“Soylu Yusif” oxuyanda ruhanilər Kəfənə çıxırlar. Məbədin sensasiyası aparılır. Bütün möminlər dəfn zamanı olduğu kimi yanan şamlarla dayanırlar.
Troparion, ton 2:
Ağacdan yaraşıqlı Yusif, biz Sənin ən pak bədənini təmiz kəfənlə büküb çıxardacağıq. I mi, onu yeni bir məzara qoyun.
[Əziz Yusif Sənin ən pak bədənini ağacdan çıxarıb, onu təmiz kətanla büküb və ədviyyatlarla məsh edib yeni qəbrə qoydu.]
Şöhrət: Sən ölümə enəndə, Ölümsüz həyat, sonra cəhənnəm səni İlahinin nuru ilə öldürdü. Siz yeraltı dünyadan ölənləri dirildəndə bütün Səmavi Qüvvətlər fəryad edir: Həyat verən Allahımız Məsih, Sənə həmd olsun.
[Ölümə enəndə, Ölməz həyat, sonra İlahi nurunla cəhənnəmi öldürdün. Sən ölüləri yeraltı dünyadan dirildəndə bütün Səmavi Qüvvətlər nida etdi: “Həyat verən, Allahımız Məsih, Sənə həmd olsun!”]
İndi: Mirra daşıyan qadınlara, məzarın başında göründü, bir mələk fəryad etdi: sülh ölü mahiyyət layiqli, lakin Məsih pozğunluğa yaddır.
[Mürra daşıyan qadınlara, məzarda görünən mələk dedi: "Ölülər sülh tələb edir, lakin Məsih pozulmadı."]
118-ci Məzmur (Məzmur) oxunur. Məzmur üç hissəyə bölünür və onlara qulaq asmaq üçün dayanmalı olduğunu göstərmək üçün məqalələr adlanır (“durmaq” felindən “status” sözü). Məsihin ölüm üzərində qələbəsi.Onları naməlum yunan himnoqrafı XV-XVI əsrlər tərtib etmişdir. artıq qazandı..
Birinci maddə, ton 5
1. Nə bəxtiyardır yolda murdar olmayanlar, Rəbbin qanunu ilə gedənlər.- Məzarda həyat sənə güvəndi, Məsih və mələk qoşunları dəhşətə gəldi, təvazökarlıq Səni izzətləndirir.
[Nə bəxtiyardır öz yolunda nöqsansızlar, Rəbbin qanununa riayət edənlər.- Sən - Həyat, Məsih, məzara qoyuldunuz və mələk qoşunları Sənin lütfünü tərifləyərək heyran qaldılar.]
2. Nə bəxtiyardır Onun şəhadətlərini sınayanlar, Onu bütün ürəkləri ilə axtaracaqlar.- Qarın, necə ölürsən? Sən necə məzarda yaşayırsan, amma ölüm səltənətini məhv edirsən və ölüləri cəhənnəmdən dirildirsən?
[Nə bəxtiyardır o kəslər ki, Onun ayələrini bilirlər, Onu bütün qəlbləri ilə axtarırlar.- Həyat, necə ölürsən? Bəs sən necə məzarda qalırsan, amma eyni zamanda ölüm səltənətini məhv edirsən və ölüləri cəhənnəmdən dirildirsən?]
3. Pislik etməyənlər Onun yolu ilə getsinlər.- Biz Səni, Padşah İsanı ucaldırıq və Sənin dəfninə və əzabına hörmət edirik, bizi çürüməkdən xilas etdiyin surətdə.
[Pislik etməyənlər Onun yolu ilə gedirlər.- Biz Səni, ey Padşah İsanı izzətləndiririk və Sənin dəfninə və bizi həlak olmaqdan xilas etdiyin əzablara hörmət edirik.]
4. Əmrlərini ayıq-sayıq yerinə yetirməyi əmr etdin.- Yerin ölçüləri, siz kiçik bir yerdə yaşayırsınız, Bütün Padşah İsa, bu gün məzarda, ölüləri qəbirlərdən dirilt.
[Qaydalarına möhkəm əməl etməyi əmr etdin.- Yerin ölçüsünü təyin etdikdən sonra, Sən, hamının üzərində Padşah olan İsa, bu gün dar bir məzardasan, qəbirlərdən ölüləri dirildirsən.]
5. Yollarım islah olunsun deyə, öz bəraətini qoru.- Mənim İsa Məsihim, hamının Padşahı, nə axtarırsan, cəhənnəmdəkilərə gəlmisən? Yoxsa insan övladını rədd edirsiniz?
[Mənim yollarım Sənin əmrlərinə riayət etməyə yönəlsin.- Mənim İsa Məsihim, hamının Padşahı, sən niyə cəhənnəmdə olanları axtarmağa gəldin? İnsan övladını azad etmək deyilmi?]
6. Onda utanmayacağam, Hərdən Sənin bütün əmrlərinə yuxarıdan aşağı baxacağam.- Hamının Rəbbi ölü görünür və yeni bir məzarda ölülərin tabutlarını tükəndirdiyi güman edilir.
[Onda Sənin bütün əmrlərini nəzərə alaraq utanmayacağam.- Hər şeyin Rəbbi ölü kimi görünür və bunu edən yeni məzara qoyulur boş tabutlarölü.]
7. Gəlin səmimi qəlbdən Sənə iqrar edək, həmişə mənə Sənin salehliyinin taleyini öyrədək.- Sən, ey Məsih, məzarda uzandın və öz ölümünlə ölümü məhv etdin və dünya həyatından qaçdın.
[Sənin salehliyinin hökmlərini öyrənəndə ürəyimin düzgünlüyündə Səni izzətləndirəcəyəm.- Sən - Həyat, Məsih, məzara qoyuldun və Sənin ölümünlə ölümü məhv etdin və dünyaya həyat verdin.]
8. Sənin əsaslandırmalarını saxlayacağam, məni yerdə qoyma.- Bədxahlarla birlikdə, bir yaramaz kimi, Məsih, hamımızı qədim əzabkeşin yaramazlığından haqq qazandıraraq, günahlandırdınız.
[Qaydalarına əməl edəcəyəm; məni heç tərk etmə.- Bir bədxah kimi, ey Məsih, hamımızı qədim şirnikləndiricinin pis əməllərindən azad edən bədxahlar arasında sayıldın.]
9. O, ən gənc yolunu hansı yolla düzəldəcək? Həmişə sözünüzü tutun.- Qırmızı mehribanlıq bütün insanlardan çox, sanki ölü şəffaf, Hamı ilə bəzədilən təbiət.
[Bir gənc öz yolunu necə düzəldə bilər? Özünüzü sözünüzə uyğun saxlamaq.- İnsanların ən gözəli, ölü kimi, surətsiz, görünürsən, Sən, bütün təbiəti bəzəyən.]
10. Bütün qəlbimlə Səni axtarıram, Məni əmrlərindən döndərmə.- Cəhənnəm necə dözəcək, Xilaskar, Sənin gəlişin və daha pis qaralmayacaq, işığın şəfəqdən korlanır.
[Bütün qəlbimlə Səni axtardım; əmrlərindən dönməyimə imkan vermə.- Cəhənnəm Sənin gəlişinə necə dözəcək, Xilaskar? O, Sənin nurunun parlaqlığından tez qaralmayacaq, əzilməyəcək, kor olmayacaqmı?]
11. Sənin sözlərin ürəyimdə gizlidir, sanki Sənin yanında günah etməzdim.- İsa, mənim Şirin və xilaskar İşığım, hansı qaranlıq məzarda gizləndin? Ey ifadə olunmaz və ifadə olunmaz səbr!
[Sənə qarşı günah etməmək üçün sözlərini ürəyimdə saxladım.- İsa, mənim şirin və xilaskar işığım, qaranlıq məzarda necə gizləndin? Oh, ifadə olunmaz və ifadə olunmaz səbir!]
12. Sənə həmd olsun, ya Rəbb, mənə haqq qazandırmağı öyrət.- Ağıllı təbiət və qeyri-cismani çoxluq çaşqındır, ey Məsih, Sənin ifadə olunmaz və ifadə olunmayan dəfn mərasimlərinin.
[Sən nə bəxtiyarsan, ya Rəbb; mənə qanunlarını öyrət!- Həm ruhani təbiət, həm də çoxlu qeyri-cisimlər, Məsih, Sənin izaholunmaz və ifadə olunmaz dəfnin sirlərini dərk etmirlər.]
13. Ağzımın bütün taleyini ağzımla bəyan edirəm.- Ey qəribə möcüzələr! Yeni şeylər haqqında! Nəfəsimi verən nəfəssiz köhnəlir, Yusifin əllərini basdırırıq.
[Sənin ağzınla deyilənləri ağzımla bəyan etdim.- Oh, ağlasığmaz möcüzələr! Oh, görünməmiş bir fenomen! Mənə nəfəs verən ölüdür, Yusifin əlləri ilə basdırılır.]
14. Bütün sərvətlərdə olduğu kimi, şəhadətlərinin yolunda da həzz alın.- Və sən qəbrə getdin və bağırsaqlar, Məsih, Ataların səni tərk etmədi: bu qəribə və əzəmətli fincan.
[Sənin ayələrin yolunda mən böyük sərvət kimi sevinirəm.- Qəbrə girsən də, ey Məsih, Atanın bağırsaqlarını tərk etmədin: və bütün bunlar birlikdə qeyri-adi və şərəflidir.]
15. Əmrlərinə istehza edəcəyəm, Yollarını anlayacağam.- Göylərin və yerin əsl Padşahı, səni ən kiçik məzarda belə, bütün məxluqat tanıyırdı, İsa.
[Əmrlərinin üzərində düşünəcəyəm və yollarını anlayacağam.“Göylərin və yerin həqiqi Padşahı, Sən ən dar qəbirdə qapalı olsan da, bütün məxluq səni tanıdı, İsa.]
16. Sənin əsaslandırmalarını öyrənəcəyəm, Sözlərini unutmayacağam.- Sənin üçün məzarda qoyacağam, Yaradan Məsih, təməllərin cəhənnəm mübarizəsi və məzarı insan açır.
[Mən sənin qanunlarını öyrənəcəyəm; Mən sənin sözlərini unutmayacağam.- Səndən əvvəl, Yaradan Məsih, məzarı qoyuldu, cəhənnəmin təməlləri sarsıldı və basdırılanların məzarları açıldı.]
17. Qulunu mükafatlandır, məni yaşa, mən də sənin sözünə əməl edim.- Torpağı əllə saxlayın, ətdən utandı, indi o, yerin altındadır, ölüləri cəhənnəmdən azad edir.
[Qulunu mükafatlandır və məni dirilt, mən də Sənin sözünə əməl edəcəyəm.- Torpağı əlində tutan, bədəni əsəbiləşən, indi torpağın altında saxlanılır, ölüləri cəhənnəm hökmranlığından xilas edir.]
18. Gözümü aç, Qanunundan möcüzələr anlayacağam.- Sən çürüməkdən yüksəldin, ey Həyat, mənim Xilaskarım, Sənin üçün öləcəyəm və ölüyə gələcəkəm və cəhənnəm inanclarını qıracağam.
[Gözümü aç, Qanununun möcüzələrini anlayacağam.- Sən, Xilaskarım və Həyatım, öldükdən sonra çürümə yerindən çıxdın və ölülərin yanına gələrək cəhənnəmin qıfıllarını əzdin.]
19. Mən yer üzündə qəribəm, əmrlərini məndən gizlətmə.- İşıq kimi, indi Tanrının əti olan Çıraq, yerin altında, sanki bir kolun altında gizlənir və cəhənnəmdə mövcud olan qaranlığı uzaqlaşdırır.
[Mən yer üzündə sərgərdanam; əmrlərini məndən gizlətmə.- İşıq çırağı kimi, indi yerin altında gizlənmiş, sanki bir kolun altında gizlənmiş Allahın əti cəhənnəmin qaranlığını dağıtır.]
20. Ruhumu sev, taleyini hər zaman arzula.- Bir çox ağıllı ordu Yusif və Nikodimlə birlikdə axışır, Səni kiçik bir tabutda aciz şəkildə basdırır.
[Hər an Sənin hökmlərinə qulaq asmaq mənim üçün sevincdir.- Çoxlu ruhani ordular Səni, Uyğunsuzu, Yusif və Nikodimlə birlikdə dar bir məzarda basdırmaq üçün axışır.]
21. Təkəbbürlüləri məzəmmət etdin, Sənin əmrlərindən dönənlərə lənət olsun!- İradə ilə məyus oldum və yerin altına atıldım, mənim Həyat verən İsam, sən diriltdi ki, mən acı bir cinayətdən incidim.
[Təkəbbürlüləri ram etdin, əmrlərindən dönənlərə lənət olsun.- Könüllü olaraq qəzəbləndi və yerin altına düşdün, Sən, mənim İsam, həyatın Mənbəyi, məni diriltdin, acı bir cinayətdən məyus oldun.]
22. İshal və zəlilliyi məndən götür, sanki şahidlik istənilir.- Sənin şövqünlə bütün məxluqatı dəyişdi, hamısı Sənin üçün, Sözün, şəfqətin, Sənin hamıya rəhbərlik edən Rəbbin.
[Məndən məzəmməti və rüsvayçılığı götür, çünki mən Sənin ayələrini axtarıram.- Bütün məxluqat Sənin iztirabından dəyişdi, çünki Sənə rəğbət bəsləyən hər şey, Söz, Səni tanıyan, Bütün dünyanı ehtiva edən.]
23. Çünki rəislər oturub mənə böhtan atırlar, qulun isə sənin bəraətini ələ salır.- Qarın daşları cəhənnəm cəhənnəm omnivor qusmağı qəbul edərkən, qədim zamanlardan belə ölüləri yeyir.
[Çünki qulun əmrləriniz üzərində düşünərkən başçılar oturub mənə böhtan atırdılar.- Həyat Daşını bətninə götürərək, hər şeyi yeyən cəhənnəm, əbədiyyətdən bəri udduğu ölüləri diriltdi.]
24. Çünki Sənin şəhadətlərin mənim təlimimdir və Öz bəraətini mənə tövsiyə et.- Təzə məzarda söykəndin, ey Məsih və insan təbiətini təzələdin, əzəmətlə ölülərdən dirildin.
[Çünki Sənin şəhadətlərin mənim göstərişimdir, göstərişlərin mənim məsləhətçimdir.- Məsih, yeni bir məzarda dəfn edildin və insan təbiəti yeniləndi, zəfərlə ölülər arasından dirildi.]
25. Mənim canım yer üzündədir, sözünə görə məni yaşat.- Sən yerə endin, amma Adəmi xilas et və bunu yerdə tapa bilməyəcəksən, Vladyka, sən cəhənnəmə belə enmisən, axtar
[Ruhum dünyəvi şeylərə aludə olub, Sənin sözünlə canımı mənə qaytar.- Ya Rəbb, Adəmi xilas etmək üçün yerə endin, amma onu yerdə tapa bilmədin, onu axtarmaq üçün cəhənnəmə belə düşdün.]
26. Mən öz yollarımı elan etdim, sən də məni eşitdin.- Qorxudan titrəyən Söz, bütün yer üzü və səhər günəşinin şüaları gizlidir, yer üzündə ən böyük, Sənin gizli işığın.
[Yollarımı Sənə bəyan etdim, Sən məni eşitdin. mənə qanunlarını öyrət.- Bütün yer qorxudan titrədi, Söz və səhər ulduzu öz şüalarını gizlətdi, Sən Ən Böyük İşıq yer üzündə gizləndi.]
27. Mənə Öz bəraətini öyrət ki, Sənin möcüzələrinə istehza olunsun.- İnsan kimi, iradə ilə ölürsən, ey Xilaskar, Tanrının insanları qəbirlərdən, günahın dərinliklərindən diriltdiyi kimi.
[Qoy əmrlərinin yolunu başa düşüm və Sənin möcüzələrin üzərində düşünərəm.- Bir insan olaraq, Sən, Xilaskar, könüllü olaraq ölürsən, lakin Tanrı insanları qəbirlərdən və günahın dərinliklərindən diriltdiyi kimi.]
28. Ruhum məyusluqdan yuxuya gedir: Öz sözlərinlə məni təsdiqlə.- Göz yaşları içində ağlayır Sənə, Saf, Ana, İsa haqqında, fəryad edərək qışqırır: Səni necə basdıracağam, oğul?
[Ruhum məyusluqdan yuxuya getdi, sözlərinlə məni gücləndir.- Sənin üstündə hönkür-hönkür ağlayan göz yaşları ilə, İsa, anacasına tökülən Pak Olan qışqırdı: "Oğlum, səni necə basdıracağam?"]
29. Haqsızlıq yolunu məndən uzaqlaşdır, Qanununla mənə mərhəmət et.- Buğda dənəsi kimi, yerin içinə girərək, çoxbarmaq, Adəmdən belə, xalqı qaldıraraq sinfin əvəzini verdi.
[Haqsızlığa aparan yolu məndən uzaqlaşdır və Qanununa görə mənə mərhəmət et.“Yerin dərinliklərinə batmış buğda dənəsi kimi, Adəm nəslindən olan insanları bərpa edən məhsuldar sünbül çıxardın.]
30. Mən haqq yolunu seçmişəm, taleyini unutmamışam.- İndi günəş kimi yerin altında gizləndin, gecələr isə ölümlə örtülmüsən, amma daha parlaq ol, Xilaskar.
[Mən haqq yolunu seçmişəm, hökmlərini unutmamışam.- Yerin altında indi günəş kimi gizləndin və ölüm gecəsində qucaqlandın, amma daha da parlaqlaş, Xilaskar.]
31. Sənin şəhadətinə sadiqəm, ya Rəbb, məni utandırma.- Günəş çevrəsi kimi, ay, Xilaskar, gizlənir, İndi tabut da ətdə ölən Sənə gizlənir.
[Mən Sənin ayələrindən yapışmışam, ya Rəbb, məni rüsvay etmə.- Ay günəş dairəsini bağladığı kimi, məzar da səni gizlədib, Xilaskar, bədənə görə ölmüş.]
32. Sənin əmrlərinin yolu təkoh, həmişə ürəyimi genişləndirdi.- Ölümün qarnı fani azadlığın ölümündən Məsihi daddı və indi hər kəsə qarın verir.
[Qəlbimi iztirabdan qurtardın, əmrlərinin yoluna qaçdım.- Ölümü dadmış həyat, Məsih, insanları ölümdən azad etdi və indi hamıya həyat verir.]
33. Ya Rəbb, Öz bəraətinin yolunu mənə halal et ki, mən axtarıb səbir edim.- Qədimdə paxıllıqla öldürülmüş Adəm, Öz əzabınla mədəyə qaldır, yeni, Xilaskar, cismən görünən Adəm.
[Ya Rəbb, əmrlərinin yolunu mənim üçün qanun et və mən onu həmişə səylə axtaracağam.- Qədim dövrlərdə, ey Adəm, paxıllıqdan öldürülmüş, Sən öz əzabınla dirildirsən, Xilaskar, cismani olaraq yeni Adəm kimi zühur edirsən.]
34. Mənə dərrakə ver, Qanununu sınayım və bütün qəlbimlə ona əməl edim.- Umnii Tya chini, bizim xatirimizə bizi gördüyü üçün ölü uzandı, dəhşətə gəldi, qanadlarını örtdü, Xilaskar.
[Mənə dərrakə ver ki, qanununu biləm və ürəyimdə saxlayım.- Səni, Xilaskar, səcdə etdi, bizim üçün ölü görən mələk cərgələri dəhşətdən qanadlarını bağladılar.]
35. İstədiyim kimi məni Öz əmrlərinin yolunda hidayət et.- Səni götür, Söz, ağac ölüb, Yusifi indi qəbrə qoy, amma Allah kimi hamını xilas et.
[Məni əmrlərinin yolu ilə apar, çünki mən bunu arzulayıram.“Ey Söz, Səni ağacdan ölü kimi çıxaran Yusif indi səni qəbrə qoydu, amma qalx, Allah kimi hamını xilas et.]
36. Qəlbimi tamahkarlığa yox, Öz şəhadətlərinə yönəlt.- Mələk, Xilaskar, sevincdən sonra, indi bu kədərdə günahkar oldun, biz əti, cansız, ölü görürük.
[Qəlbimi şəxsi mənfəətə deyil, ayələrinə yönəlt.- Mələklərin sevinci olan Xilaskar indi onların kədərinin səbəbi kimi zühur etdi, bədəndə cansız ölü kimi göründü.]
37. Gözlərimi döndər, batil görməsən, məni öz yolunda yaşa.- Bir ağacın üstünə çıxdın və diri insanları qaldırdın: yerin altında olub, altında yatanları dirildirsən.
[Gözümü çevir ki, boş şey görməyim; Mənə öz yolunda həyat ver.- Ağacın üstünə qalxıb diri insanları da Özünlə ucaldırsan, yerin altında olub, altında yatanları dirildirsən.]
38. Öz sözünü qulun üçün qorxunun içində yerləşdir.- Aslan kimi, Xilaskar, cismən yuxuya getmiş, müəyyən bir skimen ölmüş kimi, cismani qocalığı təxirə salaraq qalxırsan.
[Məni, qulun, sözünü pozmaqdan qorx.- Ətinə görə yuxuya gedən şir kimi, Xilaskar, sən bir növ şir balası kimi, cismani qocalığı ataraq ölülərdən dirildin.]
39. Tənqimi götür, kirpi, çünki sənin aqibətin yaxşıdır.- Qabırğa deşildin, qabırğa Adəmlə aldı, yaratdığın dəyərsiz Həvvadan, təmizləyici cərəyanlar çıxardın.
[Qorxduğum məzəmmətimi məndən götür, çünki sənin hökmlərin yaxşıdır.- Sən ki, Həvvanı yaratdığın Adəmin qabırğasını götürüb qabırğası deşilərək ondan təmizləyici axınlar çıxardın.]
40. Budur, Sənin əmrlərini arzulayıram, Məni Öz salehliyində yaşa.- Xəlvəti, Quzu yeyilir qədimdə, Həris oldun, Zərif, bütün məxluqatı təmizlədin, ey Xilaskar.
[Bax, mən Sənin əmrlərini istədim, Salehliyinlə mənə həyat ver.- Qədim dövrlərdə quzu gizli şəkildə qurban kəsilirdi, ancaq Sən Zərif Xilaskar, açıq şəkildə qurban kəsərək bütün məxluqatı təmizlədin.]
41. Qoy mərhəmətin mənə gəlsin, ya Rəbb, Sözünə görə xilasın.- Həqiqətən yeni dəhşətli obrazı kim səsləndirəcək? Məxluq üzərində hökmranlıq edin, bu gün ehtiras qəbul edir və bizim üçün ölür.
[Qoy mərhəmətin mənə nazil olsun, ya Rəbb, Sözünə görə xilasın!- Həqiqətən görünməmiş dəhşətli hadisəni kim izah edəcək, çünki yaradılışın Hökmdarı indi əzabları qəbul edir və bizim üçün ölür.]
42. Sözümü məzəmmət edənlərə cavab verirəm, çünki sözlərinizə güvənirdim.- Qarın xəzinəsi, ölü nə görür, dəhşətə gələn mələklər ağlayır? Allah məzarda necədir?
[Məni ləkələyənlərə cavab verəcəyəm, çünki Sənin sözlərinizə güvənirəm.- Ölülər Həyat verəni necə düşünürlər? - heyrətləndi, mələklər qışqırdılar. Bəs Allah məzarda necə yatır?]
43. Sənin taleyinə güvənmiş kimi, yaşıla doğru sözü ağzımdan çıxarma.- Delikli nizə ilə, Xilaskar, öz qabırğasından, məni xilas edənin qarnından qarın ilə qarnı qaz və məni onunla yaşat.
[Həqiqət sözünü ağzımdan tamamilə götürmə, çünki hökmlərinə güvənirdim.- Ey Xilaskar, nizə ilə deşilmiş qabırğasından, məni xilas edənin həyatından həyat axar və məni dirildir.]
