Müqəddəs Həftə Pasxadan sonrakı həftədir. Nə edilə bilər və edilə bilməz. Gündəlik adətlər, işarələr, rituallar. Pasxadan sonrakı ilk bazar ertəsi: nə edə və edə bilməyəcəksiniz, əlamətlər

Uşaqlığımın çoxunu kənddə, çox dindar yaşlı nənəmin yanında keçirmişəm. Uşaq şeirləri yerinə, nənə mənə duaları öyrətdi. Beş yaşımda mən artıq "Atamız", "Teotokos", "Trisagion" və "İman simvolu" nı tanıyırdım və bayramlarda yerli kilsənin digər parishionerlərinin yanında qürurla bütün xidmət üçün dayanırdım.

Pasxadan bir həftə sonra

Kənd bayramları xüsusi ab-havası ilə seçilir. Bəzən mənə elə gəlirdi ki, Pasxadan sonra Üçlüyün özünə qədər bitmir. Amma xüsusi yer adət-ənənələrdə "tabutlar" tuturlar, bütün yerli əhali, cavan və qoca, ən gözəl paltarlar geyinib, yemək-içmək səbətləri yığıb getdikdə mərhum qohumlarını ziyarət etmək qəbiristanlıqda.

Belə günlərdə sakit qəbiristanlıq səs-küylü ziyafətə çevrilir, burada hər kəs dünyada olmayanların xatirəsini yad etməyi özünə borc bilir. Axşama qədər sağ qalanlar isə çayın kənarına toplaşıb əyləncəni davam etdirirlər. Başqa bir məclis yeni adla davam edir, çünki “bağlardan” sonra “yazı çağırmaq” adətdir.

©DepositPhotos

Gecə yarısına qədər əylənən, qəbirlərdən şirniyyat, paket şirniyyat gətirən uşaqlara necə həsəd apardığımı xatırlayıram... Nənəmdən bir dəfə də olsun hamı ilə getməsini xahiş etdim, amma heç vaxt icazə vermədi. Biz kilsədə "tabutlar" keçirdik və kütlədən sonra orada praktiki olaraq heç kim olmayanda qəbiristanlığa getdi.

O zaman mən çox anlaşılmaz və təhqiramiz şeylər hiss etdim. Amma indi başa düşürəm ki, əziz nənəm, Allah rəhmət eləsin, niyə belə davranıb. Və bu əvəzsiz təcrübə üçün ona təşəkkür edirəm.

©DepositPhotos

Məsihin dirilməsi bayramını bölüşmək ənənəsi mərhum qohumları indi də qorunub saxlanılmışdır. Xatirə günləri köhnə şəkildə adlandırılsa da: Fomino Bazar günü, Antipaşa, Radonitsa, onları fərqli şəkildə qeyd edirlər. Ölənlərin anım mərasimi getdikcə adi içkiyə çevrilir.

©DepositPhotos

Bütpərəst Qırmızı Təpə adlanır Fomino bazar günü, 2018-ci ildə aprelin 15-nə düşür. Bu bayram, slavyanların baharın son gəlişini qeyd etdikləri zaman, xristianlıqdan əvvəlki qədim köklərə malikdir. Lakin xristianlığın yaranması ilə bu gün Radonitsa həftəsinin ilk günü oldu.

Çoxumuz bunu unutmuşuq Pasxadan sonrakı ilk həftə xüsusi. Kilsə yaxınlarından müvəqqəti ayrılığa görə kədərlənməyə deyil, Məsihin çarmıxa çəkilməsi və dirilməsi müqabilində alınan ölüm üzərində qələbəyə sevinməyə çağırır.

©DepositPhotos

Pasxa sevinci mərhum qohumları ilə bölüşülməlidir, çünki onlar dirilmə və əbədi həyat ümidi ilə öldülər.

Ölənlərin xatirəsinin yad edilməsi insanın inamını əks etdirir bir allah, insanların ölümdən sonra da Ona sadiq qalacağına inam. Qəbiristanlıqda (Radonitsa) Pasxa anım mərasimi Pasxadan sonrakı doqquzuncu gündə, 17 aprel Çərşənbə axşamı günü keçirilir. Bu gün insanlar Pasxa tortları və yumurta ilə bayram süfrələri toplayır və yaxınlarının məzarlarına gedirlər.

©DepositPhotos

Ancaq çərşənbə axşamı qəbiristanlığa gəlmək mümkün deyilsə, ölənləri yad edə bilərsiniz. Valideynlər şənbəsi ya da Fomino bazar günü. Özünüz üçün əsas sualı həll etmək vacibdir: “Mən qəbiristanlığa niyə gedirəm? Dünyada xatırlamaq, yemək və içmək?

Mərhumun ruhu üçün dua etmək daha vacibdir və hər hansı bir içki qəbuledilməzdir! Kilsə dinsizlər üçün ciddi bir anım qaydası qurdu Pasxadan bir həftə sonra.

©DepositPhotos

Ölənlərin anım ordeni

İstənilən anım yalnız təqvalı niyyətlə edilməlidir. Radonitsa ölüm təcrübəsi deyil, amma yeni doğuş sevinciəbədi həyatda sevdiklərini. Bu bayram üçün əvvəlcədən hazırlayın və cənazə pravoslav dualarını öyrənin və ya yenidən yazın.

©DepositPhotos

İtirilmiş xristian üçün dua

“Yadda saxla, ya Rəbb, Allahımız, əbədi dincəlmiş qulunun, qardaşımızın (adı) qarnının imanı və ümidi ilə və bəşəriyyətin yaxşı və sevgilisi olaraq, günahları bağışla və günahları ye, zəiflət, tərk et və bütün könüllü günahlarını bağışla. və qeyri-ixtiyari olaraq, ona əbədi əzab və Cəhənnəm odunu xilas et və ona Səni sevənlər üçün hazırlanmış əbədi yaxşılığından birlik və həzz ver: əgər günah edirsənsə, amma Səndən ayrılmasan və şübhəsiz ki, Ata və Oğulda və Müqəddəs Ruh, Üçlükdə Allahınız izzətləndi, iman və Üçlükdə Birlik və Birlikdə Üçlük, pravoslav, hətta etirafının son nəfəsinə qədər. Ona mərhəmətli olun və əməllər əvəzinə Sənə və müqəddəslərinizlə iman edin, sanki Səxavətli istirahət edin: yaşayan və günah etməyən insan yoxdur. Ancaq Sən bütün günahlardan başqa birsən və Sənin həqiqətin, əbədi həqiqətsən və Sən mərhəmətin, səxavətin və bəşəriyyətin məhəbbətinin tək Allahısan və indi Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət göndəririk. və əbədi olaraq, əbədi olaraq və əbədi olaraq. Amin".

2018-ci ildə Pasxa 8 aprelə təsadüf edir. 2018-ci ildə Müqəddəs Üçlük 27 May olacaq. Pasxadan Üçlüyə qədər yeddi həftə keçir, bu da Müqəddəs Pentikost adlanır. Yeddi bazar günü müxtəlif hadisələr, xüsusən də Müqəddəs Pentikost bayramında dua qaydası və səcdələri xatırlanır.

