Əsas insan instinktləri. İnsanların instinktləri varmı? İnsan təliminin dövlət sistemləri. Davranışın dövlət normaları-instinktlərin həyata keçirilməsi

Təfərrüatlar Aleksandr Biryukov Kişi və qadın davranışının biologiyası 03 yanvar 2018-ci il

Bu mövzu o qədər mübahisəli və mübahisəlidir ki, bununla bağlı mübahisələr yüz ildən artıqdır ki, davam edir. Fərqli müvəffəqiyyətlə: bir istiqamət qazanır, sonra digəri. Təəssüf ki, insanla bağlı hər şey kimi bu mövzu da çox siyasiləşib. Sırf elmi mövzudan belə mövzular çoxdan “xidmət sektoru”na keçib. Müəyyən siyasi və ideoloji cərəyanlara xidmət edən. Bunu artıq məqalədə ətraflı izah etmişəm, təkrar etməyəcəm. Məqalə artıq böyük olacaq və heç də əyləncəli, hətta darıxdırıcı olmayacaq.

Əvvəlcə termini müəyyənləşdirək. İnstinkt nədir? Biologiyada instinkt, qısaca və sadə desək, heyvanda konkret tələbata cavab olaraq baş verən və ya müəyyən məqsədə xidmət edən stereotipləşdirilmiş hərəkət hərəkəti kimi başa düşülür. Bu hərəkət, təkrar edirəm, stereotipikdir. misallar verəcəm. Pişik defekasiya aktından sonra nəcisini arxa ayaqları ilə yerə "basdırır" və bununla da varlığını düşmənlərdən gizlədir. Bunu hamı gördü. Ancaq o, mənzildə eyni hərəkətləri edir, sadəcə "qazmaq" üçün heç bir şey olmadıqda: pəncələrinin altında torpaq yoxdur. Bu, stereotipik davranış aktıdır - dəyişmir. Fəaliyyətlər dəsti həmişə sabitdir. Tualetə getdim - pəncələrimlə belə hərəkətlər etdim. Ayaqlarınızın altında linoleum? Fərqi yoxdur, fəaliyyət proqramı bundan dəyişmir. Belə stereotip hərəkətlərə hörümçək torlarının toxunması, cütləşmə rəqsləri və quşların nəğmələri və s.

İnsanlarda (və ümumiyyətlə primatlarda) belə sərt motor kompleksləri yoxdur. İnsan davranışı daha mürəkkəbdir. Buna görə də, bir insana münasibətdə "instinkt" sözü "cazibə", "anadangəlmə davranış proqramı" (qeyd, motor deyil, davranış) sözünü əvəz edə bilərik. Kimin xoşuna gəldisə zəng elə. İnsanların qulağına tanış olduğu üçün “instinkt” sözünü bəyənirəm. Bundan əlavə, mən onunla çoxlu sayda xarici elmi məqalələrdə tanış oldum.

Belə ki, bülbül dişini özünə cəlb etmək üçün cütləşmə dövründə eyni melodiyanı oxuyur. O, tamamilə hər bülbül tərəfindən və min illərlə çoxalır. Bunu bioloqlar instinkt adlandırırlar.

İnsan davranışı o qədər də sərt şəkildə müəyyən edilmir. Ona görə də heyvanların davranışlarını insanlara ötürmək səhvdir. Bir insan, daha doğrusu, ehtiyaca cavab olaraq ortaya çıxan müəyyən bir davranış modelinə malikdir. Yenə heyvanlarla müqayisə edin. Qara qarğanın cinsi instinkti onu cərəyanda müəyyən bir rəqs "rəqs etməyə" (yəni ciddi şəkildə proqramlaşdırılmış bədən hərəkətlərini yerinə yetirməyə) vadar edir və sonra müəyyən bir şəkildə cütləşir. Həmçinin proqramlaşdırılmışdır. İnsanın cinsi instinkti belə işləmir. Instinkt sahibindən soruşur konkret tapşırıq bioloji baxımdan faydalıdır. Kişi - ilə həyat yoldaşı maksimum sayı qadınların genlərini mümkün qədər geniş yaymaq üçün. Onun bunu necə edəcəyi aydın deyil. Onları məcbur edəcək, hiylə ilə alacaq, yüksək rütbəni təqlid edəcək, rüşvət ("yemək üçün seks") - bir çox yol var. İnstinkt qadına nəslin sağ qalmasını artırmaq üçün əlinin altında olan ən həyat qabiliyyətli kişidən hamilə qalmağı əmr edir. Yenə də motor proqramı sabit deyil. Qadın “auksion” təşkil edə bilər ki, kişilər kimin daha yaxşı olduğunu sübut etsin. Və sonra qalibi seçin. Bəlkə, əksinə, o, "alfa" nı özü tapa bilər və birtəhər onu cütləşməyə inandıra bilər. Ümumiyyətlə, bir çox variant var. Son məqsəd, faydalı uyğunlaşma nəticəsi, fiziologiyanın dili ilə desək, instinkt aydın şəkildə müəyyən edir, lakin ona nail olmaq yollarını sərt şəkildə proqramlaşdırmır.

Ümumiyyətlə, bu terminoloji incəliklərə çox fərqli baxışlar var. Məsələn, Çikaqo Universitetindən Jacob Kantor instinktiv davranışı mənim instinkt adlandırdığım şey adlandırdı və "instinkt" termini yuxarıda təsvir etdiyim bioloji mənada şərh edildi. Amanda Spink “instinkt” termininə belə tərif verir: “insanlarda heç bir təlim və tərbiyə olmadan baş verən davranışın fitri hissəsi”. Bununla belə, o, valideynlik, əməkdaşlıq, cinsi davranış və estetik qavrayış instinktiv əsaslarla işlənmiş psixoloji mexanizmlərdir. Maraqlananlar üçün ingilisdilli axtarış sistemlərində açar sözlər axtara bilərsiniz, çoxlu fikir ayrılığı var.

Həmçinin, instinkti şərtsiz reflekslə qarışdırmayın. Bunların hər ikisi anadangəlmədir. Ancaq fundamental fərqlər var. Refleks motivasiya ilə əlaqəli deyil. Bu, bir sadə stimula cavab olaraq baş verən çox sadə bir motor hərəkətidir. Məsələn, diz qaxacları quadriseps uzanmasına cavab olaraq baş verir. Dərinin temperatur reseptorlarının çox güclü qıcıqlanması nəticəsində yaranan refleks aktı səbəbindən əlimizi istidən geri çəkirik. Refleks çox sərt motor xüsusiyyətinə malikdir. Diz sıçrayışı tamamilə həmişə quadrisepslərin büzülməsi ilə başa çatır, başqa heç nə yoxdur.

İnstinkt həmişə müəyyən motivasiya ilə əlaqələndirilir. Cinsi instinkt - cinsi motivasiya ilə, yemək - yemək motivasiyası ilə və s. İnstinkt həmişə sərt proqramı olmayan mürəkkəb davranış aktıdır.

