Birinci hissənin davamı: Gizli və mistik simvollar və onların mənası. Həndəsi simvollar, Universal simvollar-şəkillər və simvollar-anlayışlar. Müasir dinlərin emblemləri. Xaçlar: ən çox yayılmış formalar. Zaman şəkilləri. Bitki və heyvanlar səltənətinin simvolizmi. Mifik canlılar.

Simvollar ensiklopediyası

Düz svastika (sol əlli)

Svastika günəş simvolu kimi

Düz (sol əlli) svastika ucları sola əyilmiş xaçdır. Fırlanma saat əqrəbi istiqamətində hesab olunur (hərəkət istiqamətinin müəyyən edilməsində fikirlər bəzən fərqlənir).

Düz svastika bərəkət, yaxşı əlamət, firavanlıq, uğurlar və bədbəxtlikdən çəkinmə simvolu, həmçinin məhsuldarlıq, uzunömürlülük, sağlamlıq və həyat simvoludur. Bu, həm də aşağı (fiziki) qüvvələrin axınına mane olan və daha yüksək, ilahi təbiətin enerjilərinin təzahür etməsinə imkan verən kişi prinsipinin, mənəviyyatın simvoludur.

Əks svastika (sağ tərəf)

Nasistlərin hərbi medalında svastika

Əks (sağ əlli) svastika ucları sağa əyilmiş xaçdır. Fırlanma saat yönünün əksinə hesab edilir.

Əks svastika adətən qadınla əlaqələndirilir. Bəzən bu, ruhun yüksək qüvvələrinə keçidi bağlayan mənfi (fiziki) enerjilərin işə salınması ilə əlaqələndirilir.

Dörd qadın və onların saçlarından əmələ gələn Şumer svastikası qadın generativ gücünü simvollaşdırır

Pentaqram (pentagram): simvolun ümumi mənası

pentaqram işarəsi

Bir sətirdə yazılmış pentaqram, sahib olduğumuz bütün simvolların ən qədimidir. Bəşəriyyətin müxtəlif tarixi dövrlərində onun müxtəlif yozumları olmuşdur. Şumer və Misir ulduzlarının işarəsi oldu.

Sonrakı simvolizm: beş hiss; beş nöqtə ilə ifadə edilən kişi və qadın; harmoniya, sağlamlıq və mistik güclər. Pentaqram həm də mənəviyyatın maddi üzərində qələbəsinin simvolu, təhlükəsizlik, qorunma, evə təhlükəsiz qayıdış simvoludur.

Pentaqram sehrli bir simvol olaraq

Ağ və Qara Sehrbazların Pentaqramları

Bir ucu yuxarı və iki aşağı olan pentacle "druidin ayağı" kimi tanınan ağ sehrin əlamətidir; bir ucu aşağı, iki ucu yuxarı olmaqla, "keçi dırnaqları" adlanan şeyi və şeytanın buynuzlarını təmsil edir - çevrildikdə simvolizm üçün xarakterik olan əlamət müsbətdən mənfiyə dəyişir.

Ağ Sehrbazın pentaqramı sehrli təsirin simvolu və dünya hadisələri üzərində nizam-intizamlı bir İradənin hökmranlığıdır. Qara Sehrbazın iradəsi məhvə, mənəvi bir işi yerinə yetirməkdən imtina etməyə yönəldilmişdir, buna görə də ters çevrilmiş pentaqram şər simvolu hesab olunur.

Pentaqram mükəmməl bir insanın simvolu kimi

Pentaqram mükəmməl insanı simvollaşdırır

Beşguşəli ulduz olan pentaqram iki ayaq üstə uzanmış qolları ilə dayanan mükəmməl insanın simvoludur. Bir insanın canlı bir pentaqram olduğunu söyləyə bilərik. Bu həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən doğrudur - insanın beş fəziləti var və onları təzahür etdirir: sevgi, hikmət, həqiqət, ədalət və xeyirxahlıq.

Həqiqət ruha, eşq ruha, hikmət zəkaya, mehribanlıq qəlbə, ədalət iradəyə aiddir.

ikiqat pentaqram

İkiqat pentaqram (insan və kainat)

İnsan bədəni ilə beş ünsür (torpaq, su, hava, od və efir) arasında da uyğunluq vardır: iradə torpağa, ürək suya, ağıl havaya, ruh odaya, ruh efirə uyğundur. Beləliklə, insan öz iradəsi, intellekti, qəlbi, canı, ruhu ilə kosmosda işləyən beş ünsürlə bağlıdır və onlarla şüurlu şəkildə həmahəng işləyə bilir. Bu, kiçik olanın böyükdə yazılmış olduğu qoşa pentaqramın simvolunun mənasıdır: insan (mikrokosmos) Kainatın (makrokosmos) içərisində yaşayır və fəaliyyət göstərir.

Hexagram

Hexagram şəkli

Hexagram - iki qütb üçbucağından ibarət fiqur, altıbucaqlı ulduz. Bu, böyük mərkəzi altıbucaqlı ətrafında altı kiçik fərdi üçbucağın qruplaşdırıldığı mürəkkəb və möhkəm simmetrik formadır. Nəticə bir ulduzdur, baxmayaraq ki, orijinal üçbucaqlar öz fərdiliyini saxlayır. Yuxarı baxan üçbucaq səmavi, aşağıya baxan üçbucaq isə yerin simvolu olduğu üçün birlikdə bu iki dünyanı birləşdirən şəxsiyyətin simvoludur. Kişi və qadını bağlayan mükəmməl evliliyin simvoludur.

Süleymanın möhürü

Süleymanın möhürü və ya Davudun ulduzu

Bu, Süleymanın məşhur sehrli möhürü və ya Davud Ulduzudur. Onun təsvirindəki üst üçbucaq ağ, alt üçbucaq isə qaradır. O, hər şeydən əvvəl mistik düsturla ifadə edilən mütləq analogiya qanununu simvollaşdırır: “Aşağıda olan yuxarıdakıya bənzəyir”.

Süleyman möhürü həm də insan təkamülünün simvoludur: insan təkcə almağı deyil, eyni zamanda verməyi, udmağı və eyni zamanda şüalanmağı, Yer üçün şüalanmağı, Göydən dərk etməyi öyrənməlidir. Biz yalnız başqalarına verdiyimiz zaman alırıq və doyuruq. Bu, insanda ruh və maddənin mükəmməl birliyidir - günəş pleksusunun və beynin birliyi.

beş guşəli ulduz

beş guşəli ulduz

bethlehem ulduzu

Beşguşəli ulduz müxtəlif yollarla şərh olunur, o cümlədən sevinc və xoşbəxtliyi simvollaşdırır. O, həm də döyüşkən təcəssümdə semit ilahəsi İştarın emblemi və əlavə olaraq Bethlehem Ulduzudur. Masonlar üçün beşguşəli ulduz mistik mərkəzi simvollaşdırır.

Misirlilər beş və altı guşəli ulduzlara böyük əhəmiyyət verirdilər, Hatşepsut meyitxanası məbədinin divarında qorunan mətndən də aydın görünür.

yeddiguşəli ulduz

Sehrbazların yeddi guşəli ulduzu

Yeddiguşəli ulduzda beşguşəlinin xarakterik xüsusiyyətləri təkrarlanır. Qnostik ulduzun yeddi şüası var.

Bir xəttdə çəkilmiş yeddi və doqquzguşəli ulduzlar astrologiyada və sehrdə mistik ulduzlardır.

Sehrbazların ulduzu iki şəkildə oxunur: ardıcıl olaraq şüalar boyunca (ulduz xətti boyunca) və çevrə boyunca. Şüaların gedişində həftənin günlərini idarə edən planetlər var: Günəş - bazar, Ay - bazar ertəsi, Mars - çərşənbə axşamı, Merkuri - çərşənbə, Yupiter - cümə axşamı, Venera - cümə, Saturn - şənbə.

doqquz guşəli ulduz

Sehrbazların doqquzguşəli ulduzu

Doqquz guşəli ulduzlar, yeddi guşəli ulduzlar kimi, əgər bir xəttdə çəkilmişlərsə, astrologiyada və sehrdə mistik ulduzlardır.

Üç üçbucaqdan ibarət doqquzguşəli ulduz Müqəddəs Ruhu simvollaşdırır.

Monad

Monadanın dörd tərkib hissəsi

Bu, İngiltərə kraliçası I Elizabetin müşaviri və astroloqu Con Di (1527-1608) tərəfindən monada adlı sehrli simvoldur.

Dee həndəsə baxımından sehrli simvolların təbiətini təqdim edir və monadanı bir sıra teoremlərdə sınaqdan keçirir.

Dee monadanı elə dərin səviyyədə tədqiq edir ki, öz nəzəriyyəsi ilə Pifaqor harmoniyası, bibliya bilikləri və riyazi nisbətlərlə əlaqə tapır.

Spiral

Süd Yolunun spiral quruluşu

Təbiətdə spiral formalar çox yayılmışdır, spiral qalaktikalardan qasırğalara və tornadolara, molyusk qabıqlarından tutmuş insan barmaq izlərinə qədər və hətta DNT molekulu ikiqat sarmal formasına malikdir.

Spiral çox mürəkkəb və qeyri-müəyyən bir simvoldur. Amma hər şeydən əvvəl həm kosmos səviyyəsində, həm də mikrokosmos səviyyəsində böyük yaradıcı (həyat) qüvvənin simvoludur. Spiral zamanın, tsiklik ritmlərin, fəsillərin dəyişməsinin, doğum və ölümün, Ayın “qocalması” və “böyüməsi” fazalarının, eləcə də Günəşin özünün simvoludur.

Həyat ağacı

İnsanda həyat ağacı

Həyat ağacı

Həyat Ağacı heç bir mədəniyyətə - hətta misirlilərə də aid deyil. Bu, irqdən və dindən kənardır. Bu obraz təbiətin ayrılmaz hissəsidir... İnsan özü miniatür Həyat Ağacıdır. O, bu ağacla əlaqəli olanda ölməzliyə sahib idi. Həyat Ağacı böyük bir kosmik cismin damarları kimi düşünülə bilər. Bu damarlar vasitəsilə, kanallar vasitəsilə olduğu kimi, varlığın bütün formalarını qidalandıran kosmosun həyatverici qüvvələri axır və həyatın kosmik nəbzi onlarda döyünür. Həyat ağacı ayrı bir bölmədir, universal həyat kodunun sxeminin bir hissəsidir.

Kürə

Armillary sfera (Tycho Brahe kitabından oyma)

Məhsuldarlığın simvolu (dairə kimi), eləcə də bütövlük. Qədim Yunanıstanda kürənin əlaməti dairədə xaç idi - qədim güc emblemi. Yerin kainatın mərkəzində olduğuna inanan Ptolemeyin kosmoqonik nəzəriyyəsini təsvir edən bir neçə metal halqadan ibarət kürə astronomiyanın qədim emblemidir.

Platonik bərk maddələr

Kürəyə yazılmış platonik bərk cisimlər

Platonik bərk cisimlər beş unikal formadır. Platondan çox əvvəl Pifaqor onlardan istifadə edərək ideal həndəsi cisimlər adlandırırdı. Qədim kimyagərlər və Pifaqor kimi böyük ağıllar bu cisimlərin müəyyən elementlərlə əlaqəli olduğuna inanırdılar: kub (A) - yer, tetraedr (B) - od, oktaedr (C) - hava, ikosahedr (D) - su, dodekaedr ( E) - efir, kürə isə boşluqdur. Bu altı element kainatın tikinti bloklarıdır. Onlar kainatın keyfiyyətlərini yaradırlar.

Planet simvolları

Planet simvolları

Planetlər ən sadə həndəsi simvolların birləşməsi ilə təsvir edilmişdir. Bu bir dairə, xaç, qövsdür.

Məsələn, Veneranın simvolunu nəzərdən keçirək. Dairə xaçın üstündə yerləşir ki, bu da bir növ "mənəvi cazibəni" təcəssüm etdirir ki, bu da xaçı dairəyə aid olan yüksəkliklərə çəkir. Nəsil, tənəzzül və ölüm qanunlarına tabe olan xaç, bu böyük mənəviyyat dairəsində böyüdülsə, öz xilasını tapacaqdır. Bütövlükdə simvol, maddi sferanı ruhlandırmağa və qorumağa çalışan dünyada qadını təmsil edir.

piramida

Böyük Cheops, Khafre və Menkaure Piramidaları

Piramida kainatda mövcud olan iyerarxiyanın simvoludur. İstənilən sahədə piramida simvolu çoxluq və parçalanmanın aşağı müstəvisindən birliyin daha yüksək müstəvisinə keçməyə kömək edə bilər.

Hesab olunur ki, təşəbbüskarlar öz ziyarətgahları üçün piramidanın formasını seçiblər, çünki onlar xətlərin zirvəyə doğru birləşərək Günəşə doğru tələsməsini, insanlığa birlik dərsi keçməsini istəyirdilər.

ulduz tetraedr

ulduz tetraedr

Ulduz tetraedri bir-biri ilə kəsişən iki tetraedrdən ibarət fiqurdur. Bu rəqəmi Davudun üçölçülü ulduzu kimi də qəbul etmək olar.

Tetrahedra iki əks qanun kimi təzahür edir: ruh qanunu (şüalanma, bəxş etmə, fədakarlıq, fədakarlıq) və maddə qanunu (içəriyə çəkilmə, soyuma, donma, iflic). Yalnız insan bu iki qanunu şüurlu şəkildə birləşdirə bilər, çünki o, ruh dünyası ilə materiya dünyası arasında əlaqədir.

Beləliklə, ulduz tetraedr yaradılışın iki qütbünü mükəmməl tarazlıqda təmsil edir.

Universal simvollar-şəkillər

Bir şey yalnız Allah istədiyi üçün deyil, Allah onu məhz ədalətli olduğu üçün istəyir.

Təsvir simvolları çox vaxt əlaqəli olduqları məxluqun və ya obyektin formasını təqlid edən obyektlər (əşyalar) və ya qrafik təsvirlərdir. Onların mənaları bəzən gözlənilməzdir, lakin daha tez-tez aydın olur, çünki onlar bu obyektlərin və ya canlıların ilkin olaraq xas olduğu bəzi keyfiyyətlərə əsaslanır: aslan - cəsarət, qaya - dözümlülük və s.

qövs, qövs

Astral tanrıya qurban (13-cü əsr ərəb əlyazmasından)

Tağ (qövs), hər şeydən əvvəl, Cənnət tanrısı olan cənnət anbarının simvoludur. İnisiasiya ayinlərində tağdan keçmək köhnə təbiətdən tamamilə imtina etdikdən sonra yeni doğulmaq deməkdir. Qədim Romada ordu düşməni məğlub etdikdən sonra zəfər tağından keçirdi.

Tağ və qövs İslam mədəniyyətində ortaq elementlərdir. Məscidlərin çox vaxt tağlı girişləri olur. Tağlı qapıdan məscidə daxil olan şəxsin mənəvi (ali) sferanın simvolik qüvvələri tərəfindən qorunacağına inanılır.

Ba-qua

Ba-gua və Böyük Monad (pis qüvvələrə qarşı cazibə, Çin)

Ba-gua (bəzi mənbələrdə pa-kua) - adətən zaman və məkanı simvolizə edən bir dairədə düzülmüş səkkiz triqram və cüt əkslər.

Tərəzilər

Tərəziləri üstələyir. Ağciyər yol verir. ağır overtights

Tərəzi ədaləti, qərəzsizliyi, mühakimə etməyi, bir insanın ləyaqət və mənfi cəhətlərini qiymətləndirməyi simvollaşdırır. Bütün əksliklərin və bir-birini tamamlayan amillərin tarazlığının simvolu. Nemesisin atributu - taleyin ilahəsi.

Disk

Günəş qanadlı disk (Misir)

Disk çoxşaxəli simvoldur: yaradılış simvolu, Boşluğun mərkəzi, Günəş, Cənnət, tanrı, mənəvi və səmavi kamillik. Doğan Günəşin diski həyatın yenilənməsinin, ölümdən sonrakı həyatın, dirilmənin simvoludur. Günəşin buynuzlu Ay və ya buynuzlu diski günəş və ay tanrılarının birliyi, ikisinin birdə birliyi deməkdir.

Qanadlı disk günəş tanrısı, Cənnətin atəşidir, günəş diski ilə şahin və ya qartalın qanadlarının birləşməsidir, səma sferasının ox ətrafında hərəkəti, çevrilmə, ölümsüzlük, təbiətin məhsuldar qüvvəsi və onun ikiliyi (qoruyucu və ölümcül aspektlər).

Çubuq, əsa, əsa

Tutankhamonun çəngəlli və çəngəlli heyəti

Çubuq, əsa və əsa fövqəltəbii gücün qədim emblemləridir.

Çubuq cadugərlik və sirli canlılarla əlaqəli çevrilmə simvoludur. Heyət kişi gücü və gücünün simvoludur, tez-tez ağacların, fallusun, ilanın, əlin (barmağın işarəsi) enerjisi ilə əlaqələndirilir. O, həm də zəvvarların və övliyaların atributudur, lakin insanın yeganə dayağı olan bilik mənasında da ola bilər. Əsa daha bəzəkli və ali tanrılar və hökmdarlarla, mənəvi güclə və eyni zamanda mərhəmətli müdrikliklə əlaqələndirilir.

Güzgü

Bürünc güzgünün arxasında təsvir olunan fal səhnəsi (Yunanıstan)

O, həqiqəti, özünü dərk etməyi, müdrikliyi, ağlı, ruhu simvollaşdırır, Günəşdə, Ayda və ulduzlarda əks olunan fövqəltəbii və ilahi zəkanın əksi, ilahi həqiqətin aydın parlayan səthidir.

Güzgünün sehrli xüsusiyyətlərə malik olduğuna və güzgü dünyasına giriş olduğuna inanılır. Əgər güzgü məbəddə və ya məzarın üstündən əks etdirən üzü aşağı asılırsa, o, ruhun yüksəlməsinə yol açır. Sehrdə güzgülər baxışın inkişafına xidmət edir.

İlan Ouroboros (Oroboros, Ouroboros)

öz quyruğunu dişləyən ilan

Öz quyruğunu dişləyən ilanın təsvir edildiyi halqavari fiqur əbədiyyətin, bölünməzliyin, zamanın dövri təbiətinin, kimyagərliyin simvoludur. Bu fiqurun simvolizmi müxtəlif yollarla şərh olunur, çünki o, bir yumurtanın yaradıcı simvolizmini (fiqurun daxilindəki boşluq), ilanın yer simvolizmini və dairənin səmavi simvolizmini birləşdirir. Bundan əlavə, quyruğunu dişləyən ilan karma qanununun simvoludur, samsara təkərləri İnkarnasiya təkərləridir.

Caduceus

Caduceus

Caduceus (yunanca - "elçi heyəti") çox vaxt qədim müdriklik tanrısı Hermes (Merkuri) çubuğu adlanır. Bu, kiçik qanadları olan "sehrli" bir çubuqdur, ətrafına iki ilan bükülmüş, ilanların bədənləri çubuq ətrafında iki dairə meydana gətirərək iki qütbün birləşməsini simvollaşdırır: yaxşı - pis, sağ - sol, işıq. - yaradılmış dünyanın təbiətinə uyğun gələn qaranlıq və s.

Caduceus bütün elçilər tərəfindən sülh və qorunma əlaməti olaraq geyilir və bu, onların əsas atributudur.

Açar

Cənnətin qapılarının açarları olan Müqəddəs Pyotr (daş təsvirin təfərrüatı, Notr-Dam, Paris, 12-ci əsr)

Açar çox güclü bir simvoldur. Bu, güc, seçim gücü, nəfəs, hərəkət azadlığı, bilik, təşəbbüsdür. Çaprazlanmış qızıl və gümüş açarlar papalıq hakimiyyətinin emblemi, Məsihin Həvari Peterə verdiyi simvolik “Cənnət Padşahlığının açarları”dır. Açarlar qapıları bağlaya və ya aça bilsələr də, onlar demək olar ki, həmişə girişin, azadlığın və (başlanğıc ayinlərində) başlanğıcın, həyatın bir mərhələsindən digərinə keçmənin simvollarıdır. Yaponiyada düyü anbarının açarları firavanlığın simvoludur.

Təkər

qanun çarxı

Varlıq çarxı (samsara)

Təkər günəş enerjisinin simvoludur. Günəş mərkəzdir, çarxın dirəkləri şüalardır. Çarx bütün günəş tanrılarının və yer üzünün hökmdarlarının atributudur. O, həm də həyat dövrünü, dirçəliş və yeniləşməni, maddi dünyada nəcibliyi, dəyişkənliyi və dəyişiklikləri simvollaşdırır (dairə maddi dünyanın həddi, mərkəz isə “hərəkətsiz mühərrik”, işıq və gücün kosmik mənbəyidir).

Fırlanan təkər təzahür dövrləri (doğum, ölüm və yenidən doğulma) və insanın taleyi ilə əlaqələndirilir.

Adi səviyyədə, Lady Luck çarxı (bəxt çarxı) eniş və enişlərin və taleyin gözlənilməzliyinin simvoludur.

Araba

Döyüşə hazırlığını simvolizə edən bir arabada antik qəhrəman

Tanrıların, qəhrəmanların və ya alleqorik fiqurların gücünün, gücünün və hərəkət sürətinin dinamik simvolu. Araba həm də insan mahiyyətinin simvoludur: arabaçı (şüur) cilovdan (iradə və ağıl) istifadə edərək arabanı (bədəni) daşıyan atları (həyati qüvvələri) idarə edir.

Araba (ibranicə - Merkaba) həm də Tanrıdan insan vasitəsilə hadisələr dünyasına eniş zəncirinin və sonra ruhun zəfər yüksəlişinin simvoludur. Merkaba sözü həm də insanın nur bədəni deməkdir.

Qazan, qab

Ritual qazan (Çin, eramızdan əvvəl 800)

Carl Jung fincanı alan və verən qadın simvolu kimi görür. Digər tərəfdən, fincan çətin bir taleyin simvolu ola bilər ("acı fincan"). Zəhərli kasa deyilən şey ümid vəd edir, amma bəla gətirir.

Qazan daha güclü bir simvoldur və tez-tez ritual və sehrlə əlaqələndirilir, dəyişdirici gücü təmsil edir. Qazan həm də bolluq rəmzi, tükənməz həyat dəstəyi, dirçəliş qüvvələri, yerin reproduktiv qüvvələri, döyüşçülərin yeni döyüş üçün dirçəlişidir.

qan

Fey Pomeranesin "Yeraltı Dünyanın Altıncı Sarayı" rəsminin təfərrüatı: həyatın simvolu olan son qan damcıları forma baxımından anxa bənzəyən şüşədən axır.

Ritual canlılığın simvolu. Bir çox mədəniyyətlərdə qanda ilahi enerjinin bir hissəsini və ya daha çox fərdin ruhunu ehtiva etdiyinə inanılır.

Qan qırmızı günəş enerjisidir. Həyat, ruh, güc, o cümlədən cavanlaşma prinsipini təcəssüm etdirir. Birinin qanını içmək qohum olmaq deməkdir, ancaq siz həm də düşmənin gücünü qəbul edə və bununla da ölümdən sonra onu qoruya bilərsiniz. Qanın qarışması xalq adətlərində birliyin (məsələn, qan qardaşlığı) və ya insanlar arasında, eləcə də insanla Allah arasında bağlanmanın simvoludur.

labirint

Chartre (Fransa) kafedralının mərmər döşəməsində orta əsr labirint rəqsinin planı

Labirint dünyanı, Kainatı, anlaşılmazlığı, hərəkəti, mürəkkəb problemi, sehrlənmiş yeri simvollaşdırır. Bu, bir çox fərqli şərhləri olan, tez-tez ziddiyyətli, bəzən qorxunc olan sirr, sirr simvoludur.

Evlərdəki labirint şəkilləri düşmən qüvvələrdən və pis ruhlardan qorunmaq üçün amulet hesab olunur.

Qəbirlər, qəbir mağaraları və labirint formalı kurqanlar ölüləri qoruyur və onların geri qayıtmasının qarşısını alır.

Lotus

Vişnu və Lakşmi yaradılışı seyr edirlər: Brahma Vişnunun göbəyindən çıxan lotus çiçəyindən böyüyür.

Müxtəlif mədəniyyətlərdə lotusun heyrətamiz ehtiramı həm çiçəyin qeyri-adi gözəlliyi, həm də onun ilahi həyat mənbəyi kimi vulvanın ideallaşdırılmış forması arasındakı bənzətmə ilə izah olunur. Buna görə lotus, ilk növbədə, məhsuldarlığın, doğuşun və yenidən doğuşun simvoludur. Lotus kosmik həyatın mənbəyidir, dünyanı yaradan tanrıların, eləcə də günəş tanrılarının simvoludur. Lotus keçmişi, indiki və gələcəyi simvollaşdırır, çünki hər bir bitki eyni zamanda qönçələr, çiçəklər və toxumlara malikdir. Bu, palçıqdan böyümüş, lakin onunla ləkələnməmiş nəcib bir insanın simvoludur.

Ay

Yuxarıda - böyüyən ay və tam ay; aşağıda - azalan ay və yeni ay

Ay qadının hökmdarıdır. Bolluğu, dövri yenilənməni, dirçəlişi, ölməzliyi, gizli gücü, dəyişkənliyi, intuisiya və duyğuları simvollaşdırır. Qədimlər vaxtı ayın dövrələri ilə ölçürdülər; gelgitlərin başlama vaxtını təyin etdi; gələcək məhsulun necə olacağını proqnozlaşdırdı.

Ay adətən müsbət mənada simvollaşdırılsa da, bəzi mədəniyyətlərdə baş verənləri izləyən, ölümlə və gecənin məşum qaranlığı ilə əlaqəli pis göz kimi təmsil olunur.

sehrli dairə

Dr. Johann Faust və Mefistopheles (Kristofer Mardlounun "Dr. Faustun faciəli tarixi" kitabından, 1631)

Sehrli dairə mərasim sehrinin əsasını təşkil edir. Sehrbazın iradəsinin simvolu və eyni zamanda sehrbazı görünməz dünyanın mənfi təsirindən qoruyan qoruyucu bir maneə kimi xidmət edir. Belə bir dairədə bütün sehrli əməliyyatlar həyata keçirilir. Müxtəlif məqsədlər üçün müxtəlif dairələr istifadə olunur. Bir dairənin çəkilməsi bütün müəyyən edilmiş qaydalara uyğun olaraq yerinə yetirilməli olan müəyyən bir sehrli ritualdır. Bundan əlavə, sehrli dairələrin və yazıların yazısının özünü idarə etmə və yerişin inkişafına kömək etdiyinə inanılır.

Mandala

Mandalanın dairəsi və kvadratı Cənnətin sferik formasını və Yerin düzbucaqlı formasını təmsil edir. Birlikdə kosmosda və insan dünyasında şeylərin nizamını simvollaşdırırlar.

Bu, mənəvi, kosmik və ya psixi nizamı simvolizə edən həndəsi bir kompozisiyadır. Sanskrit dilində "mandala" "dairə" deməkdir. Bu həndəsi kompozisiya kvadratlara və ya üçbucaqlara əsaslandıqda belə, konsentrik quruluşa malikdir. Kompozisiyanın ümumi mənası dəyişməz olaraq qalır və rəhbər zehni, fövqəltəbii strukturları, maarifləndirmənin aydınlığını simvollaşdırır.

Mandorla və ya Vesica Piscis (insanın bütün bədənini əhatə edir)

Mandorla və ya Vesica Piscis

Orta əsr xristian sənətində Məsihin göyə yüksələn fiquru və bəzən yüksələn müqəddəsləri vurğulamaq üçün istifadə olunan badam formalı halo (parıltı) şəkli.

Tasavvufda "badam" (italyanca - mandorla) saflıq və iffət simvoludur. Mandorla, oval formasına görə, antik dövrdə vulvanın simvolu idi. O, həm də alovun qrafik təsviri, mənəviyyat rəmzidir. Digər tərəfdən, o, iki kəsişən qövs kimi təsvir edilən Cənnət və Yerin dualistik birliyini simvollaşdırır.

Salam

halo budda

Bir növ halo: insanın başını əhatə edən işıqlı dairə. Qızıl halo fərdin müqəddəsliyini simvollaşdırır və ya bir insanın birbaşa daha yüksək bir təyyarə ilə əlaqə saxladığını təsdiqləyir.

Halo obrazı misirlilərin sehrli simvolizmindən götürülmüşdür, bunu qədim Misir Ölülər Kitabından olan şəkillər də sübut edir.

Nimbus

Müqəddəslərin başlarını əhatə edən halolar və halolar onlardan çıxan Allahın Nurunu simvollaşdırır.

Nimbus - bir növ halo: başın ətrafındakı işıqlı bir halqa. Tacla təmsil olunan dünyəvi gücdən fərqli olaraq mənəvi gücü simvollaşdırır. Bəzən bir halo günəş enerjisi və ölməzlik simvolu kimi Feniks quşunun bir atributu kimi istifadə olunur.

Halo mavi, sarı və ya göy qurşağı rəngli ola bilər. Yunan mifologiyasında mavi halo Zevsin Cənnət tanrısı kimi atributudur. Romalılarda mavi bir halo var - Apollon və Yupiterin bir atributu. Üçbucaqlı nimbus və ya romb şəklində olan nimbus Ata Allah deməkdir.

