el Señor.”

Los días, anuales y, en los años posteriores, los días de la muerte, los onomásticos, los cumpleaños, para los cristianos siguen siendo días memorables para siempre. Queriendo probar que la muerte no ha acabado con la unión espiritual entre los vivos y los muertos, los cristianos celebran servicios conmemorativos y oran a Aquel en Quien está nuestra salvación y vida, Quien Él mismo nos dijo: “Yo soy la resurrección y la vida” ( Juan 11, 25). Oramos y esperamos sin duda su promesa de escuchar a los que oran: “Pedid, y se os dará, porque no quiero la muerte de un pecador por quien yo padecí, derramé mi sangre, y a quien ahora doy vida... ¡simplemente cree!”

Días comunes de recuerdo

Amar a los muertos, interceder por ellos ante Dios es propio de todo el género humano, y por eso, en cada Servicio Divino, la Santa Iglesia reza tanto por los vivos como por los difuntos. Todos los días la Santa Iglesia conmemora uno o más santos. Además, cada día está dedicado a un recuerdo especial; así, el sábado está dedicado a la memoria de todos los santos y difuntos. Al orar por los difuntos todos los días, la Iglesia exige a sus miembros que no olviden a sus difuntos, que oren por ellos con la mayor frecuencia y diligencia posible. Pero la Iglesia exige oraciones especialmente intensas por los difuntos los sábados, como en los días dedicados al recuerdo de todos los santos y difuntos. La palabra "sábado" significa descanso, descanso. La Iglesia pide a Dios el descanso eterno para los difuntos, el descanso después de una vida terrenal muy dolorosa, y así como el sábado, según el mismo mandamiento de Dios, estaba señalado para el descanso después de seis días de trabajo, así ciertamente el más allá para los que hayan pasado, será sábado eterno, día de reposo y de gozo para los que con temor han trabajado en la tierra para su Señor. Además de las oraciones diarias y los sábados en general, también hay días en el año que se destinan principalmente a las oraciones por los difuntos. En estos días, la Santa Iglesia, es decir, los fieles, toma una parte especialmente activa en el estado de los difuntos.

Estos días -sábados- se denominan paternos y se dividen en días ecuménicos (generales) y de conmemoración, privados o locales. Hay cinco sábados ecuménicos: la carne, la Trinidad y los sábados de la segunda, tercera y cuarta semana de la Gran Cuaresma.

A estos Sábados la Iglesia añadió más privados dias de los padres en el que se realizan servicios conmemorativos para conmemorar a los que han muerto en la fe.

Un servicio conmemorativo es un servicio de la iglesia, que en su composición es una abreviatura del rito del entierro. En él se lee el salmo 90, tras lo cual se sube la gran letanía por el reposo de los conmemorados, luego se cantan las troparias con el estribillo "Bendito seas, oh Señor" y se lee el salmo 50; también se canta un canon, dividido y finalizando con pequeñas letanías. Tras el canon, se lee el Trisagion, el "Padre Nuestro", se cantan las troparias y se proclama la letanía "Ten piedad de nosotros, oh Dios", tras lo cual se despide.

el nombre de este servicio de iglesia se explica por su conexión histórica con la vigilia de toda la noche, como lo indica la estrecha similitud de todo el rito del entierro con parte de la vigilia de toda la noche - maitines. Los cristianos de la Iglesia antigua, durante las persecuciones, enterraban a los muertos por la noche. El servicio divino que acompañó al entierro fue en sentido estricto un servicio de toda la noche. Culto fúnebre separado de la vigilia nocturna después del apaciguamiento de la Iglesia.

Además de conmemorar a cada difunto individualmente, la Iglesia en un momento determinado crea una conmemoración de todos los padres y hermanos que han fallecido del siglo, que fueron honrados con una muerte cristiana, y los que fueron sorprendidos por la muerte súbita, no fueron enviados. al más allá por las oraciones de la Iglesia. Los réquiems realizados al mismo tiempo se llaman ecuménicos.

Sábado sin carne

El primer sábado ecuménico para padres ocurre en la semana de la carne. ¿Por qué se eligió este sábado en particular y no algún otro día de la semana? Encontramos la respuesta a esto, en primer lugar, en el significado de este día, el día de descanso, y, en segundo lugar, en el significado del día siguiente a este sábado. Y como los vivos necesitan la misericordia de Dios en el Juicio Final, este juicio es precedido por la misericordia hacia los muertos. Al mismo tiempo, este día fue elegido para mostrar que todos estamos en la más estrecha unión de amor con todos los miembros del Reino de Cristo, con los santos y con los imperfectos, y con todos los que aún viven en la tierra. Permanecemos en la unión de amor, sin la cual es imposible la salvación, y es imposible también la próxima hazaña del ayuno, pues el mismo Señor dice en el Santo Evangelio: “Así que, si traes tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda” (Mateo 5:23-24). Y en otro lugar: “Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros; pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas” (Mateo 6:14-15) . ). En este día, como si fuera el último día del mundo, la Iglesia invita a sus miembros a una oración común por todos los que murieron en la fe desde Adán hasta el día de hoy, y todos oran no solo por sus familiares y amigos, sino también por todos los cristianos que murieron en la verdadera fe, “antepasado, padre y hermanos nuestros, de toda clase: de la clase de reyes, príncipes, monásticos, laicos, jóvenes y ancianos, y todo, hasta el agua está cubierta, la regañina se siega, se abraza al cobarde, se mata a los asesinos, cae el fuego, que fueron devorados por la bestia, aves y reptiles que murieron por el rayo y se congelaron con escoria; aunque mates a espada, un caballo a conquistar; incluso estrangular el zócalo o esparcir polvo; incluso matar con bebida encantadora, veneno, estrangulamiento de huesos, todos aquellos que murieron repentinamente y quedaron sin entierro legal ”(servicio y Synaxarium en Meat-Feast Saturday).

El establecimiento del sábado paterno universal antes de la Semana de la Carne se remonta a los primeros tiempos del cristianismo. En el Synaxari citado anteriormente, también se dice que los santos padres legitimaron para crear en este día la memoria de todos aquellos que han muerto en la fe, "los apóstoles recibieron de lo sagrado". Este testimonio del Synaxarius también está confirmado por la Carta de la Iglesia, que consolidó las antiguas tradiciones establecidas en el siglo V por el monje Savva el Santificado, y la costumbre de los cristianos antiguos, confirmada por escrito ya en el siglo IV, acudir en masa a los cementerios en los días determinados por la Iglesia para conmemorar a los muertos, tal como lo hacen hoy los cristianos ortodoxos que en los sábados paternales se reúnen ante las tumbas de sus vecinos para la conmemoración cristiana de los mismos.

