Kahin və baş keşiş pravoslav keşişlərinin titullarıdır. Onları sözdə ağ ruhanilərə - o ruhanilərə tapşırırlar ki, onlar subaylıq andı içmirlər, ailə qurur və uşaq sahibi olurlar. Kahinlə baş keşiş arasındakı fərq nədir? Onların arasında fərqlər var, indi onlar haqqında danışacağıq.

"Kahin" və "arxrehin" titulları nə deməkdir?

Hər iki söz var Yunan mənşəli. "Kahin" Yunanıstanda uzun müddət keşiş təyin etmək üçün istifadə edilmişdir və hərfi mənada "kahin" deməkdir. Və “arxpriest” “baş kahin” deməkdir. Kilsə titulları sistemi Xristianlığın ilk əsrlərindən formalaşmağa başladı, istər Qərbdə, Katolikdə, Kilsədə, istərsə də Şərqdə, Pravoslavda, kahinliyin müxtəlif dərəcələrini təyin etmək üçün terminlərin çoxu yunandır, çünki din yaranmışdır. Roma İmperiyasının şərqində və ilk adeptlar əsasən yunanlar idi.

Kahinlə baş keşiş arasındakı fərq ondan ibarətdir ki, ikinci termin kilsə iyerarxiyasının daha yüksək pilləsində olan kahinləri adlandırmaq üçün istifadə olunur. “Arxpriest” titulu kilsəyə xidmətlərinə görə mükafat olaraq artıq kahin titulu olan ruhaniyə verilir. Fərqli pravoslav kilsələrində baş keşiş adının verilməsi şərtləri bir qədər fərqlidir. Rusca Pravoslav Kilsəsi bir keşiş döş xaçı ilə təltif edildikdən (paltarın üstündən geyilən) beş il sonra (əvvəllər deyil) baş keşiş ola bilər. Və ya təqdisdən on il sonra (in bu məsələ- keşiş rütbəsinə ithaf), ancaq aparıcı kilsə vəzifəsinə təyin edildikdən sonra.

Müqayisə

Pravoslavlıqda kahinliyin üç dərəcəsi var. Birinci (aşağı) bir diakon (diyakon), ikincisi bir keşiş (kahin) və üçüncü, ən yüksək, yepiskop (yepiskop və ya müqəddəs). Kahin və baş keşiş, başa düşmək asan olduğu kimi, orta (ikinci) pilləyə aiddir Pravoslav iyerarxiyası. Bu baxımdan onlar bir-birinə bənzəyirlər, lakin onların arasında nə fərq var, bir yana, mükafat olaraq “arxrahiyə” titulunun verilməsindən başqa?

Archpriests adətən kilsələrin, kilsələrin və ya monastırların abbatlarıdır (yəni böyük kahinlər). Onlar yepiskoplara tabedirlər, kilsələrinin kilsə həyatını təşkil edir və onlara rəhbərlik edirlər. Bir keşişə "Möhtərəm" (təntənəli hallarda), eləcə də sadəcə "Ata" və ya adı ilə müraciət etmək adətdir - məsələn, "Ata Sergius". Baş keşişə müraciət “Möhtərəm”dir. Əvvəllər müraciətlər var idi: kahinə - "Sizin xeyir-duanız" və prospektə - "Sizin yüksək xeyir-duanız", indi isə praktiki olaraq istifadə olunmur.

Cədvəl

Diqqətinizə təqdim olunan cədvəl kahinlə baş keşiş arasındakı fərqi göstərir.

Xarici dindar gündəlik həyatın sualları çox vaxt bir çox kilsənin parishionerlərini narahat edir. Din xadimlərinə necə düzgün müraciət etməli, onları bir-birindən necə ayırd etməli, məclisdə nə deməli? Görünən bu xırda şeylər hazırlıqsız insanı çaşdıra bilər, narahat edə bilər. Gəlin anlamağa çalışaq ki, “ata”, “kahin” və “kahin” anlayışlarında fərq varmı?

Keşiş - Cənab. hər hansı bir ibadətin əsas qəhrəmanı

Kilsə nazirlərinin adları nə deməkdir?

Kilsə mühitində məbədin xidmətçilərinə müxtəlif müraciətlər eşidə bilərsiniz. Hər hansı bir ilahi xidmətin əsas xarakteri kahindir. Bu, qurbangahda olan və xidmətin bütün ayinlərini yerinə yetirən bir şəxsdir.

Vacibdir! Yalnız xüsusi təlim keçmiş və hakim yepiskop tərəfindən təyin edilmiş bir adam keşiş ola bilər.

Liturgik mənada "kahin" sözü "kahin" sinoniminə uyğundur. Yalnız təyin edilmiş kahinlər müəyyən bir qaydaya uyğun olaraq Kilsənin müqəddəs mərasimlərini yerinə yetirmək hüququna malikdirlər. Pravoslav Kilsəsinin rəsmi sənədlərində “kahin” sözü də bu və ya digər keşişə aid edilir.

Kilsələrin ləyaqətliləri və adi parishionerləri arasında bu və ya digər keşişlə bağlı "ata" müraciətini tez-tez eşitmək olar. Bu, gündəlik, daha sadə bir mənadır, ruhani uşaqlar kimi parishionerlərə münasibəti göstərir.

Əgər Müqəddəs Kitabı, yəni Həvarilərin İşlərini və ya Həvarilərin Məktublarını açsanız, görərik ki, onlar tez-tez insanlara “Övladlarım” müraciətindən istifadə ediblər. Bibliya dövründən bəri həvarilərin öz şagirdlərinə və mömin insanlara olan məhəbbəti ata məhəbbəti ilə müqayisə olunurdu. Həmçinin indi - məbədlərin parishionerləri ata məhəbbəti ruhunda öz keşişlərindən göstərişlər alırlar, buna görə də "ata" kimi bir söz istifadə edilmişdir.

Batiushka, evli bir keşiş üçün ümumi bir xalq müraciətidir.

Kahinlə keşişin fərqi nədir

"Kahin" anlayışına gəlincə, müasir kilsə praktikasında onun bəzi rişxəndli və hətta təhqiredici mənası var. İndi kahinləri kahin adlandırmaq adət deyil və əgər çağırırlarsa, bu, daha çox mənfi mənadadır.

