“Liturgiya” sözü ilk dəfə Yunanıstanda yaranıb və birlikdə görülən iş mənasındadır. İlahi xidmət zamanı, tövbə və etirafdan sonra pravoslavlar profora və üzüm şərabı parçaları qəbul edərək İsanın Bədənindən və Qanından iştirak etdikdə, Birlik rabbani mərasimi həyata keçirilir.
Eucharistin Xristian Vəqfləri
İki min il əvvəl, Son Şam yeməyində Məsih çörək və şərab yeyərək Onun xatirəsinə birlik etmək əmrini tərk etdi. Müasir xristianlar İlahi Liturgiya zamanı yerinə yetirilən bu müqəddəs mərasim vasitəsilə Onun Qanından iştirak edirlər.
İlahi Liturgiya ən vacib xidmətdir
Keçmiş dövrlərdə Böyük İlahi Liturgiya kütləvi adlanırdı, katoliklər Kütləvi mərasimdə birlik keçirirdilər.
Yəhudi cəmiyyətində ilk xristianlar bir məzhəb kimi qəbul edilmiş və buna görə də təqiblərə məruz qalmışlar. Məsihin Müjdəsini dünyaya çatdıran, Eucharistin mənası haqqında danışan İsanın şagirdləri daim cəmiyyət tərəfindən hücuma məruz qaldılar, buna görə də tez-tez onların xidmətləri gizlilik pərdəsi altında keçirilirdi.
Başqa millətlərə xidmət etdikdən sonra Həvari Pavel Musanın sünnət haqqında Qanununa riayət etmədən yeni qəbul edilmiş başqa millətlərdən olanları birliyə qəbul etmək təklifi ilə çıxış etdi. İlk ibadətlərdə demək olar ki, hər gün məzmurlar oxunur, xütbələr oxunur, dualar oxunurdu və bütün xidmətlər Son Şam yeməyinin xatırlanması ilə başa çatırdı. Ümumi dualarda xristianlar hər gün çörək parçalayır və Xilaskarın yer üzündəki həyatını xatırlayaraq şərab içirdilər.
Daha sonra bu hərəkət İlahi xidmətin mərkəzi hissəsi olan Eucharist adlanacaq. Yəhudilərdən fərqli olaraq xristianlar:
- qanlı qurbanlardan imtina etdi, yeganə və son qurbanı olan Allahın Quzusu İsa Məsihi qəbul etdi;
- Yer üzündə yalnız Harunun nəslini deyil, xristianlığı qəbul etmiş istənilən şəxsi təyin edə bilər;
- xidmət yeri kimi bütün dünya seçilir;
- namaz xidmətləri həm gündüz, həm də gecə keçirilə bilər;
- xidmət zamanı saatlar təqdim edildi.
liturgik saatlar
Oxunma vaxtı günün vaxtı ilə müəyyən edilən dualara saatlar deyilir. Saatın cəmi dörddə biri davam edən bu dualar zamanı dünyanın təlaşından xilas olmaq və Allahın hüzurunu bütünlüklə hiss etmək üçün orada olanlardan maksimum diqqət cəmlənməsi tələb olunur.
Liturgiya saatları məbəddə müəyyən bir vaxtda oxunan xüsusi bir dua ayinidir.
Axşam altıda başlayan saatlardan sonra müntəzəm xidmət var.
İlahi xidmət müvafiq olaraq 17:00 və 21:00-da başlayan Vespers və Vespers ilə başlayır.
Gecə xidməti gecə yarısı başa çatır, ardınca səhər 7-də Birinci Saat Duası ilə başlayan Matins. Üçüncü saat səhər saat 9-da, altıncı saat 12.00-da oxunur, doqquzuncu saat 15.00-da bitir. İlahi LiturgiyaÜçüncü saatdan doqquzuncu saata qədər xidmət etdi, baxmayaraq ki, hər bir məbədin öz cədvəli var.