Qılınc

Schliemann tərəfindən Mycenae-də tapılan naxışlı qılınclar (Afina, Milli Muzey)

Qılınc ən mürəkkəb və ən çox yayılmış simvollardan biridir. Qılınc bir tərəfdən ölüm-dirim gətirən nəhəng silahdır, digər tərəfdən isə Kosmik Tarazlıqla eyni vaxtda yaranmış və onun əksi olan qədim və qüdrətli bir qüvvədir. Qılınc həm də güclü sehrli simvol, cadugərliyin emblemidir. Bundan əlavə, qılınc gücün, ədalətin, ali ədalətin, hər şeyi əhatə edən ağılın, bəsirətin, fallik gücün, işığın simvoludur. Damokl qılıncı taleyin simvoludur. Sınıq qılınc məğlubiyyətdir.

quş lələyi

Aztek lələk baş geyimi (Codex Mendoza-dan çəkilmiş)

Quş lələyi həqiqəti, yüngüllüyü, Cənnəti, yüksəkliyi, sürəti, məkanı, ruhu, külək və hava elementini simvollaşdırır, nəmlik, quruluq, maddi dünyadan kənara səyahət prinsipinə ziddir. Daha geniş mənada şamanlar, keşişlər və ya hökmdarlar tərəfindən taxılan lələklər ruhlar dünyası və ya ilahi güc və himayə ilə sehrli əlaqəni simvolizə edirdi. Lələk və ya tüklü saç düzümü taxmaq, bir quşun gücünü özünüzə götürmək deməkdir. İki lələk işığı və havanı, iki dirəyi, dirilməni simvollaşdırır. Ağ tük buludları, dəniz köpüyünü və qorxaqlığı simvollaşdırır.

Buynuzlar

Sasanilər dövrünə aid fars şahının təsviri

Buynuzlar fövqəltəbii gücü, ilahiliyi, ruh gücünü və ya başdan irəli gələn həyat prinsipini simvollaşdırır. Buynuzlar həm günəş, həm də ay simvoludur. Kəskin və pirsinqli olan buynuzlar fallik və kişi simvoludur; içi boş olmaqla, qadınlıq və qəbulediciliyi ifadə edirlər. Buynuzlu tanrılar döyüşçüləri, həm insanlar, həm də heyvanlar üçün məhsuldarlığı simvollaşdırır. Onlardan düşən uzun lentli buynuzlar fırtına tanrısını bildirir. Son zamanlarda buynuzlar utanc, nifrət, pozğunluq və aldadılmış ərin simvoluna çevrildi.

Əl

"Fatimənin əli" (müsəlman oyma kulon)

Güc (dünya və mənəvi), hərəkət, güc, hökmranlıq, qorunma - bu, əlin insan həyatındakı mühüm rolunu və onun mənəvi və fiziki enerjini ötürməyə qadir olduğuna inamı əks etdirən əsas simvolizmdir.

Padşahların, dini liderlərin və möcüzə işçilərinin əllərinin müalicəvi gücə malik olduğuna inanılır; buna görə də dini xeyir-dua, təsdiq və təyinatda əllərin qoyulması. Sağ əllə xeyir-dua verir, sol əllə söyürlər. İslamda Məhəmmədin qızı Fatimənin açıq ovucu beş sütunu simvollaşdırır: iman, namaz, həcc, oruc, mərhəmət.

Günəş

Günəş diskinin təsvirinin variantları

Günəş on iki güc simvolundan biridir, yaradıcı enerjinin əsas simvoludur.

İstilik mənbəyi kimi Günəş canlılıq, ehtiras, cəsarət və əbədi gəncliyi təmsil edir. İşıq mənbəyi kimi biliyi, zəkanı simvolizə edir. Əksər ənənələrdə Günəş kişiliyin simvoludur. Günəş həm də həyatdır, canlılıqdır, şəxsiyyətin təcəssümü, qəlbi və arzularıdır. Günəş və Ay qızıl və gümüş, padşah və kraliça, ruh və bədən və s.

tetramorflar

Məsihin künclərdə tetramorflarla təsviri (12-13-cü əsrlərin əlyazmasından)

Tetramorflar dörd elementin qüvvələrinin sintezi hesab olunur. Bəzi kultlarda bunlar dörd əsas istiqamətin dörd başlı mühafizəçiləridir. Bir çox ənənələrdə onlar ilahi müdafiənin universallığını və ilkin xaosun qaytarılmasından qorunmağı simvollaşdırırlar.

Dörd bibliya tetramorfunda insan, aslan, öküz və qartal başları var. Sonradan, xristianlıqda bu təsvirlər həvarilərlə - Müqəddəslər Matta, Mark, Luka və Yəhya ilə, həmçinin İsa Məsihin təcəssümü, dirilməsi və yüksəlişi ilə eyniləşdirilməyə başladı.

Thyrsus

Thyrsus

Thyrsus Yunan şərab tanrısı Dionisin (Roma mifologiyasında Baxın) çubuğudur. Üzəri şam qozu və ya bir salxım üzümlə örtülmüş və üzüm və ya sarmaşıq ilə bükülmüş nizə formalı dirəkdir (əslində içi boş şüyüd gövdəsindən). Bu, gübrələmə, məhsuldar gücü simvollaşdırır - həm cinsi, həm də vegetativ.

Konus thyrsusda mövcuddur, ehtimal ki, fermentləşdirilmiş şam qatranı bakhanaliya zamanı sərxoş olan şərabla qarışdırıldığı üçün - bunun cinsi hissləri gücləndirdiyinə inanılırdı.

Balta (balta)

Əlində qoşa balta olan Böyük Ana (burada balta fallik simvoldur)

Balta gücün, ildırımın, məhsuldarlığın, səmavi tanrıların gətirdiyi yağışın və fırtınalı küləklərin, səhvlərin düzəldilməsinin, qurbanın, dəstəyin, köməyin simvoludur. Həm də qədim günəş tanrıları ilə əlaqəli suverenliyin ümumi simvoludur.

Qoşa balta (ikitərəfli balta) Göy tanrısı ilə Yer ilahəsinin, ildırım və şimşək çaxmasının müqəddəs birliyini ifadə edir. Bəzən ayparalara bənzəyən ikitərəfli balta bıçaqları Ayı və ya əksliklərin birliyini simvollaşdırır. O, həm də ali güc və gücün simvoludur.

Trident

Vişnunun tridenti onun üçlü mahiyyətinin simvolu kimi: yaradıcı, qoruyucu və məhv edən (Racastan, 18-ci əsrdən bir rəsmdən)

Trident dəniz üzərində hakimiyyətin ən məşhur simvolu və qədim yunan tanrısı Poseydonun (Roma mifologiyasında - Neptun) atributudur.

Trident ildırım və şimşəyi, üç alovu, üçlü silahı - göy, hava və su qüvvələrini simvollaşdırır. Bu, bütün səmavi, ildırım tanrılarının və tufan ilahələrinin, eləcə də bütün su tanrılarının silahı və atributudur, suların gücü və məhsuldarlığıdır. O, Səmavi Üçlüyü, eləcə də keçmişi, indiki və gələcəyi simvollaşdıra bilər.

Triqramlar

"Dəyişikliklər Kitabı"nın altında yatan səkkiz triqram

Triqramlar davamlı (yang) və qırıq (yin) xətlərin üçlü birləşməsidir. Onlardan səkkiz var və onlar böyük Çin proqnozlar kitabının əsasını təşkil etdilər "Dəyişikliklər Kitabı" ("I-Ching"). Triqramlar Taoist doktrinasını simvollaşdırır ki, kosmos bir-birini tamamlayan qüvvələrin daimi axınına əsaslanır: kişi (aktiv, yang) və qadın (passiv, yin).

Triqramlar həm də insanın üç mahiyyətini - bədəni, ruhunu və ruhunu təcəssüm etdirir; irrasional duyğular, rasional ağıl və fövqəl intellekt.

Trikvetra (üçbucaqlı svastika)

Triquetra

Triquetra əsasən svastikadan ilhamlanır. Bu, həm də Günəşin hərəkətidir: gün çıxanda, zenitdə və qürubda. Bu simvolun ay fazaları ilə əlaqəsi və həyatın yenilənməsi ilə bağlı təkliflər var. Svastika kimi bu da uğurlar rəmzidir. O, tez-tez günəş simvolları ilə görünür; onu qədim sikkələrdə, Kelt xaçlarında görmək olar, burada necə deyərlər, bu işarə üçlüyü simvollaşdırır və dəniz tanrısı Manannanın simvoludur. Thor ilə əlaqəli olduğu Teutonik simvolizmdə də mövcuddur.

Triskelion

Triskelion

Bir-birinə bağlı üç ayaq şəklində dinamik enerjinin simvolu. O, svastikaya bənzəyir, lakin dörd deyil, üç əyilmiş qolu ilə tsiklik təsir yaradır. Kelt sənətində və Yunan sikkələrində və qalxanlarında bir motiv olaraq, triskelion güc və fiziki gücdən daha çox günəş və ay fazaları (təklif olunan mənalardan biri) ilə daha az əlaqəyə malikdir. Bundan əlavə, triskelion qələbə və tərəqqinin simvoludur.

Şamrok

Şamrok

Heraldik şamrok

Şamrok-yonca birləşməni, tarazlığı və həmçinin məhvi simvollaşdırır. Ərəblərin şamrah adlandırdıqları turş şamrok fars üçlüyünü simvolizə edir. Şamrok ümumiyyətlə triadaların simvoludur, o, "günəş çarxı" olan Mistik Ağacdır. Xristianlıqda Üçlüyün simvolu, həmçinin Müqəddəs Patrikin emblemi və İrlandiyanın gerbidir.

Həmişə qazanc əldə etmək üçün özünüzlə qurudulmuş şamrok aparın.

Trimurti

Trimurti - Hindistan Üçlüyü (qranit üzərində çox qədim təsvirin eskizi, Hindistan Ev Muzeyi)

Müqəddəs Hindu Üçlüyü - Brahma, Vişnu və Şiva. Həyatın üç dövrünü simvollaşdırır: yaradılış, qorunma və məhv. Xristian Üçlüyü ilə oxşarlıqlarına baxmayaraq, Trimurti "üçlü tanrı"nın monoteist anlayışı deyil.

Trimurti bəzən tısbağa kimi təsvir edilir. O, həm də Böyük Ananı simvollaşdırır - həm qorxunc təzahüründə (alov və kəllə rəmzləri ilə), həm də faydalı (Lotus, Sophia, Tara kimi, müdriklik və rəğbət kimi).

Üçlük

Üçlüyün simvolu - Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh - bir Allah kimi

Üçlük üçlükdən onunla fərqlənir ki, o, vəhdətdir, birdə üç, üçdə bir. Müxtəliflikdə birliyin simvoludur.

Xristianlıqda bu, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh və ya Məryəm, Yusif və İsadır. Üçlüyün simvolları əl (Ata simvolu), quzu (Oğulun simvolu) və göyərçindir (Müqəddəs Ruhun simvolu).

Üçlük sarı, qırmızı və yaşıl rənglərlə simvollaşdırılır; üç keyfiyyət - Sevgi, İnam və Ümid.

adam

İnsanın Kainat kimi simvolik təsviri: dairədəki kvadrat (Çin)

Bütün canlıların tacı. Təkmilləşdirməyə qadir olanın simvolu. Allahın surətində və surətində yaradılmış, maddi və mənəvi, səmavi və yerdə olanı birləşdirir. Bu, simvolik olaraq kainatın bütün elementlərini (makrokosmos) ehtiva edən mikrokosmosdur. Pifaqor ənənəsində insan bədəni qollar, ayaqlar və başdan ibarət pentaqram şəklində təsvir edilmişdir. İnsanda müasir alimlərin bədən, həyat və iradə adlandırdıqları üç prinsip bir yerdədir. Simvolik olaraq, bu, dairəyə daxil edilmiş üç nöqtə (başlanğıc) ilə təmsil oluna bilər.

Universal simvollar-konseptlər

İdeyaların biliyi zaman hadisələrində onların sonsuz əbədi mənasını açır.

Andrey Bely

Konsepsiya simvolları insanın daxili dünyası ilə bilavasitə əlaqəli olan bir şeyin fikirlərini, hisslərini və ya mücərrəd keyfiyyətlərini əks etdirən rəqəmlər və ya həndəsi formalardır.

Dünyanın ikiliyi

Süleymanın Qoşa Üçbucaq Diaqramı: İşıq Tanrısı və Yansıma Tanrısı

Dünyanın ikiliyi - yaradılmış kainatın arxasında duran iki qütbün (işıq və qaranlıq, xeyir və şər və s.) qarşılıqlı əlaqəsi bir çox simvollarda əks olunur. Bunlardan ən məşhuru yin-yanq simvoludur. Məşhur okkultist Elifas Levinin təqdim etdiyi "Süleymanın qoşa üçbucağı" diaqramı kimi simvollar da maraq doğurur.

Okültizmdən uzaq insanların ikiliyi təsvir etmək üçün istifadə etdikləri əsas simvol, ən çox yayılmış iki nömrədir, baxmayaraq ki, bu da sehrli bir təbiətə malikdir.

Yin-yang (prinsip)

Yin-yang işarəsi

Çinlilər "yin-yang" simvolunu Tai Shi - varlıq dairəsi adlandırırlar. Dairə S formalı əyri ilə iki bərabər hissəyə bölünür: qaranlıq, qadın (yin) və yüngül, kişi (yan). Dairə sanki fırlanır, zülmət işıqla, sonra işıq qaranlıqla əvəzlənir. Çinlilər iddia edirlər ki, ən təmiz işıqda belə qaranlıq elementi var və əksinə. Buna görə də, hər hissənin mərkəzində əks rəngli kiçik bir dairə təsvir edilmişdir: ağ fonda qara və qara üzərində ağ. Bu təsvir kosmosda əks qüvvələrin və prinsiplərin balanslaşdırılmış dinamizmini simvollaşdırır.

şüalar

Ziqzaq şüaları olan günəş (İnkaların qızıl maskası)

Bu, mayalandırıcı gücün, müqəddəsliyin, mənəvi maarifləndirmənin və yaradıcı enerjinin, yaradıcı gücün simvoludur. Şüalarda günəş tanrısının saçı, ilahi mahiyyətin təzahürü və ya müqəddəslərdən gələn parıltı (halo) təsvir edilə bilər. Günəş simvolizmində yeddinci şüa cənnətə gedən əsas yoldur.

Hikmət

Qədim yunan hikmət ilahəsi Afina (Roma mifologiyasında Minerva) ayaqları altında qıvrılmış ilanla

Müdrikliyin əsas simvolları ilan (gündüz, günəş, lakin qadın çevik kişi əlaməti) və bayquş (gecə, ay, görünməz, səssiz, lakin kişicə qətiyyətlə və tez qadın işarəsidir). Məhz onların hər birində müdrikliyə çox dəqiq uyğun gələn kişi və qadın prinsiplərinin ən mühüm xüsusiyyətlərinin birləşməsidir. Müdrikliyin digər simvolları: əjdaha, qrif, tovuz quşu, sfenks, təkbuynuzlu, quş, arı, siçovul, lotus, ürək, yeddi nömrə, əsa, tumar, üzük və s.

“Çox güldən bir damla yağ, çox əzabdan bir damla hikmət” (Fars deyimi).

dünya oxu

Osirisin teti

Ezoterik ənənədə dünya oxunun, Dünya Ağacının simvolları nizə, qılınc, açar və əsadır.

Misirlilər Tatdan (və ya Tetdən) dünya oxunun və Şimal qütbünün simvolu kimi istifadə edirlər - Osirisin onurğası, əlavə olaraq sabitliyi, gücü, dəyişməzliyi, qorunmasını təcəssüm etdirir.

İşıq

Buddadan çıxan işıq

İşıq ilk yaradılışdır. Bu başlanğıc və son ilə əlaqələndirilir. İşıq və qaranlıq Ulu Ananın iki cəhətidir: həyat və sevgi, ölüm və dəfn, yaradılış və məhv.

Günəşin işığı mənəvi biliyi təcəssüm etdirir, Ayın əks olunan işığı isə rasional, analitik biliyi təmsil edir.

İşıq adətən düz və ya dalğalı şüalar, Günəş diski və ya halo kimi təsvir olunur. Bir qayda olaraq, düz xətt işığı, dalğalı xətt isə istiliyi təmsil edir. İşıq və istilik simvolik olaraq bir-birini tamamlayır və Od elementinin iki qütbüdür.

Ölüm və yenidən doğuş

İnsanların ölümü və yenidən doğulması. Dieste (Belçika) məzar daşındakı simvolizmin təfərrüatı

Xristianlıqda bu obraz qədim mürəkkəb simvollarla ifadə olunur. Yuxarıdakı kompozisiya iki cüt "dairəvi xaç"ı birləşdirir, hər bir cüt ölüm və yenidən doğuşu təcəssüm etdirir. Aşağı cüt çarpaz sümüklər və yuvarlaq bir kəllə (ölüm simvolu) ilə təmsil olunur. Aşağı dairədən (kəllə) Məsihin öldüyünə bənzər bir xaç böyüyür - dirilmə xaçı, dirçəliş. Bütün bu təşbeh daha böyük bir dairədə yazılmışdır - insanların ölümü və yenidən doğulması kosmosun böyük mənəvi sferasında olduğuna işarədir.

Şüur (üç aspekt)

Şüurun üç aspektini təmsil edən simvollar

Adətən şüurun üç aspekti üç heyvan kimi təsvir olunur: onlardan biri yerin altında, digəri yerdə yaşayır, üçüncüsü isə yerin üstündə uçur. Yerin altında yaşayan heyvan mikrokosmosu təmsil edir; havada uçan makrokosmosdur; və yer üzündə gəzən heyvan ilk ikisi arasındakı orta pilləni təmsil edir - məsələn, bizim kimi. Ən çox yayılmış simvollar bunlardır: Misirdə - kobra, Horusun sağ gözü, şahin; Peruda - çınqıllı ilan, puma və kondor; Amerika hindularının çıngırdayan ilan, dağ aslanı və qartal var; Tibetdə - ilan, donuz və xoruz.

Rəqs

Dərviş rəqsi (Allahın lütfü qaldırılmış əllə rəqqasə nazil olur, bədəninə və ruhuna nüfuz edir və onu tərk edərək, aşağı salınmış əllə yerlə birləşir)

Rəqsin əsas simvolizmi: kosmik yaradıcı enerji, məkanın zamana çevrilməsi, kainatın ritmi, ilahi yaradılış "oyununun" təqlidi, gücün, duyğuların və fəaliyyətin saxlanması.

Dairə rəqsləri Günəşin səmada hərəkətinin təqlididir. Zəncirlə rəqs etmək qadın və kişi, Cənnət və Yer arasındakı əlaqənin simvoludur. Rəqs bir obyektin ətrafında ifa edildikdə, bununla da bağlanır, sehrli bir dairəyə daxil olur, qoruyur və güc verir.

Kölgə

Kahin ezoterizmi: Anathemanın əlaməti (Elifas Levinin Transsendental Sehrindən, 1896)

Müsbət günəşdən fərqli olaraq mənfi başlanğıcın simvolu. Bəzi ibtidai qəbilələrdə kölgə insan ruhunu simvollaşdırır, cadu və sui-qəsdlərdə də eynidir. Başqasının kölgəsinə düşmək pis əlamətdir.

Yuxarıdakı oyma xeyir-dua hərəkəti edən insan əlini təsvir edir. Güclü işıq şüası xeyir-dua əlindən divara kölgə salır və bu kölgə İblisin buynuzlu başının təsviridir. Alleqoriyanın əsas ideyası belədir: şər və yaxşı bir-birinə qarışır, qaranlıq və işıq bir növ mənəvi dueldə bir-birinə qarşı çıxır.

Müasir dinlərin emblemləri

Bu kainatın Yaradanını və Atasını tapmaq çətindir, lakin Onu tapmış olsa da, Onu hamı üçün başa düşülən dildə ifadə etmək mümkün deyil.

Bizim dövrümüzdə yer kürəsində üç dünya dini mövcuddur - Xristianlıq, İslam (müsəlman) və Buddizm. Onların hər biri bir çox ölkələrdə qəbul edilir. Onlar çoxdan yaranıb: Xristianlığın 2000, İslamın təxminən 1400, Buddizmin isə təxminən 2500 yaşı var.

Başqa dinlər var ki, qlobal olmasa da, onlar da geniş yayılıb.

xristianlıq

Kubok və xaç

Məsihin məhəbbətinin simvollarından biri kubok və xaçın birləşməsidir. Bu halda kasa və ya qədəh İsanın çəkdiyi böyük əzablara işarə edir və onu “kada” adlandırır.

Kasanın təsviri Getsemaniya bağında İsanın duasını göstərir: “Ata! Kaş ki, bu fincanı yanımdan keçirməkdən məmnun olardın! amma mənim yox, sənin istəyin yerinə yetsin”.

Xaç uclu şəkildə təsvir edilmişdir.Onun iti ucları kədər və ağrı qılıncları kimi əzab çəkən ruhu deşib keçir.

İslam

İslamın ayparası və ulduzu

Allahın Peyğəmbəri Məhəmməd (570-632) tərəfindən əsası qoyulmuş ən gənc dünya dini olan İslamın əsas emblemi içərisində ulduz olan ayparadır. Emblem ilahi himayəni, böyüməyi, yenidən doğulmağı və ulduzla birlikdə cənnəti ifadə edir. Ulduz müstəqillik və ilahiliyin ənənəvi simvoludur. Aypara şərə müqavimət göstərə bilən həqiqi qüvvələrdən biridir, güclü talismandır.

İslam ölkələrində aypara Qızıl Xaç təşkilatlarında xaçı əvəz edir.

Buddizm

Maytreya

Buddizmdə Maitreya gələcək dünya nizamının Buddanın adıdır. Bu, Buddizmin bütün əsas qolları tərəfindən tanınan yeganə Bodhisattvadır ("mahiyyəti ağıl halına gəlmiş"). Bodhisattvanın mahiyyəti fədakarlıq aktıdır: karmik məhdudiyyətlərin icazə verdiyi sərhədlər daxilində bəşəriyyətə kömək etmək üçün nirvana xoşbəxtliyindən imtina etmək.

Maitreya taxtda oturmuş "Avropa pozası"nda (ayaqları aşağı) təsvir edilmişdir ki, bu da onun gəlişinin tələsik olmasından xəbər verir; qızılı rəngdədir. Maitreya'nın yanında dharma çarxını, stupa və vaza təsvir etmək adətdir.

yəhudilik

Mogendovid və ya Davudun Qalxanı

Yəhudilik monoteist dünya dinlərinin ən qədimidir (e.ə. 1-ci minillikdə Fələstində 4000 il əvvəl yaranmışdır). Yəhudiliyin əsas müddəaları sonralar Xristianlıq və İslama daxil edilmişdir.

Yəhudiliyin simvolu Mogendovid və ya Davudun Qalxanıdır. Ən çox altıbucaqlı Davud Ulduzu ilə əlaqələndirilir. Daha az yayılmış ad Yaradanın Ulduzudur; ulduzun hər ucu yaradılışın altı günündən birini, mərkəzi altıbucaqlı isə Şabatı (müqəddəs istirahət günü) simvollaşdırır.

Zərdüştilik

Ahura Mazda

Zərdüştilik təqribən 2500 il əvvəl Zərdüşt peyğəmbər tərəfindən əsası qoyulmuş və indi təəssüf ki, unudulmuş qədim mənəvi ənənədir. Ən ali tanrı Ahura Mazdadır. Müqəddəs kanon Avestadır (“qanun”).

Zərdüştilik dünya nizamının ədaləti haqqında təlimdən və xeyirlə şərin dünya mübarizəsində ədalətin təntənəsindən irəli gəlir ki, burada insanın azad seçimi, onun fəal iştirakı həlledici rol oynayır. Zərdüştilik əxlaqında etik üçlük var: yaxşı fikir, yaxşı söz, yaxşı əməl.

hinduizm

Trimurtilərin simvollarından biri

Hinduizm zamanın dumanlarına köklənmiş müxtəlif inancların elementlərini birləşdirir. Müqəddəs kitablar - Vedalar (Riqveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda). Üç əsas tanrı Trimurti (triada) təşkil edir: Brahma dünyanın yaradıcısı, Vişnu dünyanın qoruyucusu və Şiva məhv edəndir. Onların təsvirləri təbiətdəki əsas dəyişiklikləri (prakriti) simvollaşdırır.

Hinduizmin əsasını fəzilətli və ya pis davranışa görə cəza (karma) qanununa uyğun olaraq baş verən ruhların reenkarnasiyası (samsara) haqqında təlim təşkil edir.

Konfutsiçilik

Konfutsiçiliyin simvolu “Ən Uca Müqəddəsin” fiqurudur

Konfutsiçilik və daoizm Çində birləşmədən əvvəl (e.ə. 221) mövcud olmuş fəlsəfi cərəyanların ən məşhurlarıdır. Tədricən buddistlərin və daoistlərin adət-ənənələri ilə iç-içə olan Konfutsi təlimləri dini məzmun qazandı. Konfutsiyə görə, elə yaşamaq lazımdır ki, insan davranışı müəyyən nizama görə mövcud olan kainatın qanunlarını əks etdirsin. “Ustad tələbələrinə dörd fənni öyrədir: mədəniyyət, davranış, sədaqət və iman” (Lun Yu, 7.25).

Taoizm

Tai Chi (yin-yang dairəsi)

Taoizm hərfi mənada "Tao Məktəbi" deməkdir. (Tao “yol” deməkdir). Bu, fəlsəfi və dini triadanın (Buddizm, Konfutsiçilik, Taoizm) tərkib hissəsidir. Çinlilər həyat vəziyyətindən asılı olaraq hər üç təlimi praktikada tətbiq edirlər. Şəxsi həyatının bir hissəsi olaraq, çinlilər daoizmi qəbul edirlər, lakin sosial davranış normalarına gəldikdə, o, konfutsi olur və çətinliklər və həyatın çətinlikləri ilə qarşılaşdıqda Mahayana Buddizminə müraciət edir.

Qrafik olaraq daoizm anlayışı tai çi (bəzi mənbələrdə - Tai Şi) - vahid limitin simvolu ilə ifadə olunur.

Şinto (Şinto)

Horin-rimbo - qanunun təkəri (Yaponiya)

Şinto Yapon milli dinidir, adı Çincə "shen-dao" ("müqəddəs yol" və ya "tanrıların yolu") sözündən gəlir. Şintoizmin mərkəzində təbiət tanrılarına və əcdadlara kult dayanır. Ən yüksək tanrılar Amaterasu (Günəş ilahəsi) və onun nəslindən olan Cimmudur. Cimmu Yaponiyanın ilk imperatoru, Yapon imperatorlarının mifik əcdadıdır. 11 fevral günü, miflərə görə, eramızdan əvvəl 660-cı ildə. e. Cimmu taxta çıxdı, imperiyanın yarandığı gün hesab olunur və bayram kimi qeyd olunur.

Xaçlar: ən çox yayılmış formalar

Xaç, öyrənilməli və ən böyük hörmətlə müalicə edilməli olan kosmik bir simvoldur.

"İnsiasiya Elmi"

Bəşəriyyətin ümumi simvolu xaçdır. Onu ən qədim dinlərdə, ən qədim sivilizasiyalar arasında tapmaq olar: Mesopotamiyada, Misirdə, Çində və s. Xaçı kim icad edib? Heç kim - çünki təbiətdə mövcuddur. Bu qədim universal simvoldur və hər şeydən əvvəl mikro və makrokosmosun, ruhun və materiyanın birləşməsində əlaqənin simvoludur. Xaç zamanla (üfüqi xətt) ruhun (şaquli xətt) iştirakını simvollaşdırır.

Xaçın formaları müxtəlifdir. Onlar çarpaz çubuqların sayına, xaçın uclarının sayına və nisbətlərinə görə fərqlənirlər.

Yunan xaçı

Yunan xaçı

Ən sadə formanın xaç: kvadrat, ucları bərabər uzunluqlu, üfüqi çarpaz şaquli olanın ortasında yerləşir. Müqəddəs George xaçı. Crux quadrata da adlandırılan bu işarə tarixdən əvvəlki dövrlərdən müxtəlif mənalarda - günəş tanrısının, yağış tanrısının, dünyanın yaradıldığı elementlərin: hava, torpaq, od və su simvolu kimi istifadə edilmişdir. Erkən xristianlıqda Yunan xaçı Məsihi simvollaşdırırdı. O, həm də dünyəvi, dünyəvi gücün simvoludur, lakin Allahdan alınmışdır. Orta əsr heraldikasında istifadə olunur.

çarpaz çəkic

çarpaz çəkic

Çəkic xaçı Yunan xaçının bir variantıdır. Əsas heraldik xaçlardan biri, forması antik dövrdə istifadə olunan dayaqlara bənzədiyi üçün Fransız potenee - "dəstək" adını daşıyır.

latın xaçı

latın xaçı

Latın xaçının başqa bir adı uzun xaçdır. Onun üfüqi çubuğu şaquli çubuğun ortasından yuxarıda yerləşir. Bu, Qərb dünyasında ən çox yayılmış xristian simvoludur. Məsihin belə bir çarmıxdan endirildiyinə inanılır, ona görə də onun digər adları: Çarmıxa çəkilmə xaçı, Qərb xaçı, Həyat xaçı, Əzab xaçı. Uzadılmış qolları olan insana çox bənzəyən bu forma xristianlığın gəlişindən çox əvvəl Yunanıstanda və Çində Tanrını simvolizə edirdi. Misirlilər üçün ürəkdən yüksələn xaç xeyirxahlığı simvolizə edirdi.