Maraqlıdır! Sovet hakimiyyəti illərində kilsəyə qarşı şiddətli təqiblər olanda, keşişlər ardıcıl olaraq bütün ruhanilər adlanırdılar. Məhz o zaman bu söz özünəməxsusluq qazandı mənfi dəyər xalq düşməni ilə müqayisə oluna bilər.

Ancaq hələ 18-ci əsrin ortalarında "pop" termini ümumi istifadədə idi və heç bir pis mənası yox idi. Kahinlər əsasən yalnız dünyəvi kahinlər adlanırdılar, monastır deyil. Bu söz müasir yunan dilinə aiddir, burada "papas" termini var. Katolik keşişinin adı da buradan "Papa"dır. "Popadya" termini də bir törəmədir - bu dünyəvi bir keşişin həyat yoldaşıdır. Xüsusilə tez-tez keşişlər Athos dağındakı rus qardaşları arasında kahinlər adlanır.

Yöndəmsiz mövqeyə düşməmək üçün xatırlamağa dəyər ki, indi "pop" termini dindarların lüğətindən praktiki olaraq yoxa çıxıb. Bir keşişə müraciət edərkən "Ata Vladimir" və ya sadəcə olaraq "Ata" demək olar. Bir keşişin həyat yoldaşına "Ana" prefiksi ilə müraciət etmək adətdir.

Mömin üçün din xadiminə hansı sözlə müraciət etməsinin əhəmiyyəti yoxdur. Bununla belə, kilsə həyatının adət-ənənələri və təcrübəsi, bilmək arzu olunan müəyyən ünsiyyət formalarını inkişaf etdirir.

Əsl keşiş necə olmalıdır?

Fəsil:
KİLSƏ PROTOKOLU
3-cü səhifə

RUS pravoslav kilsəsinin iyerarxiyası

Həqiqətən müqəddəs olanlar üçün ruhani rəhbərlik Pravoslav inancı:
- möminlərin sualları və müqəddəs salehlərin cavabları.

Rus Pravoslav Kilsəsi, Universal Kilsənin bir hissəsi olaraq, xristianlığın başlanğıcında yaranan eyni üç pilləli iyerarxiyaya malikdir.

Ruhanilər deakonlara, presviterlərə və yepiskoplara bölünür.

İlk iki müqəddəs dərəcədəki şəxslər həm monastır (qara), həm də ağ (evli) ruhanilərə aid ola bilər.

19-cu əsrdən bəri Kilsəmizdə Katolik Qərbdən götürülmüş subaylıq institutu var, lakin praktikada bu çox nadirdir. Bu halda, ruhani subay qalır, lakin monastır and içmir və tonus qəbul etmir. Kahinlər yalnız təyinat almadan əvvəl evlənə bilərlər.

[Latın dilində “celibacy” (caelibalis, caelibaris, celibatus) subay (subay) şəxsdir; klassik latınca caelebs sözü "evlənməmiş" (həm bakirə, həm boşanmış, həm də dul qadın) mənasını verirdi, lakin Son Antik dövrdə xalq etimologiyası onu caelum (göy) ilə əlaqələndirdi və buna görə də orta əsrlərdə başa düşülməyə başladı. Mələklər haqqında nitqdə istifadə edildiyi, bakirə həyat və mələk həyatı arasında bənzətməni təcəssüm etdirən xristian yazısı; Müjdəyə görə, cənnətdə evlənmirlər və evlənmirlər (Mat. 22:30; Luka 20:35).

Sxematik formada keşiş iyerarxiyası aşağıdakı kimi təqdim edilə bilər:

Rahib (yun. μονος - tək) özünü Allaha xidmətə həsr etmiş və itaət, sahiblik etməmək və subaylıq haqqında nəzir (vədlər) vermiş şəxsdir. Monastizm üç dərəcəyə malikdir.

Sınaq müddəti (müddəti, bir qayda olaraq, üç ildir) və ya təcrübəsiz dərəcəsi, monastır həyatına giriş rolunu oynayır ki, bunu istəyənlər əvvəlcə güclərini sınasınlar və yalnız bundan sonra geri dönməz andlar verirlər.

Naşı (başqa sözlə desək, naşı) rahibin tam paltarını geyinmir, ancaq cəfəng və kamilavka geyinir və ona görə də bu dərəcə də cassockfore adlanır, yəni cəfəng geyinir ki, intizarda monastır nəzirləri alaraq, naşı seçilmiş yolda qurulur.

Cassock tövbə paltarıdır (yunanca ρασον - köhnəlmiş, köhnəlmiş paltar, çul).

Əslində rahiblik iki dərəcəyə bölünür: kiçik mələk obrazı və böyük mələk obrazı və ya sxem. Monastır andlarına sədaqət tonsure adlanır.

Bir din xadimi yalnız bir yepiskop tərəfindən tonlana bilər, layman da bir iyeromonk, abbat və ya arximandrit tərəfindən tonlana bilər (lakin hər halda, monastır tonusu yalnız yeparxiya yepiskopunun icazəsi ilə həyata keçirilir).

Athos dağının Yunan monastırlarında tonsure dərhal böyük sxemə uyğun olaraq həyata keçirilir.

Kiçik bir sxemə (yunanca το μικρον σχημα - kiçik təsvir) tonlananda keşiş mantiyaya çevrilir: o, yeni bir ad alır (seçimi tonsurçudan asılıdır, çünki bu, rahibdən imtina edən rahibin işarəsi kimi verilir. dünya abbatın iradəsinə tamamilə tabe olur) və “böyük və mələk surətinin nişanlılığını” qeyd edən mantiya geyinir: onun qolu yoxdur, rahibə qocanın əməllərini etməməli olduğunu xatırladır; yeriyərkən sərbəst çırpınan mantiya mələyin qanadlarına bənzədilir, monastır obrazına uyğun olaraq rahib də “xilas dəbilqəsini” taxır (İş. 59, 17; Efes. 6, 17; 1 Salon. 5, 8) - klobuk: bir döyüşçü özünü dəbilqə ilə örtür, döyüşə gedir, buna görə də rahib, görməmək və eşitməmək üçün gözlərini çevirməyə və qulaqlarını bağlamağa çalışdığına işarə olaraq başlıq taxır. dünyanın puçluğu.