Yeddi həftə sonra kilsə təqvimi xüsusi olaraq seçilir və "Pasxadan sonra" həftələr hesab olunur. "Məsih dirildi!" Pravoslav xristianlar Pasxadan yeddi həftə sonra bir-birlərini salamlayır və cavab verirlər "Həqiqətən dirildi!". Bundan əlavə, hər yeməkdən əvvəl adi dualar deyil, Pasxa troparionu oxunur.

Xüsusilə fərqlənir, 2018-ci ildə aprelin 9-dan 14-ə keçir. Bu, davamlı bir həftədir, yəni yoxdur oruc günləri. Bütün bu həftə hər kəs zəngləri çala bilər. Namaz qaydasında xüsusiyyətlər var - səhər və əvəzinə axşam namazı və müqəddəs mərasimə hazırlıq qaydaları oxunur və ya Pasxa saatları oxunur. Birlikdən əvvəl zəruri olan qanunlar Pasxa kanonu ilə əvəz olunur.

İkinci həftə Fomina, Antipaskha və ya Krasnaya Gorka adlanır. O, 2018-ci ildə aprelin 15-də Həvari Tomasın dirilmiş Xilaskarda əminliyinin xatırlanması ilə başlayır və aprelin 21-dək davam edir. Bu həftə düşür mühüm hadisədir- Radonitsa, gün xüsusi anım mərhum. Bu həftə yeməklər adi illik dövrə uyğundur - çərşənbə və cümə günləri oruc günləridir.

Üçüncü həftə Mironositskaya adlanır, 2018-ci ildə 22 apreldə Müqəddəs Mirra daşıyan Qadınlar Günü ilə başlayır və aprelin 28-də başa çatır.

Pasxadan Üçlüyə qədər, Pasxa 2018-dən sonra yeddi həftənin təqvimi - bayramlar və valideyn şənbələri

Bu həftə çarmıxa çəkilmiş Müəllimə son ehtiramlarını bildirməyə ilk tələsən, lakin Qəbri boş tapan müqəddəs Mirra Daşıyan Qadınlar xatırlanır.

Dördüncü həftə "İflic haqqında" adlanır, 2018-ci ildə Məsihin iflicin ucaldılması möcüzəsinin xatırlandığı 29 apreldə başlayır və mayın 5-də başa çatır. Bu həftə möminlər Məsihdən sonra hərəkətə başlamaq, ilk növbədə Ona güvənmək və yüksəlmək (başlamaq) üçün nə qədər vacib olduğunu düşünürlər.

Pasxadan Üçlüyə qədər, Pasxa 2018-dən sonra yeddi həftənin təqvimi - bayramlar və valideyn şənbələri

Beşinci həftə "Samariyalı qadın haqqında" adlanır, 2018-ci ildə o, mayın 6-da Məsihin quyusunda samariyalı qadınla söhbətinin xatırlanması ilə başlayır və mayın 12-də başa çatır. Samariyalı qadının açıq ürəyi Məsihin sözlərini asanlıqla qəbul etdi, çünki onlar saf su kimidir.

Altıncı həftə “Korlar haqqında” adlanır, 2018-ci ildə imanın cavabı olaraq korlara görmə möcüzəsinin xatırlanması ilə mayın 13-də başlayır və mayın 19-da başa çatır. Kor adamın möcüzəsi şənbə günü həyata keçirildi və şənbə günü işləməyi qadağan edən fariseylərə meydan oxudu. Bu həftənin cümə axşamı günü həmişə 2018-ci ildə mayın 17-nə təsadüf edən Rəbbin Yükselişinin daşınan bayramı var.

Pasxadan Üçlüyə qədər, Pasxa 2018-dən sonra yeddi həftənin təqvimi - bayramlar və valideyn şənbələri

Birinci Ekumenik Şuranın xatirəsinə Pasxa bayramı qurulduqdan sonra yeddinci həftə mayın 20-də başlayır və mayın 26-da başa çatır. Bu Şurada sonradan Möcüzə İşçisi ləqəbli Likiya yepiskopu Nikolay Ariusa qarşı çıxdı və bidəti məğlub etdi. Bu həftənin çərşənbə axşamı, 22 May - qeyri-keçici olan Müqəddəs Nikolay bayramı - Yay Müqəddəs Nikolay. 26 may - Üçlüyün valideyn şənbəsi.

Pasxa bayramının bütün yeddi həftəsi başa çatdıqdan sonra 2018-ci ildə mayın 27-nə təsadüf edən Müqəddəs Üçlük bayramı gəlir.

Pasxadan Üçlüyə qədər, Pasxa 2018-dən sonra yeddi həftənin təqvimi - bayramlar və valideyn şənbələri

Müqəddəs Pasxa günündən Rəbbin yüksəliş bayramına qədər bütün əməllər, yeməklər və dualar Pasxa troparionunun üç dəfə oxunmasından əvvəl edilir: “Məsih ölümü tapdalayan ölümlə dirildi. məzarlarda hədiyyələrlə yaşayır!” Sonra Trisagion oxunur: "Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölümsüz, mənə rəhm et!"

Yüksəlişdən Üçlüyə qədər bütün dualar Trisagion ilə başlayır.

Pasxadan Üçlüyə qədər "Ey Səmavi Kral ..." duası oxunmur.

Pasxadan yüksəlişə qədər "Yeməyə layiqdir" duası Pasxaya layiq dua ilə əvəz olunur.

Meracdan Üçlüyə qədər bu duaların hər ikisi oxunmur. Unudulmamalıdır ki, Pasxadan Üçlüyə qədər məbəddə səcdələr yerinə yetirilmir.

Pasxadan sonrakı bazar günü Antipaşa və ya Müqəddəs Tomas Bazar günü adlanır. Bu gün çoxdan bayram sayılır və bir növ ikinci Pasxa bayramıdır. Məhz o zaman İsa Məsihin dirilməsinə əvvəlcə inanmayan Həvari Tomas Xilaskarın həyata qayıtdığına əmin oldu və Allahın göstərdiyi möcüzəyə inandı.

Antipascha, Müqəddəs Tomas Həftəsi adlanan ikinci Pasxa həftəsi başlayır. Pravoslav xristianlar üçün bazar gününə əlavə olaraq xüsusi məna Fomin çərşənbə axşamı var. Radonitsa onun üzərinə düşür - rəhmətə gedənlərin xüsusi anım günü, Allahın Padşahlığına keçidinin sevinci, yer üzündəki yolu artıq bitmiş insanlardan ayrılıq səbəbindən kədərdən daha güclü olmalıdır.

Pasxadan sonra xristianlar tərəfindən hansı pravoslav bayramının qeyd edildiyi sualına cavab verərək, dərhal Antipaşanı xatırlayırıq. Buna Müqəddəs Tomasın Dirilməsi də deyilir. Bu kilsə bayramı ikinci adını İsa Məsihin şagirdlərindən biri olan Tomasın şərəfinə almışdır.