Belə ki, müddəti ilə sıralanır. Yuxarıda izah etdiyim kimi “instinkt” sözünü işlədəcəm. Ola bilsin ki, bu, biologiya baxımından tamamilə doğru deyil, amma məsələnin mahiyyətini izah etmək baxımından haqlıdır. Əgər kimsə bütün bunları ifadə edən başqa bir anlayışı bəyənirsə - onun hüququ.

Birincisi biogenetik və ya biologiyadır. Bu yanaşmanın tərəfdarları instinktlərin insan davranışını tamamilə müəyyən edən yeganə amil olduğunu müdafiə edirlər. Sosial üst quruluş az və ya heç nə demək deyil. Bioloq-şəhərlilər insanı adi heyvan hesab edir, ona çılpaq meymun deyirlər. Yəni primitivizmə bioloqizasiya gətirirlər. Bu yanaşma düzgün deyil, çünki insan təkcə bioloji deyil, həm də sosial varlıqdır. Onun şəxsiyyəti var - cəmiyyətdə bioloji təməl əsasında da olsa formalaşan, onunla sıx əlaqədə olsa da, bir quruluş var.

İkinci yanaşma sosiogenetik və ya sosiologiyadır. Bu yanaşmanın tərəfdarları bunu iddia edirlər bioloji əsas insana qətiyyən təsir etmir. Hər şey - xarakterdən tutmuş gender-rol davranışına qədər - cəmiyyətin təsiri ilə müəyyən edilir. İnsan cəmiyyətin “proqramlar quraşdırdığı” təmiz sərt disk kimi doğulur. Sosioloqlar nəinki fitri bioloji ehtiyacları, hərəkətləri, davranış proqramlarını, hətta gender kimi bioloji məlumatları da inkar edərək onu “gender” sözü ilə əvəz edirlər. Əvvəlcə sosioloqlaşma hər şeyin marksizmə tabe olduğu Sovet İttifaqında yarandı və inkişaf etdi. Marksizm isə təbliğ edirdi ki, hər şey ancaq mühitin təsiri ilə müəyyən edilir. İndi sosioloqlaşma qazanır böyük çəki və son onilliklərdə solçu ideologiyanın güclənməsi, feminizm, qlobalizm və bu istiqamətə ciddi maliyyə yardımı sayəsində bütün dünyada güc. İdeologiyanı “elmi” paketə bükmək, düzgünlüyünü “sübut etmək” tələb olunur və bunun üçün külli miqdarda vəsait ayrılır. Nəticə iki sözə tabedir: "pulunuz üçün hər hansı bir şıltaqlıq" və "kim ödəyirsə, musiqini çağırır". Ona görə də elm aləmində sosioloji musiqi indi getdikcə daha yüksək səslə çalınır. Təbii ki, ideoloji maraqlara xidmət etməyi elm adlandırmaq olmazsa. Ancaq axtarış sisteminə “insan instinktləri məqaləsi” sözlərini yazsanız, insan instinktlərinin öyrənilməsi ilə bağlı bir dəstə elmi məqalə əldə edəcəksiniz. İngilis dilli axtarış sisteminə daxil olmaq daha yaxşıdır, çünki ingilis dilində mətnləri daha yaxşı axtarır.

Sarkacın əks tərəfə fırlanacağını istisna etmirəm. Əgər sabah hakim dairələr insanın sırf heyvani motivlərlə idarə olunduğunu, adamın guya sadəcə “çılpaq meymun” olduğunu “sübut etməli” olsalar, bunu sübut edəcəklər, mən buna zəmanət verirəm. Tarix bizə göstərir ki, siyasiləşmiş “elm” belə cəfəngiyyat deyil, “sübut etdi”. Pul, inzibati resurs və manipulyasiya ictimai rəy və belə möcüzələr yaratmadı.

Düzgün yanaşma, məncə, psixogenetikdir. O, insan davranışının YA bioloji, ya da sosial deyil, həm bioloji, həm də sosial xarakter daşıdığını müdafiə edir. “Psixologiya” dərsliyi redaktorluğu ilə d.psixol.n., prof. V.N. Drujinina insan davranışının fitri proqramlarını (“instinkt” adlandırmağa razılaşdıq) belə izah edir: “Doğulanda xarici dünya ilə qarşılıqlı əlaqə üçün genetik olaraq əvvəlcədən müəyyən edilmiş bir sıra proqramlarımız var. Üstəlik, bu proqramlar ümumiləşdirilmiş xarakter daşıyır...”. Amma digər tərəfdən, insanın şəxsiyyəti cəmiyyətdə, sosial amillərin təsiri altında formalaşır. Beləliklə, davranış temperamentdən də təsirlənir (həmçinin anadangəlmə xüsusiyyət sinir sistemi), və instinktlər, və tərbiyə, və mədəniyyət, və öyrənmə, və təcrübə və daha çox. Təəssüf ki, psixogenetik yanaşma populyar deyil - məncə, ona görə ki, indiyədək onlarda öz fəlsəfi, sosioloji və ya siyasi ideyalarının “elmi təsdiqini” tapa biləcək siyasi və ideoloji maraqlar olmayıb.

İndi instinktlərin etik şərhi haqqında. Bu zəmində də döyüşlər gedir, amma elmi (yaxud “elmi”) aləmdə yox, jurnalistika müstəvisində. Yenə də iki baxış var. Birincisi iddia edir ki, instinktlər təbiidir, ona görə də onlara tamamilə tabe olmaq lazımdır və onları məhdudlaşdırmaq bir yana, tənzimləmək də olmaz. Digəri isə instinktlərin heyvani mahiyyətin mahiyyəti olduğunu və buna görə də aradan qaldırılmalıdır. Sonuncu sualda olduğu kimi, bu iki radikal fikir ağlabatan deyil, fanatikdir. İnsan davranışını həm bioloji, həm də sosial təyin edir. Buna görə qorxmaq və ya instinktləri "silmək", "məhv etmək", "söndürmək" təkcə zərərli deyil (özünüzü nevroza və ya daha pis bir şeyə gətirə bilərsiniz), həm də axmaqlıqdır. İnsan bədəni də biolojidir, lakin heç kim ona “heyvan mahiyyəti” demir və ondan “qutulmağı” təklif etmir. Eyni zamanda, anlamalıyıq ki, biz öz yaxşılığımız, təhlükəsizliyimiz naminə müəyyən qanunlara (qanun, əxlaq) uyğun mövcud olan, instinktlərimizi idarə edərək, riayət etməli olacağımız bir cəmiyyətdə yaşayırıq. Və bu, heç də özünə qarşı zorakılıq deyil - kişilərarası qarşılıqlı əlaqəni sadələşdirməyin, münaqişələrin və digər problemlərin ehtimalını minimuma endirməyin adi yolu.