44. Qanununa həmişəlik və əsrlər boyu riayət edəcəyəm.- Ağacın üstünə uzanıb, adamları yığdın: qabırğalarda deşik, bütün exudes həyatını tərk, İsa
[Qanununu əbədi olaraq, əbədi olaraq qoruyacağam.- Ağacın üstünə uzanıb, Özünə faniləri yığdın: qabırğalarını deşdin, Hamıya həyat verən bağışlanma tökdün, İsa.]
45. Əmrlərini axtarıram, enlikdə gəzirəm.- Xilaskar Yusif, dəhşətli formada formalaşır və Səni ölü kimi gözəl şəkildə dəfn edir və Sənin dəhşətli surətindən dəhşətə gəlir.
[Qəlbim genişləndi, çünki əmrlərini axtardım.- Soylu Yusif başa düşülməyən işlər görür, Səni, Xilaskar, ölü kimi dəfn edir və Sənin titrəyən surətindən dəhşətə gəlir.]
46. Mən padşahların qarşısında sənin şəhadətlərini söylədim və utanmadım.- Yerin altında, arzu ilə enərək, ölü kimi, yerdən göyə qalx, oradan yıxıldı, İsa.
[Mən padşahlar qarşısında Sənin şəhadətlərindən danışdım və utanmadım.- Ölü kimi könüllü olaraq yerin altına enərək, oradan düşənləri yerdən göyə qaldırırsan, İsa.]
47. Mən çox sevsəm də, Sənin əmrlərini öyrəndim.- Ölü olsan belə, göründün, amma diri Allah kimi, yerdən göyə qalx oradan, yıxıldın, İsa.
[Sevdiyim əmrlərini öyrəndim.- Sən ölü kimi görünsən də, Allah kimi sağ qalaraq oradan yıxılanları yerdən göyə qaldırırsan, İsa.]
48a. Və sevdiyim əmrlərinə əllərimi qaldır.- Əgər ölsəydin, görünürdün, amma Allah diridir, ölülər mənim qatimi öldürərək səni diriltdi.
[Və sevdiyim əmrlərinə əllərimi uzatdım.- Ölü görünsə də, diri görünsən də, Allah kimi ölüləri diriltdin, mənim qatilim şeytanı öldürdün.]
48b. Sənin əsaslandırmalarına isə istehza ilə baxıram.- Oh, bunun sevinci! Ey çoxlu şirniyyatlar! Sən onları cəhənnəmə doldurdun, tutqun işığın dərinliklərində parladın.
[Və əmrləriniz üzərində fikirləşdim.“Ah, nə sevinclərlə, ey, cəhənnəmdəkiləri nə qədər ləzzətlərlə doldurdun, cəhənnəmin tutqun dərinliklərini nurla işıqlandırdın!]
49. Mənə ümid bəslədiyin quluna sözünü xatırla.- Ehtiras qarşısında baş əyirəm, dəfn oxuyuram, Sənin qüdrətini, ey bəşər aşiqini, pozan ehtiraslardan azad olmaq timsalında ucaldıram.
[Mənə etibar etməyi əmr etdiyin quluna verdiyin sözünü xatırla.- Mən əzablara pərəstiş edirəm, dəfn haqqında nəğmə oxuyuram, Sənin qüdrətini ucaldıram, ey bəşər aşiqi, Onunla biz dağıdıcı ehtiraslardan azad oluruq.]
50. Sözün məni yaşatdığı üçün təvazökarlığımla mənə təsəlli ver.- Sənə qarşı qılınc çək, ey Məsih, güclü bir qılınc kütləndi və qılınc Edenə çevrildi.
[Kədərimdə mənə təsəlli verəcək, çünki Sənin sözün məni dirildir.“Sənə qarşı qılınc çəkildi, ey Məsih, və budur, qüdrətlilərin silahı küt, Edeni qoruyan qılınc geri çəkildi.]
51. Qürurla qanunu sona qədər pozdum, amma qanunundan ayrılmadım.- Quzu Quzusu kəsilərkən görünür, iti kənarı olan hıçqırtı ilə deşilir, sürünü qışqırmağa aparır.
[Məğrurlar cəsarətlə qanunu tapdaladılar, amma mən Sənin qanunundan ayrılmadım.- Quzunun nizə ilə deşildiyini və deşildiyini görən Quzu ağladı və sürünü ağlamağa sövq etdi.]
52. Ya Rəbb, əzəldən Sənin taleyini xatırladım və təsəlli tapdım.- Məzarda basdırsan, cəhənnəmə gedirsənsə: amma məzarları tükətdin, cəhənnəmi açdın, ey Məsih.
[Əsrlər boyu Sənin hökmlərini xatırladım, ya Rəbb, təsəlli tapdım.“Sən, Məsih, məzarda basdırılıb cəhənnəmə ensən də, məzarları boşaltdın və cəhənnəmi viran etdin.]
53. Qanununu tərk edən günahkarlardan kədər mənə xoşdur.- Sən iradə ilə endin, ey Xilaskar, yerin altına, məhv olmuş insanları diriltdin və Atanın izzətində yüksəldin.
[Qanununu rədd edən günahkarların gözü qarşısında məni kədər bürüyür.“Yer üzünə könüllü olaraq enərək, Sən, Xilaskar, əzab çəkən insanları diriltdin və onları Atanın izzətinə ucaltdın.]
54. Gəldiyim yerdə Petanın mənə haqq qazandırdı.- Bədənimizdəki Üçlük Bir məzəmmət üçün ölümə uğradı, günəş dəhşətə gəldi və yer titrədi.
[Sənin əmrlərin sərgərdan yerimdə nəğmələrim oldu.- Bədəndəki Üçlükdən biri bizim üçün utanc verici bir ölüm yaşadı: günəş titrəyir və yer titrəyir.]
55. Ya Rəbb, adını gecələr xatırlayıram, Qanununa riayət edirəm.- Sanki acı bir qaynaqdan, Yəhuda qəbiləsinin səngərdəki nəslindən, İnsan verən İsanın qidalanmasından.
[Ya Rəbb, gecələr adını xatırladım, Qanununa əməl etdim.- Yəhuda qəbiləsinin nəsli acı mənbəyindən gələn kimi manna bəsləyən və verən İsanı quyuya qoydu.]
56. Bu, mənim üçün idi, sanki sizin üçün üzr istəyirdim.- Hakim, sanki Pilatın hüzurunda hakim kimi mühakimə olundu və göründü və xaç ağacı ilə haqsız ölümə məhkum edildi.
[O, mənim oldu, çünki əmrlərini axtardım.- Hakim bir hakim kimi hakim Pilatın qarşısına çıxdı və haqsız olaraq çarmıxda ölümə məhkum edildi.]
57. Sən mənim bir parçamsan, ya Rəbb, qanununa əməl et.- İsraillə fəxr edir, əzab çəkən qatil insanlar, Barabbas azadlığı və Xilaskarı çarmıxa təslim edir.
[Ya Rəbb, dedim ki, mənim payım Sənin qanununa riayət etməkdir.- Şişmiş İsrail, qətlə susamış xalq, niyə inciyirsən ki, Barabbaya azadlıq verdin və Xilaskarı çarmıxa çəkdin.]
58. Bütün qəlbimlə Sənin üzünə dua etdim: Sözünə görə mənə rəhm et.- Öz əlinlə Adəmi torpaqdan yaratdın, təbiət xatirinə İnsan idin, Öz istəyinlə çarmıxa çəkildin.
[Bütün qəlbimlə Sənə dua etdim: Sözünə görə mənə rəhm et.- Adəmi torpaqdan Öz əli ilə yaradan, onun xatirinə insan fitrətini və könüllü çarmıxa çəkilməyi qəbul etmişdir.]
59. Öz yolunu düşün və ayaqlarımı Öz şəhadətinə çevir.- Atanızın Sözünü dinləyib, hətta cəhənnəmə də endiniz və insan övladını diriltdiniz.
[Mən Sənin yollarını düşündüm və addımlarımı Sənin şəhadətlərinə çevirdim.- Atanızı dinlədikdən sonra sən, Söz, hətta dəhşətli bir cəhənnəmə endi və insan övladını diriltdin.]
60. Hazır olun və əmrlərinizi yerinə yetirməkdən utanmayın.- Vay mənə, dünyanın İşığı, vay mənə, İşığım, İsam, əziz, Bakirəni fəryad edən, acı ağlayan.
[Mən özümü hazırladım və əmrlərini yerinə yetirməkdən çəkinmədim.- "Vay halıma, dünyanın nuru, vay mənə, nurum, İsa, həsrətim!" Bakirə acı bir hönkürtü ilə qışqırdı.]
61. İndi günahkar mənə borcludur və mən sənin qanununu unutmamışam.- Kəfəni və ser Samaqosu olmayan paxıl, qatil və məğrur insanlar, utansınlar, Məsih dirildi.
[Günahkarların torları məni dolandırdı, amma Qanununu unutmadım.- Paxıl, qətlə susayan və qürurlu insanlar, heç olmasa, Məsihin dirilməsindən sonra Onun kəfənindən və ödəməsindən utanırdılar.]
62. Gecə yarısı oyanıram ki, Sənin salehliyinin taleyini sənə etiraf edim.- Gəl ubo, murdar qatil şagird və Məsihin xaini olan pis niyyətinin mahiyyətini mənə göstər.
[Gecə yarısı qalxdım ki, ədalətli hökmlərinə görə Sənə həmd edim.“Gəl, rəzil qatil şagird və səni Məsihə xain olmağa vadar edən pis xasiyyətini mənə göstər.]
63. Mən Səndən qorxanların və əmrlərinə əməl edənlərin hamısına şərikəm.- Bu, özünü şamandıra kimi göstərən adamın xeyriyyəçi olduğu və kor-koranə hər şeyi dağıdıcı, vəfasız, baha qiymətə dünya satdığı kimidir.
[Mən Səndən qorxan və əmrlərinə əməl edən hər kəsin yoldaşıyam.- Özünü xeyriyyəçi kimi göstərirsən, amma ən dağıdıcı şəkildə dəli və korsan, vəfasız, pulu sülh yolu ilə qiymətləndirirsən.]
64. Ya Rəbb, mərhəmətinlə yer üzünü doldur, ədalətinlə mənə öyrət.- Hansı cənnət aləminin qiymətli qiyməti var idi? Sənə layiq olmayan şey aldın; Qəzəb qazandı sən lənətlənmiş şeytan.
[Ya Rəbb, mərhəmətin yer üzündədir; mənə əmrlərini öyrət.- Qiymətsiz cənnət dünyası üçün nə qiymət aldınız? Nəyin ekvivalentini aldınız? Dəliliyə sən qalib gəldin, lənətə gəlmiş şeytan.]
65. Sən quluna yaxşılıq etdin, ya Rəbb, Öz sözünə görə.- Əgər dilənçi aşiqisinizsə və qəmli dünya haqqında, ruhunuzu təmizləmək üçün yoruldunuzsa, qızıla necə işıq salırsınız?
[Ya Rəbb, Öz sözünə görə quluna yaxşılıq etdin.“Əgər sən dilənçi aşiqisənsə və ruhun təmizlənməsi üçün dünyanın töküldüyünə peşmansansa, o zaman Nuru qızıla necə satırsan?]
66. Mənə yaxşılığı, cəzanı və ağlını öyrət, sanki iman əmrinlə.- Oh, Allahın Kəlamı! Oh, sevincim! Sənin üç günlük dəfninə necə dözüm? İndi ana bətnində əzab çəkirəm.
[Mənə mərhəmət, bilik və dərrakə öyrət, çünki əmrlərinə inanmışam.- Oh, Allahın Kəlamı! Oh, sevincim! Sənin üç günlük dəfninə necə dözüm? İndi mən bir ana ürəyindən əzab çəkirəm.]
67. Əvvəla, özünü alçaltma, mən günah etdim, buna görə sözünü tutdum.- Kim Mi suyu və göz yaşları bulaqlarını verəcək, Tanrı tərəfindən yetişdirilmiş Bakirə qışqırır: icazə verin, şirin Mi İsa ağlayım.
[Əzab çəkməmişdən əvvəl səhv etdim, amma indi Sənin sözünə əməl edirəm.- "Kim Mənə su və göz yaşı mənbələri verəcək," Tanrı tərəfindən yetişdirilmiş Məryəm qışqırdı, "Şirin İsam üçün yas tutmaq üçün?"]
68. Sən yaxşısan, ya Rəbb, Öz salehliyini mənə öyrət.- Ey dağlar, təpələr və çoxlu insanlar, ağlayın və hamınız Mənimlə, sizin İlahınızla ağlayın.
[Ya Rəbb, Sən yaxşısan və yaxşılığına görə qaydalarını mənə öyrət.- Oh, dağlar, təpələr və çoxlu insanlar, ağlayın və hamı Mənimlə, Ana Tanrınızla birlikdə ağlayın.]
69. Təkəbbürlülərin yalanını mənimlə çoxalt, amma bütün qəlbimlə əmrlərini sınayacağam.- Səni görəndə, Xilaskar, uçmayan İşıq, qəlbimin sevinci və şirinliyi? Qız bürcü acı qışqırır.
[Təkəbbürlü insanların təqsiri çoxaldı və mənə qarşı qalxdı, amma bütün qəlbimlə Sənin əmrlərini axtaracağam.- "Səni nə vaxt görəcəyəm, Xilaskar, Əbədi İşıq, Qəlbimin sevinci və ləzzəti?" Bakirə kədərlə ağladı.]
70. Körpə kimi ürəkləri ucalsın, amma qanununu öyrənsinlər.- Aşe və bir daş kimi, Xilaskar, kənarı kəsilmiş, Kesiti qəbul etdin, amma bu həyatın Mənbəyi kimi canlı bir axın çıxardın.
[Onların ürəyi kökəlmişdir; Qanununuzu öyrəndim.“Baxmayaraq ki, yonulmuş bir daş kimi, kəsiyi qəbul etdin, ey Xilaskar, amma həyatın Mənbəyi olaraq canlı bir axar çıxardın.]
71. Nə yaxşı ki, sən məni alçaldın, çünki Sənin haqlılığını öyrənim.- Sanki Sənin qabırğa ilə tək pak bir çayın mənbəyindən məstedici şəkildə tökülərək, ölməz həyat qazanırıq.
[Məni alçaltmağın mənim üçün yaxşıdır ki, əmrlərini öyrənim.- Qoşa çayda axan tək mənbədən olduğu kimi sənin qabırğalarından susuzluğumuzu yatırıb, ölməz həyat qazanırıq.]
72. Ağzının qanunu mənim üçün yaxşıdır, min qızıl və gümüşdən çox.- Sən iradə ilə zühur etdin, Söz, məzarda ölüsən, amma sən yaşayırsan və insanlar, proqnozlaşdırdığın kimi, Sənin dirilməni, Xilaskarım, ucalt.
[Ağzının qanunu mənim üçün minlərlə qızıl və gümüşdən yaxşıdır.- Könüllü olaraq məzarda ölü olaraq, Sözdə yaşayırsan, həm də dirisən, Sən, mənim Xilaskarım və insanlar, proqnozlaşdırdığın kimi, dirilməyinlə dirildin.]
Biz Kəlamı, Sənə, hamının Allahına, Ata və Müqəddəs Ruhunla tərənnüm edirik və İlahi dəfnini izzətləndiririk.
[Biz Səni, ey Söz, hamının Allahı, Ata və Müqəddəs Ruhunla tərənnüm edirik və İlahi dəfnini izzətləndiririk.]
İndi də, əbədi olaraq da, əbədi olaraq da. Amin.
Biz Sənə xeyir-dua veririk, Allahın Saf Anası və Oğlunun və Allahımızın üç günlük dəfninə sədaqətlə hörmət edirik.
[Biz Səni ucaldırıq, Allahın Pak Anası və Oğlunun və Allahımızın üç günlük dəfninə imanla hörmət edirik.]
Sonra yenə birinci troparion, kiçik bir litaniya, kiçik bir buxur və ikinci məqaləyə başlayın.
İkinci maddə
Həyat verən Sənin əzəmətini Xaçda yeməyə layiqdir, Əlini uzadıb, düşmənin qüdrətini darmadağın edirsən.
[Gücünü uzadıb darmadağın edən düşmənin əlləri Çarmıxda həyat verən Səni izzətləndirməyə layiqdir.]
73. Əllərin məni yaratdı və məni etdi: Mənə ağıl ver, əmrini öyrənərəm.- Sənin əzəmətinə sahib olmağa layiqdir, ey Yaradan: Daha çox əziyyət çəkən imamların ehtirassız, fəsaddan azaddır.
[Sənin əllərin məni yaratdı və tənzimlədi; Mənə dərrakə ver, əmrlərini öyrənim.- Hamının Yaradanı olan Səni izzətləndirməyə layiqdir, çünki Sənin iztirablarınla biz əbədi əzabdan xilas olduq, ölümdən azad olduq.]
74. Səndən qorxanlar məni görüb sevinəcəklər, sanki Sənin sözünə ümid bəsləyirlər.- Yer dəhşətə gəldi və günəş, Xilaskar, gizləndi, Sənə, Axşam Olmayan İşıq, Məsih, mən məzara cismani olaraq girdim.
[Səndən qorxanlar məni görəcək və Sənin sözlərinizə güvəndiyimə görə sevinəcəklər.- Xilaskar, yer titrədi və günəş gizləndi, Sən Məsih, sönməyən İşıq, öz bədəninlə məzara girəndə.]
75. Ya Rəbb, taleyinin həqiqəti olduğunu anla və məni həqiqətən alçaltdı.- Ya Məsih, məzarda təbii heyvan yuxusu ilə yuxuya getdin və günahın ağır yuxusundan insan övladını ayağa qaldırdın.
[Anladım ki, ya Rəbb, Sənin hökmlərin ədalətlidir və Sən məni ədalətlə cəzalandırdın.- Sən, Məsih, məzarda həyat verən yuxu ilə yuxuya getdin və insan övladını ağır günah yuxusundan oyatdın.]
76. Mərhəmətin ol, qulunun sözünə görə mənə təsəlli ver.- Bircə arvad var, qohumlarının xəstəliklərindən başqa, Bala, amma indi Sənin dözülməz həvəsinin xəstəliklərinə dözürəm, Pure deyir.
[Quluna verdiyin sözünə görə mərhəmətin mənə təsəlli olsun.“Səni əzabsız dünyaya gətirən yeganə qadın mənəm, ey bala,” Ən Pak Allah dedi, “İndi Sənin iztirabların zamanı dözülməz əzablara dözürəm.”]
77. Qoy nemətin mənə çatsın, mən yaşayım, çünki sənin qanunun mənim təlimimdir.- Vay halına, Xilaskar, Atadan ayrılmazsan, ölülərin payı yer üzündə uzanarkən, serafimlər görmədən dəhşətə gəlir.
[Qoy mərhəmətin mənə nazil olsun və mən yaşayacağam, çünki Sənin qanunun mənə rəhbərlik edir.- Ey Xilaskar, Səni düşünən Atanın zirvəsindən ayrılmayan, aşağıda isə ölü, yerdə səcdə edən Serafimlər dəhşətə gəlirlər.]
78. Qoy onlar qürurdan utansınlar, sanki mənə qarşı haqsız yerə qanunsuzluq etdilər, amma mən Sənin əmrlərinə istehza edəcəyəm.- Kilsə pərdəsi Sənin çarmıxa çəkilməsindən parçalandı, nuranilər örtdü, Söz, işıq, Günəş Sənin üçün yerin altında gizləndi.
[Qoy qürurlular utansınlar, çünki məni nahaq yerə sıxırlar. Mən Sənin əmrlərin üzərində düşünəcəyəm.- Məbədin pərdəsi Sənin çarmıxa çəkilməyində, Sözdə parçalandı; Sən Günəş yerin altında gizlənəndə nurçular işıqlarını gizlədirlər.]
79. Səndən qorxanlar, Sənin şəhadətlərini bilənlər məni döndərsin.- Yerin əvvəlindən tək bir maniya ilə bir dairə qurduq, yerin altına düşən insan kimi cansız: səmanın görünüşündən dəhşətə gəldik.
[Səndən qorxanlar və ayələrini bilənlər məni Sənin yoluna yönəltsin.- Başlanğıcda bir dalğa ilə yerin dairəsi qurularaq, insan kimi, yerin altında cansız oldu. Bu mənzərədən titrə, cənnət!]
80. Qəlbim Öz bəraətində qüsursuz ol, çünki mən utanmayacağam.- Sən yeraltına getdin, insanı Öz əlinlə yaratdın, amma insan qüdrətli qüdrətinin kafedrallarını yıxıldıqdan sonra yüksəldin.
[Qəlbim Sənin əmrlərində qüsursuz olsun ki, rüsvay olmayacağam.- Sən yeraltına getdin, insanı Öz əlinlə yaratdın ki, bir çox insanı qüdrətli qüdrətlə yıxılaraq geri qaytarsın.]
81. Ruhum yox olur nicatına, Sözünə güvənirəm.- Gəlin, qədim zamanlardan mirra daşıyan arvad kimi ölü Məsih üçün müqəddəs mərsiyə oxuyaq və onlarla birlikdə eşitməyə sevinək.
[Ruhum Sənin qurtuluşundan bezdi, Sözlərinə güvəndim.- Gəlin, qədim zamanlarda mirra daşıyan qadınlar kimi ölü Məsihə müqəddəs fəryad oxuyaq ki, "Sevin!" onlarla eşitmək üçün.]
82. Gözlərim sənin sözündən getdi, dedi: “Mənə nə vaxt təsəlli verəcəksən?- Doğrudan da sən dünyasan, ey Söz, tükənməz: Sənə də, dünyanı da elə gətirirəm ki, ölü diri, mirra daşıyan arvadına.
[Gözlərim Sənin sözünü gözləmir: Nə vaxt mənə təsəlli verəcəksən?- Sən, Söz, doğrudan da, tükənməz bir dünyasan, ona görə də sənə mirra daşıyan qadının dünyasını diri, ölü kimi gətirdilər.]
83. Slanda kürk kimi unudun: Sənin bəhanələrini unutmadım.- Cəhənnəm, səltənət basdırıldı, ey Məsih, sən əzilirsən, ölümlə öldürürsən və yer üzündəki pozğunluğu azad edirsən.
[Mən kürk kimi oldum, şaxta bağladım, amma Sənin əmrlərini unutmadım.- Dəfn olundu, cəhənnəm səltənəti Sən, Məsih, əz; ölümlə öldürürsən və yer üzündə doğulanları fəsaddan qurtarırsan.]
84. Qulun neçə gündür; Məni təqib edənlərdən məni mühakimə edəndə;- Allahın Hikmətini tökən həyat cərəyanları, qəbrə girərək keçilməz cəhənnəm yerlərdə varlıqlara həyat verir.
[Sənin qulunun ömrü neçə gündür? Mənimlə təqib edənlər arasında nə vaxt hökm verəcəksən?- Həyat qaynaqlarını tökən Allahın Hikməti məzara enərək cəhənnəmin əlçatmaz dərinliklərində olanları dirildir.]
85. Mənə istehza edənləri söylədi, amma Sənin qanunun kimi deyil, ya Rəbb.- Bəli, sınmış insan təbiətini təzələyəcəm, ölümdən yaralıyam, ət də, Anam, hıçqırıqlar əzab çəkməz.
[Pislər öz ixtiralarını mənə söylədilər, amma Qanunun kimi deyil, ya Rəbb.- Zədələnmiş insan təbiətini təzələmək üçün Öz istəyimlə bədənə görə ölümlə yaralandım, Anam, hıçqırıqlarla əzab çəkmə.]
86. Bütün əmrlərin həqiqətdir: Məni haqsız yerə təqib et, mənə kömək et.- Sən yerin altına getdin, Haqqın İşıqdarı və ölülər, sanki yuxudan dirildin, cəhənnəmdə mövcud olan bütün qaranlığı qovdun.
[Bütün əmrlərin doğrudur; haqsız yerə zülm etdi mənə kömək et.- Sən yeraltına getdin, Həqiqət Səhəri və ölüləri yuxudan oyatdın, bütün cəhənnəm qaranlığını dağıtdın.]
87. Mən yer üzündə az öldüm, amma əmrlərini tərk etmədim.- Taxıl ikiqatdır, təbii-həyatdır, bu gün yer üzündə göz yaşları səpilir: amma donduqda, dünya sevinclə yaradacaq.