Yəqin ki, hər kəs imansız Həvari Tomas haqqında ifadəni eşitmişdir. Ancaq onun mənasını düzgün başa düşmək çox vacibdir. Tomas Allaha səmimi ehtiram bəsləyirdi, çox vaxt dua edirdi və onun Uca Tanrıya olan imanı sarsılmaz idi. İsa Məsihin edamından sonra o, dəhşətli kədər içində idi. Dirilən Xilaskarın onlara ilk dəfə göründüyü anda Tomas həvarilərin arasında yox idi və baş verən möcüzə haqqında ona danışan həvarilərin sözlərinə inanmaqdan imtina etdi.

İncilə görə, Tomas Məsihin şagirdlərinin söylədiyi hər şeyin həqiqət olduğuna şəxsən əmin olmaq istəyirdi və onlara Allahın Oğlunu öz gözləri ilə görməyincə və yaralarına toxunmayınca dirilməsinə inanmayacağını söylədi. əllərindəki dırnaqlardan və qabırğalarına qədər. Pravoslav Kilsəsinin nöqteyi-nəzərindən bu, onun inamsızlığına deyil, Tomasın başqalarının deyil, həyata qayıdan Allahın Oğlu ilə görüşü şəxsən yaşamaq istəyinə dəlalət edirdi. sözlər, lakin bu parlaq hadisənin sevincini öz ürəyi ilə hiss etmək.

İsa Məsih şagirdinin istəyinə qulaq asdı və dirildikdən bir həftə sonra ona göründü. Bu münasibətlə İncildə Xilaskarın qapıları bağlı olan otağa gəldiyi yazılır. O, həvarilərin arasında dayandı və Tomaya çevrildi və “barmağını bura qoy və əllərimə bax; əlini mənə ver və qabırğalarıma qoy; və imansız deyil, iman gətirin.” Şagirdi cavab verdi: “Rəbbim və Allahım!”. Bundan sonra İsa yenidən həvariyə üz tutdu: «Məni gördüyün üçün iman etdin; nə bəxtiyardır o kəslər ki, görməyib iman gətirdilər”. Möcüzədən sonra Həvari Tomas qeyd-şərtsiz Xilaskarın Dirilməsinə inandı və dünyanı dolaşaraq xristianlığı təbliğ etməyə başladı. Kilsə təqvimində bu hadisələrin xatirəsinə, həmçinin St Thomas Bazar günü adlanır ki, bu da keçmişə bir növ müraciət, onun təkrarlanmasıdır.

Pravoslav xristianlar Xilaskarın həvarilərə ikinci dəfə görünməsini qeyd edirlər ki, bu da onun dirilməsinin həqiqətinə inamını təsdiqləyir.

Antipaşa və Radonitsa

Bütünlüklə Pravoslav kilsələri Pasxadan sonrakı tətillər Məsihin yüksəliş gününə qədər daha 39 gün davam edir.

Bayramın adı “mehriban” və “sevinc” sözlərindən yaranıb və bu, ölülərin xüsusi anım günüdür. Radonitsa-da yanımızda olmayan insanlar üçün kədərlənmək və həsrət çəkmək olmaz. Bu gün pravoslav xristianlara, əksinə, artıq Allahın Padşahlığına "getmiş" qohumları üçün sevinmək tapşırılır.

Radonitsa-da bu da adətdir:

• mərhum qohumlarının ruhlarının şad olması üçün dua edin;
• məbədi ziyarət etmək;
• qışdan sonra qəbiristanlığı təmizləmək;
• Məsihin dirilməsinin sevincini mərhumla bölüşmək üçün ənənəvi Pasxa yeməkləri ilə xatirə yeməkləri keçirin.

Eyni zamanda, kilsə möminlərə xatirə yeməklərini qəbiristanlıqlarda deyil, evdə keçirməyi tapşırır. Və mərhum qohumlarının qəbirlərinə çörək ilə bir stəkan araq, həmçinin rəngli yumurta və Pasxa tortları qoymayın, çünki bu, xristian adəti deyil, bütpərəstlikdir.

Nəzakətlər ən yaxşısı ehtiyacı olan insanlara verilir və ya sadəcə yoxsullara sədəqə verilir.

Krasnaya Qorka - toy və uyğunlaşma vaxtı

Fomino bazar günü, eləcə də Krasnaya Qorka adlanan bütün Fomina həftəsi Rusiyada uzun müddətdir ki, uyğunlaşma və toy vaxtı hesab olunurdu. Bu dövrdə, Oruc başlayandan bəri ilk dəfə olaraq, kilsə toy mərasimlərini bərpa etdi. Buna görə də, Fomin həftəsində insanlar təkcə qeyd etmədilər kilsə tətilləri həm də çoxsaylı toylar.

Fomin həftəsi o vaxtlar kəndlərdə qədim rus ayinlərinə görə yaz gəlinləri keçirildiyi üçün Krasnaya Qorka adlandırılmağa başladı. Fomin həftəsində bütün gənclər subay qızlar, yaxud o vaxtlar adlanan qırmızı qızlar kəndlərin ortasındakı təpələrə yığışıb xorla xüsusi bayram mahnıları oxuyur, belə şənliklərdə bəylər təpəyə gəlib baxırdılar ki, indi hansı gəlinlər evləniblər. Beləliklə, o vaxtdan bəri qırmızı qızların təpələrdə oxuduqları mahnıların və dairəvi rəqslərin şərəfinə bu bayram xalq arasında Qırmızı Təpə ləqəbini aldı.

Eyni zamanda, çoxlu sayda toylar qeyd edildi. Atalarımız çoxdan Krasnaya Qorkada edilən nikahların çox xoşbəxt olacağına inanırdılar və bu günlərdə evlənən gənclər bütün həyatlarını sevgi və harmoniya içində keçirəcəklər.

Bu adət günümüzə qədər gəlib çatmışdır və bir çox xristianlar Müqəddəs Tomas həftəsində evlənməyə üstünlük verirlər.

Pasxadan sonrakı hər həftənin özünəməxsus adı var və mühüm kilsə tədbirlərinə həsr olunur: Pasxadan sonrakı 2-ci həftə Antipaşa adlanır, xalq arasında - Tomas Həftəsi, qarşıdan gələn istirahət günü mirra daşıyan qadınlara, ardınca isə Həftəlik Həftədir. iflic, samariyalı qadın həftəsi, korlar həftəsi. Bu gün biz Pasxadan sonrakı bazar günlərinin niyə müəyyən bir şəkildə adlandırıldığını və kilsə təqvimində fərqləndiyini danışacağıq.

Ancaq əvvəlcə izah edin ki, kilsə təqvimindəki "Həftə" sözünün niyə yalnız bir xüsusi bazar günü adlanır və kilsə təqvimində bazar ertəsindən bazar gününə qədər bizim üçün adi həftə həftə adlanır?

