Pasxa bayramı ən gözəl və təntənəli mərasimlərdən biridir. Parlaq bayram paltarları geyinmiş keşişlər, kilsə xorunun oxunuşu, havada zəng çalması... Bütün bunlar unikal ab-hava yaradır və hər bir mömin üçün əzəmətli və vacib sözlərlə ruha nüfuz edir: “Məsih dirildi!”.
Pasxa xidmətinin başlanğıcı
Xidmət gecə yarısına az qalmış başlayır. Onun birinci hissəsi Müqəddəs Şənbə kanonu ilə "Gecəyarısı Ofis" adlanır. Onun zamanı Həvarilərin İşləri oxunur. Bundan sonra kilsənin nazirləri kilsənin ortasından qurbangaha köçürülür və kəfəni taxtın üzərinə qoyurlar - məzarda Məsihin təsviri.
Eyni zamanda xor və kahinlər oxuyurlar: “Çünki mən qalxıb izzətlənəcəyəm”. Kəfən Pasxa verilmə anına, yəni Rəbbin Merac bayramına qədər Böyük Taxtda qalacaq.
Gecə yarısına az qalmış zəng çalır və güc qazanır - Blagovest. O, parlaq bayramın başladığını elan edir.
Kahinlər üç dəfə əvvəlcə çox sakit, sonra isə daha ucadan və ucadan oxuyurlar: “Sənin Dirilişin, Xilaskar Məsih, mələklər göydə tərənnüm edir və Səni təmiz ürəklə izzətləndirmək üçün yer üzündə bizə zəmanət verirlər”.
İlk dəfə Kral Qapıları bağlı və pərdə çəkilmiş halda oxuyurlar (katapetasma); ikinci dəfə - daha yüksək səslə, Qapılar bağlı, lakin örtük açıq; üçüncü - Kral Qapıları açıq və mətnin yalnız yarısı ilə. İkinci yarını xor oxuyur.
Matins və Procession
Məhz gecə yarısı Matins başlayır. Blagovestin sədaları altında xaç, plakatlar, nişanlar, buxur və Pasxa lampaları olan ruhanilər qurbangahı tərk edir və bütün kilsəni keçərək çıxışa doğru gedirlər. Bu bir yürüşdür.
Öndə bir fənər aparılır, ardınca böyük bir qurbangah xaçı, Məryəmin təsviri və sonra onlar artıq cüt-cüt gedirlər: bayraqdarlar, müğənnilər, böyük şamları olan kahinlər, buxurdan və kiçik şamlar olan diakonlar, kahinlər.
Sonuncu keşişlər İncil və Dirilmə simvolu daşıyırlar. Məbədin primatı üç çarpaz və birləşdirilmiş şam (trisveshnik) və başqa bir xaç ilə yürüşü bağlayır.
Üç dəfə keşişlər və kilsə üzvləri kilsənin ətrafında saat yönünün əksinə dolanırlar. Dinsizlər əllərində şam yandırıblar. Stichera yenidən səslənir, altıncı ayə: “Dirilmənin, Xilaskar Məsih, mələklər göydə nəğmə oxuyurlar və bizi yer üzündə təmiz ürəklə Səni izzətləndirsinlər”. Və kilsənin üstündə, Blagovesti əvəz edən şən Pasxa zəngi yüksəlir, Məsihin dirilməsi xəbərinin sevincini simvollaşdırır.
Yürüş zamanı kahinlər dəfələrlə parishionerləri "Məsih dirildi!" sözləri ilə salamlayır, hər dəfə ardıcıl üç dəfə təkrarlayırlar. Və dinsizlər yaxşı əlaqələndirilmiş xorla cavab verirlər: "Həqiqətən, O, dirildi!".
Kilsədə Pasxa xidməti necədir
Kortej kilsəni üç dəfə dövrə vurduqdan sonra eyvana daxil olur və qarşısında dayanır bağlı qapılar arxasında məbəd. Zəng səsi kəsilir və kahin deakondan buxurdan qəbul edərək ikonaları və parishionerləri müqəddəs su ilə səpir. Qalan nazirlər oxuyurlar: “Məsih ölülər arasından dirildi, ölümü ölümlə tapdaladı və məzarlarda olanlara həyat bəxş etdi”. Primat peyğəmbərlik məzmurundan ayələri oxuyur: "Allah yenidən dirilsin" və parishionerlər "Məsih dirildi" cavabını verir.
