La palabra "Liturgia" apareció por primera vez en Grecia y significaba un trabajo realizado en conjunto. Durante el Servicio Divino, se realiza el Sacramento de la Comunión, cuando, después del arrepentimiento y la confesión, los ortodoxos participan del Cuerpo y la Sangre de Jesús mediante la aceptación de pedazos de prósfora y vino de uva.
Fundamentos cristianos de la Eucaristía
Hace dos mil años, en la Última Cena, Cristo dejó el mandamiento de comulgar en memoria suya, comiendo pan y vino. Los cristianos modernos participan de Su Sangre a través de este Sacramento realizado durante la Divina Liturgia.
La Divina Liturgia es el servicio más importante
Antiguamente, la Gran Liturgia Divina se llamaba misa, los católicos comulgaban en la Misa.
Los primeros cristianos en la sociedad judía fueron percibidos como una secta y, por lo tanto, fueron perseguidos. Llevando el evangelio de Cristo al mundo, hablando sobre el significado de la Eucaristía, los discípulos de Jesús fueron atacados constantemente por la sociedad, por lo que a menudo sus servicios se llevaron a cabo bajo el manto del secreto.
Después de ministrar a los gentiles, el apóstol Pablo defendió la propuesta de admitir a la comunión a los gentiles recién convertidos sin observar la ley de Moisés sobre la circuncisión. En los primeros servicios, se leían salmos casi a diario, se pronunciaban sermones, se cantaban oraciones y todos los servicios terminaban con el recuerdo de la Última Cena. En las oraciones comunes, los cristianos partían el pan todos los días y bebían vino, recordando la vida terrena del Salvador.
Posteriormente esta acción se llamará Eucaristía, que es la parte central del Servicio Divino. A diferencia de los judíos, los cristianos:
- renunciado a los sacrificios sangrientos, aceptando el único y último sacrificio, el Cordero de Dios, Jesucristo;
- puede ordenar a cualquier persona en la tierra que haya aceptado el cristianismo, y no solo a los descendientes de Aarón;
- el mundo entero es elegido como lugar del servicio;
- los servicios de oración se pueden realizar tanto de día como de noche;
- horarios introducidos durante el servicio.
horas litúrgicas
Las oraciones cuyo tiempo de lectura está determinado por la hora del día se llaman horas. Durante estas oraciones, que duran apenas un cuarto de hora, se requiere la máxima concentración de atención de los presentes para escapar del bullicio mundano y sentir la presencia de Dios en su totalidad.
Las Horas Litúrgicas es un rito especial de oración, que se lee en el templo a cierta hora.
Fuera del horario, que comienza a las seis de la tarde, hay un servicio regular.
El Servicio Divino comienza con Vísperas y Vísperas, que comienzan a las 17:00 y 21:00 horas respectivamente.
El servicio de la noche termina a la medianoche, seguido de Maitines, comenzando a las 7 am, con la Oración de la Primera Hora. La hora tercera se lee a las 9 a.m., la Sexta a las 12.00 y la hora Novena termina a las 3 p.m. Liturgia Divina se atiende desde la hora Tercera hasta la Novena, aunque cada templo tiene su propio horario.
Ayunos, días festivos y fechas especiales hacen sus propios ajustes al horario de las horas de oración. Por ejemplo, antes de la Santa Resurrección, la vigilia nocturna combina servicios como Vísperas, Completas y Oficio de Medianoche.
¡Importante! La Divina Liturgia y la Eucaristía no se celebran el Buen viernes.
Secuencia de la Divina Liturgia
El sacramento de la Comunión en la Ortodoxia se llama Eucaristía, el servicio en el que se realiza la Comunión es la Liturgia. Esta palabra en griego consta de dos componentes, el primero significa público, proviene de parte de la palabra "lithos", el segundo - "ergos" en traducción significa servicio.
La liturgia, por regla general, se realiza antes de la cena y consta de tres partes:
- Proskomedia;
- liturgia de los catecúmenos;
- Liturgia de los Fieles.
Los orígenes del gran ministerio comenzaron en el cristianismo primitivo, se produjeron cambios en la iglesia misma, pero tanto el fundamento como el simbolismo permanecieron sin cambios.