[Məni yer üzündə az qala məhv etdilər, amma əmrlərini tərk etmədim.- İki təbiətli, həyat verən bir taxıl bu gündə göz yaşları ilə yerin bağırsaqlarına əkilir, lakin böyüdükdən sonra dünyanı sevinclə dolduracaqdır.]
88. Öz mərhəmətinə görə məni yaşat ki, mən də Sənin şəhadətinə əməl edim.- Adəmdən qorxan Allah cənnətdə gəzir, cəhənnəmə enməsinə sevinir, əvvəllər yıxılıb, indi qalxırıq.
[Mənə Öz mərhəmətinlə həyat bəxş et, mən də Sənin ayələrini qoruyacağam.- Adəm cənnətdə gəzərkən Allahdan qorxurdu, amma qədim zamanlarda yıxılıb, indi dirilən cəhənnəmdə sevinir.]
89. Ya Rəbb, Sənin sözün göylərdə əbədidir.- O, Səni dünyaya gətirən Məsih, qəbirdə ətdə yatan Sənin üçün göz yaşlarının qurbanını yeyir, qışqırır: Qalx, bala, sən dediyi kimi.
[Əbədi olaraq, ya Rəbb, Sənin sözün Göylərdə sabitdir.- Səni dünyaya gətirən Məsih, məzarda bədəndə uzanaraq, sənə ağlayan qurbanlar gətirir və qışqırır: "Qalx, uşaq, qabaqcadan söylədiyin kimi!"]
90. Sənin həqiqətin nəsildən-nəslədir. Sən yer üzünü yaratdın və əbədi qaldın.- Məzarda Yusif Səni ehtiramla gizlədir, Sənə orijinal möhtəşəm nəğmələr oxuyur, hıçqırıqlara qarışır, Xilaskar.
[Nəsildən-nəslə, Sənin həqiqətin dəyişməzdir; Yerin əsasını sən qoydun və o, mövcuddur.- Səni ehtiramla yeni bir məzarda dəfn edən Yusif Allaha layiq tullantıları tərənnüm edir, Səni ağlayır, Xilaskar.]
91. Sənin təliminlə gün qalır, sanki bütün işlər Sənin üçündür.- Dırnaqların çarmıxa mıxlanır, Anan, Söz görüb acı kədəri dırnaqla, ruhu oxlarla deşir.
[Sənin əmrinlə gündür, çünki dünyada hər şey Sənə tabedir.- Çarmıxa mismarlanmış Səni görən Anan, Söz onun ruhunu acı kədər və oxlar dırnaqları ilə sancır.]
92. Əgər sənin şəriətin olmasaydı, mənim təlimim belə olardı, onlar mənim təvazökarlığımda həlak olardılar.- Ananın bütün ləzzətlərindən səni görürsən, acı içki ilə lehimlənirsən, dağlı göz yaşları ilə üzünü süzür.
[Əgər Qanun sənin təlimin olmasaydı, mən sıxıntı içində həlak olardım.- Səni görən, hamının ləzzəti, acı içkidən sərxoş, Anan acı göz yaşları ilə üzünü sulayır.]
93. Sənin əsaslandırmalarını heç vaxt unutmayacağam, çünki sən məni onlarla diriltdin.- Şiddətdən yaralandım, bətnindən parçalandım, Söz, Sənin haqsız qətlini, Ən Pak olanı ağlayaraq görüb.
[Əmrlərini heç vaxt unutmayacağam, çünki onlar vasitəsilə mənə həyat verirsən.- “Sənin haqsız qətlini görüb ürəyimdən amansızcasına yaralandım və əzab çəkdim,” Ən Pak Allah göz yaşları içində ağladı.]
94. Mən səninəm, məni xilas et, sanki bəraətin tələb edir.- Göz şirindir, mən sənin ağzını, Sözünü yekunlaşdıracağam. Mən səni necə ölümcül basdıracağam? Mən dəhşətə gəlirəm, Yusif ağlayır.
[Mən səninəm, məni xilas et; Mən Sənin əmrlərini axtardım. Yusif dedi: “Dəhşətə düşdüm, gözlərin şirindir, ağzını necə bağlaya bilərəm, ey Söz, Səni ölülərin surətində necə basdırım?”]
95. Gözləyən məni, günahkarlar məhv edir, Sənin şahidin ağıldır.- Qəbirdəki Yusif və Nikodimin mahnıları indi ölən Məsihə oxunur və serafim onlarla birlikdə oxuyur.
[Pislər məni məhv etmək üçün pusqudadırlar, amma mən Sənin ayələrini araşdırmışam.- Yusif Nikodim və onlarla birlikdə Serafim indi ölmüş Məsihə qəbir ilahiləri oxuyur.]
96. Hər ölüm son gördü, əmrin genişdir.- Yerin altına get, Xilaskar, Həqiqət Günəşi: eynilə, Səni dünyaya gətirən Ay kədərdən yoxsullaşır, Görünüşündən məhrum olur.
[Gördüm ki, hər şey sona çatır, amma əmrin çox genişdir.“Sən, Xilaskar, Həqiqət Günəşi, yerin altına gir, çünki Səni doğuran Ay kədərlərdən tutuldu, Sənin görmə qabiliyyətini itirdi.]
97. Ya Rəbb, qanununu sevirəmsə, bütün günü öyrədirəm.- Cəhənnəmdən dəhşətə gəldin, Xilaskar, əbəs yerə Həyat verən Sənsən, onun var-dövləti həyata keçirilir, hətta ölülərdən dirilir.
[Qanununu necə sevmişəm, ya Rəbb, hər gün mənə öyrədir.- Cəhənnəm Səni, Xilaskarı, Həyat verəni, var-dövlətini talan etdiyini və ölülər vaxtından dirildiyini görüb dəhşətə gəldi.]
98. Düşmənimdən də artıq yaşımda olduğum kimi Sənin əmrinlə məni müdrik etdi.- Günəş gecələr nur saçar, Söz, Sən isə dirildin, ölümdən sonra nur saçırsan, otaqdan.
[Öz əmrinlə məni bütün düşmənlərimdən müdrik etdin, çünki o, həmişə mənimlədir.- Günəş gecədən sonra işıq saçır, Sən isə dirilmiş Söz, ölümdən sonra bir otaqdan işıq saçırsan.]
99. Mənə öyrədən bütün ağıllardan çox, mənim təlimim vəsiyyət kimidir.- Sənin yurdu, Yaradan, dərinliyə qəbul etdi, titrəyişlə doldu, Xilaskar, titrəyir, titrəyərək ölü uyuyur.
[Mən bütün müəllimlərimdən daha müdrik oldum, çünki Sənin vəhylərin mənə öyrədir.- Yer Səni, Yaradanı dərinliklərə qəbul edərək, tərəddüd edir, qorxuya qapılır, Xilaskar, titrəməsi ilə ölüləri oyadır.]
100. Ağıllı qocadan daha çox, Sanki Sənin əmrlərin axtarılır.- Sənin, Məsihin, Nikodimin və Xoşbəxt Yusifin aləmləri, indi məsh edilmiş, dəhşətə gəl, fəryad et, bütün yer üzü.
[Mən ağsaqqallardan daha müdrik oldum, çünki əmrlərini axtardım.- Sənə buxur ilə, Məsih, Nikodim və nəcib Yusif, indi yeni bir şəkildə məsh edərək qışqırdılar: "Tərpələyin, bütün yer üzü!"]
101. Hər pis yoldan ayağımı danladım ki, sözünə əməl edim.- Sən gəldin, İşıq Yaradan, günəşin işığı da Səninlə gəldi: məxluq titrəyir, Yaradanı hamınıza vəz edir.
[Sənin sözünə əməl edim deyə, hər günah yolundan ayaqlarımı saxladım.- Sən gəldin, nurlar yaradan, günəşin işığı da Səninlə getdi; Yaradılış qorxuya qapılır və Səni hər şeyin Yaradanı elan edir.]
102. Mən Sənin hökmündən dönmədim, çünki Sən məni təyin etdin.- Künc daşı daşı örtür, amma fani insan, sanki Allah fanidir, indi məzarda örtür: dəhşətə gəl, torpaq.
[Mən Sənin hökmlərindən dönmədim, çünki Sən mənə öyrədirsən.- Kəsilmiş bir daş təməl daşı örtür və ölümcül bir insan, bir fani kimi, indi Allahın məzarına bağlanır: yer üzünü dəhşətə gətirin!]
103. Sözün boğazıma şirin gəlsə, ağzım baldan çoxdur.- Sevdiyin tələbəni, Ananı, Övladını gör və ən şirin anonsunu ver, ağlayaraq Pure.
[Boğazımdakı sözlərin necə şirindir, dodaqlarıma baldan yaxşıdır.- "Sevdiyin şagirdə, Anana, Uşağına bax və ən şirin sözünü söylə" deyə Pak göz yaşları içində qışqırdı.]
104. Sənin dərrakə əmrlərinə görə, mən hər cür haqsızlığa nifrət etdim.- Sən, Söz, qarın verən, yəhudilər, çarmıxa səcdə edərək səni öldürmədin, səni və bu ölüləri diriltdin.
[Sənin əmrlərini başa düşdüm, ona görə də yalan danışmağın hər növünə nifrət etdim.- Siz əsl həyat verən kimi, Çarmıxda çarmıxa çəkilmiş Kəlam yəhudiləri öldürmədiniz, həm də onların ölülərini diriltdiniz.]
105. Ayağımdakı çıraq Sənin qanunundur, yollarım üçün işıqdır.- Xeyirxahlıq, Söz, səndən əvvəl yox idi, forma altında, əzab çəkəndə: amma sən yenidən qalxdın, Səni elan etdin, İlahi şəfəqlərlə insanları mayalandırdın.
[Ayağım üçün çıraq Sənin qanunundur, Onun işığı mənim yollarımdadır.- Səndən əvvəl nə gözəllik, nə forma, ey Söz, əzab zamanı; dirildi, parladı, insanları ilahi şəfəqlərlə bəzədi.]
106. Sənin salehliyinin taleyini qorumağa and içdim və qərar verdim.- Sən yer üzünə ətlə daxil oldun, Axşamsız İşıqdar, və qaranlıq günəşin görünüşünə dözmədim, mən hələ də günorta varam.
[Sənin ədalətli hökmlərini yerinə yetirmək üçün and içdim və yerinə yetirdim.- Sən yer üzünə cismən daxil oldun, Əbədi Nur Daşıyıcısı, günəş isə onu görə bilməyərək günorta vaxtı söndü.]
107. Yerə təvazökar ol, Ya Rəbb, sözünlə yaşa məni.- Günəş bir yerdə, ay daha qaraldı, Xilaskar, mən qara paltar geyinəcək ehtiyatlı bir qul yaradacağam.
[Özümü tamamilə alçaltdım, ya Rəbb, sözünə görə məni dirilt.- Ey Xilaskar, yas paltarı geyinmiş ehtiyatlı qullar kimi günəşlə ay birlikdə söndü.]
108. Ya Rəbb, ağzımı şad et, hökmlərini mənə öyrət.- Səni görəndə, ey Allah, yüzbaşı, əgər ölmüsənsə, sənə necə, Allahım, əllərimlə toxunacağam; Mən dəhşətə gəlirəm, Yusif ağlayır.
[Sevin, ya Rəbb, ağzımın könüllü qurbanını qəbul et və hökmlərini mənə öyrət.“Yüzbaşı Səndə Allahı tanıdı, Sən ölmüsən də, mən, Allahım, sənə əllərimlə necə toxuna bilərəm?” Yusif dəhşət içində qışqırdı.]
109. Canımı Sənin əlinə alaram, Qanununu unutmayacağam.- Adəm yatacaq, amma qabırğadan ölüm tükəndirir: İndi yatmısan, ey Allahın sözü, qabırğalarından can çıxar.
[Ruhum həmişə Sənin əlindədir, Qanununu unutmamışam.- Adəm yuxuya getmiş, qabırğalarından ölümü çıxarır, amma Sən, indi yuxudasan, Allahın Kəlamı, qabırğalarından dünyaya həyat tökürsən.]
110. Mənim üçün günahkarlar torunu qur, mən Sənin əmrlərindən azmayacağam.- Bir az yatıb, ölüləri diriltdin, dirildin, əsrlərdən yatan səni diriltdin, mübarək.
[Mənim üçün müqəddəs olmayan torlar qurdular, amma mən Sənin əmrlərindən dönmədim.- Bir müddət yuxuya getdikdən sonra ölüləri diriltdin və dirilərək əbədi yatmışları dirildin, Xeyir.]
111. Qəlbimin sevinci kimi Sənin şəhadətlərini əbədi olaraq miras aldım.- Yerdən götürülmüsən, amma qurtuluş şərabını tökdün, qarın şərabı: Mən ehtiras və xaçı vəsf edirəm.
[Mən həmişə Sənin şəhadətlərini qəbul etmişəm, çünki onlar ürəyimin sevincidir.- Yerdən qoparılmış həyat verən Üzüm, xilas şərabını tökdü: Sənin əzabını və Xaçı tərifləyirəm.]
112. Qəlbimi təqdir et ki, Sənin bəraətini əbədi olaraq əvəz etsin.- Sənin hansı ağıllı məmurlar, Xilaskar, çılpaq, qanlı, məhkum, çarmıxa çəkənlərin cəsarətinə tab gətirərək oxuyurlar?
[Əmrlərini həmişə yerinə yetirmək üçün ürəyimi əymişəm, mənə mükafat ver.- Mələk cərgələri Səni necə tərənnüm edir, Xilaskar, çılpaq, qanlı, məhkum, çarmıxa çəkənlərin cəsarətinə dözür?]
113. Mən fasiqlərə nifrət edirəm, amma qanununu sevirəm.- Nişanlı, yəhudilərin ən inadkar növü, məbədin ucaldılmasına sən cavabdeh idin, niyə Məsihi qınadın?
[Mən pisliyə nifrət etdim, amma qanununu sevdim.- Nişanlı, lakin ən azğın yəhudi irqi məbədin bərpasından xəbərdar idi, niyə Məsihi qınadın?]
114. Sən mənim köməkçim və şəfaətçimsən, mən sənin sözünə güvənirəm.- Siz məzəmmət paltarında hamıya zinət geyindirirsiniz, hətta səmanı bərqərar edirsiniz, yeri də gözəl bəzəyirsiniz.
[Sən mənim Köməkçim və şəfaətçimsən, mən Sənin sözünə təvəkkül edirəm.- Sən dünyanı yaradana rüsvayçılıq paltarı geyindirirsən, O, göyləri və yeri ecazkar şəkildə qurmuşdur.]
115. Ey pislər, məndən uzaqlaşın, Allahımın əmrlərini sınayacağam.- Qabırğalarından yaralı al-tünd bayquş kimi, Söz, Ölülərin qulların dirildin, Onlar üçün heyvan axınları qazdın.
[Məndən uzaq olun, ey pislər, Allahımın əmrlərini yerinə yetirəcəyəm.- Qabırğalarından yaralanan gecə quşu kimi, ey Söz, Ölən övladlarını diriltdin, onlara həyat verən sellər atırsan.]
116. Sözünlə mənə şəfaət et ki, yaşayım. ümidimlə məni utandırma.- Əvvəl günəşi batır, İsa, yadellilər: Sən gizləndin, liderin qaranlığını aşağı saldın.
[Sözünə görə məni qüvvətləndir, yaşayacağam; və ümidimlə məni utandırma.- Qədim zamanlarda Yeşua yadelliləri vuraraq günəşi dayandırdı, amma indi Sən özün gizləndin, zülmət hökmdarını devirdin.]
117. Mənə kömək et ki, mən də nicat tapım və Sənin dəlillərinizdən öyrənim.- Atanın bağırsaqları tükənməz, səxavətlidir və insan məmnun oldu və cəhənnəmə endi, Məsih.
[Mənə kömək et, mən qurtuluş tapacağam və həmişə Sənin göstərişlərini öyrənəcəyəm."Atanın bağırsaqlarında ayrılmaz şəkildə yaşayan Sən, Mərhəmətli, insan olmağa və cəhənnəmə enməyə layiq oldun.]
118. Sənin haqq yolundan dönənlərin hamısına xor baxdın, çünki onların düşüncəsi haqsızdır.- Çarmıxa çəkiləcəklər, Torpağı sulara asacaqlar və sanki orada cansız yatır: hətta şiddətlə sarsıntıya dözə bilmirlər.
[Əmrlərini pozanların hamısını yıxdın, çünki onların fikirləri haqsızdır.- Çarmıxa çəkilmiş yer üzünü sulara asaraq qaldırıldı və cansız kimi indi ona arxalanır: buna dözə bilməyib şiddətlə silkələnir.]
119. Təbliğ etməyənlərin hamısı yer üzünün günahkarlarıdır, buna görə Sənin şəhadətlərini sevirəm.- Vay oğul! Naxış hönkür-hönkür deyir: O, padşaha ümid bəsləyəndir, indi çarmıxa çəkilmişəm.
[Mən yer üzündəki bütün günahkarları Sənin iradəni pozanlar kimi tanıdım, ona görə də Sənin ayələrini sevdim.- "Vay halıma, ey Oğlum, onların padşah kimi görməyə ümid etdikləri, indi mən çarmıxa çəkilən məhkumları görürəm" - Bilməyən ər hönkür-hönkür qışqırdı.]
120. Bədənimi Öz qorxun üçün mıxla, çünki Sənin hökmlərindən qorxuram.- Bu Cəbrayıl ucaltmaq üçün mənə, sən uçarkən, hətta Əbədi söz Krallığını, Oğlum İsa.
[Bədənimi Öz qorxunla ram et ki, Sənin hökmlərindən qorxum. Bunu mənə Cəbrayıl bildirdi, o, zühur edərək Oğlum İsanın padşahlığının əbədi olacağını söylədi.]
121. Hökm və ədalət et, məni incidənlərə xəyanət etmə.- Vay, Şimeonun peyğəmbərliyi gerçəkləşdi: Qılıncın ürəyimdən keçdi, Emmanuel.
[Mən həqiqətə görə hökm etdim və hərəkət etdim; məni təqib edənlərə təslim etmə.- Vay, Şimeonun peyğəmbərliyi yerinə yetdi, çünki sənin qılıncın ürəyimdən keçdi, Emmanuel!]
122. Qulunu yaxşılıq et ki, təkəbbür mənə böhtan atmasın.- Ölülərdən olanlara ar olsun, ey yəhudi! Həsədlə öldürdüyünüz Cigər verənlərini qaldırın.
[Qulunu onun xeyirinə qəbul et, təkəbbürlülər mənə böhtan atmasın. Ey Həyat verənin ölülər arasından diriltdiyi, paxıllıqdan öldürdüyünüz yəhudilər, heç olmasa utandınız.]
123. Gözlərim Sənin qurtuluşunda, salehliyin kəlamında itdi.- Görünməz İşığı görən Dəhşətə, Sən, Məsihim, məzarda gizlənmişsən, cansızsan, günəş işığını qaraldırsan.
[Sənin xilasını və salehliyin sözünü gözləyərək gözlərim sönür;- Günəş gözəgörünməz İşığı görəndə dəhşətə gəldi, - Sən, Məsihim, tabuta və cansız yerə qoyub, işığını qaraltdın.]
124. Öz mərhəmətinə görə quluna əməl et və mənə ədalətini öyrət.- Acı-acı ağlayır, Sənin Əla Anan, Söz, məzarda ifadə olunmaz və başlanğıcsız Tanrını görəndə.
[Öz quluna mərhəmətinə görə davran və mənə əmrlərini öyrət.- Ey Kəlam, Səni məzarda, Anlaşılmaz və Başlanğıcsız Allah görəndə, Sənin Təmiz Anan acı-acı ağladı.]
125. Mən Sənin qulunam, Mənə dərk et və biz Sənin şəhadətlərini eşidək.- Ölün, çürüməz, Məsih, Anan görünür, Sənə acı deyirsən: biçmə, qarın, ölüdə.
[Mən sənin qulunam; Mənə dərk et, mən də sənin şəhadətlərini biləcəyəm. Ey Məsih, ölümünü görən ölməz anan Sənə acı-acı fəryad etdi: “Ölülər arasında qalma, həyat.]
126. Rəbbi yaratmağın vaxtıdır: qanununuzu məhv etmək.- Şiddətli cəhənnəm titrəyir, Görəndə izzət günəşini, Ölməz, Sənin yüzniklərini diqqətlə çap etdin.
[Rəbbin hərəkətə keçmə vaxtıdır: Qanununu tapdaladılar.“Dəhşətli cəhənnəm Səni, Şöhrətin Ölməz Günəşini görəndə titrədi və məhbusları tələsik azad etdi.]
127. Bunun üçün Sənin əmrlərini qızıldan və topazdan çox sevəcəyəm.- İndi böyük və dəhşətli bir görüntü görünür, bu günahkar qarın, ölüm qaldırıldı, heç olmasa hamını dirilt.
[Amma mən Sənin əmrlərini qızıldan və qiymətli daşlardan çox sevmişəm.- İndi böyük və gözəl bir mənzərə düşünülür: həyatın Əsl Müəllifi hər kəsi diriltmək arzusu ilə ölümü qəbul etdi.]
128. Buna görə də Sənin əmrlərinə görə hamıya üz tutdum, Hər cür haqsızlığa nifrət etdim.- Qabırğalarını deşib, mismarlayıb, Ya Rəbb, öz əlinlə qabırğanın yarasına, ata-babanın əlinin sidiksizliyinə şəfa verirsən.
[Buna görə də Sənin bütün əmrlərinə tələsdim, Hər cür haqsızlığa nifrət etdim.- Qabırğalarını deşib, əllərinlə mismarlayırsan, ya Rəbb, qabırğanın yarasına, ata-babanın əlinin tuta bilməməsinə şəfa verirsən.]
129. Sənin şəhadətin möcüzədir, bunun üçün canımı sınadım.- Rəhilə oğlundan əvvəl evdə hamı ağlayır, Bakirə Oğlu isə Materiya ilə şagirdin üzünə ağlayır.
[Sənin ayələrin ecazkardır, ona görə də ruhum onları saxlayır.- Rachel oğlu bütün ailə tərəfindən yas tutmazdan əvvəl, indi Ana ilə bir çox şagird Bakirə Oğlu haqqında ağlayır]
130. Sözlərinin təcəllisi körpələri nurlandırır və öyrədir.- Daşanın əllərini insan əli ilə yaradan Məsihin yanağına vuraraq vəhşi heyvanın çənələrini əzmək.
[Sözlərinizin nazil olması körpələri işıqlandırır və öyrədir.- Öz əli ilə insanı yaradan və şeytanın çənələrini əzən Məsihin üzünə əli ilə zərbə vuruldu.]
131. Ağzım açıldı, ruhu cəlb etdim, sanki əmrlərini istədim.- Sənin mahnıların, Məsih, indi çarmıxa çəkilmə və dəfn, Sənin dəfninlə ölümdən xilas olan bütün sadiqləri qeyd edirik.
[Duada ağzımı açıb ruhumu qaldırdım, çünki Sənin əmrlərini istədim.- İndi çarmıxa çəkilmə və Sənin dəfninlə, Məsih, biz hamımız, sadiqlər, Sənin dəfninlə ölümdən xilas olan ilahilərlə.]
Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həmd olsun.
Başlanğıcsız, Kəlamla və Müqəddəs Ruhla birlikdə mövcud olan Allah, hərbçilərə güc verin, sanki yaxşı idi.
[Başlanğıcsız Allah, həmyaşıd Söz və Müqəddəs Ruh, Öz xeyirxahlığınızla pravoslav xristianların düşmənlərə qarşı gücünü gücləndirin.]
Və indi və əbədi, və əbədi və həmişəlik. Amin.
Doğuş edən həyat, qüsursuz Saf Bakirə, kilsənin vəsvəsələrini söndürün və dünyaya yaxşılıq bəxş et.
[Həyat doğuran Ən Təmiz, Ən Saf Bakirə, Öz mərhəmətinlə, Kilsənin vəsvəsələrini dayandır və sülh bəxş et.]