Müqəddəs Peterin xaçı

Müqəddəs Peterin xaçı

Müqəddəs Pyotrun xaçı ters çevrilmiş Latın xaçıdır. 4-cü əsrdən bəri, eramızın 65-ci ildə tərs xaç üzərində başıaşağı çarmıxa çəkildiyi güman edilən Müqəddəs Pyotrun simvollarından biri olmuşdur. e. Romada imperator Neronun hakimiyyəti dövründə.

Ters çevrilmiş Latın xaçı, yəni uclu ucları olan Müqəddəs Pyotr xaçı Məbəd Cəngavərlərinin emblemidir.

Müqəddəs Endryu xaçı (oblik xaç)

Müqəddəs Endryu xaçı (oblik xaç)

O, həmçinin diaqonal və ya oblique adlanır. Belə bir çarmıxda həvari Müqəddəs Endryu şəhid oldu. Romalılar bu simvoldan sərhədi qeyd etmək üçün istifadə edirdilər, ondan kənara keçid qadağandır. Çaplı xaç həm də mükəmməlliyi, 10 rəqəmini simvollaşdırır. Heraldikada bu xaç saltir adlanır.

Müqəddəs Endryu Rusiyanın himayədarıdır və Böyük Pyotr rus donanmasını yaradanda (1690-cı illərdə) donanmanın bayrağı üçün ağ fonda mavi əyri xaç qəbul etmişdir.

Tau Xaçı (Müqəddəs Entoni Xaçı)

tau xaç

Müqəddəs Entoni xaçı

Tau xaçı yunanca "T" (tau) hərfinə bənzədiyi üçün belə adlandırılmışdır. Həyatı, ali gücün açarını, fallusu simvollaşdırır. Qədim Misirdə - məhsuldarlıq və həyat əlaməti. Biblical dövrlərdə - qorunma simvolu. Skandinaviyalılarda Thor çəkici var. Xristian kilsələrində - Müqəddəs Antoninin xaçı (xristian monastizminin banisi, IV əsr). XIII əsrin əvvəllərindən - Assizi Fransiskinin gerbi. Heraldikada bu, Uca Xaçdır. Antik dövrdə edildiyi üçün darağacına bənzədiyinə görə "Darığac Xaçı" kimi də tanınır.

Ankh (Misir xaçı)

Ankh - ölüm qapılarının açarı

Ankh qədim misirlilər arasında "qulplu xaç" kimi də tanınan ən əhəmiyyətli simvoldur. Bu xaç özündə iki simvolu birləşdirir: dairə (əbədiyyət simvolu kimi) və ondan asılmış tau xaç (həyatın simvolu kimi); birlikdə ölməzliyi, əbədi həyatı bildirirlər. Ankh həm də “gələcək həyatı”, “gələcək vaxtı”, gizli hikməti, həyatın və biliyin sirlərinin açarını, eləcə də ölümün qapılarını açan açarı təcəssüm etdirir. Ola bilsin ki, o, Həyat Ağacını, eləcə də üfüqdən çıxan günəşi simvollaşdırır.

Malta xaçı

Malta xaçı

Malta xaçına səkkizguşəli də deyilir. Aşşurun dörd böyük tanrısını simvollaşdırır: Ra, Anu, Belus və Hea. Malta cəngavərlərinin emblemi. Qara fonda bu formanın ağ xaçı lap əvvəldən qərargahlarını Maltaya köçürən (1529-cu ildə) Hospitallerlərin (Johnites) hərbi və dini ordeninin emblemi idi - buna görə də ad.

Filateliyada Malta xaçı 1840-1844-cü illərdə poçt göndərişlərini ləğv etmək üçün istifadə edilən ilk poçt markasıdır.

Patriarxal xaç

Patriarxal xaç

Patriarxal xaç arxiyepiskoplar və kardinallar tərəfindən istifadə olunur. O, həmçinin kardinalın katolik xaçı və iki çubuqlu xaç adlanır. Üst çarpaz, Pontius Pilatın əmri ilə təqdim edilən tituldur (ad yazmaq üçün lövhə). Arxiyepiskop xaçı adı altında tez-tez arxiyepiskopların gerblərində rast gəlinir.

Bu xaç Yunanıstanda geniş yayılmışdır və bəzən Angevin və ya Lotaringiya adlanır. Bəzən səhvən Lotaringiya xaçı adlanır.

papa xaç

papa xaç

Üç üfüqi çubuğu olan papa xaçı üçlü xaç kimi də tanınır. Papanın iştirak etdiyi yürüşlərdə istifadə olunur. Üç çarpaz xətt gücü və Həyat Ağacını simvollaşdırır.

Rus xaçı

Rus xaçı (Müqəddəs Lazarın xaçı)

Bu səkkizguşəli xaç Rus Pravoslav Kilsəsinin xaçıdır. Onu şərq xaçı və ya Müqəddəs Lazarın xaçı da adlandırırlar. Şərqi Aralıq dənizi, Şərqi Avropa və Rusiyada pravoslav kilsəsinin simvolu.

Üç eninə çarpaz çubuğun yuxarı hissəsi titulyardır, adın yazıldığı yerdə, patriarxal xaçda olduğu kimi, aşağı çarpaz əyilmişdir.

Konstantinin Xaçı ("Chi-Rho" işarəsi)

Konstantinin xaçı

"Chi-Rho" simvolu olan sehrli möhür (Agrippa, 1533)

Konstantin Xaçı "Khi-Rho" kimi tanınan monoqramdır ("chi" və "ro" Yunan dilində Məsihin adının ilk iki hərfidir). Əfsanədə deyilir ki, imperator Konstantin Romaya gedərkən səmada bu xaçı görüb, xaçla birlikdə “Bunu fəth et” yazısını görüb. Başqa bir əfsanəyə görə, döyüşdən bir gün əvvəl yuxuda xaç gördü və bir səs eşitdi: "Bu işarə ilə qalib gələcəksən"). Deyilənə görə, Konstantini xristianlığı qəbul edən məhz bu proqnoz olub. Və monoqram xristianlığın ilk ümumi qəbul edilmiş simvolu oldu - qələbə və qurtuluş əlaməti olaraq.

Rosicrucian xaç

Güllə xaç (Rosicrucian)

Başqa bir ad gülün xaçıdır (beşləçək). Qızılhaç ordeninin emblemi. Harmoniya, mərkəz, ürək simvolu. Qızılgül və xaç həm də Məsihin Dirilməsini və Kəffarəsini simvollaşdırır. Bu işarə Kainatın ilahi işığı (gül) və yer üzündəki əzab dünyasının (xaç), qadın və kişi, maddi və mənəvi, mənəvi və şəhvətli sevgi kimi başa düşülür. Qızılgül ilə xaç, üzərindəki iş sayəsində özündə sevgi, həyat verən və dəyişdirən maddəni inkişaf etdirməyi bacaran təşəbbüskarın simvoludur.

Mason xaçı

Mason xaçı (dairədə xaç)

Mason xaçı bir dairədə yazılmış xaçdır. Bu müqəddəs yer və kosmik mərkəz deməkdir. Səma dairəsindəki kosmosun dörd ölçüsü Böyük Ruhun daxil olduğu məcmusu simvollaşdırır. Bu xaç Yer üzərində üfüqi şəkildə uzanan və şaquli mərkəzi ox vasitəsilə Göylərə toxunan Kosmik Ağacı təmsil edir. Belə bir xaç ya daşdan hazırlanmış, ya da Roma Qotik məbədlərinin divarlarında təsvir edilmiş, onların müqəddəsliyini simvolizə etmişdir.

Pasifist Xaç

Pasifist xaç (sülh xaçı)

Bu simvol 1958-ci ildə Cerald Holtom tərəfindən o zamanlar meydana çıxan nüvə tərksilahı hərəkatı üçün hazırlanmışdır. Simvol hazırlamaq üçün o, semafor əlifbasından istifadə etdi: onun simvollarından xaç düzəltdi - "N" (nüvə, nüvə) və "D" (silahsızlaşdırma, tərksilah) və onları bir dairədə yerləşdirdi, bu da qlobal razılaşmanı simvollaşdırdı. . Tezliklə bu xaç həm sülhü, həm də anarxiyanı simvolizə edən XX əsrin 60-cı illərinin ən çox yayılmış əlamətlərindən birinə çevrildi.

zaman şəkilləri

Ağıllılar illəri aylara, ayları həftələrə, həftələri günlərə çevirir.

Bu dünyada hər şey məhv olur.

Əzilməz zamanın şəkli yoldur. Zamanın simvolu barmaqların arasından axan qumdur. Ölçülmüş vaxtın atributları - saat, yanan şam; indiki anın əlçatmazlığının simvoludur.

Demək olar ki, bütün qədim mədəniyyətlərin tanrılar panteonunda Zaman tanrısı da var.

Abraxas

Abraxas - zamanın simvolu (qnostik daş)

Abraxas günəş ilinin ilahi dövrlərinin təcəssümüdür. Bu, yeddinin ən ucası olan Ali Varlığın mistik obrazıdır. Beş emanasiyadan (radiasiyadan) ibarətdir: Nus (Ağıl), Loqos (Söz), Phronesis (Səbəb), Sofiya (Hikmət), Dynamis (Güc). Şəkildəki insan bədəni Allahı təmsil edir. Ondan çıxan iki ilan dayağı Nus və Loqosdur (intuisiya və tez başa düşmə). Xoruz başı uzaqgörənlik və sayıqlıq (ağıl) deməkdir. İki əl Sophia və Dynamis simvollarını tutur: müdrikliyin zirehini və gücün qamçısını.

Kalaçakra

Namçu-vanden - Kalaçakranın gerbi

Kalaçakra - hərfi mənada "zamanın çarxı", "zamanın gedişatı". Vajrayana Buddizmində Gizli Doktrina. Hindistandan Tibetə daxil olan astroloji və astronomik sistem. Kalaçakra 12 və 60 illik dövrlərlə (Tibet təqvimi) zamanın tsiklik təbiəti anlayışını təqdim edir. Rəvayətə görə, Kalaçakra təlimi Budda Şakyamuni tərəfindən verilmişdir. Digər mənbələrə görə, bu təlim Tibetə Pitop və ya möcüzəvi şəkildə özünü Şambhalada tapan və orada Kalki kralı tərəfindən Kalaçakra təlimlərinə başlayan Böyük Kalaçakrapada tərəfindən gətirilmişdir.

Kronos

Kronos (Rom. Saturn), XV əsr

Qədim yunanların zaman simvolu - titan Kronos - rus dilində bir çox sözlərin əcdadı oldu ("xrono" hissəciyi onların zamanla əlaqəsini göstərən mürəkkəb sözlərin bir hissəsidir): xroniki, xronologiya, xronometr və s.

Kronos (Rom. Saturn) - Zaman tanrısı, solğun bir payız və ya gedən Günəş şəklində, bəzən orağı ilə birlikdə görünməzliyi, ölümü və geri çəkilməyi simvolizə edən başlıq da var. Başlıq başı örtdüyü üçün düşüncə və ruhu da ifadə edir.

Ourobor (öz quyruğunu dişləyən ilan)

Ourobor Ölüm Emblemi kimi (Corc Wheater-in A Emblemlər Kolleksiyası, Qədim və Müasir, 1635)

Simvolun ən bariz mənası zaman anlayışı ilə bağlıdır: zamanın keçməsi məhvlə müşayiət olunur, çünki keçmiş geri dönməz şəkildə itirmiş kimi görünür. Bu, ilanın zaman kimi öz quyruğunu “udmasında” özünü göstərir ki, bu da zahirən özünü yeyir. Demək olar ki, zaman dövri xarakter daşıyır (gündüz gecəni izləyir, fəsillər təkrarlanır və s.) və bu, onun ilan şəklində, dairəvi şəkildə bükülməsində öz ifadəsini tapmışdır. Gerbin simvolu ifadəsi ilə ifadə edilə bilər: "Mənim başlanğıcımda mənim sonum var" və ya "Son başlanğıcdadır".

Tempus

Zamanın Şəkli - Tempus (Roma)

Romalılar vaxtı keçi ayaqları olan kişi qanadlı fiqur şəklində, əlində dərən ("zamanın amansız dərnəyi") şəklində təsvir etdilər - bu Tempusdur (latınca tempus - zaman).

Tempus fiquru bütün canlıların zəifliyini və keçiciliyini təcəssüm etdirir və buna görə də Ölüm simvolu ilə əlaqələndirilir.

Bədənimizin "saatı"

Bədənimizin "saatı" (daxili dairədəki rəqəmlər günün vaxtıdır)

Çinlilər günün ciddi şəkildə müəyyən edilmiş müddətində (stimullaşdırmaq - fəaliyyət zamanı və əksinə) bədənin orqanlarına təsir göstərməyi faydalı hesab edirlər.

On iki əsas orqan, tibbi təcrübəyə görə, iki saatlıq fəaliyyətə malikdir (şəklə bax). Təyinatlar: GB - öd kisəsi: (23:00-dan 1:00-a qədər); Liv - qaraciyər; Lu - ağciyərlər; Li - yoğun bağırsaq; St - mədə; Sp, dalaq; H - ürək; Si, nazik bağırsaq; UB, sidik kisəsi; K, böyrəklər; P - beyin; TW - onurğa beyni.

Bitki səltənətinin simvolizmi

Bitkilərin gözəlliyi dünyanın ümumi irsidir, yəni o, həmişə mikrokosmik deyil, makrokosmikdir.

Bitki aləminin simvolu ağacdır. Onun müxtəlifliyi təmsil edən budaqları birlik simvolu olan ümumi gövdədən ayrılır. Yaşıl, çiçəklənən ağac həyatın simvoludur; ölü, solmuş - ölümün simvolu. Köhnə, budaqlı ağac müdriklik və güc deməkdir.

Çiçək doğum, həyat, ölüm və yenidən doğuş dövrünün emblemidir. Çiçəklər gözəlliyi (xüsusilə qadın), məsumluğu, ilahi neməti, baharı, gəncliyi, həm də varlığın qısalığını təmsil edir. Bir çiçəkdə hər şey müəyyən bir simvolizm daşıya bilər: forması, ləçəklərinin sayı, rəngi və qoxusu ...

üzüm

Ornament - üzüm motivi

Üzüm məhsuldarlığın, bolluğun və canlılığın ən qədim simvollarından biridir. Üzüm ağacı Məsihin simvollarından biridir. Bir çox dini ayinlərdə şərabın əhəmiyyəti üzümün ilahi nemətlərlə simvolik əlaqələndirilməsinə əsaslanır. Üzüm daşqından sonra Nuhun əkdiyi ilk bitki idi.

Üzüm suyu insan qanına bənzəyir. Bəzi sirrlərdə üzüm şəhvət və azğınlığın, tamah və sərxoşluğun simvoludur. Üzüm salxımı bəzən fallik simvol kimi təqdim olunur. Amma üzüm həm də günəş ruhunun simvolu olaraq görülür.

albalı

Sakura (Utaqava Kunisada tərəfindən 19-cu əsr Yapon çapı)

Xristian ikonoqrafiyasında bəzən alma əvəzinə albalı Xeyir və Şəri Bilik Ağacının meyvəsi kimi təsvir edir; bəzən Məsih əlində albalı ilə təsvir olunur. Çində albalı ağacı uğurlar, bahar (erkən çiçəkləmə səbəbindən) və bakirəlik simvoludur; Vulvaya "yaz albalı" deyilir. Albalı çiçəkləri (sakura) - Yaponiyanın simvolu; bəzək ağacı kimi becərilir; onun meyvələri yeyilməzdir. Yaponlar albalı çiçəklərini çıxan günəşlə eyniləşdirirlər. Albalı, əlavə olaraq, samurayların emblemidir.

Qranat

Pırıldayan nar

Açılan nar (meyvə) Məsihin Pasxa dirilməsini simvollaşdırır, xristianlara bağışlanma, gələcək həyata və dirilməyə inam verir. Toxumların bolluğuna görə nar məhsuldarlığın simvoludur. O, həm də günəş tanrısının qədim şərq emblemi və həyat emblemi, "qadağan olunmuş sirr" adlanan ilahi simvoldur.

Meyvənin yuxarı hissəsindəki çiçək (tikan) qalıqları heraldikada tac təsviri kimi xidmət edir. Nar həmişə qızıl kimi təsvir edilmişdir. Nar dənələri isə həmişə on ikidir - qədim zamanlardan kamilliyi simvolizə edən rəqəm.

Palıd və palıd ağacı

palamut

Palıd qüdrət, dözümlülük, uzunömürlülük və nəciblik, eləcə də şöhrət simvoludur. Qədim Romada palıd yarpaqlarından ibarət çələng qalib gələn komandir üçün ən yüksək mükafat idi.

Şücaət və cəsarət emblemi kimi bir çox ölkələrdə hərbi nişanlarda palıd ağacından (palıd yarpağı, palıd budağı, palıd çələngi, palıd çələngindən) istifadə olunur.

Acorns ilə palıd - güclə dolu yetkinlik emblemi. Palıd ağacı gənclik şücaətinin rəmzidir. Palamut bərəkətin, firavanlığın, həqiqət taxılından böyüyən mənəvi enerjinin simvoludur.

Kabalistik ağac

Kabbalistik ağac (R. Fludd, 1574-1637 kitabından rəsm)

Bu ters çevrilmiş Kosmik Ağacdır. Onun tacı yerə toxunur və kökləri mənəvi aləmdə sabitlənir və səmanın mənəvi enerjisi ilə qidalanır, onu xarici dünyaya və aşağıya yayır. Bu, Kabbalizmdə və digər mistik və sehrli təlimlərdə sevimli bir obrazdır. İnsan həyatının ruhun bədənə və arxaya enməsi olduğuna dəlalət edir. Bu həm də fəlsəfi yüksəlişin, daxilə doğru yüksəlişin simvoludur.

Bhaqavad Gitada ters çevrilmiş ağac hər şeyin bir kökdən yaranması deməkdir, İslamda xoşbəxtlik və uğurlar rəmzidir.

sərv

Yeddi sərv və on iki budaq - kainatın və onun əbədi həqiqətlərinin təcəssümü (İstanbul, Türkiyə)

Qərbdə sərv ölüm və matəmin mistik simvolu, kədər və kədərin təcəssümüdür, çünki cəsədi balzamlamaq və tabut hazırlamaq üçün istifadə edilmişdir. Asiyada uzunömürlülük və ölümsüzlük simvoludur. Ərəblər sərvi həyat ağacı adlandırırlar. Yunanıstanda sərv həmişə ikili şöhrətə sahib olmuşdur: o, yeraltı dünyasının tutqun tanrısı Hades, eyni zamanda daha şən tanrıların - Zevs, Apollon, Afrodita və Hermes simvolu idi. Buna görə də o, yenidən doğuşun və ölümdən sonrakı həyatın simvoluna çevrilmişdir. Çində sərv budaqlarının tüstüsü işıq qüvvələrinin simvolu, bədbəxtliyə qarşı bir talismandır.

yonca

Dörd ləçəkli yonca

Üçyarpaqlı yonca (Şemrok) Xristian Üçlüyünün simvoludur. Nadir quatrefoil uğurlar rəmzidir; Həvvanın itirilmiş cənnətin xatirəsi olaraq bir quatrefoil götürdüyünə dair bir inanc var. Ancaq beşyarpaqlı yonca bədbəxtlik gətirir.

Çində yonca yazın emblemidir. İrlandiyalılar yonca yarpaqlarından öz milli gerbi kimi istifadə edirlər ki, bu, çox güman ki, yazda aktiv böyüməsi üçün Keltlər tərəfindən bu bitkiyə ehtiramla bağlıdır.

Köklər

Toxum və köklər

Yerlə, ailə ilə əlaqə simvolu.

"Köklü adam" - ayaq üstə möhkəm dayanan adam haqqında deyirlər.

"Kökə baxın" - ən vacib olana diqqət yetirin, mahiyyəti araşdırın.

“Şərin kökü” şərin mənbəyi, özəyidir.

"Kökünü kəsmək" - həyatı götürmək, qidaya çıxışı kəsmək, problemi kökündən həll etmək.

dəfnə

Dəfnə çələngi

Laurel ölümsüzlüyü simvollaşdırır, eyni zamanda zəfər, qələbə və uğurdur. O, sülhü, saflığı, qorumanı, ilahiliyi, gizli biliyi təcəssüm etdirir. Qədim yunan mifinə görə Günəş, şəfəq və poeziya tanrısı Apollon pəri Dafnanın arxasınca getmiş, ondan qaçaraq dəfnə koluna (yunanca “laurel” – “dafne”) çevrilmişdir. Apollonun qucağında bir ağac var idi, budaqları ilə başını və lirasını bəzəyirdi. Buna görə də qədim Yunanıstanda himayədarı Apollon olan musiqiçilər, şairlər, rəqqaslar dəfnə çələngləri ilə mükafatlandırılırdılar. Romalılar bu ənənəni hərbi qaliblərə şamil etdilər.

Zanbaq

Fleur-de-lys, Fransa krallarının gerbi

Ən çox yönlü və hətta mübahisəli personajlardan biri. Üçlü zanbaq Üçlüyün və üç fəzilətin simvoludur: İman, Ümid və Mərhəmət. Zanbaq bir çox müqəddəslərin, o cümlədən Archangel Cəbrayılın atributudur. Ağ zanbaqlar bəzən ölümü simvollaşdıra bilər. Zanbaq həm də ox və ya nizə formalı (phallus kimi) pistilinə və xüsusi güclü qoxusuna görə məhsuldarlıq və erotik sevgi ilə əlaqələndirilir. Zanbaq - Bizansda firavanlıq və kral gücünün əlaməti, daha sonra - Fransız krallarının gerbi.

Palma budağı

Palma budağı

Bu, qələbənin və zəfərin əsas simvoludur ("xurma ağacı").

Qədim Yunanıstanda Olimpiya Oyunlarının qalibinə sağlamlıq və uzunömürlülük üçün şəxsi arzu olaraq çələnglə birlikdə xurma budağı verilirdi. Qədim Romada da qalib əsgərlərə və qladiatorlara verilirdi. Yerusəlimdə Palm Bazar günü qeyd etmələrində kahinlər xaç şəklində təqdis olunmuş xurma yarpaqlarını paylayırlar. Rusiyada onlar söyüdlərlə əvəz olunur. Xurma budağı uzunömürlülük rəmzi və dünyanın emblemlərindən biridir və göyərçindən fərqli olaraq dünyəvi emblemdir.

Gül

on ləçəkli qızılgül

Qızılgülün qütb simvolizmi var: bu, səmavi kamillik və dünyəvi ehtiras, zaman və əbədiyyət, həyat və ölüm, məhsuldarlıq və bakirəlikdir. O, həm də ürəyin, kainatın mərkəzinin, kosmik çarxın, ilahi, romantik və həssas sevginin simvoludur. Qızılgül - tamlıq, həyatın sirri, diqqəti, naməlumluq, gözəllik, lütf, xoşbəxtlik, həm də şəhvət, ehtiras və şərabla birlikdə - həssaslıq və cazibədarlıq. Qızılgül qönçəsi bakirəliyin simvoludur; solmuş gül - həyatın, ölümün, kədərin keçiciliyi; onun tikanları ağrı, qan və şəhidlikdir.

gül heraldik

Heraldik qızılgüllər: 1 - Lancaster; 2 - Yorks; 3 - Tudors; 4 - İngiltərə (nişan); 5 - German Rose Rosenov; 6 - rus möhürü

Heraldik orta əsr qızılgülünün beş və ya on ləçəkləri var, bu da onu Pifaqor beşliyi və onilliyi ilə əlaqələndirir. Qırmızı ləçəkləri və ağ erkəkcikləri olan qızılgül İngiltərə krallarının ən məşhur nişanı olan İngiltərənin emblemidir. İngilis tacı uğrunda mübarizə aparan adların döş nişanları ilə adlandırılan "Qırmızı və Ağ qızılgüllərin müharibəsi"ndən sonra Lankasterin qırmızı qızılgülü və Yorkun ağ qızılgülü "Tudor qızılgülü" şəklində birləşdirilib. Parlaq qırmızı qızılgül Bolqarıstanın qeyri-rəsmi gerbidir. Məşhur çay gülü Pekinin emblemidir. Finlandiyanın gerbində doqquz ağ qızılgül var.

cücərtilər

Qıjı cücərtiləri (dörd hissəli sxem)

cücərtilər (ürək formalı sxem)

Cücərmə həyatın oyanmasının simvoludur. Ən sadə növ "qabığından çıxan taxıl", qatlanmış qıjı yarpağına bənzəyən cücərtilərdir. Bu təsvirlər dairəvi və ya ürək formalı zolaqla müşayiət olunur. Ürək formalı sxem (yuxarıya yönəldilmiş) aqrar ornamentin sabit ifadəsidir. Fern tumurcuqları (bir çox xalqlar arasında müqəddəs bitki) olan dörd hissəli kompozisiya geniş istifadə olunur, yarpaqları hər tərəfə yönəldilir.

Balqabaq

Boyalı balqabaq, qab və talisman (Çin, 19-cu əsr)

Çin mədəniyyətindəki balqabaq sağlamlığın, müdrikliyin və hətta bütün kainatın simvoludur.

Amerikada balqabaq pis ruhların ənənəvi bayramının - Halloween-in əsas atributudur. Bu bayramda balqabağa üzlər həkk olunur, balqabağın içinə şamlar qoyulur və belə “çıraqlarla” evə gedirlər.

Alçaldılmış simvolizmdə balqabaq baş adlanır.

Thistle

Thistle

Şotlandiyanın gerbi

Thistle çağırış, asketizm, qisasçılıq, misantropiya deməkdir. Eşşək yeməyi. O, həm də cənnətdən qovulanda günahı, kədəri, Allahın lənətini simvollaşdırır; Yaradılışa görə, Adəm qığılcım ilə cəzalandırıldı. Xristian sənətində qığılcım şəhidlik emblemidir.

Ancaq qığılcım simvolizminin başqa bir tərəfi var. Bəzi digər tikanlı bitkilər kimi, o, talisman sayılır və yaraları sağaltmaq qabiliyyətinə malikdir. Güclü sehrli xüsusiyyətləri olan bir bitkidir.

Alma ağacı, alma

Suveren alma - monarxiya hakimiyyətinin simvollarından biridir

Alma ağacı məhsuldarlıq rəmzi, Yer Ananın simvollarından biridir. Çiçəklənən alma ağacı - əbədi gənclik, Çində isə sülh və gözəllik. Alma xoşbəxtliyin, xüsusən də cinsi əlaqənin simvolu, potensialın, bütövlüyün, sağlamlığın və canlılığın bərpası simvoludur. Alma sevgini, evliliyi, baharı, gəncliyi, uzunömürlülüyü və ya ölməzliyi təmsil edir, Xristianlıqda sınaq, insanın süqutu və onun xilası ilə əlaqələndirilir. Dişlənmiş alma günahın, anarxiyanın, eyni zamanda bilik və ümidin simvoludur. Sənətdə meymunun və ya ilanın ağzındakı alma əsl günahın simvoludur.

Heyvanlar aləminin simvolizmi

Heyvanlar aləminin müxtəlif cinsləri insan psixikasının müxtəlif impulslarını təcəssüm etdirir.

N. P. Rudnikova

İnsan şüurunda heyvanlar (heyvanlar, quşlar, balıqlar, həşəratlar və s.) simvol kimi çıxış edir, onların əsasında varlığın müəyyən tərəflərinin obrazlı şəkilləri tərtib edilir. Heyvanların simvolizmi həm də insanın özünün ən yüksək təməllərinə qədər uzanır (məsələn, ruh haqqında fikirlər quş şəklində ifadə olunur).

Qədim misirlilər müəyyən heyvanların kosmik və ilahi enerjiləri təcəssüm etdirə biləcəyinə inanırdılar. Bürcün on iki heyvanı arxetipik simvollardır və enerjilərin qapalı dövrəsini təmsil edir.

leylək

“Ölümsüzlük qazanan leyləklə göyə uçar” (leylək və durna ölümsüzlüyün simvoludur)

Leylək yeni həyatı, yazın gəlişini, uğurlar, qız və ya oğul sevgisini simvollaşdırır. Xristianlıqda leylək saflığı, iffəti, dindarlığı, sayıqlığı təcəssüm etdirir. Şərqdə leylək ölümsüzlük simvoludur. Slavlar arasında leylək qədim totem quşu, vətənin, ailənin rifahının, ev rahatlığının, öz evinə sevginin simvoludur. Yuva dağıtmağın və ya leylək öldürməyin cəzası qatilin evini və ya özünü yandıran yanğındır. Yeni doğulmuş körpələri leylək gətirdiyinə dair bir inanc var. Körpə daşıyan leylək vəftiz rəmzidir.

Kəpənək

Kəpənək şəkli

Hazırda kəpənəyin simvolizmində qayğısız məxluq olan anemon, həm də saf sevinc mənası üstünlük təşkil edir. Qədim dövrlərdə o, həyat dövrünə görə çevrilmə və ölməzlik simvolu kimi təqdim olunurdu: həyat (parlaq tırtıl) - ölüm (qaranlıq xrizalis) - dirçəliş (ruhun sərbəst uçuşu). Kəpənək dünyanın bir çox bölgələrində ruhun simvoludur. Çində yüngül əyləncənin simvolu və sevgililərin əlamətidir. Yaponiyada bir kəpənək dəyişkən və küləkli bir aşiqin, eləcə də qadın təlaşının və geyşanın sənətkarlığının simvoludur; iki kəpənək - evlilik xoşbəxtliyi.