Böyük mələk obrazını (yunanca: το μεγα αγγελικον σχημα) qəbul etdikdə dünyadan tam imtina ilə bağlı daha sərt andlar verilir. Böyük bir sxemə çevrildikdə, rahibə bir daha yeni bir ad verilir. Böyük sxemin geydiyi paltarlar, kiçik sxemin rahiblərinin geyindiyi paltarlarla qismən eynidir: cübbə, mantiya, lakin başlıq əvəzinə böyük sxem bir kokletə qoyulur: sivri uclu papaq. baş və çiyinlər hər tərəfi əhatə edir və alında, döşdə, hər iki çiyində və arxada yerləşən beş xaçla bəzədilib. Böyük sxemi qəbul etmiş iyeromonk ilahi xidmətlər göstərə bilər.

Böyük sxemin əhdlərini qəbul etmiş yepiskop, yepiskop hakimiyyəti və idarəçiliyindən imtina etməli və ömrünün sonuna qədər sxem daşıyıcısı (schiebishop) olaraq qalmalıdır.

Diakonun (yunanca διακονος - qulluqçu) müstəqil olaraq ilahi xidmətlər və kilsə mərasimlərini yerinə yetirmək hüququ yoxdur, o, kahin və yepiskopun köməkçisidir. Bir diakon protodeacon və ya archdeacon rütbəsinə qaldırıla bilər.

Arxideakon rütbəsi olduqca nadirdir. O, Patriarx Həzrətləri ilə daim xidmət edən bir diakon, eləcə də bəzi stavropegik monastırların diakonları tərəfindən keçirilir.

Dyakon-rahib hierodeakon adlanır.

Yepiskopların köməkçiləri olan, lakin din xadimləri arasında olmayan subdiyakonlar da var (onlar oxucular və müğənnilərlə birlikdə ruhanilərin aşağı təbəqələrinə aiddirlər).

Presviter (yunan dilindən πρεσβυτερος - böyük) Kahinliyin müqəddəsliyi (təyinat), yəni başqa bir insanın müqəddəs rütbəsinə yüksəldilməsi istisna olmaqla, kilsə mərasimlərini yerinə yetirmək hüququna malik olan bir din xadimidir.

Ağ ruhanilərdə - bu bir keşiş, monastizmdə - hieromonklar. Kahin arxipeh və protopresbyter, iyeromonk isə abbat və arximandrit rütbəsinə qaldırıla bilər.

Yepiskoplar, həmçinin yepiskoplar (yunanca αρχι prefiksindən - böyük, rəis) yeparxiya və vikardır.

Yeparxiya yepiskopu, müqəddəs Həvarilərin hakimiyyəti ilə, yerli Kilsənin - yeparxiyanın primatıdır və onu ruhanilərin və din xadimlərinin razılaşdırılmış köməyi ilə kanonik şəkildə idarə edir. O, Müqəddəs Sinod tərəfindən seçilir. Yepiskoplar adətən yeparxiyanın iki kafedral şəhərinin adlarını ehtiva edən bir titul daşıyırlar.

Ehtiyac yarandıqda, yeparxiya yepiskopuna kömək etmək üçün Müqəddəs Sinod vikar yepiskopları təyin edir, onların tituluna yeparxiyanın böyük şəhərlərindən yalnız birinin adının verilməsi daxildir.

Yepiskop arxiyepiskop və ya metropolitan rütbəsinə qaldırıla bilər.

Rusiyada Patriarxlıq qurulduqdan sonra yalnız bəzi qədim və böyük yeparxiyaların yepiskopları metropolitan və arxiyepiskop ola bilərdi.

İndi metropoliten rütbəsi, eynilə arxiyepiskop rütbəsi kimi, yepiskop üçün yalnız bir mükafatdır və bu, hətta titullu metropolitenlərin də görünməsinə imkan verir.

Yepiskoplar öz ləyaqətlərinin fərqli əlaməti kimi mantiyaya malikdirlər - monastır mantiyasını xatırladan boyuna bərkidilmiş uzun papaq. Ön tərəfdə, onun iki ön tərəfində, yuxarıda və aşağıda, tabletlər tikilir - parçadan düzbucaqlı lövhələr. Üst lövhələrdə adətən evangelistlərin, xaçların, serafimlərin təsvirləri yerləşdirilir; sağ tərəfdəki aşağı tabletdə - hərflər: e, a, m və ya P, yepiskop rütbəsi mənasında - yepiskop, arxiyepiskop, metropoliten, patriarx; solda onun adının ilk hərfi var.

Yalnız Rus Kilsəsində patriarx yaşıl mantiya, metropolitan - mavi, arxiyepiskoplar, yepiskoplar - yasəmən və ya tünd qırmızı geyinir.

Böyük Oruc zamanı Rus Pravoslav Kilsəsinin yepiskopunun üzvləri qara xalat geyinirlər. Rusiyada rəngli iyerarxal paltarlardan istifadə ənənəsi olduqca qədimdir, ilk Rus Patriarxı Əyyubun mavi metropoliten paltarında təsviri qorunub saxlanılmışdır.

Arximandritlərdə lövhələr olan qara paltar var, lakin müqəddəs təsvirlər və rütbə və ad bildirən hərflər yoxdur. Arximandrik paltarların lövhələri adətən qızıl krujeva ilə əhatə olunmuş hamar qırmızı sahəyə malikdir.

İbadət zamanı bütün yepiskoplar sürü üzərində ruhani hakimiyyətin simvolu olan əsa adlanan zəngin bəzədilmiş əsasdan istifadə edirlər.

Yalnız Patriarxın çubuqla məbədin qurbangahına daxil olmaq hüququ var. Kral qapıları qarşısında qalan yepiskoplar dəyənəyi kral qapılarının sağında xidmətin arxasında dayanan subdeakon köməkçisinə verirlər.