Terminologiyada belə mürəkkəblik Rus Pravoslav Kilsəsində ibadət, kilsə təqvimi və bütün təqvim xüsusiyyətlərinin kilsə slavyan dilində aparılması ilə əlaqədardır. Bu dil yalnız müəyyən məqamlarda rus dilinə bənzəyir, digərlərində isə çox oxşar deyil və ya heç də oxşar deyil. Kilsə slavyan dili ilə zəif tanış olan bir şəxs, hər şeyi düzgün başa düşmək üçün aşağıdakı şeyi öyrənməlidir: kilsə slavyan dilində həftə adlanan bazar günü, "etməyin" sözündən bir şəxs ruhani işə, mənəvi axtarışlara, ilk növbədə, Allahın məbədini ziyarət etməyə həsr etmək üçün bütün dünya işlərindən uzaqlaşdırılır. Adətən bütün kilsə icması bazar günü Allahın məbədində toplanır. Buna görə də insanların dünyəvi bir şey etmədikləri və ya etməməyə çalışdıqları, lakin ruhani işlə məşğul olduqları gün, Məsihin ölülərdən dirilməsinin xatırlanmasına həsr olunmuş gün kilsə slavyan dilində Həftə adlanır. Müvafiq olaraq, xüsusi əhəmiyyət kəsb edən bütün bazar günləri təqvimdə xüsusi olaraq qeyd olunur, onlar təqvimdə belə adlanır - belə və belə həftə, məsələn, Pasxadan sonra 2-ci həftə. Rus dilində həftə dediyimiz yeddi günlük müddət kilsə slavyan dilində həftə adlanır.

Beləliklə, əgər kilsə təqvimində bir həftədən danışırıqsa, o zaman yeddi günlük bir müddət nəzərdə tutulur. Əgər Həftə haqqında danışırıqsa, bu və ya digər xatirə ilə qeyd olunan bazar günü nəzərdə tutulur.
Pasxadan sonra bazar günlərinin belə bir xüsusiyyətini qeyd etmək də vacibdir - onların geri sayımı Pasxa bayramının özündən başlayır. Pasxadan sonrakı 2-ci həftə təqvimin heç bir yerində qeyd olunmur, çünki Pasxa bayramının özüdür. Pasxadan sonrakı 2 həftə rus dilində bir həftə sonra, kilsə slavyan dilində - Pasxadan bir həftə sonra gəlir. Pasxa bayramının 2-ci həftəsi adlanır.

Bu qarışıqlığın linqvistik olduğunu deyə bilərik. Belə çıxır ki, biz Müqəddəs Tomas həftəsindən danışarkən konkret bir bazar günü - Pasxadan sonrakı 2-ci həftəni nəzərdə tuturuq?

Bəli, müqəddəs Pasxa bayramından sonra gələn bazar günüdür.

Proqramın əvvəlində qeyd etdiyimiz Pasxadan sonrakı həftələr niyə kilsə təqvimində xüsusi şəkildə seçilir?

Həqiqətən, hər bazar günü və ya kilsə slavyan dilində Pasxadan sonra hər həftə xüsusi bir xatırlama ilə qeyd olunur. Əsasən, bu xatirələr bu bazar günləri planlaşdırılan İncil oxunuşlarına aiddir. Bəzi günlər xüsusi müqəddəslərin xatirəsi ilə bağlıdır, məsələn, Birinci Ekumenik Şuranın müqəddəs atalarının xatırlandığı bazar günü artıq ayrı-ayrı kilsə xatirələridir və müvafiq olaraq, bu xatirəyə ayrıca bazar günü həsr olunur. Əsasən, bunlar xristianlar üçün faydalı olan İncil oxunuşları və onlara uyğun gələn xüsusi düşüncələrdir. Mirra daşıyan qadınların bazar günü müjdənin oxunması istisna olmaqla, hər bir İncil oxunuşu müəyyən bir mövzuya həsr edilmişdir. Bu oxunuşlar kifayət qədər uzun və ciddidir, onların hər biri Rəbb İsa Məsihin həyatında xüsusi bir hadisəyə həsr edilmişdir; onlar məsihçiyə bazar günü bayram ibadətində müzakirə edilən Müjdəni oxumağı başa düşməyə bütün həftəni ayırmağa imkan verir.

- Pasxadan sonrakı 2-ci həftə Antipaşa, ya da Müqəddəs Tomas həftəsi adlanır. Antipascha nədir?

Antipaşa qəribə və hətta hədələyici səslənir, sanki anti-xristian mənası var. Əslində, "anti" sözü yunan təkcə “əleyhinə” deyil, həm də “əvəzinə”. Antipaşa deyəndə biz Pasxa əvəzinə bir şeyi nəzərdə tuturuq. Özümüzə belə bir sual verə bilərik: "Pasxa əvəzinə bir şey ola bilərmi?". Olabilər bəlkə. Pasxa əvəzinə, bir az daha az gücə malik Pasxa xatirəsi ola bilər, belə bir xatırlama hər bir inanan qəlbi yenidən titrədir, onu yenidən Məsihin dirilməsinə sevinməyə sövq edir, buna görə də Pasxadan sonrakı bazar günü Məsihin dirilməsinin xüsusi xatırlanması baş verir. Hətta belə bir kilsə ənənəsi var: məhz bu gün kilsələr öz himayədarlıq bayramlarını qeyd edirlər, taxtları Məsihin dirilməsi şərəfinə təqdis olunur. Görünür, himayədarlıq bayramı Pasxa günü olmalıdır, lakin kilsə ənənəsi bu kilsələrdə bayramın bir həftə sonra - Antipaşa günündə keçirildiyini nəzərdə tutur.
Bu bazar günü Tomas Həftəsi və ya Tomas Həftəsi və ya Həvari Tomasın Əminlik Həftəsi də adlanır.

Əslində, bazar günlərinin hər biri Pasxa əvəzinə? Axı, dirilmə də dirilmədir, çünki biz ən mühüm xristian bayramını xatırlayırıq?

Olduğu kimi. Ancaq bütün bazar günləri içərisində Pasxadan sonrakı bazar günlərinin əsası kimi qəbul etdiyimiz Antipaşadır.

Yekaterinburqdan olan televiziya tamaşaçısının sualı: “Böyük Oruc zamanı deyilirdi ki, suriyalı Müqəddəs Efrayimin duası yalnız burada oxunur. əla yazı. Zəburun sonunda kathismaları oxuduqdan sonra Suriyalı Efrayimin duasının oxunması lazım olduğu yazılır. Suriyalı Efrayimin duasını hər gün oxumaq olarmı?

Burada hüceyrənin nizamnaməni bilmədiyini söyləyərək qısa bir kilsə monastırı ilə cavab verə bilərsiniz. Buna görə də, kilsələrdə ibadətə aid olan xüsusiyyətlər evdə, təkbətək qıldığımız dualara aid olmaya bilər. Mən bilirəm ki, bir çox xristianlar Suriyalı Müqəddəs Efrayimin duasını təkcə Böyük Oruc zamanı deyil, digər günlərdə də oxumağı uca və ibrətamiz hesab edirlər. Bəlkə də yalnız Pasxa bayramında, xüsusilə sevinmək lazım olduqda, Suriyalı Müqəddəs Efrayimin tövbə duası hüceyrə şəraitində belə uyğun olmayacaqdır. Ümumiyyətlə, Suriyalı Efrayimin duası, əgər ruhunuzda yüksək dindar hisslər oyadırsa və sizi yaxşı bir xristian həyatına təşviq edirsə, əlbəttə ki, şəxsi şəraitdə oxuya bilərsiniz. Ancaq Parlaq Həftədə, kilsələr Dirilmiş Məsih haqqında nəğmə oxuduqda, uca və sevincli bir xidmət olduqda, Suriyalı Müqəddəs Efrayimin gözəl duasının daşıdığı dərin tövbəyə keçmək üçün xüsusi şəraitdə çətin ki, lazım deyil.