Bundan sonra stichera səslənir və yenidən: “Məsih ölümdən dirildi, ölümü ölümlə tapdaladı və məzarlarda olanlara həyat bəxş etdi”. Kahin buxurdan ilə darvazada həyat verən xaçın işarəsini təsvir edir və darvaza açılır.
Matinsin davamı
Pasxa yürüşü çiçəklərlə və çoxlu yanan şamlarla şənliklə bəzədilmiş kilsəyə daxil olur. Pasxa xidməti Matinsin ikinci hissəsi ilə davam edir. Onun zamanı Pasxa kanonu oxunur və möminlərə xatırladan “Müqəddəs İohann Xrizostomun sözü” oxunur. Pasxa bayramının mənası haqqında . Matinləri tamamlamaq Pasxa sticherasının oxunmasıdır: “Qardaşlar, gəlin bir-birimizi qucaqlayaq! Biz hamımıza nifrət edənləri qiyamətdə bağışlayacağıq”.
Sonra parishionerlər kahinə yaxınlaşır, xaçı öpür və vaftiz edirlər ( təqribən. red. - üç dəfə öp) ata ilə. Bir çox kilsələr verirlər təqdis edilmiş yumurtalar (təqribən. qırmızı rəngli yumurta).
Pasxa bayramında kilsədə xidmət xüsusilə təntənəlidir, çünki bu, xristianlar üçün ilin əsas hadisəsini qeyd edir. Məsihin Parlaq dirilməsinin xilas gecəsində oyaq qalmaq adətdir. Böyük Şənbə günü axşamdan etibarən kilsədə Məsihin Dirilməsinə dair dəlilləri ehtiva edən Müqəddəs Həvarilərin İşləri oxunur, bundan sonra Pasxa Midnight Office Böyük Şənbə kanonunu izləyir.
Bayram xidmətinin başlanğıcı
Gəlin sualdan başlayaq, Pasxa bayramında kilsədə xidmət nə vaxt başlayır. Beləliklə, əgər siz Pasxa gecəsində oyaq qalmağı planlaşdırırsınızsa, bilməlisiniz ki, Pasxa bayramında kilsədə xidmətin başlanğıcı gecə yarısından bir müddət əvvəl, gecəyarısı ofisi bütün kilsələrdə xidmət edildikdə başlayır.
Bu zaman kahin və deakon Kəfənə gedir, onun ətrafında sensasiya aparırlar. Eyni zamanda onlar “Qalxacağam və izzətlənəcəyəm” mahnısını oxuyurlar, bundan sonra Kəfəni qaldırıb qurbangaha aparırlar.
Pasxa bayramında kilsədə xidmət necədir? Bir sıra vacib məqamlar var. Kəfən Müqəddəs Taxtın üzərinə qoyulur, burada Pasxa bayramına qədər qalmalıdır. Bu anlarda əyninə libas geyinmiş bütün ruhanilər taxtda sıraya düzülür. Məbəddə şamlar yandırılır.
Məhz gecə yarısı Kral Qapıları bağlandı (ikiqat qapılar qurbangahdakı taxtla üzbəüz, ikonostazın əsas qapıları pravoslav kilsəsi) kahinlər sakitcə stichera oxuyurlar (məzmur ayələrinə həsr olunmuş mətn) dünyanın Xilaskarının dirilməsi haqqında.
“Dirilməni, Xilaskar Məsih, mələklər göydə tərənnüm edir və bizi yer üzündə təmiz ürəklə Səni izzətləndirməyə məcbur edir.”
Pərdə açılır və yenə eyni stichera daha yüksək səslə oxunur. Kral qapıları açılır. Xilaskarın dirilməsi haqqında himn tam səslə oxunur.
Yürüş
Pasxa gecəsinin digər mühüm hissəsi Kilsənin dirilmiş Xilaskarına doğru gedişidir. Yürüş məbədin binasının ətrafında, fasiləsiz zəng səsi ilə həyata keçirilir.
Yürüşün ən əvvəlində fənər aparılır, arxasında qurbangah xaçı, qurbangahdır. Allahın anası. Onların arxasında iki cərgədə düzülmüş bayraqdarlar, müğənnilər, əllərində şam olan keşişlər, şam və buxurdan olan diakonlar və onların arxasında kahinlər var.
