Ölülərin pravoslav anım mərasimi ilk növbədə duaları əhatə edir. Və yalnız bundan sonra xatirə masası. Əlbəttə ki, cənazənin özü, 9 və 40-cı günlər, bütün qohumların, yaxın dostların, sadəcə tanışların və işdən həmkarlarının dəvət olunduğu daha az əhəmiyyətli hadisələrdir. Ancaq 1 yaşında bunu edə bilməzsiniz, ancaq ailə dairəsindəki ən yaxın insanlar arasında günü dua ilə keçirin. Həm də kədərli hadisədən bir il sonra qəbiristanlığı ziyarət etmək adətdir.
1 il oyanmağı necə saxlamaq olar?
Bir insan həyatı boyu vəftiz olunubsa, ona Liturgiyada bir dəfn mərasimi təyin olunur. Dua bu dünyadan köçmüş insanlar üçün böyük köməkdir. Həqiqətən, ümumiyyətlə, mərhumun nə abidəyə, nə də qəşəng yeməyə ehtiyacı yoxdur, sevilən birinin ruhu üçün edə biləcəyi yeganə şey dualar oxumaq və yaxşı əməllərini xatırlamaqdır.
Oyanmadan bir gün əvvəl axşam və ya eyni gün səhər kilsədə Liturgiya sifariş edə bilərsiniz. Digər şeylərlə yanaşı, yeməkdə mərhumun xatirəsini yad edirlər. Bu gün müxtəlif yeməklər bişirmək adətdir: bu mütləq şorba, ikincisi və qohumların xahişi ilə mərhumun sevimli yeməkləri hazırlanır. Pancake, jele və pastaları unutma.
Mərhumun ölümünün anıldığı gün mütləq onun qəbrini ziyarət etmək lazımdır. Lazım gələrsə, orada hər şeyi qaydasına salırlar: rəngləyirlər, çiçəklər, iynələr əkirlər (thuja ən yaxşı kök alır, genişlikdə böyümür və kök almır, ancaq yuxarıya doğru böyüyür). Əgər məzarın üzərində müvəqqəti abidə olubsa, o, ölümdən sonrakı ildə daimi bir abidə ilə əvəz olunur.
1 il yuxuda cənazə yeməyi
Əlbəttə ki, sahiblər dəvət olunan insanları daha yaxşı dadmaq üçün müalicə etmək istəyirlər, amma unutmayın Pravoslav orucları. Beləliklə, əgər anma oruc gününə düşərsə, qadağan olunmuş yeməklər istisna edilməli və yalnız yemək üçün icazə verilən yeməklər süfrəyə verilməlidir.
Süfrədə mərhumu, onun yaxşı əməllərini və xarakter xüsusiyyətlərini xatırlamaq lazımdır. Xatirə süfrəsini “sərxoş məclis”ə çevirməməlisən. Axı “xatirə” sözü “xatırla” sözündən yaranıb.
Cənazə süfrəsində verilən ilk yemək kutiadır. Bal və kişmiş ilə qaynadılmış düyü və ya buğda yarmasıdır. Yeməyi yeyərkən mərhum haqqında düşünürlər. Belə yemək dirilmə simvolu hesab olunur, ənənəyə görə onu müqəddəs su ilə səpmək olar.
Xatirə masasında aşağıdakı yeməklər, yəni şorba, ikincisi, mərhumun və ya sahiblərinin dad üstünlüklərindən asılı olaraq hər hansı bir şey ola bilər. Bu, adi toyuq əriştə şorbası və ya zəngin borsch, makaron və ya jele ilə gulaş ola bilər, bibər dolması və ya plov, ancaq ət yeməkləri oruc tutmaq qadağan edilməmişdir. Xəmir kimi, içlik və ya pancake ilə bir pasta verə bilərsiniz.
Qeyd edək ki, anım günlərini yaxşı əhval-ruhiyyə ilə qarşılamaq, əhval-ruhiyyədə olmaq və mərhumun bu dünyadan getdiyi üçün inciməmək lazımdır. Üstəlik, mərhumun sədəqəsini, paltarını və ya başqa şeylərini yuxuda ehtiyacı olanlara paylamaq düzgün hesab olunur.
Mənbələr:
- "Pravoslavlıq" saytı
Oyanma əksər mədəniyyətlərdə rast gəlinən kifayət qədər mürəkkəb bir dəfn ənənəsidir. Anım günü həm dəfn günü, həm də ondan sonrakı müəyyən günlərdə mərhumun xatirəsi kimi ziyafət verilir.
Bəzi millətlər arasında qurbanlar məzarın üstünə qoyulur, daha sonra yemək kimi istifadə olunur. Digər adətlərdə bayramların (hərbi əyləncələrin) yerində keçirilməsindən danışılır. Bu ənənə slavyan və alman tayfaları arasında, qədimlər arasında geniş yayılmışdı. Digər yerlərdə isə mərhum yas mərasimləri və ağlayaraq yola salınıb.
Bizim ümumi xristian adətimiz var. Pravoslav kanonuna görə, üç dəfə edilməlidir: dəfn günü, doqquzuncu gün, həmçinin qırxıncı gün. Onlar xatirə yeməyində yekunlaşırlar. Eyni adət çoxlarında var. Bu ritualın mənası çox dərindir. İnsanlar ruhun ölməzliyinə inanaraq, mərhuma Allah dərgahına yaxınlaşır, eyni zamanda ona xeyirxah kimi baxırlar. Təəccüblü deyil ki, ya mərhum haqqında yaxşı danışmaq, ya da heç danışmamaq adətdir.
Anma prosesinə yer aləmini tərk etmiş bir insan üçün dualar da daxildir. Ümumiyyətlə, bu cür mərasimlərdə bütün hərəkətlərin dərin mənası var, hətta yemək menyusu da təsadüfən seçilməyib.
Beləliklə, xatirəni necə keçirirsiniz?
- Yemək başlamazdan əvvəl "Atamız" duasını oxumaq lazımdır. Bu, zəruri minimumdur, çünki litium hazırlamaq və 90-cı məzmuru oxumaq arzu edilir (bunun üçün sözdə "nəğmələr" dəvət olunur). Anma prosesində mərhumu və yalnız onu xatırlamaq lazımdır müsbət xüsusiyyətlər və hərəkətlər, nalayiq sözlər, gülüşlər, zarafatlar, sərxoşluq qadağandır.
- Menyu doymuş etmək arzuolunmazdır. Əksinə, təvazökarlıq və sadəlik lazımdır, çünki yeməklərin bolluğu ritualın özü prosesinə fayda vermir. Vazgeçilməz olan ilk yemək kutya deyilən yeməkdir - bal və kişmiş ilə ədviyyatlı darı və ya düyüdən hazırlanmış sıyıq. Üstəlik, müqəddəs su ilə səpilməlidir və ya
Bir ildən bir qədər çox geri mənim yaxın dostİrina öldü Doğma bacı. Elə oldu ki, o vaxt mən yox idim. Mən İraya ancaq məsləhətlə, hətta uzaqdan da kömək edə bilərdim. Amma indi bütün xatirə tədbirləriüstündə Yubileyi birlikdə təşkil etdik.
İrina Galya çox sevirdi. Bacılar, yaş fərqinə baxmayaraq, çox yaxın idilər. Buna görə də, dostum həqiqətən hər şeyi lazım olduğu kimi düzgün etmək istədi. Heç bir şeydə yanılmamaq üçün mərhumun xatirəsini necə yad etmək, ruhu başqa bir aləmdə şad olsun, burada ona yaxın qalanların işi asan olsun deyə, bir dağ ədəbiyyatı oxuduq. Topladığımız məlumatlar fərqli idi. Oxuduqlarımdan bəziləri səmimiliyi ilə məni bir az da sarsıtdı, bağışlayın, qaranlıqdır.
Çox şey çox lazımlı oldu, bunun sayəsində Qalinanın illəri parlaq, yaxşı bir atmosferdə keçdi. İrina, mən etiraf etdikdən sonra da özünü ruhunda daha yaxşı hiss etdi. sonra ildönümündə bacısının belə tez getdiyi fikri ilə barışa bildi. Onun bu hissləri mənə bir daha burada, bloqumda mövzuya müraciət etmək fikrini verdi anma - açıq bu dəfə yubileydəölümün.
Daha sonra xatırladıqları kimiil
Əslində, müəyyən günlərdə vəfat etmiş yaxınlarını yad etmək adətinin özü çox, çox qədimdir. Bu, insanların əcdad və qəbilə ruhlarına sitayiş etdiyi, bütün ölülərin ailənin himayədarı hesab edildiyi dövrlərə gedib çıxır. Buna görə də əcdadlarımız ölənlərin ruhunu hər cür ehtiram və ehtiramla başqa bir dünyaya müşayiət edirdiüstündəuzun bir səfərdə onları düzgün qidalandırmağa çalışırdılar. Bunun üçün qəbirlər üzərində yemək və içkilər (sərxoşedici içkilər də daxil olmaqla) qalır, ölümdən sonra xüsusi günlərdə təmtəraqlı ziyafətlər keçirilirdi. Bu dövrdə dəfnlər rəhmətə gedənlərin şərəfinə zəngin və şən ziyafətlərin keçirildiyi yerlərə çevrildi. İnsanlar içir, yeyir, şücaətlə yarışır, hətta mahnı oxuyur, rəqs edirdilər. Bütün bunlar ölülərin dirilər tərəfindən necə sevildiyini və qiymətləndirildiyini görsünlər deyə edilirdi. Bütpərəst ayinlər daha sonra Xristian Kilsəsi tərəfindən küfr kimi qınandı. Hər hansı bir keşişdən mərhumu necə xatırlaya biləcəyinizi və yad etməli olduğunuzu soruşun, o sizə deyəcək: bunu masada deyil, ancaq etmək lazımdır. məbəddə və ya ev nişanlarının qarşısında bir dua ilə. Amma sərt qadağa anım Kilsə hələ də yemək qoymur.
Ancaq xristianların ölənlərin ruhunu xatırladıqları günlər xristian ənənəsində bütpərəstlikdən fərqli olaraq dəyişdi. Əvvəlcə vəfat etdi xatırlamaq üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı günlərdəölüm. Bu sətirlər simvolikdir:
3-cü günÜç gündən sonra Müqəddəs Üçlüyü və Xilaskarın dirilməsini simvollaşdırırölüm . Yeni ölənin ruhunun ilk dəfə Rəbbin taxtına yüksəldiyi 3-cü gündə olduğuna inanılır.
9-cu gün doqquz mələk rütbəsinin şərəfinə qoyulmuşdur. Mələklər Rəbbdən insan günahlarının bağışlanmasını diləyirlər.
40 gün ruhu yeni lütf üçün hazırlamaq üçün zəruri hesab edilir. Səmavi Ata ilə Sinay söhbətindən əvvəl Musanın orucu bu qədər davam etdi. Ölüm günündən İsanın göyə qalxmasına qədər 40 gün keçdi. Və hər hansı bir insanın ruhuüstündə 40-cı gün yenidən Rəbbin taxtına yüksəlir ki, onun taleyi insanın yer üzündəki işlərinə uyğun olaraq orada həll olunacaq.
Yubiley
ölüm illik liturgik dairəni simvollaşdırır. Bundan sonra olduğuna inanılır il sonra ruhun sonu nəhayət yüksəlirüstündə Cənnət və daha yüksək səltənətlərdə gedən digərləri ilə əlaqə qurur. Yerdə illər mərhumun bütün sevdikləri üçün son vidasına çevrilir. Və ən çox ölənlər üçün bu gün əbədi həyat üçün yeni bir doğumdur.. Təbii ki, mömin olmasaydı. Xatirə üçün Ölümün ildönümünü bütün ciddiliklə qarşılamaq bizim adətimizdir. Ənənəvi olaraq, bütün ailə onlar üçün toplanır, çoxları uzaqdan gəlir. Və qeyd etmək istəyirəm ki, bu, həqiqətən, ilk növbədə, ailə işidir.Üstündə cənazələr, qırxlar, dəvətsiz gəlmək adətdir. AMMAüstündə illər - yox. Yalnız qohumlar çağırılır(və mütləq hamısı deyil) və həqiqətən yaxın dostlar. Qonşular, tanışlar və sadəcə sevgililər, bu barədə xəbərdar olmaq lazım deyil. Əgər kimsə gözlənilmədən gəlirsə, o zaman ailə özü düşünür ki, onu xatirə süfrəsi arxasına qoysun, ya yox.
İra ilə mən transferlə bağlı çox incə məsələni həll etməli olduqüçün xatirə bir neçə gün. Yubiley çərşənbə gününə düşdü - iş günləri, çox iş, gələ bilməz. Qəbiristanlığı ziyarət də daxil olmaqla, hər şeyi növbəti şənbə gününə təxirə salmalı oldum, çünki İrina da çərşənbə günü bir gün belə istirahət edə bilmədi. Bu mövzuda hətta kilsəmizin keşişi ilə əvvəlcədən məsləhətləşməli oldum. Bütün şübhələrimizi aradan qaldırdı: İllərlə dözə bilərsiniz, bəzən hətta buna ehtiyacınız var. Bu, xüsusən də kilsə nöqteyi-nəzərindən örtülməsi lazım olmayan cənazə masasının özünə aiddir. Axı əslində dua, sədəqə və xoş sözlərlə xatırlamaq lazımdır. Bayram daha çox bütpərəstliyə, eyni bayramlara hörmətdir. Beləliklə, hamının ümumi nahar üçün nə vaxt toplanacağı sualı heç də əsas deyil.
Ancaq ruhun dincəlməsi üçün dualar əvvəlcədən təşkil edilə bilər ki, onlar yalnız düşsünlərdoğru gün. Eyni zamanda, bu mümkün deyil, lakin çox Pasxada və sonra ölülərin xatirəsini yad etmək arzuolunmazdır Müqəddəs həftə, hamısını köçürmək daha yaxşıdırüstündə Göy qurşağı. Yubiley düşərsəüstündə Milad ərəfəsində xidmət adətən yanvarın səkkizincisində sifariş edilir. Digər günlərdə heç bir şey yaxın birinin dəfn mərasiminə əvvəlcədən qayğı göstərməsinə mane olmayacaq.