- Fomin həftəsində hansı hadisəni xatırlayırıq?

Müqəddəs Tomas Həftəsində Müqəddəs Həvari Tomasın Təminatı Müjdəsi oxunur. Bu, dirilmiş Xilaskar Məsihin həvari şagirdləri ilə iki görüşündən bəhs edən kifayət qədər uzun bir İncil hekayəsidir. Qeyd olunur ki, Xilaskar Məsih onlara “yəhudilərin qorxusundan” həbsdə olanda göründü. Bu sözlər həvarilərin ələ keçirildiyi qorxunu bildirir; o vaxt Müqəddəs Ruh hələ onların üzərinə enməmişdi və onlar hələ Məsihin ölülər arasından dirilməsinin o gözəl təbliğçiləri deyildilər. Bunlar çox qorxmuş, yəhudilərin qüdrətini tam hiss edə bilən, xalqın fırıldaqçıları və üsyankarları olduqları barədə şayiələri yayan, İsanın cəsədini məzardan oğurlayıb dirildiyini elan edən insanlar idi. Xalqın qəzəbinə səbəb olmaq ittihamı ilə hər an ələ keçirilə, həbs oluna və ən ağır cəzaya məruz qala bilərdilər. Həvarilər bundan qorxdular və susdular. Onlar dua edirdilər, lakin həbs olunduqları an onların həyatlarını əhatə edən şəraitdən xəbər verir. Rəbb İsa Məsih onlara görünür, onlarla danışır, onlara sülh verir, insanların günahlarını bağışlamaq üçün güc verir (bu, hətta Müqəddəs Ruhun enişindən əvvəl də belədir). Biz yalnız təsəvvür edə bilərik ki, Məsihin bu sözləri həvarilərə hansı cəsarət gətirə bilər. Lakin o anda onların arasında Apostol Tomas yox idi. Şagirdlər ona Dirilmiş Rəbbi gördüklərini söyləyəndə, o, buna inanmadı və deməyə başladı: “Mən barmaqlarımı Onun əllərindəki və ayaqlarındakı yaralarına, qabırğalarındakı yarasına əlimi qoyana qədər, İnanmayacağam”. Həvarilər artıq Həvari Tomasla bir araya toplaşanda onun sözləri Rəbb İsa Məsih tərəfindən təkrarlanır. Onların arasında görünən Xilaskar Məsih, “O, Toma deyir: barmağını bura qoy və əllərimə bax; əlini mənə ver və böyrümə qoy; və imansız olmayın, iman edin” (Yəhya 20:27). Tomas dərhal əmin oldu ki, əlini içəri qoymalı və yaraları hiss etməlidir, həm də Məsih öz həvarilərinə dediyi sözləri dəqiq təkrarlayır, Xilaskarın ayaqlarına qaçır və etirafın sözlərini deyir. iman: Rəbbim və Allahım!" O anda Tomas 100% əmin idi. Xilaskar Məsih dərhal onu gücləndirir: “İsa ona deyir: Məni gördüyün üçün iman etdin; görməyən və iman edənlər nə bəxtiyardır” (Yəhya 20:29).
Burada Həvari Tomas bir şeyə inanmaq çətin olan bir insan kimi deyil, daha çox imanın belə bir insanı kimi görünür. böyük əhəmiyyət kəsb edir həyatda, inanmaq üçün güclü, sarsılmaz bir təməl lazımdır.

İnsanı Tomasla müqayisə edəndə belə bir deyim var: “Tomas kafirdir”. Bu, bu müjdə hekayəsinə istinaddırmı?

Bəli. Həvari Tomasın əminliyi İncil oxunuşunda bütöv bir hekayədir. Şübhə edən və imanı zəif olan bir şəxs Tomas kafir adlandırıldıqda, bu, çox şeydir xarici təsvir mahiyyəti. Əslində, Həvari Tomas sadəcə mömin deyil, elə bir mömin idi ki, imanının möhkəm olması üçün daha möhkəm təməllərə ehtiyacı vardı: ruhunun tələbləri belə idi.

Həvari Tomas İncildən başqa bir məqamla da xarakterizə olunur: Xilaskar Məsih Yerusəlimdə olması və ölməsi barədə Özü haqqında peyğəmbərlik edəndə, şagirdlər bu münasibətlə müxtəlif təcrübələr keçirə bilərdilər. Tomas Xilaskar Məsihə sadiqliyində heç kəs kimi qızğın idi və dedi: "Gəlin və biz də Onunla birlikdə öləcəyik". Bu sözlərdən belə nəticəyə gəlmək olar ki, Tomas imanda tərəddüd edən tələbə deyildi, sadəcə inanmaq üçün ona əsaslı əsaslar lazım idi və o, onları axtarırdı.

Bir tamaşaçıdan sual Voronej bölgəsi: "Parlaq Həftədən sonra ölülər üçün Zəbur oxumaq mümkündürmü?".

Əlbəttə edə bilərsən. Ölülər üçün Məzmur o dərəcədə oxunmalıdır ki, bu mövzu bizi narahat edir, rəhmətə gedən qohumlar və dostlar üçün dua etməyə mənəvi ehtiyacımız var. Parlaq Həftə keçdi və bu oxuna qayıtmaq tamamilə mümkündür.

Düşünürəm ki, bazar günü hekayələrinin hər birində konkret şəxsin, məsələn, Apostol Tomasın obrazı deyil, insanlar üçün ibrətamiz olan müəyyən bir kollektiv obraz var. Bu hekayələri nəinki başqasının hekayəsi kimi tanımaq, həm də öz şəxsi hekayəniz kimi yaşamaq üçün necə düzgün oxumaq olar?

İnsanın kilsə ənənələrinə və məbəddə keşişdən eşitdiyi təlimlərə uyğun olaraq bununla məşğul olduğu çox məhsuldar olan İncilin bu anlayışıdır. Hər bir insan həvari Tomasdan inanmamaq, mövhumatçı olmamaq nümunəsini götürə bilər. Çox vaxt xurafatlar həyatımızı müşayiət edir, biz Allahın məbədlərində mövhumatçı insanlara rast gələ bilərik. Xurafat bizim etiqadımızın istənilən aspektinə səthi şəkildə diqqət yetirdikdə nüfuz edə bilər. Xurafat, Həvari Tomasın malik olduğu mənəvi tələbkarlığın əksidir, ona görə də hər bir məsihçi özünə belə suallar verə bilər: “İnanmaq üçün daha çox əsasa ehtiyacım varmı ki, imanım sınaqlar zamanı çökməsin. ? İnamımı möhkəm saxlamaq üçün kifayət qədər mənəvi kitablar oxuyurammı? İnancım haqqında kifayət qədər məlumatım varmı? Həyatımda xristian birliyi imanımı başqa insanların imanından gücləndirmək üçün kifayətdirmi ki, imanım özüm üçün beton töküb rəfə qoyduğum əsas bir şey deyil, canlı və doldurulmuş bir şey olsun? Hər bir insan öz-özünə deyə bilər: “Mən də müəyyən mənada Həvari Tomas kimi ola bilərəm” və bu məsələlərdə ondan nümunə götürə bilər.