Rus Pravoslav Kilsəsinin 2000-ci ildə Yepiskopların Yubiley Şurası tərəfindən qəbul edilmiş Əsasnaməsinə görə, monastırlardan və ya monastizmə məcburi tonuslu ağ ruhanilərin subaylarından ən azı 30 yaşında pravoslav konfessiyaya mənsub bir adam ola bilər. yepiskop.

Yepiskopların monastır rütbələri arasından seçilməsi ənənəsi artıq Rusiyada inkişaf etmişdir monqoldan əvvəlki dövr. Bu kanonik norma bu günə qədər Rus Pravoslav Kilsəsində qorunub saxlanılır, baxmayaraq ki, bir sıra Yerli Pravoslav Kilsələrində, məsələn, Gürcüstanda monastizm nəzərə alınmır. ilkin şərt yepiskopluğa təyinat. Konstantinopol kilsəsində isə əksinə, rahibliyi qəbul etmiş şəxs yepiskop ola bilməz: elə bir mövqe var ki, ona görə dünyadan əl çəkib itaət andı içmiş şəxs başqa insanlara rəhbərlik edə bilməz.

Konstantinopol kilsəsinin bütün iyerarxları mantiya deyil, cəfəng rahibləridir.

Rus Pravoslav Kilsəsinin yepiskopları monastizmi qəbul etmiş dul və ya boşanmış şəxslər də ola bilər. Seçilmiş namizəd mənəvi keyfiyyətlərə görə yepiskopun yüksək rütbəsinə uyğun gəlməli və teoloji təhsilə malik olmalıdır.

Yepiskop yepiskopuna geniş məsuliyyətlər həvalə edilib. O, din xadimlərini onların xidmət yerinə təyin edir və təyin edir, yeparxiya idarələrinin işçilərini təyin edir və monastır tonsurlarına xeyir-dua verir. Onun razılığı olmadan yeparxiya rəhbərliyinin heç bir qərarı həyata keçirilə bilməz.

Yepiskop öz fəaliyyətində Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Həzrətlərinə cavabdehdir. Yerli hakim yepiskoplar Rus Pravoslav Kilsəsinin hakimiyyət qarşısında səlahiyyətli nümayəndələridir dövlət hakimiyyəti və idarəetmə.

Rus Pravoslav Kilsəsinin Primat Yepiskopu, Moskvanın və Bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxı titulunu daşıyan onun Primatıdır. Patriarx Yerli və Yepiskoplar Şuraları qarşısında cavabdehdir. Onun adı Rus Pravoslav Kilsəsinin bütün kilsələrində ilahi xidmətlərdə aşağıdakı düstura görə ucaldılır: "Ey Böyük Rəbbimiz və Atamız (adı), Moskvanın və Bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxı."

Patriarxlığa namizəd Rus Pravoslav Kilsəsinin yepiskopu olmalı, ali teoloji təhsilli, yeparxiya idarəçiliyində kifayət qədər təcrübəyə malik olmalı, kanonik qanuni nizama sadiqliyi ilə seçilməli, yaxşı reputasiya və iyerarxların, din xadimlərinin və insanların etibarından istifadə etməlidir; “kənardan yaxşı şahidlik edin” (1 Tim. 3, 7) ən azı 40 yaşında olmalıdır.

Patriarxın ləyaqəti ömürlükdür. Patriarxa Rus Pravoslav Kilsəsinin daxili və xarici rifahının qayğısına qalmaqla bağlı geniş vəzifələr həvalə edilmişdir. Patriarx və yeparxiya yepiskoplarının adları və titulları olan möhürü və dairəvi möhürü var.

Rus Pravoslav Kilsəsinin Nizamnaməsinin 1U.9 bəndinə əsasən, Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Moskva şəhəri və Moskva vilayətindən ibarət Moskva yeparxiyasının yeparxiya yepiskopudur. Bu yeparxiyanın idarə olunmasında Patriarx Həzrətlərinə Krutitsy və Kolomna mitropoliti tituluna malik yeparxiya yepiskopu kimi Patriarxal Vikar kömək edir. Patriarxal Vikar tərəfindən həyata keçirilən idarəetmənin ərazi sərhədləri Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı tərəfindən müəyyən edilir (hazırda Krutitsy və Kolomna Metropoliti Moskva vilayətindəki kilsə və monastırları idarə edir, mənfi stavropegik olanlar).

Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı həm də Müqəddəs Üçlüyün Müqəddəs Arximandriti Sergius Lavra, bir sıra digər monastırların xüsusi tarixi məna, və bütün kilsə stauropegiyasını idarə edir (stauropegia sözü yunanca σταυρος - xaç və πηγνυμι - ucaldılmışdır: hər hansı bir yeparxiyada məbədin və ya monastırın təməlində Patriarx tərəfindən qoyulmuş xaç onların yurisdiksiyasına daxil edilməsi deməkdir).

[Buna görə də, Həzrətləri Patriarx stavropegial monastırların Hieroabbotu adlanır (məsələn, Valaam). Yeparxiya monastırlarına münasibətdə hakim yepiskopları Müqəddəs Arximandritlər və Müqəddəs Patronlar da adlandırmaq olar.
Ümumiyyətlə, qeyd etmək lazımdır ki, ruhanilərin rütbəsinin adına bəzən “müqəddəs-” prefiksi də əlavə olunur (kahin arximandrit, keşiş hequmen, keşiş diakon, keşiş rahib); lakin bu prefiks istisnasız olaraq bütün ruhani başlığı bildirən sözlərə, xüsusən də artıq mürəkkəb sözlərə (protodeacon, protodeacon) tətbiq edilməməlidir.]

Müqəddəs Patriarx, dünyəvi fikirlərə uyğun olaraq, çox vaxt Kilsənin rəhbəri adlanır. Bununla belə, pravoslav doktrinasına görə, Kilsənin Başı Rəbbimiz İsa Məsihdir; Patriarx Kilsənin Primatıdır, yəni bütün sürüsü üçün Allah qarşısında dua edərək dayanan yepiskopdur. Çox vaxt Patriarx Birinci İerarx və ya Birinci İerarx adlanır, çünki o, lütflə ona bərabər olan digər iyerarxlar arasında şərəf baxımından birincidir.