Sonra yenə birinci troparion, kiçik bir litaniya, kiçik bir buxur və üçüncü məqaləyə başlayın.
Maddə üçüncü
Sənin məzarına gətirdikləri nəğmələrin hamısını doğur, Məsihim.
[Bütün xalqlar Sənin məzarına nəğmə gətirir, Məsihim]
132. Adını sevənlərin hökmünə görə mənə bax və mənə rəhm et.- Biz Arimateyanın ağacından endirəcəyik, Səni məzarda kəfənlə bağlayacağıq.
[Adını sevənlərə rəhm etdiyin kimi mənə bax və mənə rəhm et.- Ağacdan çıxarıb onu kəfənlə bağlayan arimatiyalı səni məzarda basdırır.]
133. Addımlarımı Öz sözünlə yönləndir və heç bir günah mənə sahib çıxmasın.- Mirra daşıyan qadınlar, ey Məsihim, onu ağıllı geyinənlər sənə gəlir.
[Addımlarımı Öz sözünlə sabitlə və heç bir günahın mənə sahib çıxmasına imkan vermə.-Mirra daşıyan qadınlar gəldilər, Sənin üçün dünyanı ehtiyatla daşıyırlar, Məsihim.]
134. Məni insan böhtanından xilas et, mən də Sənin əmrlərinə əməl edəcəyəm.- Gəl, bütün məxluq, biz orijinal mahnıları İnşaatçıya gətirəcəyik.
[Məni insan böhtanından xilas et və mən Sənin əmrlərinə əməl edəcəyəm.- Gəlin bütün məxluqlar, biz Yaradana cənazə oxuyaq.]
135. Öz üzünü bəndəsinə işıqlandır və mənə bəraətini öyrət.- Diri ölü kimi, mirra daşıyanlarla hamını hikmətlə məsh edəcəyik.
[Üzünün nuru ilə quluna nur saç və mənə əmrlərini öyrət.- Diri, ölü kimi, mirra daşıyıcıları ilə birlikdə dünya ilə hər şeyi ehtiyatla məsh edəcəyik.]
136. Gözlərim suları tanıyır, Çünki Qanununa riayət etməmişəm.- Mübarək Yusif, Həyat verən Məsihin cəsədini basdırın.
[Qanununa riayət etmədiyim üçün gözlərimdən yaş selləri axır.- Mübarək Yusif, Məsihin Həyat verəninin cəsədini basdır.]
137. Ya Rəbb, Sən salehsən, haqqını hökm et.- Onlar dabanlarını Xeyirxahya qarşı qaldıraraq manna ilə böyüdülər.
[Ya Rəbb, Sən salehsən, hökmlərin də ədalətlidir.- Onun manna ilə qidalandırdığı kəslər dabanlarını Mərhəmətliyə qarşı qaldırdılar.]
138. Sən şəhadətlərinin doğruluğunu və şövqlə haqqı əmr etdin.- Manna ilə tərbiyə olunurlar, Xilaskarın yanına öd və ocet gətirirlər.
[Sən şəhadətlərində salehliyi və həqiqətinin tamlığını əmr etdin.- Onun manna ilə bəslədiyi kəslər sirkə ilə birlikdə Xilaskarın hüzuruna öd gətirirlər.]
139. Qeyrətin məni əritdi, sözünü unutmuşam, vur məni.- Ah, peyğəmbər qatillərinin dəlilikdən əvvəlki və Məsih tərəfindən öldürülməsi!
[Paxıllığım məni yeyir, çünki düşmənlərim Sənin sözlərini unutdular.- Ah, peyğəmbərlərin qatillərinin Məsih tərəfindən öldürülməsinin dəliliyi!]
140. Sözün qızışıb, qulunu sev.- Şagird dəli nökər kimi Hikmət Uçurumuna xəyanət etdi.
[Sözün alovludur, qulun onu sevirdi.[Şagird dəli bir qulluqçu kimi Hikmət Uçurumuna xəyanət etdi.]
141. Mən ən gəncəm və təvazökaram, Sənin əsaslandırmalarını unutmamışam.- Xilaskarı tərk etmək, əsirin yaltaq Yəhudanı tərk etmək.
[Mən kiçikəm və rəziləm, amma əmrlərini unutmamışam.- Xəyanətkar Yəhuda Xilaskarı satdıqdan sonra əsir oldu.]
142. Salehliyin əbədi salehlik, Qanunun həqiqətdir.- Süleymana görə dərin bir xəndək, yəhudinin ağzı pislərin.
[Sənin salehliyin əbədi salehlik, Qanunun həqiqətdir.- Süleymana görə, dərin xəndək qanunsuz yəhudilərin ağzıdır.]
143. Kədər və ehtiyaclar məni tapdı, Sənin əmrin mənim təlimimdir.- Qanunsuz yəhudilərin hırıltılı yürüşlərində, tikan və torlarda.
[Kədər və bəlalar məni bürüdü, amma əmrlərin mənim göstərişim üçündür.- Qanunsuz yəhudilərin əyri yollarında tikanlar və tələlər var.]
144. Sənin şəhadətlərinin həqiqəti əbədidir, mənə ağıl ver, yaşayım.- Yusif ölümcül İnşaatçı Nikodimlə birlikdə dəfn edir.
[Sənin şəhadətlərinin həqiqəti əbədidir: mənə dərrakə ver və yaşayacağam.- Ölülərin timsalında Yusif və Nikodim Yaradanı dəfn edirlər.]
145. Bütün qəlbimlə səslən, məni eşit, ya Rəbb, Sənin haqqını axtaracağam.- Həyat verən, Xilaskar, qüdrətinə izzət, cəhənnəmi məhv edən.
[Bütün qəlbimlə çağırdım, məni eşit, ya Rəbb, əmrlərini axtarıram.- Xilaskar, həyat verən, cəhənnəmi məhv edən qüdrətinə izzət.]
146. Səni çağır, məni xilas et, mən də Sənin şəhadətinə əməl edim.- Yalan, Ən Təmiz, Görən, Söz, ana ağlayan.
[Səni çağırdım, məni xilas et və Sənin şəhadətlərinə əməl edəcəyəm.- Sənə baxıb, Söz, Yalan, Ən Saf Ana ağladı.]
147. Yaxşılığın əskikliyində və fəryadında ilkin, Sözünə ümid etdim.- Ay şirin baharım, şirin balam, sənin yaxşılığın hanı?
[Sübhü gözlədim və Səni çağırdım, Sözünə güvəndim.- "Ah, mənim ən şirin Baharım, ən şirin balam, gözəlliyin hara getdi?"]
148. Gözümün önündə səhər gözlə, sözünü öyrən.- Ağlamaq Sənin pak Anandan ilham alıb, Sənə ölərəm Söz.
[Gözlərim səhərə baxır ki, sözlərini öyrənim.- Ağlamaq Sənin üçün Ən Təmiz Ananı oyatdı Söz, ölən.]
149. Ya Rəbb, mərhəmətinə görə səsimi eşit, taleyinə görə məni yaşat.- Dünyadan olan qadınlar Məsihi, İlahi dünyanı məsh etməyə gəldilər.
[Ya Rəbb, çağırışımı eşit, mərhəmətinə uyğun olaraq, ədalətli hökmünlə məni dirilt.- Buxurlu arvadlar Məsihin dünyasına, İlahi Dünyaya məsh etməyə gəldilər.]
150. Məni zülmlə təqib edənlər yaxınlaşır, amma qanunundan uzaqlaşırlar.- İlahi qüdrətinlə ölümü ölümlə öldürürsən, Allahım.
[Qanunsuz təqibçilərim yaxınlaşıb, Qanunundan üz döndəriblər.- İlahi qüdrətinlə ölümü ölümlə öldürürsən, Allahım.]
151. Ya Rəbb, Sən yaxınsan, Sənin bütün yolların doğrudur.- Aldan, aldadıcı, aldananı Sənin hikmətin qurtarar, Allahım.
[Ya Rəbb, Sən yaxınsan, Sənin bütün yolların həqiqətdir.- Aldanan yoldan çıxar, aldanan isə Sənin hikmətinlə qurtarar, Allahım.]
152. Əvvəldən Sənin şəhadətlərindən bilirəm, sanki səni əbədi olaraq qurmuşam.- Bir xaini cəhənnəmin dibinə, fəsad xəzinəsinə endirdilər.
[Uzun müddətdir ki, Sənin şəhadətlərindən bilirəm ki, Sən onları əbədiləşdirmisən.- Xain cəhənnəmin dibinə, ölüm quyusuna endirildi.]
153. Təvazökarlığımı gör və qanununu unutmadığım üçün məni satın al.- Butiklər və torlar lənətə gəlmiş dəli Yəhudanın yoludur.
[Dərdinimə bax və məni qoru, çünki qanununu unutmamışam.- Üç dəfə bədbəxt dəli Yəhudanın yolunda tikanlar və tələlər.]
154. Mənim hökmümü mühakimə et və məni xilas et, çünki sözün məni yaşadır.- Hamı Sənin çarmıxa çəkənləri, Kəlamı, Allahın Oğlu, hər şeyin Padşahını bükür.
[İddiamı mühakimə et və məni təslim et; Öz sözünə görə məni dirilt.- Sənin çarmıxa çəkənlərin hamısı birlikdə məhv olur, ey Kəlam, Allahın Oğlu, hamının Padşahı.]
155. Qurtuluş günahkardan uzaqdır, çünki mən Sənin bəraətini istəməmişəm.- Çürümə xəzinəsində bütün qan adamları ölür.
[Xilas günahkarlardan uzaqdır, çünki onlar Sənin göstərişlərini axtarmırlar.- Qana susamış insanlar birlikdə ölüm quyusunda ölürlər.]
156. Sənin mərhəmətin çoxdur, ya Rəbb, taleyinə görə məni yaşat.- Tanrının oğlu, ümumçar, mənim Allahım, mənim Yaradanım, nə ehtirası qaldırmısan?
[Sənin lütfün böyükdür, ya Rəbb, hökmünlə mənə həyat ver.- Allahın oğlu, hamının Padşahı, Allahım, mənim Yaradanım, əzabları necə qəbul etdin?]
157. Məni qovub incidənlərin çoxu Sənin şəhadətindən dönmədilər.- Ağacın üzərindəki dana gəncliyi vzvasche mənzərəsinə asılır.
[Mənim çoxlu təqibçilərim və düşmənlərim var, amma Sənin ayələrini tərk etməmişəm.- Yunitsa, Buğanın ağacda asılı olduğunu görərək qışqırdı.]
158. Mən başa düşməyənləri, doğru danışanları gördüm, sanki sözünüzü tutmamışam.- Yusif həyat verən bədəni Nikodimlə birlikdə basdırır.
[Mən axmaqları və mərsiyələri gördüm, çünki onlar Sənin sözlərini yerinə yetirmədilər.- Həyat verən Bədən Yusif Nikodimlə birlikdə dəfn edir.]
159. Bax, mən Sənin əmrlərini sevirəm, ya Rəbb, mərhəmətinə görə məni yaşat.- Vzyvashe Otrokovitsa isti göz yaşları itiləmə, uşaqlıq tərəfindən perforasiya.
[Bax, Sənin əmrlərini necə sevmişəm, ya Rəbb, mərhəmətinlə məni dirilt.- Ürəyini deşmiş qız səslənərkən isti göz yaşları tökdü.]
160. Sözlərinin başlanğıcı həqiqətdir və Sənin salehliyinin bütün taleyi əbədidir.- Gözlərimdə nur, ən şirin balam, indi qəbrin içində necəsən?
[Sözlərinin əsası həqiqətdir, Sənin salehliyinin yolları əbədidir.- "Gözlərimin işığı, mənim sevimli balam, indi məzarda necə gizlənirsən?"]
161. Şahzadələr məni qovdular, Sənin sözündən ürəyim qorxdu.- Azad Adəm və Həvva, ana, ağlama, bu əziyyətdir.
[Şahzadələr məni günahsız təqib edir, amma ürəyim qorxur sözlərindən.- "Ağlama, Mati, Adəm və Həvvanı azad etmək üçün bu işdən keçirəm.]
162. Sənin sözünə sevinərəm, elə bil ki, mən çoxlu mənfəət əldə etmişəm.- Sənin əziyyətini çəkdiyin üçün, oğlum, ifrat xeyriyyəçiliyini izzətləndirirəm.
[Mən böyük sərvət əldə etmiş biri kimi Sənin sözlərinlə sevinirəm.- "Oğlum, Sənin ən böyük mərhəmətini tərifləyirəm, ona görə belə əziyyət çəkirsən."]
163. Mən haqsızlığa nifrət etdim, ondan nifrət etdim, Qanununu sevdim.- Otst və ödlə doldun, Səxavətli, qədimin dadına icazə verdin.
[Mən haqsızlığa nifrət etdim və ondan nifrət etdim, amma qanununu sevdim.“Sən sirkə və öd ilə sərxoş idin, Kərəmli, qədim yemək günahını məhv etdin.]
164. Sənin salehliyindən bəhs edən yeddi gün Sənə həmd olsun.- Çarmıxa mıxlanmışsan, köhnədən, Sənin xalqın bir bulud sütunu ilə örtülmüşdür.
[Gündə yeddi dəfə ədalətli hökmlərinə görə Sənə həmd etdim.- Qədim zamanlarda xalqınızı bulud sütunu ilə örtərək çarmıxa çəkilmisiniz.]
165. Qanununu sevənlərin çoxuna salam olsun və onlar üçün heç bir sınaq yoxdur.- Mirra daşıyan Xilaskar, məzara gələn, Sənə sülh gətirən.
[Qanununu sevənlərin sülhü böyükdür və sınaqlar onlar üçün dəhşətli deyil.- Qəbirə gələn mirra daşıyan qadınlar Sənə buxur gətirdilər, Xilaskar.]
166. Ya Rəbb, Sənin xilasını gözləyirəm və əmrlərini sevirəm.- Qalx, Səxavətli, cəhənnəm uçurumlarından, qaldır bizi.
[Ya Rəbb, mən Sənin xilasına güvəndim və əmrlərini sevdim.- Bizi cəhənnəm uçurumlarından xilas edən, Rəhman olanı dirilt.]
167. Ruhumu şəhadətlərini qoru və məni çox sev.- Diril, Ömür verən, Səni dünyaya gətirən Ana, göz yaşlarını itiləyir, deyir.
[Ruhum Sənin şəhadətlərini saxlayır və onları çox sevirdi.- “Qalx, həyat verən” deyir, göz yaşı tökür, Səni dünyaya gətirən Ana]
168. Əmrlərinə və şəhadətlərinə əməl etdim, çünki bütün yollarım Sənin hüzurundadır, ya Rəbb.- Kədəri həll edərək, Kəlamı sırf Səni doğuraraq yüksəlməyə çalış.
[Sənin əmrlərinə və şəhadətlərinə əməl edirəm, çünki bütün yollarım Sənin hüzurundadır, ya Rəbb.- "Qalxmağa tələs, Söz, səni qüsursuz daşıyanın kədərini məhv et."]
169. Ya Rəbb, yalvarışım Sənin hüzuruna yaxınlaşsın, mənə Öz sözünə görə dərrakə ver.- Səmavi güclər, qorxudan dəhşətə gəldik, göz önündə ölüsən.
[Ya Rəbb, duam Sənə yüksəlsin, sözünə görə mənə dərrakə ver.- Səmavi Qüvvələr Səni ölü sayaraq qorxu içində heyrətə gəldilər.]
170. Ya Rəbb, xahişim Sənin hüzurunda olsun, məni Öz sözünə görə xilas et.- Hörmət edənlərə eşq və ehtirasdan qorxaraq günahlara icazə ver.
[Ya Rəbb, xahişim Sənə çatsın, Öz sözünə görə məni xilas et.- Sənin əzablarını sevgi və ehtiramla izzətləndirən hər kəsə günahlarının bağışlanmasını nəsib et.]
171. Mənə haqq qazandırmağı öyrədəndə ağzım nəğmə qusacaq.- Dəhşətli və qəribə görüntü haqqında, Allahın Kəlamı! Səni hansı yer əhatə edir?
[Mənə əmrlərini öyrədəndə ağzım təriflər söyləyəcək.- Oh, dəhşətli və qeyri-adi mənzərə! Yer Səni necə qəbul edir, Allahın Kəlamı?]
172. Sözün dilimi işıqlandırır, çünki Sənin bütün əmrlərin həqiqətdir.- Səni köhnədən apar, Xilaskar, Yusif qaçır, indi başqası səni basdırır.
[Dilim Sənin sözlərini bəyan edəcək, çünki Sənin bütün əmrlərin ədalətlidir.- Əvvəlcə Yusif Səni götürüb Misirə qaçdı, ey Xilaskar, indi başqa bir Yusif Səni dəfn edir.]
173. Əmrlərindən razı olduğum kimi, Sənin əlin məni xilas etmək üçün kirpi olsun.- Ağlayan və ağlayan Sənin Ən Təmiz Anan, Xilaskarım, incidim.
[Əlin mənə kömək olsun, çünki əmrlərini seçmişəm.- O, hönkür-hönkür ağlayaraq ölülərə yas tutur, ey Xilaskarım, Sənin ən saf Anan.]
174. Sənin qurtuluşunu arzuladım, ya Rəbb, Qanunun mənim göstərişimdir.- Qəribə və dəhşətli, hər şeyi yaradan, dəfn etmək ağlını dəhşətə gətirir.
[İstərdim ki, məni xilas edəsən, ya Rəbb, Qanunun mənə öyrədir.- Hər şeyin Yaradanı olan Sənin fövqəladə və heyranedici dəfn edilməsinə ağıllar heyrətlənir.]
175. Ruhum yaşayacaq və Sənə həmd edəcək, Sənin hökmlərin mənə kömək edəcək.- Çox tez gələn mirralı dünyanın tabutunda İzliyaşa.
Ya Rəbb, Sənə xeyir-dua ver, Öz bəraətini mənə öyrət.- Mələk Katedralini təəccübləndirin, boş yerə ölülərə müdaxilə etdiniz, fani məhv etdiniz, Xilaskar, qalanı məhv etdiniz və Adəmi Özü ilə və cəhənnəmdən bütün azadlığı ilə qaldırdınız.
[Sən nə mübarəksən, ya Rəbb! Mənə qanunlarını öyrət.- Mələklər Ordusu Səni, Xilaskarın, ölülər arasında sayılan, lakin ölümün gücünü əzdiyini və Adəmi Özü ilə diriltdiyini və hamını cəhənnəmdən azad etdiyini görüb heyrətləndi.]
Xoşbəxtsən ya Rəbb...- Bəs mərhəmətli göz yaşları ilə dünya, ey tələbələr, əridin? Qəbirdə nur saçan mələk mirralı qadınlara: sən qəbri görüb başa düş, O, qəbirdən qalxdı.
[Sən nə mübarəksən, ya Rəbb!- “Niyə siz, ey tələbələr, sülhü şəfqət göz yaşları ilə səhv salırsınız? - beləcə məzardakı nurlu Mələk mirra daşıyan qadınlara danışdı. - "Qəbri yoxlayın və Xilaskarın qəbirdən qalxdığından əmin olun."]
Xoşbəxtsən ya Rəbb...- Mirra daşıyan qadınların Sənin qəbrinə axışıb ağlaması üçün hələ tezdir, lakin bir mələk onlara göründü və dedi: ağlamaq dincəlmək vaxtıdır, ağlama, həvarilərə dirilmə.
[Sən nə mübarəksən, ya Rəbb!- Səhər tezdən mirra daşıyan qadınlar hönkür-hönkür Sənin məzarına qaçdılar, lakin onların qabağında bir mələk peyda olub dedi: “Göz yaşının vaxtı bitdi, ağlama, get və həvarilərə qiyamətdən xəbər ver. "]
Xoşbəxtsən ya Rəbb...- Mirra daşıyan qadınlar, dünyadan Sənin məzarına, Xilaskarın yanına gəlib ağlayaraq, bir mələk onlarla danışıb dedi: diri ölülərlə nə düşünürsən? Sanki Allah qəbirdən dirildi.
[Sən nə mübarəksən, ya Rəbb!- Sənin məzarına salamat gələn mirra daşıyan qadınlar, Xilaskar, ağladı, mələk onlara dedi: "Niyə diriləri ölülər arasında sayırsınız? Axı, Allah kimi, qəbirdən dirildi." ]
Şöhrət. Gəlin Ataya, Oğullarına və Müqəddəs Ruha, Müqəddəs Üçlüyə bir varlıqda ibadət edək, serafimdən çağıraq: müqəddəs, müqəddəs, müqəddəssən, Rəbb.
[Gəlin Ataya, Onun Oğluna və Müqəddəs Ruha, Müqəddəs Üçlüyə bir varlıqda ibadət edək, Serafimlə birlikdə: “Sən müqəddəssən, müqəddəssən, müqəddəssən, ya Rəbb!]
Və indi. Həyat verəni, günahı, Bakirəni dünyaya gətirərək, Adəm səni təslim etdi, ancaq kədər içində Həvvaya sevinc bəxş etdin, həyatdan buna düşdün, Səndən təcəssüm edən Allah və İnsan.
[Həyat verəni dünyaya gətirərək, Məryəm, Adəmi günahdan qurtardın, lakin Həvvanı kədər əvəzinə sevinc bəxş etdin; yıxılanların həyatından Allah və Səndən cisimlənmiş İnsan onları həqiqi həyata yönəltdi.]
Kanonun İrmosu, Ton 6
1. Qədimi, əzab verəni təqib edəni, xilas olan gəncləri yerin altında gizlədən dəniz dalğasına and olsun; amma biz qızlar kimiyik, Rəbbi tərənnüm edirik, izzətlənək.
[Bir vaxtlar zülm edən əzabçını dalğalarda batıran, Onun xilas etdiyi nəsillər yerin altında gizləndi; biz isə o vaxtkı gənc bakirə qızlar kimi Rəbbi tərənnüm edəcəyik, çünki O, təntənəli surətdə izzətlənir.]
3. Sən bütün yer üzünü nəzarətsiz olaraq sulara asdın, alnından asılmış, çoxlu dəhşətlərdən titrəyən bir məxluq görüb, Sənə fəryad etmədikcə, müqəddəs yoxdur, ya Rəbb.
[Sən, bütün yer üzünü dayaq olmadan sulara asmış məxluq sənin kəllə yerində asılı qaldığını görüb izaholunmaz dəhşətdən titrəyərək qışqırdı: “Səndən başqa müqəddəs yoxdur, ya Rəbb!”]
4. Çarmıxda Sənin İlahi yorğunluğunu görən Habakkuk dəhşətə gəldi və qışqırdı: Qüdrətli gücü kəsdin, Mübarək, Qüdrətli kimi cəhənnəmdəkilərlə ünsiyyət qurdun.
[Çarmıxda İlahi rüsvayçılığınızı görən Habakkuk heyrətlə qışqırdı: “Sən, Xeyirxah, Uca Tanrı kimi cəhənnəmdəkilərə enərək, zülmət hökmdarlarının gücünü alt-üst etdin”.]
5. Sənin Teofaniyan, Məsih, bizə mərhəmətlə, Yeşaya, axşam olmayan işığı görən, gecədən yetkinləşərək fəryad edir: ölülər diriləcək, məzarlarda olanlar diriləcək və bütün yer üzündəki insanlar sevinəcək.
[Bizə olan mərhəmətinə görə, Məsih, Teofaniyanın sönməyən işığını görən Yeşaya səhər tezdən qalxıb dedi: “Ölülər diriləcək, qəbirlərdə olanlar və bütün yaşayanlar diriləcək. yer sevinəcək!”]]
6. Oldum, amma Yunusun cetaceanlarında saxlanmadı, Sənin surətin geyildi, Əzab çəkib dəfn edildi, Sanki vəhşidən saraydan, Qustodaları dəvət etdi: boş və yalanı saxlayaraq, bu mərhəmət təbiətə buraxılmışdı.
[O, uduldu, lakin balina Yunusun qarnında saxlanmadı, çünki əzab çəkən və dəfn üçün təslim olan Səni təmsil edən Məsih, bir otaqdan olduğu kimi vəhşi heyvandan çıxdı və gözətçini çağırdı. Sənin məzarında: “Sən boş və batildən möhkəm yapışaraq, ən çox mərhəmətini itirdin.”]