Məbədə anım mərasimi sifariş etmək
üstündə Litur 
əvvəlcədən gəlmək daha yaxşıdır - nə vaxtsa yubiley ərəfəsində və ya səhər, axşam xidməti üçün hər şeyi etməyə vaxt tapmaq üçün. İra və mən nəinki ibadət sifariş etdik, həm də Qalya üçün şam yandırdıq və onun ruhunun dincəlməsi üçün özümüzə dua etdik. Və daha əvvəl, təxminən on gün ərzində Sorokoustun qayğısına qaldılar.Yeri gəlmişkən, ev namazı da güclü bir şeydir. Kimsə kilsəyə gedə bilmirsə, evdə bir şam və ya lampa yandırmaq və rəhmətə gedənlər üçün dualarla Rəbbə müraciət etmək pis deyil. Bu cür müqəddəs mətnlər çoxdur, onlar mütləq Dua Kitablarına daxil edilir, ona görə də düzgün olanları tapmaq çətin deyil. Məsələn, mən bu iki duanı sevirəm - biri konkret insan haqqında, digəri ölən hər kəs haqqında. Mən adətən bir-birinin ardınca oxuyuram (kağızdan olsa da).
- Allah, mərhəmətli Rəbb, ildönümünü xatırlayır ölümqulun (dolu Xristian adı) Səndən diləyirik, Səltənətində onun yerini şərəfləndir, mübarək sülh bəxş et və izzətinin nuruna gir.
Ya Rəbb, ildönümü olan qulunuzun (tam xristian adı) ruhu üçün dualarımıza lütflə baxın ölümBiz xatırlayırıq; Onu (onu) müqəddəslərinizin ordusuna saymağınızı, günahların bağışlanmasını və əbədi istirahət etməyinizi xahiş edirik. Rəbbimiz Məsih vasitəsilə. Amin.
- Ya Rəbb, ölən qullarınızın ruhlarına istirahət verin: valideynlərimin, qohumların, xeyirxahların (adların) və bütün pravoslav xristianların və könüllü və qeyri-iradi bütün günahları bağışlayın və onlara Cənnət Padşahlığını bəxş edin.
Bunun necə edildiyini bilən hər kəs litium tuta bilər (bu qısa bir rekviem ayinidir) - evdə və yaüstündə məzar. Pravoslav xidmətinin bu hissəsi yalnız bir keşiş tərəfindən deyil, sadə bir şəxs tərəfindən həyata keçirilə bilər.
"Ölüm yaxınlaşanda" kitabından, Blaqo, 2005
Mərhumun cənazəsi üzərində edilən hərəkətlər, cənazədən əvvəl onun ruhuna dualar
Mərhumun cəsədi ölümdən dərhal sonra yuyulur. Dəstəmaz mərhumun həyatının mənəvi paklığına, paklığına işarə olaraq və ölü dirildikdən sonra Allah dərgahında pak halda durmaq arzusundan alınır. Yuyunduqdan sonra mərhuma yeni təmiz paltar geyindirilir ki, bu da yeni pozulma və ölümsüzlük paltarını göstərir. Nədənsə ölümdən əvvəl bir insanın üzərində pektoral xaç yox idisə, onu taxmalıdırlar. Sonra mərhum bir tabuta qoyulur, ondan əvvəl müqəddəs su ilə səpilir - çöldə və içəridə və bu vəziyyətdə dindar xristian adətini yerinə yetirərək - bir insanın istifadə etdiyi hər şeyi təqdis etmək üçün. Çiyinlərin və başın altına bir yastıq qoyulur. Əllər sağ tərəfin yuxarıda olması üçün bükülür. AT sol əl mərhumun üzərinə xaç qoyulur, sinəsinə isə ikona qoyulur (adətən kişilər üçün - Xilaskarın obrazı, qadınlar üçün - Allah Anasının obrazı). Bu, mərhumun Məsihə inandığını, xilası üçün çarmıxa çəkildiyini və ruhunu Məsihə təslim etdiyini, müqəddəslərlə birlikdə Yaradanının əbədi düşüncəsinə - üz-üzə - keçdiyinin bir əlaməti olaraq edilir. bütün ümidini sağlığında bağladı.
Mərhumun alnına kağız çırpıcı qoyulur. Ölən xristian simvolik olaraq döyüş meydanında qələbə qazanmış döyüşçü kimi tacla bəzədilib. Bu o deməkdir ki, bir xristianın yer üzündə onu bürüyən bütün zərərli ehtiraslara, dünyəvi sınaqlara və digər sınaqlara qarşı mübarizədə göstərdiyi şücaətlər artıq başa çatmışdır, indi o, Cənnət Padşahlığında onlar üçün mükafat gözləyir. Mərhumun cəsədi, tabutdakı vəziyyətə uyğun olaraq, xüsusi ağ örtüklə (kəfən) örtülmüşdür - pravoslav kilsəsinə mənsub olan və müqəddəs müqəddəs mərasimlərində Məsihlə birləşən mərhumun tabutun altında olduğuna işarə olaraq. Məsihin qorunması, kilsənin himayəsi altında - əsrin sonuna qədər onun ruhu üçün dua edəcəkdir. Bu üzlük dua mətnləri və Müqəddəs Yazılardan parçalar, xaç bayrağının və mələklərin təsviri olan yazılarla bəzədilib.
Tabut adətən otağın ortasında məişət nişanlarının qarşısına qoyulur. Evdə mərhumun cəsədi çıxarılana qədər yanan çıraq (yaxud şam) yandırılır. Şamlar tabutun ətrafında çarpaz şəkildə yandırılır (biri başda, digəri ayaqlarda və iki şam hər iki tərəfdə) mərhumun dayanılmaz işıq sahəsinə, daha yaxşı bir yerə köçməsinin əlaməti olaraq. axirət. Lazım olan hər şeyi etmək lazımdır ki, artıq heç bir şey onun ruhu üçün duadan diqqəti yayındırmasın. Mövcud xurafatlar naminə tabuta çörək, papaq, pul və digər yad əşyalar qoymaq olmaz.Sonra mərhumun cəsədi üzərində Məzmurun oxunması başlayır - bu, qohumlar və dostlar üçün dua kimi xidmət edir. mərhumun yas tutanlara təsəlli verir və onun ruhuna rəhmət diləyi ilə Allaha üz tutur.
Mərhumun dəfninə qədər, məzarda xatirə xidmətlərinin göstərildiyi vaxt istisna olmaqla, Zəburun davamlı oxunması adətdir. Pravoslav Kilsəsinin təlimlərinə görə, insanın bədəni cansız və ölü yatarkən, onun ruhu dəhşətli sınaqlardan keçir - başqa dünyaya gedən yolda bir növ forpost. Mərhumun ruhunu asanlaşdırmaq üçün bu keçid, Zəbur oxumaqla yanaşı, rekviyemlər verilir. Xatirə xidmətləri ilə yanaşı, xüsusilə vaxt çatışmazlığı səbəbindən dəfn mərasiminə xidmət etmək adətdir (lithia anım xidmətinin son hissəsini ehtiva edir). Yunan dilindən tərcümə olunan rekviyem universal, uzun dua deməkdir; litium - gücləndirilmiş məşhur dua. Anma mərasimi və litia zamanı ibadət edənlər yanan şamlarla, xidmət edən kahin də buxurdan ilə durur; orada buxur üçün yanan kömürlərdə ətirli buxur yandırılır ki, bu da ruhanilər tərəfindən ən təntənəli ibadət yerlərində icra edilir. Dua edənlərin əlindəki şamlar mərhuma sevgi və onun üçün hərarətli dua ifadə edir. Anma mərasimi keçirərkən, Müqəddəs Kilsə dualarında qorxu və titrəyiş içində Rəbbin hökmünə yüksələn vəfat edənlərin ruhlarının qonşularının dəstəyinə ehtiyac duyduqlarına diqqət yetirir. Mərhumun qohumları və yaxınları Allahın rəhmətinə təvəkkül edərək göz yaşları və ah-nalə içində onun dərdini yüngülləşdirməyi xahiş edirlər. Mərhumun cəsədini diqqət və ehtiramla əhatə etmək lazımdır, çünki Kilsənin təlimlərinə görə, bir xristianın qalıqları bir ziyarətgahdır, çünki bir insan Rəbbin Müqəddəsini bu fani bədənə qəbul etdi - o, birləşdi. Məsihin Ən Saf Sirləri.
Ruhun bədəndən ayrıldığı andan ölənin yaxınlarının və yaxınlarının vəzifəsi onun ruhunu dua ilə dəstəkləməkdir. Ölənlər üzərində xüsusi kilsə dualarını oxuyaraq əbədiyyətə keçidi asanlaşdırır - ölənlər adından yazılmış, lakin bir keşiş və ya ona yaxın biri tərəfindən oxuna bilən "Ruhun Çıxışı üçün Dua Kanonu". Bu kanonun məşhur adı "Gediş duası"dır. Ola bilsin ki, ölüm ayağında olan insan artıq duaları eşitmir, ancaq körpənin vəftiz olunduğu zaman onun şüurunun olmaması mərhumun ruhuna Allahın lütfünün gizli fəaliyyətinə mane olmur, ona görə də şüurun sönməsi belə deyil. ölüm yatağında toplanan yaxınlarının imanı və duası ilə gedən ruhun qurtuluşunun qarşısını almaq.
Ölümdən sonra adətən mərhumun üzərində (tabutdakı mövqedən əvvəl) və "Ruhun bədəndən çıxmasının ardınca" (dua kitabında var) oxunur.
Qədim pravoslav adəti mərhum üçün Zəbur oxumaqdır. Allahdan ilhamlanmış məzmurlar mərhumun qonşularının kədərli ürəklərinə təsəlli verir və bədəndən ayrılmış ruha kömək edir. Eyni zamanda, mərhumun yanında olmaq lazım deyil, Zəburu hər yerdə və istənilən vaxt oxuya bilərsiniz.
Bildiyiniz kimi, məzmurlar kitabı 20 hissəyə bölünür - kathisma. Kathismaların hər biri, öz növbəsində, üç hissəyə bölünür - "Şöhrət". Mərhum üçün Zəbur oxunarkən, hər bir "Şöhrət" dən sonra sözdə kiçik doksologiyanı oxumaq lazımdır: "Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət, indi və əbədi, əbədi və həmişəlik, amin. Alleluya, Alleluia, Alleluia, Sənə həmd olsun, ey Allah (üç dəfə)”, sonra “Yadda saxla, Rəbb, Allahımız...” duası oxunur (bax. səh. 138), bundan sonra “Ya Rəbb, rəhm et (üç dəfə). Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həmd olsun, indi və əbədi, əbədi və həmişəlik, amin ”və sonra növbəti “Şöhrət”.
Ölən ağsaqqal haqqında mümkün qədər tez sifariş vermək tövsiyə olunur - məbəddə bir dua anması. İlahi Liturgiya ardıcıl qırx gün. Vəsait imkan verirsə, bir neçə kilsə və ya monastırda bir sasağan sifariş edin. Gələcəkdə Magpie yenilənə bilər və ya dərhal uzunmüddətli bir xatirə üçün qeyd təqdim edə bilərsiniz - altı ay və ya bir il. Bəzi monastırlarda və monastır həyətlərində onlar əbədi xatırlanmaq üçün qəbul edilir (monastır dayandığı müddətcə). Nəhayət, rekviyemlərə xidmət etmək çox faydalıdır.
Mərhumun xatirəsini "sarsılmaz Psalter" adlanan yerdə yad etmək yaxşıdır - onun gecə-gündüz dayanmayan oxunuşu. Bir çox monastır və monastır həyətlərində ölülərin xatirəsi ilə Psalterin gecə-gündüz oxunması həyata keçirilir.
Ölüm və dəfn Pasxa bayramından sonrakı günlərdə - Parlaq Həftədə baş verərsə, Kilsə tərəfindən mərhum üçün duaların xüsusi qaydası müəyyən edildi. Cənazə kanonunun əvəzinə Parlaq Həftədə Pasxa Kanonu oxunur və Litiya oxumaq lazım olduqda bütün hallarda Pasxa sticherası oxunur (tabutdakı mövqe, cəsədin evdən çıxarılması haqqında). , qəbiristanlıqda dəfn olunmazdan əvvəl və sonra). Dindar bir ənənə deyir ki, Pasxada (Parlaq Həftədə) ölənlər dərhal cənnətə gedirlər, lakin buna görə də bu müqəddəs günlərdə ölən bir insan üçün duaları aşağılamamalısınız.
dəfn xidməti
Dəfn mərasimi və dəfn adətən üçüncü gündə həyata keçirilir (eyni zamanda, ölüm günü həmişə günlərin sayına daxil edilir, yəni bazar günü gecə yarısından əvvəl vəfat edən şəxs üçün üçüncü gün olacaq. çərşənbə axşamı). Dəfn üçün mərhumun cəsədi məbədə gətirilir, baxmayaraq ki, cənazə evdə həyata keçirilə bilər. Cəsədin evdən çıxarılmasından əvvəl, mərhumun ətrafında cənazə ilə müşayiət olunan cənazə mərasimi verilir. Buxurdan mərhumu təslim etmək üçün Allaha qurban olaraq, onun dindar həyatını - müqəddəs buxur kimi ətirli bir həyatı ifadə etmək əlaməti olaraq təqdim olunur. Censing o deməkdir ki, ölmüş xristianın ruhu yuxarıya doğru yüksələn buxur kimi, göyə, Allahın Ərşinə yüksəlir. Dəfn xidmətinin xidməti təbiətcə toxunan və təntənəli olduğu qədər kədərli deyil - ruhu sıxan kədərə və ümidsiz ümidsizliyə yer yoxdur; iman, ümid və sevgi - bunlar cənazə xidmətində olan əsas hisslərdir. Əgər mərhumun qohumları bəzən (mütləq olmasa da) yas paltarı geyinirlərsə, kahinin paltarları həmişə yüngül olur. Anım mərasimində olduğu kimi, dindarlar yanan şamlarla dayanırlar. Ancaq rekviyemlər və litiaslar dəfələrlə yerinə yetirilirsə, dəfn mərasimi yalnız bir dəfə yerinə yetirilir (yenidən dəfn edilsə belə).