Buna görə də, bu məqalədə insan instinktlərinin hər hansı etik rənglənməsindən tamamilə imtina edirik. Biz onları müsbət və ya mənfi hadisələr kimi yox, fakt kimi - neytral nöqteyi-nəzərdən görürük.

Beləliklə, instinktlər. Ayrılmış instinktlərin sayı müxtəlif müəlliflər üçün eyni deyil. Məsələn, M.V. Korkina və başqaları qida, özünüqoruma instinkti və cinsi fərqləndirir. Eyni instinktlər ("və başqaları" əlavə edilməklə) A.V. Datius

Yeddi instinkti ayırıram.

1. Qida. Bu, bəlkə də ən sadə instinktlərdən biridir. Aclıq, susuzluq - biz onları necə təmin edəcəyimizi axtarırıq.

2. Müdafiəçi (özünü qoruma instinkti). Bu, bizi problemlərdən uzaq tutmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur və əgər belə bir şey yaranarsa, sağ qalmaq üçün hər cür səy göstərin. Bu instinktin törəmələri ehtiyatlılıq və ya onun ifrat təzahürü - qorxaqlıq kimi insani xüsusiyyətlərdir. Söhbət təhlükədən yayınma hissəsi haqqındadır. Digər hissəyə gəlincə - sağ qalma, bu, stress zamanı simpatik-adrenal sistemin adi aktivləşməsidir. Beləliklə, müdafiə instinkti bizə qalib gəlmək şansı varsa döyüşmək, qələbə şansı azdırsa qaçmaq gücü verir. Şagirdlər genişlənir (görmə sahəsi artır), bronxlar da (daha çox oksigen tələb olunur), beynin qan tədarükü artır (tez qərar qəbul edir), əzələlər (döyüş, qaçış və s.) və ürək (qan daha sürətli pompalanır) . Digər orqanlarda qan tədarükü zəifləyir - onlara deyil. bu kiçik sapma fiziologiyaya.

3. Seksual. Bu instinkt haqqında çoxlu məqalələr və kitablarda fəsillər yazmışam. Daha ətraflı - kitab, 2-ci fəsildə ("Rütbə, primativlik ..."). Mən burada təkrar danışmayacağam.

4. Valideyn. Bu, nəsillərə qulluq etmək instinktidir. Nədənsə ona tez-tez ana deyirlər - sanki atalara xas deyil. Lakin, belə deyil. Çox vaxt kişilər qadınlardan daha güclü valideyn instinktinə malikdirlər.

5. Sürü (sosial). İnsan sosial varlıqdır və cəmiyyət olmadan o, insana çevrilmir. Məsələn, nitq cəmiyyətdə tamamilə və tamamilə formalaşır və erkən illər. Təbiətdə böyüyən insanlar heç vaxt danışmağı öyrənmirdilər. İllərlə çalışdılar, bacarmadılar. Həmçinin cəmiyyətdə bioloji əsasda insanın şəxsiyyəti (psixoloji anlayış kimi) formalaşır. Heyvandarlıq (və ya sosiallıq) insanlara da ötürülən primatların qədim mülkiyyətidir. Buna görə də insan başqa insanlar arasında olmağa çalışır. Cəmiyyətdən kənar, tək insanlar dəli olurlar.

6. İerarxik (rütbə). Reytinq instinkti rütbənin iki şərtindən biridir (ikinci termin rütbə potensialıdır). Bu barədə, eləcə də rütbə instinktinin özünün mahiyyəti haqqında “Rətbə və ibtidailik” fəslində də çox yazmışam. Onu eyni kitabda oxuya bilərsiniz, "Qadın və Kişi Manipulyasiyaları". Və ya saytda. Üç hissədən ibarət fəsil, fikirləşin. Budur birinci hissəyə keçid.

Rütbə instinkti çox vaxt özünü qoruma instinkti ilə ziddiyyət təşkil edir. Reytinq instinkti daha güclü olana meydan oxumağı və iyerarxiyada öz yerini tutmağı tələb edir, özünüqoruma instinkti isə bundan “çəkindirir”.

7. Enerjinin saxlanması instinkti (instinkt ən az xərc). Əgər ilk dörd instinkt tamamilə hamıya, sonrakı iki instinkt mənim əsərlərimi oxuyanlara tanışdırsa, bu, demək olar ki, heç kəsə məlum deyil. Bu arada davranışımıza çox gözəl təsir edir. İnstinktin mahiyyəti məqsədə çatmaq üçün ən sadə yolu seçmək və ya bütün yollar çətin görünsə, ondan tamamilə imtina etməkdir. Bu instinkt bir neçə təsirə malikdir, üçünü misal çəkəcəyəm.

Birincisi tənbəllikdir. Əgər içimizdə əhəmiyyəti, gücü və icra üsulu baxımından təxminən bərabər olan iki motiv mübarizə aparırsa, biz onların hər ikisini rədd etməyi seçəcəyik. Məsələn, hər hansı bir halda onun nəticəsi bizim üçün xoşagəlməz olarsa, qərarın qəbulunu təxirə salırıq. Əgər motivasiyanı həyata keçirməyin yolunun çətin, xoşagəlməz olduğunu hiss etsək, bu fikirdən imtina edirik. Şagird yatmaq üçün birinci dərsi buraxır. Onun üçün çox çətindir, ayağa qalxmaq xoşagəlməzdir. Gəzməmək daha yaxşıdır. Aydındır ki, bu, yalnız motivasiya zəif olduqda işləyir. Mən hələ elə adam görməmişəm ki, istəyəndə tualet tapmağa tənbəllik etsin. Deməli, insan tənbəldir - bu o deməkdir ki, motivasiyalar onun üçün çox zəifdir və enerjiyə qənaət etmək üçün onları yerinə yetirməmək onun üçün daha asandır.

İkincisi oğurluq və onun bütün növləridir (quldurluq, dələduzluq və s.). İnsan üçün mal qazanmaq çox çətindir, amma oğurlamaq, götürmək, aldatmaq onun fikrincə o qədər də çətin deyil. Bununla o, həm də enerjiyə qənaət edir, baxmayaraq ki, cəmiyyətdə bu cür davranış cinayət sayılır və cəzalandırılır. Həm də təkcə cəmiyyətdə deyil: bir meymun digərindən oğurluq edərkən yaxalansa, manşet ala bilər. Lakin güclü fərdlər (həm kişi, həm də qadın) zəiflərin yeməyini əlindən alır. Onlar həmçinin enerjiyə qənaət edirlər. Bu təcəssümdə enerjinin qorunması instinkti özünüqoruma instinkti ilə ziddiyyət təşkil edir, çünki. təhlükə əlavə edir.