Bir pravoslav xristian nəyi bilməlidir:

MƏSİHİN pravoslav inancı haqqında ən çox ehtiyac duyulan
Özünü xristian hesab edən hər şeyə borcludur Xristian ruhu tamamilə və heç bir tərəddüd etmədən qəbul edir İnanc simvolu və həqiqət.
Buna görə də o, onları möhkəm bilməlidir, çünki bilmədiklərini qəbul edə və ya qəbul edə bilməzsən.
Tənbəllikdən, nadanlıqdan və ya imansızlıqdan pravoslav həqiqətləri haqqında lazımi bilikləri tapdalayan və rədd edən bir xristian ola bilməz.

İnanc simvolu

İman simvolu 1-ci və 2-ci Ekumenik Şuralarda tərtib edilmiş və təsdiq edilmiş xristian inancının bütün həqiqətlərinin qısa və dəqiq ifadəsidir. Bu həqiqətləri qəbul etməyən isə artıq pravoslav xristian ola bilməz.
Bütün Creed ibarətdir on iki üzv, və onların hər biri xüsusi bir həqiqəti ehtiva edir, ya da özlərinin dediyi kimi, dogma Pravoslav inancı.

Etiqad belə oxunur:

“İsa onlara dedi: “İmansızlığınız üçün; Çünki sizə doğrusunu deyirəm, əgər xardal dənəsi boyda imanınız varsa və bu dağa “burdan ora köç” desəniz, o yerindən tərpənəcək. və heç bir şey sizin üçün mümkün olmayacaq; ()

Sim Onun sözü ilə Məsih insanlara özünü mömin xristian adlandıran hər kəsin xristian inancının həqiqətini sınamaq üçün bir yol verdi.

Əgər bu Məsihin sözü və ya başqa cür göstərildiyi kimi Müqəddəs Yazı, sual verirsiniz və ya alleqorik şəkildə şərh etməyə çalışırsınız - hələ qəbul etməmisiniz həqiqət Müqəddəs Yazı Və siz hələ xristian deyilsiniz.
Əgər sizin sözünüzə görə dağlar yerindən tərpənmirsə, siz hələ kifayət qədər inanmamısınız və əsl xristian imanı sizin ruhunuzda belə yoxdur. xardal toxumu ilə. Çox az imanla, sözünüzlə dağdan çox kiçik bir şeyi - kiçik bir təpəni və ya bir qum yığınını hərəkət etdirməyə cəhd edə bilərsiniz. Əgər bu uğursuz olarsa, ruhunuzda olmadığı halda, Məsihin imanını əldə etmək üçün çoxlu səylər göstərməlisiniz.

Bununla Məsihin həqiqi Kəlamı keşişinizin xristian imanını yoxlayın ki, o, heç Məsihə iman etməyən və yalandan pravoslav paltarı geyinmiş məkrli şeytanın cazibədar xidmətçisi olmasın.

Məsihin Özü insanları bir çox yalançı kilsə fırıldaqçıları haqqında xəbərdar etdi:

“İsa onlara cavab verdi və dedi: “Diqqət edin ki, heç kim sizi aldatmasın, çünki çoxları mənim adımla gəlib “Mən Məsihəm” deyəcəklər və çoxlarını aldadacaqlar”. (

Pravoslavlıqda kahinliyin üç dərəcəsi var: diakon, kahin, yepiskop. Hətta bir diakon təyin edilməzdən əvvəl, himayədar keşiş kimi xidmət edəcəyinə, evli olacağına (ağ ruhanilər) və ya rahib (qara ruhanilər) olacağına qərar verməlidir. Keçən əsrdən etibarən rus kilsəsində də subaylıq institutu var, yəni ləyaqət subaylıq andı ilə alınır (“celibate” – latınca “bakalavr”). Dyakonlar və subay kahinlər də ağ ruhanilərə aiddir. Hazırda rahib-keşişlər təkcə monastırlarda deyil, həm şəhərdə, həm də kənddə kilsələrdə nadir deyillər. Yepiskop mütləq qara ruhanilərdən olmalıdır. Kahinlik iyerarxiyası aşağıdakı kimi təqdim edilə bilər:

Rahib sxemi (ən yüksək monastır dərəcəsi - böyük mələk obrazı) qəbul edərsə, onun rütbəsinin adına "şema" prefiksi əlavə olunur - şemamonk, şemamonk, şemamonk, şemamonk (və ya hieroşimamonk), şemamonk, şemamandrit, şemabiskop (yepiskop-schemer eyni zamanda yeparxiyanın rəhbərliyini tərk etməlidir).

Ruhanilərlə münasibətdə neytral nitq tərzinə çalışmaq lazımdır. Deməli, “ata” ünvanı (addan istifadə etmədən) neytral deyil. Ya tanışdır, ya da funksionaldır (Ruhanilərin öz aralarında ünvanladığı xislət: “Atalar və qardaşlar. Diqqət yetirin”). Kilsə mühitində hansı formada (“sizə” və ya “sənə”) müraciət edilməli olduğu məsələsi birmənalı şəkildə həll olunur - “sən” (baxmayaraq ki, biz duada Allahın Özünə deyirik: “bizi tərk et”, “rəhm et”. mən"). Ancaq aydındır ki, yaxın münasibətlərdə ünsiyyət “sizə” gedir. Və buna baxmayaraq, kənar şəxslərin iştirakı ilə kilsədə yaxın münasibətlərin təzahürü normanın pozulması kimi qəbul edilir.

Yadda saxlamaq lazımdır ki, kilsə mühitində müvafiq adın kilsə slavyan dilində səsləndiyi formada istifadə edilməsi adətdir. Buna görə də deyirlər: "Ata John" ("Ata İvan" deyil), "Deacon Sergius" (və "Deacon Sergey" deyil), "Patriarx Alexy" (və "Aleksey" deyil).

İerarxik olaraq, qara ruhanilərdə arximandrit rütbəsi ağ ruhanilərdə mitered arxipehinə və protopresbyterə (kafedraldakı baş keşiş) uyğun gəlir.