Kontakion, ton 6
Uçurumun bağlanması, o, ölü görünür və sülh və kəfənə bürünür, məzarda ölümsüz bir ölümsüz kimi qoyulur; qadınlar acı ağlayaraq və fəryad edərək Onu mirra ilə məsh etməyə gəldilər: bu şənbə mübarəkdir, Məsih yuxuya getdikdən sonra üç gün diriləcək.
[Uçurum sərhəddi bizim qarşımızda ölüdür; Ölümsüz, mirra ilə kəfənə bükülmüş bir fani kimi, qəbirə qoyulur; arvadlar acı-acı ağlayaraq Onu mirra ilə məsh etməyə gəldilər və qışqırdılar: “Bu Şənbə günü çox mübarəkdir, çünki bu gün yuxuya gedən Məsih üçüncü gün diriləcək”.]
Çarmıxda hər şeyi ehtiva edir, yüksəlir və bütün məxluq ağlayır, O, çılpaq şəkildə ağacdan asılır, günəş şüaları gizlənir və ulduzlar işığı bir kənara qoyur, yer çox qorxu ilə titrəyir və dəniz qaçır və daş. çürüdü və çoxlarının məzarı açıldı və müqəddəslərin cəsədləri dirildi. Aşağıda cəhənnəm inildəyir və yəhudilərə Məsihin dirilməsinə böhtan atmaq tövsiyə olunur. Arvadlar qışqırır: bu şənbə ən mübarəkdir, Məsih yuxuya getdikdən sonra üç gün diriləcəkdir.
[Hər şeyi Öz qüdrətində saxlayan Çarmıxda qaldırıldı və Onu çılpaq və Ağacda asılı gördükdə bütün məxluqat ağlamağa təslim oldu. Günəş öz şüalarını gizlətdi, ulduzlar öz parlaqlığını itirdi. Böyük qorxudan yer silkələndi, dəniz həyəcanlandı, daşlar parçalandı, çoxlu qəbirlər açıldı və müqəddəs insanların cəsədləri ayağa qalxdı. Aşağıda cəhənnəm inildəyir və yəhudilər Məsihin dirilməsinə böhtan atmaq niyyətindədirlər, lakin mirra daşıyan qadınlar qışqırırlar: “Bu şənbə mübarəkdir, çünki bu gün yuxuya gedən Məsih üçüncü gün diriləcək”].
7. Möhtərəm gəncləri alovdan xilas edən mağarada, ölü, cansız məzarda, ifadəsi mümkün olmayan bir möcüzə, bizləri oxuyanları xilas etməli idi: Xilaskar Allah, Sənə həmd olsun.
[Tanılmaz möcüzə! Ocaqdakı dindar gəncləri oddan xilas edən indi bizi xilas etmək üçün cansız və ölü məzara qoyulub: “Xilaskar Allah, Sən nə bəxtiyarsan!”]
8. Qorx, qorx, ey göy, yerin bünövrəsi yerindən tərpənsin: Budur, ölülərdə Diri Olan ən uca hesab edilir və qəribə şəkildə qəbrə qəbul edilir. Atalar ona xeyir-dua verir, kahinləri tərənnüm edir, xalqı əbədi olaraq ucaldır
[Göyləri qorxu ilə silkələyin və yerin təməlləri sarsılsın, çünki budur, göydə yaşayan ölülər arasında sayılır və dar bir qəbirdə qoyulur, gənclər ona xeyir-dua verir, kahinlər nəğmə oxuyur, xalqlar onu ucaldırlar. bütün yaşlar.]
9. Mənim üçün ağlama, Mati, məzarda görüb, Onun Oğlu ana bətnində toxumsuz doğuldu: Mən qalxıb izzətlənəcəyəm və Allah kimi davamlı izzətlə ucaldacağam, Səni iman və məhəbbətlə ucaldacağam.
[Mənə ağlama, Mati, Oğlunun məzarında, Sənin bətnində toxumsuz olaraq hamilə qaldığını gör, çünki mən qalxıb izzətlənəcəyəm və Allah kimi Səni daim imanla izzətləndirənləri izzətlə ucaldacağam. və sevgi.]
Tərif edən bir ayə
Bu gün əli tutan məxluqun tabutu var, göyləri fəzilətlə bürüyənin daşını örtən; Qarın yatır, cəhənnəm titrəyir, Adəm isə bağlarından azad olur. Sənin baxışına izzət olsun, bütün əbədi istirahətləri yerinə yetirərək, Sən bizə, ey Allah, ölülər arasından müqəddəs dirilməni verdin.
[Bu gün qəbir Öz qüdrəti ilə bütün məxluqatı saxlayan Onu saxlayır; göyləri gözəlliklə bürüyəni bir daş örtür. Ömür yatır, cəhənnəm titrəyir, Adəm isə bağlarından azad olur. Əbədi istirahət üçün hər şeyi yerinə yetirərək bizə, ey Allah, ölülər arasından müqəddəs dirilməni verdin.]
Böyük doksologiyadan sonra “Müqəddəs Allah...” mahnısını oxuyarkən məbədin ətrafında kəfən və İncillə yürüş keçirilir.
Məbədə girdikdən sonra Yezekelin peyğəmbərliyi, Həvari Pavelin Korinflilərə məktubu və Matta İncili oxunur. Sonra “Gəlin, həmişə yadda qalan Yusifə xeyir-dua verək” sticherasının oxunması altında kəfən yenidən öpülür.
Stichira, ton 5
Gəlin, gecə Pilatın yanına gəlib hamının qarnından soruşan, unudulmaz Yusifə xeyir-dua verək: Başını aşağı salmağa yeri olmayan Bu Qəribəni mənə ver; mənə bu qəribəni ver, Onun pis şagirdi ölümə xəyanət etdi; çarmıxda asılmış, ağlaya-ağlaya anacasına qışqıran Eqoje Mati əcaibini mənə ver: vay halıma, balam! vay halıma, nurum və sevimli bətnim! Şimeon, çünki bu gün kilsədə deyilənlər yerinə yetəcək: Ürəyim silahdır; ancaq dirilməyin sevinci içində ağla. Biz sənin ehtirasınla ibadət edirik, Məsih, sənin ehtirasınla ibadət edirik, Məsih, sənin ehtirası ilə ibadət edirik, Məsih və müqəddəs dirilmə.
[Gəlin, gecə Pilatın yanına gəlib hər şeyi istəyən Yusifi əbədi xatırlayaq: “Başını qoymağa yeri olmayan bu Səyyahı mənə ver; xain şagirdin ölümünə xəyanət etdiyi bu Səyyahı mənə ver; Ananın çarmıxda asıldığını görüb hönkür-hönkür qışqırdı və anacasına dedi: “Vay halıma, balam! Vay halıma, Nurum və Sevgili Həyatım! Hələlik Şimeonun məbəddə söylədiyi söz yerinə yetdi: Ürəyim qılınc deşildi, amma dirilməyin sevincində ağlamağı döndər!” Biz Sənin əzablarına səcdə edirik, Məsih. Məsih. Biz Sənin əzablarına, Məsihə və müqəddəs dirilmənə səcdə edirik!]
2019-cu ildə aprelin 26-na təsadüf edən mübarək cümə günü əzab və kədər günüdür. Pravoslav kilsələrində həyata keçirilən ilahi xidmət tamamilə təxminən iki min il əvvəl baş vermiş faciəli hadisələrin xatirəsinə həsr edilmişdir.
Bu günün özəlliyini vurğulamaq üçün məbədlərdə liturgiya verilmir: onun artıq Xaçda Məsih tərəfindən edildiyinə inanılır. Bunun əvəzinə Kral Saatları keçirilir - Xaç qarşısındakı kilsədə Məsihin ehtirası haqqında məzmurlar və İncillər oxunur.
Kilsələrdə üç dəfə - Matinsdə, Böyük Saatlarda və Böyük Vespersdə - İsanın həyat və ölüm hekayəsi oxunur. Yaxşı Cümə mərasimlərində ruhanilər qara paltar geyinirlər.
Müqəddəs Həftənin Mübarək Cümə günündə Kəfənin icrası
Bu gün həmişəkindən daha tez başlayan Vespersdə "Rəbbin çarmıxa çəkilməsində" kanonu oxunur, sonra Yaxşı Cümə günü kəfən Kral Qapıları vasitəsilə həyata keçirilir. Ruhani taxtdan kəfəni qaldırmazdan əvvəl üç dəfə yerə baş əyir. Bu mərasim günün üçüncü saatında, İsa Məsihin çarmıxda öldüyü saatda keçirilir.
Kəfən, üzərində İsa Məsihin tam boyda, qəbirdə uzanmış şəkildə təsvir olunduğu lövhədir (parça parçasıdır).
Həmçinin məzarda əyilmiş, Onun yanında duran Ən Müqəddəs Theotokos, İlahiyyatçı Yəhya, mirra daşıyan qadınlar və Məsihin gizli şagirdləri - Nikodim və Arimateyli Yusif təsvir edilmişdir.
Kəfənin kənarları boyunca Böyük Şənbə troparionunun mətni naxışlanmış və ya yazılmışdır: “Ağacdan olan nəcib Yusif sənin ən pak bədənini çıxaracaq, onu təmiz kəfənə bükəcək və yeni bir məzarda ətirli ətirlərlə örtəcək. , yerə qoyun.”
Kəfən məbədin mərkəzindəki xüsusi kürsüyə qoyulur. “Tabut” İsa Məsih üçün kədər əlaməti olaraq güllərlə bəzədilib və bura buxur buxur. Müjdə kəfənin ortasına yerləşdirilir.
Bu ilahi xidmətdə kəfənə bir rol verilir, digər hallarda bayramın simvolu oynayır. Yaxşı Cümə günü kəfənin götürülməsi həmin gün üçün xidmət dövrünü tamamlayır.
Cümə axşamı, artıq Müqəddəs Şənbə gününə aid olan Matins verilir. Kilsə xidmətində cənazə tropariası oxunur, sensasiya aparılır.
Sonra məbədin ətrafında kəfənli bir yürüş təşkil edilir, onu din xadimləri və ya yaşlı kilsə üzvləri dörd küncün ətrafında aparırlar. Möminlər "Müqəddəs Allah" mahnısını oxuyurlar.
Kəfənin götürülməsi cənazə zənglərinin çalınması ilə müşayiət olunur. Dəfn mərasiminin sonunda o, Kral Qapılarına gətirilir və sonra məbədin ortasındakı bir yerə qaytarılır.
Yaxşı Cümə günü, kəfənin götürülməsindən əvvəl, möminlər yeməkdən tamamilə imtina edərək ciddi bir oruc tuturlar. Bundan sonra az miqdarda su və çörəyin istifadəsinə icazə verilir.
Kəfənin götürülməsi mərasimindən sonra Böyük Vesperlərin sonunda Kiçik Komplayn keçirilir. O zaman möminlər kəfənə hörmət edə bilərlər.
Bu ziyarətgah möcüzəli sayılır: belə bir inanc var ki, ona pərəstiş etsəniz, bir çox xəstəliklərdən sağalmaq olar. O, üç natamam gün (Pasxa bayramına qədər) məbədin mərkəzində uzanır. Sonra onu yenidən qurbangaha gətirirlər.
Troparion (ton 1)
Miladda bakirəliyi qorudun, dünyanın fərziyyəsində tərk etmədin, Allahın anası, Həyatın mahiyyətinin Anasının Həyatına sığındınız və dualarınızla ruhumuzu ölümdən qurtardınız.
Kontakion (ton 2)
Dualarda, yatmayan Allahın Anası və şəfaətdə, tabutun dəyişməz Ümidini və əzabını dayandırmaq mümkün deyil, sanki Ananın Qarnına Qarın əbədi Bakirə Yaşayışının bətninə qoyulmuşdur.
möhtəşəmlik
Biz Səni, Allahımız Məsihin qüsursuz Anasını ucaldırıq və Sənin fərziyyəni izzətləndiririk.
BAYRAMIN MƏNŞƏYİ, MƏNA VƏ ƏHƏMİYYƏTİ
Tanrı Anasının fərziyyə bayramı qədim zamanlardan bəri qurulmuşdur. O, Mübarək Jeromun, Mübarək Avqustinin və Tur yepiskopu Qriqorinin yazılarında xatırlanır. 4-cü əsrdə Dormition Konstantinopolun hər yerində qeyd olunurdu. Avqustun 15-də farsları məğlub edən Bizans imperatoru Mavrikiyinin tələbi ilə 595-ci ildən Xanımımızın fərz olunduğu gün kilsə bayramına çevrildi.
Festival əvvəlcə qeyd olundu fərqli vaxt: bəzi yerlərdə - yanvarda, digərlərində - avqustda. Beləliklə, Qərbdə Roma Kilsəsində (7-ci əsrdə) yanvarın 18-də “Məryəm Məryəmin ölümü (depositio), avqustun 14-də isə “göylərə götürülməsi (assumptio)” qeyd olunurdu. Belə bir bölgü, qədim Qərbi Roma Kilsəsinin Şərq Kilsəsi ilə razılaşaraq, Tanrı Anasının ölümünə necə baxdığını göstərir: Tanrı Anasının bədən ölümünü inkar etmədən, indiki Roma Katolik Kilsə meyllidir, Qədim Roma Kilsəsi bu ölümün Tanrı Anasının dirilməsinin ardınca gəldiyinə inanırdı. Şərq və Qərb kilsələrinin əksəriyyətində avqustun 15-də Fərziyyənin ümumi qeyd edilməsi VIII-IX əsrlərdə qurulmuşdur.
Bayramın yaradılmasında əsas məqsəd Tanrı Anasının və Onun Fərziyyəsinin izzətlənməsi idi. Bu məqsədlə IV-V əsrlərdən. başqa biri də qoşulur: Allah Anasının ləyaqətinə xələl gətirən bidətçilərin aldatmalarının, xüsusən də Mübarək Məryəmin insan təbiətini inkar edən Kolliridiyalıların (IV əsrin bidətçiləri) aldanmalarının və müvafiq olaraq, Onun cəsəd ölümünü inkar etdi.
5-ci əsrdə Konstantinopol Patriarxı Anatoli Fərziyyə bayramı üçün stichera yazdı və 8-ci əsrdə Maiumlu Kosmas və Dəməşqli Yəhya iki kanon yazdı.
Kilsənin ən qədim və hamı tərəfindən qəbul edilmiş ənənəsinə görə, qeyd olunan hadisə aşağıdakı şəkildə baş verdi. Rəbb İsa Məsihin Cənnətə yüksəlməsindən sonra, Oğlunun iradəsinə uyğun olaraq müqəddəs Həvari Yəhya İlahiyyatçının himayəsində qalan Ən Müqəddəs Məryəm daim oruc və dua şücaətində və ən canlı həyatda idi. Ata Allahın sağında oturan Oğlu haqqında düşünmək arzusu. Ən Mübarək Məryəmin əzəməti, dünyanın xilası üçün Allahın lütflə dolu qayğısının işində iştirakı, onun bütün həyatını heyrətamiz və ibrətamiz etdi. “Möcüzədir sənin doğulduğun,” o deyir, “əcaib təhsil obrazıdır, ecazkar, ecazkar və fanilər üçün izaholunmazdır, Səndə olan hər şey, Allahın Gəlini”. “Sənin sirlərin çox gözəldir, Allahın anası! Sən, Xanım, Ucaların taxtı kimi zühur etdin və bu gün yerdən Göylərə getdin. Sənin izzətin Allah kimidir, Allaha yaraşan möcüzələrlə parlayır.
Yuxuda qaldığı vaxtda Müqəddəs Məryəm Yerusəlimdə yaşayırdı. Burada, ölümündən üç gün əvvəl, Baş mələk Cəbrayıl Ona göründü və Allahın Oğlunun Ondan təcəssümü haqqında qabaqcadan deyildiyi kimi, yer üzündəki vadini tərk etməyə yaxınlaşdıqda, İlahi Onun sirrini açdı. Onun mübarək Yuxu. "Cəbrayıl yenidən Allah tərəfindən Saf Bakirənin gəlişini elan etmək üçün göndərildi". Onun istirahəti ilahilərində oxuduğu möcüzələrlə yadda qaldı. Onun öldüyü gün həvarilər, Allahın əmri ilə, buludlara tutuldular və dünyanın müxtəlif ölkələrindən köçürüldü və Yerusəlimə yerləşdirildi. Həvarilər Allahın Anasının Yuxusunun adi deyil, sirli bir istirahət olduğunu görməli idilər, necə ki, Onun doğulması və bir çox həyat şəraiti möcüzəvi idi. “Kəlamın şahidlərinin və xidmətçilərin Anasının ətinə görə fərziyyəni görmələri lazım idi, çünki bu, Onun üzərində son müqəddəs mərasim idi ki, onlar təkcə Xilaskarın yerdən yüksəlişini görməsinlər, həm də Onu doğan Qadının rahatlığına şahid olun. Buna görə də, İlahi qüdrətlə hər yerdən toplaşaraq Siona gəldilər və Ən Uca Kerubi cənnətə yola saldılar.
Allahın Anasının fərzində, cismani Rəbbin qardaşı Yaqub, İlahiyyatçı Həvari Yəhya, Həvari Peter - "fəxri baş, İlahiyyatçıların başçısı" və digər həvarilər istisna olmaqla. Apostol Tomas iştirak edirdi.
Rəbbin Özü mələklər və müqəddəslərlə birlikdə Anasının ruhunun görüşündə qeyri-adi bir işıqda göründü. Allahın Ən Müqəddəs Anası Rəbbi görərək Onu izzətləndirdi, çünki O, Yataqxanasında görünmək vədini yerinə yetirdi və üzündə sevinc təbəssümü ilə mübarək ruhunu Rəbbin əllərinə verdi.
“Elə ki, uzadılmış əlləri ilə, hər şeydən üstün olan Allahı bədəndə daşıdığı, Ananın cəsarəti ilə doğulanlara dedi: “Mənə verdiyin hər kəsi özündə saxla”. O, Mənim adımı və Məndən, Oğlumdan və Allahımdan doğulan Səni çağıracaq və xeyir üçün bütün xahişlərini yerinə yetirəcək.
Mübarək Məryəmin müqəddəs ruhunu qəbul edərək, Rəbb onu Archangel Michael və qeyri-cismani mələklərin qüvvələrinə təslim etdi, "onu geyindirdi" deyir qədim sinaksar, "sanki izzəti mümkün olmayan bir qabıqdadır" demək; və onun namuslu ruhu işıq kimi ağ görünürdü. “Səmavi İlahi kəndlər Səni (Theotokos) canlı səma kimi layiqincə qəbul etdi və Sən Qüsursuz Gəlin kimi yüngülcə bəzədilmiş Padşaha və Tanrıya göründün.”
Əbədi və daha yaxşı həyata keçid saf və qüsursuz Bakirə Theotokosun ölümü idi: O, müvəqqəti həyatdan həqiqi İlahi və fasiləsiz həyata keçdi, Oğlunu və Rəbbini sevinclə düşünərək, Ondan alınan ətlə oturdu və Ata Allahın sağında izzətləndi. "İndi Məryəm sevinir, Rəbbin qüsursuz Bədəni, ilahiləşdirilmiş, Allahın taxtında görərək."
Mübarək Məryəmin vəsiyyətinə görə, onun cəsədi Getsemanidə saleh valideynləri ilə Nişanlı Yusifin məzarları arasında basdırıldı. "O, həvarilərin üzünü, Allahı qəbul edən Mübarək Məryəmin cəsədini basdırdı."
"Oh, ecazkar möcüzə" deyə qışqırır, "həyatın mənbəyi tabutda olmalıdır və cənnətə gedən nərdivan () tabut olur: sevin, Getsemaniya, evdə Allahın Müqəddəs Anası."
Üçüncü gün, ölümündə və dəfnində olmayan Apostol Tomas Allahın müqəddəs anası, Getsemaniyaya gəldi və onun üçün bir tabut açıldı, Allah Anasının Ən Təmiz Bədəni artıq orada deyildi.
“Ey Allahın təbliğçiləri, sevincinizi göz yaşlarınızla həll edirsiniz? Əkiz (Həvari Tomas) gəldi, yuxarıdan öyüd-nəsihət veririk, həvari tərəfindən dəvət edirik: kəməri (Allahın Anasının) görürsən və başa düşürsən, Bakirə qəbirdən dirildi”, “Allah valideyn kimi” .
Həvarilər çox təəccübləndilər və kədərləndilər, Allah Anasının Müqəddəs cəsədini tapmadılar - məzarda yalnız Kəfən yatdı, onun rahatlığının saxta sübutu idi.
Kilsə həmişə Allahın Anasının Oğlu və Tanrısı tərəfindən dirildildiyinə və bədəni ilə birlikdə cənnətə aparıldığına inanırdı: “Müqəddəs Məryəmin vicdanlı bədəni məzardakı pozğunluğu götürmədi, lakin o, yerdən göyə keçdi. onun bədəni." “Allahı qəbul edən bədən qəbirdə yaşasa da, məzarda qalmaq adət olmasa da, İlahi qüvvə ilə yüksəlir”. Çünki ömür kəndinə yaraşmazdı bayram sinaxı, dayanmaq və xaliqi pozulmamış bədəndə dünyaya gətirən məxluqu məxluqla birlikdə yerdə çürüməyə buraxmaq. “Hamının Padşahı Allah sizə fövqəltəbii olanı verir, çünki doğuş zamanı o, Məryəm tərəfindən qorunduğu kimi, qəbirdə də bədəni ölməz saxladı və (Özü ilə birlikdə) İlahi izzətlə izzətləndi, Oğul kimi Sənə izzət verdi. Ananın."
Allahın Anasının fərzindən sonra həvarilər yemək zamanı Allahın Anasının cəsədinin qəbirdən möcüzəvi şəkildə yoxa çıxmasından danışdılar. Birdən cənnətdə Müqəddəs Bakirəni gördülər: "Mən yaşayıram, çoxlu mələklərlə dayanıram və ifadə olunmaz izzətlə parlayıram" və onlara dedi: "Sevin." Və istər-istəməz: "Ya Rəbb, İsa Məsih, bizi xilas et" əvəzinə qışqırdılar: "Müqəddəs Theotokos, bizə kömək et" (buna görə də yemək zamanı Allahın Anasının şərəfinə prospora təqdim etmək adəti "Ayini" adlanır. Panagia").
Mərhumun məzarı başında onun keçdiyi ömür, onun necə keçdiyi, insanın bir şəxsiyyət kimi Rəbbin bəxş etdiyi həyatda nələri yerinə yetirə bildiyi, onun xarakterinin hansı xüsusi xüsusiyyətləri ilə fərqləndiyi barədə düşünməyə meyl edirik. Əgər kimsə Allah Anasının məzarı üstündə bu ali Şəxsiyyətin xarakterinin və həyatının mahiyyətinin nədən ibarət olduğunu soruşsa, Rostovlu Müqəddəs Dimitrinin ardınca cavab verə bilər: bakirəlik, ruhun və bədənin bakirə təmizliyi, dərin təvazökarlıq, tam sevgi. Allah - ən yüksək, ən mükəmməl müqəddəslikdir ki, yalnız cismani bir insan üçün əldə edilə bilər. Müqəddəs Məryəm, Kritli Endryu dediyi kimi, "təbiət kraliçası", "Tək Allahdan başqa hər şeydən uca olan bütün bəşər övladının Kraliçası" idi. O, Ən Möhtərəm Cherubim, Ən Şanlı Serafim idi.
“Hətta göylərin ən yüksək varlığı, ən əzəmətli keruvlar və bütün məxluqların ən dürüstü, hətta paklıq naminə, Əbədi varlıq, keçmişin dostu, Oğulun əlində, Bu gün müqəddəs olana xəyanət edir. ruh.”
Bu mükəmməl müqəddəslik və paklıq Allahın Anası tərəfindən Allahın lütfünün köməyi ilə şəxsi kamillik şücaəti ilə əldə edilmişdir. Ən Müqəddəs Məryəm, Məsihin Doğuşundan əvvəl xatırlanan salehlərin, ataların və ataların əvvəlki nəsillərinin simasında Əhdi-Ətiq Kilsəsinin şücaəti ilə doğulmazdan əvvəl belə bir müqəddəsliyə hazırlanmışdır (bu barədə aşağıya baxın: Müqəddəs Bazar günü). Məsihin Doğuşundan əvvəl Ata və Ata).
