Hər şeyi görən gözün ikonu necə əlaqələndirilir. Hansı hallarda bu işarəyə istinad edirlər? Hər şeyi görən göz ikonu nə deməkdir?

İndi siz öz düşüncələrinizin nəticəsini tələbələrimizin dedikləri ilə müqayisə edə bilərsiniz.

- Təsvir ilk baxışda göründüyündən ölçüyəgəlməz dərəcədə çox şey ehtiva edən bir şeydir. Siz obrazın dərinliyinə gedə bilərsiniz və onu açmaq bir mənaya çevrilir.

- Təsvir, forma, təhsil - anlayışlar və biliklər sistemini yaradan budur. Təsvir daxili aləmi nizama salır.

- “Şəkil” sözünün tərkibində “bra” sözü və “Ra” hecası var. Mənə elə gəlir ki, “şəkil” sözü işıq daşıyır, işıqlandırır.

- Mənim üçün isə obraz “obry” sözü ilə bağlıdır. Şəkil genişlik və genişlikdir.

Maraqlı baxışlar deyilmi? Onlardan sizinkinə bənzəyən varmı? Mənim üçün obraz sözlərin köməyi olmadan mənasını dərk etmək üsuludur.

Təsadüfi deyil ki, nişanlar həm də şəkillər adlanır. Şəkillər - nişanlar ilahiyə toxunma ehtimalını daşıyır. Pravoslavlıq ikonaları təkcə müqəddəs obrazlar kimi deyil, həm də İncilin təbliği, “şəkillərdə yazılar”, “rənglərdə fərziyyələr” kimi qəbul edir. Müqəddəs Atalar kilsə sənətini kitablardan oxuya bilməyən, görünən təsvirlər vasitəsilə həqiqəti dərk edən "Savadsızlar üçün İncil" adlandırdılar.

Təsviri dərk etmək üçün onu görmək lazımdır və kifayətdir. Baxdığımız orqanın adını xatırlayaq. Bunun üçün əcdadlarımız bir neçə fərqli söz işlədiblər. Onlardan biri kabusdur. Maraqlıdır ki, bu sözü işlətərkən onlar vizual qavrayışdan daha çox şeyi nəzərdə tuturdular. Gözün köməyi ilə insan şeylərin əsl gizli mahiyyətini görə bilirdi. Məhz bu söz gündəlik həyatımızdan tamamilə silinib. Bunun yalnız izləri qaldı, məsələn, "şagird" və ya Kozma Prutkovun məşhur deyimi: "Kökə baxın!"

Vizual qavrayış orqanı mənasını verən başqa bir söz də gözdür. İndi rus dilində yalnız poetik mətnlərdə istifadə olunur və gündəlik danışıq nitqində tamamilə yoxdur. Ukrayna dilində xoşbəxtlikdən göz sözü hələ də öz layiqli yerini tutur. Gözün pəncərə kimi olduğunu başa düşmək vacibdir. Onun vasitəsilə, şüurlu görmə köməyi ilə insan incə, gözə görünməyən başqa bir dünyaya baxa bilər. Gözlə bağlı çoxsaylı mifləri xatırlamaq kifayətdir. Məsələn, gözəl bir mənbədən su içmək haqqını gözü ilə ödəyən Odin mifi. Bulağın suyu həqiqəti görməyə imkan verdi. Yaxud qədim Spartanın mifik hökmdarı Likurq. O, xalqına əsrlər boyu ilahi qanunlar verdi ki, bu qanunlar xalqını yenilməz etdi. Qanunverici üçün əvəzolunmaz biliyin dəyəri bir göz itirmək idi.

Bir çox xalqların kosmoqonik miflərində deyilir ki, nurçular - Günəş və Ay dünyanın yaradılışı zamanı bir tanrının və ya ilk insanın gözündən yaranıb.

Bu gün rus dilində danışıq dilində yalnız göz sözü işlədilir. Alman dilindən götürülmüşdür və "şüşə" (şüşə) deməkdir! O qədər hiss olunmaz və “təsadüfən” əcdadlarımıza xas olan “kökdə görmək” və dünyalar arasındakı pəncərələrə baxmaq qabiliyyətini itirdik. Yeri gəlmişkən, ilkin olaraq qədim Kiyev dilinə - Kiyev Rusunun dilinə xas olan bir çox mənaları özündə saxlayan Ukrayna dili haqqında daha bir neçə qeyd. hind Vedalarının dili olan sanskritdə bhas - parlamaq və görmək. Heyrətlənmək üçün başqa bir Ukrayna feli baxmaqdır. Onun kökü sanskrit div - parıldamaq, divan - gün ilə üst-üstə düşür. Bu o deməkdir ki, əcdadlarımız bilirdi ki, bir şeyə baxmaqla nəinki məlumatı udmaq olar, həm də işıq, parıltı yaymaq olar! Bəlkə də bütün slavyanların dünyaya açıq pəncərələrdən - gözlərdən deyil, şüşədən baxmağa davam etməsini istəyənlər arasında Ukrayna dilinin qıcıqlanmasının səbəbi budur?

İkon

Pravoslavlıqda hörmətlə qarşılanan çoxlu sayda ikona arasında öz şəkil diapazonunda bir-birindən fərqlənən bir neçəsi var. Onlardan biri də “Hər şeyi görən göz” ikonasıdır.Qeyri-adi kompozisiya və simvolların zənginliyi ona diqqəti cəlb edir və çoxlu dedi-qodulara səbəb olur. Kilsənin bəzi nazirləri hətta onun xristian qanunlarına uyğunluğunu şübhə altına alırlar.

"Hər şeyi görən göz" ikonu ikonoqrafiyada nisbətən yaxınlarda, 18-ci əsrin sonunda, son iki əsr yarım ərzində görünsə də, bir çoxlarının aşiq olmasını bacardı. Ənənəyə görə, hər hansı bir pravoslav simvolu yazmaq üçün Müqəddəs Kitabın mətnindən və ya müqəddəslərin həyatından istifadə edilməlidir. Bu simvolun təsvir cərgəsi bu sözlərə əsaslanır: “Budur, Rəbbin gözü Ondan qorxanların və mərhəmətinə ümid edənlərin üzərindədir” (Məz. 32:18). Maraqlıdır ki, adı Tanrıya aid olan ikona Theotokosa aiddir. Tanrı Anasının təsviri həqiqətən də oradadır, lakin kompozisiya baxımından əsas yerdən uzaqdır.

İndi isə nişanın özünə ardıcıllıqla nəzər salaq. İlk baxışdan mandalaya bənzəyir. Xatırladaq ki, mandala aralarında kvadrat olan xarici və daxili dairədən ibarət qrafik təsvirdir. Adı dairə mənasını verən sanskrit sözündəndir. Mandalalar Buddizmdə bilik aləti və Budda və Bodhisatva dünyaları ilə ünsiyyət vasitəsi kimi istifadə olunur.

"Hər şeyi görən Göz" nişanının mərkəzində İsa Məsih Lord Emmanuelin təsviri olan kiçik bir birinci dairə var. Emmanuel - "Allah bizimlədir" deməkdir. Demək lazımdır ki, Məsihin gənclik dövründə təsvirinin bu versiyası Xilaskarın pravoslav ikonoqrafiyasında ən nadirdir.

Şüalar kiçik mərkəzi dairədən diaqonal olaraq ayrılır. İşığın dörd istiqaməti, dörd element, dörd fəsil - kainatın sabit əsası, məkan-zaman kontinuumu.

Məsih Emmanuelin üzü dörd gözü, ağzı və burnu olan bir üzü təsvir edən ikinci dairəni əhatə edir. Bu ecazkar simada Günəşin üzü tanınır. Nurçu haqqında məlumdur ki, məhz bu, təcəlli dünyada görünən Tanrının ata obrazı hesab olunur. Gənc Emmanuel də bəşəriyyətin təşəkkül və formalaşma yolunu keçən ruhu kimi Yaradanın diqqət mərkəzindədir.

Simgenin üçüncü dairəsində çoxlu parlaq şüalar görürük. Dünyanın qoruyucu qabığıdır. O, Tanrının Anası Oranta - qəyyumun fiquru ilə taclanır. Allahın Anası həm gənc Tanrının sürfəsi ilə kiçik dairəni, həm də Allahın dörd gözlü şəklini - günəşi qoruyur.

Son dördüncü dairə adətən serafim və mələklərin təsvirləri ilə doldurulur. Bu, səmadır, təcəlli dünyanın zahiri qabığıdır. Burada Allahın Anasının üstündə kəsilmiş bir dairədə Ata Allahdır. Ev sahibləri, hər iki əllə bütün kainata xeyir-dua.

Üçüncü dairənin künclərində - dördüncü dairədən kənarda - müjdəçilərin rəqəmləri və ya simvolları olan çıxıntılar var; dairələrdə - adlar və şərh:

Matta mələkdir, Rəbbin elçisidir; mələk və ya şəxs İlahi iradə və seçim azadlığı haqqında bilikdə müdrikliyin simvoludur (Yar. 1:27; Yeşua 24:14-15).
· Marko orlim yazılıb, cənnətə uç; qartal sürət və uzaqgörənlik rəmzidir (Qanunun Qanunu 28:49).
Telchim, Mir tərəfindən yazılmış Luka; buzov səbir və sədaqət simvoludur (Yeşaya 1:3).
Yəhya aslan kimi yazılmışdır, məzarda yat. Şir güc və qüdrət simvoludur (Vəhy 5:5; Yar. 49:9).

Ajna harmonizasiyası

Belə bir həndəsi tarazlıq və pravoslav ikonalarına xas olmayan aydın bir mərkəzin olması vizual diqqəti asanlıqla və təbii şəkildə cəmləşdirməyə imkan verir. Şüurun təmizlənməsinə, frontal ajna çakranın harmonizasiyasına və aktivləşməsinə yönəlmiş işi diqqətinizə çatdırırıq. Bunu etmək üçün bir simvolunuz olmalıdır, ancaq məqalə üçün illüstrasiya ilə işləməyə cəhd edə bilərsiniz. Təklifimizdən yararlanmaq istəyirsinizsə, ən azı yarım saat narahat olmamağınız məsləhətdir.

· İşarəni qarşınıza qoyun, stulda oturursunuzsa stolun üstünə, yerdə oturursunuzsa yerdə edə bilərsiniz.
· Simgenin ortasına Emmanuelin üzünə baxın. Diqqətinizi oğlanın alnına cəmləyin. Simgenin mərkəzində konsentrasiya ağıl və bədəni təmizləmə prosesinə başlayır. Bu, səpələnmiş görmələrin konsentrasiyasıdır, onları bir mərkəzi nöqtəyə cəmləşdirir.
Diqqətinizi cəmlədikcə, narahatlıq və laqeydlik yox olur. Artan daxili sabitlik. Gözünüzü qırpmamağa çalışın, çünki yanıb-sönmək daxil olan məlumat axınını pozur.
· İşarənin mərkəzinə baxma prosesində siz periferik görmənin daxil olması səbəbindən tədricən bütün təsviri bütövlükdə görməyə başlayırsınız. Eyni zamanda, baxışlarınız təsvirin üzərindən sürüşmür. O, Emmanuelin alnında sabit qalır və siz bütövlükdə simvolu görürsünüz.
Bundan əlavə, müxtəlif vizual effektlər görünə bilər:
- - ikonadakı şəkil həcm qazanacaq;
- - xarici dairə qaralacaq, mərkəz isə parlaq şəkildə vurğulanacaq (tunel görmə effekti);
- -bir fiqur üstünlük təşkil etməyə başlayır, sanki digərləri üst-üstə düşür;
- - ikonadakı rənglər oynamağa və parıldamağa başlayacaq və s.

Bütün bunlar çox vaxt çəkmir - təxminən üç dəqiqə.

İndi gözlərinizi bağlaya bilərsiniz və simvolun şəkli daxili ekranda görünməyə başlayacaq. Proyeksiya yox olana qədər bu barədə düşünün.

Bəlkə də əvvəlcə simvolun daxili görüntüsü zəif görünəcək və ya ümumiyyətlə görünməyəcək. Belə olur ki, rənglər görünmür, ancaq qara və ağ proyeksiya var. Narahat olmayın. Bu, erkən uşaqlıqda aldığınız stress və ya psixoloji travma nəticəsində artıq sizin üçün çox bahalı olan şeylərə baxmaq istəmədiyinizi göstərir. Simge üzərində düşünməyə davam etməklə siz daxili şəkilləri görmək və ajnanı açmaq qabiliyyətini bərpa edə biləcəksiniz.