Oruclar, bayramlar və xüsusi tarixlər namaz saatlarının cədvəlinə öz düzəlişlərini edir. Məsələn, Müqəddəs Qiyamətdən əvvəl gecə oyaqlığı Vespers, Compline və Midnight Office kimi xidmətləri birləşdirir.
Vacibdir! İlahi Liturgiya və Evxaristiya qeyd olunmur Xeyirli Cümələr.
İlahi Liturgiyanın ardıcıllığı
Pravoslavlıqda birlik mərasimi Eucharist adlanır, birliyin həyata keçirildiyi xidmət Liturgiyadır. Bu söz yunanca iki komponentdən ibarətdir, birincisi ictimai deməkdir, "lithos" sözünün bir hissəsindən gəlir, ikinci - "ergos" tərcümədə xidmət deməkdir.
Liturgiya, bir qayda olaraq, nahardan əvvəl həyata keçirilir və üç hissədən ibarətdir:
- Proskomedia;
- Katechumenlərin liturgiyası;
- Möminlərin Liturgiyası.
Böyük xidmətin mənşəyi erkən xristianlıqda başladı, dəyişikliklər kilsənin özündə baş verdi, lakin həm təməl, həm də simvolizm dəyişməz qaldı.
Liturgiya üçün əşyalar
Eucharistin qeyd olunduğu ilahi xidmətlər, Böyük Oruc, Milad, Pasxadan imtinadan əvvəlki həftənin çərşənbə və cümə günləri və bir neçə gün istisna olmaqla, demək olar ki, hər gün keçirilir. kilsə cədvəli.
Böyük ilahi xidmət zamanı Xilaskarın Müjdəsindən başlayaraq Onun Dirilməsinə qədər olan həyatı xatırlanır.
Proskomedia
Salam və rekviem duasının oxunması zamanı qurbangahın qapıları bağlanır, onların arxasında kahin Eucharist üçün çörək və üzüm şərabı hazırlayır.
Böyük Hədiyyələr hazır olduqda, Əhdi-Ətiqdəki Məsihin doğulması və İsanın Doğulması ilə bağlı bütün peyğəmbərlikləri xatırladaraq Üçüncü və Altıncı Saatlar oxunur. Proskomedia zamanı Allahın hüzuruna gedən müqəddəslər, peyğəmbərlər və həvarilər xatırlanır.
Katechumenlərin liturgiyası
Bu xidmətin qeyri-adi adı, yalnız vəftiz yolu ilə pravoslavlığı qəbul edən insanların deyil, həm də bunu etməyə hazırlaşanların, katumenlərin qəbul edilməsindən irəli gəlir. İlahi xidmətin bu hissəsi iştirak edənləri Müqəddəs Hədiyyələri almağa hazırlamaq üçün çağırılır.
Antifonal oxuma xidmətin ikinci hissəsinə “Yalnız Oğul”un oxunması ilə başlayır, sonra kahinlər Müjdəni çatdırırlar, bundan sonra oxuma davam edir, prokeimenon və moizə başlayır.
Katechumenlərin liturgiyası
Xor "Alleluia" və Psalterdən ayələri oxuyur, bundan sonra xütbə yenidən oxunur, bu litaniya - dua ərizəsi ilə bitir. Bu hissədə xidmət digər ikisindən fərqlənir ki, hər ayə üçün “Amin” və ya “Rəbbim, rəhm et” eşidilir və bundan sonra möminlər öz üzərlərinə xaç işarəsi qoyurlar.
Bir qeyddə! Əvvəllər catechumenlər məbədi tərk edirdilər, hazırda onlar yerində qalırlar, lakin iştirakçılar deyil, yalnız müşahidəçilər kimi.
Möminlərin Liturgiyası
Kerubik Mahnı İlahi Liturgiyanın üçüncü hissəsini açan Böyük Yürüşdən əvvəl səslənir. Qurbangahın Kral Qapılarını açan diakon, 50-ci Məzmuru oxuyaraq, dolama yol çəkir:
- taxt;
- qurbangah;
- ikonostaz;
- keşiş;
- parishionerlər.