Kurskdan olan televiziya tamaşaçısının sualı: “Ata, mən sizi uzun illərdir ki, “Soyuz” kanalında izləyirəm, səmimi qəlbdən sizə cansağlığı və firavanlıq arzulayıram. Bu gün siz Apostol Tomas haqqında çox danışdınız. Bizə həvari Yəhya haqqında bir az danış.

Həvari Yəhya İsa Məsihin yaşına görə ən gənc şagirdi idi, buna görə də, psixologiya sahəsində alimlərin və mütəxəssislərin dediyi kimi, o, Xilaskar Məsihin şagirdlərlə vida söhbətini, Onun uzun duasını incə təfərrüatı ilə xatırlaya bildi. - Onun ünvanına Səmavi Ataçarmıxda çəkdiyi əzabdan əvvəl. Həvari Yəhya öz İncilində onları təfərrüatlı və dəqiqliklə izah etdi və beləliklə, başqa İncillərin çatışmazlığını tamamladı. Yəhyanın Müjdəsi digərlərindən daha gec yazılmışdır və o, digər İncillərdə buraxılmış detallara görə fərqlənir. Müqəddəs Yəhya həm şagird, həm də İncilin müəllifi kimi xüsusiyyətləri bizə çatdırmaq üçün çox şey etdi. son günlər Xilaskar Məsihin həyatından.

- Televiziya tamaşaçısının sualı: “Zəburda, 108-ci məzmurda bu sözlər var: “Məhkəmə verildikdə günahkar çıxsın və namazı günah olsun”. Duanın necə günah ola biləcəyini izah edin?

Və izləyicinin ikinci sualı: “Mən naşı Lyudmilayam. Tanışlarım və dostlarım mənimlə birlikdə kilsəyə qoşulmadılar, dünya həyatında qaldılar. Onlarla münasibətlər indi üst-üstə düşmür: onlarla ünsiyyətdən qaçıram, çünki ünsiyyət qınama, dedi-qodu, lazımsız söhbətlərə çevrilir. Məndən küsdülər. Necə olmaq?

Zəbur kitabında elə məqamlar var ki, məzmurçu düşmənləri haqqında danışır, onların başlarına ciddi arzular gətirir. Bu anlar müəyyən səbəblərdəndir tarixi hadisələr bu haqda bibliya kitablarında oxuya bilərik. Müqəddəs Yazılar kimi, Zəbur kitabı da birbaşa başa düşülən və ya alleqorik şəkildə başa düşülən bir kitabdır. Alleqorik bir anlayışda, mənfi və pis arzulardan danışan yerlər, dua edən insan insan övladının düşmənlərinə - şeytana və cinlərə müraciət edə bilər.

Xristianın duası günah ola bilərmi? Bu sualın cavabı müsbət ola bilər, çünki insan ona faydası olmayan bir şey üçün dua edərsə, belə bir dua Allaha xoş gəlmir. Əgər insan həyatının şəraitinin elə inkişaf etməsi üçün dua edərsə ki, günah işlərdə uğur olsun, belə bir dua Allah qarşısında saleh sayılırmı? Bir ibrətamiz hekayə var: quldurluğa gedən müəyyən bir quldur, simvolun qarşısında dua edirdi. Allahın anası planının müvəffəqiyyətlə bitəcəyini və tutulmayacağını, qarət edib soymaq istədiklərinin həyəcan təbili çalmayacağını, ovla sağ-salamat qayıdacağını. Və yalnız bir dəfə Allahın möcüzəsi onu öz pis həyat tərzindən özünə qaytardı. Deməli, bu belə bir duanın nümunəsidir ki, günahdır, ona görə də bu quldurdan nümunə götürməyə ehtiyac yoxdur.

Sizcə, nəyəsə etiraz etməyə başlayan insanlarla mübahisəyə girmək lazımdır? Əvvəllər sizə yaxın olan insanların fikirləri fərqli olan bu cür mövzulardan qaçmağa çalışmaq lazımdırmı?

- Bir televiziya tamaşaçısının sualı: “Yəhyanın İncilində deyilir: “İsa ikinci dəfə onlara dedi: “Sizə salam olsun! Atanın Məni göndərdiyi kimi, Mən də sizi göndərirəm. Bunu deyib nəfəs aldı və onlara dedi: “Müqəddəs Ruhu qəbul edin” (Yəhya 20:21-22).. Bunu necə başa düşmək olar?

Bu söhbət zamanı Xilaskar Məsih şagirdlərə dedikdə: "Müqəddəs Ruhu qəbul edin", bu, Müqəddəs Ruhun özünün enməsi deyildi: bu, daha sonra - Pentikost günündə baş verdi. Bu, şagirdlərin tezliklə onlara Allahın fövqəltəbii ənamlarını bəxş edəcək Müqəddəs Ruhu alacaqlarına dair ilkin vəd idi - Məsihin dirilməsi xəbərini yer üzünün bütün xalqlarına çatdırmaq üçün həvarilərin malik olmalı olduğu bütün hədiyyələr. . Biz belə mülahizə yürütə bilərik: “Müqəddəs Ruhun lütfünün enməsi olmadan dirilmiş Xilaskar Məsihin təzahürü necə ola bilər?” Təbii ki, bu ola bilməz. Buna görə də müəyyən mənada Xilaskar Məsihin ölülər arasından dirilməsi və həvarilərə ünvanladığı “Müqəddəs Ruhu qəbul edin” çağırışı müəyyən mənada Müqəddəs Ruhun Onun şagirdlərinin üzərinə enməsi idi. Ancaq Müqəddəs Pentikost günündə Müqəddəs Ruhun xüsusi ziyarəti kimi bildiyimiz Müqəddəs Ruhun enməsi, meyvələri baxımından şagirdlərə daha çox təsir etdi.

- Qarşıdan gələn bazar günü mirra daşıyan qadınların şücaətinə həsr olunub. Bu necə bir şücaətdir və bizim üçün nə dərəcədə ibrətamizdir? Söz arvad bu halda qanuni həyat yoldaşı kimi arvad deyil, sadəcə qadın nəzərdə tutulur?