Sábados de los padres de la 2ª, 3ª y 4ª semana de la Gran Cuaresma

La Santa Iglesia también celebra conmemoraciones los sábados de la 2ª, 3ª y 4ª semana de la Gran Cuaresma. Según las enseñanzas del Apóstol Pablo, la propia proeza del ayuno perderá su significado si no va acompañada del amor recíproco. Por eso, la Santa Iglesia cuida de que haya paz y amor entre todos sus miembros, y, impulsándonos a hacer buenas obras a nuestro prójimo que vive en la tierra -aquellos que tienen hambre de dar pan y resolver cualquier unión de injusticia- al mismo tiempo el tiempo hace conmemoraciones orantes y alejadas de la vida real. Para ello se establecieron conmemoraciones los sábados 2, 3 y 4. semanas de la Gran Cuaresma. Ya que, durante la Gran Cuaresma, no se hace el recuerdo de los muertos, ya que en los días de la Gran Cuaresma, excepto los sábados y domingos, no hay Liturgias plenas, en las que se quitan las partículas de la prósfora. Sin embargo, el recuerdo orante de los difuntos no se deja en absoluto, además, según los estatutos de la iglesia, después de cada víspera (se sirve con nosotros alrededor del mediodía), se debe servir una litia por los difuntos. Por tanto, para que los difuntos no pierdan la intercesión salvadora de la Iglesia en las ofrendas de la Liturgia, se establece durante la Gran Cuaresma celebrar tres veces las conmemoraciones ecuménicas los sábados de la 2ª, 3ª y 4ª semana. Otros sábados están dedicados a celebraciones especiales: el primero - el Gran Mártir Theodore Tyron, el quinto - Alabanza de la Madre de Dios, el sexto - la resurrección de Lázaro.

Radonitsa

El martes de la segunda semana después de Pascua, que se llama Semana de Santo Tomás, la Iglesia Ortodoxa celebra Radonitsa, el primer día después de Pascua. conmemoración especial fallecido. La conmemoración tiene lugar en este día, para que después de la brillante celebración de siete días en honor del Resucitado de entre los muertos, compartir la gran alegría de la Pascua con los muertos en la esperanza de una bendita resurrección, la alegría de la cual nuestro Señor Jesucristo mismo proclamó a los muertos, “porque Cristo, para llevarnos a Dios, padeció una sola vez por nuestros pecados, el justo por los injustos, siendo muerto según la carne, pero vivificado en espíritu, por la cual descendió y predicó a los espíritus encarcelados” (1 P 3, 18-19), dice el apóstol. “¿Por qué”, pregunta San Juan Crisóstomo, “ahora (es decir, el martes de Santo Tomás) nuestros padres, habiendo dejado su casas de oración en las ciudades, ¿reunir fuera de la ciudad en los cementerios a sus muertos?.. Por el hecho de que hoy Jesucristo descendió a los infiernos a los muertos para anunciar la victoria sobre la muerte.

Por tanto, también nosotros nos reunimos con los muertos para celebrar juntos el gozo común de nuestra salvación” (Palabra 62). Es en Radonitsa donde existe la costumbre de celebrar la Pascua con platos de Pascua, durante los cuales se sirve una comida conmemorativa, y parte de lo que se ha preparado se entrega a los hermanos pobres para la memoria del alma. tan vivo y comunicación natural con los difuntos refleja la creencia de que incluso después de la muerte no dejan de ser miembros de la Iglesia de ese Dios que “no es Dios de muertos, sino de vivos” (Mateo 22,32).

Conmemoración de los guerreros muertos

Por definición del Consejo Episcopal de la Iglesia Ortodoxa Rusa (29 de noviembre - 4 de diciembre de 1994), se estableció hacer en el Día de la Victoria - 26 de abril / 9 de mayo - una conmemoración especial de los soldados fallecidos, que depositaron sus vive por su fe, Patria y pueblo, y todos los que murieron en agonía durante las guerras de la Gran Guerra Patria de 1941-1945.

sábado de trinidad

Según la Carta de la Iglesia Ortodoxa, en la víspera de la fiesta del Santo Pentecostés (Santísima Trinidad), se realiza un funeral. Este sábado se llama Trinidad. Así como el sábado la Iglesia desperdiciadora de carne intercedió por sus hijos imperfectos que están en el más allá, así el Sábado de la Trinidad la Iglesia trae limpieza en oración por la ignorancia humana y al mismo tiempo por las almas de los siervos de Dios que han partido y pide descansar. en un lugar de enfriamiento: "Como si no estuvieran muertos Te alabarán, oh Señor; los que están abajo en el infierno se atreverán a confesarte, pero nosotros, que estamos vivos, te bendeciremos y oraremos y te ofreceremos sacrificios". por sus almas. La Iglesia Ortodoxa cada año en las Vísperas del Santo Pentecostés, que representa el primer día del Reino de Cristo, revelado en todo su poder, expresado de manera especialmente clara en la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, cuyo poder santificador y perfeccionador se extiende tanto a nosotros , los vivos y los muertos, envía solemnemente oraciones a Dios por las almas retenidas en el infierno.

Esta conmemoración de los difuntos se remonta a los tiempos apostólicos. El día de Pentecostés, el apóstol Pedro, dirigiéndose a los judíos, habla del Salvador resucitado: “Dios lo resucitó rompiendo las ligaduras de la muerte” (Hch 2,24) y menciona en este sermón al santo antepasado David. Y los decretos apostólicos cuentan cómo los apóstoles, llenos del Espíritu Santo en Pentecostés, predicaron a judíos y gentiles a nuestro Salvador Jesucristo, Juez de vivos y muertos. Por eso, la Santa Iglesia desde la antigüedad nos llama a hacer una conmemoración de todos los muertos antes del día de la Santísima Trinidad, ya que en el día de Pentecostés la redención del mundo fue sellada por el poder santificador del Espíritu Santo vivificante. Espíritu, que se extiende con gracia y salvación a nosotros, a los vivos y a los muertos.