Müqəddəs hədiyyələr taxt-taca köçürülür, bundan sonra Kral Qapıları bağlanır və "Kreed" oxunur.
Aşağıda oxunan Anafora Liturgiyanın əsas hissəsidir. Bu, Son Şam yeməyinin xatırlandığı, Müqəddəs Ruhun çağırıldığı və dirilər və Cənnətə gedənlər üçün şəfaət duasının eşidildiyi Evxaristik duadır. Anafora zamanı çörək və şərabın Müqəddəs Hədiyyələrə - Rəbbin Bədəninə və Onun Qanına ilahi çevrilməsi baş verir.
Anafora Eucharist duasıdır, keşiş tərəfindən oxundu
Birlik İsanın "Atamız" duasını oxuduqdan sonra başlayır. Xristianlar birlik almadan əvvəl üç gün oruc tutmalıdırlar. İlahi Liturgiya, Xilaskarın yer üzündəki həyatının təkrar istehsalının simvoludur, böyük xidmətin hər bir hərəkətinin öz mənası var.
Evxaristiyadan sonra diakon, Birlik üçün Uca Allaha şükürlə qısa bir litaniya oxuyur, bundan sonra parishionerlər sülh içində evlərinə buraxılırlar.
Bizans ayinlərinə görə liturgiya növləri
Pravoslav xidmətlərinə 5 böyük liturgiya daxildir, onlardan yalnız üçü hazırda keçirilir. Necə klassik versiya, yuxarıda təsvir edilən, Con Chrysostom tərəfindən qurulan bir ilahi xidmət keçirilir.
İl ərzində on dəfə, daha uzun dualarla seçilən Böyük Basil Liturgy həyata keçirilir.
Böyük Oruc zamanı Dialoq Qriqori tərəfindən yazılmış Təqdim edilmiş Hədiyyələrin Liturgiyası eşidilir. Bu xidmətdə Proskomidia yoxdur, Eucharist əvvəllər təqdis edilmiş çörək və şərabla qeyd olunur.
Xaricdə Pravoslav Kilsəsinin bir sıra kilsələri Yaqubun Böyük İlahi Liturgiyasını keçirir, əlamətdar anaforada bəzi dəyişdirmələrdir.
Həvari Mark yalnız 2007-ci ildə Pravoslav Kilsəsinin Yepiskoplar Sinodunda hörmət qazanmış Liturgiyanı bəstələyib, bəzi xarici rus kilsələrində ifa olunur.
İlahi Liturgiyanın izahı
-dən tərcümə edilmişdir yunan söz "liturgiya" deməkdir "birgə biznes"
(“litos” – ictimai, “erqon” – biznes, xidmət).
İlahi Liturgiya - əsas gündəlik xidmət Pravoslav Kilsəsi. Bu xidmət zamanı möminlər Allaha həmd etmək və Müqəddəs Hədiyyələrdən istifadə etmək üçün məbədə gəlirlər.
Liturgiyanın mənşəyi
İncilə görə, möminlər üçün nümunə İsa Məsihin başçılıq etdiyi həvarilərin özləri tərəfindən qoyulmuşdur. Bildiyiniz kimi, Məsihin xəyanəti və edamı ərəfəsində həvarilər və Xilaskar Son Şam yeməyinə toplaşdılar, burada növbə ilə fincandan içir və çörək yeyirdilər. Məsih onlara çörək və şərab təqdim etdi: “Bu mənim bədənimdir”, “Bu mənim qanımdır”.
Xilaskarın edamından və yüksəlməsindən sonra həvarilər hər gün ifa etməyə, çörək və şərab yeməyə (birlik qəbul etməyə), məzmurlar və dualar oxumağa və Müqəddəs Yazıları oxumağa başladılar. Həvarilər presbiterlərə və kahinlərə də eyni şeyi öyrədirdilər və onlar öz kilsələrinə öyrədirlər.