Elementos para la liturgia
Los Servicios Divinos, durante los cuales se celebra la Eucaristía, se realizan casi a diario, a excepción de algunos días de la Gran Cuaresma, Navidad, miércoles y viernes de la semana anterior a la abstinencia pascual y algunos días, puedes conocerlos en el horario de la iglesia.
Durante el gran servicio divino se recuerda la vida del Salvador, desde la Anunciación hasta su Resurrección.
proskomedia
Durante la lectura de la oración salutífera y de réquiem, las puertas del altar están cerradas, detrás de ellas el sacerdote prepara pan y vino de uva para la Eucaristía.
Cuando los Grandes Dones están listos, se leen las Horas Tercera y Sexta, recordando todas las profecías del Antiguo Testamento sobre el nacimiento del Mesías y la misma Natividad de Jesús. Durante la Proskomedia se recuerda a los santos, profetas y apóstoles que han ido a Dios.
Liturgia de los catecúmenos
El nombre inusual de este servicio proviene del hecho de que no solo se admitía a las personas que se convirtieron a la ortodoxia a través del bautismo, sino también a aquellos que se están preparando para hacerlo, los catecúmenos. Esta parte del Servicio Divino está llamada a preparar a los presentes para recibir los Santos Dones.
El canto antifonal comienza la segunda parte del servicio con el canto de "El Hijo Unigénito", luego los sacerdotes sacan el evangelio, después de lo cual continúa el canto, el prokeimenon y comienza el sermón.
Liturgia de los catecúmenos
El coro canta "Aleluya" y versos del Salterio, después de lo cual se lee nuevamente el sermón, que termina con una letanía, una petición de oración. En esta parte, el servicio se diferencia de los otros dos en que para cada verso se escucha “Amén” o “Señor, ten piedad”, tras lo cual los creyentes se hacen la señal de la cruz.
¡En una nota! Anteriormente los catecúmenos salían del templo, en la actualidad permanecen en el lugar, pero solo como observadores, no participantes.
Liturgia de los Fieles
El Canto Querúbico suena antes de la Gran Procesión, que abre la tercera parte de la Divina Liturgia. Habiendo abierto las Puertas Reales del altar, el diácono, leyendo el Salmo 50, se desvía:
- trono;
- altar;
- iconostasio;
- sacerdote;
- feligreses
Los dones sagrados se trasladan al trono, después de lo cual se cierran las Puertas Reales y se lee el "Credo".
La Anáfora, leída a continuación, es la parte principal de la Liturgia. Se trata de una oración eucarística en la que se recuerda la Última Cena, se llama al Espíritu Santo y se escucha una petición de intercesión por los vivos y los que han ido al Cielo. Durante la Anáfora tiene lugar la transformación divina del pan y del vino en los Santos Dones: el Cuerpo del Señor y Su Sangre.
Anáfora es una oración eucarística, leído por el sacerdote
La comunión comienza después de leer la Oración de Jesús "Padre Nuestro". Los cristianos deben ayunar durante tres días antes de recibir la Comunión. La Divina Liturgia es un símbolo de la reproducción de la vida del Salvador en la tierra, cada acción del gran servicio tiene su propio significado.
Después de la Eucaristía, el diácono pronuncia una breve letanía de acción de gracias al Altísimo por la Comunión, tras lo cual los feligreses son enviados en paz a sus hogares.
Variedades de liturgias según el rito bizantino
Los servicios ortodoxos incluyen 5 grandes liturgias, solo tres de ellas se llevan a cabo actualmente. cómo versión clásica, descrito anteriormente, se lleva a cabo un servicio divino fundado por Juan Crisóstomo.
Diez veces al año se realiza la liturgia de Basilio el Grande, que se distingue por oraciones más largas.
Durante la Gran Cuaresma se escucha la Liturgia de los Dones Presantificados, escrita por Gregorio Dialogo. En este servicio no hay Proskomidia, la Eucaristía se celebra con pan y vino previamente consagrados.
Varias parroquias de la Iglesia Ortodoxa en el Extranjero celebran la Gran Liturgia Divina de Santiago, contraste que son algunas permutaciones en anáfora.