Fiziki görmə aparatını məşq etmək və bərpa etmək üçün də faydalıdır. Bu cür iş görmə qabiliyyətini bütün təzahürlərində qorumağa kömək edir: fiziki, daxili, mənəvi. Belə dərslərdən sonra xəyallarınızın təbiəti dəyişə bilər. Daha parlaq, daha rəngli ola bilərlər. Əhəmiyyətli, peyğəmbərlik xəyalları sizi daha tez-tez ziyarət etməyə başlayacaq. Bu, axtaran, inkişaf edən bir insanın daxili həyatının ən vacib komponentidir.

Nömrələri

İndi gəlin hər şeyi görən göz ikonasının bizdən soruşduğu tapmacalara qayıdaq. Ən ifadəli element dörd göz olsa da, niyə belə adlanır? Niyə "Hər şeyi görən gözlər" adlanmır? Belə çıxır ki, müasir slavyan dillərinin mənşəyini araşdırsanız, cavab tapmaq olar. Fakt budur ki, qədim Kiyev dilinin üç ədədi forması var idi: tək, ikili və cəm. Bəzi müasir filoloqlar bunu əcdadlarımızın yalnız ikiyə qədər sayması və sonra "çox" anlayışının onlar üçün getməsi ilə izah edirlər. Bu fikir bizə həddən artıq sadələşdirilmiş görünür. Burada, təbii ki, əcdadlarımızın dünya quruluşu haqqında fəlsəfi anlayışına əsaslanan daha dərin bir səbəb var. Üç ədədi formanın köməyi ilə onlar öz nitqlərində kainatın üçlüyü qanununu qoruyub saxladılar və möhkəmləndirdilər.

Söhbət ilahi olanda - Yaradan haqqında, Loqos haqqında - həmişə yalnız tək rəqəmdən istifadə olunurdu. İkili ədəd - (lat. dualis) təbiətinə görə (bədənin hissələri və s.) və ya adət-ənənə ilə qoşalaşmış iki obyektə istinad etmək üçün istifadə olunur. Əcdadlarımızın təfəkküründə insan qoşa məxluq kimi qəbul edildiyindən insanı təyin etmək üçün rəqəmin ikili formasından istifadə edilirdi. Çoxluq təzahür edən dünyaya işarə edirdi. İlahi bütövlüyünü itirmiş, aşağı, şeytani qüvvələrə tabe olan parçalanmış dünya. Beləliklə, ən məişət nitqində insanın təbiətcə ara varlıq olması fikri təbii və davamlı olaraq ortaya çıxdı. Və intibah humanistlərinin dediyi kimi, onun ilahi şüur səviyyəsinə yüksəlməsi, Tanrı-insan olması, yoxsa mal-qaradan aşağı batması, özünü iblislərin gücünə təslim etməsi yalnız ondan asılıdır.

İndi ikili nömrə bizim nitqimizdən getdi. Onun yalnız izləri qalır, məsələn, qayçı, şalvar, saat və s. Bəli, bəlkə də sözlərin sonluq formaları istisna olmaqla. Biz deyirik: bir görüntü, bir göz. İki, üç, dörd göz, şəkillər. Beş, altı və s. gözlər, şəkillər. Ola bilsin ki, dördə qədər cəm halında olan bir çox sözlərin xüsusi sonluqları, o cümlədən, təcəlli dünyanın ilahi aləmdən son qopmazdan əvvəlki xüsusi vəziyyətini xatırladır. Kosmosu yenidən xaos vəziyyətinə qaytarmaqla hədələyən "şeytani" bir kütləyə çevrilənə qədər. Bir insanın varlığın ara böhran forması olduğunu xatırlaması vacibdir. Dünyanın düzəlib kosmik ilahiliyə qaytarılacağı, yoxsa xaos tərəfindən tamamilə udulacağı hər birimizdən asılıdır. Fiziklər xəbərdarlıq edirlər: "Entropiya yüksəlir".

Yenə də görürük ki, şüurun formalaşması üçün çox vacib sayın ikili, insan forması müasir slavyan dillərindən “təsadüfən” yoxa çıxıb.

Əbədi zaman

Yenidən işarəyə baxaq. İndi biz onun adını başa düşürük. Doğrudan da, bu, göz deyil, gözdür, çünki Yaradan surət vasitəsilə bizə baxır. Nə vaxt başladı? Nə qədər davam edəcək? O, indi bizə baxır? Əgər bu məqalə Kiyev Rusunun dilində yazılsaydı, bu sual ortaya çıxmazdı. Fakt budur ki, köhnə rus dilində keçmiş zamanın üç forması da var idi! Aorist - qüsursuz - mükəmməl. Qüsursuz (lat. “natamam”), həm keçmiş vaxtı, həm də qeyri-kamil (yaxud uzun) cəhəti ifadə edən fel forması: “Mirivanna, mən öyrətdim...” Mükəmməl (lat. “tamamlandı”), ifadə edən fel forması. aspektual və zaman mənalarının mürəkkəb birləşməsi , yəni keçmişdə baş vermiş bir vəziyyətin nəticəsi və ya nəticəsinin danışma zamanı qorunub saxlanması faktı: "Öyrəndim"

Aorist tam olaraq keçmiş zaman adlandırıla bilməz. Bu, daha çox əbədiyyətdir. Aorist mövcud olan, mövcud olan və həmişə mövcud olacaq prosesləri təsvir edir. Bu, varlığın kateqoriyasıdır. Müasir slavyan dillərində izahedici misal gətirə biləcəyim sözlər yoxdur. Aorist, məlum səbəblərdən yalnız müqəddəs mətnlərdə istifadə olunurdu və 17-ci əsrdən etibarən tamamilə ləğv edildi. Amma! İkon vasitəsilə, xüsusən də “Hər şeyi görən Göz” obrazı vasitəsilə biz aoristə, İlahi düşünməyin əbədi prosesinə toxuna bilərik. Bu ehtimal Emmanuelin üzü ilə dairədən mərkəzdən çıxan şüalarla asanlaşdırılır. Onlar Tanrının "heyrətləndiyini" və "üfürdüyünü" hiss etməyə kömək edir - ilahi nuru müşahidə edir və yayır. İkonun üzərindəki şüalar həyat dairələrini deşərək, təmizləyir, işıqlandırır, qurbangah məkanını, ibadət edəni və yaxınlarını qoruyur.

Xatırladaq ki, bu simvol frontal ajna çakrasını harmoniyalaşdırmaq, açmaq və doldurmaq üçün xüsusilə əlverişlidir. Onu bəzən üçüncü (kainatın üçlüyü qanunu) göz də adlandırırlar. Açılanda gözlər şüşə olmaqdan çıxır, göz olur, həyat və əbədiyyət insanın baxışlarına açılır.

Praikona

İndi "Hər şeyi görən Göz" ikonasının yalnız 18-ci əsrin sonlarında meydana çıxması haqqında düşünək. Və orada əksini tapan bütün anlayış və kateqoriyalar, gördüyümüz kimi, əcdadlarımıza çox əvvəllər məlum idi. İnanmaq çətindir ki, insanlar arasında ilahi nura və baxışa qovuşmaq üçün heç bir vasitə yox idi. Göz kimi xidmət edən bir obyekt - qonşu dünyalara bir pəncərə. Misirlilər, hindlilər, ərəblər arasında gözün stilizə edilmiş təsvirlərinə hər yerdə rast gəlinir.

Slavlar arasında oxşar bir maddə var idi. O, "Allahın gözü" adlanırdı. Bu, bir növ əcdadlarımızın praikonu idi. Sonralar "Şaman gözü" adlandırıldı. Ədalət naminə qeyd etmək lazımdır ki, bir çox başqa xalqların da oxşar “gözləri” var idi. Mən onları, məsələn, Hindistanda tibetlilər arasında görmüşəm. Aydındır ki, “Allahın gözü” kollektiv şüursuzluğun arxetipik simvollarına aiddir.

İndi belə bir göz özünüz etmək imkanınız var. Müəyyən qaydalara tabe olmaqla, o, yalnız daxili bəzək, zərif bir brelok və ya geyim dekorasiyasının elementi olmayacaqdır. Sənin yaratdığın güc obyekti öz sahibini qoruya biləcək.

Beləliklə, ilk növbədə, praikonun əsasını təşkil edən bərabərtərəfli xaç üçün eyni uzunluqda iki çubuq lazımdır. Belə bir xaç günəşin ən qədim simvollarından biridir. Maraqlıdır ki, o, şüaları olan bir dairə deyil. Sonuncu, bizim üçün qəribə olsa da, əvvəllər yağışın simvolu idi.

Bərabər tərəfli xaç üçün əvvəlcə ağacın növünü seçməlisiniz. Rowan budaqları ən güclü qoruyucu təsirə malikdir. Onun arxasında bir ağcaqayın var. Bir qadının əlləri ilə hazırlanmış belə bir xaç yalnız bir insanı deyil, bir evi, mənzili və ya ofisi qoruya bilər. Yaxşı olar ki, kişi palıd budaqlarından cazibədar etsin. Bir budaq götürməzdən əvvəl, ağacla razılaşmaq lazımdır. Niyə yorucu olduğunuzu izah edin və diqqətlə budağı qırın. Metal heç vaxt istifadə edilməməlidir. Ağaca təşəkkür etməyi unutmayın.

İndi ipin tərkibinə qərar verməlisiniz. Sintetika çox dekorativ ola bilər, ancaq bədii dəyərdən başqa, heç bir şeyə arxalana bilməzsiniz. Başqa bir şey təbii materiallardır. Onların bəzi xüsusiyyətləri bunlardır:

Kətan sakitləşdirici təsirə malikdir. Bu göz yataq otağı üçün uyğundur.

· İpək fikrin aydınlığının qorunub saxlanmasına kömək edir. İpək göz xüsusilə iş yerinin yaxınlığında, ofisdə faydalı olacaq.

Pambıq xarab və pis göz üçün universal bir vasitədir. Belə bir cazibə çox güclü deyil, lakin kifayət qədər yumşaqdır. Uşaq otağı və ya uşaq arabası üçün mükəmməldir.

· Yün çox güclü dərmandır. Belə bir göz ciddi ziyan nəticəsində yaranan enerji itkilərini kompensasiya etməyə kömək edir. Onu bir müddət qırıq çakralar səviyyəsində düzəldərək, auradakı dəlikləri yamaq olar. Yünlü iplərdən hazırlanmış bir göz mənzilin girişində, çoxlu müxtəlif insanların gəldiyi yerlərdə yaxşı işləyir. O, şəfa verənin etibarlı köməkçisinə çevrilə bilər.

Etməli olduğunuz son seçim rəngdir. Həmişə qırmızı iplə başlamalısınız. İlkin günəş impulsunu verir. Həyat qığılcımı. Çubuqları mərkəzə çarpaz şəkildə bağladığınız qırmızı iplə. Bu vəziyyətdə, heç bir düyün bağlaya bilməzsiniz. Sadəcə iplik qatını saat yönünün əksinə sarın. (Şəkil 1)

Bərabər uclu taxta xaç qırmızı iplə möhkəm bağlandıqdan sonra istənilən rəngli iplər zolaq-zolaq sarıla bilər. Hər dəfə ipi çubuq ətrafında bir döngə ilə yuxarıdan aşağıya sarırıq və ipi saat əqrəbi istiqamətində növbəti şüaya uzatırıq. Sonra yenidən yuxarıdan aşağıya dönün və s. (Şəkil 2)

Şüaların sonuna qədər təxminən iki santimetr qaldıqda, üç rəngli bir kordondan bir döngə düzəldirik. Şüalardan birinə bağladıqdan sonra, döngənin ucları ilə birlikdə gözü taxta bazaya sarmağa davam edin. (Şəkil 3)

Rəngin təsirinin simvolizmini və təbiətini qısaca xatırlayaq.

· Ağ - saflıq, yeni imkanlar.
· Qara - sirr, dərinlik.
· Qırmızı - həyat, ehtiras, fəaliyyət.
Bənövşəyi - krallıq, zadəganlıq.
· Narıncı - sevinc, praktik bilik, hökmranlıq.
Qızıl - günəş işığı, zənginlik.
Sarı - canlılıq, nikbinlik, psixi sağlamlıq.
· Qəhvəyi - məhsuldarlıq.
· Yaşıl - şəfa, şagirdlik.
· Mavi - intuisiya.
· Göy - sədaqət, əmin-amanlıq.
· Bənövşə - qadın sehri.
· Gümüş - ay işığı, başlanğıc.