"Göylərin ən ucası və Keruvların ən əzəmətlisi olmaqla, bütün yaradılışı üstələyən," O, "əla saflığına görə əbədi varlıq üçün sığınacaq" idi, Mücəssəmənin böyük sirri kimi xidmət etdi, Həyat Məsələsi oldu. , "həyatın başlanğıcının mənbəyi və bütün təcəssüm üçün qənaət."
Mübarək Məryəm ilə sadəcə təmas, Onunla mənəvi ünsiyyət, hətta Onun sadəcə görünüşü, məftunedici, nəfəs kəsici, yer üzündəki həyatının müasirlərinə təsir etdi. Saleh Elizabet, İncilə görə, ruhani ləzzətlə doludur. Eyni hissləri, əfsanəyə görə, Tanrı daşıyıcısı Müqəddəs İqnatius və Areopaqit Müqəddəs Dionisi yaşayır. Tanrı daşıyıcısı İqnatius İlahiyyatçı Həvari Yəhyanın evində Allahın Anasını ziyarət etdi. Nəcib və savadlı bir insan olan Müqəddəs Dionisi Həvari Pavelə yazdığı məktubda yazır ki, Həvari Yəhya onu Müqəddəs Məryəmin evinə gətirəndə xaricdən və içəridən elə bir qüdrətə malik olan ecazkar İlahi nurla işıqlandırıldı ki, onun ürəyi və ruhu tükənmişdi və o, Allahın Özünə uyğun olan ibadəti Ona hörmət etməyə hazır idi. Müqəddəs Məryəmin simasında xristianlıq bakirəliyin, əxlaqi kamilliyin və təvazökar müdrikliyin heyrətamiz gözəlliyinə malikdir.
Kilsə şüurunda Allahın Anasının ilahi bir insanın idealı olması fikri çox güclüdür. Mübarək Məryəmin adı bütün ilahi xidmətlərdə oxunur. Allahın Anasının bayramları Rəbbin bayramları ilə eynidir. Liturgik ilahilərdə və akatistlərdə O, fövqəlbəşəri xüsusiyyətlərlə təsvir olunur: susuzları qurudan həmişə axan Mənbə; hər kəsə qurtuluş yolunu göstərən alovlu Sütun; yanan kol; Sevinci yas tutanların hamısı; Hodegetria - Xristian ailəsinə cənnət qapılarını açan xilasa bələdçi.
Təcəssüm və qurtuluş sirrinə xidmət etmək Tanrı Anasının həyatının mahiyyəti idi. Onun simasında insanlıq Allah-insan işi kimi xilasda iştirak edir. “Allahın Anası, müstəqil olmasa da, qadın və desək, ehtirasla, Oğlu ilə Bet-Lexem axurundan və Misirə qaçışdan başlayaraq Qolqotaya gedən yolda gedir və çarmıxda dayanaraq, Allahın ağrılarını qəbul edir. onun ruhuna keçmək. Onun simasında insan övladının Anası əziyyət çəkir və çarmıxa çəkilir. Buna görə də, O, kilsə tərənnümlərində Quzu (Məsih) ilə birlikdə Quzu adlanır. O, İlahi Oğlunun Özü tərəfindən övladlığa götürülmüş insan övladının Anasıdır.
Bayram günü "İlahi izzətlə bəzədilmiş Ən Müqəddəs Məryəm Theotokosun müqəddəs və şərəfli xatirəsi" bütün möminləri sevindirmək və "İlahi əzabını" izzətləndirmək üçün toplayır, "Həyat Anası, keçilməz İşıq şamı" üçün. , sadiqlərin qurtuluşu və ruhumuzun ümidi canlanır." Onun vasitəsilə ilahiləşdiyimiz qadın izzətlə Oğlunun və Ustadının əlinə verilir. O, Oğlunun əlinə qüsursuz bir ruh verdi, buna görə də müqəddəs Yuxu ilə dünya canlandı və cismani və həvarilərlə parlaq şəkildə qeyd edir. Bütün dünyanın üzvi əlaqəsini nəzərə alaraq, fərziyyə zamanı və onun fərziyyəsindən sonra Allahın Anası ilə baş verənlər dünyanın bütün sahələrində əks olunmaya bilməzdi - Onda bütün dünya ölümə qalib gəlir. Dünya, sanki, Məsihin dirilməsinə zəmanət verdikdən sonra bu istiqamətdə daha bir addım atdı, sanki ümumi dirilməyə daha da yaxınlaşdı. "Bir vaxtlar yer üzündə Allah tərəfindən lənətlənərək, Allahımızın dəfni ilə təqdis olun və indi dəfn olun, Mati." Tədbirin mahiyyətini açmaq üçün bayramın troparionunda və sticherada mahnı müəllifləri qeyd olunan hadisəni Tanrı Anasının həyatında ən böyük hadisə - Allah Oğlunun Onun tərəfindən doğulması ilə müqayisə etməyə müraciət edirlər. Yazışma, hər şeydən əvvəl, hər iki hadisənin təbiət qanunları ilə izah edilə bilməməsi və onlardan birincisinin ikincini təyin etməsidir: Həyat Məsələsi olan Ən Müqəddəs Theotokos lazımi qaydada ölə bilməzdi. sözün mənası, O, bu kabus kimi və natamam, dünyəvi həyatdan həqiqi həyata keçdi. "Milad bayramında bakirəliyi qorudun, dünyanın fərziyyəsində ayrılmadın, Allahın anası, qarın (həyat), qarın həyatının anası (həyat anası olmaqla)" .
Tanrı Anasının Doğuşunda möcüzəli və qeyri-adi olan toxumsuz konsepsiya idi və Onun Yataqxanasında - çürümə ("çürüməz nekroz"): "ikiqat möcüzə, möcüzə ilə birləşən möcüzə; çünki evlilik yaşamamış körpənin dayəsi olur, amma pak qalır və ölüm boyunduruğu altındadır, o, çürük iyini alır.
6-8-ci əsrlərdə tərtib edilmiş bayramın himnləri bütün pravoslav kilsəsinin ən qədim ənənəsini əks etdirir, onun ölümünün təsvirinə pravoslav baxışını təsdiqləyir və ifadə edir və hər cür mümkün dogmatik səhvlərə qarşı xəbərdarlıq edir. Müasir Roma Katolik ilahiyyatçıları, Ən Müqəddəs Teotokosun əcdadların günahından (Məryəm Məryəmin qüsursuz konsepsiyası doktrinası) tamamilə çıxarıldığına inanaraq, Allahın bədən Anasını tamamilə inkar etməyə meyllidirlər. Mübarək Məryəmin qüsursuz konsepsiyasının dogmasını elan etdikdən sonra, katolik teologiyası yeni bir dogmanın və Allahın Anasının cənnətə (bədən ölümü olmadan) bədən yüksəlişi doktrinasının elan edilməsi yolu ilə daha da irəlilədi. Bu fikrin əksinə olaraq, pravoslav təlimi Allahın Anasının faktiki bədən ölümündən danışır. “Əgər belədirsə, bunun (yəni, təcəssüm olunmuş Allahın Oğlu) anlaşılmaz bəhrəsi, səmaların olduğu, dəfn iradə ilə qəbul edilmiş, hansı dəfn rədd edilmiş (dəfndən necə qaçınmaq olardı) bacarıqsız şəkildə doğulmuşdur.”
Allahın Anasının fərziyyəsində iştirak edən həvarilər Onda "fani bir həyat yoldaşı, həm də fövqəltəbii olaraq Allahın Anasını" gördülər. Ən yüksək müqəddəsliyə və şəxsi günahsızlığa lütfü ilə (lakin təbiəti ilə deyil) sahib olan Allahın Anası bütün insanların ümumi taleyindən - insanın təbiətində mövcud olan ilkin günahın nəticəsi olaraq ölümdən, ölümdən geri çəkilmədi. sanki insan təbiətinin qanununa çevrildi. Yalnız təbiətcə günahsız və ilkin günahdan azad olan Allah-İnsan Məsih bədəndə ölümdən şərik olmadı. Və könüllü olaraq ölümü qəbul etdi, bizim üçün, xilasımız üçün. Allahın Anası "təbiət qanunlarına tabe olur" və "ölərək Oğulla birlikdə əbədi həyat üçün dirilir". “Ölü beldən çıxıb, Təmiz, Təbiətə uyğun ölümü qəbul etdin, lakin həqiqi Həyatı dünyaya gətirərək İlahi və Hipostatik həyata keçdin.”
Kilsənin inancına görə, Allahın Anası fərz olunduqdan və dəfn edildikdən sonra İlahi qüvvə ilə dirildi və izzətlənmiş bədəni ilə cənnətdə qaldı. Ancaq Allahın Anasının dirilməsi digər hallar kimidir ölülərin dirilməsi və yeganə və hamı üçün xilasedici olan Allah-İnsan Xilaskar Məsihin dirilməsindən fərqlənir. Bu pravoslav təlim, katoliklərin fikirlərinə zidd olaraq, azalmır, əksinə, həyatın şücaəti ilə ən böyük müqəddəsliyə və saflığa nail olan, Allahın təcəssümünə və xilasımıza xidmət edən Müqəddəs Məryəmin ləyaqətini və izzətini ucaldır. . Allahın Anasının izzətinə həmd və heyranlıqla həm səmavi, həm də yer üzündə birləşir.
“Sən göydə nə qədər mübarəksən, yerdə izzətlənənsən. Hər dil Səni şükrlə tərifləyir, Səni Həyat Məsələsi kimi iqrar edir. Bütün yer üzü Sənin izzətinlə doludur; hər şey Sənin qoxunun dincliyi ilə müqəddəsdir. Sənin vasitənlə ananın kədəri sevincə çevrildi. Sənin vasitənlə bütün Mələklər bizimlə birlikdə oxuyurlar: “Ucalarda Allaha həmd olsun, yer üzündə sülh”. Qəbir səni saxlaya bilməz, çünki məhv olan və məhv olan Rəbbin bədənini qaraltmaz. Cəhənnəm Sənə hakim ola bilməz, çünki sorabalar padşahın ruhuna toxunmur” (Kritli Müqəddəs Andrew).
Allahın Anasının dincəldikdən sonra cənnətdəki izzəti böyükdür. “İlahi cənnətlərin ən şirini və bütün dünyanın görünən və görünməyən ən gözəli. O, ədalətli olaraq nəinki yaxın, həm də Allahın sağında oldu, çünki Məsihin cənnətdə oturduğu yerdə indi bu Ən Təmiz Bakirə var, O, İlahi sərvətin həm anbarı, həm də sahibidir ”(Müqəddəs Qriqori Palamas) ). “Sənin sirlərin ecazkardır, Allahın Anası: Sən, Xanım, Ucaların taxtı kimi göründün. Sənin izzətin Allah kimidir, Allaha yaraşan möcüzələrlə parlayır.
Allahın Anasının fərzi onun cənnətdə bu izzətə və xoşbəxtliyə keçidi idi. Buna görə də bu, kədər günü deyil, bütün yer və səmavilərin sevinc günüdür. Allahın Anasının fərziyyəsi mələklərin bütün dərəcələri tərəfindən təriflənir, "yer üzündə olanlar İlahi izzətini nümayiş etdirərək sevinirlər".
“(İlahi) izzət günəşi Onun üzərinə nəinki səadət işığını tökür, hətta ona daxil olur və bu yolla bütün bu çox axan işıq mənbəyi saxlanılır ki, Ən Müqəddəs Məryəmin mübarək üzü şüalar saçır. özündən, ikinci şöhrət günəşi kimi, axşam olmayan bir günün işığını şiddətləndirir” . Kefalonlu yepiskopu, məşhur yunan vitia və ilahiyyatçısı İlia Minyatiy deyir: "Başqa salehlərin bütün ruhlarının həzz aldığı xoşbəxtlik ilə Allahın Anası Məryəmin sevindiyi xoşbəxtlik arasındakı fərqi anlayın: işığı qismən dərk edənlər. İlahi izzət və Siya - bütün izzət günəşi. Onlar burada qismən lütf qazanıblar və lütf ölçüsünə görə orada izzətdən həzz alırlar. O, orada bütün izzət məskənidir, necə ki, burada bütün lütflərin məskəni idi. Baş mələyin Onu çağırdığı kimi o, burada idi, mübarək, yəni İlahi lütfün tamlığına sahib idi. İlahiyyatçı Yəhya da bunu deyir: “Seçilmişlərin hər birinə qismən lütf verilmişdir. Bakirə lütfün bütün dolğunluğudur."
Allahın Anasının özünə çox şey verən Rəbb, cənnətdə dincəlməsi ilə bütün dünya xüsusi lütf aldı. Dormition ilə dünya üçün lütf dolu şəfaət imkanı Onun üçün açıldı. Necə ki, Həzrət Məryəm bu dünyada cənnət məskənlərinə qərib olmadı və daim Allahla məskunlaşdı, o, getdikdən sonra da insanlarla ünsiyyətdən əl çəkmədi, dünyada mövcud olanları tərk etmədi. Kritdən olan Müqəddəs Endryu Allahın Anasına müraciət edərək deyir: “Sən insanlarla yaşayırdın, yer üzünün kiçik bir hissəsi sənə sahib idi və sən dəyişdirildikdən sonra bütün dünya səni bir təbəssüm kimi qəbul etdi”. “Əgər sən yerdən göyə keçmisənsə, Məryəm, Sənin lütfün töküldü və bütün yer üzünü doldurdu.” İndi Məryəm "sevinc və bizə kömək etmək üçün", "hamımız üçün ən yaxın şəfaət üçün" göyə yüksəldi, indi səma və insan (və insanlar üçün) keçə bilər. "Sevin, ey Sevincli," Akathistdə oxunur, "Bizi Yatağında tərk etməyən".
Allahın Anasının bizim üçün, yer üzündə olanlar üçün əhəmiyyəti ona xüsusi bir dua müraciəti ilə qeyd olunur: "Ən Müqəddəs Theotokos, bizi xilas et." Belə bir müraciətin cəsarətli olması zəngin tarixi təcrübəyə malikdir. Qalileyanın Kana şəhərindəki evlilikdən başlayaraq bütün xristian tarixi Rəbbimizin Anası və Xristian irqinin Anası kimi Onun qüdrətinin təzahürü, qüdrətinin və mərhəmətinin sübutu ilə həkk olunur: "Sevin" deyə çağırır. , “Rəbb sizinlədir və sizinlə bizimlədir”. O, ağaların Rəbbinə görə, Ustadımız, Xanım və Xanımdır, ümidimiz və əbədi həyat və Cənnət Padşahlığı ümidimizdir.
Söylənilənlər, əlbəttə ki, Əzab hadisəsinin bizim üçün dərin mənasını və əhəmiyyətini tükəndirmir. Tanrı Anasının Yüksəlişi buludlarla əhatə olunmuşdur, "sanki müəyyən bir mənəvi duman Onun haqqındakı sözlərdə hər şeyin açıqlanmasını əhatə edir, müqəddəs mərasimin gizli anlayışının aydın şəkildə ifadə olunmasına imkan vermir" (Kritin Müqəddəs Endryu) .
“Sizin sirləriniz çox gözəldir, Allahın anası. Hər dil öz malına görə tərifləməyə çaşqındır. Hər bir ağıl heyrətlənir (bacarmır), Allahın Anasının və Onun izzətinin böyük sirlərini dərk edir və "heç bir mobil natiq dil Onu layiqincə tərənnüm edə bilməz". “Yoxsa (ancaq) yaxşı bir varlıq, (bizim) imanımızı qəbul et, çünki ilahi (odlu) sevgimizi çəkin (bilin), Sən xristianların nümayəndəsisən, səni ucaldırıq.”
BAYRAM XİDMƏTİNİN XÜSUSİYYƏTLƏRİ
Fərziyyəni layiqincə qeyd etmək üçün xristianlar iki həftəlik oruc tutmağa hazırlaşırlar, bu oruc Fərziyyə və ya Ən Müqəddəs Theotokosun orucu adlanır və avqustun 14-dən 14/27-nə qədər davam edir. Bu oruc orucdan sonra ikinci ən sərt orucdur. Dormition Oruc zamanı balıq yemək qadağandır, bitki yağı ilə qaynadılmış yeməklərə yalnız şənbə və bazar günləri, onsuz isə çərşənbə axşamı və cümə axşamı günləri icazə verilir. Oruc, bütün həyatını, xüsusən də Yuxudan əvvəl oruc və dua ilə keçirən Allahın Anasını təqlid edərək quruldu. Avqust ayında fərziyyədən əvvəl oruc tutmaq 5-ci əsrdən bəri məlumdur. 12-ci əsrdə, Konstantinopol Şurasında (1166), Məryəmin fərz edilməsi bayramından iki həftə əvvəl oruc tutmaq qərara alındı (və yalnız Rəbbin Transfiqurasiyası bayramında balıq yeməyə icazə verilir) .
Əgər fərz bayramı çərşənbə və ya cümə gününə təsadüf edərsə, oruc tutmağa yalnız balıqlar üçün icazə verilir. Bazar ertəsi və digər günlərdə laitelərə ət, pendir və yumurta, rahiblərə isə balıq icazə verilir.
Fərziyyə orucu zamanı, həmçinin Petrov və Milad orucları zamanı, Nizamnaməyə uyğun olaraq heç bir bayramla qeyd olunmayan günlərdə ("6-da" xidmət daxil olmaqla) (Tipikon, ch. 33 və ch. 9) “Tanrı Rəbbi” əvəzinə “Alleluia” oxumaq, Liturgiya yerinə yay və saatlarla Suriyalı Müqəddəs Efrayimin duasını oxumaq lazımdır. "Alleluia" və böyük səcdələr bayram günlərində, ziyafətdən sonrakı günlərdə və Transfiqurasiya bayramında (5/18 avqustdan 13/26 avqusta qədər) baş vermir. Buna görə də, bütün Lent ərzində belə Lenten xidməti yalnız iki dəfə mümkündür: 3/16 avqust və 4/17 avqust (bax Tipicon, 1-14 avqustda xidmət).
Bütün gecə ibadətində Theotokosun Doğuşunda olduğu kimi eyni üç kəlam oxunur: Patriarx Yaqubun gördüyü sirli nərdivan haqqında, Yezekel peyğəmbərin məbədin bağlı şərq qapısını görməsi haqqında və ev və yemək haqqında Hikmət.
Litiumda, "Allah Rəbbdir" və Matinsin sonunda - bayramın troparionu. Polyeleosların üzərində bir möhtəşəmlik oxunur. Kanonlar - iki. 1-ci tonun kanonu: Kosmas Maiumun (VIII əsr) "İlahi izzətlə bəzədilmiş" kanonu, 4-cü tonun ikinci kanonu - Dəməşqli İoannın (VIII əsr) "Ağzımı açacağam".
9-cu mahnıda “Ən hörmətli kerub” əvəzinə birinci kanonun nəqarəti və irmosu oxunur.
Xor: Ən Təmiz Mələkləri görmək, Bakirə qızın yerdən göyə necə yüksəldiyini maraqlandıran.
İrmos: Ordinansların təbiəti Səndə məğlub olur, Saf Bakirə: Milad bakirədir (doğuş bakirə qalır) və qarın ölümlə nişanlanır (və həyat nişanlanır); Məryəmin doğulmasından sonra və ölümdən sonra diri olaraq, irsinizi Allahın Anasını xilas edin.
Eyni şey birinci kanonun tropariyasına da aiddir. İkinci kanona - başqa bir nəqarət.
Liturgiyada bir xatirə oxunur: "Təbiətin qanunları fəth olunur".
Ən Müqəddəs Theotokosun Qəbul Bayramı bir gün ön ziyafətə (14/27 avqust) və 8 gün sonra bayrama malikdir. Onun təslim olması 23 avqust/5 sentyabr tarixlərində baş verir.
ALLAHIN ANASININ YANMASI XARAKTERI
Bəzi yerlərdə, bayramın xüsusi qeyd edilməsi şəklində, Tanrı Anasının dəfni üçün ayrıca bir xidmət həyata keçirilir. Xüsusilə təntənəli şəkildə Yerusəlimdə, Getsemanda (Allahın Anasının iddia edilən dəfn olunduğu yerdə) həyata keçirilir. Yunan nəşrlərindən birində (Yerusəlim, 1885) Allah Anasının dəfni ilə bağlı bu xidmət "Ən Müqəddəs Xanımımız və Həmişə Bakirə Məryəmin məzarı üçün müqəddəs davam" adlanır. Əlyazmalarda (yunan və slavyan) xidmət 15-ci əsrdən əvvəl açılmışdır. Xidmət Böyük Şənbə Matinlərinə bənzəyir və onun əsas hissəsi (“Təriflər” və ya “Mükəmməl”) Böyük Şənbə “Təriflər”in məharətlə təqlididir. 16-cı əsrdə Rusiyada geniş yayılmışdı (sonralar bu xidmət demək olar ki, unuduldu).
19-cu əsrdə fərziyyə üçün dəfn mərasimi bir neçə yerdə həyata keçirilirdi: Moskva Aspiriya Katedralində, Kiyev-Peçersk Lavrasında, Kostroma Epiphany Monastırında və Üçlük-Sergius Lavranın Getseman Sketesində. Kiyev-Peçersk Lavrasında bu, ayrı bir xidmət təşkil etmədi, ancaq polyeleosdan əvvəl bayramın bütün gecə ibadətində edildi (Mükəmməl, 3 məqaləyə bölünmüş).
Hazırda Kiyev-Peçersk Lavrada Allah Anasının tam dəfn mərasimi bəzi dəyişikliklərlə Getsemaniya ayininə uyğun olaraq 17/30 avqust tarixlərində matinlərdə keçirilir. Polyeleosların qarşısındakı bütün gecə boyu şənlikdə, ilk sticheranın Yuxarı simvolu və Tanrı Anasının Dəfni dərəcəsinin üç əsasnaməsinin ayələri qarşısında xüsusi bir melodiyada oxuyur.
Moskvanın Müqəddəs Filaretinin xeyir-duası ilə, Trinity-Sergius Lavra'nın Getseman sketesində, fərziyyə ilə yanaşı, Allah Anasının dirilməsi və cənnətə götürülməsi bayramı (17/30 avqust) quruldu. Bütün gecə ibadət ərəfəsində Yerusəlimə itaət edildi. Trinity-Sergius Lavra'da (1645-ci il Lavranın əlyazma Nizamnaməsinə görə) qədim zamanlarda bu ayin 6-cı mahnıdan sonra bayramın ziyafətində yerinə yetirildi. Qüdsdə, Getsemanda, bu dəfn mərasimi patriarx tərəfindən bayram ərəfəsində - 14/27 avqust səhərində həyata keçirilir.
"Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin müqəddəs istirahətinə həmd və ya müqəddəs itaət" - bu başlıq altında bu ayin ilk dəfə 1872-ci ildə Moskvada nəşr edilmiş, Yerusəlimdə, Getsemanda və Athosda ifa edilmişdir. 1846-cı ildə professor Xolmoqorov tərəfindən yunan dilindən tərcümə edilmişdir; lazımi düzəlişlər Moskvanın Müqəddəs Filareti tərəfindən edildi. Getseman sketində də eyni “Axırda” yerinə yetirildi. Hal-hazırda, Qüds "Ən Müqəddəs Theotokosun İstirahətindən Sonra" və ya "Həmd" bir çox kafedral və kilsə kilsələrində yenidən geniş yayılmışdır. Bu xidmət adətən bayramın ikinci və ya üçüncü günündə həyata keçirilir.
Yerusəlim varisliyinə görə Allah Anasının dəfnin tam ayinləri "Yatış üçün xidmətdə" (Moskva Patriarxlığı tərəfindən nəşr edilmişdir, 1950) bütün gecə oyaqlığı (böyük vesperlər və matinlər) şəklində yerləşdirilmişdir. , hansı polielelər və böyütmə oxunmur. "1950-ci il üçün Liturgiya Təlimatları" da "Dəfn Ordeni" verilir, lakin Matinlərdən əvvəl Böyük Vespers əvəzinə Kiçik Komplayn aşağıdakı şəkildə göstərilir (Böyük Beşdə xidmətə bənzəyir). Matinlərin aşağıdakıları və "Liturgik istiqamətlər"dəki "təriflər" tam şəkildə çap edilmişdir (Yerusəlim Araşdırmasına görə).