Sonuncu keşiş cütü (sağda olan) Müjdəni daşıyır, keşişin əlində solda Dirilmə simvolu var. Yürüş bağlanır - sol əlində trisveshnik və Xaç ilə məbədin primatı.
Yürüş məbədin qərb girişinin bağlı qapıları qarşısında dayanır. Bu zaman zəng dayanır. Məbədin rektoru deakondan buxurdan qəbul edərək buxur yerinə yetirir. Eyni zamanda, ruhanilər üç dəfə oxuyurlar: “Məsih ölülər arasından dirildi, ölümü ölümlə tapdaladı və məzarlarda olanlara həyat bəxş etdi.”
Sonra bir sıra misralar oxuyurlar, hər biri üçün "Məsih dirildi" troparionunu oxuyurlar. Bundan sonra bütün ruhanilər oxuyurlar: “Məsih dirildi, ölümü ölümlə tapdaladı” sözləri ilə bitən: “Və qəbirlərdə olanlara həyat bəxş etdi”. Məbədin qapıları açılır və yürüş iştirakçıları məbədin içərisinə keçirlər.
Pasxa bayramında kilsədə xidmət nə qədərdir? Bayram gecəsi ibadətləri gecə saat 2-3-ə qədər davam edir. Uşaqlarla məbədə gəlməyi planlaşdırırsınızsa, bu anı nəzərdən keçirin. Prosesdən sonra İlahi Liturgiya ilə davam edən Matins başlayır.
Bu zaman möminlər Məsihin Bədənindən və Qanından iştirak edirlər. Birlikdə iştirak etməyi planlaşdırırsınızsa, əvvəlcədən etirafa getməli və xeyir-dua almalısınız. Bu lazımdır, çünki ünsiyyətdən əvvəl həm bədən, həm də ruh təmiz olmalıdır.
Matinsin sonu
Matinsin sonunda din xadimlərinin stichera oxuyarkən qurbangahda öz aralarında necə vəftiz etməyə başladığını görəcəksiniz. Bundan sonra, məbəd azdırsa və möminlərin sayı buna imkan verirsə, ibadət edənlərin hər biri ilə vəftiz edirlər.
Adətən bir çox möminlərin Pasxa xidmətinə gəldiyi böyük kilsələrdə keşiş özündən qısa bir salam verir və üçlü "Məsih dirildi!" Deyərək bitirir, üç tərəfdən Xaçı kölgə salır, sonra qurbangaha qayıdır. . Qısa ifadədə "Məsih dirildi!" imanın bütün mahiyyətidir.
Pasxa saatları və liturgiya
Bir çox kilsələrdə Matinlərin sonundan sonra Pasxa Saatları və Liturgiya gəlir. Pasxa saatları təkcə məbəddə oxunmur. Bütün Pasxa həftəsi onlar adətən səhər əvəzinə oxunur və axşam namazı. Liturgiyadan əvvəl Saatların oxunması zamanı deakon qurbangahın və bütün kilsənin adi buxurunu ifa edir.
Əgər məbəddə bir neçə kahin ibadət edirsə, İncil oxunur müxtəlif dillər: slavyan, rus, yunan, latın və ərazidə ən məşhur xalqların dillərində. İncilin oxunması zamanı kiçiklərdən başlayaraq bütün zənglər bir dəfə vurulduqda zəng qülləsindən “büstü” eşidilir.
Məbəddə necə davranmaq olar
Kilsəyə girərkən, bel yayı ilə üç dəfə özünüzü keçmək lazımdır: yalnız üç barmaq ilə sağ əl. Bunu edərkən əlcəklərinizi çıxardığınızdan əmin olun. Kişilər papaqlarını çıxarmalıdırlar.
Bir keşişə müraciət etmək istəyirsinizsə, əvvəlcə deməlisiniz: "Batiushka, xeyir-dua!". Bundan sonra sual verə bilərsiniz. Xeyir-duanı qəbul edərkən ovuclarınızı çarpaz qatlayın - ovuclarınızı sağa sola və sağdan öpün, xeyir-dua verin, ruhani əli.
Məbəd, xüsusilə Pasxa gecəsi, ruhani mərasimin keçirildiyi xüsusi bir yerdir. Ona görə də buna uyğun davranmalısınız. Nə baş verdiyini xatırla kilsə xidməti, mehrabın arxasını çevirmək tövsiyə edilmir.