Gözün dizaynının özü qoruyucu xüsusiyyətlərə malikdir. Bu, şüalanan canlı taxta günəş xaçı, cərgələrə sıx şəkildə yığılmış təbii rəngli saplar, əbədiliyi simvolizə edən və mərkəzdə qırmızı nöqtədir. Eyni zamanda, "sonsuz şəbəkəni" bükərək, şüurlu olsanız və Allahın Gözünü nəzərlərini sizə, yaxınlarınıza və evinizə yönəltməyə çağırsanız, nəticə əla olacaqdır. İşləyərkən, öz sözlərinizlə daha yüksək güclərə müraciət edə bilərsiniz. Əsas odur ki, forma deyil, səmimiyyətiniz və mütləq eşidiləcəyinizə inamınızdır. İstəyirsinizsə, qoruyucu süjetin ənənəvi mətnindən istifadə edə bilərsiniz. Bunu bir kağız parçasından öyrənmək və ya oxumaq olar. Bununla belə, ondan əvvəl onu əl ilə yenidən yazmaq məsləhətdir.

Hər cür təhlükədən

“Göyün gücü mənim müdafiəmdir. Cənnətin gücü övladlarıma bəli qoruyur.

Göz yaşlarımdan və hər cür bəladan astanamda və izimdə yat. Tanıdığım və tanımadığım düşmənlərdən, yalandan, sudan, oddan, yaradan, sözdən və qılıncdan, kiçikdən və böyükdən, birincidən və sonuncudan.

Güc göydən olduğu kimi, Allahdan da köməkdir.

Amin. Amin. Amin"

Təbii ki, göz üzərində işləyərkən özünüzə və ya bildiyiniz duaları ucadan deyə bilərsiniz.

Allahın gözü, hər şeyi görən göz, ayıq göz, ayıq göz bizə bəxş edilən ən mehriban və ən güclü obrazlardan biridir. O, qoruyucu ekran kimi, dünyanızı diqqətlə və nəzakətlə əhatə edəcək ki, ruh ilahi valideynlərin nəzarəti altında yetkinləşsin və inkişaf etsin. Ruhunuza uğurlar, evdə sülh və rahatlıq!

Natalya Ovsyannik

İkonada ağıl dünyasını və qübbə ilə məhdudlaşan Yerin mənəvi dünyasını təsvir edir.

Ən yuxarıda bu dünyaları canlandıran Yaradan və Yaradan, Rəbb Allah və Onun qadın mahiyyəti, Allahın Anasıdır. Mərkəzdə Onların Oğlu İsa Məsih, Yerin Hökmdarı, onun quruluşunun bütün dörd aspektini biləndir.

Müşahidə, idarəetmə, qərar vermə, mühakimə və məhkəmənin hökmünün icrası obrazı hər şeyi görən gözün iki cütü, Rəbb Allah və Oğul Allahdır.

Yuxarıda və aşağıda mənəvi dünyaya qayıdacaq insanların ruhlarının təsvirləri verilmişdir: dünya nizamını bilən, həyatda yaxşılıq və yaxşılıq edən bir mələk; ər və arvadın harmoniyasını bilməyən və bir neçə yuva ailəsi yaradan, sınaq və səhv yolu ilə ahəngdar yarı tapmağa çalışan cənnət quşu; ya təmiz mal-qara, ya da vəhşi, Təlimdən xəbərsiz, maddi dünyada mənzil, yemək, övlad böyütməklə və ruhun şüurunda heç bir bilik toplamağa vaxt sərf edib.

Allahın hər şeyi görən gözü ən mürəkkəb simvolik ikonoqrafik kompozisiyalardan biridir: Rəbb işıq mənbəyi kimi günəşə bənzədilir, İlahi hidayət yolu isə gözdür.

Bu ikonanın sahibi, eləcə də hərəkət və baxış şüşəsinin digər dünyası ilə ünsiyyət haqqında tam biliyə malik olmaqla, bu hər şeyi görən ikona vasitəsilə ona lazım olanı görə, öyrənə bilər. İş üçün metal ikonadan istifadə etmək daha yaxşıdır, çünki onlar adətən suya ikona ilə baxırlar.

"Hər şeyi görən göz" Aachendə - Müqəddəs Roma İmperiyasının imperatorlarının əsrlər boyu tac taxdığı Almaniyadakı İmperator Katedralində də təsvir edilmişdir.

Bu ikonadan istifadə edərək, günahsız bir canı öldürən şəxsi suda öz gözlərinizlə görə bilərsiniz. Başqa sözlə, bir qatil, oğru və ya sadəcə itkin bir adam tapa bilərsiniz.

Bunu görmək üçün sizə Hər şeyi Görən Göz ikonası lazımdır. Bu ikona üç dairəni təsvir edir. Hər dairədə Allahın sözləri olan yazılar var. Birinci dairədə yatan mələklər və oyanan mələk təsvir edilmişdir. İkinci dairədə planetlər və dünyanın ulduzlu hissələri çəkilir, dairənin yuxarısında əlində xeyir-dua olan Məryəm Məryəmdir. Üçüncü dairənin mərkəzi hissəsində anası olmayan uşaq İsanın təsviri var. Bu onu göstərir ki, O, göylərin və yerin vahid və bölünməz Padşahı olmaq üçün əvvəlcədən təyin edilmişdir. Onun üzünün ətrafında birdən çox hər şeyi görən göz təsvir edilmişdir.

Hər şeyi görən Göz ikonasını Sayıq Göz ikonası ilə qarışdırmaq olmaz, çünki bunlar tamamilə fərqli nişanlardır. "Watching Eye" ustalara oğrulara qarşı qalxan etmək imkanı verir. Üstəlik, o qədər güclüdür ki, bu ikonada amuletin edildiyi evə girən oğru mənzildən çıxmadan ölə bilər.

Ritual haqqında dərhal ikona ilə izah edəcəyəm, çünki oxucuların çoxlu sualları olacaq, onlardan keçmişi və gələcəyi görməyi öyrətməyi xahiş edəcəklər:

Bu ritual üçün, "Hər şeyi görən Göz" ikonasına əlavə olaraq, uşaqların vəftiz edildiyi şriftə, Müqəddəs Həftədə satın alınan ağ buxura və hədiyyələrin götürülməsi zamanı alınan şamlara ehtiyacınız olacaq. kilsə. Həmçinin mərhumun qollarından və ayaqlarından bıçaq və iplər lazımdır.

Şrift yalnız bu ritual üçün istifadə edilə bilər. Heç vaxt başqa məqsədlər üçün istifadə edilmir. Əgər bunu unudursansa, o zaman həmin ildə ailədə bir ölü olacaq.

Beləliklə, bütün bunlar varsa, yazın və ritual haqqında daha ətraflı cavab verəcəyəm.

Ustalar həyat çırağı hazırlayanda bu ikona da lazım idi. Müasir həyatda bu biliklərin faydalı olacağı ehtimalı azdır, çünki istənilən vaxt sevilən birinizə zəng edərək onun necə olduğunu öyrənə bilərsiniz. Ancaq telefon əlaqəsi olmayanda sizi maraqlandıran insanın necə hiss etdiyini öyrənmək üçün həyat lam-padasını düzəltdilər. Bunu etmək üçün onlar Epiphany suyunu götürürlər və uzun müddətə uzun bir səfərə çıxan sevilən birinin qanını içərisinə damladırlar. Qan sol əlin barmağından şəffaf bir qaba götürülür, sıx bağlanır və dərhal ikona və xaçın üzərinə xüsusi sehr atılır. Adam gedir, amma mumiyo (Epiphany suyunda qan) qalır. Gəmi hər şeyi görən gözün ikonasının arxasında quraşdırılır və lazım olduqda həyat çırağına (qan və su ilə bir gəmi) baxırlar. Həyat çırağının ölən insanın başına gələnləri əks etdirdiyi sübut edilmişdir. Onunla hər şey qaydasındadırsa, o zaman gəmi parlaqdır və sanki parlayır. Əgər insan xəstədirsə, flakonun içində qaranlıq yaranır, ona baxanda adam narahat olur, narahat olur. Bir insan təhlükədədirsə, gəmi soyuqluq verir və su şəffaflığını itirir. Əgər qanı həyat çırağında olan insan ölürsə, o zaman qab sadəcə qırılır. Vurğulayıram ki, bu təcrübələrin çoxlu şahidləri var və bütün bunlar mütləq həqiqətdir.

İndi teleqraf və telefon rabitəsindən istifadə edə bildiyiniz üçün həyat lampasına müraciət etməyə ehtiyac yoxdur.

"Allahın hər şeyi görən gözü" ikonu İmperator Rəssamlıq Akademiyasının muzeyindədir. O, konsentrik olaraq dörd, müxtəlif ölçülü və ya üç dairədən ibarət dairəni təsvir edir.

Dairə birinci, mərkəzi və ən kiçikdir, ondan sonuncu dairənin kənarlarına çıxan dörd şüası var. Burada İsa Məsih Emmanuel iki əli ilə, daha doğrusu sağ əli ilə xeyir-dua verir və solunda tumar tutur; başın ətrafında yazısı olan qasıq halosu var. İsa Məsihlə birlikdə dairədən çıxan şüalar böyük dairədən kənarda, dörd müjdəçinin təsvirləri və ya onların simvollarının qarşısında bitir.

İkinci, daha böyük dairə, sanki dörd göz, bir burun və bir ağız yerləşdirilən bir insanın üzünü təmsil edir. Ətrafındakı yazı: “Ruhum Rəbbi izzətləndirir və ruhum Xilaskarım Allaha görə şaddır”.

Üçüncü dairə daha genişdir. İkinci dairənin və yuxarıda təsvir olunan yazının üstündə, Ən Müqəddəs Theotokos qaldırılmış əlləri ilə təsvir edilmişdir, onun üstündə "MR FU" yazısı vardır. Dairənin özü əsas Həqiqət Günəşinin - İsa Məsihin mərkəzindən çıxan çoxlu sıx şüalarla kəsişir, Onun sağında və solunda yazılmışdır: "Gözlərimi sadiq yerə və səninlə bağla". Çevrədəki yazı: "İşayanın kömürü günəşi Məryəmin bətnindən təzahür etdirdi, qaranlıqda yüksəldi, səhv ehtiyatlılığa maarifləndirdi."

Dördüncü dairə, ən böyüyü, ulduzlu səmanı üç serafim və onların qarşısındakı dairənin üzərində yazılar təsvir edir: "Seraphim Tanrı sözüdür" və ya ikona sahəsində dörd mələk təsvir edilmişdir, onlardan ikisi aşağıda vərəqlidir. Üçüncü dairənin və Tanrı Anasının başının üstündə, bütün ikonanın tacında hələ də aşağıdan kəsilmiş bir dairə var, içərisində "Göylərin Cənnəti" üç serafim ilə təcəssüm olunur. iki əli ilə xeyir-dua verən Ordular Rəbbinə qorxu və titrəyişlə baxır; Ondan irəli gələn Müqəddəs Ruh göyərçin şəklində Həmişə Məryəmin başına enir. Aşağıdakı Ata Tanrının fiquru qismən qapalı və bir halo ilə əhatə olunmuşdur, onun kənarları boyunca bir yazı var: "Göydən gələn Allah, parıltını mənə bəxş et". Dördüncü dairənin bütün ətrafında yazı var: "Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəs, Ordular Rəbbi, göyləri və yeri izzətinizlə tamamlayın".

İkonada, buludlarla əhatə olunmuş Tanrı göy qurşağında oturur, qanadları uzanmış bir serafim onun ayağı kimi xidmət edir; Rəbb hər iki əli ilə xeyir-dua verir; sinəsində göyərçin şəklində Müqəddəs Ruh var. Bütün ikonanın künclərində üçüncüdən başlayaraq dördüncüdən kənara çıxan dörd dairə var: onlar müjdəçilərin simvollarını bu cür dairənin üzərində izahlı yazılarla təsvir edirlər: “Matta mələkdir”. Şərh: “Rəbbin səfiri”. "Marko orlim yazılıb." Təfsir: "göylərə uçmaq". "Luka buzovlar tərəfindən yazılmışdır." Tərcümə: "Sülh". "Yəhya şir yazılmışdır." Təfsir: "qəbirdə yatmaq".

Bundan əlavə, işarənin yazısı üçün çərçivəni dəstəkləyən iki mələk aşağıda yerləşdirilir. İkonanın adı - Hər şeyi görən Gözün özündən də göründüyü kimi, o, işıq mənbəyi kimi günəşə, İlahi biliyin yolu isə bizim dünyamıza bənzədilmiş Rəbbin hər şeyi biliyi ideyasını ifadə edir. ən yüksək orqan - göz: Allahın gözü, bu Allahın ağlıdır. İkonun üzərində bir insanın üzü olan günəşin təsviri böyük əhəmiyyət kəsb edir, çünki onun mərkəzində Tanrı-İnsan İsa Məsih, Ən Təmiz Bakirənin bağırsaqlarından bu saleh günəş təsvir edilmişdir. Müqəddəs Ruh; insan kimi yer üzündə doğulub, Allah kimi Atanın yaşından əvvəl doğulub. İşıqların Rəbbi və Atasının təcəssümü və əbədi doğulması ikonada Ata Allahın səmasında və Ən Müqəddəs Məryəmin başına enən Müqəddəs Ruhun təsvirləri ilə və İsa Məsihin surəti ilə ifadə olunur. bütün dünyanı və əbədi olaraq Kilsəyə sadiq qalaraq yer üzündə qurdu.