Yepiskoplar, kahinlər və digər din xadimləri arasında fərq nədir?

Fərq Lütfün dolğunluğundadır. Onlar tərəfindən Rəbb İsa Məsihdən alınan Apostol Lütfünün bütün dolğunluğu, Həvarilərin tam hüquqlu davamçıları kimi Kilsənin Yepiskoplarına aiddir. Yepiskoplar, kahin xidməti üçün presviterləri (kahinləri) təyin edərək, yuxarıda qeyd olunan altı müqəddəs mərasimi və digər müqəddəs ayinləri yerinə yetirmək üçün kifayət qədər Apostol lütfünün bir hissəsini onlara verirlər. Yepiskoplar və kahinlərlə yanaşı, Dikonların (diaconia - Yunan nazirliyi) rütbəsi də var ki, onlar təqdis olunduqları zaman diakonal xidmətini yerinə yetirmək üçün kifayət edən tamlıqda Lütfü alırlar. Başqa sözlə, diakonların özləri vəzifə yerinə yetirmirlər, lakin "xidmət edirlər", yepiskoplara və kahinlərə müqəddəs ayinləri yerinə yetirməkdə kömək edirlər. Kahinlər "müqəddəs", yəni altı müqəddəs mərasimi və daha az əhəmiyyətli ayinləri yerinə yetirirlər, insanlara Allahın Kəlamını öyrədirlər və onlara həvalə edilmiş sürünün mənəvi həyatını aparırlar. Yepiskoplar kahinlərin yerinə yetirə biləcəyi bütün müqəddəs mərasimləri yerinə yetirirlər və bundan əlavə, onlar Kahinliyin müqəddəs mərasimini yerinə yetirirlər və kahinlərin rəhbərlik etdiyi müxtəlif sayda kilsələri birləşdirərək Yerli Kilsələr və ya onların yeparxiyalarına rəhbərlik edirlər.

Müqəddəs Con Xrizostom deyir: "Yepiskoplar və presbiterlər arasında," yox böyük fərq presviterlərə də tədris və kilsə hökuməti hüququ verildiyindən və yepiskoplar haqqında deyilənlər presviterlərə də aiddir. Təkcə müqəddəslik hüququ yepiskopları presviterlərdən yuxarı qaldırır. Stolüstü kitab ruhani. Moskva Patriarxının nəşri. Moskva, 1983 Səhifə 339).

Onu da əlavə etmək lazımdır ki, deakon və keşişin təqdis edilməsi bir yepiskop tərəfindən həyata keçirilir, yepiskopun təqdis edilməsi isə ən azı iki və ya daha çox yepiskop tərəfindən həyata keçirilməlidir.

Hieromonk Aristarx (Loxanov)
Trifono-Peçenqa monastırı

Pravoslavlıqda mənəvi ləyaqət və dərəcələr

Kilsədə mənəvi dərəcələrin iyerarxiyası nədir: oxucudan Patriarxa qədər? Məqaləmizdən pravoslavlıqda kimin kim olduğunu, ruhani əmrlərin nə olduğunu və ruhanilərlə necə əlaqə quracağını öyrənəcəksiniz.

Pravoslavlıqda mənəvi iyerarxiya

Pravoslav Kilsəsində çoxlu adət-ənənələr və rituallar var. Kilsənin təsisatlarından biri ruhani əmrlərin iyerarxiyasıdır: oxucudan Patriarxa qədər. Kilsənin strukturunda hər şey ordu ilə müqayisə oluna bilən nizama tabedir. Hər bir insan müasir cəmiyyət Kilsənin harada və harada təsiri var Pravoslav ənənəsi- tarixi olanlardan biri onun quruluşu ilə maraqlanır. Məqaləmizdən pravoslavlıqda kimin kim olduğunu, kilsədə ruhani əmrlərin nə olduğunu və ruhanilərə necə müraciət edəcəyinizi öyrənəcəksiniz.

Kilsənin təşkili

“Kilsə” sözünün ilkin mənası Məsihin şagirdlərinin, xristianların bir araya gəlməsidir; tərcümədə - "görüş". “Kilsə” anlayışı kifayət qədər genişdir: bu həm binadır (sözün bu mənasında kilsə və məbəd eynidir!), həm də bütün möminlərin yığıncağı, həm də regional toplantıdır. pravoslav insanlar- məsələn, Rus Pravoslav Kilsəsi, Yunan Pravoslav Kilsəsi.

Həmçinin, "məclis" kimi tərcümə olunan köhnə rus "sobor" sözü bu günə qədər yepiskop və adi xristianların qurultaylarını çağırmaq üçün istifadə olunur (məsələn, Ekumenik Şura - bütün pravoslav regional kilsələrinin nümayəndələrinin iclası, yerli kilsələr. Şura - bir kilsənin iclası).

Pravoslav Kilsəsi üç rütbəli insanlardan ibarətdir:

• Laik - adi insanlar müqəddəs ləyaqətlə sərmayə qoyulmayanlar, kilsədə (kilisedə) işləməyənlər. Dinsizlərə çox vaxt “Allahın xalqı” deyirlər.


• Ruhanilər müqəddəs nizama təyin olunmayan, lakin kilsədə işləyən sadə insanlardır.


• Kahinlər, yaxud din xadimləri və yepiskoplar.

Başlanğıcda ruhanilərdən danışmaq lazımdır. Onlar Kilsənin həyatında mühüm rol oynayırlar, lakin onlar təqdis olunmurlar, Kilsənin müqəddəs mərasimləri vasitəsilə təyin olunmurlar. Bu kateqoriyaya müxtəlif mənalı peşələr aiddir:

• Gözətçilər, məbəddə təmizləyicilər;


• Kilsə mudirləri (kilisələr - bunlar baxıcı kimi insanlardır);


• Yeparxiya Administrasiyasının ofisinin, mühasibat uçotunun və digər şöbələrinin işçiləri (bu, şəhər rəhbərliyinin analoqudur, hətta dinsizlər də burada işləyə bilər);


• Oxucular, mehrabçılar, şamdanlar, məzmurçular, sexton - kahinin xeyir-duası ilə qurbangahda xidmət edən kişilər (bəzən rahibələr) (bir vaxtlar bu vəzifələr fərqli idi, indi qarışıqdır);


• Müğənnilər və regentlər (kilsə xor dirijorları) - regent vəzifəsi üçün ilahiyyat məktəbində və ya seminariyada müvafiq təhsil almalısınız;


• Katexistlər, yeparxiya mətbuat işçiləri, gənclər şöbəsinin əməkdaşları kilsə haqqında müəyyən dərin biliklərə malik olmalı olan insanlardır, adətən xüsusi teoloji kursları bitirirlər.