Sábado Dimitrievskaya

La conmemoración se realiza el sábado anterior al 26 de octubre, según la antigua costumbre. El sábado de Demetrio, que originalmente era el día de conmemoración de los soldados ortodoxos, fue establecido por el gran duque Dimitri Ioannovich Donskoy. Habiendo ganado la famosa victoria en el campo de Kulikovo sobre Mamai el 8 de septiembre de 1380, Dimitri Ioannovich, al regresar del campo de batalla, visitó el monasterio Trinity-Sergius. El monje Sergio de Radonezh, hegumen del monasterio, lo había bendecido previamente para luchar con los infieles y le dio dos monjes de entre sus hermanos: Alexander Peresvet y Andrey Oslyabya. Ambos monjes cayeron en batalla y fueron enterrados cerca de los muros de la Iglesia de la Natividad. Santa Madre de Dios en el Monasterio Staro-Simonov. Habiendo hecho una conmemoración de los soldados ortodoxos que cayeron en la Batalla de Kulikovo en el Monasterio de la Trinidad, el Gran Duque propuso a la Iglesia hacer esta conmemoración anualmente el sábado anterior al 26 de octubre, en el día de San Demetrio de Tesalónica - el onomástica del propio Demetrius Donskoy. Posteriormente, los cristianos ortodoxos comenzaron en este día a conmemorar no solo a los soldados ortodoxos que dieron su vida en la batalla por su fe y la Patria, sino junto con ellos y todos los muertos en general.

Cómo recordar a los muertos

Para conmemorar al difunto de manera cristiana en un día memorable, debe ir al templo al comienzo del servicio y enviar una nota conmemorativa con su nombre para una caja de velas. Se aceptan notas para la proskomedia, la letanía y el servicio conmemorativo.

proskomedia- la primera parte de la liturgia. Durante el mismo, el sacerdote extrae pequeñas partículas del pan especial prósfora, rezando por los vivos y los muertos. Posteriormente, después de la Comunión, estas partículas se bajarán al Cáliz con la Sangre de Cristo con la oración. Lava, oh Señor, los pecados de aquellos que son recordados aquí por Tu preciosa Sangre y las oraciones de Tus santos. Por lo tanto, la conmemoración en proskomedia es muy importante.

Letanía- conmemoración realizada públicamente por un diácono o sacerdote. Así, cuando el coro y el pueblo cantan "Señor, ten piedad", la oración por los muertos la realiza toda la asamblea de cristianos de la iglesia.

Al final de la Liturgia, todas estas notas en muchas iglesias se conmemoran por segunda vez, en un servicio conmemorativo.

En algunas iglesias, además de las notas habituales, aceptan notas hechas a medida, que se conmemoran en proskomedia, letanías y servicios conmemorativos.

Las notas deben estar escritas con letra legible para que el sacerdote o diácono no se distraiga de la oración analizando la letra incomprensible de los feligreses.

Excepto conmemoración de oración las almas de los familiares y conocidos difuntos en el templo, lo cual, dicho sea de paso, no solo es posible, sino también necesario, además de los días memorables, también en cada oportunidad, en cualquier día, excepto aquellos días en los que , según los estatutos de la iglesia, no se realiza el recuerdo de los muertos, es necesario hacer limosna para la tranquilidad.

Es muy útil dar todas las limosnas posibles con una petición de oración por el difunto, por ejemplo, a los pobres. En el templo, puedes donar algo de comida para el recuerdo del alma; para esto hay mesas de réquiem especiales.

La forma más sencilla y común de sacrificar por los difuntos es comprar una vela. Cada templo tiene un "kanun", un candelero especial en forma de mesa rectangular con muchas celdas para velas y un pequeño crucifijo. Es aquí donde se colocan velas con una oración por el reposo, aquí se realizan servicios conmemorativos.

Pero no solo en el templo se puede orar por los muertos. Además de la conmemoración de la iglesia, en los días tercero, noveno, cuadragésimo y aniversarios, se puede honrar la memoria del difunto leyendo el rito del litio en casa. La oración en el hogar puede ser más ferviente. Posteriormente, la oración por el descanso del alma de un ser querido debe volverse diaria. Para esto, se incluye una petición especial en la regla de oración de los cristianos ortodoxos: "Dios descanse las almas de los difuntos Tus siervos (nombres), y perdónalos todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos". Una oración en casa por los difuntos también puede incluir la lectura del Salterio por el difunto, un canon o akathist por el descanso de su alma.

Si una persona que recuerda en oración a otro pariente, amigo que se fue al mundo en un día memorable, comulga en este día, será de gran ayuda para el alma del difunto. En muchas familias, en esos días, los familiares y amigos del difunto se reúnen para conmemorarlo en la mesa. Pero es necesario recordar el significado principal de estas reuniones: la oración y el recuerdo del difunto con una palabra amable, y no un motivo de diversión alcohólica. Si hay tal oportunidad, es mejor invitar a la mesa a los pobres, a los desamparados, el Señor, viendo tanto celo, sin duda moverá el alma de tu pariente a un lugar “donde no hay dolor, ni enfermedad, ni pena, sin suspiros, pero la vida es interminable.”

El tema de hoy parece ser triste. Desafortunadamente, en nuestra vida siempre hay un lugar no solo para la alegría, sino también para la tristeza. Analicemos qué le sucede al alma de una persona después de la muerte, cómo despedir y conmemorar adecuadamente a los seres queridos fallecidos.

Después de todo, los antepasados ​​​​dijeron: “Cuando una persona nace, llora y todos se regocijan. Cuando una persona muere, se regocija, pero todos lloran”.

¿Qué le sucede al alma después de la muerte?

¿Tienes curiosidad por saber qué le sucede al alma después de la muerte de una persona? Después de todo, nuestro cuerpo denso, con el que nos identificamos, es solo uno de los cuerpos, el más denso y más visible en el espectro de ondas de una persona ordinaria.

cuerpos humanos delgados

Y también hay cuerpos humanos sutiles. Lo que llamamos aura es la energía, los llamados cuerpos sutiles de una persona, que realizan sus funciones en la vida de una persona en su vida terrenal.

El cuerpo humano terrenal es un cuerpo biológico y 4 sutiles. Los tres cuerpos sutiles restantes de una persona no cambian desde el momento de la creación del Alma y son relevantes en los mundos sutiles, cuando se eliminan los bloques temporales de memoria de la matriz del Alma y es posible evaluar todas las encarnaciones y el calidad de la experiencia acumulada.

Por ejemplo, cuerpo astral"responsable" de nuestras pasiones y deseos.

cuerpo mental por nuestros pensamientos e intenciones.

La conexión entre los cuerpos denso y sutil se realiza a expensas de los centros de energía, que se denominan chakras.

¿Qué sucede en el momento de la muerte?

Desde el punto de vista del conocimiento sagrado en la Tierra, en un cuerpo denso, el nacimiento y la muerte es sólo una transformación, el renacimiento de un Alma inmortal de un estado sutil a uno denso y viceversa.

Además, el estrés del nacimiento de un bebé es mucho más fuerte que el estrés de la muerte. Ambos procesos requieren una gran cantidad de energía.