Bir uşaqla gəlirsənsə, ona əvvəlcədən izah et ki, burada sakit olmalısan, yüksək səslə danışa bilməzsən, gülə bilməzsən. İstifadə etməyin mobil telefon məbəddə və uşağın bunu etməsinə icazə verməyin. Cihazı səssiz rejimə keçirin. Pasxa xidməti davam edərkən, diqqətinizi yalnız buna yönəltməlisiniz.
Xidmət zamanı digər möminlərin arasında dayandığınız zaman və keşiş oxuyarkən çarmıx, İncil və təsvirlə sizə kölgə salır, bu anda bir az əyilmək lazımdır. "Ya Rəbb, mərhəmət et", "Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adı ilə", "Ataya izzət və Oğul və Müqəddəs Ruh”.
Məbədi tərk edərkən, özünüzü üç dəfə keçin, məbəddən çıxarkən və kilsə darvazasından çıxarkən məbədə tərəf dönün.
Moskva İlahiyyat Akademiyasının dosenti A. Georgiyevski
Aleksey İvanoviç Georgiyevski († 4 dekabr 1984) - Moskva İlahiyyat Akademiyasının əməkdar professoru, bütün iş həyatı- əlli ildən artıq - elmi və pedaqoji fəaliyyətə həsr edilmişdir.
A. İ. Georgiyevski 1904-cü il yanvarın 14-də (27) Moskva yaxınlığındakı Çerkizovo kəndində İlyinski kilsəsinin ruhanisinin ailəsində anadan olmuşdur. Perervinsk İlahiyyat Məktəbini və Moskvada vahid əmək məktəbini bitirdikdən sonra 1922-ci ildə Dövlət İnstitutu sözlər. İnstitutu bitirdikdən sonra şifahi elmlər namizədi elmi dərəcəsinə təsdiq edilmiş və ali məktəbdə rus dili və ədəbiyyatından dərs demişdir. təhsil müəssisələri Moskva.
1943-cü ildə Moskva Patriarxlığı İlahiyyat Məktəblərinin dirçəldilməsi ilə bağlı işə başlayanda A. İ. Georgiyevski Moskva İlahiyyat Məktəblərinin açılmasına hazırlıq komissiyasına ilk daxil olanlardan biri oldu. 1944-cü ildə liturgiya kafedrasının dosenti və 1946-cı ildə Moskva İlahiyyat Akademiyasına çevrilən İlahiyyat İnstitutunun elmi katibi təyin edildi. İnstitutun Şura və İdarə Heyətinin üzvü, sonra isə Akademiya təşkil edildiyi gündən.
1958-ci ildə MTA Şurası A. İ. Georgiyevskiyə professor, 1974-cü ildə İlahiyyat Məktəblərindəki böyük xidmətlərinə görə və 70 illik yubileyi ilə əlaqədar rus dilinin liturgiya və stilistika kafedralarında əməkdar professor adı verdi. dil.
A.İ.Georgiyevski akademiyada müəllimlik fəaliyyəti ilə Moskva Patriarxlığının digər müəssisələrindəki işi birləşdirdi. 1950-1953-cü illərdə Moskva Patriarxlığı jurnalının redaksiya heyətinin məsul katibi vəzifəsində çalışıb, pravoslav jurnalının redaktoru olub. kilsə təqvimi, "liturgik göstərişlər" toplusu. 1954-1959-cu illərdə Xarici Kilsə Əlaqələri Departamentinin üzvü olub.
Moskva İlahiyyat Məktəbindən Rusiya Yerli Sovetlərinin üzvü seçildi Pravoslav Kilsəsi 1945 və 1971.
A. İ. Georgiyevskinin Moskva Patriarxlığı tərəfindən nəşr edilmiş əsərləri geniş şəkildə tanınır. 1951-ci ildə kitabını nəşr etdi İlahi Liturgiya”, kilsə dünyasında yüksək qiymətləndirilmiş və tərcümə edilmişdir Xarici dillər. Əsasən liturgik məzmunlu bir çox məqalələri Moskva Patriarxiyasının Jurnalında, İlahiyyat Əsərləri toplusunda və xarici kilsə dövri nəşrlərində dərc edilmişdir.