El Apóstol Marcos compuso la Liturgia, que recibió su veneración recién en 2007 en el Sínodo de los Obispos de la Iglesia Ortodoxa; se realiza en algunas iglesias rusas extranjeras.
Explicación de la Divina Liturgia
Traducido de Griego palabra "liturgia" significa "negocio conjunto"
("litos" - público, "ergon" - negocio, servicio).
Divina Liturgia - el principal servicio diario Iglesia Ortodoxa. Durante este servicio, los creyentes acuden al templo para alabar a Dios y participar de los Santos Dones.
Orígenes de la liturgia
Un ejemplo para los creyentes, según el Evangelio, lo dieron los mismos apóstoles, guiados por Jesucristo. Como sabéis, en la víspera de la traición y ejecución de Cristo, los apóstoles y el Salvador se reunieron para la Última Cena, donde se turnaron para beber de la copa y comer el pan. Cristo les ofreció pan y vino con las palabras: “Esto es mi cuerpo”, “Esta es mi sangre”.
Después de la ejecución y ascensión del Salvador, los apóstoles comenzaron a actuar todos los días, comer pan y vino (tomar la comunión), cantar salmos y oraciones, y leer las Sagradas Escrituras. Los apóstoles enseñaron lo mismo a los presbíteros y sacerdotes, y ellos enseñaron a sus feligreses.
La liturgia es un servicio divino en el que se realiza la Eucaristía (acción de gracias): significa que las personas agradecen al Todopoderoso por la salvación del género humano y recuerdan el sacrificio que el Hijo de Dios trajo en la cruz. Se cree que el primer rito de la liturgia fue compuesto por el apóstol Santiago. 
En las iglesias grandes, la liturgia se lleva a cabo todos los días, en las iglesias más pequeñas, los domingos. El tiempo de la liturgia es desde temprano en la mañana hasta el mediodía, por lo que a menudo se le llama Misa.
¿Cómo se sirve la liturgia?
La liturgia consta de tres partes, cada una de las cuales tiene su propio significado profundo. La primera parte es la Proskomedia, o el Traer. El sacerdote prepara las ofrendas para el sacramento: vino y pan. El vino se diluye con agua, el pan (prósfora) recuerda la costumbre de los primeros cristianos de llevar consigo todo lo necesario para el servicio.
Después de que se distribuyen el vino y el pan, el sacerdote pone un asterisco en los diskos, luego cubre los diskos y la copa con vino con dos tapas, y encima arroja una tapa grande, que se llama "aire". Después de eso, el sacerdote pide al Señor que bendiga las Ofrendas y recuerde a quienes las trajeron, así como a aquellos para quienes fueron traídos. 
La segunda parte de la liturgia se llama Liturgia de los catecúmenos. Los catecúmenos en la iglesia se llaman personas no bautizadas que se están preparando para el bautismo. El diácono recibe una bendición del sacerdote, en el púlpito, y proclama en voz alta: "¡Bendice, Señor!" Por eso, pide bendiciones para el inicio del servicio y para la participación en él de todos los que se reunieron en el templo. El coro canta salmos en este momento.
La tercera parte del servicio es la Liturgia de los fieles. Ya no es posible asistir a los no bautizados, así como a los que han sido prohibidos por la presencia de un sacerdote u obispo. Durante esta parte del servicio, los Dones se transfieren al trono, luego se consagran, los fieles se preparan para recibir el sacramento. Después de realizar la comunión oración de acción de gracias para la comunión, después de lo cual el sacerdote y el diácono hacen la Gran Entrada - entran al altar por las Puertas Reales.
Al final del servicio, las Ofrendas se colocan en el trono y se cubren con un gran velo, se cierran las Puertas Reales y se corre el velo. Los cantores completan el Himno Querubín. Los creyentes en este momento necesitan recordar el sufrimiento voluntario y la muerte del Salvador en la cruz, y orar por ellos mismos y por sus seres queridos.
Después de eso, el diácono pronuncia la letanía petitoria y el sacerdote bendice a todos con las palabras: "Paz a todos". Luego dice: “Amémonos unos a otros, pero confesémonos unánimes”, acompañado por un coro. Después, todos los presentes cantan el Credo, que lo expresa todo, y se pronuncia en común amor y unanimidad. 