- Bəli, kilsə slavyanında arvad qadındır. Bu gün kilsələrdə Xilaskar Məsihin dəfni haqqında müjdə oxunur və Rəbbə həsr olunmuş şagirdlər bu dəfnin necə həyata keçirildiyini seyr edirdilər. Sonra deyilir ki, onlar səhər tezdən qoxularla Xilaskar Məsihin cəsədinə tökülən ətirli ətirlərlə Onu məsh etmək üçün səhər tezdən Xilaskar Məsihin məzarına qaçdılar. dəfn zamanı. Rəbb tələsik dəfn edildi, çünki Əhdi-Ətiq xalqının sakit olması, dua etməsi və heç bir iş görməməsi lazım olan Şənbə günü gəlirdi. Bu tələskənlik bu qadınlara yaraşmaz görünürdü və Məsihin dəfnində olan çatışmazlığı aradan qaldırmaq lazım idi, ona görə də bu ətirlərlə Məsihin məzarına getdilər. Getdilər və görəsən tabutun üstündəki daşı kim yuvarlayacaq. Ancaq artıq heç bir qoxuya ehtiyac yox idi, çünki Xilaskar Məsih günəş çıxanda dirildi, daş yuvarlandı, mühafizəçilər qaçdı. Mirra daşıyan qadınların özləri onlara ən çox məlumat verən bir mələyin görünüşü ilə qarşılaşdılar sadə sözlər Xilaskar Məsih artıq burada deyil: O, dirildi. Sonra həvarilər gələndə onlar da Allahın mələyini gördülər və gördülər boş tabut. Lakin bu missiyaya - mərhum Xilaskar Məsihə məhəbbət və hörmət göstərmək üçün getmiş həvarilər deyil, Onun ardınca gedən və Ona xidmət edən Onun şagirdləri olan qadınlar idi. Qorxularını dəf edərək (edam edilmiş Xilaskar Məsihin şagirdləri hər an təhlükə altında ola bilərdi), bu son günlərin bütün şərtlərini dəf edərək, bu qadınlar aşkar etdilər ən yaxşı keyfiyyətlər- ən birbaşa sevgi, iman və sədaqət. Bunlar, istər kişi, istərsə də qadın olaraq hamımızın həmişə çatışmayan ruhun xüsusiyyətləridir. Bu, kişilərin sakit ruh və möhkəm ürəklə: “Bəli, biz kişilərin nümunə götürə biləcəyimiz qadınlardır” deyə bildiyi nümunələrdən biridir.

Bir tamaşaçıdan sual: “Növbəti tətilimdə monastır həyatında iştirak edə bilərəmmi? Monastırlar məndən çox uzaqdadır. Mən bir monastırda bir işçi kimi yaşaya bilərəmmi, yaşayış üçün pul ödəyə bilərəmmi? ifa edə bilərəm ev işləri, xırda təmir, mətbəxdə köməklik. Hara getməliyəm, haradan başlayım?

Monastırlar fərqlidir: böyük, kiçik, otelləri olan monastırlar, yaxşı şərait zəvvarları və fəhlələri qəbul etmək. Hələ kiçik monastırlarda belə şərait yaradılmayıb. Başlamaq üçün İnternet vasitəsilə zəng etməli və ya silməlisiniz e-poçt baxdığınız monastırla və soruşun zəruri suallar monastırda xarici dünya ilə ünsiyyətə cavabdeh olanlar (adətən bunlar bunun üçün xüsusi olaraq mübarək olan rahiblərdir). Bir neçə monastır arasından cavabı sizin xoşunuza gələn birini seçə bilərsiniz. Bəzən monastırlar bu cür sualların cavablarını öz saytında dərc edirlər. Bunu edə bilərsiniz və ya artıq bir yerdə olmuş zəvvarların rəylərindən istifadə edə bilərsiniz.

Kimisə qəbul etmək hüququ olan monastırların həmişə veb saytı var. Bunlar, bir qayda olaraq, İnternet məkanında da daxil olmaqla, inkişaf etmiş həyatı olan böyük monastırlardır.

Bir tamaşaçıdan sual Samara bölgəsi: "Məbəddə ümumi bir etiraf var idi, bundan sonra kürsüdə Xaç və İncil oxundu, hamı birləşdi, oğurluq tətbiq edilmədi. Bu mümkündürmü?"

Bizim dövrümüzdə, əksər kilsələrdə, ümumi bir etiraf olmadan edə biləcəyiniz şərtlər hələ də var. Hisslərinin incidiyini düşünən parishionerlər ayrılıqda etiraf üçün vaxt təyin etmək üçün keşişlə əlaqə saxlaya bilərlər. Elə hallar olur ki, bir keşiş, namaz qılan izdihamın arxasında ümumi etiraf edir, lakin çox güman ki, bu, bu işdə təsvir olunduğu kimi baş verməməlidir. Çoxlu ibadət edənlər olduqda, kahin ümumi etiraf edə bilər, bütün etirafçılara müvafiq tövbə edən söhbətlə müraciət edə bilər ki, bu da ibadət edənləri tövbə etməyə vadar edir. Eyni zamanda, keşiş, oğurladığı altında ayrı bir etirafa ehtiyacı olanları qəbul etdikdə və eşitmək lazım olanları dinlədikdə, parishionerlərlə həmişə yaxşı və isti münasibətlər saxlayacaq. Bir keşişin Böyük Lent boyunca etiraf edən və birlik edən bütün parishionerlərini tanıdığı vaxtlar var. Böyük bir ziyafətdən əvvəl, birlik üçün hazır olan həqiqətən tövbə edən günahkar olan bu cür parishionerlərə bir növ ümumi xeyir-dua verilə bilər.
Lazım olanda fərdi olaraq kahinə bir şey söylə, belə bir insana kilsə keşişinə müraciət etməsi və sizi ayrıca dinləməsini istəməsi tövsiyə edilə bilər. Sual verən qadın belə etsin.

- Etiraf zamanı niyə başın üstünə epitrakelion qoyulur?

Bir əlamət olaraq insanın başına epitrachelion qoyulur Allahın lütfü. Tövbə rabbani ayini eyni anda bir neçə məna daşıyır: insan onları ifadə etməklə günahlardan xilas olur və kahin Müqəddəs Ruhun lütfünü çağırır ki, Rəbb insanın günahlarını bağışlasın. Bir insan Xaç və İncil qarşısında başını əydikdə, kahin Allahın mərhəmət əlaməti olaraq epitrachelion taxır, müqəddəs dua oxuyaraq onu keçir və sonra epitrachelionu çıxarır. Oğurlananı geyinmək Müqəddəs Ruhun lütfünü ziyarət etmək deməkdir və oğurlananı çıxarmaq o deməkdir ki, kahin bununla insandan günahları aradan qaldırır. Allahın gücü. Diqqətli xristian üçün bu hərəkətlərin hər biri xüsusilə təsəllivericidir.

Rəbb bütün dindar televiziya tamaşaçılarını Öz lütfü ilə xilas etsin! Biz Məsihin Pasxa bayramının sevincli günlərini yaşayırıq, ona görə də hamını bütün qəlbimlə təbrik edirəm: Məsih dirildi!

Aparıcı: Dmitri Brodovikov
Transkripsiya: Nina Kirsanova

Kilsə təqvimində Pasxadan sonrakı ilk bazar günü Antipaşa və ya Fomino bazar günü adlanır. İnsanlar bu günü Qırmızı Təpə adlandırırlar.
Antipascha adı "Pasxa əvəzinə" və ya "Pasxa əksinə" deməkdir - lakin bu, təzad deyil, keçmiş bayrama müraciət, Pasxadan sonra səkkizinci gündə təkrarlanmasıdır.
Qədim zamanlardan sona çatır Parlaq Həftə xüsusilə qeyd olunur, sanki Pasxa bayramını əvəz edir.
Bu gün həm də Həvari Tomasın əminliyi möcüzəsinin xatirəsinə Müqəddəs Tomas Bazar günü adlanır. çarmıxda ölüm Məsih Həvari Tomasda inanılmaz dərəcədə depressiv təəssürat yaratdı: o, sanki, Öz itkisinin geri qaytarıla bilməyəcəyinə əmin idi. Şagirdlərin Məsihin dirilməsi ilə bağlı verdiyi əminliklərə o, cavab verir: “Əllərindəki mismarların yaralarını görməsəm və əlimi böyrünə qoymasam, inanmayacağam” (Yəhya 20, 25).
Dirilmədən sonra səkkizinci gündə Rəbb Həvari Toma göründü və dirilmədən sonra hər zaman şagirdlərin yanında olduğuna şəhadət verdi, Tomasın suallarını gözləmədi, ona yaralarını göstərdi, açıqlanmayan xahişinə cavab verdi.