En el vientre, el niño recuerda todas sus vidas pasadas y la tarea de la encarnación, escucha y comprende todo lo que dice, siente y piensa la madre, así como su entorno. Hay una formación no sólo del cuerpo físico del niño, sino también de sus cuerpos sutiles, que son necesarios para la vida en la tierra.

Cuerpos densos, etéreos, astrales, mentales, causales. Este es el hombre de la tierra.

Los tres cuerpos humanos sutiles restantes son un componente constante del alma inmortal en el camino de la evolución en encarnaciones y encarnaciones en los mundos (y no solo en nuestra madre Tierra).

Al comienzo del proceso de nacimiento, el niño experimenta un dolor intenso, los músculos del útero se contraen, la asfixia, el apocalipsis: su mundo se derrumba ...

Al mismo tiempo, es necesario un gran número de energía que, con el correcto embarazo y el correcto comportamiento de la madre y sus seres queridos, se acumuló durante 9 meses - y en este caso, el parto es fácil y rápido sin complicaciones.

El comportamiento correcto de una mujer embarazada se especifica con gran detalle en los Vedas (y en todas las enseñanzas absolutas desde el principio de los tiempos), y los ancestros sabían lo que era deseable y lo que estaba prohibido.

Por eso nuestros progenitores parían en un pajar o en un bosque (de donde lo agarran), y luego volvían con las piernas con un bebé y fácilmente podían ir a ordeñar una vaca, por ejemplo.

Se acumuló la cantidad natural necesaria de energía para el parto, el estrés del niño es mínimo, como dicen: no tuvo tiempo de asustarse y ya nació.

En principio morían de la misma manera, ya que la muerte es un nacimiento en lo sutil. Y el nacimiento está en la muerte sutil...

¿Qué le sucede a una persona después de la muerte?

En la transformación inversa, la muerte, también se necesita una gran cantidad de energía para que la separación de los cuerpos sutiles del físico y entre sí, a su vez, se realice sin desviaciones y de acuerdo con las leyes de transición. ¿Cómo abandona el alma el cuerpo después de la muerte?

Desde la infancia, los antepasados ​​​​criaron en sus descendientes una comprensión correcta de la muerte, es por eso que nadie le temía ... En la fiesta (es decir, en el velatorio), recordaron hechos, organizaron Batallas en honor del guerrero difunto. .

La energía de la muerte, su calidad y cantidad no depende de la vejez o la juventud, la salud o la enfermedad, la muerte en el lecho o en una catástrofe.

Depende de la cantidad y calidad de las energías que el alma de una persona haya acumulado en su camino de vida...

¿Cómo abandona el alma el cuerpo después de la muerte?

Usaré un ejemplo simple para explicar cómo el alma deja el cuerpo después de la muerte. Cuanto más baja es la frecuencia de vibración de la energía, más “pesado” y más prolongado se produce el desprendimiento del cuerpo sutil.

El alma, como un cohete de 4 etapas, pierde su propulsor cuando pasa por cada filtro de energía.

El cuerpo astral permanece en el astral, cuya densidad no le permite penetrar en un filtro mental más fino.

En la capa mental de la Tierra, el cuerpo mental se caerá. Solo después de perder todos los cuerpos terrenales, desde el biológico en la tumba hasta el mental en la esfera mental, el filtro de la Tierra, el alma tiene la oportunidad de ingresar a espacios completamente diferentes, donde realmente nació y donde será el futuro. decidió.

O un regreso a la escuela en la tierra, tal vez a una nueva clase... O en el segundo año... O la oportunidad de convertirse en un estudiante de primer año de la más alta JERARQUÍA... También están llenos de sus problemas... Puedes volar desde la primera sesión.

Una persona que vivió de acuerdo con la conciencia, acumuló energía, trabajó con viejas colas kármicas, puede literalmente volar a través de estas capas, perdiendo rápidamente los cuerpos gastados.

Pero hoy estamos hablando de la gente común que vivían una vida ordinaria - y la mayoría de los ancianos que se marchan de hoy vivían bajo el ateísmo militante.

Tras el inicio de la muerte biológica, el cuerpo etérico, el más pesado y denso de todos los sutiles, es el primero en separarse.

Es el cuerpo etérico, que diferentes razones"atrapado" en el mundo de los vivos, lo llamamos fantasma. Y muy a menudo se puede ver como una neblina translúcida incluso en nuestro espectro de luz de visión.

Teóricamente, el cuerpo etérico se separa en 3 días, por lo que la primera conmemoración suele programarse antes de este tiempo.

La velocidad de separación depende de la frecuencia de las vibraciones, de la experiencia espiritual acumulada y, por lo tanto, para alguien sucede en unas pocas horas y para alguien toma 3 días.

Cómo despedir correctamente al difunto

Pero también porque el funeral antes de los 3 días y el entierro del cuerpo en la tierra pueden interrumpir al principio el camino del alma humana después de la muerte. En cualquier caso, el cuerpo etérico se exfoliará en 3 días como máximo.

¿Cómo acompañar al difunto? ¿Qué acelera el proceso de separación del cuerpo etérico?

1. ablución mientras el cuerpo aún está caliente, la energía del agua da vibraciones adicionales.

2. oraciones de familiares, y tienen rabietas, pánico y una comprensión de lo que está sucediendo en la realidad.

3. Más deseable dar energía extra antes de que la respiración se detenga- en el Tíbet, un monje lee el Libro tibetano de los Muertos, entre cristianos - comunión y unción, entre los eslavos - leyendo los textos del Libro eslavo de los Muertos, alguien incluso contrató dolientes para esto o simplemente organiza una magnífica conmemoración con todos parientes, etc...

Todas las religiones, sin excepción, tienen sus propios rituales para despedir el alma y para una separación más cómoda de los cuerpos sutiles.

4. falta de gritos sobre el tema - "¿Por quién me dejaste?" o "Llévame contigo". Estas son vibraciones negativas pesadas y muy bajas que se adhieren al cuerpo etérico como anclas. Y está lejos de ser dulce.

5. Vela de fuego da la energía del fuego - cuanto más se queman, mejor. Pero se requieren 2 velas a la cabeza del difunto y 2 a los pies.

En el momento de la muerte, una persona puede perder el conocimiento, pero luego "vuelve en sí".

La conciencia se conserva porque yo soy el alma. Y una persona después de la muerte física, no preparada para este tipo de inmortalidad, un ateo o un incrédulo Tomás experimenta una cierta conmoción.

Se necesita algo de tiempo para REALIZAR - ¡sí, estoy muerto!

Pero si Vanya murió, entonces el cuerpo etérico es el mismo Vanya.