Pravoslav Kilsəsinin təntənəli xidmətləri arasında ən əzəmətli və sevinclisi Müqəddəs Pasxa bayramıdır. Bayramın adı - "Pasxa" (İbrani dilindən - əbədi həyata keçid), Rəbb İsa Məsihin ölülərdən dirilməsinin xatirəsinə uyğun olaraq, bir xristianda müqəddəs sevinc qorxusuna səbəb olur. "Pasxa! Rəbbin Pasxa bayramı! Ölümdən həyata, yerdən göyə, Məsih Allah bizi apardı...”, ilahi ilham almış şair müqəddəsi tərənnüm etdi.
Təntənəli İlahi Liturgiya Bayramınız mübarək yüksək bədii nəğmələr və ürəkaçan müqəddəs ayin və adətlərlə zəngindir ki, burada xristian inancının dərin həqiqətləri aydın şəkildə ifadə olunur. ən böyük hadisə Məsihin dirilməsi.
Pasxa ibadətinin ardıcıllığına müraciət edək və onun konturlarını qeyd edək və simvolik məna Pasxa xidmətinin müqəddəs ayinləri və adətləri.
Bayram ərəfəsindəki xidmət - Böyük Şənbə, Rəbbin qəbirdə qalması və cəhənnəmə enməsinin xatırlanması ilə yanaşı, Onun dirilməsi haqqında düşüncələri ehtiva edir və buna görə də sanki Məsihin Parlaq Dirilmə bayramından əvvəlki bayramdır. .
Bu şənbə günü, müqəddəsin liturgiyası ilə əlaqəli Vespersdə, İncillə daxil olduqdan və "Sakit İşıq ..." mahnısını oxuduqdan sonra Kəfənin qarşısında on beş parimia oxunur. 6-cı parimiiyadan sonra, açıq kral qapılarında "Şöhrətlə izzətlənsin" ayəsi oxunur və parimiyaların oxunmasının sonunda - "Rəbbi tərənnüm edin və Onu əbədi olaraq tərənnüm edin". Bu parimialar Əhdi-Ətiqin ən mühüm növlərini və Rəbb İsa Məsihin çarmıxının əzabları vasitəsilə insanların əbədi xilası və Rəbbin alçaldılmasından sonra Onun əzəmətli dirilməsi haqqında peyğəmbərlikləri ehtiva edir.
Liturgiyada "Trisagion" əvəzinə "Sən Məsihdə vəftiz olundun, Məsihdə geyindin" mahnısı Qədim Kilsədə kateyumların vəftiz olunduğu Pasxa bayramı ərəfəsində edilən duaları xatırladır. Məsihə vəftiz olunma ilə bağlı sözlərlə Həvarinin () oxunması bu bayram öncəsi saatlarda başlayır ki, bu da xristian həyatından bəhs edir, Məsihə iman edənlərin həyatda Ona bənzəməsi, birdəfəlik günaha batması, necə ki, İsa Məsihin Özü insanların günahları üçün öldü və əbədi yaşamaq və ölüm üzərində padşahlıq etmək üçün yenidən dirildi.
Müjdəni oxumazdan əvvəl, oxuyarkən, "Alleluia" əvəzinə, 81-ci məzmurun ayəsi: "Qalx, Allah, bütün millətlərə miras qaldığın kimi, yer üzünü mühakimə et ..." Dirilmiş Rəbb və ruhanilər tərəfindən bu məzmurun digər ayələrinin oxunması, Məsihin () dirilməsinin sevincli Müjdəsini dua edənlərin ürəklərinə və ürəklərinə qəbul etmək üçün qaranlıq paltardan açıq (ağ) paltarlara dəyişirlər. Məsihin dirilməsinin ilk şahidləri və müjdəçiləri kimi yüngül paltarlar - görünüşü "ildırım kimi, qar kimi ağ paltar" olan Rəbbin məzarında görünən müqəddəs mələklər. Taxtdan, qurbangahdan və kürsülərdən də tünd paltarlar çıxarılır ki, İncil oxunan zaman hər şey parlaq libas geyinsin.
“Kerub” mahnısının əvəzinə Kəfənin yanındakı böyük girişin sirli mənasını açan “Bütün insan əti sussun...” adlı təsirli mahnı oxunur. Müqəddəs möminləri günahkar dodaqlarını bağlamağa, yer üzündəki hər şeyi bir kənara qoymağa və Özünü "möminlərə yemək kimi" verən "Padşahların Padşahı və ağaların Rəbbi" haqqında düşünməyə ilham verir. Özü də insanların əbədi xilası naminə Çarmıxda könüllü əzab çəkdikdən sonra indi “cismani şənbə günləri”dir.