İncildə Tomasın həqiqətən Rəbbin yaralarını hiss edib-etmədiyini deyilmir, lakin iman onda parlaq bir alovla alovlandı və o: "Rəbbim və Allahım!" Bu sözlərlə Tomas təkcə Məsihin dirilməsinə inamını deyil, həm də Onun İlahiyyatına inamını etiraf etdi.
Kilsə ənənəsinə görə, müqəddəs Həvari Tomas həbs olundu, işgəncələrə dözdü və nəhayət, beş nizə ilə deşildi və Rəbbin yanına getdi.
St Thomas Bazar günündən başlayaraq, uzun bir oruc fasiləsindən sonra, pravoslav kilsəsində toy mərasiminin qeyd edilməsi bərpa olunur. Rusiyada ən çox toylar, şənliklər və uyğunlaşmalar təşkil edilən Krasnaya Qorkada məhz bu gündə idi.

Bu gün onlar özlərini bütün kədərli düşüncələrdən və təcrübələrdən azad etməyə çalışdılar. Hündür yerlərdə kütləvi şənliklər təşkil edildi, gülməli oyunlar və dairəvi rəqslərə rəhbərlik edirdi. Həmçinin bu gündə gəlin-gəlinlər baş tutdu. Kəndlər ərəfəsində dolu dolu kəndləri gəzib-dolaşır, onlar yeni ailə quranların pəncərələri altında əzəmətli nəğmə oxuyur, bütün sakinləri şənliyə dəvət edirdilər.

Çərşənbə axşamı, Müqəddəs Tomas həftəsində, Pasxadan sonrakı doqquzuncu gündə, Pravoslav Kilsəsi Radonitsa qeyd edir - Böyük Lent və Pasxadan sonra ilkölülərin xüsusi anım günü.

Müqəddəs Tomas həftəsinin hər gününün həm öz adı, həm də adət-ənənələri var, bunların hamısı anım mərasimləri ilə bağlıdır...

Bazar ertəsi "məftil" adlanır. Pasxa dövründə ölülərin öz Pasxa bayramını qeyd etmək üçün evlərinə baş çəkdiyinə inanılır. Bu dünya dünyasında yaşayan bizlər ölülərlə görüşməli, onları qəbul etməli (müalicə etməli) və sonra o biri dünyaya qayıtmalarına kömək etməliyik. Beləliklə, ənənəyə görə, bazar ertəsi əcdadlarını o biri dünyaya yola salmağa başlayırlar.

Çərşənbə axşamı, Radonitsa, Radunitsa, Radanitsa, Radovnitsa adlanan Müqəddəs Tomas həftəsinin əsas günüdür. 19-cu əsrdə Navi günü və Radonitsa birləşdi və parlaq bir formada qeyd etməyə başladı. Radonitsa'da evin himayəsi, qorunması üçün istəkləri ilə ölü əcdadlara müraciət etdilər. Gənclər sevgi və evlilik üçün xeyir-dua istəyirdilər.
Radonitsa ərəfəsində, adətən atalar üçün hamamı qızdırdılar, dəsmal və sabun hazırladılar, lakin özlərini yumadılar. Həmçinin insanlar hədiyyələr gətirib yaxınlarının məzarları üzərinə yıxırdılar (xəmir, pancake, cənazə kutyası, rəngli yumurta, pivə, şərab). və s. ). Sonra özləri üçün yedilər. Kilsənin həyətində dəfn tonqalları yandırıldı.
Bu gün mahnı oxumaq və dairəvi rəqslər etmək adət idi. Kədər çox vaxt sevincə çevrilirdi. Təəccüblü deyil ki, belə bir söz məlumdur: səhərlər Radonitsada şumlayırlar, günortalar ağlayırlar və axşam tullanırlar. Və hamısı ona görə ki, Pasxadan sonra bahar başladı sahə işi, Radonitsada insanlar qəbiristanlıqları ziyarət edir, axşam isə əylənirdilər.

Xristianlığa qədərki bu rituallardan Müqəddəs Tomas Həftəsində yaz anım mərasimləri gəlir. Kilsə nizamnaməsi, Parlaq Həftədən sonra qəbiristanlıqları ziyarət etməyi nəzərdə tutur: "Möminlər üçün Pasxa ölümün ləğv edildiyi və dirilə bilən hər kəsin artıq Məsihdə diri olduğu dünyanın girişidir." Bu gün kilsələrdə universal anım mərasimi keçirilir.
İnsanlar qəbiristanlığa öz yaxınlarının məzarlarına gedir və simvolik olaraq onlarla birlikdə vəftiz edirlər. Kutya daddıqdan sonra stəkan cingildəmədən araq və ya şərab içirlər. Onlar mərhumu hərarətli sözlərlə yad edirlər.
Ölülərin dirilərlə yemək yediyinə inanılır. Yeməklərin qalıqları parçalanır və qəbrin üstünə bir cənazə stəkanı araq tökülür. Xatirə yeməklərinin bir hissəsi (şirniyyatlar, şirniyyatlar, xəmirlər, rəngli yumurtalar) başqalarına və uşaqlara "ruhun dincəlməsi üçün" paylanır.

Cümə axşamı Müqəddəs Tomas həftəsinin ən təhlükəli günü hesab olunur: bu gün ölülər evlərinə gəlir. Onları ləyaqətlə qarşılamaq üçün otaqların birində gecələmək üçün içki qoyub, pəncərələri açıblar. Sübh açılmamış otağa girmək qəti qadağan idi. Özlərini arzuolunmaz ölümlərdən qoruyaraq, eyni zamanda müəyyən qoruyucu tədbirlər gördülər: evlərin künclərinə xaşxaş toxumu səpdilər, ikonaların qarşısında ehtiraslı şamlar yandırdılar. Ailədə boğulan insanlar varsa, müalicə suyun yanında qalıb və ya çaya atılıb.

Fomin şənbə günü kəndlərdə ölümün qovulması baş verdi. Kəndin hər yerindən toplaşan yaşlı və cavan qadınlar süpürgə, poker və digər məişət ləvazimatları ilə silahlanıb ölümə lənətlər deyirdilər. Bir xəyalı qorxutmaq nə qədər uzun və əyləncəli olsa, hər hansı bir xəstəlikdən bir o qədər etibarlı qurtula biləcəyinə inanılırdı. Bundan əlavə, insanlar əllərində bıçaqla qəbiristanlıqların ətrafında qaçdılar və qışqırdılar: "Qaç, qaç, pis ruhlar!". Belə ki bir şəkildə ölülərin axirət əzabını yüngülləşdirməyə çalışırdı.

http://mozhblag.prihod.ru/2015/02/19/fomina-nedelya/