Liturgiya, Eucharist (Şükranlıq) mərasiminin keçirildiyi ilahi bir xidmətdir: bu, insanların bəşər övladının xilası üçün Uca Tanrıya şükür etməsi və Allahın Oğlunun çarmıxa çəkdiyi qurbanı xatırlaması deməkdir. Liturgiyanın ilk ayininin həvari Yaqub tərəfindən tərtib edildiyi güman edilir. 
Böyük kilsələrdə liturgiya hər gün, kiçik kilsələrdə isə bazar günləri keçirilir. Liturgiyanın vaxtı səhər tezdən günortaya qədərdir, buna görə də tez-tez Kütləvi adlanır.
Liturgiya necə verilir?
Liturgiya üç hissədən ibarətdir və hər birinin öz dərin mənası var. Birinci hissə Proskomedia və ya Bringingdir. Kahin müqəddəs mərasim üçün hədiyyələr hazırlayır - şərab və çörək. Şərab su ilə seyreltilir, çörək (prosphora) ilk xristianların xidmət üçün lazım olan hər şeyi özləri ilə gətirmək adətini xatırladır.
Şərab və çörək düzüldükdən sonra keşiş disklərin üzərinə ulduz işarəsi qoyur, sonra diskləri və stəkanı iki qapaqlı şərabla örtür, üstə isə “hava” adlanan bir böyük örtük atır. Bundan sonra kahin Rəbbdən Hədiyyələrə xeyir-dua verməsini və onları gətirənləri, eləcə də onlar üçün gətirilənləri xatırlamağı xahiş edir. 
Liturgiyanın ikinci hissəsi kateumenlərin liturgiyası adlanır. Kilsədəki kateumenlər vəftiz olunmağa hazırlaşan vəftiz olunmamış insanlar adlanır. Diakon minbərdə keşişdən xeyir-dua alır və ucadan deyir: "Ya Rəbb, xeyir-dua ver!" Beləliklə, o, xidmətin başlanğıcı və məbədə toplaşanların hamısının orada iştirak etməsi üçün xeyir-dua istəyir. Bu zaman xor məzmurlar oxuyur.
Xidmətin üçüncü hissəsi möminlərin liturgiyasıdır. Artıq vəftiz olunmamışlara, eləcə də keşiş və ya yepiskopun iştirakı ilə qadağan edilmiş şəxslərə qatılmaq mümkün deyil. Xidmətin bu hissəsi zamanı Hədiyyələr taxt-taca köçürülür, sonra təqdis olunur, sadiqlər müqəddəs mərasimi almağa hazırlaşırlar. Birlik həyata keçirildikdən sonra şükür duası birlik üçün, bundan sonra keşiş və diakon Böyük Girişi edir - Kral Qapıları vasitəsilə qurbangaha daxil olurlar.
Xidmətin sonunda Hədiyyələr taxtın üzərinə qoyulur və böyük örtüklə örtülür, Kral Qapıları bağlanır və pərdə çəkilir. Şagirdlər Kerubik Himnini tamamlayırlar. Bu zaman möminlər Xilaskarın çarmıxdakı könüllü iztirablarını və ölümünü xatırlamalı, özləri və yaxınları üçün dua etməlidirlər.
Bundan sonra, deacon Petitionary Litany tələffüz edir və kahin hər kəsə xeyir-dua verir: "Hamıya salam". Sonra xorun müşayiəti ilə deyir: “Gəlin bir-birimizi sevək, amma bir fikirlə etiraf edək”. Bundan sonra bütün iştirak edənlər hər şeyi ifadə edən və birgə sevgi və yekdilliklə tələffüz edilən Creed-i oxuyurlar. 