Qoç (qoç)

qoç başı

Ən mühüm simvollardan biri və dünyada ən çox yayılmış emblemlərdən biri (variantları: quzu, qızıl yun, qoç başı, qoç buynuzları). Qoç atəş, günəş enerjisi, ehtiraslı ehtiras, cəsarət, impulsivlik, inadkarlığı simvollaşdırır. Qədim dövrlərdən bəri bir çox mədəniyyətdə kişi gücü və cinsi güc deməkdir. Elementlərin simvolu - həm yaradıcı, həm də dağıdıcı, qurban tələb edir.

Müasir gündəlik mənada "qoç" sözü çox vaxt axmaqlıq və ya axmaq inadkarlıqla sinonimdir.

Buğa

Müqəddəs öküz Apis (Misir)

Yerin məhsuldarlığının simvolu. Cinsi gücün ən çox yayılmış simvolu, həmçinin şiddət və qəzəb. Bu gücün, gücün, kişi məhsuldarlığının təcəssümüdür. Müxtəlif dövrlərdə və müxtəlif mədəniyyətlərdə məna dəyişdirən ilahiliyin, krallığın, təbiətin elementar qüvvələrinin simvolu. Buğanın buynuzları tam ayın əlamətidir, onun nəhəng bədəni İslam və Veda ənənələrində dünyanın sütunudur; onun bol toxumu İran mifologiyasında Aydan qidalanır; onun böyrüməsi, dırnaqlarının tıxanması və buynuzu silkələnməsi universal olaraq ildırım və zəlzələlərlə əlaqələndirilir.

canavar

Romanın qurucuları Romul və Remi qidalandıran dişi canavar (bürünc fiqur, eramızdan əvvəl 6-5-ci əsrlər)

Qurdun simvolizmi ikilidir.

Mənfi simvolizm: vəhşilik, hiylə, tamah, qəddarlıq, pislik, qarınqululuq və seksuallıq. Cadugərlərin canavarlara, adamların isə canavarlara çevrildiyi hekayələri şeytana sahib olmaq və kişi zorakılığı qorxusunu təcəssüm etdirir.

Müsbət simvolizm: cəsarət, qələbə, ailənin yeməyinə qayğı. Canavar təcrübə vasitəsilə biliklərin ümumi simvolu, döyüşçülərin emblemidir.

AT heraldika canavar qəzəb, acgözlük, tamah simvoludur.

Qarğa, qarğa

Qalxandakı qarğa təmizlənmə simvoludur

“Yerusəlimin qızları! Mən qarayam, amma gözələm ”(alkimyəvi simvol)

Qarğa və qarğa oxşar simvolizmə malikdir. Bir tərəfdən qarğalar müharibə, ölüm, xarabalıq, pislik və bədbəxtliklə əlaqələndirilir. Qara olduqları üçün onlar yaradılış işığından əvvəl olan xaos və qaranlığın simvolu hesab olunurlar. Digər tərəfdən, qarğa müdriklik və ədalət simvoludur. Qarğanın ölülər dünyası ilə əlaqəsi var, o, canlı və ölü su ala bilər. Qarğanın səyahət köməkçisi və falçı olduğuna dair bir fikir var. Qarğalar yuvalarını tərk etməyə başlayanda bunun aclıq və ya digər bədbəxtliklərdən xəbər verdiyinə dair bir inanc var.

Göyərçin

Sülh simvolu kimi göyərçin

Sülh, saflıq, sevgi, əmin-amanlıq, ümid. Müqəddəs Ruhun və vəftizin ənənəvi xristian simvolu. Əfsanə var ki, şeytan və cadugərlər göyərçin və qoyundan başqa istənilən canlıya çevrilə bilirlər. Göyərçin quşu həm cinsi, həm də uşaqların doğulması ilə əlaqələndirilir. Bir cüt göyərçin cinsi harmoniyanın simvoludur; Beləliklə, göyərçin zərif arvadın təcəssümü oldu. Dəfnə budağı olan bir göyərçin sülhün simvoludur, qarğıdalı ilə bir göyərçin xoşbəxt bir qəzadır. Şərqdə göyərçin uzunömürlülüyün çoxsaylı simvollarından biridir.

delfin

"Delfinli oğlan" (Andrea del Verrokkio, 1475. Fəvvarə üçün heykəl)

Delfin sevgini, dənizin gücünü, sürəti, xilası, çevrilməni simvollaşdırır. Bu dəniz elementində insanın dostu və onun simvoludur. Delfin həm də hədsiz sevinc, oynaqlıq, gözlənilməzlik və hətta mənəvi maarifləndirmənin simvoludur. Qədim Yunanıstanda suların hökmdarı Poseidon (Romadakı qarşılığı Neptundur) tez-tez delfinlərin çəkdiyi arabada təsvir edilirdi. Məsihin qurbanlığının simvolu olaraq delfin tez-tez deşilmiş trident və ya lövbər (xaçın gizli simvolu) ilə təsvir olunur. Lövbərlə iç-içə olan delfin ehtiyatlılığın, sürət həddinin simvoludur: “Yavaş-yavaş tələsin”.

Qurbağa, qurbağa

Qurbağanın stilizə edilmiş təsviri

Qurbağa cadugərliyin atributlarından biridir. Avropa mövhumatlarına görə, bu, günahkarların ölümünü və əzabını xatırladan cadugərlərin yoldaşıdır. Eyni zamanda, orta əsrlərdə zülmət və şər, tamah və şəhvət təcəssüm etdirən qurbağa doğum və yenidən doğuşla əlaqələndirilir. Arxasında gözəl bir ruhun gizlənə biləcəyi çirkinlik simvolu. O, həm də uzunömürlülüyü və zənginliyi simvollaşdırır: güman edilir ki, qurbağa, ilan kimi, alnında uğurlar cəlb edən qiymətli daş daşıyır.

Qurbağa bərəkətin geniş yayılmış simvolu, yaz yağışlarının və təbiətin oyanmasının xəbərçisidir.

Kran

Rəqs edən durnalar (Kiyevdən bilərzik)

Çin və Yaponiyada durna sayıqlığı, uzunömürlülüyü, müdrikliyi, sədaqəti, şərəfi simvollaşdırır. Günəşə doğru uçan durna obrazı ictimai istəklərin, qar kimi bəyaz bədəni paklıq, qırmızı başı həyat odunun rəmzidir. Hindistanda və bəzi Kelt bölgələrində kran xəyanətin simvolu, bədbəxtliyin xəbərçisidir. Rusiyada durnalar leylək və bülbüllərlə birlikdə “Tanrının quşları” sayılır, onların simvolizmi Günəşlə əlaqələndirilir.

Bütün dünyada durna tanrılarla ünsiyyətin simvoludur.

İlan: ümumi simvolizm

Python (Yunanıstan)

İlan bütün heyvan simvollarının ən çox yönlü və ən mürəkkəbi, həmçinin onların ən çox yayılmış və bəlkə də ən qədimidir. İlan ölümü və məhvi, eyni zamanda həyat və dirilməni ifadə edir. Bu həm günəş, həm də ay, işıq və qaranlıq, xeyir və şər, hikmət və kor ehtiras, şəfa və zəhər, qoruyucu və məhv edəndir. Simvolizmin belə ikiliyi insanı qorxu və ibadət arasında tarazlıq yaratmağa məcbur edir, ilan ya qəhrəman, ya da canavar kimi görünür.

İlan: müsbət simvolizm

"İlan Gücü"

Bir ilanın müsbət simvolizminə misal olaraq Kundalini konsepsiyasını göstərmək olar: daxili gücün simvolu, psixi enerji, ilana bənzər, onurğa sütununda hərəkətsiz vəziyyətdə olan həyati enerji topu. Kundalini enerjisi "ilan gücü" adlanır. Bəzən o, hər iki ucunda başları olan qıvrılmış ilan kimi təsvir olunur. Hindistanda və digər bölgələrdə ilanlara tez-tez ziyarətgahların, su mənbələrinin və xəzinələrin mühafizəçisi kimi baxırlar. Bu ənənə ilana xas olan məhsuldarlığın simvolizmi və qiymətli daşların ilanların donmuş tüpürcəyi olduğuna inamla əlaqələndirilir.

İlan: mənfi simvolizm

"Gilqameş şeiri" üçün illüstrasiya (Sumero-Akkad krallığının möhürü)

İlanın simvolizminin qorxulu hissəsini nəzərə alsaq, o, həyatda insanı gözləyən bir çox təhlükələri simvollaşdıran əjdahaların və dəniz ilanlarının və ya ilana bənzər hibridlərin aydın prototipidir. İlan ən pis əlamətlərdən biridir, qaranlığın, pisliyin, nifrətin, günahın, vəsvəsənin, hiylənin simvoludur. İlan insanların Allahın əbədi həyat hədiyyəsini itirmələrində günahlandırılır.

İlanlar sehrbazların əvəzolunmaz atributu idi, cadugərlərin iksirlərinə ilanların bəzi hissələri daxildir.

İlan: kosmoqonik simvolizm

İlan və yumurta (dünyanı dəstəkləyən ilan şəkli)

İlan ilk növbədə həyatı doğuran qüvvələrin sehrli simvoludur. Öz quyruğunu dişləyən ilanın təkcə əbədiyyət deyil, həm də ilahi özünü təmin etmək rəmzidir. Yumurtalarını qoruyan ilanın təsviri bütün dünyanı saran və onu dəstəkləyən və ya yer diskinin ətraf Okeanda üzməsinə kömək edən nəhəng ilanla əlaqələndirilir. İlan yerin, suların, qaranlıqların və yeraltı dünya qüvvələri ilə daim təmasda olur - tənha, soyuqqanlı, gizli, dərisini tökərək cavanlaşa bilir.

İlan müdrikliyin simvolu kimi

Çubuğun ətrafına dolanan ilan

Totem simvolizmi, ilanların yerin sirlərini bilməsi və qaranlıqda görə bilməsi inancı ilə birləşərək, ilanlara müdriklik və ya falçılıq hədiyyəsi verir. Məsih şagirdlərinə dedi: “İlanlar kimi müdrik və göyərçinlər kimi sadə olun” (Matta 10:16). Yunanca "əjdaha" sözü (bu, təkcə canavar deyil, həm də "deşici baxışlı ilan" mənasını verir) etimoloji cəhətdən görmə ilə bağlıdır. İlan sənətində - müdriklik ilahəsi Afina (Minerva) və uzaqgörənlik hədiyyəsi mənasını verən Ehtiyatlılığın alleqorik fiquru bir atributdur.

İlan: kimyagərlik və şəfa

Merkuri çubuğu (caduceus)

Asklepinin heyəti (Aesculapius)

Çubuğun ətrafında qıvrılmış ilan, ilkin vəziyyətdə olan Fəlsəfi Merkurinin kimyasal simvoludur.

Mifologiyaya görə, tanrıların elçisi Hermes (Merkuri) bir kaduceus - rəqibləri barışdırmaq gücünə malik qanadlı bir əsas aldı. Onu iki döyüşən ilanın arasına qoyanda, onlar dinc şəkildə əsaların ətrafında dolanaraq sakitləşdilər. Caduceusun ətrafına bükülmüş ilanlar əks qüvvələrin qarşılıqlı təsirini simvollaşdırır. Düyünlü əsaya bükülmüş ilan, hətta ölüləri dirildə bildiyi güman edilən Yunan şəfa tanrısı Asklepinin (Aesculapius) emblemidir.

İbis

İbis (19-cu sülalədən olan Misir papirusu, e.ə. 1295-1186)

İbis misirlilərin müqəddəs quşudur. Hikmət simvolu. Qədim Misirdə ibis, bəşəriyyətə yazı bəxş edən Misirin ən böyük tanrısı, okkultizm biliyinin hamisi olan Ay tanrısı Totun mücəssəməsi hesab olunurdu. O, ibis başı olan bir insan kimi təsvir edilmişdir. Bu quş həm də məhsulun keşikçisi adlanır. Bir ibisi öldürmək, hətta təsadüfən də, ağır cinayət hesab olunurdu.

İbisin yalnız Misirdə yaşaya biləcəyi və başqa ölkələrə daşınaraq orada cansıxıcılıqdan öldüyünə inanılır.

keçi

keçi

Keçi güc, canlılıq, kişilik simvolu olmaqla yanaşı, həm də hiyləgərlik, şəhvət və axmaqlıq simvoludur; kişidə dağıdıcı meylləri təcəssüm etdirir. Qərb ənənəsində keçi tez-tez qoca, şəhvətpərəst adam adlandırılır. Çin və Hindistanda keçi müsbət kişi simvoludur. Xristianlıqda keçi murdarlığın və aşağı şəhvətin təcəssümüdür.

Keçi tez-tez qurbanlıq üçün istifadə olunur ("günah keçisi"). Keçi Dionislə (Bacchus) yaxın qohumdur.

inək

Müqəddəs inək

Bir çox xalqlar üçün bu heyvan məhsuldarlığı, firavanlığı, həmçinin səbir və passiv dözümlülüyü simvollaşdırır. İnək ana südünün və (öküz kimi) dünyanı yaradan kosmik qüvvələrin qədim simvoludur. Qədim Misirdən tutmuş Çinə qədər bir çox kultlarda inək Yer Ananı təcəssüm etdirir. O, həm də ayı və səmanı simvollaşdırır, çünki buynuzları aypara aya bənzəyir, südü Süd Yolu ilə əlaqələndirilir. Müxtəlif mədəniyyətlərdəki ay ilahələrinin başları inək buynuzları ilə bəzədilmişdir. Hindistanda inək müstəsna şərəfə malikdir.

aslan

Aslan günəşin simvoludur

Heyvanların padşahı olaraq adlandırılan şir min illər boyu ən çox görülən güc və əzəmət simvollarından biri olmuşdur. Ümumi simvolizm: ilahi, günəş enerjisi (od və Günəşin simvolu), kral gücü, güc, cəsarət, müdriklik, ədalət, himayə, qoruma, həm də qəddarlıq, hər şeyi yeyən vəhşilik və ölüm. Aslan təbiətin bütün böyük və qorxunc qüvvələrinin obrazıdır. O, həm dağıdıcı, həm də xilaskar sayılır, həm şər, həm də şərə qarşı mübarizəni təmsil etməyə qadirdir. Aslan Sfenksin hipostazlarından biridir.

Şirlər heraldikası

heraldik şirlər

Heraldikada - bir heyvanın ən çox yayılmış və sevimli təsviri. Heraldik aslanın atributları: yay və oxlar, qılınc, qılınc, balta, balta, çəngəllər və s. Əsas heraldik forma arxa ayaqlarında və profilində aslandır. Bu vəziyyətdə başda bir göz və bir qulaq göstərilir. Qanlı dil ağızdan çıxır. Bu aslan gücün, cəsarətin, alicənablığın simvoludur. Digər şəkil seçimləri var. Dövlət gerblərində taclı şir təbəələr üzərində hakimiyyətin emblemidir.

ayı

heraldik ayı

Ayı xeyirxah təbiətin və qəzəbin, qəhrəmanlıq gücünün və yöndəmsizliyin, tənbəlliyin və incə analıq hisslərinin, acgözlük və asketizmin simvoludur (ixtiyari olsa da: bütün qışı yeməksiz yatır, "pəncəsini əmir"). Ayı gözlənilməzliyi, pis xasiyyəti, pisliyi, kobudluğu, xəsisliyi, günahkarlığı, şeytanı, eləcə də qəddar ibtidai qüvvəni təcəssüm etdirir. Şimali Avropa və Asiyada döyüşçülərin nişanı.

Bundan əlavə, ayı ayın və dirilmənin simvoludur. K.Yunq hesab edir ki, ayı şüuraltının qaranlıq tərəfini simvollaşdırır.

Siçan, siçovul

siçan toyu

Rusiyada siçanı tez-tez "boz oğru" adlandırırlar. Siçan həm də qorxaqlığın, görünməzliyin simvoludur. Siçan evdə itkini tapmağa kömək edir: "Siçan, siçan, oyna və onu geri ver". Siçan artım verir. Çində siçan məşhur sərvət tanrılarından biridir.

Siçovulun ümumi simvolizmi məhv, aqressivlik, xəsislikdir; siçovul fəlakətlər (vəba) və ölümlə əlaqələndirilir, eyni zamanda əzmkarlıq, çeviklik, hiyləgərlik və məhsuldarlığın təcəssümüdür, həmçinin uzaqgörənlik hədiyyəsinə (gəmilərin ölümünü qabaqcadan görmək üçün əfsanəvi qabiliyyət) malikdir.

Meymun

Hanuman, Ölümsüzlük Şaftalıları ilə Oynayan Meymun Tanrısı (Çin yeməyindən)

Meymunun simvolizmi mübahisəlidir. Çox vaxt meymun günahı təcəssüm etdirir, xüsusən də fiziki. O, həm də hiyləgərlik, hiylə, dəbdəbə axtarışı, kinlilik, tənbəllik (bucaqlı hərəkətlərinə görə), sərxoşluq, bəzən də öyrənmə simvoludur. Meymun (ağ fil və inəklə birlikdə) Hindistanda üçüncü müqəddəs heyvandır. İndi də meymunu hərəkətlə təhqir etmək dindarların böyük narazılığına səbəb olur. Yaponiyada meymunun fəryadı dərin həsrətin simvoludur. Şərqdə üç meymunun təsviri böhtandan qoruyan talisman kimi qəbul edilir.

maral

Erkək (II Riçardın nişanı, 14-cü əsrin sonu)

Şərq, günəşin doğuşu, işıq, saflıq, yenilənmə, yaradılış və mənəviyyatla, həm də tənhalıqla əlaqəli universal bir simvol. Maralın xarakterik keyfiyyətləri: cəldlik, zəriflik və gözəllik. Marallar gözəl elçilər və bələdçilərdir. Onlar müalicəvi güclərə, xüsusən də dərman bitkiləri axtarmaq qabiliyyətinə sahibdirlər. Maral, əlavə olaraq, ehtiyatlılıq və kəskin eşitmə simvoludur. Çində maral zənginlik (bolluq) və uğurlarla əlaqələndirilir. Maral güclü sehrli şəfaətçidir, Sibir xalqlarının himayədar ruhlarından biridir.

Qartal

Qartal səma ağası və bütün tanrıların başı olan Zevsin ali gücünün və günəş təbiətinin simvolu kimi (yunan qabı üzərində rəsm, eramızdan əvvəl 6-cı əsr)

Qartal havanın ağası, gücün, sürətin təcəssümüdür. Günəş tanrılarının, hökmdarların, döyüşçülərin günəş simvolu. Böyüklük, güc, hökmranlıq, cəsarət, ilhamla əlaqələndirilir. Günorta Günəşi, bağlardan qurtuluş, qələbə, qürur, təfəkkür, kral mənşəyi, boyu təcəssüm etdirir. Qartalın Günəşə uçmağa qadir olduğuna inanılır, ona görə də onu cənnət elçisi adlandırırlar. İkibaşlı qartallar hər şeyi bilən və ikili güc mənasına gələ bilər. Pəncələrində ilan olan qartal ruhun qələbəsini simvollaşdırır. Bu mübarizədə qartal xeyirin gücünün, ilan isə şərin gücünün təcəssümüdür.

Qartallar heraldik

İkibaşlı qartal (Rus tikmə)

Qartal - ABŞ-ın gerbi

Heraldikada qartal güc, hökmranlıq, səxavət və bəsirət simvoludur. Gerblərdə qartal ən çox sinəsi irəli uçan, qanadları yuxarı qaldırılmış və ya uçan şəkildə təsvir edilmişdir. Bir və ya iki başlı olur. Romanın qurucuları Romulus və Remusun dövründən bəri standartlarda "Yupiter quşu" kimi təsvir edilmişdir. Xristianlar Fələstini fəth etdikdən sonra ikibaşlı qartal Müqəddəs Roma İmperiyasının, daha sonra Avstriya (Avstro-Macarıstan) və Rusiya imperiyalarının gerbi oldu. Qanadları açılmış Amerika keçəl qartalı ABŞ-ın embleminə çevrilib.

tovuz quşu

Tovuz quşu (orta əsr fars rəsmi)

Bu, parlaq şöhrət, ölümsüzlük, böyüklük, pozulmazlıqdır. Tovuz quşunun möhtəşəm quyruğu hər şeyi görən Günəşin və əbədi kosmik dövrlərin, həmçinin ulduzlu qübbənin və nəticədə birlik və qarşılıqlı əlaqənin simvoludur. Qədim Romada tovuz quşu imperatorun və onun qızlarının gerbi, qartal isə imperatorun quşu sayılırdı. İslam dekorativ sənətində əksliklərin vəhdəti (Günəş tam Ayın yanında zenitdə) Dünya ağacının altında iki tovuz quşu kimi təsvir edilmişdir. Xristianlıqda tovuz quşu bir tərəfdən əbədi həyatın simvolu, digər tərəfdən isə qürur, dəbdəbə və boşluq simvoludur.

Hörümçək

Hörümçək Amerika hindu amuletində təsvir edilmişdir

qadın başlanğıcı. Ulu Ana, taleyin toxucusu kimi dəhşətli formada, bəzən hörümçək kimi təsvir olunur. Bütün ay ilahələri taleyin əyiriciləri və toxucularıdır. Hörümçəyin toxuduğu tor mərkəzdən spiral şəklində toxunur - Kainatın yaradıcı qüvvələrinin simvolu, kainatın simvolu. Torun mərkəzindəki hörümçək dünyanın mərkəzini simvollaşdırır; Şüalarla əhatə olunmuş günəş; Həyat və ölüm dövrlərini təcəssüm etdirən, zaman şəbəkəsini fırladan ay. Hörümçək tez-tez uğurlar, zənginlik və ya yağışla əlaqələndirilir. Hörümçəyi öldürmək uğursuzluqdur.

qutan

Cücələrini qanı ilə qidalandıran bir qutan təsvir edən qırmızı daş kütləsi (Staffordshire, təxminən 1660)

Qutan fədakarlığı və valideyn sevgisini, həmçinin mərhəməti simvollaşdırır. Heraldikada bu quş, bir qayda olaraq, qartala və ya durnaya oxşayan, yuvada dayanıb, öz qanı ilə balalarını qidalandırmağa çalışan kimi təsvir edilir. Erkən xristian yazıçıları nəslini əti ilə bəsləyən qutanı bəşəriyyətin xilası naminə qanını verən İsa Məsihlə müqayisə edirdilər. Qutan həm də fədakarlıq şücaətini və həyatın əbədi yenidən doğulmasını ifadə edən Avropa okkultizminin (ilk növbədə kimyagərlər və gül-haçlılar) simvoludur.

xoruz

Xoruz - günəş quşu (təsvir-amulet, Çin, XX əsr)

Xoruz sayıqlıq, cəsarət, cəsarət, uzaqgörənlik, etibarlılıqdır. Sübhün müjdəçisi, Günəşin və mənəvi dirçəlişin simvolu. Onun bu xüsusiyyətləri ona xas olan qürur, təkəbbür, şəhvətdən də üstündür. Romalılar "zamanın üçüncü saatı" deməkdir: gecə yarısı ilə sübh arasında. Xoruz hər cür pislikdən qoruyur. İlk xoruz banlaması ilə gecə kabuslarının və pis ruhların yoxa çıxdığına inanılır. Qırmızı xoruz yanğını evdən, ağ xoruz isə ruhları götürür. Şərqi slavyanlar yeni bir evə köçməzdən əvvəl orada bir xoruz buraxdılar. Gecəni sağ-salamat keçirsəydi, deməli içəri keçmək olardı.

Arı

Gənc qadın arı balı toplayır (15-ci əsr bitkiləri üzrə mütəxəssis)

Arı zəhmətkeşliyi, əməksevərliyi, təşkilatçılıq və yaradıcılıq qabiliyyətini, təmizliyi, ünsiyyətcilliyi, təvazökarlığı, mənəviyyatlılığı, cəsarətliliyi, müdrikliyi, fədakarlığı, natiqliyi (“bal nitqləri”) təcəssüm etdirir. Yunan, Yaxın Şərq, İslam ənənələrində arı ruhun alleqoriyasıdır. Çinlilər arını “seçim gəlinlərin” dəyişkənliyi ilə əlaqələndirirlər. Qədim slavyanlar arasında arı "balın şirinliyi və sancmanın acılığını" birləşdirdiyi üçün sevgi simvolu idi. Kraliça arı, ana ilahə, ali gücün, məhsuldarlığın simvolu.

Əqrəb

Əqrəb (qnostik daş)

Əqrəb şər, özünü məhv etmə, ölüm, cəza, qisas, qisas, xəyanət, həm də dünyanı dərindən dərk etmə simvoludur. Bəzən əqrəb bir talisman və amulet kimi xidmət edir - Paracelsus reproduktiv sistem xəstəliklərindən əziyyət çəkən insanlara onu taxmağı tövsiyə etdi. Afrikada əqrəbin özünün zəhərinə qarşı vəsait ayırdığına inanılırdı, buna görə də o, təkcə qətlin deyil, həm də müalicənin simvolu idi. Əqrəb səma bürcünün “arxasında” olan qırmızı ulduz Antares Avropada səmada ən pis yanğın hesab olunurdu.

fil

Ağ fil

Hazırda filin nəhəng kütləsi və ləngliyi metafora çevrilib. Bununla belə, fil, ilk növbədə, gücün simvoludur: həm yumşaq, həm sevən, həm də qəzəbli, dağıdıcı. Fillər intiqamçı hesab olunurlar, çünki onlara edilən haqsızlıqları və təhqirləri heç vaxt unutmurlar. Filin qalın dərisi mənəvi toxunulmazlığı simvollaşdırır. Fil həm də gücün, bəsirətin, firavanlığın, xoşbəxtliyin simvoludur, Yerin elementini, yaddaşı, müdrikliyi, uzunömürlülüyü, sədaqəti, səbri, mərhəməti təcəssüm etdirir. Fil tez-tez uğurlar cazibəsi üzərində təsvir olunur.

it

Neter Anubis (it tanrısı)

Bəzi ölkələrdə it müqəddəs heyvandır, digərlərində isə murdar, acgöz, hətta rəzil məxluq sayılır və pisliyi təcəssüm etdirir. İslam inancına görə, mələklər heç vaxt it yaşayan evə getməzlər. Ancaq ən çox it qorunma və fədakarlıq simvoludur. Ovçuluq kimi (bəzən bu simvol mənfi məna daşıyır - təqib).

Qədim Misir mifologiyasında itlər, axirətdə yaxşı bələdçilər və mühafizəçilər olaraq, çaqqal və ya itin başı ilə təsvir edilmiş Anubisin yoldaşları hesab olunurdular.

bayquş

Müdrik bayquş - Afina atributu (Yunanıstan)

Bayquş ənənəvi müdriklik simvolu, Gecə və Yuxunun alleqorik fiqurudur. Bəzi qədim mədəniyyətlərdə, xüsusən də Çində bayquş qaranlığı ifadə edən, yang prinsipini mənfi, dağıdıcı konnotasiya ilə təcəssüm etdirən məşum simvolizmə malikdir. Gecə uçuşunun səssizliyi, parlayan gözlər və qorxulu qışqırıqlar səbəbindən bayquş ölüm və gizli qüvvələrlə əlaqələndirilir. O, həmçinin peyğəmbərlik hədiyyəsi ilə hesablanır. Hazırda bayquş əsasən bəsirət və kitab erudisiyasının simvoludur. “Elmi bayquşlara” əqli əmək adamları deyirlər.

Şahin

Şahin - çıxan günəşin təsviri

Şahin, qartal kimi, qələbənin günəş simvoludur. Üstünlüyün, güclü ruhun, işığın, azadlığın təcəssümü. Qədim Misirdə şahin Günəşin müqəddəs simvolu idi, ona məbədlər həsr olunurdu, şahini öldürmək böyük günah sayılırdı. Qərb ənənəsində şahin ovçuluğun simvoludur. Başında papaq olan şahin işıq və azadlıq ümidinin simvoludur. Təcavüz simvolu kimi şahin nadirdir. Slavlar arasında bu quş gücün, cəsarətin, yaxşı yoldaşlığın simvoludur. Şahin qarğaya qarşıdır (şər qüvvələrin təcəssümü olaraq): "Şahinlər uçan yerdə qarğanı içəri buraxmırlar".

dəvəquşu

Avstraliya gerbi

Qədim Misirdə dəvəquşu lələyi həqiqət və ədalət ilahəsi Maatın atributudur. Bu lələk, əfsanəyə görə, günahlarının şiddətini müəyyən etmək üçün ölülərin ruhları çəkilərkən tərəziyə qoyuldu. Dəvəquşu tükləri eyni uzunluqda olduğundan ədalət rəmzi kimi istifadə olunurdu. Dəvəquşunun təhlükə yarandıqda başını qumda gizlətməsi (problemlərdən qaçmağın simvolu) yəqin ki, dəvəquşunun başını yerə əydiyi zaman hədələyici duruşundan irəli gəlir.

Avstraliya gerbində emu kenquru ilə birlikdə qalxan sahibidir.

Pələnglər

“Pələng bulağı pələngi ehtiva edir. Pələng mağarasının məzmununu mənimsəmiş, yin və yangı tabe edən mükəmməl insan "

Pələng enerji, güc, sürət və istedad simvoludur. Bu görüntü eyni zamanda həm ay, həm də günəşdir. O, həm yaradan, həm də məhv edəndir. İlanla döyüşən pələng günəş enerjisinin simvoludur. Aslan və ya əjdaha ilə döyüşdə o, qəddar və qəddar ayın simvolu olur. Avropada pələng güc və qan ehtirasının simvoludur. Uzaq Şərqdə zadəganlıq və xoşbəxtlik simvoludur. Asiya və Hindistan mədəniyyətlərində təcavüz və qorunma, həyat və ölüm, şər və yaxşılıq simvolu ola bilər.