Layiqli "Səninlə sevinir ..." kanonun 9-cu mahnısının irmosunun oxunması ilə əvəz olunur: "Mənə ağlama, Mati, məzarda onu, bətnində toxumsuz bir şəkildə hamilə qaldığını görüb. Oğul; Mən qalxacağam, izzətlənəcəyəm və Allah kimi iman və məhəbbətlə Səni izzətlə ucaldacağam. Bu nəğmədə, eləcə də daxil olan sözlərdə: "Yatmış kimi qalx, Rəbb və qalx bizi xilas et" Rəbbin alçaldılmış vəziyyətindən Onun qəbirdən qalxması sevincinə keçid görünür. .
Qədim adətlərə görə, liturgiyanın ləğvi üçün dua edənlərin gücünü gücləndirmək üçün (Nizamnaməyə uyğun olaraq) Pasxa bayramına qədər kilsədə qalanlara çörək və şərab təqdis etmək və çörək paylamaq lazımdır.
Görüş üçün növbəti müqəddəs hazırlıq işıqlı gün Pasxa, Məsihin Dirilməsinin həqiqətinə şəhadət verdiyi Həvarilərin İşləri kitabını oxumaq üçün gecə yarısı ziyafətindən əvvəl ehtiramlı dinləmədir.
Parlaq Bayramın Liturgiyası, Böyük Şənbə kanonunun "Dəniz dalğası ilə ..." oxunduğu Gecəyarısı Ofisi ilə başlayır. Bununla belə, şənbə günü burada Matinsdə bu kanonu oxuyarkən Məsihin Ehtirasını yaşamaqdan yaranan kədər tədricən zəifləyir və Məsihin Dirilməsinə dair sevincli bir gözləntiyə çevrilir.
"Mənim üçün ağlama, ana..." mahnısı oxunarkən padşah qapıları açılır, ruhanilər qurbangahdan Kəfənə gəlir, onu buxur yandırır və sözləri oxuyarkən: "Mən qalxacağam və izzətlənəcəyəm ... ”, onlar başlarının üstündəki kəfəni padşah qapıları vasitəsilə qurbangaha gətirirlər, onlar dərhal bağlanır və taxtın üstünə qoyurlar, burada Kəfən Rəbbin qırx günlük qalmasının əlaməti olaraq Müqəddəs Pasxa verilənə qədər qalır. qiyamətdən sonra yer.
Gecə yarısı, Məsihin dirilməsinin müqəddəs dəqiqəsinin başlaması ərəfəsində, qurbangahdakı ruhanilər tam bayram yüngül geyimlərində, İncil, Dirilmə simvolu və yandırılmış şamlarla dua edərək cəmləşirlər. Sol əlində Xaçlı Pasxa trisvetnikini və sağ əlində buxurla (ətirlə) doldurulmuş buxurdan tutan rektor əlində Pasxa şamını tutaraq diakonla birlikdə taxtın buxurunu icra edir. Bu zaman bütün ibadətçilər şam yandırır və Cənnəti işarələyən qapalı qurbangahdan gələn ruhanilərin nəğməsini ehtiramla dinləyirlər: “Sənin dirilişin, Xilaskar Məsih, mələklər göydə, biz isə yerdə, Səni pak bir ürəklə izzətləndirməyə zəmanət verirəm”. Ruhanilər bu sözləri ikinci dəfə də qurbangahda oxuyurlar, lakin kral qapılarının pərdəsi geri çəkilərək - bəşəriyyətin böyük talelərinin yer üzündə görünməzdən əvvəl Göydə üzə çıxmasına işarə kimi.
Kral qapıları açılır və ruhanilər üçüncü dəfə qurbangahdan çıxırlar: "Sənin dirilişin, Xilaskar Məsih, mələklər göydə oxuyurlar" və xor ibadət edənlər adından davam edir: "Və bizi yer üzündə et. Səni pak bir ürəklə izzətləndirmək”. Zəng başlayır.