Liturgiya yalnız deyil kilsə xidməti. Bu, Xilaskarın yer üzündəki yolunu, əzablarını və yüksəlişini yavaş-yavaş xatırlamaq fürsəti və Son Şam yeməyi zamanı Rəbbin yaratdığı birlik vasitəsilə onunla birləşmək şansıdır.
Nadir hallarda kilsəyə gedən insanlar bəzən onlara məlum olmayan anlayışlarla qarşılaşırlar. Məsələn, çoxları liturgiyanın nə olduğu və nə vaxt baş verməsi ilə maraqlanır. Yunan dilindən bu söz ümumi səbəb və ya xidmət kimi tərcümə olunur. Qədim dövrlərdə Afinada bu anlayış zənginlərin əvvəlcə könüllü, sonra isə zorla verdiyi pul xidməti nəzərdə tuturdu. Yalnız eramızın ikinci əsrində "liturgiya" sözü ibadətin vacib elementini ifadə etməyə başladı.
Kilsədə liturgiya nədir?
Bu müqəddəs mərasim İsa Məsih tərəfindən təsis edilmişdir və bu, Son Şam yeməyində baş vermişdir. Allahın Oğlu çörəyi əlinə aldı, xeyir-dua verdi və onunla bir süfrədə əyləşən şagirdlərinə, həvarilərə payladı. Bu əsnada onlara çörəyin onun bədəni olduğunu söylədi. Bundan sonra o, şərab kasasına xeyir-dua verdi və onun qanı olduğunu söyləyərək onu şagirdlərinə verdi. Xilaskar öz hərəkətləri ilə yer üzündəki bütün möminlərə bu müqəddəs mərasimi dünya mövcud olarkən, onun əzablarını və dirilməsini xatırlayaraq yerinə yetirməyi əmr etdi. Çörək və şərab yeməyin Məsihə yaxınlaşmağa imkan verdiyinə inanılır.
Bu gün liturgiya xristian inancında birlik üçün hazırlıqların baş verdiyi əsas xidmətdir. Qədim dövrlərdən bəri insanlar birgə səylərlə Uca Yaradanı izzətləndirmək üçün məbədə toplaşırlar. Pravoslavlıqda liturgiyanın nə olduğunu başa düşərək demək istərdim ki, belə bir xidmət çox vaxt Kütləvi adlanır və bu, səhərdən günortaya qədər, yəni axşam yeməyindən əvvəl yerinə yetirilməli olması ilə əlaqədardır. Xidmətin tam olaraq nə vaxt keçiriləcəyinə gəlincə, böyük kilsələrdə bunu gündəlik etmək olar. Əgər kilsə kiçikdirsə, liturgiya adətən bazar günləri keçirilir.
Yalnız liturgiya haqqında deyil, həm də anım mərasiminin nə olduğunu öyrənmək maraqlı olacaq. Bu söz dəfn mərasimi adlanır, mahiyyəti ondan ibarətdir dua anım mərhum. Anma mərasimi zamanı kilsə 
insan ruhunun mühakimə üçün cənnətə yüksəldiyinə diqqət çəkir. Ölümdən sonra üçüncü, doqquzuncu və qırxıncı günlərdə anım mərasimi keçirilir. Müəyyən bir şəxs üçün deyil, bütün ölülər üçün xidmət edilən valideyn anım xidmətləri də var.
Sağlamlıq Liturgiyası - bu nədir?
İbadət həm sağlamlıq, həm də sülh üçün edilə bilər. Birinci halda, liturgiyanın əsas məqsədi insana mövcud xəstəliklərdən qurtulmaq, həyatda düzgün yol tapmaq, problemləri həll etmək və s. Bu müddət ərzində bir insanın məbəddə olması vacibdir. Ölənlər üçün xidmət axirətdə ruha kömək etmək məqsədi daşıyır.
Liturgiya kilsənin əsas xidmətidir. Liturgiya nə vaxt başlayır və nə qədər davam edir? Liturgiya niyə və nə vaxt axşam və ya gecə keçirilir?