Rus alimi Aleksandr Vinoqradov “Tanrının hər şeyi görən gözü” ikonu haqqında yazırdı: “Dörd və ya iki göz, bir burun və dodaq şəklində olan qoşa insan üzünün təsviri, şübhəsiz ki, elementar günəşin sıx yaxınlaşmasından xəbər verir. və Ruhani Günəş - İsa Məsih Tanrı-insan, həm makrokosmosda, həm də mikrokosmosda, çünki insan böyük bir obrazın - dünyanın kiçik obrazıdır.

Simvolik üz dörd müjdəçinin fiqurları ilə əhatə olunmuşdur: bunlar dörd element və dörd əsas nöqtə və - əgər istəsəniz - dörd insan xasiyyətidir. Yaxşı, Məsihin təsvir olunduğu ulduzlu səmanın şərhə ehtiyacı yoxdur: bu, "Göylərin Səması", yaxşılıq, həqiqət, gözəllik səltənətidir.

İkon, işıq mənbəyi kimi günəşə, İlahi bilik yoluna isə ən yüksək orqanımız olan gözə bənzədilmiş Rəbbin hər şeyi bilmək ideyasını ifadə edir.

İşarə üç və ya dörd dairədən ibarət konsentrik bir dairəni təsvir edir:

Dairə birinci, mərkəzi, ən kiçikdir, ondan çıxan dörd şüa ilə, müjdəçilərin təsvirləri və ya onların simvolları olan böyük bir dairənin arxasında bitir.

İkinci, daha böyük dairə, sanki 4 göz, burun və ağız yerləşdirilən bir insanın üzünü təmsil edir. Çevrə üzərində yazı: “Ruhum Rəbbi izzətləndirir və ruhum Xilaskarım Allaha görə şaddır”.

İkinci dairənin və yazının üstündə əlləri qaldırılmış Allahın Anası var.

Üçüncü dairəni əsas Həqiqət Günəşinin - İsa Məsihin mərkəzindən çıxan çoxlu sıx şüalar kəsir, sağında və solunda yazılır: "Gözlərimi sadiq yerə və səninlə bağla". Çevrədəki yazı: "İşayanın kömürü günəşi Bakirə bətnindən təzahür etdirir, qaranlıqda yüksəlir, səhv ehtiyatlılığa maarifləndirir."

Dördüncü dairə, ən böyüyü, ulduzlu səmanı üç serafim və onların qarşısındakı dairənin üzərində yazılar təsvir edir: “Seraphim Tanrı sözüdür” və ya 4 mələk təsvir edilmişdir, onlardan ikisinin altında tumarlar var.

Üçüncü dairənin və Məryəmin başının üstündə, bütün ikona aşağıdan kəsilmiş bir dairə ilə taclanır, burada "Göylərin Cənnəti" üç serafimlə təcəssüm olunur, Ordular Rəbbini əhatə edir, hər ikisinə xeyir-dua verir. əllər; Ondan çıxan Müqəddəs Ruh, Məryəmin başına göyərçin şəklində enir. Aşağıdakı Ata Allahın fiquru qismən qapalı və bir halo ilə əhatə olunmuşdur, onun kənarları boyunca bir yazı var: "Göydən gələn Allah mənə parlaqlığını qorusun". Dördüncü dairənin bütün çevrəsində yazı var: “Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəsdir Ordular Rəbbi, göyləri və yeri izzətinizlə tamamlayın”. Buludların əhatəsində olan Rəbb göy qurşağının üstündə oturur, qanadları açılmış bir seraf onun ayağı kimi xidmət edir; Rəbbin sinəsində göyərçin şəklində Müqəddəs Ruh var.

Bütün simvolun künclərində üçüncü dairədən başlayaraq dördüncü dairədən kənara çıxan 4 evangelist dairəsi var; onların içərisində dairələrdə adı və təfsirini ehtiva edən izahlı yazılar var: Metyu Rəbbin səfiri bir mələk tərəfindən yazılmışdır; Marco orlim yazılıb, cənnətə uç; Luka, Telchim, Mir tərəfindən yazılmışdır; Yəhya aslan kimi yazılmışdır, məzarda yat.

Bundan əlavə, simvolun adının yazısı üçün çərçivəni dəstəkləyən iki mələk aşağıda yerləşdirilir.

Görmə qabiliyyətini inkişaf etdirmək üçün bu ikona ilə işləmək qərarına gəlsəniz, "İsa Məsih, Allahın Anası, Müqəddəs Üçlük, Allahın mələkləri" üçün dua edin. Bundan sonra, birbaşa kəşfiyyat seanslarına keçərək, "üçüncü göz" sahəsində "Allahın hər şeyi görən gözü" simvolu ilə əlaqəni proyeksiya edin.

Rəbbimiz İsa Məsihə dua edin.

Çox mərhəmətli və mərhəmətli, Allahım, Rəbb İsa Məsih, bir çoxları məhəbbət naminə endi və hər kəsi xilas edəcəksən. Yenə də, Xilaskar, lütflə məni xilas et, Sənə dua edirəm; Əgər məni əməllərdən xilas etsən, nə lütf, nə də bir hədiyyə var, amma daha çox vəzifə var. Hey, çoxlu səxavətli və ifadəsiz mərhəmətli! Mənə inanın, dedi sən mənim Məsihim haqqında, o yaşayacaq və əbədi olaraq ölümü görməyəcək. Əgər Sənə olan iman çarəsizləri xilas edirsə, inanıram, məni xilas et, çünki mənim Allahım Sənsən və Yaradansan. Mənə əməl əvəzinə iman yazılar, Allahım, mənə haqq qazandıran əməllər tapma. Amma qoy mənim o imanım hamının yerinə qalib gəlsin, o biri cavab versin, o biri mənə haqq qazandırsın, o biri mənə Sənin əbədi izzətinin şərikini göstərsin. Şeytan məni oğurlamasın və öyünməsin, ey Söz, məni öz əlindən və hasarından ayır. amma ya istəyirəm, məni xilas etsin, ya da istəmirəm, Xilaskarım Məsih, tezliklə təxmin et, tezliklə məhv olacaqsan: Sən ana bətnindən mənim Allahımsan. Mənə söz ver, ya Rəbb, indi səni sev, sanki mən bəzən eyni günahı sevirdim; və tənbəllik etmədən sizin üçün işləmək üçün paketlər, sanki şeytana yaltaqlıq etməmişdən əvvəl işləmisiniz. Ən əsası, mən Sənin, Rəbbim və Allahım İsa Məsih üçün həyatımın bütün günləri, indi və əbədi və əbədi olaraq çalışacağam. Amin.

İçərisində insan gözü olan və üçbucaqdan çıxan şüaları olan, işıq şüalarını simvolizə edən üçbucağı göstərən 1812-ci il medalı. Bu, "Hər şeyi görən Göz" adlanan görüntülərdən biridir. Onlar bu simvolu kilsə və xristian kimi təqdim etməyə çalışırlar, yəni "Hər şeyi görən Göz" Allahın hər şeyi və hər şeyi biliyi ilə.

Bu simvolu hətta pravoslav kilsələrindəki divar rəsmlərində və nişanlarda da tapmaq olar. Əslində, nə kilsə ənənəsi, nə də kilsənin müqəddəs ataları bu simvolu bilmirdilər. Amma bu simvolu mənşəyi masonlar yaxşı bilir. Bunu bir ABŞ dolları əskinasında görmək olar. 19-cu əsrin əvvəllərində masonlar artıq Rusiya imperiyasında möhkəm oturmuşdular. Qanunsuzluğun sirrini açan və Rus Krallığının və Rus Kilsəsinin dağıdılması üzərində işləyən masonlar öz simvollarını guya pravoslav və kilsə təsvirlərinə uyğunlaşdıraraq gündəlik həyata daxil etdilər. Rus kilsələrində pentaqramlar, hexaqramlar və gözlü üçbucaqlar belə göründü. Bu simvolların müqəddəs Məsih Kilsəsi və müqəddəs imanımızla heç bir əlaqəsi yoxdur.

Hər Şeyi Görən Göz ikonu Rəbbin Hər şeyi görən Gözünün İlahi qorumasıdır!!!

Hər şeyi görən göz, mənası Rusiyanın mədəniyyət tarixi ilə sıx bağlı olan bir simvoldur. Onun süjeti rus pravoslav ikonoqrafiyası üçün kifayət qədər gəncdir. Bəzən 17-ci əsrin sonunda Qərb ikona rəsm ənənəsindən götürülmüş, yalnız 18-ci əsrin sonunda masonluq üçün modanın təsiri altında daha çox yayılmışdır.

Yalnız on doqquzuncu əsrin əvvəllərində müstəqil bir görüntü oldu - lakin o, heç vaxt kanonik olaraq tanınmadı: kahinlər onu mənəvi həyatlarının mərkəzinə çevirməyi tövsiyə etmirlər.

Bəlkə də çox qədim olduğuna görə, şüurun bütpərəst təbəqəsi, görüntü hazırlıqsız insanda təsir göstərə bilir. Müxtəlif kütləvi informasiya vasitələrinin şübhəsiz ki, tutduqları şey: okkultistlərin, "ekstrasenslərin", "sehrbazların" və "sehrbazların" əllərində və ya kitabçalarında başqalarından daha tez-tez görülə bilən bu görüntüdür.

Pravoslav Kilsəsində "Hər şeyi görən Allahın gözü" işarəsi nə deməkdir

Bu arada, görüntü eyni anda Allah haqqında iki əsas fikri vizual müstəviyə çevirir:

İnsan üçün məna: Rəbb bütün simvolik mənaları ilə - görmə, hərarət, həyat, məhəbbət, bilik, mənəvi bəsirət, bilik kimi yer üzündəki bütün işığın mənbəyi kimi bir gün işığına bənzədilir.
İnsan dünyasının Tanrı tərəfindən dərk edilməsi: ilahi bilik yolu hər şeyi əhatə edən baxışdır. Maraqlıdır ki, hər hansı bir insan dilinin etimoloji əsasını və deməli, ümumilikdə təfəkkürümüzü təşkil edən vizual qavrayışdır. Beləliklə, görmə canlılıqdır, ümumiyyətlə ruhun həyatıdır.

İkonanın mərkəzi kürə üzərində həkk olunmuş İsanın surətinin çəkilməsi ilə formalaşıb, ətrafı “Gözümü sadiq torpaqlara və səninlə dik” sözləri ilə əhatə olunub. O, mərkəzin yaratdığı ikinci və üçüncü dairələri keçərək parlaqlıq və dörd böyük şüa, uzunsov üçbucaqlar yayır.

Növbəti sahə bir növ görmə hiperboliyasıdır: kürəni taclandıran dua edən Allahın Anası ilə ilahi üzdə olan dörd göz ikitərəfli üçbucaq fiqurunu təşkil edir. Sərhəddə məşhur Ən Dürüstün ilk sətirindən Allaha can atan saleh bir ruhun sevinc sözlərini yazırlar.

Növbəti mühitin nitqi yer üzünü dəyişdirən, ölümün və günahın qaranlığından xilas edən müqəddəs işığın bibliya metaforasını verir: "Yeşayanın kömürü günəşi Bakirə bətnindən göstərir, qaranlıqda yüksəlir, dünyaya maarif verir. səhv ehtiyatlılıq." Burada Xilaskardan çıxan işıq şüaları Müjdə müəlliflərinin vizual təcəssümü və ya onların ənənəvi simvolları ilə bitir. Bu, Allahın elçisi Matta, səmada uçan qartal Mark, həlim dana Luka və aslan Yəhyanın ruhudur.

Bütün əvvəlki (və ilk doğulur!) Sferanı əhatə edən dördüncü sfera üç serafimin iştirakı ilə qeyd olunan ulduzlarla səpələnmiş qübbəni yenidən yaradır.Onlardan dördünü təsvir etmək olar (ikisi aşağıda - əlyazmalarla). Yaradana məhəbbətlə yanaraq tərənnüm edirlər: “Orduların Rəbbi müqəddəsdir, müqəddəsdir, müqəddəsdir, göyləri və yeri izzətinlə doldur”.