Tısbağa

Bir ilana bükülmüş tısbağa

Tısbağa güc, səbr, dözümlülük, davamlılıq, yavaşlıq, məhsuldarlıq, uzunömürlülük, qocalıq gücünü, müdrikliyi simvollaşdırır. Bir çox mədəniyyətlərdə tısbağa xüsusi ehtiramla əhatə olunmuş kosmik nizamın ən qədim simvoludur. Qədim inanclara görə, ilanla dolanan tısbağa dünyanın yaranmasının simvoludur. Hindistanda sabitliyin simvolizmi Yer kürəsinin nəhəng bir tısbağanın üzərində dayanaraq yavaş-yavaş xaosdan keçən dörd filin üzərində dayanması fikrində ifadə olunur. Tısbağa həm də oddan və sudan qorunmanın simvoludur.

kərtənkələ

Kərtənkələ ilə balqabaq

Bu çevik, sürətli heyvan çevikliyin, qaçılmazlığın simvoludur, həmçinin yenidən doğulma (sonuncu) bir kərtənkələnin quyruğunu tutana buraxmaq qabiliyyəti ilə əlaqələndirilir, sonra yenidən böyüyür. Kərtənkələlər günün istisində kölgədə gizləndikləri üçün kölgələrin mühafizəçisi olmaqla yanaşı, yuxunun və yuxuların mühafizəçisi hesab olunurlar. Kərtənkələ, əlavə olaraq, bilinçaltını və daxili dünyamızın kölgələrini simvollaşdıra bilər.

Kərtənkələ Misirdə və bəzən müdrikliklə əlaqələndirildiyi qədim dünyada yaxşı əlamət hesab olunurdu. Məntiqin alleqorik obrazlarının atributuna çevrilmişdir. Merkurinin simvolu, tanrıların elçisi.

Mifik canlılar

Xəyali heyvanlara dünyanın hər yerində miflərdə və folklorda rast gəlinir ... Onlar bizə başqa cür müəyyən etmək çətin olan hadisələri aydın şəkildə xarakterizə etməyə imkan verir.

J. Tresidder

Mifik varlıqlar, bir qayda olaraq, bir neçə heyvanın birləşməsidir ki, bu da insan təxəyyülünə onlara qeyri-adi qabiliyyətlər, o cümlədən dünyamızın adi prinsiplərindən azad olmaq imkanı verir. Bir neçə fərqli heyvanın görünüşünü birləşdirən canavarlar ilkin xaosun və ya təbiətin qorxunc qüvvələrinin simvoludur, eyni zamanda insanın təbiətindəki pis qüvvələri təcəssüm etdirir. Nağıl heyvanları tez-tez xəzinələri və ya gizli, gizli bilikləri qoruyan təsvir olunur.

Ba (quş)

Ruhun quşu Ba, başqa bir dünyaya uçmazdan əvvəl mumiyanın üzərinə əyilmiş (Misir)

Ba quşu, ölümündən sonra başqa bir dünyaya uçan bir insanın ruhunun Misir simvoludur. Bu quşun gövdəsi şahin (bəzi mənbələrə görə şahin) və insan başı var.

Basilisk (cockatrice)

Xoruz başı reyhan

Basilisk orta əsr simvolizminin ən ölümcül canlılarından biridir. Bəzi mənbələrə görə, reyhan bənzəyir, lakin xoruzun başı və ayaqları ilə. Okkultizm və sehrli simvolizmdə reyhan taclı ilan kimi təsvir edilmişdir. Ümumilikdə inanıldığı kimi, reyhan öz baxışı ilə hər şeyi məhv etdiyi üçün onu sehrli bir müdriklik simvolu kimi qəbul etmişlər, onunla insanı udmaq başlanğıc prosesini simvollaşdırır. Güman edilir ki, bazilikanı məğlub etməyin yeganə yolu onun qarşısına güzgü qoymaqdır.

Harpiyalar

Harpi (XVI əsr)

Bunlar iyrənc bir görünüşə malik yarı qadın-yarı quşlardır (dişi başı və sinəsi və pəncələri - bir dovşan). Qəfil ölüm, burulğanlar və fırtınalarla əlaqələndirilir. Dağıdıcı aspektində qadın prinsipi.

Garuda

Garuda (Taylandın gerbi)

Həyat quşu, cənnət, günəş, qələbə. Bəzən Feniks ilə eyniləşdirilir. O, həm də hər şeyin yaradıcısı və məhvedicisi olan tanrı Vişnunun vasitəsidir (“Vişnunun atı”). O, yumurtadan artıq yetkin olaraq çıxır və bütün arzuları yerinə yetirən Həyat Ağacında yuva qurur. Baş, sinə (qadın), gövdə, qaruda dizlərə qədər ayaqları insan, dimdiyi, qanadları, quyruğu, arxa ayaqları (dizdən aşağı) qartaldır.

Qaruda tez-tez pisliyi təcəssüm etdirən naqalarla (ilanlarla) döyüşən təsvir olunur.

Hidra

Hydra (Yunanıstan, 16-cı əsr)

Yunan mifologiyasında Hydra yeddi başlı əjdaha-ilandır. O, şərlə mübarizədəki çətinlikləri simvollaşdırır: başlarından biri kəsilən kimi dərhal yenisi böyüyür. Həyatın kor, heyvani qüvvəsi.

Qriffin

Qrifin qoruyucusu (XVI əsr)

Qartalın başını, qanadlarını və pəncələrini aslanın bədəni ilə birləşdirən günəş hibrid məxluqu - bu heyvanlar hava və yer üzərində hakimiyyəti təcəssüm etdirir (quşların şahı və heyvanların kralı), buna görə də qrifin gücün simvoludur. və sayıqlıq. Yunanıstanda qrifin arabasını səmada sürdüyü Apollona həsr olunmuşdu, Afina üçün o, müdrikliyi, Nemesis üçün intiqamı təcəssüm etdirdi. Əfsanələr deyirlər ki, qrifinlər Hindistanın və İskitlərin qızıllarını qoruyurlar. Uzaq Şimalda yaşayan qriflərin hiperboreyalılar ölkəsində yerləşən Zevsin qızıllarını qoruduğuna dair bir əfsanə də var.

Əjdaha

Çin əjdahası Chiao, xoşbəxt bir hadisənin simvolu

Əjdaha - "qanadlı ilan", ancaq qartal kimi pəncələri ilə - ilan və quşu, ruhu və maddəni birləşdirir. Bu, ən çox yönlü və ən mürəkkəb simvollardan biridir. Əjdaha günəş və ay, yaxşı və pis ola bilər. Bu, xəzinələrin və gizli biliklərin qoruyucusudur. Uzunömürlülük simvolu. Şərqdə əjdaha, bir qayda olaraq, Cənnətin Gücüdür, yaxşılıq gətirir, Qərbdə - dağıdıcı və pis bir qüvvədir. Rusiyada əjdaha şeytanın, şeytanın əlamətidir. Əjdaha üzərində qələbə işığın zülmət üzərində, öz təbiəti üzərində qələbəsi deməkdir.

Unicorn

Unikorun heraldik şəkli

Unicorn mistik bir məxluqdur, uzun, iti buynuzlu at və ya maral bədənli bir heyvandır. Ümumi halda qadın, ay prinsipini, saflığı, saflığı, iffəti simvollaşdırır. Çində bolluq və uzunömürlülüyü təmsil edir. Əfsanələrə görə, onu yalnız meşədə tək oturan iffətli qız tuta bilər: onun saflığını hiss edən təkbuynuzlu quş ona yaxınlaşa, başını qucağına qoyub yuxuya gedə bilər. Bu əfsanələr əsasında o, saflığın, xüsusən də qadının simvolu oldu.

Kentavr

Kentavr, irfan ovçusu

Yunan miflərinə görə, kentavr at bədəni və insan gövdəsi olan varlıqdır. Bu, insanın aşağı təbiətinin (şəhvət, zorakılıq, sərxoşluq), onun vəhşi təbiətinin rəmzidir, insani fəzilətlər və mühakimə qabiliyyəti ilə ali təbiətə bağlıdır. Bu, insan təbiətinin qəddar və yaxşı tərəfləri arasındakı ziddiyyətin simvoludur.

Kronos nəslindən olan mənəvi cəhətdən qüsursuz kentavrlar (onların arasında - Chiron) haqqında bir versiya da var. Ağılın instinktdən üstünlüyünü simvollaşdırırlar.

Makara

Makara

Qərb ənənəsində makara nəhəng ölçüdə (timsah başlı balıq) fantastik dəniz canavarıdır. Dənizlərin və okeanların, çayların və göllərin gücünün simvolu. Hinduizmdə Makara bir antilopun başı və ön ayaqları olan bir balıq görünüşünə malikdir. Bu Vişnunun səyahət etdiyi canlılardan biridir. Göy qurşağı və yağışla, sudan yüksələn lotusla, qış gündönümündən sonra Günəşin geri qayıtması ilə əlaqəli müsbət bir simvoldur. Bir sıra əfsanələrdə Makara dünyanın qəyyumları kimi çıxış edən tanrılarla əlaqələndirilir - lokapal (Varuna, Soma, İndra, Kubera ...).

Medusa Qorqon

Medusa Gorgon (Yunanıstan) - dəhşət

Medusa Qorqon - saç əvəzinə ilanları, qaban dişləri, qızıl qanadları və bürünc ayaqları olan dişi canavar. Bu, düşmən şərinin ən açıq təcəssümüdür, Ulu Ana öz dəhşətli cəhətində məhvedici, dəhşətin təcəssümüdür. Ona bir baxış insanları daşa çevirdi, ona görə də onun obrazı sonradan qoruyucu amulet oldu. Perseus Meduza Qorqonun başını kəsdikdən sonra onun qanından nəhəng Xrizaor və qanadlı at Peqas doğulur.

Nagas

Budda bükülmüş naqa üzərində oturub, instinktdə gizlənmiş biliyi simvollaşdırır (Angkor məbədinin heykəli)

Hinduizmdə bunlar ilan bədəni və bir və ya daha çox insan başı ilə təsvir edilmiş yarımtanrılardır (bəzən onlar sadəcə çoxbaşlı ilanlardır). Onlar, əfsanəyə görə, yerin saysız-hesabsız xəzinələrini qoruduqları yeraltı dünyaya - Patala sahibdirlər. Rəvayətə görə, naqalar Gautama Buddanı doğulanda yuyub, öldükdən sonra isə qalıqlarını qoruyub saxlayıblar. Naqalar xəzinələrin və ezoterik biliklərin, ilan padşahların və kraliçaların, suların həyati qüvvələrinin, ehtiraslı təbiətin mühafizəçiləridir. Bunlar idarə oluna bilən təbii qüvvələrin mühafizəçiləridir.

Pegasus

Pegasus (XVI əsr)

Bu, Perseus başını kəsən zaman Meduzanın boynundan çıxan Musesin qanadlı atıdır. Bellerophon'un Ximeri məğlub etdiyi Pegasus, aşağı və yüksək təbiətin birləşməsini təcəssüm etdirir, daha yüksəklərə can atır və mənəviyyatın materialdan üstünlüyünü simvollaşdırır. O, həm də natiqlik, poetik ilham və təfəkkür rəmzidir. Avropa heraldikasında Peqasus mütəfəkkirlərin gerblərində təsvir edilmişdir. Bu gün tez-tez hava nəqliyyatının emblemi kimi istifadə olunur.

su pərisi

Su pərisi (XV əsr)

İnsan aləmində və fövqəltəbii dünyada yaşamağa qadir olan balıq qadını. Başlamanın sehrli simvolu. Su pərisi Kentavrın dəniz versiyasıdır. Bununla belə, dənizçilərin fikrincə, o, daha müsbət simvolizmə malikdir. Slavyan mifologiyasında su pəriləri (çimmək, vodonitsy, cır-cındır, çəngəllər, çubuqlar) zərərli canlılardır, xüsusilə su pərisi həftəsində (Üçlüyün ardınca) təhlükəlidirlər. Çox vaxt su pəriləri qədim yunan mifologiyasının Nereidlər, naiads, su pəriləri kimi canlıları ilə qarışdırılır. Ancaq bu əbədi gənc qızların su pərilərindən fərqli olaraq balıq quyruğu yoxdur.

Salamandr

odda salamandr

Salamandr adi bir heyvan şəklində olan, lakin fövqəltəbii güclərə malik mifik məxluqdur. Salamandr adətən kiçik kərtənkələ və ya qanadsız əjdaha kimi, bəzən alovların arasında insan və ya itə bənzər fiqurla təsvir edilir. Bu canlılar canlıların ən zəhərlisi hesab olunur, dişləmələri ölümcül olur. Salamandr od elementidir və çox soyuq bədənə malik olduğu üçün odda yaşaya bilir. Bu, şəhvətli vəsvəsələrə qarşı mübarizənin simvoludur. Salamandr cinsiyyətsiz məxluq hesab edildiyi üçün həm də iffəti simvolizə edir.

Simplicissimus

Haroldun emblemi

Simplicissimus əjdahaya bənzəyən, lakin iki qartal ayağı və nizə ucu şəklində quyruğu ilgəkdə bükülmüş uydurma bir heyvandır. Müharibə, paxıllıq, üfunət, fəlakət, şeytan, həm də sayıqlığı simvollaşdırır.

Simplicissimus Kral Haroldun şəxsi emblemi idi (Bayeuxdan olan fransız xalçalarında Hastings döyüşündən və 1066-cı ildə Haroldun ölümündən bəhs edir, simplicissimus iki dəfə təsvir edilmişdir).

Köpək üçün

Dog Fo (Çin)

"Fo" Çin dilində "böyük şans" deməkdir. Bu cəsarət və enerji simvolu, ev üçün bir talismandır. Pho itləri cüt-cüt satın alınmalı və yan-yana yerləşdirilməlidir. Onları ön qapının qarşısına qoysanız (və ya şəkillərini assanız), onlar bütün gələn insanlarla görüşür və hər bir ailə üzvünü çətinliklərdən və uğursuzluqlardan qoruyurlar. Sərvət Bölgəsində (Cənub-Şərq) yerləşdirilən Pho itləri evin rifahına və firavanlığına töhfə verir. Mərkəzi sektorda yerləşərək, evə daha sürətli sərvət gətirəcəklər.

Sfenks

Sfenksi təsvir edən Misir sikkəsi

Sfenks şir bədəni və insan başı (erkək və ya dişi) və ya qoç başlı məxluqdur. Ən qədim və ən böyüyü Gizadakı (Misir) Böyük Sfenksdir. Bu sirli, günəş gücünü təcəssüm etdirən qədim bir görüntüdür, ləyaqət, krallıq, müdriklik, güc simvolu, fiziki gücün ən yüksək intellektlə birləşməsinin simvoludur.

Misir sfenksinin onu sirr simvolu, qədim müdrikliyin qoruyucusu edən sonrakı yunan əfsanəsi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, lakin Yunq sfinksi qadın tamahının simvolu hesab edirdi. "Dəhşətli ana".

Scylla və Charybdis

Scylla (Yunanıstan) - təhlükə

Yunan mifologiyasında bunlar, dar boğazın hər iki tərəfində yaşayan və onların arasından keçən dənizçiləri öldürən Siciliya dənizinin iki canavarıdır. Dəniz qüvvələrinin amansız təzahürləri. Bir vaxtlar gözəl pərilərdən altı başlı, hər başında üç sıra dişli, çirkin uzun boyunlu canavarlara çevrildilər. Bu uğultu, gurultulu canavarlar dənizi uddu və onu geri tüpürdülər (açılan dəniz uçurumunun təsviri). Scylla və Charybdis arasında olmaq eyni anda müxtəlif istiqamətlərdən təhlükə altında olmaq deməkdir.

Triton

Triton (Yunanıstan) - daha sakit dalğa

Ayaqları yerinə balıq quyruğu olan qoca və ya gənc kimi təsvir edilmişdir. Yunan mifologiyasında dəniz tanrısı hesab olunur - Poseydonun oğlu və dənizlərin məşuqəsi Amphitrids. Triton mərmidən buynuz çalır və suların güclərini idarə edir. Su pərisinin dəniz versiyası, lakin kişi.

Feniks

Feniks (XVI əsr)

Feniks bütün dirilmə simvollarından ən məşhuru, qədim ölümsüzlük simvolu olan Günəşdir. Normal görünüşü olan, lakin fövqəltəbii güclərə malik heyvan. Bu əfsanəvi quş hər 500 ildən bir yanğında küldən yenidən doğulur. Feniks maddi dünyanın çətinlikləri ilə əbədi mübarizədə insan ruhunun yenidən doğulmasının embleminə çevrildi. Qədim Misirdən bu simvol tam bütövlükdə Slavyan mifologiyasına (Firebird, Finist-Clear Falcon) keçdi.

Kimera

Chimera (Vatikan)

Homerin təsvirinə görə, bu, aslan başı, keçi bədəni və ilan quyruğu olan bir canavardır. Yanğında qidalanan, qanadlı pegasus idarə edən Bellerophon tərəfindən öldürüldü.

Heraldikada kimera bəzən qadının başı və sinəsi və əjdahanın quyruğu ilə təsvir olunur.

Kimera quruda və dənizdə küləklərə və tufanlara səbəb olur. Təhlükəni, eləcə də aldanışı simvollaşdırır (illüziyalara səbəb ola bilər). Bundan əlavə, o, yoxluğun simvoludur.

Tərəzi bürcü xüsusilə maraqlıdır, lakin çox spesifik bir şəkildə. Paradoks ondadır ki, şagirdlərin Yola yaxınlaşması istisna olmaqla, ona görünən maraq yoxdur. Bu, tarazlığın, dəyərlərin diqqətlə çəkilməsinin və əks cütlər arasında düzgün tarazlığın əldə edilməsinin əlamətidir. Bu, yolun və məqsədin ilk həqiqi vizyonunun göründüyü bir əlamət hesab edilə bilər ki, bu da tələbənin nəhayət can atması lazımdır. Ülgüc kimi dar olan bu yol bir-birinə zidd olan cütlər arasında uzanır və onu uğurla keçmək üçün dəyərlər hissinin inkişafı və zehnin balanslaşdırıcı, analitik keyfiyyətindən düzgün istifadə etmək bacarığı tələb olunur. Bu, həm də intuitiv qavrayışın əlamətidir və Bürcün normal keçid yolunda izləyirƏqrəb bürcündə sərt bir təcrübə olmağa meyllidir. Adətən bu təcrübə özünüqoruma instinktini o dərəcədə inkişaf etdirir ki, ciddi ehtiyacda insan (hələ tələbə deyil) ruha müraciət edir və onun cavabını oyadır. Eyni zamanda, intuisiyanın ilk bir neçə baxışı hiss olunmağa başlayır və çətinliklə həyata keçirilir. Sonra Tərəzi bürcündə təcrübə gəlir, burada həyat sakit dərin düşüncə və ya statik reaksiyasızlıq vəziyyətində keçir; Bu, sonrakı bürcdə müəyyən nəticələr əldə etmək üçün tərəzinin hara yıxılacağını tarazlaşdırmaq, ölçmək və ya müəyyən etməyə çalışmaqdan ibarət bir həyat ola bilər. Tərəzidən sonra Qız bürcündə həyat ya şəxsi, materialist ola bilər, Bakirə Ananın maddi tərəfinin təsiri altında yaşaya bilər, ya da Məryəm Ananın himayədarı olduğu gizli mənəvi həyatı göstərən tədricən artan ruh titrəyişini göstərəcəkdir. olmaq müqabilindədir. Həyatın təkərində təkrar dövrə vurduqca, bu təcrübələr güclənir və vibrasiya aktivliyi təkər dönənə qədər artır. Bundan sonra Tərəzi Əqrəb bürcünə aparır, burada ruhun aktiv həyatı (şəxsiyyət vasitəsilə aktivdir, təkcə öz müstəvisində deyil) - Qız bürcündə qavranılan və qeyd olunan, Tərəzi bürcündə balanslaşdırılmış və təqdir edilən - nəhayət, ruh arasında sınaqlara və mübarizələrə səbəb olur. və şəxsiyyət. , üstəlik, şəxsiyyətin təsirinin üstünlüyünün artıq mümkün olmadığı yerlərdə şəxsiyyət hər iki prinsipin balanslaşdırılmış ifadəsinin “status-kvonu”nun qorunması üçün qətiyyətlə və güclə mübarizə aparır.

Həm Qərbdə, həm də Şərqdə özünəməxsus şəkildə öyrədilmiş meditativ proses baxımından Tərəzi haqqında da danışmaq olar. Bu baxımdan, Tərəzi "iki fəaliyyət arasında ara mərhələ" olaraq görülə bilər ki, bu da düşüncə dediyimiz meditasiya mərhələsinin tərifidir. Meditasiyanın beş mərhələsi (ümumiyyətlə öyrədilir) bunlardır: konsentrasiya, meditasiya, təfəkkür, maarifləndirmə və ilham. Bu mərhələlər Bürcün beş ciddi insan əlamətində paralellərə malikdir:

1.	aslan	Konsentrasiya	Formaya yönəlmiş ruhun həyatı.	Fərdiləşdirmə. Özünüdərketmə. Orta inkişaf etməmiş insan. İnsan təcrübəsi.
2.	Qız bürcü	Meditasiya	İnsanda hiss olunan ruhun həyatı böyümə dövrüdür.	Gizli Məsihin Mərhələsi. Düşünən insan. Məsihin həyatını gizlədən şəxs.
3.	Tərəzilər	Düşüncə	Ruhun və formanın balanslaşdırılmış həyatı.	Heç bir şey üstünlük təşkil etmir. tarazlıq. Ruhun döyüşə getdiyi, şəxsiyyətin gözlədiyi bir fasilə dövrü. Test yolu. İkilik məlumdur.
4.	Əqrəb	Maarifləndirmə	Ruhun zəfəri.	Buğa təcrübəsinin tamamlanması. Astral vəsvəsə aradan qalxdı. Ruhun nuru süzülür. Şagirdlik yolu. tələbə.
5.	Oxatan	İlham	Başlanğıc üçün hazırlıq.	Ruh insanın həyatına ilham verir. Ruh şəxsiyyət vasitəsilə özünü ifadə edir. həsr olunub.

Nəzərinizə çatdırım ki, Oğlaq bürcündə inisiasiya alınsa da, inisiasiyanı qəbul etməzdən əvvəl artıq təşəbbüskardır. İnisiasiyanın əsl sirri budur.

Beləliklə, qarşınızda şəxsiyyətin böyüdüyü və inkişaf etdiyi fəaliyyətdir; eyni zamanda, hər bir insan formasında məskunlaşan Məsihi, gizli “ürək adamını” ört-basdır edir. Ona görə də bu, iki prinsip arasında tarazlıq nöqtəsinin əldə olunduğu dövrdür və onların heç biri üstünlük təşkil etmir. Hər iki tərəfə "tərəzi yellənir" və ya bəzən deyildiyi kimi, insan əks cütlər arasında yellənir. İnsanın həyat ifadəsində bu əlamətin əhəmiyyəti və deməli, onun özünəməxsus çətinlikləri də buna görədir; Tərəzi, ilk növbədə, tamamilə insan olmağa çalışan, lakin bir tərəfdən özündə maneələr kəşf edən, digər tərəfdən, insan prinsipindən daha yüksək bir şeyə can atan bir insana narahatlıq yaradan xarakterik qeyri-sabitlik təcrübəsi verir və, ikincisi, diqqət mərkəzində və məqsədi ruhun həyatı olan, lakin özündə nəyisə kəşf edən, onu daim əvvəlki həyatına, əvvəlki vərdişlərinə və keçmiş arzularına qaytarmağa çalışan tələbə tələbə.

Bu işarə bəzən "mühakimə yeri" adlanır, çünki qərarın verildiyi və püşkatmanın Qoç (Qoç və ya Quzu) tərəfindən idarə olunan "qoyun və keçiləri" və ya bürcləri və Oğlaq bürcünün idarə etdiyi bürcləri ayırdığı yerdir. Keçidir. Mahiyyət etibarilə o, adi həyat çarxı ilə tərs təkər arasındakı fərqləri qeyd edir. Şir-Qız bürcü hələ ikiyə bölünməyəndə Tərəzi tam orta nöqtədə idi. Sonra vəziyyət belə göründü:

Belə bir zodiacal dövrü insan övladının bütün tarixini təsvir edir; zehni mənşəyimiz var Qoç(təzahür etmək iradəsi) və axan həyatın başlanğıcı; in Korpuskul yönləndirilmiş arzunun təzahür yaratdığını görürük; onda ikili şüur ​​və ya bədən-ruh fərqindəlik var Əkizlər; in Xərçəng fiziki təcəssüm prosesləri var, bunun ardınca ruh-bədənin ikili inkişafı və ya Tanrı-insanın subyektiv və obyektiv şüuru var. Şir-Qız bürcü. Sonra Tərəzilər burada ruhani insan və şəxsi insan arasında tarazlıq nöqtəsinə nəhayət çatılır və son beşlik prosesi üçün əsaslar qoyulur, bu, mahiyyət etibarilə, Çıxış Yolunda həyata keçirilən xarici xariciləşdirmənin subyektiv uyğunluğudur. xarici təyyarə; bu beşqat proses daxili müstəvilərə Giriş Yolu və ya Qayıdış Yolu üzərində həyata keçirilir. Sonra çarx dönür və orientasiya və şagirdlik vaxtı gəlir əqrəb, idarə olunan və idarə olunan tələbə həyatı Oxatan, ithaflar Oğlaq ardınca xidmət Dolça, dünya xilaskarının işi Balıqlar və son buraxılış.

İndiki dünya dövründə Sfenks əlaməti iki əlamətə (Şir və Qız, ruhlar və formalar) bölünür, çünki insanın təkamülü və şüurlu reallaşması vəziyyəti indi tanınan ikilik vəziyyətinə çevrilmişdir. Yalnız "Son qiyamət" adlanan vaxtda daha bir birləşmə baş verəcək və Qız-Tərəzi bir əlamət təşkil edəcək, çünki o zaman insanın antaqonist ikililik hissi sona çatacaq və tərəzi nəhayət Bakirə Ananın gizlətdiklərinin lehinə çevriləcək. təzahürü. əsrlər boyu.

İndiki planetar dövr üçün son mühakimə növbəti böyük dünya dövründə baş verəcək; o vaxta qədər bəşəriyyətin üçdə ikisi Məsih prinsipini bu və ya digər şəkildə aşkar etmiş olacaq və təkamülün son mərhələlərindən birində olacaq; onlar ya sınaqdan keçmiş, ya da İnisiasiya Yolunda qəbul edilmiş şagirdlər olacaqlar. Sonda, bir sirli şəkildə, Bürcün yalnız on əlaməti yenə qalacaq; Qoç və Balıqlar bir bürc təşkil edir, çünki “son başlanğıcdır”. Bəzi qədim kitablarda bu ikili qarışıq işarə “Qoç başlı Balığın işarəsi” adlanır. Sonra bizdə olacaq:

• 1. Qoç-Balıqlar
• 2. Buğa
• 3. Əkizlər
• 4. Xərçəng
• 5. Şir
• 6. Qız-Tərəzi
• 7. Əqrəb
• 8. Oxatan
• 9. Oğlaq
• 10 Dolça

Od və su birləşərək keçmişi gizlədəcək, bu da indi gələcəyimizi ört-basdır edir. Sonra yer və hava birləşəcək və beləliklə, “dəniz artıq olmayacaq” qədim peyğəmbərlik (İncildə təkrarlanır) yerinə yetəcək. Hava (göy) "Yer üzünə enəcək", birləşmə baş verəcək.

Sonra fərdi mənada deyil, kosmik mənada “bütün yaradılışın gözlədiyi” kosmik Məsihin zühuru təzahür edəcəkdir. Beləliklə, sədaqətli istək sayəsində ilahi istəyin tamamlanması baş verəcəkdir. “Bütün xalqların ümidi” yalnız o zaman gerçəkləşəcək və bütün insanların gözlədiyi O gələcək.

Arzu tarixi dörd bürcdə qeyd olunur: Buğa, Tərəzi, Əqrəb və Balıq.

Beləliklə, Tərəzi bürcündə balanslaşdırılmış bir həyat təcrübəsi yaşanır, bu müddət ərzində təcrübə aparılır və tərəzi növbə ilə bu və ya digər istiqamətdə dalğalanır, istək və ya mənəvi istək (ikisindən biri) hansı istiqamətdə olduğunu göstərmək üçün kifayət qədər üstün olana qədər. müəyyən bir anda insan getməlidir. Tərəzi bürcündə, bütövlükdə bəşəriyyət fərdin vəziyyətində olduğu kimi eyni təcrübələrin və eyni düzəlişlərin edildiyi bir təcrübəyə malikdir; təkcə fərd yox, bütün bəşəriyyət artıq iştirak edir. Bu qrup təcrübəsi zehni müstəvidə yalnız o halda mümkün olacaq ki, bütün insanlar əqli cəhətdən qütbləşsinlər; sonra yuxarıda qeyd etdiyimiz Qiyamət günü gələcək. Onun qabaqcılları Tərəzi bürcündə "böhran nöqtəsi", hazırkı dünya vəziyyəti və onunla əlaqəli yaşayış məntəqələridir; bununla belə, tarazlıq indi astral müstəvidə baş verir və əsas qərar qəbul etmə faktorudur arzular insanlar, növbəti böyük dövrədə isə insan ağlı qərar vermə faktoru olacaq. Bu gün dövrün qabaqcıl kişiləri - şagirdlər, aspirantlar və ziyalılar - kütlə Tərəzi bürcündə olarkən Əqrəb tərəfindən sınaqdan keçirilir; kütləvi arzunun ağırlığı onları ya yuxarıya, mənəvi həllə, ya da aşağıya, maddi və eqoist məqsədlərə doğru çevirəcək.