Aşağıda pravoslav kilsələrində Liturgiyanın vaxtı və müddəti haqqında bilməli olduğunuz əsas şey var.
Liturgiya hər kilsədə keçirilir
İlahi Liturgiya mərkəzi xidmətdir, çünki onun zamanı Evxaristiya və Birlik mərasimi keçirilir (daha doğrusu, Liturgiyanın özü bu müqəddəs mərasimləri müşayiət edir). Bütün digər xidmətlər bu və ya digər şəkildə Liturgiyadan əvvəldir - baxmayaraq ki, onlar bir gecədən əvvəl və ya daha əvvəl baş verə bilər.
Liturgiya ən azı hər bazar günü keçirilir
Xidmətlərin müntəzəmliyi məbəddən asılıdır: məbədin yerləşdiyi yer və parishionerlərin sayı. Başqa sözlə, Liturgiya kilsədə həqiqətən ehtiyac duyulduğu qədər keçirilir.
İkon Allahın anası Moskva Müqəddəs Üçlüyün Sergius Lavra Kompleksində "Yeməyə layiqdir"
Məbəddə liturgiya nə qədər davam edir?
Liturgiyanın müddəti gün və ya məbəddən asılı olaraq dəyişə bilər. Amma bu o demək deyil ki, ibadətin tərkibi hansısa əsaslı şəkildə dəyişir. Məsələn, xüsusilə təntənəli günlərdə bəzən oxucunun oxuduğu duaların bir hissəsi bu dəfə xorla oxunur.
Bundan əlavə, liturgiyanın nə qədər davam edəcəyi, keşiş və diakonun xidmət sürəti kimi əhəmiyyətsiz görünən amillərdən təsirlənə bilər: biri xidmətləri daha sürətli aparır, digəri daha yavaş, biri İncili eyni sürətlə oxuyur, digəri daha ölçülür. . və s.
Amma sən danışsan ümumi mənada, sonra günlərdə Liturgiya adi günlərdən daha uzun - bəzən iki saata qədər davam edir.
Pasxa gecəsində və ya Milad Liturgiyasında Liturgiya adi vaxtdan çox davam etmir, lakin gecə xidmətinin özü bir neçə saat davam edir - çünki Liturgiyadan əvvəl uzun bir Bütün Gecə Vigil olur.
Xilaskar Məsihin Katedralində gecə xidməti, şəkil: patriarchia.ru
Kilsədə səhər xidməti saat neçədə başlayır?
Bir tərəfdən, bu sualın cavabı çox vaxt "Liturgiya saat neçədə başlayır" sualı ilə eynidir, çünki demək olar ki, bütün qeyri-monastır kilsələrində yeganə səhər xidməti Liturgiyadır.
Başqa bir şey budur ki, bəzi kilsələrdə (yalnız bir keşişin olduğu) bəzən xidmət zamanı deyil, ondan əvvəl baş verir və buna görə də etiraf etmək və ya birlik etmək istəyənlər daha tez gəlir.
Ancaq monastırlarda səhər xidmətləri daha erkən başlayır, çünki orada tam gündəlik xidmətlər dairəsi keçirilir.
Məsələn, monastırlarda liturgiyadan əvvəl Saatlar mütləq oxunur (bu, müəyyən duaların və fərdi məzmurların oxunmasını ehtiva edən kiçik bir xidmətdir) və əksər günlərdə gecə yarısı ofisinə də xidmət göstərilir, bu da 6-da başlaya bilər. səhər və ya daha tez.
Bundan əlavə, bəzi monastırların nizamnaməsi, məsələn, akatistlərin gündəlik səhər oxumasını və məbəddə də baş verəcək dua qaydasını təklif edir. Buna görə də, bəzi monastırlarda səhər xidmətləri, əslində, bir neçə saat uzanır və Liturgiya, gözlənildiyi kimi, bu dövrü taclandırır.