Solo después de deshacerse de todos los cuerpos terrenales y entrar en las capas superiores, se elimina el bloqueo de la memoria profunda, y el Alma ya sabe todas sus encarnaciones, en qué tiempos y cuerpos estuvo, cómo vivió y tomó lecciones, y la experiencia acumulada. es analizado y aceptado.

El cuerpo etéreo vuela por el túnel hacia la luz. Y después de entrar en la Luz, ya no puede volver al cuerpo denso. La reanimación no es posible.

¿Por qué los eslavos quemaron (cremaron) a los muertos?

Pero esto requiere la separación del cuerpo etérico y la ruptura del hilo "plateado".

En el caso más ideal, se trata de la quema del cuerpo o cremación...

No hay masa, no hay razón para demorarse, nada se sostiene.

Aquí es donde la fórmula simple de Einstein para la conexión entre energía y masa es ideal. Y el coeficiente de la velocidad de la luz al cuadrado es la misma velocidad del pensamiento.

Es decir, cuanto más rápido reduzcamos la masa, más rápido se liberará la energía, y la energía del pensamiento nos permitirá deslizarnos a través de los filtros mentales rápida y fácilmente.

En tantas culturas y religiones, la incineración del cadáver era el entierro. Las cenizas se esparcieron sobre el agua o se enterraron en el suelo. Pero no el cuerpo, sino las cenizas.

¿Qué le sucede al alma de una persona después de la muerte durante un entierro rápido hasta tres días después de que deja de respirar?

Pero esto es de la serie enterrado vivo. Se conserva la conciencia del alma después de la muerte. Sí, etéreo, no denso, pero comparado con el astral y el mental es mucho más pesado...

Y comienza el camino de ascenso desde debajo del espesor de la tierra. Vanya necesita mucha energía, mucha.

¿Por qué no crece hierba en la tumba?

Por lo tanto, incluso sus acumulaciones de energía positiva, en lugar de gastarse razonablemente al pasar a través de los filtros inferiores, se arrastran estúpidamente fuera de la tumba, en la que los familiares gimientes aún colocan losas de mármol y erigen pesados ​​monumentos.

Es posible que haya notado en los cementerios que algunas tumbas están completamente secas. Ni la hierba, ni las flores, ni los árboles crecen. Incluso en tumbas abandonadas y descuidadas, la hierba y la maleza no crecen. Y en el tipo de bien arreglado, nada echa raíces.

Aunque cerca se encuentra la misma tumba vieja y abandonada, pero los cardos naturales están a la altura del pecho. Viven y se alimentan de biofertilizante útil.

Y los pájaros no vuelan cerca y no se sientan en ramas secas.

Esta es la llamada tumba activa, además de la biomasa actual, hay alguien más en ella que extrae energía de donde sea posible. De plantas y pájaros estúpidos.

Y especialmente de las personas que se sientan cerca de la tumba vecina y conmemoran con vodka y pasteles de Pascua. Esta es tu Vanya, empapada en lágrimas y enterrada según el programa de una costosa oficina ritual.

El proceso de liberación del cuerpo etérico en tales condiciones puede durar hasta 300 años.

Por eso es importante saber cómo el alma abandona el cuerpo después de la muerte de una persona, qué le sucede y cómo despedir a los seres queridos fallecidos correctamente.

Cómo conmemorar a los familiares fallecidos

Además, es importante no solo despedir adecuadamente a los seres queridos fallecidos, sino también saber cómo conmemorar adecuadamente a los familiares fallecidos.

Por supuesto, la conmemoración después del entierro, durante 9 días, y un año después de la muerte, dan su energía, pero en teoría esta energía debería ayudar a pasar las pasiones astrales (o pruebas, como se llama el paso del nivel astral en el cristianismo).

Por supuesto, esto no es una regla, sino excepciones, pero, por desgracia, existen. Y si los familiares no siguen las reglas elementales de despedir el alma de un ser querido, las consecuencias pueden ser tan desastrosas para el alma.

Entonces, ¿cómo conmemorar a los muertos?

En ningún caso se deben tomar fotografías del difunto y del entierro, y más aún conservar estas fotografías en la casa...

Antes del aniversario de la muerte, es imposible poner una foto del difunto en un lugar destacado, y más aún lamentarlo.

En la cuestión de cómo conmemorar adecuadamente al difunto, es importante saber y comprender que la muerte no es el final, es solo una transformación de su ser querido.

Lo es, y sigue reconociéndose como Vanya, como lo hizo durante su vida a tu lado en el sofá. Y él necesita ayuda, quizás incluso más que la atención obstétrica del obstetra para usted en el nacimiento de su hijo.

Él también nace, y no es nada fácil deshacerse de los cuerpos acumulados, porque no conocemos las leyes, vivimos en dogmas y vamos al templo a santificar los huevos y los colmenares, sin olvidar atarlos a la cesta.

Su ser querido, su Alma después de la muerte necesita energía, y cuanto más, mejor. Por lo tanto, las oraciones y las urracas (o algunos otros rituales religiosos en otras religiones) son importantes.

Ora tú mismo, déjalo ir, el alma, incluso sin tus lloriqueos, está apegada a la casa y la vida terrenal, a los hijos, nietos y sus hábitos. Necesitamos ayudar a romper estos lazos, no fortalecerlos.

Mientras el cuerpo todavía está en la casa, la puerta principal debe estar abierta, nadie sabe en qué punto de 3 días se rompió el hilo plateado y salió el etéreo Vanya.

Los antepasados ​​​​tenían un medio simple para preservar el cuerpo: en el dedo meñique mano derecha atado un delgado alambre de cobre, y su extremo se ponía en una vasija de barro o vasija de tierra.

Tal puesta a tierra no permitía que la energía del Alma fluyera hacia el espacio de la casa, porque si una persona no está preparada para la muerte, su conciencia necesita tiempo para REALIZAR la muerte de su chaqueta biológica.

Por lo tanto, durante algún tiempo el éter puede caminar a tu alrededor, aprender a usar su nuevo estado, etc. Este es un bebé que ya ha nacido, pero está completamente indefenso.

Es por eso que los espejos y todas las superficies reflectantes están cerrados (y hoy hemos configurado: plasmas, monitores, etc., etc.)

Para amantes paredes espejadas y techos que no se pueden cubrir: diluya con una solución salina saturada y limpie todos los espejos que no se puedan cubrir con un paño. Después del secado, habrá una película de sal blanca: el Alma no se verá a sí misma y la sal reflejará energía.

¿Por qué las personas caen inmediatamente en el túnel cuando están clínicamente muertas? Acabo de escuchar tal pregunta o comentario.