Məhz Tərəzi bürcünün balanslaşdırıcı keyfiyyətinə görə bu bürc problemlə digərlərindən daha çox əlaqələndirilə bilər. seks. Astrologiya üzrə orta tələbə adətən Buğa və Əqrəb əlamətlərini cinsi əlaqə ilə əlaqələndirir. Bəlkə də bu, Buğanın tez-tez nəzarətsiz cinsi prinsipin çılğın impulslarının simvolu kimi görünməsi və əsas sınaqların Əqrəb bürcündə keçməsi ilə əlaqədardır. Erkən mərhələlərdə olan əksər aspirantlar üçün cinsi əlaqə həqiqətən də əsas problemdir. Bununla belə, ezoterik olaraq, problem tam ölçüdə yaranır və getdikcə daha çox cavab tələb olunur; məhz bu əlamətdə əkslik cütlərinin tarazlığı əldə edilməli və həll yolu tapılmalıdır, həmçinin - rasional ağlın fəaliyyəti sayəsində - kişi və qadın prinsipləri arasında tarazlıq nöqtəsi qurulur. Bu da öz növbəsində (vaxtında təkrarlanan simvolizmin bir hissəsi kimi) "Qoyunlar və Keçilər", mənfi və müsbət arasında, instinkt və ya adət-ənənəni kor-koranə izləyənlər ilə istədikləri yerə sərbəst dırmaşanlar arasındakı əlaqə problemidir. seçilir, davranış və mövqe seçimində müstəqildir. Bu cür müstəqillik onları ya eqoist istək və ya mənəvi istək əsasında həyat təkərində istənilən istiqamətə apara bilər. Lakin nəzərə almaq lazımdır ki, onlar fikir yürütərkən, niyyət formalaşdırarkən, müxtəlif cür düşünüb və tərəzinə çəkərkən istədikləri kimi hərəkət edir və bunu düzgün və arzuolunan hesab edirlər. Bu, özlüyündə əsaslı şəkildə faydalıdır və buna görə də öyrənirlər, çünki hər bir hərəkət bir nəticə verir və rasional ağıl səbəb və nəticəni digərlərindən daha adekvat şəkildə çəkir.

İndi məqsədim seks probleminin həllini qeyd etmək deyil. Sürü instinkti öz yerini aspirantların və ziyalıların məqsədyönlü şüurlu münasibətinə verəndə, bəşəriyyət bunu qaçılmaz olaraq həll edəcək. Bununla belə, sizə xatırlatmaq istəyirəm ki, cinsi əlaqə üçün sürü instinkti ya normal və təbii instinktiv heyvan ehtiyacına, ya da emosional münasibətə əsaslanır; ikisindən, sonuncu kateqoriyası çox daha pisdir və çox daha ciddi bəlaların toxumlarını daşıyır. Beləliklə, azad məhəbbət və azğınlıqdan tutmuş pravoslav, dar və müqəddəs xristian mövqeyinə qədər bütün təhriflər onun adətən başa düşüldüyü mənadadır, lakin Məsihin həyata baxdığı şəkildə deyil. Dar düşüncəli nöqteyi-nəzər və adi anqlosakson mövqeyi (orta əsr təliminin nəticəsi) cinsi əlaqəni hədsiz dərəcədə günahkar, arzuolunmaz bir şey hesab edir, ona qalib gəlmək və qalib gəlmək lazımdır, xristian şüurunun arxasında biabırçı bir sirr kimi saxlanılır. Bu yenə də həvari Pavelin təsirinin nəticəsidir, lakin heç bir halda Məsihin təlimlərinin nəticəsi deyil.

Bu iki ifrat şiddətli reaksiyaya səbəb olub ki, bu gün pik həddə çatıb, bu da öz növbəsində bütün zorakı reaksiyalar kimi arzuolunmaz və təhlükəlidir, çünki hər iki ifrat mövqe eyni dərəcədə həqiqətə uyğun deyil; həqiqi perspektiv və düzgün hərəkəti yalnız Tərəzi bürcünün mərkəz nöqtəsindən və ya həyat çarxının mərkəzindən görmək olar. Nəhayət, ruhun və bədənin (müsbət və mənfi) dünya aspirantlarının həyatında daimi bağlı olduğu fundamental "seksual" əlaqə qurulduqda, biz fiziki seks haqqında dünya miqyasında təlimin düzgün tətbiqinin şahidi olacağıq. Bu təlim Şərq və Qərb təcrübəsini təcəssüm etdirmiş hər iki yarımkürənin bütün ruhani düşünən mentorlarının ən yaxşı baxış nöqtələrinin birləşməsi və sintezi, eləcə də münasibətlərin sirrinə mistik və elmi yanaşmalar nəticəsində meydana çıxacaqdır. həm fiziki (deməli, elmi dərk tələb edən), həm də mistik (mənəvi şərh tələb edən) xarakter daşıyır. Fiziki təbiətlə bağlı lazımi və əsaslı təlimatları təklif etmək, habelə mərkəzlərdən, bu halda sakraldan axan enerji ilə bağlı hind yogilərinin mədəniyyətinə və biliklərinə əsaslanmaq üçün tibbin köməyi və fikirləri lazımdır. Mərkəz. Qanun yaradıcılığı sahəsində çalışan dünya insanlarının intellektual fəaliyyəti sayəsində balanslaşdırılmış mövqe axtarışları başa çatacaq. Seks sahəsində çoxsaylı müasir təcrübələrdən gələcək nəsil tarazlıq vəziyyətinə gələcək və tərəziləri lazımi vəziyyətdə sabitləyəcək. Bu, heç bir şübhə doğurmur və astroloji olaraq müəyyən etmək üçün yalnız bir zaman məsələsidir. Qanunverici düşüncə və adekvat qanunvericilik vasitəsilə cinsiyyət təbii və ilahi bir funksiya kimi görünəcək; bu vəziyyət gənc və cahil insanların düzgün tərbiyəsi və təhsili ilə, həmçinin yeni - çox intellektli nəslin, indiki körpələr və uşaqlar düzgün hərəkətləri ilə qorunacaqdır.

Pis cinsi vərdişlərdə təhsil, fahişəliyin geniş yayılması (mən bu sözü həm kişilər, həm də qadınlar üçün istifadə edirəm), homoseksuallığın artması ( yox onun nadir fizioloji formaları və meylləri, lakin indi onun bir çox təzahürlərinin əsasında duran pozulmuş mentalitet və qeyri-sağlam təxəyyülün nəticələri), cinsiyyətə münasibətdə qərəzli xristian irsi "günah kompleksi", eləcə də həddindən artıq həddən artıq həddən artıq yükü olan qeyri-sağlam fiziki bədənlər. və ya repressiya edilmiş seksuallıq - bütün bunlar bəşər övladını bu mühüm problemə indiki xaotik və əsassız münasibətə gətirib çıxardı. Onun həllini köhnəlmiş nəzəriyyələrə əsaslanan dini göstərişlərdə tapmaq mümkün deyil; əxlaqsızlığın fizioloji yatırılması və ya leqallaşdırılması da bunu verməyəcək; Heç bir millətdə və ya ölkədə müxtəlif düşüncə məktəblərindən ilhamlanan qanunvericilik də kömək etməyəcək. Bu, mənəvi yönümlü şüurun, ayıq münasibətin, intellektual qavrayışın və təkamül prosesinin aktuallığının birgə fəaliyyətinin nəticəsi olacaqdır. Bu problemin qaçılmaz həllinə və cinsiyyətin öz düzgün ifadəsini tapacağı lazımi münasibətlərin və şərtlərin yaranmasına heç nə mane ola bilməz.

Bildiyiniz kimi, Tərəzi fiqhi idarə edir və sözdə həqiqət və yalan, müsbət və mənfi, eləcə də Şərq və Qərb arasında balans saxlayır. Sonuncu müqayisə sizə mənasız bir ifadə kimi görünə bilər, lakin Şərqlə Qərb arasında (hələ mövcud olmayan) həqiqi və düzgün münasibət Tərəzi bürcünün fəaliyyəti və qanun yaradıcılığı ilə əldə olunacaq.

Tərəzi həmişə “qanunların qarantı” olub. İndiyə qədər qanunvericilik Musanın qanunları şəklində bizə gəlib çatan və cəza və zorakılıqla həyata keçirilən qadağalar və hədə-qorxuların tətbiqi ilə bağlı idi. Bu, yəqin ki, körpə yarışları üçün zəruri bir mərhələ idi və "tərbiyə rejimi" kimi qorunurdu. Ancaq indi bəşəriyyət yetkinliyə yaxınlaşır və indi Tərəzilərin məqsəd və vəzifələrinin yeni qanunvericilik şərhinə ehtiyac var. Qanun təkcə zorakılıq aləti deyil, müsbət fəzilət, ədalətin qoruyucusu olmalıdır. Biz milli münasibətlər sahəsindən güc tətbiqini aradan qaldırmağa çalışırıq, çünki indi aydındır ki, sərt cəzaların tətbiqi bacarıqsız cinayətin qarşısını almaq və ya insanları zorakılıq şəklində eqoizm ifadə etməkdən çəkindirmək (hər hansı bir cinayət budur). İctimai vəzifə (bütün qanunu pozanların anti-sosial mövqeyindən fərqli olaraq) arzuolunan hesab edilir və məktəbdə tədris olunur. Buna görə də ictimai rəydə düzgün münasibətlərin qurulmasının, özünə nəzarətin gücləndirilməsinin və fədakarlığın artmasının (yəni, bu nailiyyətlər istənilən hüquqi prosedurun subyektiv və çox vaxt şüursuz məqsədidir) əsas olduğunu dərk etməyə başlayır. gənclərə tələb olunan yanaşma.

Tərəzi bürcünün təsiri uşaqlıqda mənəvi kanallar vasitəsilə qoyulmalıdır. Uşaqların həyat şəraiti yaxşılaşdıqda, həyatın erkən dövründə endokrin sisteminin balansına dişlərin və qulaqların vəziyyəti, görmə, düzgün duruş və sağlam qidalanma ilə eyni diqqət yetirildikdə cinayət aradan qalxacaq; gənc nəslə vaxtın daha düzgün bölüşdürülməsi öyrədildikdə; nə vaxt ezoterik psixologiya və astrologiya gənclərin təhsilinə töhfə verəcək. Köhnə üsullar öz yerini yeni və konstruktiv üsullara verməlidir. Mühafizəkar münasibətlərin tətbiqi dini, əqli və fiziki hazırlıq və təcrübə ilə əvəz edilməli, mənəvi cəhətdən əsaslandırılmalı və elmi şəkildə həyata keçirilməlidir. Dindarlıq dedikdə, mən teoloji doqmaları deyil, insanda gerçək olanı oyadan, daxili mənəvi insanı şüurun ön sıralarına çıxaran və bununla da İmmanent Tanrının tanınmasına səbəb olan belə münasibət və halların yetişdirilməsini nəzərdə tuturam.

Bu mövzuları kifayət qədər əhatə etdim, cinsi əlaqə və qanunvericilik haqqında çox danışdım, çünki bu sahələr Tərəzi tərəfindən idarə olunur və şərtlənir və zaman keçdikcə bu bürcün nəzarəti artacaq. Bu mövzu çox geniş və əhəmiyyətlidir və burada mən ona yalnız ümumi yanaşmanı göstərə bilərəm. Bu mövzuya səthi yanaşma faydasızdır. Dünyanın indi yaşadığı keçid dövrümüzdə, gedən Balıqlar dövrü ilə gələcək Dolça dövrü arasında Tərəzi hökmranlığı nəhayət hakim olacaq və XX əsrin sonunda Tərəzi bürcünün təsirinin tədricən necə formalaşdığını görəcəyik. açıq nəzarət və planet ulduz falı güclü mövqe tutur. Ona görə də narahatlığa əsas yoxdur.

Biri Şir bürcündəki Regulus olan ulduzların müəyyən nisbəti və ya konfiqurasiyası elə bir vəziyyət yaradacaq ki, fiqhdə münasibətlərin yenidən istiqamətləndirilməsi olacaq; onun funksiyaları və vəzifələri mərkəzləşəcək və dünyanın rifahına yönəldiləcək və uşaqlarla bağlı qanunvericiliyin qəbulu çox vacib həvəsləndirici amil olacaqdır. Bu qanunvericilik addımı ilkin olaraq Rusiya tərəfindən təklif olunacaq və Amerika Birləşmiş Ştatları tərəfindən həyata keçiriləcək. 2035-ci ilə qədər bu qanunvericilik təsir dairəsi və nəzarət baxımından universal olacaq.

Bütün bunlar ona görə baş verəcək ki, Tərəzi indiki keçid dövrünü idarə edir və bu yaxınlarda Hikmət Ustalarından birinin dediyi kimi, “heç kəsin torpağının sahibi” sayıla bilər.

Bhaqavad Gitanın öyrənilməsi və iki əks ordu arasında ümidsizlik içində olan Arjuna problemi Tərəzi bürcü ilə bağlı son dərəcə aydınlaşdırıcı olacaq. Bu qədim hind mənbəsində bəhs edilən böyük döyüş Atlantida dövrünün ortalarında Tərəzi bürcü altında baş vermişdir. Aryan dövrümüzün əsas münaqişəsi Əqrəbin təsiri altında spiralın yeni raundunda oynanılır. İlk qarşıdurma sınaqda olan dünya şagirdini (yəni insanlığı) həqiqi şagirdlik yoluna hazırladı. Müasir münaqişə dünya şagirdini təşəbbüs göstərməyə hazırlayır. Aradan keçən müddət ərzində - Atlantisdəki həlledici hadisədən bu günə qədər - həyatın təkərində böyük bir yönləndirmə baş verdi; O vaxtdan bəri bir neçə milyon insan (simvolik olaraq) Əqrəb bürcündən Tərəzi bürcünə köçdü, burada “çəki çəkildi”, bundan sonra həyatlarının mərkəzini istəkdən mənəvi istəyə dəyişərək, irəli getmək əzmlərini gücləndirdilər və buna görə də Əqrəb bürcünə qayıtdılar. tərs təkərdə. Fikir verin, zəmanəmizin düşünən kütləsinin əsl problemi budur.

Bildiyiniz kimi, Tərəzi Kardinal Xaçın dörd istiqamətindən biridir. Bu, bu bürcün təsirinin əsl mahiyyətini anlamaqda çətinlik yaradır. Günəş sistemimizdə bu Xaçın dörd istiqaməti və ya dörd bürc: Qoç, Xərçəng, Tərəzi və Oğlaq bürcü ilə təzahür edən enerjilərin mənasını aşağıdakı dörd sözlə ümumiləşdirmək olar: Yaradılma, Təzahür, Qanunvericilik və Təşəbbüs. Bu sözlərin əhatə dairəsini və mənasını dərk etmək sizin üçün çox çətin olacaq.

Kosmik mənada ruh və materiya müəyyən nisbətə gətirildikdə və ilahi məqsəd və ya plana uyğun olaraq canlı enerjilərin belə birləşməsini əmələ gətirən, məkanda və zamanda bir qüvvə əldə edən İlahinin fəaliyyətini ifadə edir. bu planı lazımi şəkildə başa çatdırmaq üçün kifayətdir. Bu yaradılışdır, ya da fəaliyyətdə olan Qoçdur. Bu sözlər həm də Allahın yaratdığı və Onun arzusunun, iradəsinin, məqsədinin və planının təcəssüm etdiyi düşüncə formasının obyektiv təzahürünə işarə edir. Bu təzahür və ya fəaliyyətdə olan Xərçəngdir. Bu sözlər həm də təzahüründə təkamül edən mənəvi və təbii qanuna uyğun planın həyata keçirilməsini bildirir; təkamülün və onun ifadəsinin məqsədi belədir, Allahın təbiətini durmadan aşkar edir, çünki günəş sistemimizi idarə edən qanunlar Allahın keyfiyyətinin və təbiətinin ifadəsidir. Bu Qanunvericilik və ya hərəkətdə olan Tərəzidir. Nəhayət, bu sözlər yaradıcı planın mərhələ-mərhələ və mərhələ-mərhələ təbii olaraq və təzahürdə toplanmış təcrübənin köməyi ilə həyata keçirildiyi inisiasiya proseslərini ifadə edir. Beləliklə, planın hər biri nisbətən mahiyyət etibarilə, lakin mütləq nailiyyətə aparan ardıcıl bir sıra təşəbbüslər, təzahürlər və nailiyyətlər vasitəsilə açılmasıdır. Bu Təşəbbüs və ya fəaliyyətdə olan Oğlaqdır. Bütün bunlar insan dərki üçün geniş və anlaşılmaz miqyasda baş verir.

Bununla belə, nəhayət, təkamül prosesinin son mərhələlərində bu günəş sistemində, planetdə və insanda şüurun açılmasının nisbətən ekzoterik niyyətinin arxasında duran daha böyük məqsədin şüuruna və dərkinə nail olmaq lazımdır. Bu anlayış aşkar edildikdə, insan təşəbbüskar olur, Sabit Xaçdakı yerini tərk edir və Kardinal Xaça doğru olduqca yavaş yüksəliş yoluna başlayır. Sonra o, böyük yaradıcılıq prosesində və məqsədə çatmaqda əməkdaş olur. O başlayır yaratmaq onun Kardinal Xaçdakı öz ifadə bədəni və onda Qoçun impulsu təzahür edir, onun hələ dərk etmədiyi. O, qəsdən göstərir dünyada həyata keçirmək niyyətində olduğunu və sonra Xərçəng ona sirrini açır. Özü üçün olur qanunverici, davranışını ağıllı şəkildə idarə etmək və impulslarını intellektual olaraq idarə etmək, sonra Tərəzi onu maddi və mənəvi qanunları tarazlaşdırmağa qadir edir. Bütün bunları etdikdən sonra görür ki, o, yeni və daha dərin təcrübələrə başlamağa qadirdir (bunları təcrübə qazanmaq demək lazımdırmı?) və ilahi planda iştirak edərək, ilahi məqsədlə əməkdaşlıq edərək, o, öz təcrübəsinə çevrilir. təşəbbüskar və buna görə də təşəbbüsü qəbul etməyə hazırdır. Ruhani həyatın paradoksları belədir. Bununla belə, Kardinal Xaçın sirri yalnız Sabit Xaça qalxan və onun dördqat təcrübəsindən keçənlərə açılır. Daha çox deyə bilmərəm.

Tərəzi hava işarəsidir. Bürcün üç hava əlaməti var; onların qarşılıqlı əlaqəsi bütün əsas üçlüklər kimi tələbənin diqqətlə öyrənilməsi üçün çox maraqlı obyektdir. Hər bir belə işarə üç Xaçdan birində yerləşir:

• 1. Əkizlər ...... Dəyişən Xaç .............. İkilik
• 2. Tərəzi.............. Kardinal Xaç.............. Balans
• 3. Dolça....... Sabit Xaç................. Başlanğıc

Beləliklə, bu üç əlamət ikilik deməkdir - dünyanın böyük Xilaskarı tərəfindən dərk edilən, aradan qaldırılan və sintez edilən, Səmavi İnsanla eyniləşdirilən və öz töhfəsini verən - enerjilərin məcmusundan həyat təkərində təcrübə qazanma prosesində qazandı. Bütünün xidməti. Unutmayın ki, inisiasiya sintez və birləşmənin başqa bir adıdır.

Digər tərəfdən, bizdə:

• 1. Əkizlər....... Ağıl................................... İkililiyin səbəbi
• 2. Tərəzi............. Ali Ağıl...................... Sintez səbəbi
• 3. Dolça.......Universal Ağıl............Ruh

Bu üç əlamət, əsasən, insan vasitəsilə özünü ifadə edən Tanrı Ağlının əlamətləridir. Aşağı ağıl ilk növbədə üstünlük təşkil edir, "mən" və "mən deyiləm" və ya bütün təzahürlərin altında yatan əsas ikiliyi tanınmasına səbəb olur. Daha yüksək ağıl daha sonra aşağı zehnə gətirdiyi maarifləndirmə yolu ilə ziddiyyət cütlərinin tarazlığını təmin edərək, tədricən öz gücünü və nəzarətini qurur. Nəhayət, ruh, Ağılın əbədi Oğlu, ümumbəşəri zehni Tanrının Ağılının iki aşağı aspekti ilə birləşdirən və birləşdirən son sintezə çevrilir.

Bu göstərişlər sizə üç Xaç arasındakı böyük əlaqələrdən birini göstərməlidir; ezoterik astrologiyaya dair bu bölmənin başqa bir hissəsində onlarla ətraflı məşğul olacağıq.

Maraqlıdır ki, Cədvəl V-də Tərəzi və Əkizlər heç bir başqa əlamətlə əlaqəli deyil. Bu laqeydlik deyil, maarifləndirmə tələb edən çox vacib bir həqiqətdir. Bu keçid iki şərtə əsaslanır. Birincisi, eşitdiyiniz kimi, bir vaxt var idi ki, cəmi on əlamət var idi və o qədim dövrlərdə də indi olduğu kimi, münəccimlər arasında fikir ayrılığı var idi; hansı xüsusi əlamətlərin nəzərə alınması ilə bağlı; ziddiyyətli fikirlərə sahib olan çoxlu düşüncə məktəblərindən ikisi ən çox diqqətə layiqdir. Bir qrup Qız və Şir bürclərini Sfenks bürcündə birləşdirdi, digəri isə Əkizlər və Tərəzi bürclərini tamamilə buraxdı. Bu qrup əslində on bir işarənin ulduz falı tanıyan birincidən daha gec mənşəli idi. Bu fakt indi sizin üçün çox vacibdir. Diqqət çəkən və nisbətən əhəmiyyətli olan digər bir məqam isə Əkizlər və Tərəzi bürcünün iki ciddi insan əlaməti olmasıdır; bunlar adi insanın əlamətləridir. Dəyişən Xaçda Əkizlər insanın insani keyfiyyətlərini ifadə edir, Kardinal Xaçda isə Tərəzi onun subyektiv mənəvi həyatını idarə edir. Ən yüksək təzahürlərində qalan əlamətlər insanı adi insani keyfiyyətlərin hüdudlarından kənara çıxarır və aşağıdakı şüur ​​hallarına səbəb olur:

• 1. Qoç və Qız bürcü. - Kosmik Məsih. Universal və fərdi.
• 2. Buğa və Balıqlar. – Dünya Xilaskarları, məsələn, Budda və Məsih.
• 3. Şir və Dolça. – Dünya Serverləri, məsələn, Hercules.
• 4. Oxatan və Oğlaq bürcü. – Dünya Təşəbbüsləri, xüsusən də Müəllimlər.
• 5. Xərçəng və Əqrəb. - Zəfər Şagirdləri.

Əkizlər və Tərəzi bürcünə vurğu, insanlıqla bağlı, insan nailiyyətləri və digər nailiyyətlər mümkün olana qədər tarazlıq nöqtəsinə çatması ilə əlaqədardır.

Tərəzi bürcünün hökmdarlarının öyrənilməsi də çox informativdir. Ortodoks astrologiya nöqteyi-nəzərindən Venera Tərəzi bürcünə rəhbərlik edir, Uran isə ezoterik hökmdardır. Bu bürcdə Saturn ilahiliyin üçüncü aspektinin bir hissəsini təşkil edən üç əsas İnşaatçılar qrupundan birindən ibarət son dərəcə əhəmiyyətli Yaradıcı İerarxiyanın hökmdarıdır. Onların məqsədi Ağıl Oğulları üçün formalar təmin etmək və bununla da onlara xidmət etmək və qurban vermək imkanı verməkdir. Bu İerarxiyanın insan Eqolarının İerarxiyası ilə, Dördüncü Yaradıcı İerarxiya ilə əlaqəsinin öyrənilməsi ən çox maarifləndirici olacaq; Bu mövzuya mənim əvvəlki işimdə qismən toxunulub” Kosmik atəş haqqında traktat". Belə bir araşdırma üç hökmdarın mahiyyətini və məqsədini böyük ölçüdə aydınlaşdıracaqdır.

Buna görə də, bu əlamət İlahiyyatın üçüncü cəhəti ilə çox sıx bağlıdır və buna görə də Qanun, Cins və Pulla əlaqəli idarəedici əlamət və əsas şərtləndirici amildir. Bu barədə düşün. Hər üç ilahi cəhət özlüyündə üçlüdür və üç şəkildə, yəni üç kiçik cəhətlə təzahür edir. Üçüncü cəhət təkamül və təzahür prosesini müəyyən edən bütün üçlüklərin əsasında dayanan bu qaydadan istisna deyil. Məhz Tərəzi araşdırması üçüncü aspektin mahiyyətinə işıq salacaq. Birinci cəhət, İradə və ya İqtidar bu işarədə Qanun, qanunvericilik, qanunilik, ədalət kimi özünü ifadə edir. İkinci aspekt əksliklər cütləri (tərəzi ilə simvollaşdırılır) və fiziki müstəvidə Seks kimi əlaqə kimi görünür. Üçüncü cəhət pul dediyimiz konkretləşmiş enerji kimi özünü göstərir. Hərfi mənada o, qızıldır, fiziki müstəvidə ruh və maddənin birləşməsindən yarananların təzahür rəmzidir. Bildiyiniz kimi, üçüncü aspekt yaradıcıdır, bu, həyatın xarici, duyğusal olaraq qəbul edilən təzahür müstəvisini, formal tərəfini yaradan enerjidir.

Beləliklə, qanunun, cinsin və pulun bu gün dünyada təzahürünü və gələcəkdə hansı ifadələrə sahib ola biləcəyini diqqətlə araşdırsanız, bəşəriyyətin indiki fiziki nailiyyəti və gələcək mənəvi ifadəsi haqqında təsəvvür yarana bilər. çox ibrətamiz və çox sağlam olacaq. Bütün bu proses Tərəzi bürcünün üç hökmdarı ilə bağlıdır: Venera, Uran və Saturn.

Venera Buğa, Tərəzi və Oğlaq bürcündə zehni zehnin mənbəyi olmaqla, istək (ilkin mərhələdə) və ya sevgi (sonrakı mərhələlərdə) vasitəsilə hərəkət edir. Buğadakı Venera, adi insanı tanımaq məqsədi olan intellektual və ya ağıllı istək vasitəsilə özünü ifadə edən ağıldır. Tərəzi bürcündə maddi şəxsi istək və intellektual mənəvi sevgi arasında tarazlıq nöqtəsi əldə edilir, Tərəzi bürcündə kosmik arzunun iki aspekti şüurda ön plana çıxarılır və bir-biri ilə tarazlaşdırılır. Oğlaq bürcündə Venera, Buğa və Tərəzi bürcündə işlər tamamlandıqda özünü mükəmməl şəkildə ifadə edərək, mənəvi sevgini simvollaşdırır. Beləliklə, bir bürcdən bürcə qədər bütün bürc yolu boyunca təkamül tərəqqinin qızıl ipini izləmək olar, beləliklə, bəşəriyyətin tarixini və onun məqsədini görə bilərsiniz. Gələcəkdə eyni qızıl sapı təbiətdəki digər krallıqlarla əlaqədə izləmək olar, lakin vaxt hələ gəlməmişdir, ona görə də bu mövzunun müzakirəsi faydasız və dayaz olacaqdır. Halbuki insanın şüuru o dərəcədə açılar ki, təbiətin üç aşağı səltənətində baş verənləri tuta bilsin, o zaman bu məsələ daha geniş işıqlandırıla, daha çox məlumat ötürülə bilər. Bu, bəşər tarixində Tərəzi bürcünün hakim olacağı bir vaxtda baş verəcək və sonra Üçlüyün üçüncü Şəxsiyyəti, Müqəddəs Ruh, Yaradan üç ilahi aspekt - qanun, cinsiyyət və pul üçlüyün açarını verəcəkdir. aşağı aləmlər. Qanun, təbii qanun (subyektiv ruhani hüququn xaricdə təzahürü və ya zahiri təzahürü) heyvanlar aləminin açarını verəcək; cinsiyyət və ya yaxınlığın fərqində olmaq tərəvəz səltənətinin sirrini açacaq; pul mineral səltənətinin sirrini açacaq və bütün bunlar Buğa, Tərəzi və Oğlaq bürclərindəki fəaliyyətini dərindən başa düşmək şərti ilə Veneranın fəaliyyəti sayəsində baş verəcəkdir. Bunu daha sonra Üçbucaq Elminə daxil olanda izah edəcəyəm. İndi onu demək kifayətdir ki, bu üç əlamətin hər biri ilahi həyatın üç cəhətindən biri ilə bağlıdır:

• 1. Buğa - heyvanlar aləmi - qanun - təbii (təbii) qanun;
• 2. Tərəzi - bitki səltənəti - cins - təbii (təbii) yaxınlıq, yaxud cazibə;
• 3. Oğlaq - mineral səltənət - pul - Təchizat Qanununun konkret ifadəsi,

və bütün bu üç əlamət Tərəzinin dominant zirvə olduğu üçbucaq yaradır.