Bu o demək deyil ki, birlik edən insanlar bütün monastır xidmətlərində iştirak etməlidirlər - onlar ilk növbədə monastırın sakinləri (rahiblər, naşılar və işçilər) üçün nəzərdə tutulub. Əsas odur ki, Liturgiyanın başlanğıcına gəlsin.
Kilsə xidməti saat neçədə başlayır?
Səhər xidmətlərində olduğu kimi, axşam xidmətinin xüsusi başlama vaxtı məbədin və ya monastırın nizamnaməsi ilə müəyyən edilir (onları həmişə ya internet saytında, ya da məbədin qapılarında tapmaq olar). Bir qayda olaraq, axşam xidməti saat 16:00-dan 18:00-a qədər başlayır.
Xidmətin özü, günün və ya müəyyən bir məbədin təməlindən asılı olaraq, bir saat yarımdan üçə qədər davam edir. Monastırlarda, təntənəli günlərdə axşam ibadəti daha uzun sürə bilər.
Səhəri gün camaata getməyə gedənlərə axşam ibadəti vacibdir. Bunun səbəbi, kilsənin axşam saatlarında başlayan gündəlik xidmət dairəsini qəbul etməsi və səhər Liturgiya onu taclandırır.
Qrupumuzda bu və digər yazıları oxuyun
Hər bir din və ya məzhəbin kilsələrdə ən mühüm nazirlikləri var. Xristianlıqda özlüyündə yunan dilindən tərcüməsi olan və "ümumi iş" mənasını verən "liturgiya" sözü istifadə olunur. Bu terminin təyinatını bilən hər bir şəxs onun mənasını özünəməxsus şəkildə şərh edir, lakin rəsmi mənbələrə müraciət etsək, aşağıdakı cavabı alacağıq: liturgiya Eucharist müqəddəsliyi ilə müşayiət olunan əsas xristian ilahi xidmətidir. .
Evxaristiya, İsa Məsihin əmr etdiyi kimi, Onu xatırlamaq üçün çörək və şərabla birlikdir, çünki ilahiyyatçıların fikrincə, ilk Liturgiyanı qeyd edən o idi. Başqa sözlə, əgər Eucharist rabbani mərasimi həyata keçirilirsə, belə bir xidmət Liturgiya xarakteri daşıyır.
Əsas xristian xidmətlərinin vaxtı
Müasir ilahi xidmətlərdə, mənşəyi eramızın birinci minilliyinin əvvəllərində qoyulmuş üç əsas Liturgy növü var. Bu cür xidmətlərin il ərzində təşkil edildiyi müəyyən qaydalar var. Onlar bir-birini keçməməli və sonunda doldurmalıdırlar pravoslav təqvimi hər bir fərdi Liturgiya üçün qeydlərlə.
St John Chrysostom liturgiyaları, digər ikisi olmadıqda, daim qeyd olunur:
- Böyük Müqəddəs Basil üçün cəmi on liturgiya var. Palm Bazar günü istisna olmaqla, yalnız Böyük Lent bazar günləri həyata keçirilir. Bu tip xidmətlər Maundy Cümə axşamı və Şənbə günləri keçirilir Müqəddəs həftə. Məcburi bir ilahi xidmət, bu müqəddəsin xatirəsini ehtiram etmək üçün Böyük Basil Günündə - 14 yanvarda Liturgiyanın qeyd edilməsidir.
- Və müqəddəsin Liturgiyasını qeyd etdikləri son bayram Milad və Rəbbin Vəftizidir.
- Üçüncü növ Liturgiyanın yeri və məzhəbindən asılı olaraq bir neçə adı var. Buraya Liturgiyalar daxildir: ikiqat sözlər, Papa, əvvəllər təqdis edilmiş Hədiyyələr, Böyük Müqəddəs Qriqori. Onlar yalnız çərşənbə və cümə günləri, həm də Böyük Lentin beşinci həftəsinin cümə axşamı günü bir dəfə keçirilir. Üstündə Ehtiras Həftəsi Liturgiya həftənin ilk üç günü keçirilir.