Kompozisiya aşağı seqmenti olmayan bir mühitlə taclanır - "Göylərin Səması", burada üç altı qanadlı mələk Sabaotha xeyir-dua verir. Onun yaydığı Müqəddəs Ruh göyərçin kimi dua edərək ovuclarını qaldıran Allah Anasının başına enir. Yaradan, ilahi nurun endirilməsi üçün duanın sözləri ilə yazılmış parlaq bir halo içərisindədir.

Buludlarla əhatə olunmuş, sinəsində müqəddəs ruh həlim göyərçin şəklində olan Tanrı insanlar üçün ümidi və onun ayağını simvolizə edən göy qurşağının üzərində oturur - əzəmətlə yayılmış qanadları olan alovlu bir mələk.

Müqəddəs rəsm süjeti sanki nurla doludur. Eyni zamanda, bu, ən çətin izoqrafik kompozisiyalardan biridir: hazırlıqsızlar onu "oxumalıdırlar". Yəni, rasional prinsip dini qavrayışın bilavasitəliyini boğaraq çox güclü danışmalıdır.

Ancaq bədii məkanın həndəsi təşkili dərhal aydın görünür: evangelistlərin və Sabaothun təsvirləri olan dairələr-nöqtələrdən ibarət üçbucaqla əhatə olunmuş bir kürə. Və bu həndəsi fiqurlar geniş şəkildə universaldır: müxtəlif ruhani təcrübələrdən müqəddəs məna onlara çox asanlıqla yerləşdirilir. Məsələn, Ra-nın Misir gözü və ya ali hindu tanrısı Şivanın üçüncü gözü müasir təhsilli insana kifayət qədər tanışdır.

"Allahın hər şeyi görən gözü" ikonasının qarşısında dua necə kömək edir?

Xristian rəssamlığının bu süjetinə ənənəvi dualar və doksologiya aid edilmir. Dua edənin daxili istəyi birinci gəlir: müraciət, ilk növbədə, səmimi, ürəkdən gəlməlidir.

Kədərdə və ya sevincdə, xahiş və ya minnətlə üz sənə Yaradanla elə danışmağa imkan verir ki, sanki o an birbaşa sənə baxır.

Nəticə

Qeyri-kanonik olsa belə, üz, görmə və hər şeyi Rəbbə aid edən İncilin sözləri ilə razılaşmır. Bəs niyə xurafatdan qorxmalı və ilk növbədə mason təsirinə diqqət yetirməlisən? Yaradanın anlaşılmaz kamilliyinə yaxınlaşmaq üçün insan şüurunun növbəti cəhdinə hörmət etmək daha yaxşı olmazmı?

Yazıların sayı: 327

Salam. Arvadım məni Qalib Georginin ikonasına and içdirdi ki, biz evli olmasaq da, mən onu aldatmadım. Söyüşün pis olduğunu bilə-bilə söydüyüm sözü dilə gətirməməyə qərar verdim, sözü təhrif etdim və “söyüşmədim” dedim. Günahdır? Zəhmət olmazsa məsləhət verin.

Qrişa

Salam Gregory! Sözü necə dəyişdirsən də, hərəkətin mahiyyəti dəyişmir. Müqəddəs Yazılarda deyilir: “Heç and içməyin: nə də göyə and olsun, çünki o, Allahın taxtıdır; nə də yer, çünki o, Onun ayaqaltısıdır. nə də Yerusəlim, çünki böyük Padşahın şəhəridir; başınıza and içmə, çünki bir tükü ağ və ya qara edə bilməzsiniz. Ancaq sözünüz belə olsun: bəli, bəli; yox yox; lakin bundan başqa şey şeytandandır” (Mat. 5:33-37). Ona görə də özünü and içmək və ya başqasını and içməyə məcbur etmək günahdır. Etirafda tövbə gətirməli və bir-birinizə daha çox güvənməyə çalışmalısınız. Sənə kömək ol Ya Rəbb!

Kahin Vladimir Şlykov

Salam! Zəhmət olmasa, mənə deyin ki, Allah Anasının ikonası "TƏSİR EDİLMƏZ QAPI" - bu barədə çox az məlumat var, tərifləmə tarixi və ümumiyyətlə kanonikdir? Məni xilas et, İlahi

Viktor

Hörmətli Viktor, həqiqətən də Müqəddəs Məryəmin "Keçilməz Qapılar" ikonu haqqında çox məlumat yoxdur. İkon 17-ci əsrdən məlumdur. Şəklin özündə qeyri-kanonik bir şey yoxdur, lakin bu ikona, eləcə də bir çox digər nişanlar ətrafında bir çox xurafat var, məsələn, evi qorumaq üçün "talisman" kimi istifadə olunur. tamamilə qəbuledilməzdir. Ümumiyyətlə, mən sizə tövsiyə edərdim ki, əgər sizdə bu ikona varsa, onu başqaları ilə bərabər oxuyun, ancaq xüsusi olaraq “kolleksiya üçün” axtarmağa ehtiyac yoxdur. Allah sizi qorusun!

Protokoh Andrey Efanov

İsanın simvolu hansı tərəfdə dayanmalıdır?

Anna

Anna, mən sualı tam başa düşə bilmirəm. "Hansı tərəf" nə deməkdir? nə ilə əlaqədar? Yeri gəlmişkən, tam olaraq deməliyik: İsa Məsih. Məsih sözü adətən katoliklər və qərb xristianları tərəfindən buraxılır, bu səhvdir.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Axşamınız xeyir, zəhmət olmasa deyin, mən Allahın Görən Gözünün ikonasını almışam, internetdə oxumuşam ki, o, qeyri-kanonikdir, çoxlarının müxtəlif fikirləri var, kilsənin buna münasibəti necədir?

Olqa

Hörmətli Olqa! Bir müddət əvvəl keşiş Vladimir Şlykov bu ikona ilə bağlı sualı cavablandırdı. Onun cavabını sizin üçün təkrar edirik: "... Rus Pravoslav Kilsəsindəki "Hər şeyi görən Tanrının Gözü" ikonasının taleyi çox çətindir. Rus ikonoqrafiyasında bu süjet nisbətən gec görünür - yalnız sonunda. 18-ci əsr.Masonluq Rusiyaya da daxil oldu, hətta 18-ci əsrdə öz simvolları və ləvazimatları ilə dəbə daxil oldu.Masonluğun əsas simvollarından biri də “Hər şeyi görən Göz”dür. 19-cu əsrdə bu şəkil kanonik olmasa da, müstəqil ikona kimi artıq müəyyən qədər yayılmağa başlamışdı.Onun forması daha çox şərq meditasiyası üçün qrafik təsvirə bənzəyir.Müasir ruhani təcrübədə bu təsvir okkultistlər tərəfindən zövqlə istifadə olunur.Böyük İnternetdə bu ada aid olan istinadların sayı sehr, “psixik” qabiliyyətlərin inkişafı və buna bənzər “möcüzələr”ə aiddir.Ona görə də mən sizə “Hər şeyi görən Göz” ikonasını mənəviyyatınızın mərkəzinə yerləşdirməyi məsləhət görmürəm. dua həyatı... Kahin Vladimir Şlıkov”. Hörmətlə, "Allahın Qanunu" saytının redaktorları

"Allahın Qanunu" saytının redaktorları

Evdə saxlansa, cənazədən sonra ikona ilə nə etməli?

Svetlana

Svetlana, ikonlar müqəddəs əşyalardır, onlar həmişə bizim evimizdə olmalıdır. Bu simvolu sizinlə buraxın və onun qarşısında dua edin. Nişanlar yalnız xeyir gətirir və cənazədən sonra və ya kilsədən olmasının fərqi yoxdur.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Günortanız Xeyir! Təqdis edilmiş qızıl xaç taxıram, Allahın Anasının qızıl simvolunu əldə etmək istəyirəm. Zəhmət olmasa mənə deyə bilərsiniz ki, onlar eyni vaxtda geyilə bilər, əgər belədirsə, necə daha yaxşıdır - eyni zəncirdə və ya fərqli olanlarda?

Julia

Salam Julia! Sinə üzərində döş xaçı taxmaq hər bir xristianın borcudur. Və ikona xaç ilə birlikdə istəyə və sizə uyğun bir şəkildə geyilə bilər: bir zəncirdən istifadə edə bilərsiniz, fərqli olanlardan istifadə edə bilərsiniz.

Kahin Vladimir Şlykov

Halal olsun ata. Mətbəxdə hansı simvolu asmaq daha yaxşıdır?

Nina

Nina, mətbəxdə istənilən ikona asmaq olar, amma adətən biz Xilaskarın ikonasını mətbəxdə asırıq. Yeməkdən əvvəl "Atamız" duasını oxuyuruq və buna görə də Xilaskarın simvolu ən yaxşısıdır.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Ata, mənə deyin, zəhmət olmasa, gümüş ikona alıb arxasına (baş hərflərimlə) həkk etmək, sonra da xaç övladlarıma vermək istədim. Bunu etmək mümkündürmü?

Maksim

Salam Maksim! Tanrı uşaqlarına yazısı olmayan bir nişanla xeyir-dua vermək daha yaxşıdır. İşarə adının baş hərflərini qoymaq üçün açıqca və ya fotoşəkil deyil.

Kahin Vladimir Şlykov

Salam. Mən evdə ilahə düzəltmək istəyirəm. Hansı nişanları qoymaq daha yaxşıdır?

Konstantin

Salam Konstantin! Xilaskarın və Allahın Anasının nişanlarını, həmçinin ailənizdə xüsusilə hörmət edilən müqəddəslərin nişanlarını qoyun.

Kahin Vladimir Şlykov

Salam! Mən avqustun 28-də anadan olmuşam. Bir dəfə kilsədə bir işçi mənə dedi ki, bu gün ad günümü qeyd etməməliyəm, çünki bu, Müqəddəs Məryəmin fərz olunduğu gündür. O haqlıdır? Və "Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi" ikonasını tikə bilərəmmi və bu nişanı evdə harada asmaq olar? Çox sağ ol.

Svetlana.

Svetlana, Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsi Böyük On İkinci Bayramdır və biz bu günü qeyd edirik. Bu, Dormition Fast-ın sonu və təbii ki, bu gündə ad gününüzü qeyd edə bilərsiniz. Bəziləri nədənsə bunun matəm günü olduğuna inanır, amma bu belə deyil, bu, bayramla bağlı yanlış anlayışdır. Doğum gününüzdə rahat olun. Nişanları kahinin xeyir-duası ilə tikmək lazımdır, məbədə gedin və soruşun. Namaz qılmaq üçün əlverişli olan yerə asa bilərsiniz.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Salam! Kəfənə necə düzgün hörmət etmək olar? Biz çox günahkarıq və əlləri öpməyə layiq deyilik, çünki yalnız İncil və ayaqları öpmək olar, lakin əlləri deyil? İnternetə baxdım - orada fərqlidir: bəziləri əllərini öpə biləcəyini, bəziləri isə heç bir halda öpə bilməyəcəyini söyləyirlər. Mən də əllərimi öpürdüm - günah etmişəmmi və etiraf zamanı tövbə etməliyəmmi?

Tatyana

Salam Tatyana! Ənənəyə görə, onlar Müjdəni və Xilaskarın ayaqlarını öpürlər. Ən əsası üzdən öpməməkdir. Əgər bir şey sizi narahat edirsə, bunu etirafda söyləmək daha yaxşıdır.

Kahin Vladimir Şlykov

Salam. Mənə deyin, zəhmət olmasa, düzgün həyat yoldaşı seçimi üçün hansı simvoldan əvvəl dua edə bilərəm?

Tatyana

Salam Tatyana! Əvvəlcə duanızı Allaha qaldırın. Budur, qızın evlənmək üçün etdiyi dua: “Ya Rəbb, bilirəm ki, mənim böyük xoşbəxtliyim Səni bütün qəlbimlə və bütün qəlbimlə sevməyimdən və hər şeydə Sənin müqəddəs iradəsini yerinə yetirməyimdən asılıdır. , canımla. və qəlbimi doldur: Mən yalnız Səni razı salmaq istəyirəm, çünki Sən Yaradan və mənim Allahımsan, Məni təkəbbürdən və nəfsi sevməkdən xilas et: Qoy ağıl, həya və iffət məni bəzəsin, Sənin yanında iyrənclik və pisliklər törədir. Mənə çalışqanlıq həvəsi ver və zəhmətimə bərəkət ver.Madam ki, Qanunun insanlara vicdanlı nikahda yaşamağı əmr edir, o zaman məni, müqəddəs Ata, istəyimi yerinə yetirmək üçün deyil, Sənin təyin etdiyin təyinatı yerinə yetirmək üçün Sənin müqəddəs saydığın bu ünvana apar. Sən özün dedin: kişinin tək qalması yaxşı deyil və ona köməkçi olaraq arvad yaradaraq onlara böyümək, çoxalmaq və yer üzündə yaşamaq üçün xeyir-dua verib.Bir qızın qəlbinin dərinliyindən göndərilən təvazökar duamı eşidin. Sənə, mənə namuslu və saleh bir həyat yoldaşı bəxş et ki, ona aşiq olaq və onunla həmrəy olaq. Səni izzətləndirsin, ey mərhəmətli Allah: Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh, indi və əbədi olaraq, əbədi olaraq və əbədi olaraq. Amin. " Ənənəyə görə, onlar Peterburqun müqəddəs mübarək Kseniyasına və Moskvanın Matronasına, eləcə də Böyük Şəhid Yekaterinaya və Muromun müqəddəs möhtərəm şahzadələri Peter və Fevroniyaya uğurlu bir evlilik üçün dua edirlər. Digər müqəddəslərə də dua edə bilərsiniz. kimlər ürəyinə daha yaxındır.