La liturgia no es sólo servicio de iglesia. Esta es una oportunidad para recordar lentamente el camino terrenal del Salvador, su sufrimiento y ascensión, y una oportunidad para unirnos a él a través de la comunión establecida por el Señor durante la Última Cena.
Las personas que van a la iglesia con poca frecuencia a veces se encuentran con conceptos que les son desconocidos. Por ejemplo, muchos están interesados en qué es la liturgia y cuándo ocurre. Del griego, esta palabra se traduce como causa común o servicio. En la antigüedad, en Atenas, este concepto significaba un servicio monetario, que los ricos daban primero voluntariamente y luego por la fuerza. No fue sino hasta el siglo II dC que la palabra "liturgia" comenzó a referirse a un elemento importante del culto.
¿Qué es la liturgia en la iglesia?
Este Sacramento fue instituido por Jesucristo, y sucedió en la Última Cena. El Hijo de Dios tomó pan en sus manos, lo bendijo y lo repartió a sus discípulos, los apóstoles, que estaban sentados a la misma mesa con él. Durante esto, les dijo que el pan era su cuerpo. Después de eso, bendijo la copa de vino y también se la dio a sus discípulos con las palabras que era su sangre. Por sus acciones, el Salvador mandó a todos los creyentes en la tierra a realizar este sacramento mientras el mundo exista, recordando su sufrimiento y resurrección. Se cree que comer pan y vino te permite acercarte a Cristo.
Hoy, la liturgia es el principal servicio de la fe cristiana, durante el cual tiene lugar la preparación para la comunión. Desde la antigüedad, la gente se ha reunido en el templo para glorificar al Todopoderoso con esfuerzos conjuntos. Al comprender qué es una liturgia en la ortodoxia, me gustaría decir que este servicio a menudo se llama Misa, y esto se debe al hecho de que se supone que debe realizarse desde el amanecer hasta el mediodía, es decir, antes de la cena. En cuanto a cuándo se lleva a cabo exactamente el servicio, en iglesias grandes esto se puede hacer a diario. Si la iglesia es pequeña, la liturgia suele tener lugar los domingos.
Será interesante aprender, no solo sobre la liturgia, sino también qué es un servicio conmemorativo. Esta palabra se llama servicio funerario, cuya esencia es conmemoración de oración fallecido. Durante el servicio conmemorativo, la iglesia 
llama la atención sobre el hecho de que el alma humana asciende al cielo para ser juzgado. Se lleva a cabo un servicio conmemorativo el tercer, noveno y cuadragésimo día después de la muerte. También hay servicios conmemorativos para padres que se sirven para todos los muertos, y no para una persona específica.
Liturgia de la Salud - ¿Qué es?
El culto puede tener lugar tanto por la salud como por la paz. En el primer caso, el objetivo principal de la liturgia es ayudar a una persona a deshacerse de las enfermedades existentes, encontrar el camino correcto en la vida, resolver problemas, etc. Es importante que una persona esté presente en el templo durante esto. El servicio para los difuntos tiene como objetivo ayudar al alma en el otro mundo.
La liturgia es el principal servicio de la iglesia. ¿A qué hora comienza la liturgia y cuánto dura? ¿Por qué y cuándo se celebra la liturgia por la tarde o por la noche?
A continuación se muestra lo principal que debe saber sobre el tiempo y la duración de la liturgia en las iglesias ortodoxas.
La liturgia se lleva a cabo en todas las iglesias.
La Divina Liturgia es el servicio central, ya que durante el mismo tiene lugar el Sacramento de la Eucaristía y la Comunión (o más bien, la Liturgia misma acompaña a estos Sacramentos). Todos los demás servicios de una forma u otra preceden a la liturgia, aunque pueden tener lugar la noche anterior o incluso antes.
La liturgia se lleva a cabo al menos todos los domingos.
La regularidad de los servicios depende del templo: el lugar donde se encuentra el templo y el número de feligreses. En otras palabras, la liturgia se lleva a cabo en la iglesia con la frecuencia que realmente se necesita.
Icono Madre de Dios"Es digno de comer" en el Complejo de Moscú de la Santísima Trinidad Sergio Lavra
¿Cuánto dura la liturgia en el templo?