Cənazə kutya ortada bir şam ilə tabutun yanına ayrıca hazırlanmış masaya qoydular. Kutya (kolivo) buğda və ya düyü taxıllarından qaynadılır, bal və ya şəkərlə qarışdırılır və şirin meyvələrlə (məsələn, kişmiş) bəzədilir. Taxıllar gizli bir həyatı ehtiva edir və mərhumun gələcək dirilməsini göstərir. Taxılların meyvə verməsi üçün özü torpaqda olub çürüməsi lazım olduğu kimi, mərhumun cəsədi də torpağa basdırılmalı və gələcək həyata dirilmək üçün fəsad yaşamalıdır. Bal və digər şirniyyatlar səmavi xoşbəxtliyin mənəvi şirinliyini ifadə edir. Beləliklə, təkcə dəfn zamanı deyil, həm də mərhumun hər hansı bir anım mərasimində hazırlanan kutiyanın mənası, dirilərin mərhumun ölməzliyinə, onların dirilməsinə və mübarək əbədi həyata inamının əyani ifadəsindən ibarətdir. Rəbb İsa Məsih - Məsih cismani olaraq ölərək yenidən dirildi və dirildi, biz də Həvari Pavelin sözünə görə yenidən diriləcəyik və Onda sağ qalacağıq. Tabut cənazənin sonuna qədər açıq qalır (bunun üçün xüsusi maneələr yoxdursa). Pasxa bayramının ilk günü və Məsihin Doğuşu bayramında ölülər məbədə gətirilmir və cənazə mərasimləri yerinə yetirilmir. Bəzən ölüləri qiyabi dəfn edirlər, lakin bu, norma deyil, əksinə, ondan kənara çıxmaqdır. Qiyabi dəfn mərasimi Böyüklər illərində geniş vüsət aldı Vətən Müharibəsi cəbhədə həlak olanların qohumları ölüm xəbərini alıb qiyabi dəfn etdikdə.
Kilsə qaydalarına görə, qəsdən intihar edən şəxs pravoslav dəfn etməkdən məhrumdur. İntihar etmiş şəxsi dəlilikdə dəfn etmək üçün onun qohumları ilk növbədə hakim yepiskopdan yazılı icazə almalıdırlar ki, ona ərizə təqdim etsinlər ki, bu ərizəyə adətən ruhi xəstəlik və ölüm səbəbi haqqında tibbi rəy verilir.
Dəfn mərasimi çoxlu nəğmələrdən ibarətdir. Dəfn mərasiminin sonunda, Həvari və İncili oxuduqdan sonra kahin icazə duası oxuyur. Bu dua ilə mərhum ona yük olan, tövbə etdiyi və ya etiraf edərkən yadına düşə bilmədiyi qadağalardan və günahlardan xilas olur (azad olunur), mərhum Allah və qonşularla barışaraq axirətə buraxılır. Bu duanın mətni oxuduqdan dərhal sonra mərhumun sağ əlinə qoyulur. qohumlar və ya dostlar.
Rus Pravoslav Kilsəsinin mərhumun əlinə icazəli bir dua vermək adəti, 11-ci əsrdə, Mağaraların rahib Teodosiusun alıcı üçün icazəli bir dua yazması ilə başladı. Pravoslav inancı Varangian şahzadəsi Simon və o, ölümündən sonra bu duanı əlinə verməyi vəsiyyət etdi. Mərhumun əlinə icazəli dua vermək adətinin yayılmasına və qurulmasına xüsusilə müqəddəs nəcib knyaz Aleksandr Nevskinin dəfn mərasimi kömək etdi: icazə duasını əlinə vermək vaxtı yaxınlaşdıqda, mərhum knyaz, salnamədə deyildiyi kimi, özü də onu almaq üçün əlini uzadıb.
İcazə verilən namazdan sonra mərhumla vidalaşır. Mərhumun qohumları və dostları cəsədlə tabutun ətrafında gəzirlər, baş əyərək qeyri-ixtiyari təhqirlərə görə bağışlanma diləyir, mərhumun sinəsindəki nişanı və alnındakı halqanı öpürlər. Dəfn mərasiminin tabut bağlı halda keçirildiyi halda, tabutun qapağındakı xaçı öpürlər.
dəfn
Heç bir xalq öz ölülərinin cəsədlərini qayğısız qoymadı - dəfn haqqında qanun və ona uyğun gələn ayinlər hamı üçün müqəddəs idi. Pravoslav Kilsəsi tərəfindən ölü bir xristian üzərində həyata keçirilən təsirli ayinlər sadəcə olaraq təntənəli mərasimlər deyil, çox vaxt insanların boş fikirləri tərəfindən icad edilir və nə ağıl, nə də ürəyə heç nə deməz. Əksinə, onlar həvarilərdən - İsa Məsihin şagirdlərindən və davamçılarından məlum olan Rəbbin Özünün vəsiyyət etdiyi müqəddəs imanın vəhylərinə əsaslandığı üçün dərin məna və əhəmiyyət kəsb edir.
Pravoslav Kilsəsinin dəfn mərasimləri təsəlli gətirir, ümumi dirilmə və gələcək ölməz həyat ideyasını ifadə edən simvol kimi xidmət edir. Pravoslav dəfn mərasiminin mahiyyəti kilsənin bədənə lütflə təqdis edilmiş ruhun məbədi, indiki həyatı gələcək həyata hazırlıq vaxtı və yuxu kimi ölüm, oyanışdan sonra əbədi həyatın olacağı kimi baxışındadır. gəl. Dəfn mərasiminin sonunda mərhumun cənazəsi qəbiristanlığa müşayiət olunur. Dəfn mərasimində mərhumun bütün mövqeləri var simvolik məna. Mərhumun evləri bu dünyada hər şeyi tərk etdiyinə işarə olaraq başları ikonalara, ayaqları qapılara qoyulur. Məbəddə, dəfn mərasimi zamanı mərhum həmişə məbəddə durduğu kimi - üzü (yəni müvafiq olaraq ayaqları ilə) qurbangaha, Allahın taxtına qoyulur, bu da onun görünməyə hazır olduğunu bildirir. nemətləri onu əvəz edənin hüzurunda hökm verəcəkdir. Və mərhum bütün həyatı boyu dua etdiyi üzü və ayaqları ilə məzara qoyulur - bu, mərhumun həyatın qərbindən əbədiyyətin şərqinə getməsini simvollaşdırır (Müqəddəs Yazılarda Rəbb adlanır). "Yuxarıdan şərq"). Xaç, ümumi dirilmədən sonra dirildikdən sonra yer üzündə daşıdığı bir xristian olaraq çağırışının sübutu olaraq xaçı özü ilə aparmağa hazır olacağına işarə olaraq ayaqların altına qoyulur.
Vəftiz edilmiş körpələr üzərində xüsusi bir dəfn mərasimi keçirilir: Müqəddəs Kilsə onların günahlarının bağışlanması üçün dua etmir, yalnız onlara Cənnət Padşahlığını təmin etməyi xahiş edir - baxmayaraq ki, körpələrin özləri əbədi xoşbəxtlik qazana biləcəkləri heç bir şey etmədilər, lakin Müqəddəs Vəftiz onlar atalarının günahından (Adəm və Həvva) təmizləndilər və qüsursuz oldular. "Şərq Patriarxlarının Məktubunda" (x. 16) deyilir: "Vəftizdə su və Ruhla yuyulanların və xristianlıqda Müqəddəs Ruhu alanların taleyi nə bəxtiyardır".
Doqmatik İlahiyyat deyir: “Heç kim heç vaxt şübhə etməmişdir ki, vəftiz olunmuş körpələr Cənnət Padşahlığını miras alacaqlar. Düzdür, körpəlikdə dünyasını dəyişənlərin xüsusi, ən yüksək səadətə layiq olduğu barədə yanlış və kifayət qədər geniş yayılmış bir fikir var. Bu fikir batildir, onun vətənpərvərlik təlimində heç bir əsası yoxdur: ölü körpələrin xeyir-duası təbii olaraq insanların öz müqəddəratını təyinetmə və şəxsi nailiyyətlər hesabına əldə etdikləri xeyir-duadan azdır. Körpələr günahsızdır, lakin eyni zamanda "müsbət məzmuna" sahib deyillər, çünki öz iradələri ilə heç bir fəzilət əldə etməmişlər.
Vəftiz olunmamış körpələr üçün dəfn mərasimi keçirilmir, çünki onlar atalarının günahından təmizlənməyiblər. Kilsə Ataları öyrədirlər ki, belə körpələr Rəbb tərəfindən nə izzətlənəcək, nə də cəzalandırılacaq. Körpəlik sırasına görə dəfn mərasimi yeddi yaşına çatmamış vəfat etmiş uşaqlar üçün həyata keçirilir (yeddi yaşından etibarən uşaqlar böyüklər kimi artıq etiraf edirlər).
Dəfn edildikdən sonra və digər günlərdə də qəbiristanlıqda spirtli içki ilə ziyafət təşkil etməməlisiniz, anımın mərkəzi anı mərhumun dua ilə xatırlanması deyil, onun yola salınması ilə əlaqədar kədərin "seli" olduqda. başqa bir dünya. Bu adət bütpərəstdir, qədim zamanlarda ona “ziyafət” deyirdilər. Və təbii ki, bütpərəstlik adətlərinə riayət etmək mərhumun ruhunu gətirir böyük zərər- bildiyiniz kimi, bu vaxt onun ruhu sınanır və bu vaxt namazı ağırlaşdırmaq, içilən içkinin miqdarından daha yaxşıdır. Bu adət-ənənənin zərərli olduğunu nəzərə alaraq, ondan qurtulmağa çalışmaq lazımdır, baxmayaraq ki, bu, formalaşmış ənənələrə görə asan deyil.
xatirə yeməyi
Yeməkdə ölüləri yad etmək mömin adəti çox uzun müddətdir məlumdur. Ənənəvi olaraq, dəfn mərasimindən sonra, eləcə də yaddaqalan günlərdə xatirə yeməyi keçirilir. Bu, bir dua ilə başlamalıdır, məsələn, bir layman tərəfindən həyata keçirilən litium ayin ilə, həddindən artıq hallarda, ən azı 90-cı məzmuru və ya Atamızı oxuyun.
Xatirə yeməyinin ilk yeməyi kutyadır (kolivo). Kutiyanın xüsusi təqdis mərasimi var; bu barədə keşişdən soruşmaq mümkün deyilsə, kutyanı müqəddəs su ilə özünüz səpməlisiniz. Pancake və jele Rusiyada ənənəvi cənazə yeməkləri hesab olunur. Sonra, əgər anma çərşənbə, cümə və ya çoxgünlük orucda olarsa, orucun tələblərinə mütləq riayət edilməklə digər yeməklər verilir. Lent zamanı dəfn mərasimləri yalnız şənbə və ya bazar günləri keçirilə bilər. Və bir daha xatırlatmaq istəyirəm ki, ölənlər spirtlə yad edilmir. “Şərab insanın ürəyini sevindirir” (Məz. 103, 15) və anım əyləncə üçün səbəb deyil. Bəzən dəfn mərasimində qonaqların alkoqollu içkilərdən bol istifadə etməsinə səbəb olan şey məlumdur. Qonaqlar təqvalı söhbət etmək, mərhumun fəzilətlərini, xeyirxah əməllərini xatırlamaq əvəzinə kənar söhbətlərə, mübahisələrə, hətta bir-birini həll etməyə başlayırlar.
Kristian oyanmağa dəvət etdi sevilən imansız bir ailəyə daxil olduqda, orucunu açıb şərab içməklə günaha yol verməmək və başqalarını sınağa çəkməmək üçün ağlabatan bir bəhanə ilə dəvəti rədd etmək daha yaxşıdır.
Yeni mərhumun anım günləri
Pravoslav Kilsəsi Qədim dövrlərdən bəri, möminlərin xatirəsini yad etmək adət-ənənəsi qorunub saxlanılmışdır, əsasən də burada üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı günlər, həmçinin ölüm günündə bir ildən sonra. Pravoslav Kilsəsi, ölümündən üç, yeddi və otuz gün sonra ölənləri xatırlamaq və yas tutmaq üçün təyin olunduğu Əhdi-Ətiq Kilsəsindən nümunə götürərək, müəyyən günlərdə yeni ölənlərin xatirəsini qeyd edir. Rəqəmlər kitabında deyilir: “Hər kəsin cəsədinə toxunan yeddi gün murdar sayılacaq: üçüncü və yeddinci gün səpin [su] ilə özünü təmizləməlidir və pak olacaq” (Say. 19:11-12). “Bütün camaat Harunun öldüyünü gördü və bütün İsrail nəsli Harun üçün otuz gün yas tutdu” (Saylar 20:29). “İsrail övladları Moav düzənliyində [Yerixo yaxınlığındakı İordan çayı yaxınlığında] Musa üçün otuz gün yas tutdular. Musa üçün ağlamaq və yas tutmaq günləri keçdi” (Qanunun Qanunu 34:8). “Onların sümüklərini götürüb Yabeşdə palıd ağacının altına basdırdılar və yeddi gün oruc tutdular” (1 Şamuel 31:13). Sirakın oğlu müdrik İsa deyir: “Ölülər üçün yeddi gün ağlayın, axmaqlar və pislər üçün isə ömrü boyu ağlayın” (Sir. 22, 11). Həvari Pavel deyir: «Bütün bunlar bizim təlimimiz üçün yazılmışdır» (1 Kor. 10:11). Bundan əlavə, pravoslav kilsəsi tərəfindən ölülərin anılması çoxları ilə bağlıdır mühüm hadisələr lütf Padşahlığında, məsələn, üçüncü gündə cəsədin dəfn edilməsi və bu gündə yeni mərhumun yad edilməsi - ölülərdən İlk Doğulan - İsa Məsihin üç günlük ölümünə qədər. Apostol fərmanlarında deyilir: “Üçüncü gün dirilən Xilaskarın xatirinə ölülər üzərində üçüncü gün qeyd edilsin” (kitab 8, s. 42). "Biz doqquz düzəldirik" deyir Müqəddəs Kilsə, "məlum və ağlabatan diqqətlə mənəvi müqəddəsliyi qoruyub saxlayırıq, yəni: biz Rəbb Allahdan diləyirik ki, doqquz mələk üzünün duaları və şəfaəti ilə ölən ruhun mahiyyəti olduğu yerdədir. Allahın övliyalarından olanlar, dirildikdən sonra məskunlaşacaq və dincələcəklər və eyni mələklərin xeyir-duaları və birlikdə yaşamaları təmin edilə bilər. Qırxıncı gün bu günün müqəddəs əhəmiyyətinə görə qeyd olunur. “Qırx gün qlobal daşqın olacaq. Ölən Əhdi-Ətiq Yaqub haqqında Müqəddəs Yazılarda deyilir: “İsrailin dəfn mərasimi basdırıldı və o, qırx gün öldü, çünki dəfn günləri belədir” (Müqayisə edin: Yar. 50, 3). Musa, Allahın Qanununun lövhələrini almamışdan əvvəl dağda Rəbbin hüzurunda qırx gün qalın. İlyas qırx gün piyada Allah Xorevin dağına getdi. Qırx gün doğulan qadın təmizlənir. Allahımız Məsih səhrada qırx gün oruc tutdu və dirildikdən sonra da şagirdləri ilə birlikdə yer üzündə eyni sayda gün keçirdi və onları Özünün dirilməsinə əmin etdi. Qırx günlük oruc, Müqəddəs Kilsə bizə, anamıza bütün çirklərdən təmizlənməyi verdi ”(“ İman Daşı. İstirahət edənlər üçün xeyirxahlıq haqqında”).