Porque la muerte clínica es estrés, un reinicio de emergencia del programa Génesis, lo mismo puede decirse de las personas que mueren en accidentes, desastres, etc. Allí, la energía del estrés es tan fuerte que el éter se separa instantáneamente y no hay necesidad de esperar 3 días.

Todo, de hecho, lo anterior se aplica a la muerte estándar en el hogar o en el hospital, por vejez, por enfermedades crónicas.

Qué y por qué no hacer en el velorio

Ampliando el tema de cómo conmemorar adecuadamente a los familiares fallecidos, me gustaría abordar la cuestión de qué y por qué no se debe hacer en la conmemoración.

La primera conmemoración inmediatamente después del entierro. Aquí se violan todas las reglas antiguas.

La tarea principal de quienes conmemoran es dar al Alma energía adicional para la transición.

Por lo tanto, los productos de la violencia: carne, huevos, pescado, todo lo que fue asesinado no se puede comer en el velorio.

Esto es una bagatela para los vivos, pero para el Alma de una persona después de la muerte, la energía del miedo que acompaña a la MUERTE de un cerdo o un ternero atrae con mucha fuerza. Él mismo... tu Vanya... fresco en el miedo a la muerte.

¿Por qué no se puede beber alcohol en los funerales?

Lo segundo que no se debe hacer en el velatorio es beber alcohol. Las bebidas alcohólicas son un completo tabú, especialmente este conmovedor vaso de pan para el ALMA. ¿Por qué? Esto empaña la conciencia tanto de los vivos como del éter. Recuerde esto si es realmente importante para usted cómo conmemorar adecuadamente al difunto.

Permítanme recordarles que la conciencia se conserva. Y el alma saborea la energía que irradian los productos. Por lo tanto, los productos que reducen las vibraciones no pueden ser consumidos por personas y exhibidos para el etéreo Vani.

Es imposible en la conmemoración después de un par de copas comenzar a discutir asuntos terrenales.

¿Por qué no se puede hacer esto en el velorio? Todo lo mundano tira del Alma hacia abajo con pesos.

Vanya es completamente recién nacida, y hasta ahora está muy interesada en todo lo que sucede en su mundo anterior y comprensible.

Y antes del primer filtro: el plano astral, el primer examen en el Nuevo Mundo, todavía hay tiempo hasta 9 días. Por lo tanto, las conversaciones en la conmemoración son un deseo de que el difunto se encuentre rápidamente en ese mundo, bueno, y variaciones sobre el tema.

¿Cómo conmemorar a los difuntos? No puede entregarse a un dolor obvio y, nuevamente, a sollozar: debe controlarse y comprender que Vanya no está muerta. Está vivo, acaba de realizar un largo viaje de negocios.

Al mismo tiempo, nada le duele, se siente perfecto, y la misma etérea Masha del cementerio vecino ya está apareciendo cerca de él. Y pronto irán al plano astral inferior. A la prueba.

¿Qué debes comer para un velorio?

En el velatorio, la comida adecuada es kutya. No repetiré las recetas, todo el mundo lo sabe, pero nadie come, todo el mundo bebe vodka.

Los panqueques son obligatorios, y es el primer panqueque, caliente, el que se rompe con las manos y se coloca en el alféizar de la ventana del difunto.

Cualquier papilla con manteca, kissels y uzvars, pan y pasteles, y el pan no se puede cortar, solo partir. Un producto cortado con un cuchillo El Alma no puede saborear.

¿Qué hacer con una foto conmemorativa?

Pues sí, imagina el omnipresente vaso de vodka y un trozo de pan de molde para Vanechka. Tomé un sorbo de vodka, no había nada para comer. Energía - menos ... once (o más bien, se liberará mucha energía, pero lleva a ese alma no hacia arriba, sino hacia abajo, como entiendes, y el alma justa solo estará en negativo). Y el plano astral y las pruebas están por delante, todavía no han llegado 9 días.

Borscht y sopas - solo vegetales. Entiendo que durante los períodos del soviet de los diputados y del ateísmo, se olvidan todas las reglas reales, y cuanto más ricas, más prestigiosas.

En el velatorio después del entierro, y en el día 9 y 40, la energía, ayuda para el Alma, debe colocarse en el alféizar de la ventana frente a la fotografía. Un vaso con un uzvar (esto es una compota de frutas secas, siempre con miel) y panqueques rotos u otros pasteles, simplemente no cortados con un cuchillo.

Después del velatorio, la foto debe ser eliminada. Es decir, una foto de hasta un año no debe estar en un lugar destacado, sobre todo si los niños corretean por la casa. Y en la conmemoración, se pone una foto, y frente a él hay un regalo para el alma.

Si su Vanya es querido para usted, entonces haga un velatorio no en una cafetería, bar, restaurante, sino en casa, con un par de parientes y vecinos que estaban muy cerca y no asistieron a un banquete gratuito: para beber, comer y discutir sus asuntos terrenales.

Una conmemoración es cuando mucha gente se reúne y dan energía a los recién enterrados. Y no motivo para emborracharse, emborracharse y quitarle al Alma la energía que tanto se necesita en estos momentos.

Para mí, que tal conmemoración, es mejor sin ellos: el alma estará más sana. No obtendrá energía, ¡así que al menos no beberán la energía acumulada!

Mientras tanto, continúa el proceso de desencarnación. O preparándose para una nueva encarnación. O nazca en una nueva cualidad, estas formulaciones, ya que su conciencia se siente más cómoda.

Cualquier funeral de hoy recuerda a un grupo de orugas que han perdido a un compañero de armas en su rama. La oruga ha muerto y está de luto. Sólo una mariposa sabe que está viva, y hasta libre, y hasta con alas. Y la mariposa no entiende por qué lloran sus vecinas orugas...

Después de todo, muy pronto morirán como orugas y se convertirán en mariposas, y la reunión será en un prado florido.

Al comprender lo que le sucede al Alma después de la muerte de una persona, será más fácil para nosotros comprender cómo despedir y conmemorar adecuadamente a los muertos, qué y por qué no se debe hacer en la conmemoración. Después de todo, nuestra tarea es ayudar al pariente fallecido a irse con calma y nacer en una nueva calidad.

El próximo artículo será sobre el paso astral del Alma. O, en términos cristianos, calvario.

Espíritu, alma y cuerpo son creaciones de Dios. Si el cuerpo tiene una naturaleza temporal, entonces el espíritu y el alma viven para siempre. La tarea de la humanidad es vivir la vida terrena de tal manera, observando los mandamientos de Dios, para ver el Reino de los Cielos después de la muerte.