Bəzi ruhanilərin fərqli geyimləri ola bilər - məsələn, kasıb kilsələr istisna olmaqla, əksər kilsələrdə qurbangah xidmətçiləri, oxucular və kişi şamdaşıyanlar brokar və ya cəfəng geyinirlər (qara paltarlar cəfəngdən bir qədər dardır); şənlik mərasimlərində xoristlər və böyük xorların rəhbərləri sərbəst formada, xüsusi tikilmiş, eyni rəngli dindar paltarda geyinirlər.

Onu da qeyd edirik ki, seminaristlər, akademiklər kimi insanlar kateqoriyası var. Bunlar gələcək kahinlərin yetişdirildiyi ilahiyyat məktəblərinin - məktəblərin, seminariyaların və akademiyaların tələbələridir. Belə bir dərəcə təhsil müəssisələri peşə məktəbi və ya kollec, institut və ya universitet və məzun və ya aspiranturaya uyğundur. Şagirdlər, adətən, oxumaqla yanaşı, İlahiyyat Məktəbində kilsədə itaət edirlər: qurbangahda xidmət edirlər, oxuyurlar və mahnı oxuyurlar.

Subdeacon adı da var. Bu, yepiskopa ibadətdə kömək edən (əsa aparan, əlləri yumaq üçün hövzə gətirən, liturgik paltar geyinən) bir şəxsdir. Bir diakon, yəni bir din xadimi də subdeacon ola bilər, lakin çox vaxt bu, müqəddəs əmri olmayan və yalnız subdeacon vəzifələrini yerinə yetirən bir gəncdir.

Kilsədə kahinlər

Əslində “kahin” sözü bütün din xadimlərinin qısa adıdır.
Bunları da sözlərlə çağırırlar: ruhanilər, ruhanilər, ruhanilər (dəqiqləşdirə bilərsiniz - məbəd, kilsə, yeparxiya).
Ruhanilər ağa və qaraya bölünür:

• evli ruhanilər, monastır and içməmiş kahinlər;


• qara - rahiblər, yalnız onlar ən yüksək kilsə vəzifələrini tuta bilərlər.

Əvvəlcə mənəvi əmrlərin dərəcələri haqqında danışaq. Onlardan üçü var:

• Dikonlar - həm evli insanlar, həm də rahiblər ola bilər (sonra onlara hierodeacon deyilir).


• Kahinlər - eyni şəkildə monastır keşişi hieromonk adlanır ("kahin" və "rahib" sözlərinin birləşməsi).


• Yepiskoplar - Yepiskoplar, Metropolitanlar, Ekzarxlar (Patriarxlığa tabe olan yerli kiçik kilsələrin rəhbərləri, məsələn, Moskva Patriarxlığının Rus Pravoslav Kilsəsinin Belarus Eksarxatı), Patriarxlar (bu Kilsədə ən yüksək rütbədir, lakin bu şəxs həm də "yepiskop" və ya "Kilsənin primatı" adlanır).

Qara ruhanilər, rahiblər

Kilsə ənənəsinə görə, rahib monastırda yaşamalıdır, lakin monastır keşişi - hierodeakon və ya iyeromonk - yeparxiyanın hakim yepiskopu tərəfindən adi ağ keşiş kimi kilsəyə göndərilə bilər.

Monastırda rahib və keşiş olmaq istəyən şəxs aşağıdakı mərhələlərdən keçir:

• İşçi, bir müddət monastırda qalmaq niyyəti olmadan gələn şəxsdir.


• Təcrübəsiz, monastıra girən, yalnız itaətkarlığı yerinə yetirən (buna görə də adı), monastırın nizamnaməsinə uyğun yaşayan (yəni naşı kimi yaşayan, dostlara gecələyə, görüşə gedə bilməyən və s.), lakin monastır and içməyənlər.


• Rahib (cassock novice) monastır paltarı geymək hüququna malik olan, lakin bütün monastır əhdlərini verməmiş şəxsdir. O, yalnız yeni ad, simvolik saç düzümü və bəzi simvolik paltar geyinmək imkanı alır. Bu zaman bir insanın rahib kimi tonlanmadan imtina etmək imkanı var, bu günah olmayacaq.


• Rahib mantiya (kiçik bir mələk obrazı), sxemin kiçik sxemini götürmüş şəxsdir. O, monastır abbasına itaət etmək, dünyadan imtina etmək və sahiblik etməmək - yəni onun mülkünün olmaması, indi hər şey monastıra aiddir və monastırın özü insanın həyatını təmin etmək məsuliyyətini öz üzərinə götürür. Rahiblərin bu cür tonusu antik dövrlərdən bəri davam edir və bu günə qədər davam edir.

Bütün bu addımlar həm qadın, həm də kişi monastırlarındadır. Monastır nizamnamələri hamı üçün eynidir, lakin fərqli monastırlarda fərqli ənənələr və adətlər, istirahətlər və nizamnamənin sərtləşdirilməsi var.

Qeyd edək ki, monastıra getmək çətin yol seçmək deməkdir qeyri-adi insanlar Allahı bütün ürəkləri ilə sevənlər və özlərini Ona xidmət etməkdən, Rəbbə həsr etməkdən başqa yol görməyənlər. Bunlar əsl rahiblərdir. Bu cür insanlar hətta dünyada uğur qazana bilər, amma eyni zamanda nəyisə əskik edəcəklər - sevgilinin yaxınlıqdakı sevgilisi olmadığı kimi. Və yalnız duada gələcək rahib dinclik tapır.