Uran bu bürcdə böyük əhəmiyyət kəsb edən ezoterik hökmdardır, belə ki, yeddinci şüa bu planet vasitəsilə fəaliyyət göstərir, ruh və materiyanın birliyi vasitəsilə obyektiv təzahürə ehtiyacı olanın yağması və maddiləşməsi prinsipini təcəssüm etdirir. Pulun, onun yaradılmasının və istehsalının bütün sirri budur. Vurğulamaq istəyirəm ki, yaradıcılıq prosesi tanrının üçüncü cəhəti ilə və yalnız onunla bağlıdır. Pul üçüncü ilahi təzahürün üç aspekti: qanun, yaxınlıq və konkretləşdirilmiş enerji arasında əlaqə vasitəsilə yaranır.

Məhz bu nöqtədə bir çox mistiklər və dünya serverləri uğursuz olur. Onlar çox yüksək səviyyədən, ruhani təkanverici mövqedən fəaliyyət göstərirlər. Adətən onlar - və bu, onlar üçün təbiidir (çünki onların şüurları məhz buna yönəlib) - ikinci aspekt mövqeyindən işləyirlər, halbuki üçüncü aspekti (eyni dərəcədə ilahi və eyni dərəcədə vacibdir) çağırmaq və cavab vermək lazımdır. ona. Bu sözləri nəzərə alın. bu deyil gizli mənada ruh və maddənin əlaqəsi, lakin fiziki tələb və fiziki təklifin nisbəti və bu iki maddi reallığın yaradıcı təxəyyülün gücü ilə əlaqəsi. Məhz bu səbəbdən bir çox düşüncə məktəbi ehtiyac duyduqlarını reallaşdırmağa müvəffəq olur, digər məktəblər isə tamamilə uğursuz olur. İşlədikləri plan çox yüksəkdir, buna görə də bacarmırlar şeyi sona çatdırmaq. Mən sizə qrup iş mühitində və fədakar bir məqsədlə düzgün motivlərlə düzgün şərh olunarsa və hərəkət edərsə məhsuldar olacaq göstərişlər verdim.

Uran vasitəsilə Tərəzi həm də Qoç və Dolça ilə əlaqələndirilir. Məhz Uran vasitəsilə böyük əks cüt olan Qoç və Tərəzi bir-biri ilə çox dərin mənada təmasda olur. Uranın fəaliyyətinə görə, onlar arasında sıx qarşılıqlı əlaqə var, Qoç bürcündə başlayan tarazlığı Tərəzi bürcündə əldə etməyə çalışır. Qoç, Tərəzi və Dolça başqa bir güc üçbucağını əmələ gətirir ki, bu da sonradan nəzərdən keçirilməlidir. Artıq eyham vurduğum kimi, bu üçbucaqlar çox maraqlı bir şəkildə yeni astrologiyaya hakim olacaq və tədqiq olunan bürcləri müəyyən edəcək.

Beləliklə, Tərəzi Bürcün beş əlaməti ilə əlaqələndirilir: Qoç, Buğa, Əkizlər, Oğlaq və Dolça.

Bu əlaqə üç hökmdar tərəfindən qurulur: Venera, Uran və Saturn. Balans nöqtəsində Tərəzi olan bu beş əlamət təkamülün altıguşəli ulduzlarından birini təşkil edir və həmçinin Məsih şüurunun dünyasında ifadəyə yönəlmiş üç planeti onlarla əlaqələndirir. Bu üç planetin hamısı (vasitəçi olduqları Şüaların sayəsində) birinci əsas güc xəttində, iradə və ya güc xəttində, həmçinin niyyət və görünən məqsəd üzərindədir.

Məhz bu əsas səbəbə görə, yuxarıda qeyd olunan üçlü əlaqəyə əsaslanaraq, Tərəzi Bürcün "tarazlıq nöqtəsidir". Əksər digər bürclərdə, müəyyən bir mərhələdə, bu işarə vasitəsilə insana tökülən enerjinin təsiri ən yüksək səmərəliliyə çatan bir "böhran nöqtəsi" meydana gəlir. Bu, nəhayət, fərdin şəxsiyyətini şərtləndirən planetar təsirlərdən azad edilməsi və bu təsirin daha çox dərk edilməsi ilə onu bu Bürcün təsiri altına daha dəqiq bir şəkildə gətirməsi üçün lazım olan böhrana səbəb olur. Ancaq Qoç bürcündə olmadığı kimi Tərəzi bürcündə də elə bir böhran nöqtəsi yoxdur. Yalnız balansın "interlüdiyası" və yolun daha səmərəli və qəbuledici keçidi üçün "müqəddimə" var. Qoç bürcündə də belədir. Ezoterik diktumda deyilir: "Yaradılışdan əvvəl diqqət mərkəzində olan bir nöqtənin sükutu və sükunəti var". Bu, həm Qoç, həm də Tərəzi bürcünə aiddir: bir halda kosmik yaradıcı mənada, digərində isə fərdi təkamül tərəqqi mənasında.

Aşağıdakı planetlər və onların şüaları, Tərəzi nöqtələrindən biri olduğu Kardinal Xaçı idarə edir:

Burada altı planet, beş enerji şüası və iki mənəvi enerji xəttinin ifadəsi var: Sevgi-Hikmət iki Şüa və planetdə təzahür edir və üç Şüa və planet ilk enerji axınında, İradə axınında və Güc. Diqqət yetirin ki, bu Şüalardan üçü - Birinci Şüa (Üçüncü və Beşinci vasitəsilə fəaliyyət göstərir), Beşinci Şüa və Üçüncü Şüa Tərəzi kişisini konkret anlayışa, intellektual iradəyə və biliyə necə meylləndirir. Beləliklə, Tərəzi bürcünün fiziki müstəvidə effektivliyi və təkamülə uğramış Tərəzi insanının daxili mənəvi məqsədi və yönəldilmiş iradəsini fiziki ifadəyə proyeksiya etmək bacarığı. Belə bir hərəkət üçün təchiz edilmiş bir insanın nümunəsi H. P. Blavatskidir.

Bu bürcdə Saturn ucadır, çünki tarazlıq nöqtəsində fürsət var və seçim və qərarın qaçılmaz olduğu bir vəziyyət yaranır. Bu seçim fiziki müstəvidə, beynin oyanmış şüuru ilə bilərəkdən edilməlidir. Bizim dövrümüzdə Saturnun insanlıq üçün məqsədyönlü işi qrup faydası səviyyəsinə tam çata bilər, çünki yalnız indi bəşəriyyət nəticələrinə görə məsuliyyəti öz üzərinə götürməklə seçimi şüurlu bir hərəkətə çevirməyə imkan verən belə bir zəka səviyyəsinə çatmışdır. . İndiyə qədər yalnız bir neçə qabaqcıl şagird və bir ovuc düşünən insan hansı istiqamətdə “tarazı çevirmək” niyyətində olduqlarını “tarazlıq nöqtəsində” sərbəst seçmək qabiliyyətinə malik sayıla bilərdi. Bu gün onların saysız-hesabsızları var - Dolça bürcünün ilk dekanatına daxil olanda Saturnun aktivliyi artır. Bəşəriyyət özü də Tərəzi bürcünün idarə etdiyi və idarə etdiyi sınaq yoluna qədəm qoyur. Bu seçim yolu, şagirdlik yolunu idarə edən Əqrəb qarşısındakı dönüş nöqtəsində şüurlu təmizləyici tədbirlər öz rolunu layiqincə oynaya bilər.

Tərəzi bürcündə Marsın gücü zəifləyir; bu, fasilə əlamətidir və Mars Əqrəbdə yeni bir qaxac üçün güc toplamaq və ya bu şəxs üçün çarxın istiqamətinə uyğun olaraq Qız bürcündə mənəvi həyatı "sürətləndirmək" üçün müvəqqəti olaraq sakitdir.

Bu bürcdə Günəş “payızda”dır, çünki Tərəzi bürcünün saf növü olan insanda nə şəxsiyyət, nə də ruh üstünlük təşkil edir; tarazlıq əldə edildi və buna görə də onlar ezoterik olaraq "bir-birini söndürürlər". Nə şəxsiyyətin səsi, nə də ruhun səsi fərqlənmir və “ Qədim Şərhlər”, “yumşaq vibrasiya üstünlük təşkil edir. Kəskin notlar eşidilmir; həyat parlaq rənglərlə boyanmayıb (orijinalın ifadələrini başqa necə tərcümə edəcəyimi bilmirəm) və heç bir şey ruhun arabasını alt-üst edə bilməz. Planetlərin funksiyalarını diqqətlə öyrənsəniz, onların bu işarədəki mövqeyinin mənası zehninizdə aydın görünəcək və zehninizdə aydın bir formula yaranacaq. məna Tərəzi. Bu işarənin xüsusiyyətlərini müəyyən etmək və başa düşmək asan deyil, çünki əslində onlar bütün keçmiş keyfiyyətlərin və nailiyyətlərin sintezidir və bu, əks cütlərin aydın şəkildə təmsil olunmasını çətinləşdirir. Sınaq yolunda olan və ya ona daxil olan şəxslə bağlı deyə bilərik ki, bu bürcdə onun xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri aşağıdakılardır:

Bəzən ziddiyyətlər cütləri arasında tarazlıq hərəkəti Tərəzi bürcü altında doğulmuş insanı başa düşməkdə çətinlik çəkir; o, sanki tərəddüd edir, lakin həmişə qısa və tez-tez hiss olunmur, çünki sonda həmişə ona xas olan keyfiyyətlərin tarazlığı gəlir.

Fərqli astroloji məktəblər bu bürcün dekanlarının fərqli hökmdarlarını təklif edirlər. Sepharial Ay, Saturn və Yupiteri verir, Alan Leo isə Venera, Saturn və Merkuriyi idarə edən planetlər kimi verir. Bir sıra başqalarında olduğu kimi bu halda da həqiqət ortada və ya hər iki ifadənin birləşməsindədir. Tərəzi bürcündə dekanatların həqiqi hökmdarları Yupiter, Saturn və Merkuridir. Onların təsirini ətraflı izah etməyə ehtiyac yoxdur. Yalnız qeyd etmək olar ki, Yupiterin təsirinin nəticəsi Bakirə qızın "bətnin açılması"dır. Növbəti araşdırmamızın mövzusu olacaq Qız bürcünü öyrənərək bu planeti nəzərdən keçirəcəyik.

Bu işarənin əsas qeydlərinin sözləri o qədər sadə və aydındır ki, mənim tərəfimdən hər hansı bir izahat yalnız sualı qarışdıracaq. Onlar birbaşa ürəyə yönəldilir. İnkişaf etməmiş mənəvi şüuru olan adi insan üçün bu qeyd əsrlər boyu təkrar-təkrar vurulur:

• "Və Söz deyildi: seçim edilsin."

Nəhayət, təkamül prosesi nəticəsində ruhun cavabı gəlir:

• "Mən iki böyük güc xətti arasında aparan yolu seçirəm."

Talismanlar və amuletlər kimi simvolik heroqliflər evin atmosferinə təsir göstərə bilər. Onların mənaları və tətbiqi üsullarının təsviri üzərində daha ətraflı dayanaq.

Feng Shui-də simvolların düzülüşü Ba Gua trafaretinə əsaslanır.

Ba-qua- həyat aspektlərini ehtiva edən sehrli feng shui səkkizbucağı: zənginlik (cənub-şərq), şöhrət (cənub), sevgi və evlilik (cənub-qərb), ailə (şərq), sağlamlıq (mərkəz), uşaqlar və yaradıcılıq (qərb), hikmət və bilik (şimal-şərq) , köməkçilər və səyahət (şimal-qərb). Bu simvol öz mənasını yanlarında yerləşən səkkiz triqramdan alır.

Yin Yang(Çin "Taiji") - kişi və qadın prinsiplərinin harmoniyası və birliyinin simvolu. Enerji balansını yaradan həyat simvolu, Çin fəlsəfəsində Böyük Limitin simvolu. Bu, ən qədim fəlsəfi simvollardan biridir. Yin və Yangın iki əks elementinin tarazlığı səbəbindən mövcud olan bütün Kainat ilə davamlı mövcudluq və harmoniya. Yang - ağ - kişi əlaməti, dominant, aktiv, gün, səmanın simvolu, yaradılış gücü. Yin - qara - qadın əlaməti, düşünən, gecə, həyatın yaranması, sirr. Amuletin arxa tərəfində - səkkiz triqramla əhatə olunmuş tai chi - pis ruhlara qarşı sehrli amulet.

Spiral- müdrikliyin simvolu. Qırmızı, qara və ya ağ rəngdə təsvir edilən o, kölgə dünyasının varlıqlarını dəf edir.

Dalğalı xətt suyu, okeanları, eləcə də həyatın başlanğıcını, dəyişkənliyi və uyğunlaşma qabiliyyətini simvollaşdırır. Ters çevrilmiş şaquli dalğalı xətt təkmilləşdirmə, zirvəyə gedən yol deməkdir.

Sonsuzluq simvolu - yan üstə uzanan səkkiz rəqəm. Kosmosdan gələn bu simvol çox güclü enerjiyə malikdir.

xaç- dünyanın ən qədim talismanı. Əbədi həyatı, dirilməni və şeytandan ilahi müdafiəni simvollaşdırır.

Kvadrat- dörd elementin simvolu: hava, su, od və torpaq. Simvoldur

sabitlik və güc və dörd fəsil. Üçbucaq fəaliyyət və dinamikadırsa, kvadrat maddi dünya, firavanlıq, bolluq və firavanlıqdır.

Üçbucaq- bu, piramidaların gücünün təcəssümüdür, bədənin, ağılın və ruhun qüvvələri ilə əlaqəni, həmçinin ana, ata və uşağın, keçmişin, indinin və gələcəyin birliyini simvollaşdırır. Bu, Müqəddəs Üçlüyün simvoludur. Üçbucaq qoruyucu xüsusiyyətlərə malikdir.

İkiqat şans simvolu - romantik şansları aktivləşdirmək üçün çox təsirli. Evin cənub-qərb sektorunda yerləşdirilə və ya yatağın altına yerləşdirilə bilər. Onu özünüz çəkib cənub-qərb sektoruna, şəxsi romantik sektorunuza, yataq otağınıza, döşəyin altına və çantanıza qoya bilərsiniz.

ikiqat şans düyünü - hər cür uğurlar cəlb etmək üçün ən güclü talisman. Sonsuz bir şans dövrünə işarə edir. Onun imicindən sevgi zonasını aktivləşdirmək üçün də istifadə etmək olar. Döşək altına qoysanız, yatarkən özünüzə müsbət enerji cəlb edə bilərsiniz.

Bir dairə- ən qədim və güclü simvollardan biridir. Əbədiliyi, tamlığı, birliyi, kamilliyi və böyük sehri təmsil edir.

Ohm- Buddizm və Hinduizmdən qaynaqlanan, müxtəlif dinlərdə və inanclarda ümumi olan qədim Hindistan və Tibet işarəsi. Bu, maariflənmə vəziyyətini, zehni təmizləmək və ali həqiqətləri dərk etməyə layiq olmaq, ən yüksək Mənəviyyatla vəhdətə nail olmaq üçün dünyəvi işlərdən uzaqlaşma vəziyyətini açan sehrli səsin (mantranın) vizual formasıdır. Buddizm - Qurtuluş və Maarifləndirmə nailiyyəti). Bu simvolik işarə hikmət zonasında yerləşən ən böyük təsirə malik olacaqdır.

Günəş- ali kosmik gücün, hər şeyə qadirliyin simvolu, istilik verir və rahatlıq yaradır.

Heroqlif "Sərvət və pul" - maliyyə uğurunun əldə edilməsinə töhfə verən simvol. "Sərvət" hiyeroglifi qapalı yerlərdə yaxşı feng shui yaradır və zənginlik və uğur gətirir.

Heroqlif "Pul" pul vəsaitlərinin hərəkətinin artırılması üçün əlverişli şərait yaradır. Bu simvolu ba-gua uyğun olaraq zənginlik zonasına qoyun.

Heroqlif "Harmoniya və Sülh" - otaqda əlverişli ahəngdar atmosfer yaradan simvol. İş yerində onu arxanıza qoymaq yaxşıdır.

Heroqlif "Uzunömürlülük" - Sağlamlıq sahəsinə faydalı təsir göstərən simvol. Yataq otağına uyğun olacaq.

Heroqlif "Uğurlar" - otaqda yaxşı atmosfer yaradan və uğurlar gətirən simvol. Bu simvol üçün yaxşı yer Karyera zonasındadır.

Heroqlif "Güc" - əlverişli atmosfer yaradan, mənəvi və fiziki gücü gücləndirən simvol. Sevgi və evlilik zonasında, eləcə də ailə zonasında uyğun olacaq.

Heroqlif "Tərəqqi" - otaqda əlverişli atmosfer yaradan simvol. Ba-guanın istənilən zonasında yerləşə bilər.

Heroqlif "Sevgi" - şəxsi münasibətlərə xoşbəxtlik və harmoniya gətirən simvol. Bu əlaqələrin yaradıldığı sahələr üçün nəzərdə tutulmuşdur - sevgi və evlilik, eləcə də ailə.

Heroqlif "Gözəllik" - otaqda əlverişli ahəngdar atmosfer yaradan simvol. Yaradıcı sahə üçün uyğundur.

Həyatın aspektlərini yaxşılaşdırmaq üçün simvollar seçərkən, intuisiya haqqında unutmayın - bu və ya digər heroqlifi harada yerləşdirməyin daha yaxşı olduğunu sizə xəbər verəcəkdir. Evinizi və ya ofisinizi çox simvollarla yükləməyin, unutmayın ki, moderasiya da feng shui vasitəsidir.

Xoşbəxtlik rəmzləri (talismans-amuletlər) [foto] Oleinikov Anton

6. Enerji balansı verən həyat simvolu

YIN-YANG (Çin "Taiji") Çin fəlsəfəsində Böyük Ultimatın qədim simvoludur. Yin və Yang balansı vasitəsilə mövcud olan bütün kainatla davamlı mövcudluq və harmoniya.

Yang yüngül, dominant, aktiv kişi əlamətidir. Bu, bir gündür, səmanın simvolu, yaradılış gücüdür.

Yin qaranlıq, qadın əlamətidir - təfəkkür, sirr, gecə, həyatın yaranması. Amuletin arxa tərəfində - səkkiz triqramla əhatə olunmuş tai chi, pis ruhlara qarşı sehrli amulet.

Tədricən Oyanış kitabından müəllif Levin Steven

Balans Meditasiyası şüur, diqqət və enerji balansıdır. Bu hadisələrdən biri digərlərindən üstün olduqda, balanssızlıq yaranır. Enerji çox yüksəkdirsə və düşüncələri fırlamağa davam ediriksə, zehin həyəcanlana bilər.

Doktrina və Ali Sehrli Ritual kitabından. Cild 1 Levi Elifas tərəfindən

6. Vay. E MAGICAL BALANCE Tiheret Uncus Yüksək ağıl mütləq ağıllıdır. Fəlsəfədə Tanrı yalnız fərziyyə ola bilər, lakin bu fərziyyə insan şüurunda sağlam düşüncədən ilhamlanır. Mütləq ağlı təcəssüm etdirmək ilahi ideal qurmaq deməkdir.Zərurəti, azadlıq

Konveyer dünyaları və ya Tolteklərlə rəqslər kitabından. müəllif Muzalev Oleq

3.2 İnanılmaz tarazlıq "Ülgüc üzərində tarazlıq, çəkisiz olursunuz." Başlamaq üçün, ətrafımızdakı təzahür və təzahür olmayana cavabdeh olan ayrılmaz bir cütün komponentlərini müəyyən edək. Bu seriyanın birincisi və bizə daha çox tanış olan tonaldır, bizimkiləri əks etdirir

Origins kitabından müəllif Nekrasov Anatoli Aleksandroviç

KEYFİYYƏTLƏR BALANSI Ən yüksək fəaliyyət insanın şəxsiyyətinin yaradılmasıdır. Həyat şəraitimdə baş verən dəyişiklik nəticəsində şəxsiyyət xüsusiyyətləri mövzusuna müraciət etdim. Dediyim kimi, 2002-ci ildə yeddi illik “sınaq müddətim” başa çatdı, lakin mən bu işarələrə cavab vermədim.

Karlos Kastanedanın kitabından. İtirilmiş Mühazirələr. Zorla ovlamaq. Köpək Yolu müəllif Birsavi Yakov Ben

ÖLÜM VƏ HƏYAT SİMVOLU Kastaneda bizimlə gətirdiyimiz sümükləri götürməyimizi xahiş etdi: “İndi nəhayət, bu güc obyektinin arxasında nəyin dayandığını və onun nəyin simvolu olduğunu biləcəksiniz” dedi. Uilldən sümük götürdü və onu başının üstündə yuxarı qaldırdı. - Var

Gizli Bilik kitabından. Agni Yoga nəzəriyyəsi və təcrübəsi müəllif Roerich Elena İvanovna

Həyatın qurulmasında qadının dəyəri. Kişi və qadın prinsiplərinin balansı 17.04.34<...>Təlim qadının bütün həyatın qurulmasında yüksək əhəmiyyətindən bəhs etmirmi? Planetdə və bəşəriyyətdə baş verən bütün fəlakətlərin səbəbi göstərilmir, yəni

Qrail kitabından simvol və ümid kimi müəllif Balakirev Artemy

4-cü hissə Ulduz rəmzi-qril və rəmzi-ark

Digər Qadınlar kitabından: Qadının Təkamülü. müəllif Levetskaya Olqa

11. Balans. 11.1 Yuxarıda biz bütün insan cəmiyyətinin etik sistemini dəstəkləyən gizli qadın biliyi haqqında danışdıq 11.2 Bu biliyin mənasını anlamaq üçün onun oxunun nə olduğunu, bərkidici çubuğun və başlanğıcın nə olduğunu diqqətlə düşünməliyik.

Günəşi təqib etmək kitabından Richard Cohen tərəfindən

14. Balans. 2-ci hissə. 14.1 Bu fəsildə diqqətimizi həmişəkindən daha çox cəmləsək, çox faydalı olar. Tarazlıq sözünün özü də Harmoniya kimi o qədər şirin və mücərrəddir ki, ağıl müvafiq anlayışlar üçün keçilməz olur.

Ruhun sağalması kitabından. 100 meditasiya texnikası, müalicəvi məşqlər və istirahət müəllif Rajneesh Bhagwan Shri

23-cü fəsil Həyat rəmzi Mən günəşi görürəm, amma günəşi görmürəm - onun mövcud olduğunu bilirəm. Günəşin olduğunu bilmək isə artıq bütün həyatdır. F.Dostoyevskinin “Karamazov qardaşları”nda Mitya – Yaxşı, sualım var, Günəş çıxanda qvineyaya bənzəyən dairəvi alovlu disk görmürsünüzmü? -

Daxili İşıq kitabından. 365 gün üçün Osho Meditasiya Təqvimi müəllif Rajneesh Bhagwan Shri

Balans... Beynin sağ və sol tərəfləri ayrı-ayrılıqda fəaliyyət göstərir - bu hamı üçün ümumidir, lakin meditasiya sizə dərindən təsir edəndə bu ayrılıq və fərq şişirdilə bilər.Səssiz və təklikdə oturun və gözlərinizi sıxın. qədər göz qapaqlarınıza basın

Evdəki Aura kitabından müəllif Fad Roman Alekseeviç

62 Tarazlıq Hiss və ağıl tarazlaşdıqda insan azad olur. Bu tarazlıqda - azadlıq, bu tarazlıqda - mərkəzləşmə, sakitlik, sükut. Baş çox olduqda - və çox, ölümcül çox olduqda - heç bir şeyə icazə vermir

Qadın adının sirri kitabından müəllif Xigir Boris Yurieviç

88 İşdə tarazlıq Yaxşı olar ki, dünyada işləyə bilsən, amma bu işdə itməsən. Beş-altı saat işlə, sonra işi tamamilə unut. Ən azı iki saatını daxili böyüməyə, bir neçə saatını münasibətlərə, sevgiyə, uşaqlara,

Sədaqətli xidmət yolunda maneələr kitabından müəllif Qosvami Satsvarupa Das

Həyatın sürəti və tarazlığı Heç görmüsünüzmü ki, tarazlığı sürətdə saxlamağın yavaş sürməkdən (məsələn, diyircəkli konkilərdə) daha asandır? Bunu özünüz yoxlamağa çalışın. Və sonra kimin daha asan və daha maraqlı yaşadığını düşünün: "nə titrəməyən, nə də yuvarlanan" yaşayan,

Müəllifin kitabından

Emiliya (lat. “tarazlıq”) Qız sakitdir, xüsusilə xəstələnmir, lakin sinir sistemi balanssızdır. Cəzaya ağrılı reaksiya verir, xüsusən də layiq olmadığı təqdirdə. Bütün həyatı boyu bunu xatırlayır. Sakit oyunları sevir, tez-tez böyüklər arasında vaxt keçirir. Onun

Müəllifin kitabından

BALANSIZI SAXLAYIN Xəstəlik zamanı müəyyən tarazlığı qorumaq lazımdır. Siz səmimi olmalısınız, sadəcə diqqət obyektinə çevrilmiş kimi davranmamalısınız. Ancaq hipokondriya kimi bir şey həqiqətən mövcuddur və buna görə də bəzən soruşa bilərsiniz: "Mən korlanırammı?

Bir dairə. Balans simvolu, Özün və insanın həyati qüvvələrinin tamlığının, bütövlüyünün, balansının simvolu. Dünyanın simvolu Günəş, Göy. Və daha çox mənalar. Hər bir şəxs özünə məxsus, şəxsi bir şey əlavə edə bilər, bu simvol ilə öz assosiasiyalarını tapa bilər. Mən dairədə nə gördüm?
Hər şeyin başlanğıcının simvolu. Tam sülh, başlanğıc və sonun olmaması, yuxarı və aşağı, bütün istiqamətlər - bütün nöqtələr mərkəzdən bərabər məsafədədir, heç bir şey təzahür etməmiş sonsuzluq idilını poza bilməz. Ancaq həyat heç nə istəməz və heç nə düşünə bilməz - donmuş sülh, hərəkətsizlik təbiətdə mümkün deyil. Və Həyat Qanununa tabe olan Düşüncə dairədə görünməz, son dərəcə kiçik bir hərəkət və fərq mikrobu kimi görünür. Və o, parıldayan bir ulduz kimi kənara doğru qaçır, qaranlığı deşərək Həyatın zəfərinin Səsini və Musiqisini doğurur. Kosmosun melodiyasına tabe olmaqla, arzular doğulur, hərəkətlərə çevrilir, özünü tanımağa çalışır. Sevgi isə Həyatın kvintessensi, Kainatın hər bir atomunu birləşdirən qüvvə kimi doğulur.
Bir Düşüncə digərini doğurur, düşüncələr istəkləri doğurur, istəklər onların həyata keçirilməsini və hərəkətlərini tələb edir - və ulduzlar işıqlanır, Qalaktikalara fırlanır, planetlər qalınlaşır və zaman öz axışına başlayır.

İnsan maddi dünyada özünü dərk edərək gözünü açır.
Dairə bir tomoe çevrildi. Kainatın üç qüvvəsinin - Cənnət, Yer və İnsanın birliyinin simvolu, dünya harmoniyasının simvolu. “Biri iki, ikisi üç, üçü başqa hər şeyi doğur”. Tomoe həm də dünya ruhunun əlaməti adlanır. Qərb qnostikləri tərəfindən kosmik yaradılışın emblemi, reallığın və ya taleyin üçlü təbiəti və zamanın daim təkrarlanan dövrləri kimi qəbul edilmişdir.
Daha sonra Yaponiyada tomoe suyun simvolu, burulğan oldu. O, oddan qorunma amuleti, döyüşçülərin qoruyucu əlaməti kimi istifadə olunurdu.
Biz bunu Ryukyu Krallığının bayrağında (15-19-cu əsrlərdə Okinava və Ryukyu adalarında mövcud olmuşdur e.v.) görürük.