Una conmemoración de 9 días después de la muerte es un ritual importante que ayuda al difunto a ir a otro mundo y a perdonar y dejar ir a los vivos.

¿Dónde está el alma 9 días después de la muerte?

Según los cánones de la ortodoxia, el alma del recién fallecido no va inmediatamente al destino de Dios, permanece en la tierra durante 40 días después de dejar el cuerpo.

En estos días, los familiares y amigos rezan constantemente por los que partieron a otro mundo, celebrando de manera especial los días 3, 9 y 40.

Lo principal es entender por qué estos días son tan importantes para velar adecuadamente durante 9 días después de la muerte. Nueve días después de la muerte: el significado de la conmemoración son las oraciones por el difunto ante Dios.

El número 9 es un número sagrado. Después de la muerte, el cuerpo descansa, cubierto por la tierra, mientras que el alma sigue estando en la tierra. Han pasado nueve días desde el funeral, ¿qué significa esto para el alma del difunto?

El más allá comienza desde el primer día. Al tercer día, el alma sale de la casa, emprende una caminata de nueve días. Durante seis días, el difunto recorre un camino especial, preparándose para un encuentro personal con el Todopoderoso. este camino termina.

Además:

Una conmemoración de 9 días después de la muerte ayuda al recién fallecido con temor y miedo a estar ante el trono de Dios, el Juez.

Es la permanencia de nueve días en el viaje póstumo que completa la selección de los ángeles protectores que se convertirán en abogados ante el Rey de reyes en el juicio de Dios.

Cada uno de los ángeles le pedirá misericordia a Dios, presentando evidencia de la vida justa de una persona que ha fallecido.

Durante tres días, el ángel guardián permanece con el alma cerca de los vivos, y al cuarto día, el difunto va al cielo para conocerse.

El veredicto del juicio de Dios aún no ha sonado, cada nuevo difunto va a las extensiones celestiales a descansar del dolor que lo perseguía en la tierra. Aquí, al muerto se le muestran todos sus pecados.

Velas en el cementerio

significado de 9 dias

Al noveno día, los ángeles llevan al recién fallecido al trono de Dios, luego de una conversación con el Dios Todopoderoso, el alma se va al infierno.

Esta no es la decisión final de Dios. Durante el viaje infernal comienza el calvario del difunto, que consiste en pasar pruebas. Su complejidad y profundidad dependen de las tentaciones pecaminosas que el difunto encontrará durante el viaje por el camino infernal. Las almas de los muertos, que durante este camino demostrarán que el bien triunfa sobre el mal, pueden contar con el perdón en el juicio de Dios.

La importancia del noveno día después de la muerte de una persona es que el difunto aún no está determinado por Dios en su camino. Las oraciones, los recuerdos de familiares y amigos brindan una ayuda innegable a los difuntos. Sus recuerdos de la vida del recién fallecido, su buenas acciones, el perdón de los ofendidos trae paz al alma que parte.

Ver también:

Según las tradiciones ortodoxas, uno no puede derramar lágrimas constantemente por una persona muerta, manteniendo así su alma en la tierra. Al encontrar la paz, los familiares y amigos le dan paz al pariente fallecido, quien, al irse, ya no se preocupa por las personas que dejó.

Al pasar por el camino del infierno, los pecadores tienen la oportunidad de arrepentirse, las oraciones de los vivos resultan ser un fuerte apoyo para ellos durante un viaje difícil.

¡Importante! En el noveno día, se acostumbra ordenar un servicio de oración, que termina con un velorio. La oración, que suena durante la conmemoración, ayuda a la persona fallecida a pasar por pruebas infernales.

Las oraciones de los vivos están llenas de peticiones para unir a los difuntos con los ángeles. Si Dios quiere, el ser querido fallecido se convertirá en el ángel guardián de alguien cercano a él.

Cómo calcular 9 días correctamente

Al calcular este día sagrado, no solo importa el día, sino la hora de la muerte. Se organiza una conmemoración a más tardar el noveno día, y la mayoría de las veces se realiza un día antes, pero no después.

Si una persona murió después de la cena, entonces el velatorio debe hacerse después de 8 días.. La fecha de la muerte no está relacionada con la hora del funeral. Por tradición ortodoxa, el cuerpo se entierra al segundo, tercer día, pero hay casos en que la fecha del entierro se traslada al sexto y séptimo día.

En base a esto, la fecha de la conmemoración se calcula en función de la hora de la muerte.

Velatorio según las tradiciones de la ortodoxia

Velar no es un simple ritual. El noveno día, familiares y seres queridos se reúnen a cenar para rendir homenaje a la memoria del difunto, dejando en su mente los mejores momentos de su vida.

No es costumbre invitar a las personas a una cena conmemorativa, vienen solas. Por supuesto, es necesario aclarar dónde y cuándo se llevará a cabo este evento, para advertir a los familiares sobre su deseo de asistir a la cena.

Comienzan y terminan la conmemoración con el Padrenuestro.

Oración "Padre Nuestro"

¡Padre nuestro que estás en los cielos!
santificado sea tu nombre;
venga tu reino;
hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo;
danos hoy nuestro pan de cada día;
y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores;
y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal.
Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre.

Pocas personas estudian específicamente los funerales, los rituales y las tradiciones conmemorativas, pero nadie puede evitar el destino de enterrar o recordar a alguien cercano.

Cómo poner correctamente la mesa

La cena fúnebre no tiene nada que ver con la celebración. No puede haber diversión, cantos o risas durante la conmemoración de los difuntos.

La iglesia no recomienda las bebidas alcohólicas que causan un comportamiento inusual.

Y durante la conmemoración, la gente ora por el perdón de los pecados de los vivos y los muertos. Darse el gusto de embriagarse durante la conmemoración de los nueve días puede perjudicar al difunto.

Después de la oración, cada persona presente en la cena conmemorativa pone kutya, un plato especialmente preparado y consagrado en la iglesia, en su plato.

¡Consejo! Hay situaciones en las que no es posible consagrar un plato conmemorativo en la iglesia, luego puede rociarlo tres veces con agua bendita.

Cada región tiene sus propias tradiciones de cocinar este plato. Los ingredientes principales de kutya son miel y cereales:

• trigo;
• maíz;
• mijo.

El grano no fue elegido por casualidad. Tiene un significado sagrado. Así como muere una semilla cuando se prepara kutya, así muere una persona. Puede renacer en una nueva forma, resucitado en el Reino de los Cielos. Se añaden miel y semillas de amapola a kutya para desear al recién fallecido una vida celestial.

Las pasas y las nueces no siempre están presentes en el kutya de Cuaresma, porque su simbolismo es una vida próspera y saludable.