Beləliklə, Müqəddəs Kilsə demək istəyir ki, Musa qırx günlük oruc tutaraq qanun lövhələrini almaq üçün Allaha yaxınlaşdığı kimi, İlyas da qırx günlük yolda Allahın dağına çatdığı kimi və ədalətli Xilaskarımız qırx günlük orucla şeytana qalib gəldiyi kimi, qırx günlük dua ilə ölən də Allahın lütfü ilə təsdiqlənir, şeytanın düşmən qüvvələrinə qalib gəlir və salehlərin ruhlarının yerləşdiyi Allahın Ərşinə çatır. qalmaq.
Ruhun ölümdən sonrakı vəziyyətini, yəni sınaqlardan keçdiyini və ibadət üçün Allaha göründüyünü bilən kilsə və qohumlar, mərhumu xatırladıqlarını və sevdiklərini sübut etmək istəyirlər, ruhunun asan keçməsi üçün Rəbbə dua edirlər. sınaqlardan keçmək və günahlarının bağışlanması üçün. Ruhun günahlardan azad edilməsi onun üçün mübarək, əbədi həyat üçün dirilməni təşkil edir. Yeni istirahət edənlərin anım mərasimi üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı gündə keçirilir. Xatırladaq ki, pravoslav kilsəsinin inanclarına görə, ölümdən sonra ilk iki gün ruh yer üzündə qalır, mərhumun günah və ya saleh əməllər etdiyi yerləri ziyarət edir, lakin üçüncü gün başqa bir dünyaya - mənəvi dünyaya köçür. .
Üç gün
Bir insanın ölümündən sonra üçüncü gün, onlar da tretins adlanır və mərhumun xatirəsini yad edirlər, onun üçün Allaha dualar gətirirlər - anma mərasiminə xidmət edirlər. Bu zaman ruh onun yolunu kəsən və onu müxtəlif günahlarda ittiham edən pis ruhların legionlarından keçir, onların özləri də bu işə qarışırlar - sınaqlar artıq yuxarıda qeyd edilmişdir. Bu günün mərhumlar üçün və hələ sağ olan bizlər üçün mübarək dirilməmizin əsasını qoyan həyatımızın Başının dirilməsi ilə birbaşa mənəvi əlaqəsi var. Üçüncü gün mərhum dəfn edilir. Kilsə təntənəli şəkildə övladlarını əmin edir ki, Məsih ölülər arasından dirildi və məzarlarda olanlara həyat verdi.
Üçüncü gün bədən yerə tapşırılır və ruh göyə qalxmalıdır: "Və toz olduğu yerə qayıdacaq və ruh onu verən Allaha qayıdacaq" (Vaiz 12). , 7). Beləliklə, üçüncü gündə ölülər arasından dirilən Rəbb İsa Məsihin nümunəsinə uyğun olaraq, mərhum üçün anım mərasimi keçirilir ki, o da üçüncü gündə sonsuz, şərəfli bir həyat üçün dirilsin. Məsih.
doqquz gün
Mələyin İsgəndəriyyəli Müqəddəs Makariusa vəhyinə əsasən, ölümdən sonra doqquzuncu gündə ölülərin xüsusi kilsə anım mərasimi (Mələklərin doqquz əmrinin ümumi simvolizminə əlavə olaraq) indiyə qədər ruha cənnət gözəllikləri göstərildi və yalnız doqquzuncu gündən başlayaraq qırx günün qalan hissəsində cəhənnəm əzabları və dəhşətləri ona göstərildi, qırxıncı gündə ona bir yer təyin edildi. ölülərin dirilməsini və qiyamətini gözləyəcək.
qırx gün
Sonra, sınaqlardan uğurla keçərək Allaha baş əyərək, ruh qalan günlərdə cənnət məskənlərini və cəhənnəm uçurumlarını ziyarət edir, hələ harada qalacağını bilmir və yalnız qırxıncı gündə ölülərin dirilməsinə qədər bir yer təyin olunur. . Bəzi ruhlar qırx gündən sonra əbədi sevinc və səadət intizarında olduğu halda, bəziləri isə qiyamətdən sonra tam olaraq başlayacaq əbədi əzab qorxusundadırlar. Bundan əvvəl, ruhların vəziyyətində dəyişikliklər hələ də mümkündür, xüsusən də onlar üçün qansız qurbanların təqdim edilməsi (Liturgiyada xatırlama) və digər dualar sayəsində. Mərhumun taleyinin həll edildiyi qırxıncı günə yer üzündə uyğun gələn mərhumun ruhunun sonrakı vəziyyətini bilən, hələ tam olmasa da, kilsə və qohumlar onun köməyinə tələsirlər. Bu gün bizdən asılı olduğu qədər, mərhumla bağlı Allaha rəhmət etmək üçün anım mərasimi keçirilir.
Shrike
Sorokoustlar kilsə tərəfindən qırx gün ərzində hər gün həyata keçirilən anım mərasimləridir. Bu dövrdə hər gün hissəciklər prosforadan çıxarılır. Salonikli Müqəddəs Simeon yazır: “Magpies” Qiyamətdən sonra qırxıncı gündə baş verən Rəbbin yüksəlişini xatırlamaq üçün və onun (mərhumun) qəbirdən qalxması məqsədi ilə həyata keçirilir. , Hakimin görüşünə qalxdı, bir buludda tutuldu və həmişə Rəbbin yanında olmuşdur.
Günlər - illik, sonrakı illərdə isə ölüm günləri, ad günləri, ad günləri - xristianlar üçün əbədi olaraq yadda qalan günlər olaraq qalır. Ölümün dirilərlə ölülər arasında mənəvi birliyi dayandırmadığını sübut etmək istəyən xristianlar anım mərasimləri keçirir və xilasımız və həyatımız Onda olan Allaha dua edirlər. Yəhya 11, 25). Biz dua edənləri eşitmək vədi üçün dua edirik və şübhəsiz ümid edirik: “Diləyin, sizə veriləcək, çünki mən əzab çəkdiyim, qanımı tökdüyüm və indi verdiyim günahkarın ölümünü istəmirəm. həyat... sadəcə inanın!”
Ümumi xatirə günləri
Ölüləri sevmək, Allah qarşısında onlar üçün şəfaət etmək bütün bəşər övladı üçün xarakterikdir və buna görə də, hər bir ilahi xidmətdə Müqəddəs Kilsə həm dirilər, həm də gedənlər üçün dua edir. Hər gün Müqəddəs Kilsə bir və ya bir neçə müqəddəsin xatirəsini yad edir. Bundan əlavə, hər gün xüsusi bir xatirəyə həsr olunur; beləliklə, şənbə bütün müqəddəslərin və ölülərin xatirəsinə həsr olunur. Hər gün ölənlər üçün dua edən Kilsə öz üzvlərindən vəfat edənləri unutmamalarını, onlar üçün mümkün qədər tez-tez və səylə dua etmələrini tələb edir. Lakin Kilsə bütün müqəddəslərin və ölənlərin xatirəsinə həsr olunmuş günlərdə olduğu kimi, şənbə günləri də vəfat edənlər üçün xüsusilə sıx dualar tələb edir. “Şənbə” sözü istirahət, istirahət deməkdir. Kilsə Allahdan ölülər üçün əbədi istirahət, qəmli yer üzündəki həyatdan sonra istirahət diləyir və şənbə günü, Allahın əmrinə əsasən, altı günlük əməkdən sonra istirahət üçün təyin edildiyi kimi, keçənlər üçün də axirətə icazə verin. O, əbədi şənbə günü, qorxu içində Rəbbi üçün yer üzündə çalışanlar üçün istirahət və sevinc günü olsun. Gündəlik dualar və ümumilikdə şənbə günləri ilə yanaşı, il ərzində əsasən ölülər üçün dualar üçün nəzərdə tutulan günlər də var. Bu günlərdə müqəddəs kilsə, yəni möminlər mərhumun vəziyyətində xüsusi fəal iştirak edirlər.
Bu günlər - şənbə günləri - valideyn adlanır və ekumenik (ümumi) və anma günləri, özəl və ya yerli olaraq bölünür. Beş ekumenik şənbə var: ət yeməyi, Üçlük və Böyük Lentin ikinci, üçüncü və dördüncü həftələrinin şənbə günləri.
Kilsə bu şənbə günlərini daha çox özəlləşdirdi valideyn günləri iman yolunda ölənlərin xatirəsini yad etmək üçün anım mərasimləri keçirilir.
Xatirə xidməti, tərkibində dəfn mərasiminin qısaltması olan kilsə xidmətidir. Üzərində 90-cı məzmur oxunur, bundan sonra yad edilənlərin dincəlməsi üçün böyük litaniya ucaldılır, sonra “Sənə mübarək, ya Rəbb” nəqarəti ilə tropariya oxunur və 50-ci məzmur oxunur; bir kanon da oxunur, bölünür və kiçik litaniyalarla bitir. Kanondan sonra Trisagion, "Atamız" oxunur, tropariya oxunur və "Bizə rəhm et, Allah" litaniyası elan edilir, bundan sonra işdən çıxarılır.
Bunun adı kilsə xidməti bütün dəfn ayininin bütün gecə oyaqlığının bir hissəsi - matinlərlə sıx oxşarlığı ilə göstərildiyi kimi, bütün gecə oyaqlığı ilə tarixi əlaqəsi ilə izah olunur. Qədim kilsənin xristianları təqiblər zamanı ölüləri gecə basdırırdılar. Dəfnlə müşayiət olunan ilahi xidmət, düzgün mənada, bütün gecəni əhatə edən xidmət idi. Kilsənin sakitləşməsindən sonra cənazə ibadəti bütün gecə ibadətindən ayrıldı.
Kilsə hər bir mərhumun xatirəsini ayrı-ayrılıqda qeyd etməklə yanaşı, müəyyən vaxtda iman yaşından vəfat etmiş, xristian ölümü ilə şərəfləndirilmiş, qəfil ölümə düçar olmuş bütün ata və qardaşların xatirəsini anma mərasimi təşkil edir. kilsənin duaları ilə axirətə göndərilməmişdir. Eyni zamanda icra edilən rekviyemlərə ekumenik deyilir.
Ətsiz şənbə
İlk ekumenik valideyn şənbəsi Ət Həftəsində baş verir. Nə üçün həftənin başqa bir günü deyil, bu xüsusi Şənbə günü seçildi? Biz bunun cavabını, birincisi, bu günün – istirahət gününün mənasında, ikincisi, bu şənbədən sonrakı günün mənasında tapırıq. Və qiyamətdə dirilərin Allahın rəhmətinə ehtiyacı olduğu üçün bu hökmdən əvvəl ölülərə rəhmət gəlir. Eyni zamanda, bu gün bizim hamımızın Məsihin Padşahlığının bütün üzvləri ilə, müqəddəslərlə və qeyri-kamillərlə və hələ də yer üzündə yaşayan hər kəslə ən sıx məhəbbət birliyində olduğumuzu göstərmək üçün seçildi. Biz məhəbbət birliyində qalırıq, onsuz qurtuluş qeyri-mümkündür və oruc tutmaq da qeyri-mümkündür, çünki Rəbbin Özü Müqəddəs İncildə belə deyir: “Əgər sən hədiyyəni qurbangaha gətirirsənsə və orada qardaşın olduğunu unutma. Sənə qarşı bir şey varsa, onu qurbangahın qarşısında qoy və get, əvvəlcə qardaşınla barış, sonra gəlib hədiyyəni təqdim et” (Matta 5:23-24). Və başqa yerdə: “Çünki insanların təqsirlərini bağışlasanız, Səmavi Atanız da sizi bağışlayacaq, amma siz insanların günahlarını bağışlamasanız, Atanız da sizə günahlarınızı bağışlamayacaq” (Mat. 6:14-15). ). Bu gündə sanki dünyanın son günündə Kilsə öz üzvlərini Adəmdən bu günə qədər imanla ölənlərin hamısı üçün ümumi duaya dəvət edir və hər kəs təkcə öz qohumları və dostları üçün deyil, həm də dua edir. həqiqi imanla ölən bütün xristianlar üçün, “bizim atalarımız, atalarımız və qardaşlarımız, hər növdən: padşahlardan, şahzadələrdən, rahiblərdən, dinsizlərdən, gənclərdən və ağsaqqallardan və hamısından, hətta su örtülüdür, məzəmmət biçilir, qorxaq qucaqlanır, qatillər öldürülür, od tökülür, ildırımdan ölən və köpükdən donmuş vəhşi heyvan, quşlar və sürünənlər tərəfindən yeyilən; qılınc öldürsən də, fəth etmək üçün at; hətta plintini boğmaq və ya toz səpmək; hətta sehrli içki, zəhər, sümük boğulması ilə öldürün - qəfildən ölən və qanuni dəfn edilmədən qalanların hamısını ”(Ət bayramı şənbə günü xidmət və Synaxarium).