DƏFS XİDMƏTİNİN XÜSUSİYYƏTLƏRİ
“Ya Rəbb, mən ağladım” üçün sticherada son beş stichera Yerusəlim İzləməsindən götürülüb. “Şöhrət” üçün “Sən, yüngül geyinən, xalat kimi” sticherası Vespersdəki Böyük Dabandakı oxşar sticheranın təqlidi ilə tərtib edilmişdir. Buxurdan olan giriş. Tətilin paremiyaları. Litiya (bayram sticherası).
“Şöhrət”: “Ölümə enəndə, Ana qarın ölməzdir”. "İndi də: "Getsemaniyadakı müqəddəs şagirdə and olsun ki, Allahın Anasının cəsədi daşıyır."
Qurbangahdan Kral Qapıları vasitəsilə troparia oxuyarkən, fərziyyə və ya kəfən simvolu məbədin ortasına taxılır və kürsüyə və ya məzara (əgər kəfəndirsə) əsaslanır. Kəfənin, bütün məbədin və xalqın tüstülənir.
Troparionlardan sonra "The Immaculate" üç məqaləyə bölünərək xorlarla oxunur. Heykəllər arasında litaniya və kiçik bir buxur (kəfən, ikonostaz və insanlar) var.
Üçüncü məqalənin sonunda “Mükəmməlliyə görə” xüsusi tropariya oxunur: “Mələk Katedrali təəccübləndi, boş yerə səni ölülərə aid etdin” nəqarəti ilə: “Müqəddəs Xanım, məni Öz nurunla işıqlandır. Oğul.”
Kiçik bir litaniyadan sonra - sedativ, ilk antifon 4 səs "Gəncliyimdən". Polyeleos və əzəmət oxunmur. Daha sonra - İncil və bayramın matinlərinin adi davamı. İncildən sonra hər kəs ikona və ya kəfənə hörmət edir və rektor sadiqləri müqəddəs yağla məsh edir.
"Şöhrət və indi" mövzusunda böyük doksologiyadan əvvəl Kral Qapıları açılır və ruhanilər məbədin ortasına kəfənə doğru gedirlər.
Böyük doksologiyadan sonra, son "Müqəddəs Allah"ı oxuyarkən (Xaç mərasimi zamanı olduğu kimi) ruhanilər kəfəni qaldırır və məbədin ətrafında yürüş təşkil edilir, bu zaman bayramın tropariyası oxunur və zəng çalınır. həyata keçirdi. Yürüşün sonunda kəfən məbədin ortasına söykənir. Sonra litanies və Matins digər təqib var.
Yaxşı Cümə günü Liturgiya yoxdur, çünki bu gündə Rəbb Özünü qurban verdi., - Kral Saatları xüsusi məzmurlar, parimia, Həvari və İncilin oxunması ilə həyata keçirilir.I.
8:00 - Kral saatları.
Yaxşı Cümə günü Liturgiya yoxdur, çünki bu gündə Rəbb Özünü qurban verdi.
14:00 - Rəbbimiz İsa Məsihin kəfəninin götürülməsi mərasimi.
16:30 - Rəbbimiz İsa Məsihin dəfn mərasimi. Yürüş. Müqəddəs ibadət. Kəfən.
Bu gündə:
(1 Kor 1, 18-2,2 2. Mt. 27, 1-38. Lk.23, 39-43. Mt.27, 39-54. Yəhya 19, 31-37. Mt.27, 55-61 )
Xilaskarın çarmıxında həbs, məhkəmə, döyülmə, təhqir, edam və ölüm haqqında xatırlama.
Yaxşı cümə bəşər tarixində ən qorxulu gündür. Bu gün, göründüyü kimi, şərin, insan paxıllığının və nankorluğun son qələbəsi baş verdi: dünyanın mücəssəmə yaradanı, əsrlər boyu gözlənilən Məsih olan Məsih Öz xalqı tərəfindən rədd edildi, haqsız yerə dəhşətli istehzaya məruz qaldı. indiyə qədər mövcud olan ən ağrılı və utanc verici edamlarla məhkum edilmiş və xəyanət edilmişdir.
"Məsihin ehtirası" filmindən kadrlar
Sonra, sərt, kobud taxta çarmıxda, bir çox saatlıq əzablardan sonra, təcəssüm olunmuş Allahın Oğlu bədəndə öldü. Sonra o çarmıxdan o vaxta qədər gizli qalan şagirdlər, indi baş verənlər qarşısında qorxmadan özlərini açdılar, Yusif və Nikodim cəsədi çıxardılar. Dəfn üçün çox gec idi: cəsədi Getsemaniya bağındakı yaxınlıqdakı mağaraya apardılar, o zamanlar adət etdiyi kimi plitə üzərinə qoydular, kəfənə bükdülər, üzünü yaylıq ilə bağladılar və mağaranın girişinə mağara bir daşla bağlandı - və bu, sanki hamısı idi. Ancaq bu ölümün ətrafında təsəvvür edə bildiyimizdən daha çox qaranlıq və dəhşət var idi. Yaradanın ölümündən yer silkələndi, günəş qaraldı, bütün məxluqat titrədi. Şagirdlər üçün, Xilaskarın çarmıxa çəkilməsi və ölümü zamanı uzaq durmaqdan qorxmayan qadınlar üçün, Allahın Anası üçün bu gün ölümün özündən daha qaranlıq və daha dəhşətli idi. Sonra cümə günü son gün idi. Bu günün arxasında heç nə görünmür, ertəsi gün əvvəlki kimi olmalı idi və buna görə də bu cümə gününün qaranlığı, zülməti və dəhşəti heç vaxt heç kim tərəfindən yaşanmayacaq, heç vaxt Bakirə üçün olduğu kimi heç kim tərəfindən dərk edilməyəcəkdir. Məryəm və Məsihin şagirdləri üçün. Sonsuz günlər başladı.
Özünüz hiss etməsəniz, bir yerdə dayanmasanız, bütün dünya qayğılarını bir kənara qoyub qulaq asmasanız, sizə heç nə deyə bilmərəm. İnsanlarla birlikdə kilsədə belə bir zərif iş baş verir: Müjdə oxunarkən, Rəbb dinləyicilərə bu böyük müqəddəs hadisələrdə həqiqi iştirak verir.
Mən sadəcə məzuniyyəti oxumaq istəyirəm, yəni son sözlər keşiş, öz parishionerlərinə baş əyəndə belə gözəl sözlər
Müddət "kəfən" 16-cı əsrin sonlarında rus liturgik kitablarında ortaya çıxdı. Kəfən məzarda yatan Xilaskarı təsvir edən ikonadır. Adətən bu, məzarda qoyulmuş Xilaskarın təsvirinin yazılmış və ya naxışlı olduğu böyük bir lövhədir (parça parçası).Kəfənin götürülməsi və dəfn mərasimi - bunlar Müqəddəs Həftənin Yaxşı Cümə günündə yerinə yetirilən ən vacib iki xidmətdir. Xeyirli Cümələr
Yaxşı Cümə günü Vespersdə Əyyub kitabının oxunması başa çatır. Bu günün ilahi xidməti bir növ təfəkkür uyuşması, hisslərin və görüntülərin qəsdən məhdudlaşdırılması ilə doludur. Biz heç nə istəmirik, özümüzdən göz yaşları kəsmirik, özümüz üçün kədərlənmirik. Bu gün hər şey Onundur, hər şey Onundur, hər şey Onundur.
Bədbəxtliklərinə görə Allahı məhkəməyə verən səbirli Əyyub nəhayət ki, aldı
Səhər Kral Saatları oxunur. Hər Saatda lazım olduğu üçün belə adlandırılmışlar…
Vespers həmişəki kimi başlayır. Bununla belə, eşitdiyimiz nəğmələr və sözlər sanki yanır. Məncə, pravoslav ibadətində bu günlərin mətnlərindən daha nüfuzedici mətnlər yoxdur. Yadımdadır, sensasiyalı “Məsihin ehtirası” filminə baxanda özümü düşündüm: təcrübənin intensivliyi
Edama göndərilən Məsih hələ də onun qarşısında çox əziyyət çəkdi. Onu edam yerinə qədər müşayiət etməli olan Roma əsgərləri Xilaskarı istehza, döymə və istehza üçün satdılar. Rəbbin başına tikanlı bir tac qoyub, onun tikanlarını bədənə qazaraq və Ona ağır bir xaç - edam aləti verərək Qolqotaya gedən yola çıxdılar. Qolqota və ya edam yeri Qüdsün qərbindəki təpə idi və bu təpəyə şəhərin Qiyamət Qapısı vasitəsilə çatmaq olar. Bu, Xilaskarın getdiyi yoldur, axırda bütün insanlar üçün keçib.
Belə bir edam bəzən bir neçə gün davam edirdi. Bunu sürətləndirmək üçün, bir adam, əksər hallarda olduğu kimi, sadəcə çarmıxa bağlanmadı, dırnaqlandı. Saxta üzlü dırnaqlar əlin radius sümükləri arasında, bilək yanında vuruldu. Yolda dırnaq sinir uclarının ələ keçdiyi və onu idarə etdiyi bir sinir nodu ilə qarşılaşdı. Dırnaq bu sinir düyününü kəsir. Özlüyündə çılpaq sinirə toxunmaq dəhşətli ağrıdır, amma burada bütün bu sinirlər kəsilir.
Bu gün sizi izlədim
Qolqotaya, çarmıxa...
Əncir ağacının altında sakitcə dayandı -
Yaxınlıqda heç bir yer yox idi.
Sənə toxunmağa çalışdım
Sağalmağınız üçün.
Samariyalı qadın quyuya gəldi,
İçməyiniz üçün.
Quru bir ruhu uzatdı
Onun yaşaması üçün.
Zakkayla şam yeməyi gözləyirik
Bütün borclar paylandı.
İndi də mənə yaralar verdin
Öp və ağla
Bakirə və Yəhya ilə
Qolqotanın üstündə durun.
Mən səni bu gün dəfn etdim
Mənə icazə verdin...
Sənin məzarından pis heç nə yoxdur
Bütün qəbirlər arasında.
Bütün insan ətini susdurdu
Rəbbin özü susur.
Amma ümid nazik bir şam kimidir
Ürəyimdə yanır.
Sabah tezdən bura gələcəm
Ətirləri daşıyan,
Mirra daşıyan arvadlarla
Qorxmaq yox, sevmək.
Sən mənə parlayırsan
Və kədər əriyir.
Sübhlə sənin ardınca gedəcəm
Özümə yazığım gəlmir.
Mənə təvazökarlıq və müqəddəs sevgi öyrədəcəksən,
Artıq ayrıla bilməməyimiz üçün
Heç vaxt səninlə.
(Qalina Kremenova, Xerson)
Məsihin çarmıxa çəkilməsi Müjdəyə görə saat 9-da (bizim vaxtımıza görə günorta saat 3-ə yaxın) baş verdi. Buna görə də, günortadan sonra məbədlərdə troparion oxuyarkən: "Ağacdan Soylu Yusif, Sənin ən pak Bədənini götürəcəyik ...", ruhanilər Kəfəni qaldırırlar (yəni məzarda yatan Məsihin şəkli) Qolqotadan olan kimi taxtdan və onu qurbangahdan məbədin ortasına qədər çıraqlar təqdim edərkən (bütün ibadət edənlər yanan şamlarla dayanır) və buxur yandırarkən aparın. Kəfən üç (natamam) gün məbədin ortasında olacaq xüsusi hazırlanmış stolun (qəbrin) üzərində dayanır və bununla da İsa Məsihin məzarda üç günlük olmasını xatırladır.
Sonra Kəfənin götürülməsi mərasimində "Allahın Anasının ağısı" kanonu oxunur. “Vay halıma, balam, vay halıma, Bunlar mənimdir," Kilsə Müqəddəs Günlərin dəhşətini düşünərək Ən Müqəddəs Theotokos adından kədərlə qışqırır.
Nizamnamə bunu fərdi şəkildə yerinə yetirməyi nəzərdə tutur, buna görə də xidmətə girməyənlər bu qanunu dərindən oxumağı unutmayın.
"Əbədi həyat, necə ölürsən?" 
- çaşqınlıq içində Oğlundan və Allahdan həmişə şeytandan soruşur. Minlərlə, minlərlə ana bu fəryadı tanıya bilər - amma, Onun fəryadı hər fəryaddan daha dəhşətlidir: O, təkcə Oğlunu deyil, Allahın qələbəsinə olan hər ümidi, əbədi həyata olan hər ümidi dəfn etdi. Çoxları, doğrudur, Məsihə baxdı, çoxları, doğrudur, utandı, qorxdu və Ananın üzünə baxmadı. Qətldən məhrum olduğumuz Ananın qarşısında hansı dəhşətlə durmalıyıq., Üzünün qabağında dur, ayağa qalx və Məryəmin gözlərinin içinə bax!.. Qulaq as, bu fəryadına qulaq as! De: “Ana! Mən günahkaram - Sən şəfaət edirsən. Əgər bağışlasan, heç kim bizi qınamaz və məhv etməz... Amma əgər bağışlamasan, sənin sözün bizim müdafiəmizdə hər bir sözdən güclü olar...
Sonra ruhanilər və bütün dua edənlər Kəfənin qarşısında ibadət edir və üzərində təsvir olunan Rəbbin yaralarını - Onun deşilmiş qabırğalarını, əllərini və ayaqlarını öpürlər. Qalan bu qısa müddətdə gəlin bu ölümü canımızla araşdıraq, çünki bütün bu dəhşət bir şeyə əsaslanır: GÜNAH ÜZRƏ və hər birimiz bu dəhşətli Mübarək Cümə gününə görə məsuliyyət daşıyırıq. Odur ki, biz Müqəddəs Kəfənə ehtiram edəndə, onu qorxu ilə edək. O, yalnız sənin üçün öldü: hamı bunu başa düşsün! - və biz bu Mərsiyəyə, bütün yer üzünün fəryadına, parçalanmış ümidin fəryasına qulaq asacağıq və belə bir vaxtda verildiyi halda, bizə bu qədər asanlıqla verilən və bu qədər laqeyd keçdiyimiz xilas üçün Allaha şükür edəcəyik. Allaha, Allahın Anasına və şagirdlərinə dəhşətli qiymət.
Kilsənin həyatını həqiqətən yaşayan hər bir insan bu günün dəhşətini və evsizliyini bilir. Bu gün həm də ona görə dəhşətlidir ki, hamı qarşısında amansızcasına sual qoyur: O dəhşətli gecədə mən harada olardım? Bunun cavabı isə məyusedicidir: hətta Məsih üçün ölməyə hazır olduqlarını söyləyən və həqiqətən də Onun üçün öləcəklərini düşünən həvarilərin hamısı, hətta aralarında ən möhkəm və qeyrətli olan Peter belə, üç dəfə qaçdı. Üzünüzə baxsanız, ən əhəmiyyətsiz təhlükə müəlliminizdən inkar.
Ölümə gedən yol hər bir insan üçün dəhşətlidir və İsa həqiqətən də insan idi, lakin üstəlik, Məsih üçün bu, xüsusilə çətin idi. Biz bu barədə düşünməliyik: biz həmişə və ya tez-tez düşünürük ki, Onun üçün insana çevrilmiş Allah kimi canını vermək asan olub. Lakin Xilaskarımız Məsih insan kimi ölür: Onun ölməz İlahiyyatı ilə deyil, Onun insani, canlı, həqiqi insan bədəni ilə!
"Günəş heç görmədiyini gördü" deyir Müqəddəs İqnatius (Bryanchaninov, "və gördüklərinə dözə bilməyib, bir adam onun üçün dözülməz bir mənzərə qarşısında gözlərini yumduğu kimi şüalarını gizlətdi: dərin qaranlıqda geyindi. , qaranlıqda kədəri, acı ölüm kimi dərinliyini ifadə edərək "Yer üzündə baş verən hadisənin altında titrədi və silkələdi. Əhdi-Ətiq Kilsəsi onun möhtəşəm pərdəsini parçaladı; ona görə də ən qiymətli paltar cırılır və qaçılmaz bir zamanda əsirgəmir, həlledici fəlakət.Və bu tamaşaya toplaşan bütün insanlar baş verənləri görüb sinələrini döyəcləyərək geri qayıtdılar”.
Sonra məbəd qaranlığa qərq olur. Tövbə sədaları böyüyür və ibadət edənləri əhatə edir. Hər kəs bu sərt zülmətdə öz vicdanının hökmünə təslim olur, onunla baş-başa qalır və tövbə edən sətirlərin səsi ya onun etdiklərini pisləyir, ya da buna görə onu acı danlayır. Bütün yaş insanlar qaranlıqda Allahın qarşısında dayanır 
əbədi həyat; donur, birdən əbədi həqiqətin səslərini eşidir, gənclik. Bütün məbəd dayanır, səssizcə Allaha ikrar edir və pəncərədən kənarda səmanın dərin qaranlığına, çıraqların yaşıl işıqlarının əksi sanki orada, qübbədə möhkəm dayanaraq gedir. Bu, bir gün əvvəl yaşanan hər şeydir - həm tövbə oxumaq, həm məbədin qaranlığı, həm də səmanın qaranlığında pəncərədən kənarda titrəyən yaşıl işıqlar - bütün bunlar görünməmiş təcrübə genişliyi ilə doldurur. Yaxşı Cümə günü Liturgiya yoxdur, çünki bu gün Rəbbin Özü Özünü qurban verdi və Kral Saatları qeyd olunur. Bu, xüsusilə ciddi oruc tutan bir gündür. Mübarək cümə günü kəfən çıxarma ayininin sonuna qədər (yəni günorta saat üçə qədər) yemək yeməmək, sonra isə yalnız çörək və su yemək kimi bir mömin ənənə var. (1 Kor 1, 18-2,2 2. Mt. 27, 1-38. Lk.23, 39-43. Mt.27, 39-54. Yəhya 19, 31-37. Mt.27, 55-i oxuyun. -61)
Cümə axşamı isə Böyük Şənbə Matinləri keçirilir (günlər kilsə təqvimi axşamdan başlayır) Kəfənin dəfn mərasimi ilə. Axşam ibadəti xatirə xarakteri daşıyır. Bu, Məsihin Özünün dəfn edilməsidir. Dəfn mərasimində olduğu kimi, məbəddəki hər kəs yanan şamlarla dayanır. Matinsin əvvəlində on yeddinci kathisma oxunur - Zəburun bir hissəsi, adətən ölülərin dəfn mərasimində və ya anım mərasimlərində oxunur.
"İlkin tərənnüm, mən Sənə bir məzar himni oxuyacağam; Sənin həyatımın dəfni ilə mənim həyatımın girişləri açılır, ölüm isə ölüm və cəhənnəmdir" - Böyük Şənbənin qanunu belə başlayır. Bu həm də dəfn edilmiş Məsih üçün fəryaddır, lakin getdikcə daha çox səslənir yeni mövzu- Qiyamət gözləməsi, Pasxa xəbəri. “Mənə ağlama, Mati, tabutda görüb... Mən qalxıb izzətlənəcəyəm”, – xor oxuyur. Və İncil artıq bazar günü çarmıxa çəkilmiş Məsihin dəfn yerində mələklərin görünməsi, mirra daşıyan qadınların İsanı dəfn olunduğu yerdə tapmaması haqqında oxunur. Pasxa bayramına sayılı günlər qaldı...
Kəfən və şamlarla sakit yürüş Böyük Şənbənin Matinlərini bitirir. Yürüş məbədin ətrafında gedəndə hamı cənazə mərasimini oxuyur "Müqəddəs Allah, Müqəddəs Güclü, Müqəddəs Ölümsüz, bizə rəhm et ..." Və bu gedişi bazar günü gecə yarısı həyata keçirilən növbəti yürüşdən cəmi bir neçə saat ayırır. Pasxa.
Cümə günü səhər Böyük və Müqəddəs Dabanın Kral Saatları həyata keçirilir. Bu gündə liturgiya verilmir və bu gündə ən azı gün batana qədər və ya Kəfənin çıxarılması ilə Matinlərin sonuna qədər yemək yemək tövsiyə edilmir.
Bunu bilmək də yerinə düşər, sanki biz Fələstindəyik, Böyük Dabanın bu müqəddəs günündə, Ön-Müqəddəs, mükəmməl Liturgiyadan aşağıda yaratmaq üçün deyil, aşağıda biz yemək təyin edirik, aşağıda bu gündə yeyirik. çarmıxa çəkilmə haqqında. Əgər kimsə çox zəifdirsə və ya qocalıb oruc tuta bilmirsə, günəş batdıqdan sonra ona çörək və su verilir. Müqəddəslərin müqəddəs əmrlərini qəbul etmək üçün oturun, həvari, Böyük Dabanda yeməyin. Rəbbin sözünə görə, Rəbb fariseylərə dedi: Bəy onlardan götürülən kimi sizin günlərinizdə oruc tuturlar. Burada ən mübarək həvarilər dərk etdilər və bunu siz həvari ənənələrində tapdınız, diqqətlə buradan keçin. Ancaq hətta İsgəndəriyyə arxiyepiskopu Həzrətləri Dionysiusun düzgün məktubu da bunu nəzərdə tutur.
Müqəddəs və Böyük Daban (Kral Saatları)
Kiyev-Peçersk Lavrası. 8.00-dan başlayaraq Xaç kilsəsinin ucaldılması, yeməkxana kilsəsi (kilsənizdə ibadətin başlamasının dəqiq vaxtını öyrənin)
Məna
Saatlara əməl etməyin qaydası çox qədimdir. Apostol dövründən bəri o dövrün abidələrində xristianların dua etmək üçün toplaşdıqları saatlar 3-cü, 6-cı və 9-cu saatları göstərir. Günün başlanğıcı ilə, onun ilk saatında, 1-ci saatın qurulmasına xidmət edən məzmurlar oxuyaraq Allaha müraciət etdilər. Üçüncü saatda (bizim vaxtımız səhər saat 9-da) Həvarilərin üzərinə Müqəddəs Ruhun enməsini xatırladılar və Onun lütfünü çağırdılar. Altıncı saat eyni vaxtda baş verən Xilaskarın çarmıxa çəkilməsini xatırlamağa həsr olunub. Doqquzuncu saat Onun çarmıxda ölümünün xatirəsidir.Hər saatın xidməti 3 məzmur, tropariya və bəzi dualardan ibarətdir. Kral Saatlarına İncil və peyğəmbərliklərin oxunuşu əlavə olunur.
1-ci saatda Müjdəçi Metyu bütün iyerarxların İsanı öldürmək üçün ona qarşı məclis qurduqlarını və Onu bağlayaraq hökmdar Ponti Pilata xəyanət etdiklərini danışır (Mat. 27). 3-cü saatda Pilatın pretoriumunda Məsihin əzab çəkməsi haqqında Mark İncili oxunur. 6-cı saat Rəbbimiz İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsini xatırladır. 9-cu saat - Onun ölümü.
Saatların bir bütövlükdə birləşməsi ilə saatların qurulmasının əsas ideyası xilas işimizi qeyd edən və müqəddəsləşdirən müqəddəs vaxtların və tarixlərin dua ilə təriflənməsi kimi həyata keçirilir.
Beləliklə, Müqəddəs Cümə axşamı Liturgiyası bütün Liturgiyaların Liturgiyası olduğu kimi, Böyük Cümə Gününün Kral Saatlarını da Saat Saatları adlandırmaq olar.
Vespers və Kəfənin Çıxarılması
Kiyev-Peçersk Lavrası. Başlanğıc saat 14:00 - Fərziyyə Katedrali, Yeməkxana Kilsəsi
Məna
Xristianlığın ilk əsrlərində Müqəddəs və Böyük Cümə günü Həvari Pavelin sözlərinə görə Çarmıxa çəkilmə və ya Xaç Pasxa adlanırdı: “Bizim Pasxamız bizim üçün qurban edilmiş Məsihdir” (1 Korinflilərə 5:7). Yalnız 2-ci əsrdən etibarən Dirilmə Pasxası, ümumi zəfər və sevinc Pasxası bu Pasxadan ayrılmağa başladı.