Dulces como la mermelada, la miel o el azúcar se suman como símbolos de una dulce estancia celestial.

Wake no debe convertirse en una simple comida. Este es un momento de recuerdo de los difuntos y de consuelo de los seres queridos.

Normas de conducta durante la cena fúnebre

La cena fúnebre comienza con el primer plato, generalmente borscht.

El menú funerario contiene necesariamente gachas, a menudo guisantes, que se sirven con pescado, albóndigas o aves.

La elección de los snacks fríos también está en poder del anfitrión.

De las bebidas en las mesas hay un hervor o compotas. Al final de la comida, se sirven pasteles con rellenos dulces o panqueques finos con semillas de amapola o requesón.

¡Consejo! No prepares comida en abundancia, para no caer en la glotonería.

Crear rituales mientras se toma comida funeraria es un invento de la gente. Una comida modesta no es el evento principal de este día. Las personas reunidas, mientras comen, recuerdan en silencio a la persona fallecida.

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No se recomienda hablar sobre las malas acciones o los rasgos de carácter de los difuntos. La Iglesia insta a no llamar la atención de los presentes sobre el hecho de que el difunto estaba lejos de ser un ángel, para no dañarlo durante su viaje por el infierno.

Cualquier pecado durante el velorio del noveno día puede dañar al difunto.

El negativismo, destacado en la conmemoración, es empujar al difunto a una terrible sentencia.

Se recomienda que toda la comida que quede después de la cena fúnebre se distribuya a parientes pobres, vecinos necesitados o simplemente a los pobres.

¡Importante! Si los decimonovenos se celebran en ayunas, entonces la cena fúnebre se pospone para el próximo fin de semana y se hacen ajustes al menú. Para las personas que no ayunan, puede reemplazar los platos de carne con pescado.

buena publicación impone una prohibición particularmente estricta sobre el alcohol.

¿Importa el tipo de ropa?

Durante la cena fúnebre se leen oraciones, por lo que las mujeres se cubren la cabeza con pañoletas o pañuelos. El noveno día, solo los familiares cercanos pueden llevar pañuelos negros, como señal de especial tristeza.

Los hombres, por el contrario, se quitan el sombrero, se presentan ante Dios en oración con la cabeza descubierta.

Velas para el reposo en la iglesia

Comportamiento en la Iglesia

Para los familiares ortodoxos, la presencia en el funeral con motivo de nueve días es obligatoria.

Todas las personas presentes en el templo para el descanso del difunto de acuerdo con este horario:

1. Primero, debes ir al ícono, cerca del cual hay velas para el resto, por regla general, estas son imágenes de Jesús crucificado, crujígate.
2. Una vela precomprada se enciende con otras velas encendidas. Si no hay ninguno, entonces se permite la ignición del fuego de una lámpara. Está prohibido usar fósforos o encendedores traídos con usted.
3. Coloque una vela encendida en un lugar libre. Primero, puede derretir un poco el borde inferior de la vela para que se mantenga estable.
4. Pídale a Dios que descanse el alma de la persona fallecida, mientras da su nombre completo.
5. Haz la cruz, haz una reverencia y aléjate tranquilamente de la lámpara.

Para orar por el reposo, los candelabros ubicados en el lado izquierdo del templo están hechos en forma rectangular A diferencia de mesas redondas con velas para la salud.

Las velas colocadas en el templo simbolizan un pedido colectivo, una oración por los recién fallecidos.

Orando por el descanso del alma del difunto en el más allá, se envían peticiones al Cielo por la gran misericordia de Dios para la persona pecadora recién fallecida. Cómo mas gente ora por la concesión del perdón, más baja la balanza con el hundimiento del perdón.

Podéis pedir tanto a Dios como a los ángeles, Santos.

Oración por los muertos el día 9

“¡Dios de los espíritus y de toda carne, que enderezas a la muerte y al diablo, y das vida a Tu mundo! Él mismo, Señor, da descanso a las almas de los difuntos Tus siervos: Sus Santidades Patriarcas, Su Gracia Metropolitanos, Arzobispos y Obispos, que Te sirvieron en el rango sacerdotal, eclesiástico y monástico;

los creadores de este templo sagrado, antepasados ​​ortodoxos, padre, hermanos y hermanas, yaciendo aquí y en todas partes; líderes y guerreros por la fe y la patria dieron la vida, fieles, muertos en guerra intestina, ahogados, quemados, helados en la escoria, despedazados por las fieras, muertos de repente sin arrepentimiento y sin tiempo para reconciliarse con la Iglesia y con sus enemigos; en el frenesí de la mente de los suicidas, aquellos a quienes mandamos y pedimos orar, por quienes no hay quien orar y los fieles, los entierros de los cristianos privados (el nombre de los ríos) en un lugar de luz , en un lugar de verdor, en un lugar de paz, la enfermedad, la tristeza y el suspiro huirán de aquí.

Cualquier pecado cometido por ellos de palabra, obra o pensamiento, como un Dios bueno que ama a la humanidad, perdonad, como una persona, que vivirá y no pecará. Tú eres uno solo excepto por el pecado, Tu justicia es justicia para siempre, y Tu palabra es verdad. Como eres la Resurrección, y la Vida y la Paz de Tus siervos muertos (nombre de los ríos), Cristo nuestro Dios, y te enviamos gloria con Tu Padre sin principio, y el Santísimo, y el Bien, y Tu Vida -Espíritu dador, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén".

Cómo comportarse en un cementerio

1. Después del servicio conmemorativo, las personas presentes en él son envenenadas en el cementerio, trayendo flores.
2. Sobre la tumba, se debe encender una lámpara, leer la oración “Padre Nuestro”, si no hay sacerdote invitado para leer el litio.
3. Varias personas hablan en voz alta sobre la persona fallecida, el resto lo recuerda mentalmente. No se recomienda realizar conversaciones mundanas mientras se visita el cementerio, hablando de temas extraños.
4. Está prohibido organizar una comida conmemorativa cerca de la tumba, especialmente para beber alcohol. Esto puede dañar el estado de ánimo del difunto.
5. No dejes comida en la tumba del recién fallecido. Se pide a los pobres que honren la memoria del difunto, repartiendo, como misericordia, dulces, bollos, tartas y dulces. También puede ser dinero donado a los pobres. La decisión en este caso es solo para familiares.
6. Al salir del cementerio, es necesario apagar la lámpara para no provocar un incendio en la tumba.

Las oraciones, las peticiones y las oraciones de los seres queridos pueden pedir perdón a Dios por un ser querido que se ha ido al Cielo, que se presentó ante el Todopoderoso en el noveno día.

Mira el video sobre el noveno día.