- Həmçinin, bu xidmət 9 və 22 martda Vəftizçi Yəhyanın və Sebastenin qırx şəhidinin xatirəsinə keçirilir. Məbədin zəngin tarixi və digər xristianlar tərəfindən hörmət edilən müqəddəsləri varsa, bu xüsusi Liturgiya əlamətdar bir gündə qeyd olunur.
Liturgiya nədir
Ən mühüm ilahi xidmətlərin hər üç növü də üç hissədən ibarətdir:
- Proskomedia- Eucharistin hazırlanması. Kahin qurbangahda prosporanı (çörək və şərab) təqdis etmək üçün lazımi ayinləri yerinə yetirir. Bu mərhələdə bütün dirilərin və ölülərin ruhları yad edilir - kahin əvvəlcə prosforanı çıxarır (çörəyi əzir) və hər biri üçün ayrıca şəraba batırır, bunu xüsusi bir dua ilə müşayiət edir. Belə bir dua digər insanlar üçün günahların təmizlənməsində ən təsirli hesab olunur. Parishionerlər bu zaman Saatları oxuyurlar (duaları və məzmurları müşayiət edir).
- İbadətlərin ikinci mərhələsi Katechumenlərin liturgiyası . Əgər görüşün birinci hissəsində yalnız vəftiz olunmuş insanlar iştirak edib iştirak edə bilsəydilər, ikinci hissədə vəftiz olunmağa hazırlanan insanlar da var. İbadətin ikinci mərhələsinə kahindən xeyir-dua almış bir diakon rəhbərlik edir. Onun nitqi eyni sözlərlə başlayır və bitir. Əvvəlcə Müqəddəs Üçlüyə xeyir-dua verir və Böyük Litaniyanı tələffüz edir. Katechumenlərin Liturgiyası zamanı xorun antifonları (sol və sağ hissələr tərəfindən növbə ilə oxunan məzmurlar) oxuması adətdir.
- İbadətin son mərhələsi deyilir Möminlərin Liturgiyası. Kilsə nizamnaməsinə görə, xidmətin bu hissəsində yalnız kilsə adamları və keşiş və diakonun şəxsi şərhləri olmayanlar iştirak edə bilər.
Praktikada hər kəs Möminlərin Liturgiyasında iştirak edir. Kahinlər inanırlar ki, əsas mənəvi məna yalnız möminlərə açılır, buna görə də kilsəsizlərin olması xidmətin başa çatmasına mane olmur. Bütün məclis zamanı ən vacib hərəkət hədiyyələrin təqdis edilməsini nəzərdə tutan Anaforadır. Hərəkət Hədiyyələrin qurbangahdan taxta köçürülməsi ilə başlayır. Möminlər təqdis etməyə hazırlaşır, ruhanilərin duaları və parishionerlərin nəğmələri ilə müşayiət olunan Anafora ritualı həyata keçirilir.
Bundan sonra möminlər birlik qəbul edirlər. Kahin dua edir, deakon onun xeyir-dualarını səsləndirir və parishionerlər qovulur.
Əslində, Liturgy-nin sadalanan elementləri xidmətin əsasını təşkil edir və hər kilsədə bu, özünəməxsus şəkildə aparılır. Bir qayda olaraq, kahin sifarişin özü və bəzi ritualların keçməsini müəyyən edir, lakin ümumiyyətlə bir-birindən fərqlənmir.
Liturgiyanın qeyd edilməsinin qadağan olunduğu günlərin tərifləri də var, lakin bir qayda olaraq bunlar yerli qadağalardır. Möminləri və adi kilsə üzvlərini heyrətamiz ruhani atmosferi ilə ruhlandıran Liturgiyadır.