Yürüş kilsəni qərb qapıları ilə tərk edir və "Qəbirə çox erkən" ətirlərlə gedən müqəddəs mirra daşıyan qadınlar kimi "Sənin Dirilişin, Xilaskar Məsih ..." mahnısını oxuyan kilsənin ətrafında dolanır və qarşısında dayanır. kilsənin bağlı qərb qapılarından, sanki müqəddəs mirra daşıyan qadınların Məsihin dirilməsi haqqında ilk xəbəri aldıqları məzarın qapılarında. Bu zaman zəng dayanır. Rektor ikonaları, zabitləri və bütün dua edənləri silkələyəndən sonra üzü şərqə baxır, sol əlində trisvetniklə xaçı tutur, bağlı kilsə qapılarının qarşısında üç dəfə buxurdan ilə Xaç işarəsini çəkir və Bright Matins nidası ilə başlayır: "Müqəddəslərə və Konsubstansiyaya həmd olsun! .." - və mirra daşıyan müqəddəs qadınlara Məsihin dirilməsi haqqında xəbər verən bir mələk kimi, ruhanilərlə birlikdə bütün Müqəddəs Pasxa bayramının şən troparionu üç dəfə oxuyur: “Məsih ölülər arasından dirildi, ölümü ölümlə tapdaladı və məzarlarda olanlara həyat bəxş etdi”.
Bu troparion Bayramın əsas ideyasını ehtiva edir ki, Məsih dirildi, ölümü Öz ölümü ilə tapdaladı və bununla da yeni, əbədi həyatın əsasını qoydu.
Rektorun ardınca xor üç dəfə təkrarlayır: “Məsih dirildi...”
Davud peyğəmbərin məzmurunun ayələrini oxuyaraq: "Allah dirildib onu dağıtsın..." - Əhdi-Ətiq salehlərinin gələcək Xilaskarın dirilməsinə güclü imanını və dirilmənin qələbə ilə nəticələnəcəyinə olan ümidlərini təsirli şəkildə ifadə edin. cəhənnəmə qovuşdurun və onları əbədi xoşbəxt həyata aparın. Xor möminlər adından ruhanilərin hər bir beytinə “Məsih dirildi...” mahnısını oxumaqla cavab verir, sanki Əhdi-Ətiqə saleh cavab verir ki, peyğəmbərliklər yerinə yetdi, Məsih dirildi, ölüm məhv oldu və əbədi həyat verildi. salehlərə.
Bundan əlavə, demək olar ki, Əhdi-Ətiq salehləri ruhanilərin “Məsih dirildi, ölümü ölümlə tapdaladı” mahnısı vasitəsilə öz gözləntilərinin yerinə yetirildiyini etiraf edirlər ki, müğənnilər və möminlər daha böyük həvəslə cavab verirlər: “Və qəbirlərdə olanlara həyat bəxş et.” "Məsih dirildi ..." mahnısı ilə səslənən məbədin qapıları açılır. Ruhanilər qurbangaha bütün günlər bağlanmayan açıq kral qapılarından daxil olurlar parlaq həftə- Rəbbin dirilməsi ilə Cənnət Padşahlığının bütün möminlər üçün açıq olduğuna işarə olaraq.
Minbərdən çıxan diakon, bütün digər litaniyalarda olduğu kimi, əlində şam yandıraraq böyük litaniyanı tələffüz edir. Dualar da şamlarla dayanır - Dirilmiş Rəbbə alovlu sevgi əlaməti olaraq.
Böyük litaniyadan sonra Pasxa kanonu birbaşa oxunur, hər bir tropariondan "Məsih dirildi ..." replikası ilə. Rəbb İsa Məsihin ölülərdən dirilməsi və Onun İlahi əzəmətinin şərəfinə yazılmış bu əzəmətli və təntənəli himn müqəddəsə məxsusdur və müqəddəs ataların və kilsə müəllimlərinin Pasxa haqqında yüksək fikirlərinə uyğun olaraq mənbə rolunu oynayır. dirilmiş Rəbb haqqında bütün parlaq mənəvi sevinclərimizdən, Ona olan sonsuz sədaqətimizdən və məhəbbətimizdən.