Ət Həftəsindən əvvəl universal valideyn şənbəsinin yaradılması xristianlığın ilk dövrlərinə təsadüf edir. Yuxarıda sitat gətirilən Synaxari-də, həmçinin deyilir ki, müqəddəs atalar bu gün imanla ölənlərin hamısının xatirəsini yaratmağa qanuniləşdirdilər, "həvarilər müqəddəslərdən aldılar". Sinaxariusun bu şəhadətini 5-ci əsrdə rahib Savva tərəfindən təsbit edilmiş ən qədim ənənələri birləşdirən Kilsə Nizamnaməsi və hələ 4-cü əsrdə yazılı şəkildə təsdiqlənmiş qədim xristianların adəti də təsdiqlənir. , kilsənin ölüləri anmaq üçün müəyyən etdiyi günlərdə qəbiristanlıqlara axın etmək, necə ki, bu gün pravoslav xristianlar ata-baba şənbələrində xristianların xatirəsini yad etmək üçün qonşularının məzarları başına toplanırlar.
Böyük Lentin 2, 3 və 4-cü həftələrinin valideyn şənbələri
Müqəddəs Kilsədə Böyük Orucun 2-ci, 3-cü və 4-cü həftələrinin şənbə günləri də qeyd olunur. Həvari Pavelin təlimlərinə görə, orucun şücaəti qarşılıqlı sevgi ilə müşayiət olunmasa, öz əhəmiyyətini itirəcək. Buna görə də, Müqəddəs Kilsə bütün üzvləri arasında sülh və sevginin olmasının qayğısına qalır və bizi yer üzündə yaşayan qonşularımıza - çörək verməyə ac olanlara və ədalətsizliyin hər hansı birliyini həll etməyə sövq edir. zaman dualı anmalar edir və real həyatdan uzaqlaşır. Bunun üçün 2-ci, 3-cü və 4-cü şənbə günləri anım mərasimləri təşkil edildi. Böyük Lent həftələri. Böyük Lent zamanı ölülərin anılması keçirilmir, çünki Böyük Lent günlərində şənbə və bazar günləri istisna olmaqla, hissəciklərin prosforadan çıxarıldığı tam Liturgiyalar yoxdur. Bununla birlikdə, ölənlərin dua ilə xatırlanması ümumiyyətlə qalmır, üstəlik, kilsə nizamnaməsinə görə, hər vespersdən sonra (günortaya yaxın bizimlə verilir) vəfat edənlər üçün litia xidmət edilməlidir. Buna görə də, ölülər Liturgiyada təqdimlərdə Kilsənin xilasedici şəfaətini itirməməsi üçün Böyük Lent zamanı 2, 3 və 4-cü həftələrin şənbə günləri üç dəfə ekumenik xatirələri qeyd etmək üçün qurulmuşdur. Digər şənbə günləri xüsusi qeyd etmələrə həsr olunur: birincisi - Böyük Şəhid Teodor Tyron, beşincisi - Allahın Anasının tərifi, altıncısı - Lazarın dirilməsi.
Radonitsa
Tomas Həftəsi adlanan Pasxadan sonrakı ikinci həftənin çərşənbə axşamı günü Pravoslav Kilsəsi Radonitsa bayramını - Pasxadan sonrakı ilk günü qeyd edir. xüsusi anım mərhum. Anma mərasimi bu gündə baş verir ki, ölülər arasından Dirilənin şərəfinə parlaq yeddi günlük bayramdan sonra, Rəbbimizin sevinci olan mübarək dirilmə ümidi ilə Pasxa bayramının böyük sevincini ölülərlə bölüşmək üçün İsa Məsih Özü ölülərə elan etdi: “Çünki Məsih bizi Allaha tərəf aparmaq üçün bir dəfə günahlarımıza görə əzab çəkdi, saleh olan haqsızlara görə əzab çəkdi, cismani olaraq öldürüldü, lakin ruh vasitəsilə dirildi. enib zindanda olan ruhlara təbliğ etdi” (1 Pet. 3:18-19), həvari deyir. “Niyə,” deyə Müqəddəs Con Xrizostom soruşur, “indi (yəni, Müqəddəs Tomasın çərşənbə axşamı günü) atalarımız öz həyatlarını tərk edərək ibadət evlərişəhərlərdə, şəhərin kənarında, qəbiristanlıqlarda ölülərinin yanına toplaşırlar? .. Ona görə ki, bu gün İsa Məsih ölüm üzərində qələbəni müjdələmək üçün ölülərin yanına cəhənnəmə enmişdir.
Buna görə də biz də xilasımızın ümumi sevincini birlikdə qeyd etmək üçün ölülərin yanına yığışırıq” (Söz 62). Radonitsa'da Pasxa bayramını Pasxa yeməkləri ilə qeyd etmək adəti var, bu müddət ərzində xatirə yeməyi verilir və hazırlananların bir hissəsi ruhun xatirəsi üçün yoxsul qardaşlara verilir. belə canlı və təbii ünsiyyətölülərlə birlikdə ölümdən sonra da “ölülərin deyil, dirilərin Allahı olan” Allahın Kilsəsinin üzvləri olmaqdan əl çəkmədikləri inamını əks etdirir (Mat. 22:32).
Ölən döyüşçülərin xatirəsi
Rus Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Şurasının tərifi ilə (29 noyabr - 4 dekabr 1994-cü il) Qələbə Günündə - 26 aprel / 9 May - mərhum əsgərlərin xüsusi xatirəsini anmaq üçün yaradılmışdır. 1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsində əzab-əziyyətlə həlak olanlar, öz əqidəsi, Vətəni və xalqı uğrunda yaşayır.
Üçlük Şənbəsi
Pravoslav Kilsəsinin Nizamnaməsinə əsasən, Müqəddəs Pentikost (Müqəddəs Üçlük) bayramı ərəfəsində dəfn mərasimi keçirilir. Bu şənbə Üçlük adlanır. Şənbə günü ətsiz Kilsənin axirətdə olan qeyri-kamil övladları üçün şəfaət etdiyi kimi, Üçlük Şənbə günü də Kilsə insanların cəhaləti üçün və eyni zamanda Allahın vəfat etmiş qullarının ruhları üçün dua ilə təmizlənmə gətirir və dincəlməyi xahiş edir. onları sərin bir yerdə: “Ölməmiş kimi Sənə həmd edəcəklər, ya Rəbb, aşağıda cəhənnəmdə olanlar Səni etiraf etməyə cəsarət edəcəklər, amma biz sağ olanlar, Sənə xeyir-dua verəcəyik, dua edəcəyik və Sənə qurbanlar kəsəcəyik. ruhları üçün. Pravoslav Kilsəsi hər il Müqəddəs Əllinci Gününün Vespers şəhərində Məsihin Padşahlığının ilk gününü təmsil edir, bütün qüdrəti ilə üzə çıxır, müqəddəs ruhun həvarilərin üzərinə enməsində xüsusilə aydın şəkildə ifadə edilir. biz dirilər və ölülər, cəhənnəmdə saxlanılan canlar üçün təntənəli şəkildə Allaha dualar göndərir.
Ölənlərin bu anım mərasimi həvarilərin dövrlərinə təsadüf edir. Əllinci gün bayramı günü Həvari Peter yəhudilərə müraciət edərək dirilmiş Xilaskardan danışır: “Allah onu diriltdi, ölüm bağlarını qırdı” (Həvarilərin işləri 2:24) və bu xütbədə müqəddəs əcdad Davuddan bəhs edir. Apostol fərmanları Əllinci gün bayramında Müqəddəs Ruhla dolu olan həvarilərin yəhudilərə və başqa millətlərə Xilaskarımız, dirilərin və ölülərin Hakimi İsa Məsihi necə təbliğ etdiklərini izah edir. Buna görə də, qədim zamanlardan Müqəddəs Kilsə bizi Ən Müqəddəs Üçlük günündən əvvəl bütün ölülərin xatirəsini yad etməyə çağırır, çünki Pentikost günündə dünyanın satın alınması Həyat verən Müqəddəsin müqəddəsləşdirici gücü ilə möhürlənmişdir. Həm bizə, həm dirilərə, həm də ölülərə zərif və qənaətlə yayılan Ruh.
Dimitrievskaya şənbə günü
Anma köhnə üsluba uyğun olaraq oktyabrın 26-dan əvvəl şənbə günü keçirilir. Əvvəlcə pravoslav əsgərlərinin anım günü olan Demetrius şənbəsi Böyük Hersoq Dimitri İoannoviç Donskoy tərəfindən təsis edilmişdir. 8 sentyabr 1380-ci ildə Kulikovo sahəsində Mamay üzərində məşhur qələbə qazanan Dimitri İoannoviç döyüş meydanından qayıdaraq Trinity-Sergius monastırını ziyarət etdi. Monastırın hequmeni Radonejli Müqəddəs Sergius daha əvvəl ona kafirlərlə döyüşmək üçün xeyir-dua vermiş və qardaşları arasından iki rahib - Aleksandr Peresvet və Andrey Oslyabya vermişdi. Hər iki rahib döyüşdə həlak oldu və Doğuş kilsəsinin divarları yaxınlığında basdırıldı Allahın müqəddəs anası Staro-Simonov monastırında. Trinity Manastırında Kulikovo döyüşündə həlak olmuş pravoslav əsgərlərin xatirəsini yad edən Böyük Hersoq kilsəyə bu anma mərasimini hər il oktyabrın 26-dan əvvəlki şənbə günü, Salonikli Müqəddəs Demetrius günündə keçirməyi təklif etdi. Donskoylu Demetriusun özünün adı günü. Sonradan, pravoslav xristianlar bu gündə təkcə imanları və Vətənləri uğrunda döyüşlərdə canlarını verən pravoslav əsgərləri deyil, onlarla birlikdə və ümumiyyətlə bütün ölüləri xatırlamağa başladılar.
Ölənləri necə xatırlamaq olar
Mərhumu unudulmaz bir gündə xristian şəkildə xatırlamaq üçün xidmətin əvvəlində məbədə gəlməli və şam qutusu üçün onun adı ilə xatirə qeydini təqdim etməlisiniz. Proskomidiya, litaniya və anım mərasimi üçün qeydlər qəbul edilir.
Proskomedia- Liturgiyanın birinci hissəsi. Bu müddət ərzində keşiş xüsusi prosfora çörəyindən kiçik hissəciklər çıxarır, dirilər və ölülər üçün dua edir. Sonradan, Birlikdən sonra, bu hissəciklər dua ilə Məsihin Qanı ilə Kadağa endiriləcəkdir. Ya Rəbb, burada qiymətli Qanın və müqəddəslərinin duaları ilə xatırlananların günahlarını yu. Buna görə də proskomediada anım çox vacibdir.
Litaniya- bir diakon və ya keşiş tərəfindən açıq şəkildə keçirilən anım. Beləliklə, xor və xalq "Rəbb mərhəmət etsin" mahnısını oxuyanda ölülər üçün dua xristianların bütün kilsə yığıncağı tərəfindən edilir.
Liturgiyanın sonunda bir çox kilsədə bütün bu qeydlər ikinci dəfə anım mərasimində xatırlanır.
Bəzi kilsələrdə adi notlara əlavə olaraq, proskomediada, litaniyalarda və anım mərasimlərində qeyd olunan xüsusi qeydlər qəbul edirlər.
Qeydlər oxuna bilən əl yazısı ilə yazılmalıdır ki, keşiş və ya diakon parishionerlərin anlaşılmaz əl yazısını təhlil edərək duadan yayınmasın.
İstisna dua anım mərhum qohumlarının və tanışlarının məbəddə ruhları, yeri gəlmişkən, nəinki mümkün, həm də yaddaqalan günlərlə yanaşı, hər fürsətdə, hər hansı bir gündə, o günlər istisna olmaqla, yerinə yetirilməlidir. , kilsə nizamnaməsinə görə, ölülərin yad edilməsi yerinə yetirilmir, ruhun rahatlığı üçün sədəqə vermək lazımdır.
Ölənlər üçün, məsələn, kasıblara dua etmək istəyi ilə bütün mümkün sədəqələri vermək çox faydalıdır. Məbəddə ruhun xatırlanması üçün bəzi yeməklər bağışlaya bilərsiniz - bunun üçün xüsusi rekviem masaları var.
Mərhum üçün qurban kəsməyin ən sadə və ən çox yayılmış yolu şam almaqdır. Hər bir məbəddə bir "kanun" var - şamlar üçün çoxlu hüceyrələr və kiçik bir çarmıx olan düzbucaqlı bir masa şəklində xüsusi bir şamdan. Burada dincəlmək üçün dua ilə şamlar qoyulur, burada anım mərasimləri keçirilir.
Ancaq təkcə məbəddə deyil, ölülər üçün dua edə bilərsiniz. Kilsə xatirəsinə əlavə olaraq, üçüncü, doqquzuncu, qırxıncı günlərdə və ildönümlərdə, mərhumun xatirəsi evdə litium ayinini oxuyaraq hörmətlənə bilər. Ev duası daha ehtiraslı ola bilər. Sonradan, sevilən birinin ruhunun dincəlməsi üçün dua gündəlik olmalıdır. Bunun üçün pravoslav xristianların dua qaydasına xüsusi bir müraciət daxil edilmişdir: "Allah ölən bəndələrinin (adlarının) ruhlarını şad etsin və onlara könüllü və qeyri-iradi bütün günahları bağışla və onlara Cənnət Padşahlığını nəsib et." Ölülər üçün ev duası, mərhum üçün Zəbur oxumağı, ruhunun dincəlməsi üçün bir kanon və ya akatisti də əhatə edə bilər.
Unudulmaz bir gündə dünyaya getmiş başqa bir qohumunu, dostunu dua ilə yad edən şəxs bu gündə bir araya gəlsə, bu, mərhumun ruhuna böyük kömək olar. Bir çox ailələrdə belə günlərdə mərhumun qohumları, dostları bir araya toplaşaraq süfrə arxasında xatirəsini yad edirlər. Ancaq bu görüşlərin əsas mənasını xatırlamaq lazımdır - alkoqollu əyləncə üçün bir səbəb deyil, mərhumun dua və xoş sözlə xatırlanması. Əgər belə bir fürsət olarsa, yaxşı olar ki, kasıbı, kasıbı süfrəyə dəvət edək, Rəbb belə canfəşanlığı görüb, şübhəsiz ki, qohumunun ruhunu “kədərsiz, xəstəlik olmayan, yoxsul olmayan bir yerə köçürər. kədər, ah-nalə yox, amma həyat sonsuzdur”.