Kahin Vladimir Şlykov

Salam! Eşitdim ki, Allah Anasının Ostrobramsk nişanı bir yaşayış evinin giriş qapısına asılmalıdır - belədir? Zəhmət olmasa mənə deyə bilərsən ki, onu hara asmalıyam? Qapının yanında asmaq olar?

Gennadi

Gennadi, Tanrı Anasının simvolu evdə hər hansı bir otaqda və ya mətbəxdə asıla bilər və əlbəttə ki, onu ön qapının üstündən asmaq olar. Ancaq ümumiyyətlə ön qapının üstündə bir pravoslav xaç və ya mənzilin təqdis zamanı yapışdırılan xaç təsviri olan bir stiker asırıq.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Salam. Mənim adım Yekaterina. Zəhmət olmasa deyin, nişanlar ərimlə yatdığımız divanın qarşısındadırsa, icazə verilirmi? Əgər deyilsə, onları otağın hansı küncünə köçürmək lazımdır? Uzun müddətdir ki, uşaq sahibi ola bilmirik. Bu əlaqəli ola bilərmi?

Yekaterina

Yekaterina, ikonlar hər otaqda və mətbəxdə olmalıdır. Nişanlar divanınızın qarşısındakı divardan asıla bilər və bunu heç bir şəkildə problemlərinizlə əlaqələndirməyə ehtiyac yoxdur. Evdə dua guşəsi düzəldə bilərsiniz, daha da yaxşı olacaq. Sizin üçün daha əlverişli olacaq bir künc seçin və bütün ehtiyaclarınız üçün orada birlikdə dua edin. Ailənin himayədarı olan Allahın Anası Feodorovskayaya dua edin. Uşaqların doğulması üçün də dua edilir. Müqəddəslər Yoahim və Annaya dua edə bilərsiniz. Dua Bizi eşit, ey mərhəmətli və qüdrətli Allah, duamızla Sənin lütfün nazil olsun. Ya Rəbb, duamıza mərhəmət et, bəşər övladının çoxalması haqqında Qanununu xatırla və mərhəmətli bir himayədar ol ki, Sənin köməyinlə təsis etdiyin qorunsun. Öz qüdrətli qüdrətinlə hər şeyi yoxdan yaratdın və dünyada mövcud olan hər şeyin əsasını qoydun - Sən həm də Öz surətində insanı yaratdın və nikah birliyini və Məsihin Kilsəsi ilə birliyinin sirrini yüksək səviyyədə bildiyini müqəddəsləşdirdin. sirr. Bax, ey mərhəmətli, nikahla birləşən və Səndən kömək diləyən bəndələrinə (adlarına), rəhmətin onlara olsun, bərəkətli olsunlar və oğullarının oğlunu üçüncü və dördüncü nəslə qədər görüb yaşasınlar. arzulanan qocalığa çatacaq və Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə səmavi Padşahlığa girəcək, Ona bütün izzət, izzət və ibadət əbədi olaraq Müqəddəs Ruhla bağlıdır.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Günortanız Xeyir! Pasxa bayramınız mübarək! Və mənim sualım belədir: koridorda güzgü üzərində ikona yerləşdirmək mümkündürmü? Cavabınız üçün əvvəlcədən təşəkkür edirik!

Natalia

Natalia, ikonlar hər otaqda və mətbəxdə olmalıdır. Nişanları rəfə qoymaq lazım deyil, onları rahat yerdə divara asmaq olar. Başqa yer yoxdursa, düşünürəm ki, koridorda güzgünün üstündə bir simge asıla bilər.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Salam mən ikonada and içdim və sözümü tutmadım, indi nə edim?

Qalina

Qalina, Müqəddəs Yazılar deyir ki, biz ümumiyyətlə and içməməliyik, "nə göyə, nə də yerə and içməyin". Özlüyündə hərəkətiniz artıq günahdır, çünki and içməyə başladınız və daha da piktoqramda. Hansı and içdiyinizi bilmirəm, amma hər halda, keşişlə birlikdə kilsədə mütləq tövbə etməli və hər şeyi ona ətraflı söyləməlisən, o zaman sənə nə edəcəyini söyləyəcək. Gələcək üçün - heç vaxt heç nəyə və heç kimə and içməyin. Hər şey yaxşı olacaq

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Hər şeyi görən göz ikonasının, bu mistik pravoslav ikonasının mənasını anlamaq olduqca çətindir. Amma bu simvol qədim zamanlardan təkcə xristianlıqda deyil, bir çox ölkələrin və xalqların dinlərində istifadə olunur. Sirli simvolizm dərin məna daşıyır və ümid edirik ki, onun müxtəlif mədəniyyətlərdə və dövrlərdəki mənasını bizimlə izləməkdə maraqlı olacaqsınız.

Hər şeyi biliyi, hər şeyi görən gözü, intuitiv görmə qabiliyyətini simvollaşdırır. Göz tanrı-padşahda təcəssüm olunmuş günəşin mayalandırıcı gücünə malik olan bütün günəş tanrılarını təmsil edir.

Allahın hər şeyi görən gözü Mənası

Allahın hər şeyi görən gözünün mənası. Platon gözü günəşin əsas aləti adlandırır. Bu, bir tərəfdən mistik göz, nur, nur, elm, ağıl, ayıqlıq, qorunma, sabitlik və məqsədyönlülük, digər tərəfdən isə görünənin məhdudlaşdırılmasıdır. On min səmavi gözlər ulduzlar, gecənin gözləridir, hər şeyi biliyi, sayıq sayıqlığı təcəssüm etdirir.

Ritual memarlıqla əlaqədar olaraq, göz məbədin, kafedralın, binanın və ya dünyanın hər hansı digər ənənəvi olaraq yaradılmış mərkəzinin anbarında səmavi bir açılışdır, səmavi dünyalara çıxışı açan günəş qapısıdır.

Qəlbin gözü mənəvi bəsirət, intellektual intuisiya əlamətidir. Göz həmçinin oval qadın simvolundan və yuvarlaq kişi simvolundan əmələ gələn androgini təmsil edə bilər. Bir göz, Siklopların və məhv edən canavarların timsalında olduğu kimi, pisliyi simvollaşdıra bilər. Üçbucağın mərkəzindəki göz Rəbbin hər şeyi görən gözüdür, hər şeyi bilənin və hər yerdə mövcudluğun simvoludur.

Qərbdə sağ göz günəş, gündüz və gələcək, sol göz ay, gecə və keçmiş deməkdir.

Şərqdə vəziyyət əksinədir. Gözün simvolizmi qırqovul lələyi götürə bilər.

Amerika hinduları qəlbin gözü hər şeyi görür. O, Böyük Ruhun və hər şeyi bilənin gözüdür.

Buddistlər Göz işığı və hikməti simvollaşdırır. Buddanın üçüncü gözü, alovlu mirvari, mənəvi şüur və transsendental müdriklikdir.

Kelt eposunda pis niyyəti və paxıllığı simvolizə edən pis göz yaxşı qəlbə, nəcibliyə və mərhəmətə qarşıdır.

Çin və Yapon simvollarında sol göz günəş, sağ göz aydır.

Xristianlıqda göz hər şeyi görən Allahı, hər şeyi biliyi, gücü, işığı simvollaşdırır. Bədənin işığı gözdür (Mat. 6:22). Apokalipsisin yeddi gözü Allahın yeddi ruhudur. Üçbucaqdakı göz Allahın Başını təmsil edir; və parlaq bir dairə ilə əhatə olunmuş üçbucaqda, onun sonsuz müqəddəsliyi. Gözlər Saints Lucy və Haute Tilia'nın emblemidir.

misirlilər gözün son dərəcə mürəkkəb simvolizmi var - Horusun Gözü, Atşet, hər şeyi görən. Bu, Şimal Ulduzu və işığın simvolu, ağıl gözü olmalı idi. Horusun gözü və qaşı güc və güc deməkdir. İki qanadlı gözlər, göylərin, Günəş və Ayın, səma məkanının iki bölgüsü kimi Şimal və Cənubdur. Sağ göz Günəş, Ra və Osiris, sol göz Ay və İsisdir. Panın gözü də Ureydir. Horusun Gözü ay və onun fazaları ilə əlaqələndirilə bilər və eyni zamanda məbədlərdə tanrılara təqdimləri simvollaşdırır.

Qədim Yunanıstanda göz göyləri müşahidə edən Apollonu, Günəşi simvollaşdırır ki, bu da Zevsin (Yupiter) gözüdür.

hindularŞivanın üçüncü gözü (alnın ortasındakı mirvari) mənəvi şüuru, transsendental müdrikliyi təmsil edir. Varunanın gözü günəşdir.

İran mifologiyasında Yaxşı Çoban Yima günəş gözünə və ölümsüzlüyün sirrinə malikdir.

İslamda qəlbin gözü mənəvi mərkəzdir, mütləq ağıl və mərifət kürsüsüdür.

yaponİza-naqanın sağ gözü ay tanrısını doğurdu.

Okeaniya xalqları arasında günəş böyük bir göz bəbəyidir. Platon inanırdı ki, ruhun gözü var və Həqiqət yalnız ona görünür.

Şumer-semit mifologiyasında göz Ea və ya Enki'nin Müqəddəs Gözünün Rəbbini təmsil edir, burada müdrikliyi, hər şeyi biliyi, oyaqlığı simvollaşdırır.

Finikiyalılar Kronosun iki açıq və iki bağlı gözü var idi, bu da daimi oyaqlıq deməkdir.

Hər şeyi görən göz ikon rəssamlığında hər şeyi görən Tanrını simvolizə edən mürəkkəb simvolik və alleqorik kompozisiyadır. Rus ikonoqrafiyasında 18-ci əsrin sonlarından Qərbin təsiri altında görünür.
Həm də Hər şeyi görən Gözü üçbucaqda yazılmış Allahın Hər şeyi görən Gözünün simvolik təsviri adlandırmaq olar - Üçlüyün simvolu.

Qədim misirlilərin əsas tanrısı olan Ra'nın gözü, Horusun Gözü (Wajet) də adlanır.

Hikmət ilahəsi İsis və İki Gözlü Tanrı Horus.
şəkil kainatın kişi və qadın prinsiplərinin vəhdətini simvollaşdırır

Hər şeyi görən gözün simvolu nə deməkdir?

Hər şeyi görən gözün simvolu nə deməkdir? Misir simvolu, altında spiral xətt olan gözün boyalı təsviri, şahin başlı göy tanrısı Horusun emblemidir, həm onun hər şeyi görən gücünün, həm də kosmosun birliyinin, kainatın bütövlüyünün simvoludur. . Qərb ənənəsində sağ göz aktiv və günəş prinsipinin simvolu, sol göz isə passiv və ay (Şərq ənənəsinə zidd sistem) sayılır.

Qədim Misir mifinə görə, Horusun ay gözü tanrılar arasında üstünlük uğrunda döyüşdə Set tərəfindən cırılıb, lakin Horusun bu döyüşdə qələbəsindən sonra yenidən böyüyüb. Bu mif Horusun gözünün şərdən qoruyan bir amulet kimi həddindən artıq populyarlığının səbəbi oldu. Göz də tez-tez Misir qəbir daşlarında təsvir edilmiş və ya oyulmuşdu - ölülərə axirətdə kömək etmək üçün. Qədim Misir ikonoqrafiyasında qanadlı göz şəkilləri də şimal və cənubu ifadə edirdi.

Tanrı Horusun səmavi gözü

Göydə üzən Allahın hər şeyi görən gözünü göstərən kimyagərlik ağacı

Bəzən “ürək gözü” adlandırılan mistik üçüncü göz müxtəlif dinlərdə müxtəlif anlayışlarla əlaqələndirilən ruhani görmə rəmzidir: Hinduizmdə Şivanın gücü və atəşin sintezedici gücü ilə; Buddizmdə - daxili görmə ilə; islamda - fövqəltəbii kəşfiyyatla. Şivanın alnında təsvir edilən üçüncü göz də daxili göz adlanır.