La duración de la liturgia puede variar según el día o el templo. Pero esto no significa que la composición de la adoración esté cambiando de alguna manera fundamental. Por ejemplo, en días especialmente solemnes, parte de las oraciones, que a veces son leídas por el lector, esta vez son cantadas por el coro.
Además, la duración de la liturgia puede verse influenciada por factores aparentemente insignificantes como la velocidad con la que el sacerdote y el diácono sirven: uno dirige los servicios más rápido, el otro más lento, uno lee el Evangelio al mismo ritmo, el otro con más mesura. . Etc.
Pero si hablas en en términos generales, luego, en los días, la Liturgia dura más que en los días ordinarios, a veces hasta dos horas.
En la noche de Pascua o en la liturgia de Navidad, la liturgia no dura más de lo habitual, pero el servicio nocturno en sí resulta ser de muchas horas, ya que la liturgia está precedida por una larga vigilia nocturna.
Servicio nocturno en la Catedral de Cristo Salvador, foto: patriarquia.ru
¿A qué hora comienza el servicio de la mañana en la iglesia?
Por un lado, la respuesta a esta pregunta suele ser la misma que a la pregunta: "¿A qué hora comienza la liturgia?", ya que en casi todas las iglesias no monásticas el único servicio matutino es la liturgia.
Otra cosa es que en algunas iglesias (donde hay un solo sacerdote) a veces no se hace durante el servicio, sino antes, y por eso los que quieren confesarse o comulgar vienen antes.
Pero en los monasterios, los servicios matutinos comienzan mucho antes, ya que allí se lleva a cabo un círculo completo de servicios diarios.
Por ejemplo, antes de la liturgia en los monasterios, necesariamente se leen las Horas (este es un pequeño servicio que incluye la lectura de ciertas oraciones y salmos individuales), y la mayoría de los días también se sirve el Oficio de Medianoche, que puede comenzar a las 6 por la mañana o antes.
Además, la carta de algunos monasterios también sugiere, por ejemplo, la lectura matutina diaria de akathists, y la regla de oración, que también tendrá lugar en el templo. Por eso, en algunos monasterios, los servicios de la mañana, de hecho, se prolongan durante varias horas, y la Liturgia, como era de esperar, corona este ciclo.
Esto no significa que los laicos que toman la comunión deban estar presentes en todos los servicios monásticos; están destinados principalmente a los habitantes del monasterio (monjes, novicios y trabajadores). Lo principal es llegar al comienzo de la Liturgia.
¿A qué hora comienza el servicio de la iglesia?
Como en el caso de los servicios de la mañana, la hora específica de inicio del servicio de la tarde está determinada por los estatutos del templo o monasterio (siempre se pueden encontrar en el sitio web o en las puertas del templo). Como regla general, el servicio de la tarde comienza entre las 16:00 y las 18:00.
El servicio en sí, según el día o las bases de un templo en particular, tiene una duración de una hora y media a tres. En los monasterios, en los días solemnes, el culto vespertino puede durar mucho más.
El culto vespertino es obligatorio para los que van a comulgar a la mañana siguiente. Esto se debe al hecho de que la Iglesia ha adoptado un círculo diario de servicios, que comienza por la tarde y lo corona la Liturgia de la mañana.
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Cada religión o denominación tiene los ministerios más importantes en las iglesias. En el cristianismo se utiliza la palabra “liturgia”, que en sí misma tiene una traducción del idioma griego y significa “causa común”. Cada persona que conoce la designación de este término interpreta su significado a su manera, pero si acudimos a las fuentes oficiales, obtendremos la siguiente respuesta: la liturgia es el principal servicio divino cristiano, que va acompañado del sacramento de la Eucaristía. .
La Eucaristía es comunión de pan y vino, como mandó Jesucristo, para su memoria, porque fue él, según los teólogos, quien celebró la primera liturgia. En otras palabras, si se realiza el sacramento de la Eucaristía, entonces tal servicio tiene el carácter de una Liturgia.