Bugünkü mövzu sanki kədərlidir. Təəssüf ki, həyatımızda hər zaman təkcə sevincin deyil, kədərin də yeri var. Ölümdən sonra insanın ruhu ilə nə baş verdiyini, mərhum yaxınlarını necə düzgün yola salmağı və yad etməyi müzakirə edək.
Axı atalar dedilər - “İnsan dünyaya gələndə ağlayır, hamı sevinir. İnsan öləndə sevinir, amma hamı ağlayır”.
Ölümdən sonra ruha nə olur
Bir insanın ölümündən sonra ruhuna nə baş verdiyini bilmək maraqlıdır? Axı, Mənliyimizi eyniləşdirdiyimiz sıx bədənimiz, adi bir insanın dalğa spektrində ən sıx və görünən bədənlərdən sadəcə biridir.İncə insan bədənləri
Həm də incə insan bədənləri var. Aura dediyimiz şey, insanın yer üzündəki həyatında öz funksiyalarını yerinə yetirən, insanın incə bədənləri deyilən enerjisidir.
Yerdəki insan bədəni bioloji və 4 incə bədəndir. İnsanın qalan üç incə bədəni Ruhun yarandığı andan dəyişməz qalır və müvəqqəti yaddaş bloklarının Ruhun matrisindən çıxarıldığı və bütün təcəssümləri və təcəssümləri qiymətləndirmək mümkün olan incə aləmlərdə aktualdır. toplanmış təcrübənin keyfiyyəti.
Misal üçün, astral bədən ehtiraslarımız və arzularımız üçün "məsuliyyət daşıyır".
psixi bədən düşüncələrimiz və niyyətlərimiz üçün.
Sıx və incə cisimlər arasında əlaqə çakralar adlanan enerji mərkəzləri hesabına həyata keçirilir.
Ölüm anında nə baş verir?
Yer üzündə müqəddəs bilik nöqteyi-nəzərindən, sıx bir bədəndə doğum və ölüm yalnız bir transformasiyadır, ölməz Ruhun incə vəziyyətdən sıx bir vəziyyətə və əksinə yenidən doğulmasıdır.
Üstəlik, körpənin doğulması stresi ölüm stresindən qat-qat güclüdür. Bu proseslərin hər ikisi böyük miqdarda enerji tələb edir.
Ana bətnində uşaq bütün keçmiş həyatını və təcəssüm tapşırığını xatırlayır, ananın dediyi, hiss etdiyi və düşündüyü hər şeyi, eləcə də ətrafını eşidir və anlayır. Uşağın təkcə fiziki bədəninin deyil, həm də yer üzündə həyat üçün zəruri olan incə bədənlərinin formalaşması var.
Sıx, efir, astral, zehni, səbəb bədənləri. Bu yer adamıdır.
Qalan üç incə insan bədəni aləmlərdə (və təkcə ana Yerimizdə deyil) təcəssümlərdə və təcəssümlərdə təkamül yolunda ölməz ruhun daimi komponentidir.
Doğuş prosesinin başlanğıcında uşaq şiddətli ağrı yaşayır, uşaqlığın əzələləri büzülür, boğulur, apokalipsis - dünyası dağılır ...
Eyni zamanda etmək lazımdır çoxlu sayda düzgün hamiləlik və ananın və yaxınlarının düzgün davranışı ilə 9 ay ərzində yığılan enerji - və bu vəziyyətdə doğuş ağırlaşmalar olmadan asan və sürətlidir.
Hamilə qadının düzgün davranışı Vedalarda (və əzəldən bəri bütün tamamilə təlimlərdə) çox təfərrüatlı şəkildə göstərilmişdir və əcdadlar nəyin arzuolunan və nəyin qadağan olduğunu bilirdilər.
Buna görə də bizim əcdadlarımız saman tayasında və ya meşədə (onu tutduqları yerdə) doğurdular və sonra körpə ilə ayaqları ilə qayıtdılar və məsələn, sakitcə bir inək sağa bildilər.
Doğuş üçün təbii lazımi enerji toplandı, uşağın stressi minimaldır, necə deyərlər - qorxmağa vaxtı yox idi və o, artıq doğuldu.
Prinsipcə, onlar eyni şəkildə öldülər, çünki ölüm incə bir doğuşdur. Doğuş isə incə ölümdədir...
Ölümdən sonra insana nə olur?
Tərs çevrilmədə - ölümdə - incə cisimlərin fiziki və bir-birindən ayrılmasının kənara çıxmadan və keçid qanunlarına uyğun olaraq baş verməsi üçün də böyük miqdarda enerji lazımdır. Ölümdən sonra ruh bədəni necə tərk edir?Uşaqlıqdan əcdadlar öz övladlarında ölümü düzgün başa düşməyi tərbiyə etdilər - buna görə də heç kim bundan qorxmurdu ... Dəfn mərasimində (yəni anma mərasimində) onlar əməlləri xatırladılar, rəhmətə gedən döyüşçünün şərəfinə Döyüşlər etdilər. .
Ölümün enerjisi, keyfiyyəti və kəmiyyəti qocalıq və ya gənclik, sağlamlıq və ya xəstəlik, yataqda və ya fəlakətdə ölümdən asılı deyil.
Bu, insanın ruhunun həyat yolunda topladığı enerjilərin kəmiyyət və keyfiyyətindən asılıdır ...
Ölümdən sonra ruh bədəni necə tərk edir?
Ölümdən sonra ruhun bədəndən necə ayrıldığını izah etmək üçün sadə bir misaldan istifadə edəcəyəm. Enerji vibrasiya tezliyi nə qədər aşağı olarsa, incə cismin qopması bir o qədər "ağır" və daha uzun olur.
Ruh 4 pilləli raket kimi hər enerji filtrindən keçəndə gücləndiricisini itirir.
Astral bədən astralda qalır, onun sıxlığı daha incə bir zehni filtrə nüfuz etməyə imkan vermir.
Yerin zehni təbəqəsində zehni bədən uzaqlaşacaq. Yalnız qəbirdəki bioloji bədəndən tutmuş zehni sferada psixi sferada - Yerin süzgəcinə qədər bütün dünyəvi bədənləri itirdikdən sonra ruh əslində doğulduğu və gələcəyin olacağı tamamilə fərqli boşluqlara girmək imkanı əldə edir. qərar verdi.
Ya da yer üzündə məktəbə qayıdış, bəlkə də yeni sinfə... Yaxud ikinci kursda... Yaxud daha yüksək HİERARXİYANIN 1-ci kurs tələbəsi olmaq şansı... Onların da bir çox problemləri var... Siz buradan uça bilərsiniz. ilk seans.
Vicdanına uyğun yaşayan, enerji toplayan, köhnə karmik quyruqları işlədən bir insan, tükənmiş bədənlərini sürətlə itirərək sözün həqiqi mənasında bu təbəqələrdən keçə bilər.
Ancaq bu gün danışırıq adi insanlar adi bir həyat yaşayan - və bugünkü gedən qocaların əksəriyyəti döyüşçü ateizm altında yaşayırdı.
Bioloji ölümün başlanğıcından sonra, bütün incə olanların ən ağırı və ən sıxı olan eterik bədən ilk ayrılır.
Bu, eterik bədəndir müxtəlif səbəblər Canlılar aləmində “ilişib” biz kabus deyirik. Və çox vaxt o, hətta işıq spektrimizdə belə şəffaf bir duman kimi görünə bilər.
Nəzəri olaraq, eterik bədən 3 gün ərzində ayrılır, buna görə də ilk anım adətən bu vaxtdan əvvəl təşkil edilir.
Ayrılma sürəti vibrasiyaların tezliyindən, yığılmış mənəvi təcrübədən asılıdır və buna görə də kimsə üçün bu bir neçə saat ərzində baş verir, kimsə üçün isə 3 gün çəkir.
Mərhumu necə düzgün yola salmaq olar
Amma həm də ona görə ki, 3 gündən əvvəl dəfn mərasimi və cəsədin torpağa basdırılması - başlanğıcda ölümdən sonra insan ruhunun yolunu poza bilər. İstənilən halda, eterik bədən maksimum 3 gün ərzində aşınacaq.
Mərhumu necə müşayiət etmək olar? Eterik cismin ayrılması prosesini nə sürətləndirir?
1. dəstəmaz bədən hələ də isti olarkən - suyun enerjisi əlavə vibrasiya verir.
2. Qohumların duaları, və onlar tantrums, çaxnaşma və reallıqda baş verənləri dərk edirlər.
3. Daha çox arzu olunan nəfəs dayanmazdan əvvəl əlavə enerji verin- Tibetdə bir rahib Tibet Ölülər Kitabını oxuyur, xristianlar arasında - birlik və birləşmə, slavyanlar arasında - Ölülərin Slavyan Kitabının mətnlərini oxuyur, kimsə bunun üçün hətta yas tutanları işə götürür və ya sadəcə olaraq hamı ilə möhtəşəm bir anım təşkil edir. qohumlar və s..
Bütün dinlərin, istisnasız olaraq, ruhu yola salmaq və incə bədənləri daha rahat ayırmaq üçün öz ritualları var.
4. Qışqırıqların olmaması mövzusunda - "Məni kimə görə tərk etdin?" və ya "Məni özünlə apar". Bunlar eterik bədənə lövbər kimi yapışan ağır və çox aşağı mənfi vibrasiyalardır. Və o, şirinlikdən uzaqdır.
5. Şam atəşi od enerjisini verir - nə qədər çox yanarlarsa, bir o qədər yaxşıdır. Amma mərhumun başında 2 şam, ayağında isə 2 şam lazımdır.
Ölüm zamanı insan huşunu itirə bilər, amma sonra "özünə gəlir".
Mən ruh olduğum üçün şüur qorunur. Və fiziki ölümdən sonra bu cür ölümsüzlüyə hazır olmayan bir insan, ateist və ya imansız Tomas müəyyən bir sarsıntı yaşayır.
DƏRƏKLƏMƏK üçün bir az vaxt lazımdır - bəli, mən öldüm!Ancaq Vanya öldüsə, eterik bədən eyni Vanyadır.
Yalnız bütün dünyəvi bədənləri atdıqdan və daha yüksək təbəqələrə daxil olduqdan sonra, dərin yaddaşın tıxanması aradan qaldırılır və Ruh artıq bütün təcəssümlərini, hansı dövrlərdə və bədənlərdə olduğunu, necə yaşadığını və dərs aldığını və toplanmış təcrübəni bilir. təhlil edilir və qəbul edilir.
Efir bədəni tuneldən keçərək işığa doğru uçur. Və İşığa daxil olduqdan sonra artıq sıx bədənə qayıda bilməz. Reanimasiya mümkün deyil.
Niyə slavyanlar ölüləri yandırdılar (kremləşdirdilər)?
Ancaq bunun üçün eterik cismin ayrılması və "gümüş" sapın qırılması lazımdır.
Ən ideal halda, bu, cəsədin yandırılması və ya kremasiyadır ...
Kütlə yoxdur - uzanmaq üçün heç bir səbəb yoxdur, heç bir şey tutmur.
Eynşteynin enerji və kütlə arasındakı əlaqə üçün sadə düsturunun ideal olduğu yer budur. İşıq sürətinin kvadratı isə düşüncə sürətinin özüdür.
Yəni, biz kütləni nə qədər tez azaltsaq, enerji bir o qədər tez ayrılacaq və düşüncə enerjisi bizə zehni filtrlərdən tez və asanlıqla sürüşməyə imkan verəcək.
Bir çox mədəniyyətlərdə və dinlərdə dəfn cəsədin yandırılması idi. Külü ya suyun üstünə səpələyib, ya da torpağa basdırıblar. Ancaq bədən deyil - kül.
Nəfəs dayandıqdan sonra üç günə qədər sürətli bir dəfn zamanı ölümdən sonra bir insanın ruhu ilə nə baş verir?
Amma bu diri-diri basdırılmış serialdandır. Ölümdən sonra Ruhun şüuru qorunur. Bəli - efir, sıx deyil - lakin astral və zehni ilə müqayisədə daha ağırdır ...
Və yerin qalınlığının altından yüksəliş yolu başlayır. Vanya çox enerjiyə ehtiyac duyur.
Niyə qəbrin üstündə ot bitmir?
Buna görə də, hətta onun müsbət enerji toplanması, aşağı filtrlərdən keçərkən ağlabatan xərclənmək əvəzinə, inləyən qohumların hələ də mərmər plitələri düzdüyü və ağır abidələr ucaltdığı məzardan sürünərək axmaqcasına gedir.
Siz qəbiristanlıqlarda bəzi qəbirlərin tamamilə quruduğunu görmüsünüz. Nə ot, nə çiçək, nə də ağac bitir. Tərk edilmiş və baxımsız qəbirlərdə belə ot və alaq otları bitmir. Və baxımlı tipdə - heç bir şey kök salmır.
Baxmayaraq ki, yaxınlıqda eyni köhnə və tərk edilmiş qəbir var - lakin təbii qığılcımlar sinə qədər yüksəkdir. Onlar faydalı biogübrə ilə yaşayır və qidalanırlar.Quşlar isə yaxınlıqda uçmur və quru budaqlarda oturmur.
Bu, aktiv məzar deyilən yerdir, mövcud biokütlədən əlavə, orada mümkün olan hər yerdən enerji çəkən başqa birisi var. Bitkilərdən və axmaq quşlardan.
Xüsusilə də qonşu məzarın yanında oturub araq və Pasxa tortları ilə yad edən insanlardan. Bu, göz yaşlarına boğulmuş və bahalı bir ritual ofisinin cədvəlinə uyğun olaraq basdırılmış Vanyanızdır.
Belə şəraitdə eterik cismin sərbəst buraxılması prosesi 300 ilə qədər davam edə bilər.
Buna görə bir insanın ölümündən sonra ruhun bədəni necə tərk etdiyini, onunla nə baş verdiyini və ölən yaxınlarını necə düzgün yola salmağı bilmək vacibdir.
Ölən qohumları necə xatırlamaq olar
Üstəlik, yalnız ölən yaxınlarını düzgün yola salmaq deyil, həm də mərhum qohumlarını necə düzgün xatırlamağı bilmək vacibdir.