Üçbucağa daxil edilmiş, Üçlüyü simvolizə edən Providence Gözünün xristian versiyası.

Aachen Katedralinin hər şeyi görən gözü

“Hər şeyi görən Göz” İsgəndər Sütununun postamentindəki tunc barelyefini bəzəyir. O, palıd çələngi ilə əhatə olunmuş postamentin ön tərəfinin (Qış sarayı ilə üzbəüz) barelyefinin yuxarı hissəsində yerləşir.

ALLAHIN HƏR GÖRƏN GÖZÜ ən mürəkkəb simvolik ikonoqrafik kompozisiyalardan biridir: Rəbb işıq mənbəyi kimi günəşə bənzədilir və İlahi hidayət üsulu gözdür.

Dairə birinci, mərkəzidir, ondan çıxan dörd şüa, müjdəçilərin təsvirləri və ya onların simvolları olan böyük bir dairənin arxasında bitir.

İkinci dairə, sanki dörd gözün, burnunun və ağzının yerləşdirildiyi bir insanın üzünü təmsil edir. Ətrafın ətrafında yazı var: "Ruhum Rəbbi izzətləndirir və ruhum Xilaskarım Allahla sevinir".

İkinci dairənin üstündə qaldırılmış əllərlə Allahın Anası təsvir edilmişdir. Üçüncü dairə isə əsas dairənin mərkəzindən - Həqiqət-İsa Məsihin Günəşindən çıxan çoxlu sıx şüalarla kəsişir, onun sağında və solunda yazılmışdır: "Gözlərimi sadiq torpaqlara və səninlə çevir. "

Çevrədəki yazı: "İşayanın kömürü günəşi Bakirə bətnindən təzahür etdirir, qaranlıqda yüksəlir, səhv ehtiyatlılığa maarifləndirir."

Dördüncü dairə, ən böyüyü, üç serafim və yazıları olan ulduzlu səmanı təsvir edir: "Seraphim Allahın Kəlamıdır" və ya bu dairədə dörd mələk var, onlardan ikisi aşağıda tumarlarladır.

Bütün ikona aşağıdan kəsilmiş bir dairə ilə taclanır, içərisində "Göylərin Səması" üç serafimlə təcəssüm olunur, Ordular Rəbbini əhatə edir, hər iki əllə xeyir-dua verir; Ondan çıxan Müqəddəs Ruh, Məryəmin başına göyərçin şəklində enir.

Aşağıdakı Ata Allahın fiquru qismən qapalı və bir halo ilə əhatə olunmuşdur, onun kənarları boyunca bir yazı var: "Göydən gələn Allah mənə parlaqlığını qorusun". Dördüncü dairənin bütün ətrafında yazı var: "Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəsdir Ordular Rəbbi, göyləri və yeri izzətinizlə tamamlayın". Buludlarla əhatə olunmuş Rəbb göy qurşağının üstündə oturur, qanadları açılmış bir serafim onun ayağı kimi xidmət edir; Rəbbin sinəsində göyərçin şəklində Müqəddəs Ruh var.

Künclərdə - evangelistlərin dörd dairəsi, üçüncü dairədən - dördüncü üçün; dairələrdə - adlar və şərhlər: Matthew bir mələk tərəfindən yazılmışdır, Rəbbin səfiri; Marco orlim yazılıb, cənnətə uç; Luka, Telchim, Mir tərəfindən yazılmışdır; Yəhya aslan kimi yazılmışdır, məzarda yat.

ALLAHIN HƏR ŞEYİ GÖRƏN GÖZÜ 2004, Ivan Dymov Wood, gesso, tempera, oil.

Göz (üçbucaq və ya oval şəklində) həqiqətən də qədim Bizans ikonoqrafiyasında tapılmışdır (6-cı əsrin nümunələri var) və Allahın hər şeyi bilənliyinin simvolu idi. Bəzi cəngavərlər (xüsusən də Tampliyerlər, yəni məbədçilər - Müqəddəs Qəbirin mühafizəçiləri), o, müəyyən bir "bilik" və ya "bilik" simvolu kimi qəbul edildi.

Buna görə də XII əsrdən. Müqəddəs Üçlüyün bəzi Qərb nişanlarında görünməyə başladı. Oradan 18-ci əsrdə rus kilsələrindəki bəzi ikonalara keçdi. Və ona "Hər şeyi görən Göz" də deyirdilər. Bununla birlikdə, Tampliyerlərdən bu işarə müxtəlif masonlara (hətta dollar əskinasındakı görünüşünü izah edən Fransanın Böyük Lojasından əvvəl) və 20-ci əsrdə - gizli simvolizmə keçdi.

Xristianlıqda "Hər şeyi görən Göz" xristian ikonoqrafiyasının qeyri-kanonik, davamlı olsa da, təsviridir. Bu simvol həm də “Rəbbin gözləyən gözü” adlanır. Şüaların çıxdığı üçbucaqdakı gözün təsviridir.

Hər kəsin gözü dollardadır

Üçbucaqdakı göz, Aleister Crowley-nin sehrli cəmiyyəti, Şərq Məbədi Ordeni, Mason lojaları, Vyetnam Buddistləri, Teosofistlər, Rosicrucians və s. tərəfindən emblem kimi istifadə edilmişdir. Hər şeyi görən göz ABŞ-ın Böyük möhüründə və bir dollarlıq əskinasın üzərində təsvir edilmişdir.

Onun şəkilləri xaçın yuxarı hissəsində yerləşdirilən həm pravoslav, həm də digər məzhəblərə aid olan pektoral xaçlarda olduqca tez-tez olur (sanki onu taclandırır). O, həmçinin məbəd memarlığında və dekorasiyasında (tavan rəsmlərində, Müqəddəs Ruhun göyərçini ilə birlikdə qurbangah bəzəklərində, ripidlərdə və s.) rast gəlinir.

Bu təsvirlərdən bəlkə də ən məşhuru Sankt-Peterburqdakı Kazan Katedralinin pedimentidir. Rusiyada digər mason simvolları və atributları ilə birlikdə 18-ci əsrdə meydana çıxdı və xüsusilə II Aleksandrın dövründə məşhur idi. "BİZƏ DEYİL, BİZƏ DEYİL, ADINA" şüarı ilə birlikdə müxtəlif əşyaların üzərinə, məsələn, 1812-ci il müharibəsi iştirakçıları üçün medallar yerləşdirildi ...

Bu sözdə qeyri-kanonik şəkillərdə də rast gəlinir. Ayrı bir element kimi "Əhdi-Cədid Üçlüyü" ildən gözü çərçivəyə salan üçbucaq xristianlıqda Üçlüyün simvolu kimi şərh olunur. Bu simvolun ən qədim versiyası Misirdə Allahı bildirən "Ra Gözü" (sağda) ilədir. Əvvəlcə üçbucaqda yerləşdirilməsi nəzərdə tutulan odur ... ".

Sevastopol, Qara Dəniz Donanması Muzeyi.

Elizabet Petrovnanın medalı

II Yekaterinanın tacqoymasına görə medal, 1762

I Nikolayın tacqoymasına görə medal

II Yekaterina medalı 1766.

Napoleona qarşı müharibə 1812

"Parisin alınmasına görə" medalı

Birinci Nikolayın 1849-cu il medalı "Macarıstan və Transilvaniyanın sakitləşdirilməsinə görə"

Sevastopolun müdafiəsi üçün

Böyük Hersoq Nikolay Aleksandroviç

Vyanadakı Müqəddəs Stefan Katolik Katedrali.

Sankt-Peterburqdakı Lüteran kilsəsi

Kremlin Georgiyevski zalı

Sankt-Peterburqda Mədən İnstitutu

Mason məbədinin ən mühüm simvolu hər şeyi görən göz və ya Parlaq delta. Radiant Delta adətən məbədin şərq hissəsində yerləşir və onun hər iki tərəfində Günəş (cənuba daha yaxın) və Ay (şimala daha yaxın) yerləşir. Parlaq

Delta, içərisinə yerləşdirilmiş bir göz olan üçbucaqdır - maarifləndirmə əlaməti və ya şüur prinsipi, əks halda hər şeyi görən göz B:. İLƏ:. V:., lojanın bütün işlərində daim iştirak edir, V: varlığının enerjisini yaradır. İLƏ:. AT:. ritual işləri apararkən daimi radiasiya varlığın təsdiqidir.

Ölçüsü olmayan, lakin hər yerdə olan riyazi nöqtə fəzanın sonsuzluğunu doldurur. O, həm də məlumatlılığın və diqqətin, üstəlik, qarşılıqlı diqqətin, B: göstərdiyi diqqətin simvoludur. İLƏ:. AT:. qardaşların hər birinə və hər bir qardaşın dünyaya göstərməli olduğu diqqət.

Parlaq delta bizə xatırladır ki, hər bir mason öz zəhmətində parlayan və axtarışında ona rəhbərlik edən öz mason ulduzuna malikdir. Radiant Delta - birinci dərəcəli əsas mason simvolu, tələbə dərəcəsi.

Fotoda hər şeyi görən gözü dollarda:

Birləşmiş Ştatların Böyük Möhürünün arxası

1782-ci ildə Eye of Providence ABŞ-ın Böyük Möhürünün arxa tərəfinin bir hissəsi kimi qəbul edildi. Möhürdə Göz "annuit Cœptis" sözləri ilə əhatə olunub, mənası "işlərimiz üçün əlverişlidir".

O, on üç səviyyəli yarımçıq piramidanın üstündə yerləşdirilib, ənənəvi olaraq ABŞ-ın bir hissəsi olan 13 ştatı və ölkənin gələcək böyüməsini simvollaşdırır. Ümumi məna budur ki, Göz və ya Tanrı ABŞ-ın çiçəklənməsini bəyənir. Ola bilsin ki, Böyük Möhürün dizaynında istifadə olunduğuna görə, göz digər Amerika möhür və emblemlərində geniş istifadə olunur.

Üslub və kompozisiya baxımından çox da ənənəvi olmayan, xalq dini təfəkkürünün nəticəsi olan nişanlar bu gün həm antik dini rəsm kolleksiyaçılarının, həm də onlardan daimi və qeyri-daimi sərgilərin eksponatı kimi istifadə edən muzeylərin böyük marağına səbəb olur.

Bu cür nişanlar elmi işin mövzusuna çevrilir və müxtəlif forum və konfranslarda müzakirələrdə məşhurdur. Bu şəkillərdən biri (yəni "Hər şeyi görən Göz" ikonu) bu məqalənin mövzusu olacaq.

Simgenin mənşəyi

Bu görüntü din sahəsində xalq yaradıcılığının belə ciddi müzakirə nümunəsi və kultda tələb olunan məhsula çevrilməsinin heyrətamiz nümunəsidir.

"Hər şeyi görən göz" simvolu ilk dəfə Vladimir torpaqlarında yerli ustaların fırçası altında göründü. Müvafiq olaraq, ilk və ən erkən nümunələr Vladimir ikona rəssamlığı ənənələrində qorunur. Bu, həqiqətən çox sadə və eyni zamanda gözəl kompozisiyadır.

Onun mürəkkəbliyi daşıdığı simvolizmdədir, çünki, birincisi, simvolik açarların təqdim edilməsi üsulu ilə bağlı sahədə kanonik ikonoqrafiya konsepsiyası ilə bir qədər ziddiyyət təşkil edir.

İkincisi, nisbətən remeyk olmaqla (şəkil ilk dəfə təxminən üç yüz il əvvəl, yəni rus ikona rəssamlığı ənənələrinin qürub çağında ortaya çıxdı), "Hər şeyi görən göz" ikonu konseptual mənasını ehtiva edir. kənardan birmənalı şəkildə şərh oluna bilən müəllif.

Tamaşa ənənələri

Haqqında danışdığımız ənənəvi görüntü Vladimir məktəbi üçün ənənəvi olan oxra tonlarında icra olunur. İkonanın tərkibi qeyri-adidir, bu da müəllifin xarici sadəlik vasitəsilə təsvirin bütün gücünü və dərinliyini çatdırmaq istəyindən xəbər verir.

Hər Şeyi Görən Göz ikonu sirlərlə dolu ən sirli şəkillərdən biridir. Bu əsasda, gözlənildiyi kimi, kifayət qədər inandırıcı versiyalardan tutmuş, sui-qəsd nəzəriyyələrinin ən yaxşı nümunələri ilə kəskinliyi ilə rəqabət apara bilən fantazmaqorik fərziyyələrə qədər çoxlu fərziyyələr və müxtəlif növ fərziyyələr doğulur.