Tiempo de los principales servicios cristianos
En los servicios divinos modernos, existen tres tipos principales de liturgia, cuyos orígenes se sitúan a principios del primer milenio de nuestra era. Hay ciertas reglas por las cuales dichos servicios se organizan durante todo el año. No deben cruzarse entre sí, y eventualmente llenar calendario ortodoxo con notas para cada liturgia individual.
Las liturgias de San Juan Crisóstomo se celebran constantemente, cuando las otras dos no:
- Solo hay diez liturgias para San Basilio el Grande. Se realizan únicamente los domingos de la Gran Cuaresma, excepto el Domingo de Ramos. Este tipo Los servicios se llevan a cabo el Jueves Santo y el Sábado el semana Santa. Un servicio divino obligatorio es la celebración de la Liturgia en el Día de Basilio el Grande, el 14 de enero, para honrar la memoria de este santo.
- Y la última fiesta cuando celebran la Liturgia del santo es la Navidad y el Bautismo del Señor.
- El tercer tipo de liturgia tiene varios nombres según el lugar y la denominación. Incluye las Liturgias: palabras dobles, el Papa, los Dones previamente consagrados, San Gregorio Magno. Se llevan a cabo solo los miércoles y viernes, pero también una vez el jueves de la quinta semana de la Gran Cuaresma. Sobre el semana de la pasión La liturgia se lleva a cabo los tres primeros días de la semana.
- Asimismo, este oficio se celebra los días 9 y 22 de marzo en memoria de Juan Bautista y los cuarenta mártires de Sebaste. Si el templo tiene una rica historia y sus santos, que son venerados por otros cristianos, entonces esta liturgia en particular se celebra en un día significativo.
que es la liturgia
Los tres tipos de servicios divinos más importantes también constan de tres partes:
- proskomedia- Preparación de la Eucaristía. El sacerdote realiza los rituales necesarios en el altar para consagrar la prósfora (pan y vino). Durante esta etapa se conmemoran las almas de todos los vivos y difuntos, el sacerdote primero saca la prósfora (pan triturado) y la sumerge en vino por separado para cada uno, acompañando esto con una oración especial. Tal oración se considera la más efectiva en la limpieza de los pecados de otras personas. Los feligreses en este momento leen las Horas (que acompañan oraciones y salmos).
- La segunda etapa de la adoración. Liturgia de los catecúmenos . Si en la primera parte de la reunión sólo podían participar y estar presentes los bautizados, en la segunda parte también están las personas que se están preparando para el bautismo. La segunda etapa del servicio está dirigida por un diácono que ha recibido la bendición del sacerdote. Su discurso comienza y termina con las mismas palabras. Primero, bendice a la Santísima Trinidad y pronuncia la Gran Letanía. Durante la Liturgia de los catecúmenos, es costumbre que el coro cante antífonas (salmos que son cantados alternativamente por la parte izquierda y derecha).
- La etapa final de la adoración se llama Liturgia de los Fieles. De acuerdo con los estatutos de la iglesia, solo las personas de la iglesia y aquellos para quienes no hay comentarios personales del sacerdote y el diácono pueden participar en esta parte del servicio.
En la práctica, todos están presentes en la Liturgia de los Fieles. Los sacerdotes creen que el significado espiritual principal se revela solo a los fieles, por lo que la presencia de los que no asisten a la iglesia no interfiere con la realización del servicio. La acción más importante durante toda la asamblea es la Anáfora, que implica la consagración de los dones. La acción comienza con el hecho de que los Dones se transfieren del altar al trono. Los fieles se preparan para la consagración, se realiza el ritual de la Anáfora, que se acompaña de oraciones del clero y cánticos de los feligreses.
Después de esto, los fieles comulgan. El sacerdote reza, el diácono hace eco de sus bendiciones y los feligreses se despiden.
De hecho, los elementos enumerados de la Liturgia son la columna vertebral del servicio, y en cada iglesia se lleva a cabo a su manera. Por regla general, el sacerdote determina el orden en sí y el paso de algunos rituales, pero en general no difieren entre sí.
También hay definiciones de los días en que está prohibida la celebración de la liturgia, pero por regla general se trata de prohibiciones locales. Es la liturgia tal como es la que inspira a los creyentes y feligreses ordinarios con su asombrosa atmósfera espiritual.