Əlbəttə ki, dəfn edildikdən sonra, 9 gün və ölümdən bir il sonra xatırlama onların enerjisini verir - lakin nəzəri olaraq bu enerji astral ehtirasları (və ya xristianlıqda astral səviyyənin keçidi adlandırdıqları kimi sınaqlardan) keçməyə kömək etməlidir.
Əlbəttə ki, bu bir qayda deyil, istisnalardır, amma təəssüf ki, onlar mövcuddur. Qohumlar sevilən birinin ruhunu yola salmağın elementar qaydalarına əməl etməsələr, nəticələr ruh üçün çox fəlakətli ola bilər.
Beləliklə, ölüləri necə xatırlamaq olar?
Heç bir halda mərhumun və cənazənin şəkillərini çəkməməlisən, hətta bu şəkilləri evdə saxlamalısan ...
Ölümün ildönümünə qədər mərhumun fotosunu görkəmli yerə qoymaq, ondan da çox ağlamaq mümkün deyil.
Mərhumun necə düzgün şəkildə xatırlanacağı sualında, ölümün son olmadığını, sadəcə sevdiyiniz insanın çevrilməsi olduğunu bilmək və başa düşmək vacibdir.
Odur və o, divanda sənin yanında həyatı boyu olduğu kimi özünü Vanya kimi tanımağa davam edir. Və onun köməyə ehtiyacı var, bəlkə də uşağınızın doğulması zamanı mama-ginekoloqun sizə göstərdiyi mamalıq qayğısından daha çox.
O da doğulur və yığılmış cəsədləri atmaq heç də asan deyil, çünki qanunları bilmirik, dogma içində yaşayırıq və yumurtaları və arıxanaları təqdis etmək üçün məbədə gedirik, onları bağlamağı unutmadan. səbət.
Sevdiyiniz insan, ölümdən sonra ruhunun enerjiyə ehtiyacı var və nə qədər çox olsa, bir o qədər yaxşıdır. Buna görə də dualar və magpies (yaxud digər dinlərdə bəzi digər dini ayinlər) vacibdir.
Özünüz dua edin, onu buraxın, ruh, hətta sızlamadan da, evə və dünya həyatına, uşaqlara, nəvələrə və vərdişlərə bağlıdır. Biz bu əlaqələri möhkəmləndirməyə yox, qırmağa kömək etməliyik.
Cəsəd hələ evdə olarkən - ön qapı açıq olmalıdır - heç kim bilmir 3 günün hansı nöqtəsində gümüş sap qırıldı və efir Vanya çıxdı.
Əcdadların bədəni qorumaq üçün sadə bir vasitə var idi - kiçik barmaqda sağ əl nazik bağladı mis məftil, və onun ucu bir gil qaba və ya torpaq qabına yerləşdirildi.
Belə əsaslandırma Ruhun enerjisinin evin məkanına axmasına imkan vermədi, çünki insan ölümə hazır deyilsə, onun şüuruna bioloji gödəkçəsinin ölümünü DƏKƏLƏMƏK üçün vaxt lazımdır.
Buna görə də, bir müddət efir sizin ətrafınızda gəzə bilər, yeni vəziyyətindən istifadə etməyi öyrənə bilər və s. Bu, artıq doğulmuş, lakin tamamilə köməksiz bir körpədir.
Buna görə güzgülər və bütün əks etdirən səthlər bağlıdır (və bu gün biz quraşdırdıq - plazma, monitorlar və s.)
Aşiqlər üçün aynalı divarlar və örtülməsi mümkün olmayan tavanlar - doymuş şoran məhlulu ilə seyreltin və parça ilə örtülməyən bütün güzgüləri silin. Quruduqdan sonra ağ duz filmi olacaq - Ruh özünü görməyəcək və duz enerjini əks etdirir.
Niyə insanlar kliniki olaraq ölü olduqda dərhal tunelə düşürlər? Sadəcə belə bir sual və ya şərh eşidirəm.
Klinik ölüm stress, Genesis proqramının təcili yenidən başlaması olduğundan, eyni şeyi qəzalarda, fəlakətlərdə və s. Orada stressin enerjisi o qədər güclüdür ki, efir dərhal ayrılır və 3 gün gözləməyə ehtiyac yoxdur.
Bütün bunlar, əslində, evdə və ya xəstəxanada, qocalıqdan, xroniki xəstəliklərdən standart ölümə aiddir.
Yuxu zamanı nə və niyə etməməli
Ölən qohumların xatirəsini necə düzgün qeyd etmək mövzusunu genişləndirərək, anım mərasimində nə və niyə edilməməlidir sualına toxunmaq istərdim.
Dəfndən dərhal sonra ilk anım mərasimi. Burada bütün qədim qaydalar pozulur.
Xatirə edənlərin əsas vəzifəsi Ruha keçid üçün əlavə enerji verməkdir.
Buna görə də, zorakılığın məhsulları - ət, yumurta, balıq - öldürülən hər şeyi yuxudan sonra yemək olmaz.
Bu, canlılar üçün bir xırdalıqdır, lakin ölümdən sonra insanın Ruhu üçün donuz və ya buzovun ÖLÜMÜ ilə müşayiət olunan qorxu enerjisi çox güclü şəkildə aşağı düşür. O özü... sənin Vanya... ölüm qorxusundan təzə.
Niyə cənazələrdə spirtli içki içə bilmirsən?
Oyanıqlıqda edilməməsi lazım olan ikinci şey spirtli içki qəbul etməkdir. Spirtli içkilər tam bir tabudur, xüsusən də RUH üçün bu toxunan stəkan çörək. Niyə? Bu, həm canlının, həm də efirin şüurunu dumanlaşdırır. Mərhumun xatirəsini necə düzgün xatırlamaq sizin üçün həqiqətən vacibdirsə, bunu unutmayın.
Nəzərinizə çatdırım ki, şüur qorunub saxlanılır. Və ruh məhsulların yaydığı enerjinin dadını alır. Buna görə də, vibrasiyanı aşağı salan məhsullar insanlar tərəfindən yeyilə bilməz və efir Vani üçün nümayiş etdirilə bilməz.
Anma mərasimində bir-iki qədəhdən sonra dünya işlərini müzakirə etməyə başlamaq mümkün deyil.
Niyə bu yuxudan sonra edilə bilməz? Dünyəvi hər şey Ruhu çəkilərlə aşağı çəkir.
Vanya tamamilə təzə doğulmuşdur və indiyə qədər keçmiş və başa düşülən dünyasında baş verən hər şeylə çox maraqlanır.
Və ilk filtrdən əvvəl - astral təyyarə, Yeni Dünyada ilk imtahan, hələ 9 günə qədər vaxt var. Buna görə də, anım mərasimindəki söhbətlər, mərhumun tez bir zamanda o dünyada, quyuda və mövzudakı varyasyonlarda özünü tapması arzusudur.
Mərhumun xatirəsini necə yad etmək olar? Açıq-aşkar kədərə və yenə də hıçqırıqlara qapıla bilməzsən - özünüzü idarə etməli və Vanyanın ölmədiyini başa düşməlisiniz. O, sağdır - sadəcə uzun bir ezamiyyətə getdi.Eyni zamanda, heç bir şey onu incitmir, özünü mükəmməl hiss edir və qonşu qəbiristanlıqdan eyni efirli Maşa artıq onun yanında görünür. Və tezliklə onlar aşağı astral müstəviyə gedəcəklər. Sınaq üçün.
Oyanmaq üçün nə yemək lazımdır?
Oyanışda düzgün yemək kutyadır. Reseptləri təkrarlamayacağam, hamı bilir, amma heç kim yemir, hamı araq içir.
Pancake məcburidir və əlləri ilə parçalanan və mərhumun pəncərəsinin üstünə qoyulan ilk isti pancakedir.
İstənilən sıyıq ilə kərə yağı, kissel və uzvarlar, çörək və piroqlar və çörək kəsilə bilməz - yalnız qırılır. Bıçaqla kəsilən məhsul Ruhun dadını hiss edə bilməz.
Xatirə fotoşəkili ilə nə etmək lazımdır?
Bəli, Vanechka üçün hər yerdə olan bir stəkan araq və bir parça dilimlənmiş çörək təsəvvür edin. Araqdan bir qurtum aldım, yeməyə heç nə yox idi. Enerji - mənfi ... on bir (daha doğrusu, çox enerji sərbəst buraxılacaq, lakin o, belə bir ruhu yuxarıya deyil, aşağıya aparır, başa düşdüyünüz kimi, saleh ruh yalnız mənfi olacaq). Qarşıda isə astral müstəvi və sınaqlar var, hələ 9 gün gəlməyib.
Borscht və şorba - yalnız tərəvəz. Başa düşürəm ki, deputatlar Soveti və ateizm dövründə bütün real qaydalar unudulur, nə qədər zəngin olsa, bir o qədər nüfuzlu olur.
Dəfndən sonra oyananda və 9-cu və 40-cı gündə enerji - Ruha kömək - fotoşəkilin qarşısındakı pəncərəyə qoyulmalıdır. Uzvar ilə bir stəkan (bu qurudulmuş meyvələrdən bir kompotdur, həmişə bal ilə) və qırıq pancake və ya digər xəmir - sadəcə bıçaqla kəsilmir.
Oyandıqdan sonra şəkil silinməlidir. Yəni, bir yaşa qədər bir fotoşəkil görkəmli yerdə olmamalıdır, xüsusən də uşaqlar evin ətrafında qaçırlar. Və anımda - bir fotoşəkil qoyulur və onun qarşısında ruh üçün bir müalicə var.
Əgər Vanyanız sizin üçün əzizdirsə, o zaman kafedə, barda, restoranda deyil, evdə, həqiqətən yaxın olan və pulsuz ziyafətə gəlməyən bir neçə qohum və qonşu ilə - içmək, yemək yeyin. və onların dünyəvi işlərini müzakirə edin.
Anma çoxlu insanların toplaşdığı və təzə dəfn edilənlərə enerji verdiyi zamandır. Və sərxoş olmaq, sərxoş olmaq və hazırda çox ehtiyac duyulan enerjini Ruhdan götürmək üçün bir səbəb deyil.
Mənim üçün belə bir anımdansa, ümumiyyətlə, onlarsız daha yaxşıdır - ruh daha sağlam olacaq. O, enerji almayacaq, ona görə də heç olmasa yığılmış enerjini içməyəcəklər!
Bu arada disinkarnasiya prosesi gedir. Və ya yeni bir təcəssüm üçün hazırlanır. Və ya yeni keyfiyyətdə doğuş, bu formulalar - sizin şüurunuz daha rahat olduğu üçün.
Bu gün hər hansı bir dəfn mərasimi öz budağında silahdaşını itirmiş bir dəstə tırtılları xatırladır. Tırtıl öldü və yas tutdu. Yalnız bir kəpənək bilir ki, o canlıdır, hətta azaddır, hətta qanadlıdır. Və kəpənək tırtıl qonşularının niyə ağladığını anlamır ...
Axı, çox keçmədən onlar tırtıl kimi öləcək və kəpənək olacaqlar və görüş çiçəkli çəmənlikdə olacaq.
Bir insanın ölümündən sonra Ruhla nə baş verdiyini başa düşmək, ölüləri necə düzgün yola salmağı və xatırlamağı, anım mərasimində nə və niyə edilməməli olduğunu başa düşmək üçün daha asan olacaq. Axı bizim vəzifəmiz mərhum qohumunun sakitcə ayrılmasına və yeni keyfiyyətdə doğulmasına kömək etməkdir.
Növbəti məqalə Ruhun astral keçidi haqqında olacaq. Yaxud xristian dili ilə desək, sınaq.
Ruh, ruh və bədən Allahın yaratdığıdır. Bədənin müvəqqəti təbiəti varsa, ruh və ruh əbədi yaşayır. Bəşəriyyətin vəzifəsi ölümdən sonra Cənnət Padşahlığını görmək üçün Allahın əmrlərinə riayət edərək yer üzündəki həyatı belə yaşamaqdır.
Ölümdən sonra 9 gün xatırlama, mərhumun başqa bir dünyaya getməsinə, diriləri bağışlamağa və buraxmağa kömək edən vacib bir ritualdır.
Ölümdən 9 gün sonra ruh haradadır
Pravoslavlığın qanunlarına görə, yeni ölənin ruhu dərhal Allahın təyinat yerinə getmir, bədəni tərk etdikdən sonra 40 gün yer üzündə qalır.
Bu günlərdə qohumlar və dostlar 3-cü, 9-cu və 40-cı günləri xüsusi bir şəkildə qeyd edərək başqa bir dünyaya gedənlər üçün daim dua edirlər.
Əsas odur ki, ölümdən sonra 9 gün ərzində oyanışı düzgün saxlamaq üçün bu günlərin niyə bu qədər vacib olduğunu başa düşməkdir. Ölümdən doqquz gün sonra: anmanın mənası mərhumun Allah qarşısında duasıdır.
9 rəqəmi müqəddəs bir rəqəmdir. Ölümdən sonra bədən dincəlir, yerlə örtülür, ruh isə yerdə qalmağa davam edir. Dəfn mərasimindən doqquz gün keçdi, bu, mərhumun ruhu üçün nə deməkdir?
Axirət həyatı ilk gündən başlayır. Üçüncü gün ruh evdən çıxır, doqquz günlük gəzintiyə çıxır. Altı gün ərzində mərhum xüsusi bir yoldan keçir, Uca Tanrı ilə şəxsi görüşə hazırlaşır. bu yol bitir.
Əlavə olaraq:
Ölümdən sonra 9 gün xatırlanması, yeni mərhumun qorxu və qorxu ilə Allahın taxtının - Hakim qarşısında olmasına kömək edir.
Allahın hökmü ilə padşahların Padşahının qarşısında vəkil olacaq qoruyucu mələklərin seçimini tamamlayan ölümdən sonra səyahətdə doqquz günlük qalmaqdır.
Mələklərin hər biri vəfat etmiş bir insanın saleh həyatına dəlil gətirərək Allahdan rəhmət diləyəcək.
Üç gün ərzində qəyyum mələk dirilərin yanında ruhun yanında qalır və dördüncü gün mərhum tanışlıq üçün cənnətə gedir.
Allahın hökmünün hökmü hələ səslənməyib, hər bir yeni mərhum yer üzündə onu təqib edən ağrılardan dincəlmək üçün səmavi genişliklərə gedir. Burada ölüyə bütün günahları göstərilir.