Bununla belə, görüntü həqiqətən diqqəti cəlb edir və gizli mənalar üzərində cəmləşərək özünüzü onun içinə salır. Onun mistisizmi və sirri, ruhanilərin əhəmiyyətli bir hissəsinin rədd edilməsinə baxmayaraq, dindarlar arasında populyarlığını təmin etdi.

Simgenin təsviri

Əsas təsvir xüsusi naxışa uyğun olaraq bir-birinə həkk olunmuş dairələrdən ibarətdir. Mərkəzi yer kürədir, onun məkanında dörd göz, burun və ağız təsvir edilmişdir.

Simgedəki antropomorfik fiqurlardan birdən-birə ən azı üçü var - Xilaskar Emmanuel ənənəsində Xilaskar, Allahın Anası - Oranta və Şəfaət obrazı arasında bir şey, eləcə də Tanrı fiquru Ata, Yeri gəlmişkən, ümumiyyətlə təsvir edilə bilməyən Orduların Rəbbi.

Onların hamısı müxtəlif çevrələrdə yerləşir, ona görə də mənası bütövlükdə Allahın hər şeyi bilmək, hər şeyi bilmək və uzaqgörənlik anlayışına endirilən “Hər şeyi görən Göz” nişanı özünəməxsus həcm və müəyyən teoloji vurğular əldə edir.

Təsvirin pərəstişkarları təkid edirlər ki, onun uzun təfəkkürü ilə şüuru müəyyən dərəcədə dəyişdirən və dua edənlər üçün mənəvi dünyanın qapısını bir az açan günbəz effekti yaranır. Bundan əlavə, hətta işıqlandırmada sakit bir düşüncə ilə simvola baxsanız, kürələrin fırlanma təsiri tezliklə görünəcəkdir.

"Hər şeyi görən göz" ikonu da onun bütün elementlərinin ümumi tutarlılığına - onların koloristik və kompozisiya harmoniyasına görə əhəmiyyət kəsb edir. Ona baxan insana ilham verir ki, Allah daim hər bir insanın içindən görür, onun bütün düşüncələrini, hisslərini, sözlərini və əməllərini yaxşı və pis bilir.

Heç vaxt yatmayan dörd göz, sanki, bu daimi səssiz müşahidəni simvolizə edir, mömini Allahın hüzurunda dayanmadan yeriməyə təşviq edir.

Şəkil tarixçəsi

Təsvirin tarixini daha ətraflı araşdırsanız, onun ilk dəfə 18-ci əsrdə, güman edildiyi kimi, Qərb incəsənətinin təsiri altında meydana çıxdığını görə bilərsiniz.

Əvvəlcə tarixi sübutlar yalan deyilsə, məbədin günbəzi altında tətbiq edilmişdir. Əslində, ikonada gördüyümüz kompozisiya günbəzin altından aşağı mərkəzdən baxışın yuxarıya doğru yönəldilməsi baxımından çarpaz günbəzli kilsənin memarlığının təsviridir.

Bir az sonra ikonaların geniş yayılmış naxışları o qədər populyarlaşdı ki, evdə Allahın "Hər şeyi görən Gözü" simvolu olduqca adi bir şeyə çevrildi.

Müasir paylama

Bir vaxtlar məşhur olan bu tip ikonoqrafiya bu gün olduqca nadirdir. Bu cür nişanları kilsələrdə tapmaq və hətta kilsə mağazasında almaq olduqca çətindir.

Bu vəziyyəti daha da ağırlaşdırır ki, bir çox din xadimləri bu obrazı o qədər də kanonik hesab etmirlər və öz sürülərini onun tərəfindən sürüklənməkdən çəkindirirlər.

"Hər şeyi görən göz" nişanı: evdə harada yerləşdirmək olar

Buna baxmayaraq, sürətli texnoloji tərəqqi və İnternetin universal mövcudluğu dövründə heç bir şey mümkün deyil. İnternetdə belə bir simvolu asanlıqla ala bilərsiniz.

Nisbətən ucuz, kağız üzərində çap edilmiş və ya ikon rəssamlığının əsl ustası tərəfindən yazılmış bahalı ola bilər. Bununla belə, artıq Hər Şeyi Görən Göz ikonasına sahib olanları narahat edən bir sual var.

Bu şəkli hara asmaq olar? Çünki nədənsə hər kəs onu ya qeyri-adiliyinə görə, ya da hansısa xüsusi gözləntiyə görə adi ikonalarla bərabər tuta bilmir.

Cavab ən sadə olacaq - bu simvolu sizə görünəcək və bununla da lazımi təsir göstərə biləcəyi yerə asmağa dəyər - Allahın hər yerdə mövcudluğunu və Onun hər şeyi biliyini xatırlatmaq üçün. Əgər onun üzərində uzun müddət düşünmək niyyətindəsinizsə, o zaman təsviri elə yerləşdirmək daha yaxşıdır ki, özünüz onunla işləmək rahat olsun.

"Allahın hər şeyi görən gözü" ikonasından əvvəl dua

Rəbb Allah hər şeyə qadirdir və buna görə də hər hansı bir ehtiyac və kədər üçün dua ilə Ona müraciət edə bilərsiniz: sağlamlıq və ya xoşbəxtlik, mənəvi maarifləndirmə, düşmənçilik və münaqişələrin həlli, hər hansı bir işdə kömək və xeyir-dua üçün. vacib şeylər.

Sadəcə, yadda saxlamaq lazımdır ki, zəvvarlar Uca Allaha nə fəryad edərlərsə etsinlər, onların duası səmimi, pak, qeyrətli və qızğın olmalıdır.

Hər şeyi görən gözün simvolu üçün xüsusi dualar və akatistlər qurulmadığından, Xilaskar, Allahın Anası və Rəbb Allah üçün ənənəvi dualardan istifadə edilə bilər.

Rəbbimiz İsa Məsihə dua edin

Ən Müqəddəs Theotokosa dua

Ən Müqəddəs Xanım, Theotokos, müqəddəs və hər şeyə qüdrətli dualarınızla, məndən, Sənin (onun) sadə (oh) və lənətlənmiş (o) qulunu (s) indi, unutqanlıq, cəhalət, səhlənkarlıq və bütün murdar, məkrli və küfr düşüncələri ürəyimdən və qaralmış ağlımdan çıxar; ehtiraslarımın alovunu söndür, çünki mən yoxsul (a) və lənətlənmişəm (nna). Məni çoxlu və şiddətli xatirələrdən və bəlalardan qurtar və məni bütün pis əməllərdən azad et. Sanki sən bütün nəsillərdən mübarəksən, Şərəfli adın əbədi olaraq ucalır. Amin.

Müqəddəs Üçlüyə dua

Yuxudan qalxaraq, Sənə təşəkkür edirəm, Müqəddəs Üçlük, çoxları üçün, Sənin xeyirxahlığın və səbrin naminə, mənə qəzəblənmədi, tənbəl və günahkar (ci), aşağıda məni günahlarımla məhv etdi; amma sən adətən bəşəriyyəti sevirdin və yalançının ümidsizliyində məni kirpi içində qaldırdın, ağıl gözlərimi məftun etmək, sözlərini öyrənmək üçün ağzımı açmaq, əmrlərini anlamaq, iradəsini yerinə yetirmək və Səni etiraf etmək üçün mahnı oxumaq üçün Ürək və müqəddəs adını, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhu indi və əbədi olaraq və əbədi olaraq tərənnüm edin. Amin.

Müqəddəs Qəyyum Mələyə dua

Ey müqəddəs mələk, mənim yaxşı qəyyum və himayədarım! Kədərli bir ürək və ağrılı bir ruhla qarşınızda durub dua edirəm: məni dinləyin, günahkar qulun (çayların adı), şiddətli bir fəryad və acı bir fəryadla; günahlarımı və yalanlarımı xatırlama, onlarla birlikdə lənətlənmiş biri kimi səni bütün günlər və saatlar ərzində qəzəbləndirirəm və Yaradan Rəbbimizin qarşısında özümə iyrənclik yaradıram; Mənə mərhəmətlə görün və ölənə qədər məni murdar qoyma; Məni günah yuxusundan oyat və dualarınla ömrümün qalan hissəsini qüsursuz keçməyə və tövbəyə layiq meyvələr yaratmağa kömək et, üstəlik, məni günahın ölümcül düşməsindən qoru ki, ümidsizliyə qapıldım və düşmən sevinməsin. ölümüm üzərində. Mən həqiqətən və dodaqlarımı etiraf edirəm, çünki heç kim sizin kimi dost və şəfaətçi, qoruyucu və çempion deyil, müqəddəs mələk: Rəbbin taxtının qarşısında dayanaraq, mənim üçün nalayiq və bütün günahkarlardan daha çox dua edin ki, xeyir-dua alsın. Ümidsiz olduğum gündə və pis yaradılış günündə ruhum alınmayacaq. Buna görə də ən mərhəmətli Rəbbi və Allahımı təslim etməkdən əl çəkməyin, bütün həyatımda, əməlimdə, sözümdə və bütün hisslərimdə bunu etmiş olsam da, günahlarımı bağışlasın və taleyin hökmü ilə məni xilas etsin; o, məni burada ifadəsiz mərhəmətinə görə cəzalandırsın, amma qərəzsiz ədalətinə görə məni onamo mühakimə edib işgəncə etməsin; tövbə gətirmək üçün mənə icazə verin, tövbə ilə, İlahi birlik qəbula layiqdir, bunun üçün daha çox dua edirəm və belə bir hədiyyəni ürəkdən arzulayıram. Dəhşətli ölüm saatında, titrəyən ruhumu qorxutmaq gücündə olan qaranlıq iblisləri qovaraq, amansız ol, ey yaxşı himayəçim: məni o bəzəklərdən qoru, imam hava sınağından keçəndə, səni qoruyaq, mən müqəddəslərin və səmavi qüvvələrin üzlərinin izzət və ibadət etdiyi əzəmətli Tanrının, Ata və Oğulun və Müqəddəs Ruhun Üçlüyündəki bütün şərəfli və əzəmətli adını durmadan təriflədiyi, arzuladığım cənnətə rahatlıqla çatacaq. sonsuza qədər yaraşır. Amin.

Allahın hər şeyi görən gözü

Rus alimi Aleksandr Vinoqradov "Allahın hər şeyi görən gözü" ikonu haqqında yazırdı:

“Dörd və ya iki göz, bir burun və dodaq şəklində ikiqat insan üzünün təsviri, şübhəsiz ki, elementar günəşin və Ruhani Günəşin - Tanrı-insan İsa Məsihin sıx birləşdiyini göstərir, hər ikisində makrokosmos və mikrokosmos bir yerdədir, çünki insan böyük bir obrazın kiçik bir görüntüsüdür - dünyanın" .

Simvolik üz dörd müjdəçinin fiqurları ilə əhatə olunmuşdur: bunlar dörd element, dörd əsas nöqtə və - əgər istəsəniz - dörd insan xasiyyətidir. Yaxşı, Məsihin təsvir olunduğu ulduzlu səmanın şərhə ehtiyacı yoxdur: bu, "Göylərin Səması", yaxşılıq, həqiqət, gözəllik səltənətidir.

İkon, işıq mənbəyi kimi günəşə, İlahi bilik yoluna isə ən yüksək orqanımız olan gözə bənzədilmiş Rəbbin hər şeyi bilmək ideyasını ifadə edir.

İşarə üç və ya dörd dairədən ibarət konsentrik bir dairəni təsvir edir:

I) Dairə birinci, mərkəzi, ən kiçikdir, ondan çıxan dörd şüa, müjdəçilərin təsvirləri və ya onların simvolları olan böyük bir dairənin arxasında bitir.
II) İkinci, daha böyük dairə, sanki, 4 göz, burun və ağız yerləşdirilən insanın üzünü təmsil edir. Ətrafındakı yazı: “Ruhum Rəbbi izzətləndirir və ruhum Xilaskarım Allaha görə şaddır”.
III) İkinci dairənin və yazının üstündə Allahın Anası qaldırılmış əllərlə təsvir edilmişdir. Üçüncü dairəni əsas Həqiqət Günəşinin - İsa Məsihin mərkəzindən çıxan çoxlu sıx şüalar kəsir, sağında və solunda yazılır: "Gözlərimi sadiq yerə və səninlə bağla". Çevrədəki yazı: "İşayanın kömürü günəşi Bakirə bətnindən təzahür etdirir, qaranlıqda yüksəlir, səhv ehtiyatlılığa maarifləndirir."
IV) Dördüncü dairə, ən böyüyü, ulduzlu səmanı üç serafim və onların qarşısındakı dairənin üzərində yazılar təsvir edir: “Seraphim Tanrı sözüdür” və ya 4 mələk təsvir edilmişdir, onlardan ikisinin altında tumarlar var.