Ryukyu Krallığının bayrağı

Bu işarə üç gunanı, təbiətin üç keyfiyyətini - rajas, tamas və sattvanı birləşdirən orijinal Veda simvolu idi. "Guna" sözü "ip" kimi tərcümə olunur. Necə ki, saplardan toxunan əşyalar (ip kimi) parçalanaraq tək bir bütöv təşkil edir, üç gün də Kainatın bütün maddi cisimlərini və varlıqlarını bir-birinə bağlayır və birləşdirir, onları bir yerdə saxlayır.
Sattva təzahür etməyə çalışan formadır, şüurlu enerjidir. “Sattva-quna digər qunalardan daha təmiz olmaqla canlını işıqlandırır və onu günahların bütün nəticələrindən azad edir. Bu qunanın təsiri altında olanlar biliyə və xoşbəxtlik hissinə bağlanırlar” (Bhaqavad-gita, 14-cü fəsil).
Rajas maneəni dəf edən və formanı aşkar edən qüvvədir. Bu enerji və gücdür. İnsanlara müxtəlif qavranılan təəssüratları, onları anlayışlara, düşüncələrə, ideyalara, xəyallara və xəyallara çevirmək bacarığı verir. Bu guna ehtiras, hərəkət etmək istəyi, eyni zamanda narahatlıq və balanssızlıq, zorakılıq və boşboğazlıq yaradır. Rajas həmişə müxtəlif münaqişələri aradan qaldırmağa və arzu obyektlərinə sahib olmağa yönəlmişdir.
Tamas təzahür üçün maneədir, ətalət qüvvəsidir. Bu guna sayəsində maddənin müxtəlif komponentlərini vahid bir bütövlükdə bir yerdə saxlamaq üçün davamlı bir proses var. Öz-özünə bu quna heç bir fəaliyyət göstərə bilmir, çünki onun hərəkət enerjisi yoxdur.
Əksər insanlar bütün hərəkətlərinə nəzarət etdiklərinə və bütün qərarları öz iradələrinə uyğun qəbul etdiklərinə inanırlar. Lakin Bhaqavad-gitada deyilir ki, bu belə deyil, insan maddi təbiətin üç rejiminin gücündə sadəcə bir kukladır: “Hər kəs rejimlərin ona verdiyi keyfiyyətlərə uyğun hərəkət etməyə məcburdur. maddi xarakterli; ona görə də heç kim bir an belə fəaliyyətdən çəkinə bilməz”.
Müəyyən bir gunanın üstünlük təşkil etməsindən asılı olaraq, insanlar üç sinfə, üç mülkə bölünür. Hind-Avropa cəmiyyətinin quruluşu, fransız mifoloqu və filoloqu J.Dumézilin fikrincə, üç mülkdən ibarətdir: kahinlər, döyüşçülər və fermerlər. Hər kastanın xüsusi tanrısı var idi. Kahinlər arasında nəhəng, lakin ədalətli hakim-tanrı (Zevs, Yupiter, Odin), döyüşçülər arasında - müharibə tanrısı (Tor, Mars, İndra), fermerlər arasında - məhsuldarlıq tanrısı (Freyr, Veles) idi. . Hindistan cəmiyyətində bu siniflər üç ali varnaya uyğun gəlir: brahminlər (kahinlər), kşatriyalar (hərbi zadəganlar), vaişyalar (torpaq sahibləri). Fəaliyyətinin xarakterinə görə, bu siniflər gunalara görə asanlıqla təsnif edilir: brahmins-sattva, kşatriyalar - racalar və vaişyalar - tamalar.
Sattva ruhun adamıdır. O, tanrılarla ünsiyyət qurmağı, şeyləri görməyi və möcüzələr yaratmağı bilir. Sattva özünü təmin edir, ona görə də başqasının tərifini, izzətini axtarmır. O, təvazökar görünür, çünki hər şeyi öz iradəsinə uyğun və yalnız özü üçün edir. O, həmişə yenilik axtarır, bilinməyənlərdən qorxmur, öz hərəkətləri ilə başqalarından razılıq axtarmaz. Sattva ruhda safdır və hər şeydə saflıq axtarır. Sattva xalqı təzə və dolğun yeməkləri - tərəvəzləri, meyvələri, taxılları, paxlalıları, qoz-fındıqları və süd məhsullarını sevir. Yemək çox ədviyyatlı və çox şirin olmamalıdır, asanlıqla həzm olunmalı, ətrafdakı dünya haqqında şən qavrayış gətirməlidir.
Rajas nizamlı adamdır. O, döyüşmək, nizamı və ədaləti qorumaq üçün yaradılmışdır. Rajas şöhrət axtarır və onun cəsarətini hamının görməsini istəyir. Onun istəkləri çox vaxt impulsiv və şüursuz olur. Rajaslar ədviyyatlı və duzlu yeməyə cəlb olunurlar ki, bu da hisslər və qəzəb doğurur. Bunlar balıq, ət, ədviyyatlı ədviyyatlar, spirtli içkilərdir. Belə yemək insanda balanssızlığı, aqressivliyi, nifrəti, şəhvəti stimullaşdırır, balanssız vəziyyətə və bütün sinir sisteminin həddindən artıq həyəcanlanmasına səbəb olur.
Tamas dinc əmək adamıdır, kəndli və tacirdir. Tamas bilinməyənlərdən qorxur və başqaları onun əvəzinə yeni nəsə axtarıb risk edəndə həmişə sevinir. Başqasını təhlükəli yerə itələməkdən xoşbəxtdir və daha yüksək kastalar özləri irəliləyirlər. Tamaşçılar xarab, çirklənmiş və hisə verilmiş qidalara, eləcə də çürük meyvə-tərəvəzlərə, sarımsaq, soğan və fermentləşdirilmiş spirtli içkilərə üstünlük verirlər. Belə yazılardan istifadə edəndə insanda nadanlıq, axmaqlıq, tənbəllik, ətalət özünü göstərir.
Təbii ki, gunalar şüurda ip kimi bir-birinə qarışıb və yalnız şüurda və davranışda hansısa qunanın üstünlük təşkil etməsindən danışmaq olar. Maddi dünyanın qunalarına bağlanan, istəklər və ziddiyyətli istəklərlə əzab çəkən insan öz varlıq dairəsinə hərəkət impulsu verir. Günaların bir-birinə qarışmasını öz iradəsi ilə düzəltməklə insan mənəvi qüvvələr əldə edir. Və dairə təkərə çevrilir. Günəşin və hərəkətin simvolu, psixoloji aspektdə - güc və ilahi gücün simvolu.
Biz sivilizasiyanın inkişafında gunaların və çarxın simvolunun təsirini görürük. Əvvəlcə hakimiyyət sattva kahinlərinə məxsus idi, göy və günəş tanrıları isə ali tanrılar idi. Sonra hakimiyyət Rajas döyüşçülərinə keçdi və dini üstünlüklərdə dəyişiklik oldu. Günəş tanrılarını ildırım və ildırım tanrıları, döyüşçü tanrılar əvəz etdi.
Bu hadisə Riqvedada (ildırım vuran İndra ilə Günəş Surya arasındakı döyüşün süjeti. İndra qalib gəlir və qalib gələrək arabasının təkərini Suryadan oğurlayır) öz əksini tapmışdır. Eyni motiv Arcunanın (İndranın oğlu) daha güclü Karna (Suryanın oğlu) üzərində qələbəsini təsvir edən sonrakı Mahabharata tərəfindən də təkrarlanır.
Həm mifologiyada, həm də həyatda ədalətli olan əbədi qanun: yeni hökmdar güc atributlarını və qismən də məğlub olanların funksiyalarını öz üzərinə götürür. Beləliklə, əgər yunan mifologiyasında heç olmasa, göydə arabada gəzən Helios olduğu barədə ümumi bir fikir hələ də qorunub saxlanılırsa, Roma dövrünün almanları arasında bu funksiya Thora, Balto-slavyanlar arasında - Perun / Perkunas'a keçir. və s. Slavyan dünyasında, funksiyaların qalib kultun tanrısına ötürülməsi prosesi davam etdi: Xristianlığın əkilməsindən sonra İlyas peyğəmbər artıq səmada arabaya minir və bu funksiyanı Perundan qəbul edərək ildırım və şimşək yaradır.
Tanrılar dəyişir, əsrlər və sivilizasiyalar dəyişir, lakin bütövlükdə ilahi gücün əlaməti kimi çarxın simvolu əbədidir.
Çarxın simvolizmi qədim dinlərdə geniş yayılmışdı. Bütün kainat nəhəng təkərə bənzəyirdi, onun fırlanması göy cisimlərinin dövrlərində və fəsillərin dəyişməsində görünə bilər. Kosmosun maketləri kimi kiçik təkərlər ölüləri məzarlarına qədər müşayiət edirdi. Onlar dəbilqələrdə, qalxanlarda, silahlarda və evlərdə qoruyucu sehrli simvol kimi istifadə olunurdu. Kelt tanrıları əllərində və ya hər iki tərəfində təkərlərlə təsvir edilmişdir. Qurbangahlar və qəbir daşları çarxlarla bəzədilib. Xetlilər çarxla and içirlər, iranlılar arasında Səmavi Çarx tanrıların silahıdır. Tanrıçanın Kelt adlarından biri - Arianrod da gümüş çarxın (ulduzların) ilahəsini ifadə edirdi. Hindistanda ilahə Kali daima zamanın çarxını, Kalaçakranı idarə edir, dünyadakı hər bir canlı nəfəs ona "çarxdakı dişlər koldan yapışdığı kimi" sabitlənir.
Etrusklar çarx ilahəsini Vortumna, “ili döndərən” adlandırırdılar, romalılar isə bu adı dəyişərək, səma çarxını daim fırlanan, fəsilləri və insanların taleyini dəyişən ilahə Fortuna adlandırırdılar. Bəzən o, tale və ya pərdələrin üçlüyü kimi təsvir olunurdu - yunanlar onu nemesis və ya moira adlandırırdılar.
Karl Qustav Yunq "İncəsənət və elmdə mənəvi fenomen" əsərində yazır: "Daş dövrünün son dərəcə erkən qaya sənətində mücərrəd bir işarə var, yəni dairədə yazılmış səkkizguşəli xaç... Bu belədir. -günəş çarxı adlanır... Xüsusilə tez-tez bu simvola Avropada, o cümlədən Qərbi Avropada rast gəlinir, burada "Kelt çarxı" deyilir. Maraqlıdır ki, səkkizdilli çarx Aryan mədəniyyətində hər yerdə mövcuddur. Hinduizm və Buddizmdə bu, mənəvi istək simvolu olan Dharma çarxıdır.

Səmavi Ürəyin Buddist monastırında Dharma çarxı (Çin).

Slavyan ənənəsində günəş çarxı Günəşin hərəkətinin simvolu olan Kolovratdır. Səkkiz şüalı svastika şəklində Kolovrat ən güclü amulet idi. Paltarda, qab-qacaqda, silahda istifadə olunurdu.

Kolovrat

"Svastika" sözü ənənəvi olaraq ucları bir tərəfə əyilmiş bərabərtərəfli xaç deməkdir. Adın özü sanskritcə "su" (yaxşı) və "asti" (olmaq) sözlərinin birləşməsindən yaranmışdır. Rus “işığı” da eyni kökə qayıdır. Svastika bütün Yer kürəsində tapılan ən qədim simvollardan biridir. Və buna görə də bir çox mənaları var. Ən ümumi təfsirdə svastika varlıq dövrünü, illik dövrü, Günəşin səmada hərəkətini ifadə edir. Hinduizmdə svastika simvolu samsara dövrünün təcəssümü, həyatın və yenidən doğuşun əbədi dəyişməsidir. Buddistlər svastikanı hər şeyi birləşdirən Budda Qanununun təcəssümü hesab edirlər. Qərb ənənəsinin bəzi ezoterik məktəblərində svastika mikrokosmosdan makrokosmosa keçidi ifadə edirdi.
Buddistlər svastikanı "manji", xristianlar - "qammadion", qədim yunanlar arasında dörd şüalı svastika "tetraskele", spiral şəklində şüaları olan isə "meander" adlanırdı. Çinlilər sol svastikanı "wan", sağı isə "wan-tzu" adlandırırlar.

Svastika ilə iki başlı quş. Monqolustan.

Bir qayda olaraq, saat əqrəbi istiqamətində “yuvarlanan” svastika parlaq başlanğıc, faşizmin embleminə çevrilən svastika isə qaranlıq tərəfi ifadə edirdi.
Rus-Polşa səyyahı Ferdinand Ossendovskinin (1878-1945) "Və heyvanlar, insanlar və tanrılar" kitabında Çingiz xanın sağ əlində svastika olan üzük taxdığı, içərisində yaqut olduğu təsvir edilmişdir. qoyuldu - günəş daşı.
Svastika həm də ezoterik Buddizmin simvoludur. Bu baxımdan o, “Ürək möhürü” adlanır və əfsanəyə görə, svastika Buddanın ürəyinə həkk olunub. Svastika buddist mədəniyyətinin izlərinin olduğu hər yerdə - qayalarda, məbədlərdə, stupalarda və Budda heykəllərində tapılır.
Svastika Rusiya imperiya evinə yad deyildi. I Pyotrun dövründə onun ölkə iqamətgahının divarları svastikalarla bəzədilmişdi. Ermitajdakı taxt otağının tavanı da bu müqəddəs simvolla örtülmüşdür. Onun əsrin əvvəllərində Sankt-Peterburqda görünməsi Tibet lamaizmi ilə dərindən maraqlanan imperatriça Aleksandra Fedorovnanın adı ilə bağlıdır. O, ailəsini və ya dostlarını sevimli okkult simvolu, bir çox əlyazmalarında və hədiyyəli kitablarında əks olunan svastika ilə qorumaq fürsətini heç vaxt əldən vermədi.

Spiral svastika ilə çərçivələnmiş Böyük Pyotrun portreti

Üç şüalı svastika, triskelion da maraqlıdır.
Triskelion (həmçinin triskel, triskel, triskele, yunan dilindən τρισκελης - üç ayaqlı) bir nöqtədən çıxan üç qaçan ayağı təmsil edən qədim simvolik işarədir. Simvol yunanlar, Krit-Makedoniyalılar, Etrüsklər, Keltlər, eləcə də Qafqaz xalqları arasında rast gəlinir. Xüsusilə, Alkmeonidlərin nəcib və güclü Afina evinin gerbi idi. Simvol "zamanın axışını", tarixin gedişatını və ulduzların fırlanmasını təcəssüm etdirirdi.

Eramızdan əvvəl 336-cı il Sirakuza sikkəsi

Çox vaxt triskel, bütpərəst sehrlərin yaradılması zamanı istifadə edən Keltlər arasında tapıla bilər. Bu vəziyyətdə triskel üç elementin birləşməsini simvollaşdırır: Od, Su və Hava, sonsuzluğa gedir. Həmçinin, amulet şəklində olan triskel işarəsi təbiət qüvvələri ilə tarazlıq demək idi.
Triskelion zərgərlik şəklində - amuletlərdə, həmçinin ailə emblemlərində və bayraqlarında tapıla bilər. Men və Siciliya.

-nin bayrağı Men

Siciliya bayrağı

İnsan, onun ağlı və iradəsi, bütün daxili aləmi məhdudiyyətlərə dözmür, əhatə dairəsini genişləndirmək, istənilən hüdudlardan kənara çıxmaq, çevrədən kənarda nə olduğunu bilmək istəyir. “Həddindən artıq! Həmişə daha çox çalışın!”, – deyir Qanun kitabında.
Azadlıq insan təbiətinin əsasıdır. İstənilən qadağalardan azad olmaq, bilik azadlığı, Allaha, sərhəd tanımayan sonsuz nura can atmaq azadlığı.
Sonsuz dairə Allahı, Kainatı və kosmosun sonsuzluğunu simvollaşdırır. Nuit və Hədit. "Sferada mən hər yerdə olan mərkəzəm, heç yerdə olmayan dairədir." Qanun Kitabı Blez Paskal tərəfindən təkrarlanır: "Tanrı mərkəzi hər yerdə olan və ətrafı heç yerdə olmayan bir dairədir."

Amma insan şüurunun şərti dar dairəsi insanın dünyanı tanıması ilə məhdudlaşır və ziddiyyətlərlə doludur.
Dairə daxilində ziddiyyətli qüvvələrin gərginliyi müəyyən kritik dəyəri keçərsə, dairə və təkər parçalanaraq spirala çevrilir - əbədi davamlı hərəkətin simvolu.
Kainatdakı hər şey spiral şəklində hərəkət edir - həm zaman, həm tarixi proseslər, həm də günəş və planetlərlə qalaktikalar. Həyatın əsası - DNT də ikiqat sarmal formasına malikdir.
Spiralın simvolu mənaların ikiliyini ehtiva edir - əbədi hərəkətdə həm Həyat, həm də Ölüm. Varlığın dinamikası və Kainatın ritmləri. Bir tərəfdən həyat qüvvəsinin, Həyatın, təkamülün simvolu kimi zahiri hərəkətin üzə çıxması obrazı; digər tərəfdən, konsentrik dairələrin ardıcıllığı, özünə daldırma, Ölümün simvolu, involution. Beləliklə, yunan ənənəsində Afina Pallasının atributu olan saat əqrəbi istiqamətində yüksələn yaradıcı spiral ilə Poseydonun atributu olan sola fırlanan tornado kimi dağıdıcı spiral arasında fərq var.
Həm həyat, həm də ölüm bir spiral şəklində birləşir və kosmik ritmlərin hərəkətinin sonu yoxdur.
Neolit ​​Avropasında spiralın əksər təsvirləri məzarların girişində yerləşir, sanki ölülər dünyası ilə dirilər dünyası arasındakı sərhədi qeyd edir. Üçlü spiralın ən qədim nümunələrindən biri İrlandiyada New Grange kurqanında tapılıb.

New Grange, Bru na Boine kompleksində, İrlandiyadakı giriş daşı üzərində spiral naxış. Təsvirlərin yaşı eramızdan əvvəl 3000-3100-cü illərə aiddir. v.

Hinduizmdəki üçlü sarmal tanrıların triadasını simvollaşdırır: Vişnu - Kosmos, təkamüldə iki əksliyin ən yüksək harmoniyası, Brahma - ən yüksək yaradıcı və Şiva - köhnəlmiş formaları məhv edən, hər şeyi udur.
Misir heroqlif sistemində spiral hərəkətdə olan kosmik formaları bildirir. Tanrı Thoth başında böyük bir spiral ilə təsvir edilmişdir. Orta Padşahlıqdan bəri, skarablar, kralın adı əvəzinə, həyat xətti olaraq tez-tez kartuşda bir spiral daşıyırlar.
Mərkəzə doğru hərəkət edərkən spiral labirint halına gəlir.
Labirint dünyanı, Kainatı, anlaşılmazlığı, hərəkəti, mürəkkəb problemi, sehrlənmiş yeri simvollaşdırır. Bu, bir çox fərqli şərhləri olan, tez-tez ziddiyyətli, bəzən qorxunc olan sirr, sirr simvoludur.
Labirintlərin rəsmlərinə dünyanın hər yerində rast gəlinir. Rusiya Coğrafiya Cəmiyyətinin həqiqi üzvü O.E.Kodolanın yazdığı kimi, “bütün tədqiqatçıların şübhəsiz ki, dərin arxaikliyə aid etdikləri ən qədim simvollar Antarktidadan başqa bütün qitələrdə tapılan müxtəlif çevrə, spiral və labirint təsvirləridir.Məqsəd bu simvollar hələ də aydın deyil, tarixlər mübahisəlidir ki, bu da (bəzi hallarda) hətta yuxarı paleolit ​​dövrünə aiddir. Bununla belə, tarixin dərinliklərində yatan bu əlamətlərin mənşəyinin aşkar ümumiliyini heç kim inkar etməyəcək. bəşəriyyətin inkişafı, onların müqəddəs mənası və nəticədə bu simvolların qədim ayin və mərasimlərdə istifadə edilməsi.
Tarixdə məlum olan ən böyük labirint III Amenemhat idi. (Amenemhet III (yun. Lahares) - təxminən eramızdan əvvəl 1853 - 1806-cı illərdə hökmranlıq edən Qədim Misir fironu, XII sülalədən (Orta Krallıq). III Senusretin oğlu. Taxtının adı Ni-Maat-Ra idi ("İn"). Ra Həqiqəti" Amenemhet Faiyum vahasını qurutmaq və Faiyum su anbarını yaratmaq üçün nəhəng bir kurqan (uzunluğu 43,5 km) ucaltmağı başa çatdırdı. Kurqanda, Misirin Lahuntunda və Krokodiopol şəhərində suyun istiqamətləndirilməsi üçün qıfıllar düzəldildi. “Timsahlar şəhəri” salındı) Bu şəhərin yaxınlığında təəssüf ki, dövrümüzə qədər gəlib çatmayan labirint formasında ziyarətgah tikilib.Herodot Misir labirintini belə təsvir edir: Timsahların şəhərləri: Mən bunu görmüşəm. labirint: onu təsvir etmək mümkün deyil, çünki ellinlərin ucaltdığı bütün divarları və böyük tikililəri toplamaq lazım gəlsə, ümumiyyətlə, belə çıxır ki, onlara təkcə bu labirintdən daha az əmək və pul xərclənib. Bu arada Efes və Samosdakı məbədlər çox diqqət çəkir. Əlbəttə ki, piramidalar nəhəng tikililərdir və onların hər biri böyük olsa da, ölçülərinə görə bir çox əsərə [Yunilan tikinti sənətinə] dəyər. Lakin labirint [ölçüsünə görə] hətta bu piramidaları da üstələyir. Onun altısı şimala, altısı cənuba baxan, bir-birinə bitişik darvazaları olan on iki həyəti var. Çöldə onların ətrafında tək bir divar keçir. Bu divarın içərisində iki növ kamera var: biri yeraltı, digəri yerin üstündə, hər biri 3000, düz 1500-dür. Mən özüm yerüstü kameralardan keçib onları yoxlamalı oldum və şahid kimi danışdım. Yeraltı otaqlar haqqında mən ancaq nağıllardan bilirəm: Misir nəzarətçiləri onları heç nəyə görə göstərmək istəmədilər, dedilər ki, bu labirinti ucaldan padşahların məzarları, eləcə də müqəddəs timsahların məzarları var. Ona görə də mən aşağı palatalardan ancaq şayiələrlə danışıram. Təsadüfən gördüyüm yuxarı otaqlar [bütün] insan əllərinin yaratdığını üstələyir. Kameralardan keçən keçidlər və həyətlərdən keçən dolama keçidlər çox mürəkkəb olmaqla, sonsuz heyrət hissi doğurur: həyətlərdən kameralara, kameralardan sütunlu qalereyalara, sonra yenidən kameralara və oradan da keçir. yenə həyətlərə. Hər yerdə daş damlar, eləcə də divarlar var və bu divarlar çoxlu relyef təsvirləri ilə örtülmüşdür. Hər bir həyət ağ daşdan diqqətlə quraşdırılmış sütunlarla əhatə olunmuşdur. Və labirintin sonundakı küncdə 40 orgiya hündürlüyündə (təxminən 70 m - təqribən) üzərində nəhəng fiqurlar həkk olunmuş piramida ucaldılmışdı. Yeraltı keçid piramidaya aparır ”(Herodot,“ Tarix”, kitab 2, Euterpe).
Bəzi alimlərin fikrincə, yunanlar tərəfindən verilən "Labirint" adı təhrif edilmiş misirli "Lapero-ov" - "kanal qıfıllarındakı ziyarətgah" sözündən yaranmışdır.
Digər tərəfdən, "labirint" sözlərinin "labr", "lavra", "ravlyk" (ilbizin Ukrayna adı) ilə oxşarlığını müşahidə etmək olar. Ari kökü olan “labr”, “laurel”, “ravl” çox güman ki, ilkin olaraq dağlarda keçid, daşda cığır mənasını verirdi (bilənlər səhvim varsa düzəltsinlər). Yunanca "lavra" - "keçid", daha sonra - "küçə" sözü "labirint" sözü ilə bağlıdır.
C.Savard “Labirintlər” kitabında yazır: “Mənşə tarixi dəqiq müəyyən edilmiş ən erkən nümunə Yunanıstanın cənubunda tapılmışdır. Bu labirint ənənəvi olaraq əfsanəvi Kral Nestorla əlaqəli olan Pilosdakı Miken sarayından gil lövhənin arxasına həkk olunub. Bildiyiniz kimi, Nestor Menelaus ilə birlikdə Troyanın mühasirəsində və sonradan tutulmasında iştirak etmək üçün böyük gəmilərdən ibarət bir donanma yaratdı. Planşet 1957-ci ildə sarayın anbarlarının yerində qazıntılar zamanı eramızdan əvvəl 1200-cü ildə sarayı dağıdan yanğının təsirindən sağ qalmış yüzlərlə oxşar nümunə ilə birlikdə tapılmışdır. e."

Həm Misirdə, həm də Kritdə labirintlərin öküzlərlə sıx bağlı olması da maraqlıdır. Misirdə müqəddəs öküz Apis qurban verildi. Apisin mahiyyəti onun bəzi memarlıq elementlərini əhatə edən Saqqara Serapeumunda tapılan qədim heroqlif mətnləri ilə sübut olunur. Bu mətnlərə görə, Apis "göy tanrısı Osirisin həyatını" təmsil edir. On səkkizinci sülalə dövründə və Yeni İmperatorluğun yüksəlişi zamanı Memfisin kahinləri tədricən Apis-Osiris adlı vahid tanrı yaratdılar. Sonralar 4-5-ci əsrlərə qədər mövcud olmuş Ellinistik Serapis kultu məlumdur. e. v. “Serapis” sözünün etimologiyası çox güman ki, Osirisin ikili mahiyyətini – “Asar – Osiris” və “Apisin” ellinistik forması kimi “Ser”i əks etdirir. Misirdə Osiris yeraltı dünyasının hökmdarı hesab olunurdu və Apis buğası onun yer üzündəki təcəssümü idi. Qədim dövrlərdə öküz gücün, gücün simvolu hesab olunurdu. Bir çox tanrılar öküz şəklini aldı (İndra, Zevs). O da mümkündür ki, qədim zamanlarda allaha qurban kəsilməsi həmin heyvanlar və tanrının özünün təcəssümü kimi xidmət edən əşyalar tərəfindən aparılırdı. Fədakarlıq yolu ilə əldə edilən möcüzəvi qabiliyyətlər və ya enerji, itirilmiş və ya köçürülənlərin əhəmiyyəti ilə mütənasibdir.

Gümüş sikkənin arxa tərəfi, Kritdəki Knossos şəhərindən (e.ə. II əsr). Sikkə bu adanın labirintini təsvir edir.

Minoan labirintinin otaqlarında yüzlərlə labrys - ritual ikitərəfli baltalar tapıldı. Bəzi tədqiqatçılar "labirint"in "labrys"dən gəldiyinə inanırlar, lakin burada daha çox əks əlaqə var.

Ornamentli qızıl Minoan labrizləri.

Amerikalı arxeoloq Maria Gimbutas yunan labrilərində Böyük Tanrıçanın Hind-Avropadan əvvəlki matriarxal kultunun əks-sədasını gördü. Gimbutas və onun ardıcıllarının nöqteyi-nəzərindən kəpənəyin formasını təkrarlayan Krit labrys ana prinsipini simvollaşdırır. Bu, Wiccan mərasimlərində labrylərin populyarlığını izah edir. 1970-ci illərdən bəri labrys bir çox lezbiyan və feminist təşkilatlar tərəfindən qadın simvolu kimi qəbul edilmişdir.
"Babillər" adlanan labirintlərə Avropanın şimalında rast gəlinir. 500-dən çox şimal labirintləri məlumdur ki, bunlardan İsveçdə 300-ə yaxın, Finlandiyada 140-a yaxın, Rusiyada 50-yə yaxın, Norveçdə 20, Estoniyada 10, İngiltərə və İspaniyada ayrı-ayrı labirintlər var.

Solovetski adalarında Labirint-Babil

Niyə şimal labirintlərinin belə qəribə adı var? Ən çox yayılmış versiyaya görə, "Babil" adı təhrif edilmiş "Avalon", mübarək bir şəhər və ya ada, inanılmaz sehrli bir yer, pərilər və sehrli canlılar üçün yaşayış yeridir. İngilislərin əfsanələrində kədər və iztirabdan xəbəri olmayan “xoşbəxt də adlanan meyvələr adası” Avalon ölməz qəhrəmanların və sehrbazların məskəni kimi xidmət edir. Adada bitən möcüzəvi almalar ölümsüzlük bəxş edir. Bəlkə də buna görə orijinal Kelt adı - "Emain Ablach" - "abla" - "alma" ilə samitdir. Prinsipcə, labirint bölmədə almaya bənzəyir. Rəvayətə görə, Peri Morqan Camlan döyüşündə ölümcül yaralanan Kral Arturu Avalon adasına aparıb. Artur dövrünün klassik elementi kimi Avalon ilk dəfə Monmutlu Geoffrey-nin Britaniya Krallarının Aktlarında görünür. Qalfridin salnaməsinə görə, bu adada Arturun qılıncı düzəldilmişdir, sonra isə kralın özü son döyüşündən sonra sağalmaq üçün oraya aparılmışdır.
Labirentin qurulmasının açarı xaçdır:

"Klassik" labirint qurmağın açarı

Xristianlığın yayılması ilə labirintin qədim bütpərəst simvolu tədricən dəyişdi və insanın Allaha gedən tikanlı yolunun və ya Məsihin çarmıxının yolunun alleqorik obrazı kimi qəbul olunmağa başladı. Xristian fəlsəfəsi və memarlığında labirint maddi dünyanın metaforasına çevrilir, oradan insan Minotavrla - Şeytanla mübarizə aparmalıdır. Vəsvəsələrin və günahların labirintində, Tesey kimi bir insan yalnız öz səbrinə və Ariadnenin xilasedici ipinə - İnama arxalana bilər.
Ən məşhurlarından biri Chartresdəki əsas kilsənin daş döşəməsinə qoyulmuş labirintdir.

Chartres-də labirint

Ezoterik mənada labirintlər başlanğıc, özünü dərketmə yeri kimi xidmət edirdi.
Bernard Montfaucon tərəfindən "Antik əşyalar izah edilən və rəsmlərdə təqdim olunan" kitabından: "Labirintlər bir çox qədim kultlarda sevimli başlanğıc yeri idi. Bu mistik labirintlərin qalıqları Amerika hinduları, hindular, farslar, misirlilər və yunanlar arasında qorunub saxlanılmışdır. Bəzi labirintlər sadəcə olaraq daşlarla döşənmiş yolların incəlikləri idi; digər labirintlər məbədlərin və ya dağların altındakı tutqun mağaralar idi. Buğa başlı Minotavrın yaşadığı məşhur Girit labirinti, heç bir şübhəsiz, Girit Sirrlərinin başlanğıc yeri idi.
Krit labirintinin modelini təklif edən Maykl Erton yazır:
"Hər bir insanın həyatı, mərkəzində ölüm olan bir labirintdir və bəlkə də ölümdən sonra, nəhayət, varlığını dayandırmazdan əvvəl, insan sonuncu labirintdən keçir."