Qəbiristanlıqda şamlar
9 günün mənası
Doqquzuncu gün mələklər yeni mərhumu Allahın taxtına aparır, Uca Tanrı ilə söhbətdən sonra ruhu cəhənnəmə gedir.
Bu, Allahın son qərarı deyil. Cəhənnəm səfəri zamanı mərhumun imtahanlardan keçməkdən ibarət sınaqları başlayır. Onların mürəkkəbliyi və dərinliyi mərhumun cəhənnəm yolu ilə səyahət zamanı qarşılaşacağı günahkar sınaqlardan asılıdır. Bu səfər zamanı yaxşılığın şər üzərində qalib gəldiyini göstərən ölülərin ruhları Allahın hökmü ilə bağışlanmağa ümid edə bilərlər.
İnsanın ölümündən sonra doqquzuncu günün əhəmiyyəti odur ki, mərhum hələ də öz yolunda Allah tərəfindən təyin olunmayıb. Dualar, qohumların və dostların xatirələri dünyasını dəyişənlərə danılmaz kömək edir. Onların yeni mərhumun həyatı ilə bağlı xatirələri, onun yaxşı əməllər, incidənin bağışlanması gedən ruha rahatlıq gətirir.
Həmçinin bax:
Pravoslav adət-ənənələrinə görə, ölü bir insan üçün daim göz yaşı tökmək olmaz, beləliklə onun ruhunu yer üzündə saxlaya bilərsiniz. Rahatlıq tapmaq, qohumlar və dostlar gedən qohuma rahatlıq bəxş edir, o, ayrılaraq ondan qalan insanlara əhəmiyyət vermir.
Cəhənnəm yolunu keçərək günahkarlar tövbə etmək fürsəti əldə edirlər, dirilərin duaları çətin bir səfərdə onlara güclü bir dayaq olur.
Vacibdir! Doqquzuncu gündə oyanma ilə bitən bir dua xidməti sifariş etmək adətdir. Anım zamanı səslənən dua, mərhumun cəhənnəm sınaqlarından keçməsinə kömək edir.
Dirilərin duaları mərhuma mələklərlə qovuşmaq istəkləri ilə doludur. Allah istəsə, mərhumun yaxını ona yaxın birinin qəyyum mələyi olacaq.
9 günü necə düzgün hesablamaq olar
Bu müqəddəs günü hesablayanda təkcə gün deyil, ölüm vaxtı da önəmlidir. Anma doqquzuncu gündən gec olmayaraq təşkil edilir və əksər hallarda bir gün əvvəl edilir, lakin gec deyil.
Bir şəxs axşam yeməyindən sonra ölürsə, oyanma 8 gündən sonra edilməlidir. Ölüm tarixinin dəfn vaxtı ilə əlaqəsi yoxdur. By Pravoslav ənənəsi, cənazə ikinci, üçüncü gün dəfn edilir, lakin dəfn tarixinin altıncı və yeddinci günə keçirilməsi halları var.
Buna əsaslanaraq anım tarixi ölüm vaxtından asılı olaraq hesablanır.
Pravoslavlıq ənənələrinə görə oyan
Oyanmaq sadə bir ritual deyil. Doqquzuncu gün yaxınları və yaxınları mərhumun xatirəsini ehtiramla yad etmək üçün şam yeməyinə toplaşır, onun həyatının ən gözəl anlarını yaddaşlarında qoyurlar.
İnsanları xatirə yeməyinə dəvət etmək adət deyil, onlar özləri gəlirlər. Təbii ki, bu tədbirin harada və nə vaxt baş verəcəyini dəqiqləşdirmək, naharda iştirak etmək istəkləri barədə yaxınlarına xəbərdarlıq etmək lazımdır.
Onlar anma mərasimini Rəbbin Duası ilə başlayır və bitirirlər.
"Atamız" duası
Göylərdə olan Atamız!
adın müqəddəs olsun;
Sənin səltənətin gəlsin;
Sənin iradən göydə olduğu kimi yerdə də olsun;
Bu gün bizə gündəlik çörəyimizi ver;
Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla.
və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar.
Çünki padşahlıq, qüdrət və izzət əbədi olaraq sənindir.
Az adam xüsusi olaraq dəfn, xatirə mərasimləri və adət-ənənələri öyrənir, lakin heç kim yaxın adamı dəfn etmək və ya xatırlamaq taleyindən qaça bilməz.
Masanı necə düzgün qurmaq olar
Cənazə yeməyinin bayramla heç bir əlaqəsi yoxdur. Mərhumun anım mərasimində əyləncə, mahnı, gülüş ola bilməz.
Qeyri-adi davranışa səbəb olan spirtli içkilər kilsə tərəfindən tövsiyə edilmir.
Və anım zamanı insanlar dirilərin və ölülərin günahlarının bağışlanması üçün dua edirlər. Doqquz günün anım mərasimində sərxoş olmaq mərhuma zərər verə bilər.
Duadan sonra cənazə naharında iştirak edən hər bir şəxs öz boşqabına kilsədə xüsusi hazırlanmış və təqdis edilən kutya yeməyi qoyur.
Məsləhət! Kilsədə bir xatirə yeməyi təqdis etmək mümkün olmadığı hallar var, sonra üç dəfə müqəddəs su ilə səpə bilərsiniz.
Hər bölgənin bu yeməyi bişirmək üçün öz ənənələri var. Kutyanın əsas maddələri bal və taxıldır:
- buğda;
- qarğıdalı;
- darı.
Taxıl təsadüfən seçilməyib. Bunun müqəddəs mənası var. Qutya hazırlayarkən toxum necə ölürsə, insan da belə ölür. O, Cənnət Padşahlığında dirilən yeni formada yenidən doğula bilər. Yeni ölənlərə cənnət həyatı arzulamaq üçün kutyaya bal və xaşxaş toxumu əlavə edilir.
Kişmiş və qoz-fındıq həmişə lenten kutyada olmur, çünki onların simvolizmi firavan, sağlam həyatdır.
Mürəbbə, bal və ya şəkər kimi şirniyyatlar şirin bir səmavi qalmanın simvolu kimi əlavə olunur.
Oyanış sadə bir yeməyə çevrilməməlidir. Bu, mərhumun xatirəsi və yaxınlarının təsəlli vaxtıdır.
Dəfn mərasimi zamanı davranış qaydaları
Cənazə yeməyi birinci kursla başlayır, adətən borsch.
Cənazə menyusunda mütləq balıq, köftə və ya quş əti ilə verilən sıyıq, çox vaxt noxud var.
Soyuq qəlyanaltıların seçimi də ev sahibinin ixtiyarındadır.
Masalardakı içkilərdən qaynama və ya kompotlar var. Yeməyin sonunda şirin içlikli piroqlar və ya xaşxaş toxumu və ya kəsmik ilə nazik pancake verilir.
Məsləhət! Acgözlük etməmək üçün bol yemək hazırlamayın.
Cənazə yeməyi qəbul edərkən rituallar yaratmaq insanların ixtirasıdır. Təvazökar yemək bu günün əsas hadisəsi deyil. Yığılmış insanlar yemək yeyərkən sakitcə dünyasını dəyişən şəxsi xatırlayırlar.
Həmçinin oxuyun:
Vəfat edənin pis əməllərindən, xarakter xüsusiyyətlərindən danışmaq tövsiyə edilmir. Kilsə cəhənnəmə səyahəti zamanı ona zərər verməmək üçün orada olanların diqqətini mərhumun mələkdən uzaq olmasına cəlb etməməyə çağırır.
9-cu gündə oyanma zamanı hər hansı bir günah mərhuma zərər verə bilər.
Anım mərasimində vurğulanan neqativizm mərhumun dəhşətli hökmə itələnməsidir.
Cənazə yeməyindən sonra qalan bütün yeməklərin kasıb qohumlara, ehtiyacı olan qonşulara və ya sadəcə kasıblara paylanması tövsiyə olunur.
Vacibdir! Əgər on doqquzuncu orucda qeyd olunursa, o zaman cənazə yeməyi növbəti həftəsonuna təxirə salınır və menyuya düzəlişlər edilir. Oruc tutmayan insanlar üçün ət yeməklərini balıqla əvəz edə bilərsiniz.
əla yazı spirtli içkilərə xüsusilə ciddi qadağa qoyur.
Geyimin növü önəmlidirmi?
Cənazə yeməyi zamanı dualar oxunur, buna görə də qadınlar başlarını eşarp və ya şərflərlə örtürlər. 9-cu gündə yalnız yaxın qohumlar xüsusi kədər əlaməti olaraq qara şərflərə sahib ola bilərlər.
Kişilər isə əksinə, papaqlarını çıxarır, Allah hüzuruna başları açıq duada çıxırlar.
Kilsədə dincəlmək üçün şamlar
Kilsədə davranış
Pravoslav qohumları üçün doqquz gün münasibətilə dəfn mərasimində iştirak etmək məcburidir.
Bu cədvələ uyğun olaraq mərhumun dincəlməsi üçün məbəddə olan bütün insanlar:
- Əvvəlcə istirahət üçün şamların olduğu ikona getməlisiniz, bir qayda olaraq, bunlar çarmıxa çəkilmiş İsanın şəkilləridir, özünüzü keçin.
- Əvvəlcədən alınmış şam digər yanan şamlardan yandırılır. Əgər bunlar yoxdursa, o zaman lampadan alovdan alov almağa icazə verilir. Özünüzlə gətirilmiş kibrit və alışqanlardan istifadə etmək qadağandır.
- Boş bir yerə yanan bir şam qoyun. Əvvəlcə şamın alt kənarını bir az əridə bilərsiniz ki, sabit dayansın.
- Ölən şəxsin tam adını verərkən Allahdan onun ruhuna şəfa diləyin.
- Özünüzü keçin, bir yay düzəldin və sakitcə lampadan uzaqlaşın.
İstirahət üçün dua etmək üçün məbədin sol tərəfində yerləşən şamdanlar hazırlanır düzbucaqlı forma Fərqli dəyirmi masalar sağlamlıq üçün şamlarla.
Məbədə qoyulan şamlar kollektiv xahişi, yeni ölənlər üçün dua etməyi simvollaşdırır.
Mərhumun ruhunun axirətdə dincəlməsi üçün dua edərək, günahkar yeni ölən insana Allahın böyük mərhəməti üçün Cənnətə istəklər göndərilir. Necə daha çox insan bağışlanması üçün dua edərsə, bağışlanma ilə tərəzi aşağı enər.
Siz həm Allahdan, həm də mələklərdən soruşa bilərsiniz, müqəddəslər.
9-cu gün ölülər üçün dua
“Ruhların və bütün cisimlərin Allahı, ölümü və şeytanı islah edən və Sənin dünyasına həyat bəxş edən! Ya Rəbb, rəhmətə gedən bəndələrinin ruhlarına rahatlıq ver: Sənə kahinlik, kilsə və monastır rütbələrində xidmət edən Əlahəzrət Patriarxlar, Əlahəzrət Metropolitanlar, Arxiyepiskoplar və Yepiskoplar;
bu müqəddəs məbədin yaradıcıları, pravoslav ataları, ataları, qardaşları və bacıları, burada və hər yerdə yatan; liderlər və döyüşçülər iman və vətən uğrunda canlarını verdilər, sadiq qaldılar, daxili müharibədə öldürüldülər, boğuldular, yandılar, pislikdə dondular, heyvanlar tərəfindən parçalandılar, qəflətən tövbə etmədən öldülər və kilsə ilə barışmağa vaxt tapmadılar. düşmənləri ilə; intihar edənlərin şüurunun çılğınlığında, əmr etdiyimiz və dua etməyi xahiş etdiyimiz, dua etməyə kimsə tapılmayan və möminlər, işıqlı bir yerdə məhrum xristianların dəfnləri (çayların adı) , yaşıllıqlı bir yerdə, istirahət yerində xəstəlik, kədər və ah buradan qaçacaq.
Onların sözdə, əməldə və ya düşüncədə etdikləri hər hansı bir günahı, bəşəriyyəti sevən yaxşı bir Tanrı kimi, sağ qalacaq və günah etməyəcək bir insan kimi bağışla. Günahdan başqa sən birsən, Sənin salehliyin əbədi salehlik, Sözün həqiqətdir. Ölən qullarınızın (çayların adı) Dirilməsi və Həyatı və Sülhü olduğunuz üçün Allahımız Məsihsiniz və biz Atanızla başlanğıcsız, Ən Müqəddəs, Yaxşı və Səninlə birlikdə Sənə izzət göndəririk. Həyat verən Ruh, indi və həmişəlik, həmişəlik və həmişəlik. Amin".
Qəbiristanlıqda necə davranmaq olar
- Anım mərasimindən sonra orada olan insanlar gül-çiçək gətirərək qəbiristanlıqda zəhərlənirlər.
- Qəbirdə bir lampa yandırmalı, litium oxumaq üçün dəvət olunmuş keşiş yoxdursa, "Atamız" duasını oxumalıdır.
- Bir neçə nəfər mərhum haqqında ucadan danışır, qalanları onu ruhən xatırlayır. Qəbiristanlığı ziyarət edərkən, kənar mövzularda söhbət edərkən dünyəvi söhbətlər aparmaq tövsiyə edilmir.
- Qəbir yaxınlığında xatirə yeməyi təşkil etmək, xüsusən də spirtli içki qəbul etmək qadağandır. Bu, mərhumun ruh halına zərər verə bilər.
- Təzə ölənin qəbrinin üstünə yemək qoymayın. Kasıblardan mərhumun xatirəsini yad etmələri, mərhəmət olaraq şirniyyatlar, çörəklər, tortlar və şirniyyatlar paylamaları xahiş olunur. Kasıblara bağışlanan pul da ola bilər. Bu işdə qərar yalnız qohumlara aiddir.
- Qəbiristanlıqdan çıxarkən məzarda yanğına səbəb olmamaq üçün lampanı söndürmək lazımdır.
Sevilənlərin duaları, xahişləri və duaları, doqquzuncu gündə Uca Tanrının qarşısına çıxan Cənnətə getmiş sevilən bir insan üçün Allahdan bağışlanma diləməyə qadirdir.
Doqquzuncu gün haqqında videoya baxın