Və üçüncü. Əgər bu instinktin ilk iki təzahürü sosial cəhətdən bəyənilməyən və hətta cinayət xarakterli (oğurluq, soyğunçuluq, fırıldaqçılıq) idisə, burada hər şey cəmiyyətin yaxşılığı üçün əksinədir. Bu, hər cür anlayışların köməyi ilə insanın işini və həyatını asanlaşdırmaq istəyidir. Hər şeydən əvvəl ixtiradır. İkinci şey qabaqcıldır. Axı yeni torpaqlar kəşf edənlər özlərinin, övladlarının həyatını asanlaşdırmaq istəyirdilər.

Budur qısa baxış insan instinktlərinin mahiyyəti. Onlar bir-biri ilə və qarşılıqlı əlaqədə olurlar sosial amil(şəxsiyyət) insan davranışına təsir edir. Bəziləri daha güclü, bəziləri daha zəifdir. İnstinktlərin davranışa təsir dərəcəsinə primativlik deyilir. Mən də onun haqqında dəfələrlə yazmışdım. Həm onun mahiyyəti (saytda yerləşdirilən "Rətbə və primatlıq" bölməsi), həm də bu terminin elmi əsaslandırılması və Popper meyarından istifadə edərək yoxlanılması haqqında (fəsil). Geri

İnsanın düşünən varlıq olmasına baxmayaraq, yəni. ağıla malik olan onun davranış motivlərinin bəziləri yalnız instinktlərə əsaslanır.

İnstinktlər nədir?

Təbiətə xas olan fitri davranış təkcə heyvanlara deyil, insanlara da xasdır. Təbii ki, insanlar düşünə bilirlər və bunun sayəsində instinktiv təbiəti boğaraq öz hərəkətlərini idarə edə bilirlər. Ancaq təhlükə vəziyyətində və ya "" "insan"dan başlayırsa, təbiət öz bəhrəsini alır. Mütləq bütün "homo sapiens" instinktlərinə malikdir və onlar insanı və heyvanı birləşdirən ümumi şeydir.

İnsanlar heyvanlardan hansı instinktləri miras aldılar?

Özünü qoruma instinkti. Onun sayəsində insanlar potensial təhlükələri özləri ilə mütənasib olaraq ayırd edə bilirlər öz qüvvələri və arzular. Bəziləri üçün bu fitri davranış narahatlıq hissi ilə ifadə edilir. Tez-tez, məsələn, bir insan özünü tanımadığı yerlərdə tapdıqda baş verir. Təhlükə hissi gələcək davranışı diktə edir. Bununla belə, bir sıra cəsarətli insanlar üçün bu instinkt boğulur və cəsarətlə yeni marşrutlara çıxan, qorunan əraziləri araşdıran səyahətçilərdir.

Nəsil vermək instinkti. İstənilən canlı özünü çoxaldır. Bu, həyatın qanunudur və insan canlı aləmin bir hissəsi kimi çoxalma prosesində də iştirak edir. Ağılın tətbiqi cinsi instinkti sönməyə imkan verir və insanlar onları tənzimləyirlər cinsi həyat nəzarətsiz olaraq cütləşmədən. Bununla belə, oxşar davranış həyat üçün bir cüt təşkil edən heyvanlar üçün də xarakterikdir.

Quşlar arasında monoqam davranış nümunələri xüsusilə çoxdur. Qu quşları, qara qartallar, albatroslar, keçəl qartallar və hətta tısbağa göyərçinləri ömür boyu cütləşirlər.

Analıq instinkti. Nəsli əmizdirməyə, onu qorumağa və ona qulluq etməyə imkan verən ən güclü fitri instinktlərdən biridir. Ayrılmaz ana-uşaq bağı uşaq çarəsiz və təhlükə qarşısında qaldığı müddətcə davam edir. Analıq, digər instinktlər kimi, insanın hormonal səviyyəsi ilə sıx bağlıdır. Güclü ana-uşaq əlaqəsi fizioloji prosesləri tənzimləməyə imkan verir: kolostrum və südün sərbəst buraxılması, yüngül səthi yuxu və s.

Ananın təbii davranışının güclü bir başlanğıcının yeni doğulmuş bir uşağın döşə bağlanması ilə həyata keçirildiyi boş yerə deyil. Bunu arzuolunmaz körpə daşıyan və ilk dəfə ana südü ilə qidalandıran qadınların davranışları sübut edir.

Ağıllı insanlar təbiətin diktə etdiyi davranışlarının səbəblərindən çox vaxt xəbərsiz olsalar da, insana heyvanlardan miras qalmayan bir instinkt yoxdur.

İnstinktlər fitri davranışın ən mürəkkəb hərəkətləridir. İnstinktiv davranış üçün ikisi var mühüm anlar. Birincisi, instinktiv davranışın dövlətdən asılılığı daxili mühit orqanizm. İkincisi, stimullar yalnız instinktiv davranışın tetikleyicileridir və bütün aktın həyata keçirilməsi üçün lazım deyil. Boz qaz, məsələn, bir qayda olaraq, yuvarlanan yumurtanı dimdiyi ilə itələyərək yuvaya qaytarır və yumurta yuvanın üzərində yuvarlansa belə (qarışdırma fəaliyyəti) bu itələmə hərəkətlərini davam etdirir.

Ç.Darvin instinktiv olaraq heyvan davranışının müəyyən bir növə xas olan və bu növün nümayəndələrinə irsi olaraq təyin olunan hissəsini qəbul edirdi.

Alman zooloqu Biglerə (1914) görə, hərəkət instinktiv sayılır, o halda:

irsi, yəni. motivasiya və fəaliyyət qabiliyyəti növün irsi xüsusiyyətlərindəndir;

əvvəlcədən çağırış tələb etmir;

hamı üçün eyni etdi;

heyvanın bədən quruluşuna uyğun gəlir, yəni. orqanlarından normal istifadə etməsi ilə əlaqədardır;

həyatın təbii şəraitinə uyğunlaşdırılmış, çox vaxt hətta bu şəraitdə müntəzəm təbii dəyişikliklərlə, məsələn, fəsillərlə əlaqədar.

Hazırda heyvanların tərbiyədən asılı olmayan bütün hərəkətləri instinkt adlanır. İnstinktiv davranış müəyyən növə xas olan hərəkət normalarına (endogen avtomatizmlər), həmçinin verilmiş növə xas reaksiya normalarına əsaslanır.

İnstinkt motor hərəkətlər toplusudur və mürəkkəb formalar orqanizmin xarici və daxili mühitinin qıcıqlanması nəticəsində yaranan və bu hərəkətlərin həyata keçirilməsi ilə bağlı sinir mərkəzlərinin yüksək həyəcanlılığı fonunda gedən bu növ heyvanlara xas olan davranışlar.

İnstinkt, bir növün bütün fərdləri üçün eyni olan müəyyən təsirlərə, xarici və daxili mühit şəraitində müəyyən dəyişikliklərə irsi reaksiyalar kompleksidir. İnstinktlər orqanizmin təkamüllə sabitlənmiş struktur və proseslərin ən mürəkkəb əlaqələri ilə müəyyən edilən davranış aktlarının təzahürləridir.