Ruhanilərin kilsə iyerarxiyası

Kilsənin kahinliyi Əhdi-Ətiqdə öz təməlini qoyur. Onlar artan qaydada gedirlər və onları buraxmaq olmaz, yəni yepiskop əvvəlcə diakon, sonra keşiş olmalıdır. Kahinliyin bütün dərəcələrində yepiskop bir yepiskop təyin edir (başqa sözlə, müqəddəsliyi yerinə yetirir).

Deacon

Dikonlar kahinliyin ən aşağı səviyyəsinə aiddir. Diakonata təyin olunmaqla, insan Liturgiya və digər ilahi xidmətlərdə iştirak etmək üçün lazım olan lütfü əldə edir. Diakon müqəddəs mərasimləri və ilahi xidmətləri tək yerinə yetirə bilməz, o, yalnız kahinin köməkçisidir. Uzun müddət diakon rütbəsində yaxşı xidmət edən insanlar titulları alırlar:

• ağ kahinlik - protodeacons,


• qara kahinlik - yepiskopu ən çox müşayiət edən archdeacons.

Çox vaxt yoxsul, kənd kilsələrində diakon yoxdur və kahin öz funksiyalarını yerinə yetirir. Həmçinin, zərurət yaranarsa, deakonun vəzifələrini yepiskop yerinə yetirə bilər.

keşiş

Bir keşişin mənəvi ləyaqətində olan şəxsə presviter, keşiş də deyilir; monastizmdə iyeromonk. Kahinlər, təyinat (təyin etmə), dünyanın təqdis edilməsi (bu Patriarx tərəfindən həyata keçirilir - dünya hər bir insanın Vəftiz mərasiminin tamlığı üçün lazımdır) və antimension (a) istisna olmaqla, Kilsənin bütün müqəddəs mərasimlərini yerinə yetirirlər. hər bir məbədin taxtına qoyulmuş müqəddəs qalıqlardan tikilmiş parça ilə dəsmal). Kilsənin həyatına rəhbərlik edən keşiş rektor adlanır və onun tabeliyində olan adi kahinlər tam zamanlı din xadimləridir. Kənddə və ya qəsəbədə adətən keşiş, şəhərdə isə baş keşiş başçılıq edir.

Kilsə və monastırların rektorları birbaşa yepiskopa hesabat verirlər.

Baş keşiş adı adətən uzun xidmətə və yaxşı xidmətə görə mükafatdır. Bir hieromonka adətən abbat rütbəsi verilir. Həmçinin, monastır abbası (kahin-abbot) tez-tez hegumen rütbəsi alır. Lavranın abbotu (dünyada çox olmayan böyük, qədim monastır) bir arximandrit qəbul edir. Çox vaxt bu rütbədən sonra yepiskop rütbəsi gəlir.

Yepiskoplar: Yepiskoplar, Arxiyepiskoplar, Metropolitanlar, Patriarxlar.

• Yepiskop, yunan dilindən tərcümədə - kahinlərin başçısı. İstisnasız olaraq bütün müqəddəs mərasimləri yerinə yetirirlər. Yepiskoplar insanları diakon və keşiş kimi təyin edirlər, lakin yalnız bir neçə yepiskopun birgə xidmət etdiyi Patriarx yepiskop təyin edə bilər.


• Xidmətində fərqlənmiş və uzun müddət xidmət etmiş yepiskoplara arxiyepiskop deyilir. Həm də daha böyük xidmətlərinə görə metropoliten rütbəsinə qaldırılırlar. Onlar Kilsəyə xidmət üçün daha yüksək dərəcəyə malikdirlər və yalnız metropolitenlər metropolitenləri - bir neçə kiçik olanları əhatə edən böyük yeparxiyaları idarə edə bilərlər. Bənzətmə çəkmək olar: yeparxiya bir bölgədir, metropolis bölgəsi olan bir şəhərdir (Peterburq və Leninqrad bölgəsi) və ya bütün Federal Dairə.


• Tez-tez digər yepiskoplar metropolitenə və ya arxiyepiskoplara kömək etmək üçün təyin edilir, onlara vikar yepiskopları və ya bir sözlə vikarlar deyilir.


• Pravoslav Kilsəsində ən yüksək mənəvi rütbə Patriarxdır. Bu rütbə seçmədir və Yepiskoplar Şurası (bütün regional kilsənin yepiskoplarının iclası) tərəfindən seçilir. Çox vaxt o, kilsəyə Müqəddəs Sinodla birlikdə rəhbərlik edir (Kinod, müxtəlif transkripsiyalarda, müxtəlif kilsələrdə) Kilsəyə rəhbərlik edir. Kilsənin Primatının (Başının) ləyaqəti ömürlükdür, lakin ağır günahlar törədildikdə, Yepiskoplar Məhkəməsi Patriarxı xidmətdən kənarlaşdıra bilər. Həmçinin, Patriarxın istəyi ilə xəstəliyə və ya qocalmağa görə istirahətə göndərilə bilər. Yepiskoplar Şurasının çağırışına qədər Locum Tenens (müvəqqəti olaraq Kilsənin rəhbəri vəzifəsini icra edən) təyin edilir.

Pravoslav keşişinə, yepiskopuna, mitropolitinə, patriarxına və mənəvi ləyaqət sahibi olan digər şəxslərə müraciət

• Onlar deakon və keşişə - Hörmətinizə müraciət edirlər.


• Arxipeşə, abbata, arximandritə - Hörmətiniz.


• Yepiskop üçün - Zati-aliləri.


• Metropolitenə, arxiyepiskop - Zati-aliləri.


• Patriarxa - Həzrətləri.

Daha gündəlik vəziyyətdə, bütün yepiskoplarla danışarkən, "Vladyka (adı)" ya müraciət edirlər, məsələn, "Vladyka Pitirim, xeyir-dua ver". Patriarxa ya eyni şəkildə, ya da bir az daha rəsmi şəkildə “Həzrətləri” deyə müraciət edilir.

Qoy Rəbb sizi Öz lütfü və Kilsənin duaları ilə qorusun!