Mübarək Cümə günü həmişə ən sərt oruc və kədər günü, “oruc tutduğumuz kədər günü” olmuşdur. Apostol Məktubları bu günü yeməksiz mükəmməl oruc tutmağa qadir olanlara əmr edir. Buna görə də, Yaxşı Cümə günü, saatlardan sonra, kədər əlaməti olaraq, Liturgiya verilmir, lakin təntənəli Vespers edilir. Vespers gecə saat 12 ilə 3 arasında (yəni, Rəbb İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsi və ölümünün baş verdiyi 6 ilə 9 saat arasında) başlayır. Kilsənin ortasında ibadət edənlərin pərəstiş etməyə gəldiyi bir xaç - çarmıx ucalır. Vespersin ilk ilahiləri bizi Qolqotanın axdığı böyük və dəhşətli anlara aparır. Cümə gecəsi Ehtirasın izlədiyi şey indi yerinə yetirilirdi: “Biz indi baş verən dəhşətli və qeyri-adi sirri görürük: Adəmi lənətdən azad edəni bağlayır; Qəlbləri və bətnləri (gizli düşüncələri) sınamaq (görmək) haqsız imtahana (sorğuya) məruz qalır; zindanda uçuruma bağlayanı bağlayır; Pilat titrəyə-titrəyə baxır səma qüvvələri; Yaradan yaradılışın əli ilə şillələnir; ağac üzərində (on çarmıxda ölüm) Diriləri və ölüləri mühakimə edən məhkumdur; məzarda cəhənnəmi məhv edən (Fəth edən) var ”(Rəbbin üzərindəki son stichera qışqırdı).
Çarmıxda ölməkdə olan Allahın Oğlunun son ölüm nidası dözülməz ağrı ilə qəlbimizə sancır: Allahım, Allahım, məni apar, hamı üçün Məni tərk etdin. Yəhudanın xəyanəti, Peterin inkarı, Qayafanın qarşısında alçaldılması, Pilat tərəfindən mühakimə olunması və şagirdlərin tərk edilməsi Allahın Oğlunun iztirablarına son qoymadı. Çarmıxa mıxlanmış, çarmıxa çəkilmiş və ağrılı ölümlə ölən O, Səmavi Atası tərəfindən tərk edilmişdi. Heç bir insan sözü bu fikri ifadə edə bilməz: Tanrı Oğlunun Atasından Tək Doğmuş Tanrının tərk edilməsi. “İlahilik insanlıqdan ayrılmayaraq çarmıxa çəkilmiş Tanrı-İnsanın ruhunda elə gizləndi ki, Onun insanlığına aciz kədərin bütün dəhşətləri xəyanət etdi” (Arxiyepiskop İnnokenti). Doğrudur, hər yerdə mövcud olaraq, məzarda cismani (ət), cəhənnəmdə Allah kimi bir ruhla, cənnətdə bir oğru ilə və sən taxtda, Məsih, Ata və Ruhla birlikdə idin, hər şeyi yerinə yetirdi (hər şeyi doldurdu) Təsvir edilməmiş (Limitsiz, Hər yerdə). Lakin, hər yerdə olmasına baxmayaraq, Onun Allahı tərk etməsi böyük faciə ilə doludur, çünki Müqəddəs Üçlükdən olan Ona yeraltı dünyasının dərinliklərini və cəhənnəm əzablarının şiddətini tam şəkildə yaşamaq imkanı verilmişdir.
Gün axşama doğru əyilir və Tanrı insanın yer üzündəki həyatı sona çatır. Giriş İncillə hazırlanır və bu dəqiqələrdə sakit bir axşam mahnısı Quiet Light (sözün əsl mənasında yunan dilindən - xoş, şən) xüsusilə rahatlatıcı şəkildə eşidilir. Qısa yer üzündəki həyatı boyu dünyanı işıqlandıran bu Sakit İşıq indi qurur. Bu Sakit İşıq, Musa peyğəmbərin Sinayda görməkdən şərəf duyduğu İlahinin eyni ifadə olunmaz işığıdır; o dözülməz işıq, ondan sonra üzünə pərdə çəkməli oldu, çünki o, izzət şüaları ilə parlayırdı, çünki Allah onunla danışırdı. Çıxış kitabının oxunması bu izzətli görüntüdən danışır və ondan sonra gələn Əyyubun oxunması, Rəbbin səbirliliyinə görə izzətləndirdiyi səbirli Əyyubdakı Məsihin obrazını yenidən göstərir. 3-cü məsəldə Yeşaya peyğəmbər Məsih haqqında peyğəmbərlik edir və Onu “nə şəkli, nə də əzəməti olmayan bir oğlan” kimi təsvir edir. Onun görünüşü bütün bəşər övladlarından daha aşağıdır. O, bizim günahlarımızı çəkir və bizim üçün əziyyət çəkir. O, bizim günahlarımıza görə yaralandı, günahlarımıza görə şəhid oldu, dünyamızın cəzası Onda idi və Onun iztirabları ilə biz sağaldıq. O, qoyun kimi, qırxıcı qarşısında lal quzu kimi kəsimə gətirilir, ona görə də ağzını açmır”. Musa və Yeşaya, sanki, bir-birinə qarşı duraraq, ruhani mübahisəyə girirlər - ifadə olunmaz izzət, digəri - Rəbbin ifadə olunmaz alçaldılması. Bu ifratların hər ikisi Allahın sonsuz varlığının sonsuzluğunda itir, çünki məhdud insan şüuru həm Rəbbin rüsvayçılığı, həm də Onun izzəti üçün eyni dərəcədə anlaşılmazdır.
Həvarinin Prokeimenonu Davudun Rəbbin ölümü və Atasının tərk edilməsi ilə bağlı peyğəmbərliyini elan edir: Məni yeraltı dünyasının xəndəyinə, zülmətə və ölümün kölgəsinə qoy. Həvari Pavelin məktubu oxunur, hər iki peyğəmbərin sirli çaşqınlığını həll edir və Rəbbin izzətini və rüsvayçılığı ilə çarmıx haqqındakı sözü ilə barışdırır, bu, həlak olanlar üçün axmaqlıqdır, lakin ... xilas olduqda, bu, Allahın qüdrətidir ... çünki Allahın ağılsızlığı insanlardan daha müdrikdir və Allahın zəifləri insanlardan daha güclüdür.
Müjdəni oxumadan əvvəl, bu xidmətin sonuna qədər yanan şamlar yandırılır. İncil bizə Xilaskarın ölümü və dəfni haqqında danışır və aşağıdakı stichera Onun ən pak Bədənini kəfənlə sarmağa gələn arimatiyalı Yusifdən bəhs edir. Və bundan dərhal sonra, sanki səmavi dünyadan bir xəbər gəldi, bir ayə eşidilir: Rəbb hökmranlıq edir, əzəmət geyinmiş. Rəbb ölsə də padşahlıq edir; Rəbb cəhənnəmə düşsə də, hökmranlıq edir; Rəbb hökmranlıq edir və hər şeyi güldürən cəhənnəm (hər şeyi ələ salır) (növbəti ayə) Onu görəndə dəhşətə gəlir: onun pərdələri sındırılır, darvazalar sındırılır, qəbirlər açılır və ölülər sevinərək ayağa qalxır. 2-ci və 3-cü stichera Tanrının cəhənnəmə bu sirli enişinə və Onun izzətinə həsr edilmişdir. Səmavi yüksəkliklərdən və cəhənnəm cəhənnəmindən gələn sonuncu stichera bizi yenidən Xilaskarımızın məzarına aparır. O, paltar kimi yüngül geyinmiş, Yusif Nikodimlə birlikdə ağacdan endi və biz ölüləri çılpaq basdırılmamış görürük, mərhəmətli ağladığını, ağladığını görürük və deyirik: Vay, ən şirin İsa, Günəş çarmıxda asılıb. , zülmətlə örtüldü və yer qorxudan titrədi və kilsənin pərdəsi cırıldı. İndi də Səni görürəm ki, mənim üçün ölümü sevə-sevə qəbul etdin. Səni necə dəfn edim, Allahım, hansı kəfənlə sarıyım? Hansı əllərimlə Sənin çürüməz bədəninə toxunacağam, Sənin köçünə hansı mahnılar oxuyacağam, Səxavətli? Mən Sənin ehtirasını ucaldacağam, mədhiyyə edəcəyəm və Sənin dirilmə ilə birlikdə dəfn edəcəyəm, fəryad edərək: Ya Rəbb, Sənə həmd olsun! Bu nəğmədən sonra din xadimi (Yusifi Nikodimlə birlikdə təsvir edən) din xadiminin müşayiəti ilə Kəfəni taxtdan qaldırır və kilsənin ortasına aparır. Kəfənin götürülməsi zamanı xor troparionu oxuyur: Ağacdan yaraşıqlı Yusif Səni təmiz Kəfənlə bürüyərək Ən Təmiz Bədənini yerə endirəcək; və tabutun içinə heç bir üfunət qoxusu qoyulmaz. Bu himnin sonunda Kəfən öpülür, onun ətrafında artıq mələk qanadlarının nəfəsi görünür: mələk məzarın başında dayanan mirra daşıyan qadınlara göründü və onları Məsihin Ən Təmiz Bədəninin çürüyəcəyini gözlədi. .
Vespers və Kəfənin Çıxarılmasından dərhal sonra gələn Böyük Cümə Günündə, Bakirə Məryəmlər üçün kanon oxunur və ya oxunur. Kilsədə xalqın məşhur xalq nağılı olan “Mərgin əzabdan keçməsi”ndə ifadə etdiklərinin gizli, daxili mənasını işıqlandırır. Möcüzəli sözlərlə Kilsə bizə bildirir ki, Ata tərəfindən Allahın Oğlunu tərk etməsi və cəhənnəmə enməsi Onun Ən Pak Anası tərəfindən paylaşılıb. Əgər tarix bu barədə susursa və insanlar Onun Quzunun kəsilməsini yetişdirən Tanrı Quzunun yanından keçiblərsə, bu gün kilsə poeziyası ürəyi indi iti bir silahla deşilmiş, heyrətamiz hədiyyəni gətirir. onun mahnıları, göz yaşlarından mirvari boyunbağı. Mahnı 7-nin troparionu sanki Allahın Anası adından deyir: “Oğlum və Allahım məni indi qəbul et ki, Səninlə cəhənnəmə enim, Ustad, Məni tək qoyma. .” "Bundan sonra sevinc heç vaxt Mənə toxunmayacaq" (9-cu mahnının troparionu) ağlaya-ağlaya dedi. “İşığım və sevincim məzara getdi; amma yox
Mən Onu tək qoyacağam və burada ölüb Onun yanında dəfn edəcəyəm”. “İndi mənim ruhani yaramı sağalt, ey balam,” Ən Təmiz Olan göz yaşları ilə qışqırdı. "Qalx və mənim dərdimi yatır - sən istədiyini edə bilərsən, Vladyka və sən də könüllü dəfn olunsan da." Qalileyanın Kana şəhərində nikah mərasimində Oğlu ilə birlikdə iştirak edən və suyu şəraba çevirməyi Ona yalvaran Allahın Anası, hətta o zaman da İlahinin hər şeyi yarada biləcəyinə inanırdı.
Oğul, nökərlərə dedi: “O sizə nə deyirsə, onu edin”. İndi, Onun artıq öldüyünü görərək, Baş mələk Cəbrayılın parlaq Müjdə günündə ona xəbər verdiyi birinin dirilməsi haqqında bildi. Və onun imanına cavab olaraq, “Rəbb gizli şəkildə Anaya deyir: “Yaradılışımı xilas etmək istəyərək ölmək istədim, amma yenidən diriləcəyəm və Səni göylərin və yerin Allahı kimi ucaldacağam”. Kanon Oğul və Ana arasındakı bu sirli söhbətlə bitir.
Kəfənin dəfni
Böyük Cümə Vespers, Kilsə Rəbb İsa Məsihin dəfn mərasimini yerinə yetirdiyi Böyük Şənbə Matins ərəfəsidir. Matins adətən şənbə gecəsi gec başlayır. Amma elə də olur ki, bu axşam baş verir (məbədlərinizdə tapın).
Kiyev-Peçersk Lavrası. 17:00-da başlayır - Yeməkxana Kilsəsi. 23:00 - Fərziyyə Katedrali
Altı Zəbur və Böyük Litaniyadan sonra Vespers Heel bitən üç troparion yenidən təkrarlanır: Xoş görünüşlü Yusif, Ölümə enəndə, Ölməz Qarın, Mirra daşıyan qadınlara və Qüsursuzluğun mahnısı başlayır. . Bu qüsursuzlar 118-ci məzmurun xüsusi ayəsini təmsil edir. Yəhudilərin Pasxa şam yeməyi zamanı və onun sonunda məzmurları, xüsusən də Misirdən çıxışlarına həsr olunmuş 118-ci məzmuru oxumaq adəti var idi. İncil hekayəsinə görə, Məsih və şagirdləri də, çox güman ki, 118-ci məzmur oxuyarkən şam yeməyinin qeyd olunduğu evdən çıxdılar: Və mahnı oxuyub Zeytun dağına getdilər. Bir ayə ilə, Sənə mübarək, ya Rəbb, Öz bəraətinlə mənə öyrət, Rəbb Özünü dəfn etdi, Əzab və ölümə gəldi; Bundan sonra bu ayə həmişə kilsə tərəfindən ölülərin dəfni zamanı oxunur. Üç məqaləyə və ya şöbəyə bölünmüş Əhdi-Cədiddə Əhdi-Cədid müəmmalı şəkildə bir-birini əks etdirir; Məsihlə Kilsə arasında sanki dialoq var. Həyat, necə ölürsən, - Kilsə soruşur və Məsih Özü haqqında peyğəmbərlik olan 118-ci məzmurun sözləri ilə cavab verir. Məhz O, Rəbbin Qanununda heç bir qeydi pozmayan, Onun haqqında qabaqcadan deyilənlərin hamısını sona qədər yerinə yetirən, Allahın əmrlərini bütün qəlbi ilə qızıldan və bütün xəzinələrdən çox sevəndir. dünya onları sevirdi. Məzmurun hər bir ayəsinə Kilsə Məsih Allahı "tərifləmək" və Onun əzablarını və dəfnini böyütməklə cavab verir. Məzmurun ayələri - qüsursuz - adətən oxunur və həmd kahin və ya oxucu tərəfindən elan edilir. Həmd, dünyaya mərhəmət etmək üçün Müqəddəs Üçlüyə müraciət və Allahın Anasına müraciətlə başa çatır: Oğlunu, dirilməsini, Bakirəni görmək, quluna zəmanət vermək. Bu sözlərdə bazar günü motivi ilk dəfə görünür və qiyamətin doğma şəfəqi artıq görünür. Xor şənliklə bazar günü tropariyasını oxuyur (Mələklər Katedrali sizi ölülərə aid etməklə boş yerə təəccübləndi və s.) mirra daşıyan qadınlara Xilaskarın dirilməsi haqqında xəbər vermək üçün Həyat verənin məzarı. Lakin məzardan olan daş hələ yuvarlanmayıb və adətən dirilmə haqqında Matinlərdə oxunan İncil bu Böyük Şənbə Matinlərdə oxunmur və “Həmd”in sonunda İncil oxunuşunu buraxaraq, gözəlliyi ilə müstəsna olan kanon dənizin dalğası ilə oxunur. Bu kanonun ilk mahnısının irmosunda deyilir ki, bir vaxtlar Qırmızı dənizi keçərkən xilas olmuş yəhudilərin nəsli, bir vaxtlar təqib edən və əzab verən fironu dəniz dalğası ilə gizlədəni yeraltında gizlədirlər (dəfn edirlər). . Bu kanon Öz dəfni ilə bizim üçün “həyat qapılarını” açanın cənazə himnidir. Habakkukun, Yeşayanın, Yunusun ölülərin dirilməsi və qəbirlərdə olanların dirilməsi və bütün yer üzünün sevinci haqqında peyğəmbərliklərinin çoxsaylı təsvirləri bu qanunda qədim insanların imanının ilahi şəkildə ilhamlanmış fikirləri kimi dayanır. Əhdi-Ətiq əsrlərinin qaranlığı Teofaniyanın axşam olmayan işığı və Məsihin dirilməsi.
Adəmin günahı "insan öldürür, Allah öldürmürdü"... Buna görə də Məsih - Allah insan ətini geyinərək cismani varlığı Öz iradəsi ilə çürüyənləri çürüməyə çevirmək üçün əzab və ölümə verdi. İlahilik və bununla da insan övladını ölümdən xilas edin və insanlara əbədi bazar günü bəxş edin. Allahın məhəbbətinin bu son hərəkəti - Məsihin yerə düşən buğda dənəsi haqqında söylədiyi sözlərin yerinə yetirilməsi üçün Özünün qəbirdəki mövqeyi, dirilmək üçün ölməli olan buğdanın son hərəkətidir. təcəssüm və sanki yeni bir dünya yaradılması. Köhnə Adəm dəfn olunur, yenisi yüksəlir. “Rəbbin bütün işlərindən dincəldiyi bu şənbə mübarəkdir” deyir kanon. İlk dünya yaradılışında Rəbb bütün işləri tamamlayıb, 6-cı gündə insanı yaradaraq, bütün işlərindən 7-ci gündə dincəldi və bu günü “Şənbə” (dincəlmə günü deməkdir) adlandırdı. “Ağıllı dünyanın işini” tamamlayıb, 6-cı gündə günahla çürümüş insan təbiətini bərpa edərək, xilaskar xaç və ölümlə təzələyən Rəbb indiki 7-ci gündə yuxuya getdi. dincəlmək. “Allahın Kəlamı cəsədlə birlikdə məzara enir, ölümlə bədəndən ayrılaraq, ölməz və ilahi ruhu ilə cəhənnəmə enir.” “Amma Onun ruhu cəhənnəmdə saxlanmır”: “Cəhənnəm hökm sürür, amma əbədi deyil... Çünki Sən Özünü məzara qoydun, Hökmdar, və həyat verən əlinlə ölümün açarlarını parçaladın və həqiqi xilası təbliğ etdin. Qədimdən yatanlar, Sən özün ölülər arasından ilk doğulan oldun”. Kanon ecazkar bir mahnı ilə bitir: Mene Mati üçün ağlama, məzarda görüb, Oğlu bətnində toxumsuz hamilə etdin: Mən qalxıb izzətlənəcəyəm və izzətlə ucaldacağam, Allah kimi dayanmadan (sonsuz) ucaldaraq. Siz iman və sevgi ilə. Bundan sonra kilsə himni bu vədə minnətdar məhəbbətlə cavab verir:
Hər nəfəs Rəbbi tərifləyir. Sticheranın sözləri sevincli ümidlə səslənir: “Yer üzünü mühakimə edən Allah, qalx, çünki Sən əbədi hökmranlıq edirsən”. Amma şənbə günü hələ bitməyib və son sticheranın doqmatik məna ilə dolu sözləri bunu xatırladır: Bu günü gizlicə böyük Musa qabaqcadan xəbər verib deyirdi: Allah yeddinci günə bərəkət versin, bu mübarək şənbədir, bu dincəlmə günüdür, bütün işlərinin iylənməsidir, Allahın yeganə Oğlu, ölümə baxır (ölüm üçün müəyyən edilmiş Providence ilə), ətinin qayğısına qalaraq: və kirpi içində, dirilmə ilə yenidən qayıdır, bizə əbədi həyat, sanki o tək yaxşı və xeyriyyəçidir. Bundan sonra, Kilsə xilasımızı borclu olduğumuz Biri izzətləndirir: Sənə mübarək, Allahın Bakirə Anası... Bizə işığı göstərən Sənə həmd olsun, kahin bəyan edir və Böyük Doksologiya oxunur. Bir vaxtlar dünyada doğulmuş Xilaskarın mağarasında, burada, Onun məzarı başında mələklər tərəfindən oxunan bu mahnı - ən yüksəkdə Allaha izzət və yer üzündə sülh, insanlara qarşı xoş niyyət - xüsusilə təntənəli səslənir. Mahnı oxuyarkən, müqəddəs Allah, kahin bütün müqəddəs paltarları geyinərək, Kəfəni üç dəfə buxur edir və məbədin ətrafında cənazə zənglərinə aparır. Bu ayin Məsihin dəfnidir. Yürüş geri qayıdarkən, troparion Xoşbəxt Yusif oxunur və dərin və ehtiramla dolu, paremiya, Yezekelin oxunuşu, prokimondan əvvəl oxunur: Diril, Ya Rəbb, bizə kömək et və Adın naminə bizi xilas et. .
Və Rəbbin əli mənim üzərimdə idi... və məni insan sümükləri ilə dolu bir tarlanın ortasına qoydu və onlar çox qurudu. Rəbb mənə dedi: “Ey bəşər oğlu, bu sümüklər yaşayacaqmı? Mən dedim: Ya Rəbb Allah, bunların hamısı Sənsən. Rəbb peyğəmbərə sümüklərə peyğəmbərlik söyləməyi əmr etdi: “Rəbb belə deyir: quru sümüklər, Rəbbin sözünü eşidin. Budur, Mən sizə həyat ruhunu gətirəcəyəm, sizə xəbər verəcəyəm, üzərinizə bədən tikəcəyəm, sizi dəri ilə örtəcəyəm, Ruhumu sizə verəcəyəm və yaşayacaqsınız və biləcəksiniz. Mən Rəbbəm”. Və peyğəmbər danışanda səs-küy və hərəkət oldu və sümüklər bir-birinə yaxınlaşmağa başladı: sümük-sümüyə, hər biri öz tərkibinə. Onların üzərində ət böyüdü və dəri onları örtdü, lakin onlarda ruh yox idi. Və Rəbb əmr etdi: "Ey bəşər oğlu, Ruh haqqında peyğəmbərlik et və Ruha de: Dörd küləkdən Ruh gəl və bu ölülərə üfür ki, sağ qalsınlar". Və peyğəmbər bir peyğəmbərlik söylədi və ruh onların içinə girdi və onlar həyata gəldi və ayaq üstə dayandılar - kafedral daha yaşıl idi. Və Rəbb peyğəmbər vasitəsilə danışaraq xitab etdi
bütün bəşər övladına gəlincə: “Budur, mən qəbirlərinizi açıb sizi qəbirlərinizdən çıxaracağam, ey xalqım, sizə Ruhumu verəcəyəm, sən yaşayacaqsan, səni öz torpağına qoyacağam, Biləcəklər ki, Mən Rəbbəm: Mən danışmışam və yaradacağam » Bu, güc və qüdrətlə dolu, bəşər övladının ətindəki ümumi dirilmənin təsviri, Archangelin şeypuru artıq eşidilir, başlanğıcını elan edir. növbəti əsrdə yeni həyat. Əhdi-Ətiq istəkləri və qabaqcadan xəbərlər yerinə yetirilir. Narahat səslər eşidilir. Həvarinin sözü təntənəli şəkildə səslənir: Məsih bizi qanunun andından (lənətindən) qurtardı, bizim əvəzimizə Özü and içdi (yazıldığı kimi: ağacdan asılı olan hər kəs lənətə gəldi), beləliklə xeyir-dua İbrahim Məsih İsa vasitəsilə başqa millətlərə (bütün millətlərə) yayılacaq ki, biz də
iman vasitəsilə vəd edilmiş Ruhu qəbul edin.
Sonrakı İncil yenə qarşımızda dayanan tabutu, daşa bərkidilmiş möhürü və onu qoruyan gözətçini xatırladır. Kəfən yenidən öpülür və Kilsə gecə Pilatın yanına gəlib başını qoymağa yeri olmayan Bu Səyyahı ona verməyi xahiş edən həmişə yadda qalan Yusifə xeyir-dua verir. Rəbbə son dünya istirahətini verən Yusiflə birlikdə möminlər Məsihin Ehtirasına ibadət edirlər və bu ibadətlə Böyük Şənbə Matinləri bitir.