Ehtiyacların növlərinə görə var aşağıdakı növlər instinktlər:

Həyati, fərdin sağ qalmasına yönəlmiş, ehtiyacdan narazılıq fərdin ölümünə səbəb olur, ehtiyacın həyata keçirilməsi başqa bir fərdin iştirakını tələb etmir;

Zoososial və ya rol oyunu növün sağ qalmasına, qrupun effektiv mövcudluğuna yönəldilmişdir - "ağıl üçün yaxşı olan sizin üçün yaxşıdır";

Rasional fəaliyyətin özünü təkmilləşdirməsinə yönəlmiş gələcəyə baxan özünü inkişaf etdirmə.

həyati instinktlər:

*içmək

* müdafiə (aktiv və passiv)

* yuxu-oyanma dövrünün tənzimlənməsi

* enerjiyə qənaət (qüvvələr)

Zoososial və ya rol oynayan instinktlər:

* cinsi (tərəfdaş seçimi)

* valideyn (ata və ana rollarının ayrılması)

*ərazi (resursları qorumaq üçün yaşayış sahələrinin mühafizəsi)

* emosional rezonans (sosiallaşmanın sürətlənməsi - empatiya, simpatiya yolu, sonda - şüur)

*qrup iyerarxiyası (altruistik eqoizm)

Özünü inkişaf etdirmə instinktləri:

*araşdırma

* təqlid edən (təqlid edən)

İnstinkt bir neçə ardıcıl mərhələdə həyata keçirilir: hazırlıq, axtarış, yekun.

İnstinktlərin xüsusiyyətlərinə instinktiv davranış reaksiyalarının yüksək növ spesifikliyinə - genetik olaraq mərkəzi proqram tərəfindən əvvəlcədən müəyyən edilmiş sabit hərəkətlər toplusuna malik olması daxildir. Nisbətən sadə (“açar”) stimullar yalnız stereotipli reaksiyaya səbəb olur, lakin onun həyata keçirilməsini müəyyən etmir. Xüsusi stimullar üçün instinktlər yaranır və irsi olaraq keçir. Ehtiyac instinktlərin hərəkətverici qüvvəsidir. Yaşla dəyişin. Öyrənməyi tələb etmir.

Etoloqlar instinktiv davranışı qarşılıqlı tabe olan daxili və xarici təsirlərin mürəkkəb iyerarxiyası kimi təqdim edirlər, sinir sistemi hər səviyyədə xüsusi instinktiv aktları idarə edir.

Təfərrüatlar Aleksandr Biryukov Kişi və qadın davranışının biologiyası 03 yanvar 2018-ci il

Bu mövzu o qədər mübahisəli və mübahisəlidir ki, bununla bağlı mübahisələr yüz ildən artıqdır ki, davam edir. Fərqli müvəffəqiyyətlə: bir istiqamət qazanır, sonra digəri. Təəssüf ki, insanla bağlı hər şey kimi bu mövzu da çox siyasiləşib. Sırf elmi mövzudan belə mövzular çoxdan “xidmət sektoru”na keçib. Müəyyən siyasi və ideoloji cərəyanlara xidmət edən. Bunu artıq “Kişi, Qadın və Alimlər” məqaləsində ətraflı izah etmişəm, təkrar etməyəcəm. Məqalə artıq böyük olacaq və heç də əyləncəli, hətta darıxdırıcı olmayacaq.

İnsan davranışı o qədər də sərt şəkildə müəyyən edilmir. Ona görə də heyvanların davranışlarını insanlara ötürmək səhvdir. Bir insan, daha doğrusu, ehtiyaca cavab olaraq ortaya çıxan müəyyən bir davranış modelinə malikdir. Yenə heyvanlarla müqayisə edin. Qara qarğanın cinsi instinkti onu cərəyanda müəyyən bir rəqs "rəqs etməyə" (yəni ciddi şəkildə proqramlaşdırılmış bədən hərəkətlərini yerinə yetirməyə) vadar edir və sonra müəyyən bir şəkildə cütləşir. Həmçinin proqramlaşdırılmışdır. İnsanın cinsi instinkti belə işləmir. İnstinkt sahibinə biologiya baxımından faydalı olan müəyyən bir vəzifə qoyur. Kişi - genlərini mümkün qədər geniş yaymaq üçün maksimum sayda qadınla cütləşmək. Onun bunu necə edəcəyi aydın deyil. Onları məcbur edəcək, hiylə ilə alacaq, yüksək rütbəni təqlid edəcək, rüşvət ("yemək üçün seks") - bir çox yol var. İnstinkt qadına nəslin sağ qalmasını artırmaq üçün əlinin altında olan ən həyat qabiliyyətli kişidən hamilə qalmağı əmr edir. Yenə də motor proqramı sabit deyil. Qadın “auksion” təşkil edə bilər ki, kişilər kimin daha yaxşı olduğunu sübut etsin. Və sonra qalibi seçin. Bəlkə, əksinə, o, "alfa" nı özü tapa bilər və birtəhər onu cütləşməyə inandıra bilər. Ümumiyyətlə, bir çox variant var. Son məqsəd, faydalı uyğunlaşma nəticəsi, fiziologiyanın dili ilə desək, instinkt aydın şəkildə müəyyən edir, lakin ona nail olmaq yollarını sərt şəkildə proqramlaşdırmır.

Ümumiyyətlə, bu terminoloji incəliklərə çox fərqli baxışlar var. Məsələn, Çikaqo Universitetindən Jacob Kantor instinktiv davranışı mənim instinkt adlandırdığım şey adlandırdı və "instinkt" termini yuxarıda təsvir etdiyim bioloji mənada şərh edildi. Amanda Spink “instinkt” termininə belə tərif verir: “insanlarda heç bir təlim və tərbiyə olmadan baş verən davranışın fitri hissəsi”. Bununla belə, o, valideynlik, əməkdaşlıq, cinsi davranış və estetik qavrayış kimi davranışların instinktiv əsaslarla işlənmiş psixoloji mexanizmlər olduğunu müdafiə edir. Maraqlananlar üçün ingilisdilli axtarış sistemlərində açar sözlər axtara bilərsiniz, çoxlu fikir ayrılığı var.

İkinci yanaşma sosiogenetik və ya sosiologiyadır. Bu yanaşmanın tərəfdarları iddia edirlər ki, insanın bioloji əsasları heç bir şeyə təsir etmir. Hər şey - xarakterdən tutmuş gender-rol davranışına qədər - cəmiyyətin təsiri ilə müəyyən edilir. İnsan cəmiyyətin “proqramlar quraşdırdığı” təmiz sərt disk kimi doğulur. Sosioloqlar nəinki fitri bioloji ehtiyacları, hərəkətləri, davranış proqramlarını, hətta gender kimi bioloji məlumatları da inkar edərək onu “gender” sözü ilə əvəz edirlər. Əvvəlcə sosioloqlaşma hər şeyin marksizmə tabe olduğu Sovet İttifaqında yarandı və inkişaf etdi. Marksizm isə təbliğ edirdi ki, hər şey ancaq mühitin təsiri ilə müəyyən edilir. İndi bütün dünyada solçu ideologiyanın, feminizmin, qlobalizmin güclənməsi və bu istiqamətdə son onilliklərdə ciddi maliyyələşmə hesabına sosioloqlaşma böyük çəki və güc qazanır. İdeologiyanı “elmi” paketə bükmək, düzgünlüyünü “sübut etmək” tələb olunur və bunun üçün külli miqdarda vəsait ayrılır. Nəticə iki sözə tabedir: "pulunuz üçün hər hansı bir şıltaqlıq" və "kim ödəyirsə, musiqini çağırır". Ona görə də elm aləmində sosioloji musiqi indi getdikcə daha yüksək səslə çalınır. Təbii ki, ideoloji maraqlara xidmət etməyi elm adlandırmaq olmazsa. Ancaq axtarış sisteminə “insan instinktləri məqaləsi” sözlərini yazsanız, insan instinktlərinin öyrənilməsi ilə bağlı bir dəstə elmi məqalə əldə edəcəksiniz. İngilis dilli axtarış sisteminə daxil olmaq daha yaxşıdır, çünki ingilis dilində mətnləri daha yaxşı axtarır.

Sarkacın əks tərəfə fırlanacağını istisna etmirəm. Əgər sabah hakim dairələr insanın sırf heyvani motivlərlə idarə olunduğunu, adamın guya sadəcə “çılpaq meymun” olduğunu “sübut etməli” olsalar, bunu sübut edəcəklər, mən buna zəmanət verirəm. Tarix bizə göstərir ki, siyasiləşmiş “elm” belə cəfəngiyyat deyil, “sübut etdi”. Pul, inzibati resurslar və ictimai rəyin manipulyasiyası belə möcüzələr yaratmadı.

Düzgün yanaşma, məncə, psixogenetikdir. O, insan davranışının YA bioloji, ya da sosial deyil, həm bioloji, həm də sosial xarakter daşıdığını müdafiə edir. “Psixologiya” dərsliyi redaktorluğu ilə d.psixol.n., prof. V.N. Drujinina insan davranışının fitri proqramlarını (“instinkt” adlandırmağa razılaşdıq) belə izah edir: “Doğulanda xarici dünya ilə qarşılıqlı əlaqə üçün genetik olaraq əvvəlcədən müəyyən edilmiş bir sıra proqramlarımız var. Üstəlik, bu proqramlar ümumiləşdirilmiş xarakter daşıyır...”. Amma digər tərəfdən, insanın şəxsiyyəti cəmiyyətdə, sosial amillərin təsiri altında formalaşır. Beləliklə, davranış temperamentdən (həmçinin sinir sisteminin anadangəlmə xüsusiyyətidir), instinktlərdən, tərbiyədən, mədəniyyətdən, öyrənmədən, təcrübədən və daha çox şeydən təsirlənir. Təəssüf ki, psixogenetik yanaşma populyar deyil - məncə, ona görə ki, indiyədək onlarda öz fəlsəfi, sosioloji və ya siyasi ideyalarının “elmi təsdiqini” tapa biləcək siyasi və ideoloji maraqlar olmayıb.

Yeddi instinkti ayırıram.

1. Qida. Bu, bəlkə də ən sadə instinktlərdən biridir. Aclıq, susuzluq - biz onları necə təmin edəcəyimizi axtarırıq.

3. Seksual. Bu instinkt haqqında çoxlu məqalələr və kitablarda fəsillər yazmışam. Daha ətraflı - "Qadın və kişi manipulyasiyaları" kitabında, 2-ci fəsildə ("Rütbə, primatlıq ..."). Mən burada təkrar danışmayacağam.

5. Sürü (sosial). İnsan sosial varlıqdır və cəmiyyət olmadan o, insana çevrilmir. Məsələn, nitq cəmiyyətdə və ilk illərdə tamamilə və tamamilə formalaşır. Təbiətdə böyüyən insanlar heç vaxt danışmağı öyrənmirdilər. İllərlə çalışdılar, bacarmadılar. Həmçinin cəmiyyətdə bioloji əsasda insanın şəxsiyyəti (psixoloji anlayış kimi) formalaşır. Heyvandarlıq (və ya sosiallıq) insanlara da ötürülən primatların qədim mülkiyyətidir. Buna görə də insan başqa insanlar arasında olmağa çalışır. Cəmiyyətdən kənar, tək insanlar dəli olurlar.

7. Enerjiyə qənaət instinkti (ən az xərc instinkti). Əgər ilk dörd instinkt tamamilə hamıya, sonrakı iki instinkt mənim əsərlərimi oxuyanlara tanışdırsa, bu, demək olar ki, heç kəsə məlum deyil. Bu arada davranışımıza çox gözəl təsir edir. İnstinktin mahiyyəti məqsədə çatmaq üçün ən sadə yolu seçmək və ya bütün yollar çətin görünsə, ondan tamamilə imtina etməkdir. Bu instinkt bir neçə təsirə malikdir, üçünü misal çəkəcəyəm.

Burada insan instinktlərinin mahiyyəti haqqında qısa məlumat verilmişdir. Onlar bir-biri ilə, eləcə də sosial amil (şəxsiyyət) ilə qarşılıqlı əlaqədə olmaqla, insanın davranışına təsir göstərir. Bəziləri daha güclü, bəziləri daha zəifdir. İnstinktlərin davranışa təsir dərəcəsinə primativlik deyilir. Mən də onun haqqında dəfələrlə yazmışdım. Həm onun mahiyyəti (saytda yerləşdirilən “Rətbə və ibtidailik” bölməsi), həm də bu terminin elmi əsaslandırılması və Popper meyarından istifadə edərək yoxlanılması haqqında (fəsil).

İnsan instinktlərlə doğulur. Bunlar insana uşaqlıqdan yaşamaq üçün mübarizə aparmağa kömək edən fitri keyfiyyətlərdir. Şübhəsiz ki, böyüklərin köməyi olmadan uşaq öz instinktlərindən istifadə etməklə belə sağ qalmayacaq. Ancaq birgə tandem ilə bir insan sağ qalır.

Instinktlər doğulduğu andan hər kəsə verilir. Əsas instinktlər əmmək, tutmaq, ağlamaqdır. Həyatın ilk günlərində insana yalnız yuxu, yemək və defekasiya lazımdır. Yalnız bundan sonra o, tədricən öz bacarıqlarını inkişaf etdirməyə başlayır, həyatını daha rəngarəngləşdirir.

İnsan heç vaxt öz instinktlərini itirmir. Sadəcə inkişaf etdikcə onlardan istifadəni dayandırır. Onun inkişaf etdirdiyi və vərdişlərə çevirdiyi bacarıqlar getdikcə daha çox ön plana çıxır. Bununla belə, xüsusilə stresli vəziyyətlər fərd öz davranışına nəzarət etmədikdə, instinktlər onun davranışına nəzarət edir. Bir it sizə hücum edəndə qaçmaq istəyini və ya aclığa qalib gələndə yemək axtarışını xatırlayaq.

İnstinktlərə misal olaraq:

Sizi sakitləşdirən şirin bir şey yeyin.
Zehni fəaliyyəti azaltmaq üçün spirt içmək.
Özünüzü qucaqlayın, özünüzü sarın və ya pis olanda özünüzü yaxşı insanlarla əhatə edin.

İnstinktlər təzahür formasını dəyişə bilər. Bununla belə, onlar öz-özünə yox olmurlar. Hər bir vəziyyətdə insan özünü sakitləşdirmək, fizioloji ehtiyaclarını ödəmək və istirahət vermək üçün bir yol axtarır. Bunsuz insan başqa məqsəd və istəklərlə məşğul olmaz.

İnstinkt nədir?

İnstinktlər hər bir insanın bir hissəsidir. Şüursuz vəziyyətdə və ya zehni fəaliyyət olmadıqda, insan tamamilə instinktlərə tabedir. Deyə bilərik ki, hətta böyüklər bəzən instinktlərin diktə etdiyi avtomatik hərəkətlər edirlər ..

İnsan şüurunun idarə etməsini tələb etməyən avtomatik hərəkətə instinkt deyilir. Odur anadangəlmə keyfiyyət orqanizmin əsas ehtiyaclarını ödəməyə yönəlmişdir. İnsan yemək, istirahət etmək, çoxalmaq və özünü qorumaq istəyir - bunlar bədənin istəklərini təmin edən əsas instinktlərdir.

İnstinktlər səviyyəsində insan praktik olaraq heyvanlardan fərqlənmir. daha yüksək növlər heyvanlar aləmi daha da irəli gedir. Onlar təbiətcə onlara xas olan üsullarla nəinki fizioloji ehtiyaclarını ödəyir, həm də bacarıqlarını inkişaf etdirirlər. Məsələn, yırtıcılar ovçuluq bacarıqlarını tətbiq edirlər.

İnsan inkişaf etdikcə öz hərəkətlərinə nəzarət etməyə başlayır. Getdikcə daha çox onun inkişaf etdirdiyi və instinktiv hərəkətlərini əvəz etdiyi vərdişlər əsas olur. Bəzən insan şüurlu hərəkət edir, yəni davranışına nəzarət edir. Bununla belə, instinktlər yatmır. Stress və ya şüursuzluq vəziyyətində bir insan maşın üzərində hərəkət edir.

Avtomatik hərəkətləri bir-birindən fərqləndirmək lazımdır, çünki bunlar:

İnstinktlər şərtsiz reflekslərdir.
Vərdişlər şərti reflekslərdir.

insan instinktləri

Hər bir insanın instinktləri var. Onlar sağ qalmağa kömək edən əsas və ilk hərəkətverici qüvvələrdir. Lakin zaman keçdikcə insan sosial cəhətdən məqbul davranışı öyrənərək onları sıxışdırır və bu, vərdişə çevrilir. Belə bir vəziyyətdə belə instinktlər yox olmur və unudulmur. Bəzən insanların konkret vəziyyətlərdə necə düzgün davranmadığını görə bilərsiniz. Bu nə deyir?

İnstinktlər heç yerdə yox olmur, sadəcə olaraq şərti reflekslər və ya şüurlu, iradi fəaliyyətlə yatırılır. Əgər bloklama sistemi konkret vəziyyət işə yaramır, sonra insan instinktiv davranmağa başlayır. O, çılğınlaşmır, ancaq yeganə məqsədin qorunma və ya sağ qalmaq olduğu yerdə avtomatik hərəkət edir.

İnkişaf prosesində instinktiv təzahürlər dəyişə bilər. Bununla belə, onlar həmişə insanda qalırlar. Əsas instinktlər bunlardır:

Özünü qoruma.
Güc.
Reproduksiya.

Əgər insan öz instinktlərinə tabedirsə, onu idarə etmək asandır.

İnstinktlərin bir xüsusiyyəti onların bir-birini sıxışdıra bilməsidir. Cinsi xəyanətdən nümunə götürün, kişi ərinin onları tutmayacağına əmin olmadan bir qadınla yatmaq riskini götürür. Çoxalma instinkti özünüqoruma instinktini boğur, lakin sonra ər görünsə (insan cinsi əlaqəni dayandırır və özünü qorumağa başlayır) keçə bilərlər.

Qorxuların inkişafı üçün də instinktlər əsasdır. Əgər insan onu nə iləsə hədələdiyi üçün hərəkətə keçmirsə, o zaman onun özündə qorxu yaranır.

İnsanın instinktlərin təsiri altında davranışı onun şüurlu şəkildə etdiyi hərəkətlərdən çox fərqli ola bilər. Avtomatik hərəkətlər kobud, ibtidai, düşüncəsizdir, cəmiyyət tərəfindən mənfi qəbul edilə bilər.

İnstinktlər insana xas olan mühüm bioloji reflekslərdir. Onun sağ qalmasına kömək edirlər. Qalanı artıq insanın necə yaşamaq istədiyinə düşür. Sonra müəyyən bacarıq və vərdişlər formalaşdırmağa başlayır. İnstinktləri öyrənmək lazım deyil, onlar artıq insandadır. Bununla belə, cəmiyyətin inkişafı insanların öz fitri hərəkətlərindən necə istifadə etmələrinə təsir etdi.

Sosiallaşma ehtiyacı insanları öz instinktiv davranışlarından imtina etməyə və digər bacarıqları inkişaf etdirməyə məcbur edir. Bu, müəyyən dərəcədə insan sağlamlığına təsir edir. Təbii stimullarından istifadə etmədən insan öz fizioloji potensialından istifadə etməyi dayandırır. Bu, görmə, eşitmə qabiliyyətinin azalmasına, əzələ zəifliyinin görünüşünə, ayrı-ayrı hüceyrələrin atrofiyası şəklində müxtəlif xəstəliklərin inkişafına və s.

Digər tərəfdən, insan instinktlər səviyyəsində yaşaya bilməz, çünki o zaman cəmiyyət tərəfindən tamamilə rədd ediləcək. O, cəmiyyətin yaratdığı şəraitə uyğunlaşmaq üçün yeriməyi, danışmağı, oxumağı və başqa hərəkətləri yerinə yetirməyi öyrənməlidir.

İnstinktlərin növləri

Aşağıdakı instinkt növləri nəzərə alınır:

Reproduktiv: valideyn və cinsi.
Sosial: əlaqəli, konformal, şaquli və üfüqi konsolidasiya, kleptomaniya, əlaqəli olmayan izolyasiya.
uyğunlaşma mühit: ərazi, axtarış-toplama, konstruktiv, miqrasiya, növlərin sayının məhdudlaşdırılması, baytarlıq və kənd təsərrüfatı, landşaft üstünlükləri, ovçuluq və balıqçılıq.
Kommunikativ: jestlər və üz ifadələri, şifahi olmayan, linqvistik.

İnstinktlər hər bir insana yatırılır. Həm müstəqil, həm də digər insanlarla qarşılıqlı əlaqədə özlərini göstərə bilərlər. Öz növbəsində, onlar yalnız fizioloji ehtiyacları ödəməyə yönəldilmişdir. Yəni, instinktlər təzahür etdiyi dövrdə qısamüddətli olur (insan öz istəklərini təmin edən kimi, törətmək instinkti. arzu olunan hərəkət yox olur).

Birinci qrupa çoxalma instinktləri və valideyn keyfiyyətlərinin təzahürləri daxildir. İnsanın yalnız bir qadının uşaq sahibi olması üçün mayalanmasına deyil, həm də çarəsiz olduğu dövrdə (əks halda o, öləcək) dəstəyinə, köməyinə ehtiyacı var. Bu instinktlərin olmaması bəşəriyyəti onsuz da məhv etmiş olardı, çünki insanlar çoxalmayacaq və öz nəslinin qayğısına qalmayacaqlar.

İkinci qrupa hər bir insanı başqa insanlarla birləşməyə təşviq edən sosial instinktlər daxildir. Bu təşviqin olmaması, ətraf mühitin bütün yükünün öhdəsindən gələ bilməyəcək bir insanın ölümünə səbəb olacaqdır. Qruplarda birləşərək, insan instinktiv olaraq özünü bir qədər sıxışdırmağa, tabe olmağa, iyerarxiyaya riayət etməyə razılaşır. Belə bir vəziyyətdə qrupu qoruyub saxlamaq istəyənləri manipulyasiya etmək çox asandır.

İnsan ilk növbədə öz genomunu qorumağa çalışır. Ona görə də ailələrə qoşulur. Eyni zamanda ailə üzvü olmayanlarla da aqressiya və rəqabət var. İnsan öz genini saf saxlamaq üçün mübarizə aparır.

Bundan əlavə, fərd həmişə başqa bir insanla birləşməyə çalışır. Kooperasiya heç kimin heç kimə tabe olmadığı yerdədir. Ancaq insanlar birləşirlər, çünki tapşırığı yerinə yetirmək və ya problemi birlikdə həll etmək ayrı-ayrılıqda daha asandır.

Birləşərək insanlar yaradır:

Şaquli konsolidasiya - fərdin qrupa daxil olmaq üçün itaət etməyə və öz azadlığını pozmağa razı olduqda. Eyni zamanda, komandanın lideri var və məhv edilə bilməyən aydın qaydalara tabedir.
Üfüqi konsolidasiyalar - insanlar altruizm əsasında yaxşı iradə birləşdikdə. Bir insan, sonradan ondan bir fayda və ya kömək almaq üçün başqa bir insanın xatirinə yaxşı bir şey edər. Burada fədakar altruizmdən söhbət gedə bilməz.

Rəqibləri ilə təmasda olduqda, insan kleptomaniya göstərir - aldadır, oğurlayır, oğurlayır. İnsan özünün və yaxınlarının qayğısına qalanda, başqalarından ala bildiyini onlara gətirəndə bu, biologiya baxımından olduqca normal hesab olunur.

Bu gün ətraf mühitə uyğunlaşma instinktləri əhəmiyyətsizdir. Bununla belə, in köhnə günlər insan həmişə yaşamaq və ehtiyaclarını ödəmək üçün onun üçün əlverişli olacaq bir yer tapmağa çalışmışdır.

İnsanlarla birləşən zaman insan onlarla ünsiyyət yollarını axtarmağa məcbur olur. Şifahi və şifahi olmayan işarələrdən istifadə edir. Əgər əvvəllər ibtidai idilərsə, zaman keçdikcə cəmiyyət insanların bir-birini başa düşməsinə kömək edən öz dilini yaratdı. İnsan doğulduğu andan öz dilini bilməsə də, bu, onları mədəni insanlar edir.

İnstinktlərin nümunələri

Ən çox təzahür edən instinkt özünü qorumaq istəyidir. Onun parlaq nümunələri demək olar ki, hər yerdə görünür:

Adam nişanlıdır öz bərpası xəstə olanda.
Ölümün onu təhdid edə biləcəyi yerlərdən və vəziyyətlərdən qaçır.
Hücum zamanı fiziki və şifahi müdafiə edir.
İnsan donduğunu hiss edəndə isti geyinir.
İnsan bədən istiliyinin rahat olması üçün soyunur.
Aclığını doyurmaq üçün yemək axtarmağa, susuzluğu aradan qaldırmaq üçün içməyə başlayır.

Sadə dillə desək, özünüqoruma instinkti insan bədəninin bütövlüyünü və canlılığını qorumağa yönəlib.

Çoxalma instinkti cinsi qoruyub saxlamağa yönəlib. Təbiət üçün insanın xarici görünüşünü saxlaması lazımdır. Ailə üçün nəsillərini davam etdirəcək yeni nəsillərin meydana çıxması vacibdir. Burada instinkt təkcə uşaq dünyaya gətirmək deyil, həm də onu qorumaq, tərbiyə etmək, müstəqil bir insan etmək üçün özünü göstərir. Bəzən valideyn məhəbbəti, böyüklər uşaqlarını həddən artıq müdafiə etdikdə, hətta özləri yetkin və müstəqil olduqda və ya onların inkişafı ilə bağlı məsuliyyətsiz olduqları zaman sərhədi aşır.

İmtiyazların veriləcəyi cəmiyyətin bir hissəsi olmaq istəmək, kimisə manipulyasiya edə və hətta başqasının hesabına yaşaya bilər, insanı xarici görünüşdə cəlbedici olmağa və faydalı ünsiyyət bacarıqlarına sahib olmağa məcbur edir. İnsan özünü qurban verə bilər, hətta lazım gəldikdə itaət edə bilər, əgər sonda bu, başqalarından müəyyən faydalar almağa imkan verəcəksə.

Nəticə

İnstinktlər insanın həyatından xaric edə bilməyəcəyi fitri reflekslərdir. Dövri olaraq hər bir insan öz instinktlərinə tabe olur, bu da onu absurd və primitiv hərəkətlərə vadar edir. Ancaq instinktlər elə bir hissədir ki, onunla mənasız mübarizə aparmaqdansa, özünüzü öyrənmək və müşahidə etmək daha yaxşıdır.