Qurbangahdakı ruhanilər kanonun hər mahnısını oxumağa başlayırlar. Kanonun hər bir mahnısını oxuyarkən, trisvetnik və xaçlı keşiş, Məsihin ölüm üzərində qələbəsinin əlaməti olaraq, bir şam ilə deakondan əvvəl müqəddəs nişanları və dua edənləri yandırır, Pasxa nidası ilə salamlayır. : "Məsih dirildi!", belə ki, bu xilaskar və işıqlı gecədə Türbədən hamı üçün başlanğıcsız İşıq parladığı zaman heç kim şübhə etmədi. Kahinin salamına ibadət edənlər cavab verirlər: "Həqiqətən O, dirildi!"
Bir adət var ki, ruhanilər buxur yandırmağa getməzdən əvvəl Dirilmiş Rəbbə sevinc əlaməti olaraq paltarlarını dəyişirlər.
Ruhanilərin yerinə yetirdiyi buxur və salamlar Dirilmiş Rəbbin öz şagirdlərinə dəfələrlə zühurunu və onların Xilaskarın qarşısındakı sevinclərini xatırladır.
Hipako nəğməsi ilə və: "Hətta Məryəmlə bağlı səhəri gözlədikdən və daşın qəbirdən yuvarlandığını gördükdə, bir mələkdən eşitdim ..." - mirra daşıyan qadınların Rəbbin dirilməsi haqqında necə öyrəndiklərini izah edir.
Bayramın kontakionunda: "Və məzara endin, Ölümsüz ..." - Məsihin dirilməsi hadisəsi qısaca ifadə edilir və ikosda: "Günəşdən əvvəl ..." - şəhadət edir. Müqəddəs Gecədə müqəddəs mirra daşıyan qadınların təcrübələri.
Kanonun 8-ci odesindən sonra, Müqəddəs Üçlüyün tərifi ilə bitən diakon, əlində şam və buxurdan tutaraq, Tanrı Anasının ikonasının qarşısında duzun üzərində 9-cu odanın nəqarətini elan edir: “Ruhum böyüyür. Həyat verən Məsihin məzarından üç gün dirildi” - və mələk şəklində dua edənləri alqışlayaraq salamlayır: “Məsih dirildi!” Və xor bu zaman Allahın Anasına irmos və ən mələk Pasxa mahnısını oxuyur: “Mələk Mərhəmətli üçün fəryad edir: Saf Bakirə, sevin! Və çayı yığın: sevin! Oğlunuz üç gün məzardan dirildi və ölülər dirildi. Millət, əylənin!"
Pasxa haqqında eksapostilary: “Ölü kimi bədəndə yatmaq…” izah edir ki, Rəbb İsa Məsih Öz üç günlük dirilməsi ilə ölümü ləğv etdi. Buna görə də xristianlar ölümü yuxu və ya istirahət adlandırırlar.
Pasxa sticherasının oxunması zamanı: “Qiyamət günü! Və biz zəfərlə işıqlanacağıq ... "- sözləri ilə:" ... və bir-birimizi qucaqlayacağıq! Rtsem: qardaşlar! .. ”- ruhanilər Məsihin şagirdlərini təqlid edərək () bir-birlərini sevinclə salamlayırlar. "Məsih dirildi!" - biri qışqırır, digərinə dönüb Məsihin dirilməsinin həqiqətini etiraf edir, digəri isə Dirilən Rəbbə imanını təsdiq edərək cavab verir: "Həqiqətən, O, dirildi!" - və beləliklə, bizim gələcək dirilməmizə ümidini ifadə edir.
Ruhanilərin vəftizindən sonra Pasxa təbrikləri universal olur. Onlar barışıq, məhəbbət və əbədi qurtuluş haqqında həqiqi sevincin ifadəsi kimi Məsihin məhəbbəti ruhunda bir-birlərini üç dəfə öpməklə müşayiət olunurlar. Bundan əlavə, məzardan Rəbbin dirilməsi əlaməti olaraq salamlaşarkən, bir-birinə qırmızı yumurta vermək adətdir, çünki yumurta xristianlar üçün dirilmə simvolu kimi xidmət edir: həyat ölü qabığın altından doğulur. tabutda olduğu kimi gizlədilən yumurta. Yumurtanın qırmızı rəngi möminlərə xatırladır ki, yeni, əbədi xristian həyatını Rəbb İsa Məsihin əvəzsiz Ən Təmiz Qanı əldə etmişdir.
Pasxa təbrikləri kimi qırmızı yumurtaların verilməsinin başlanğıcı apostol dövrlərinə aiddir.
Kilsə ənənəsində deyilir ki, Müqəddəs Məryəm Maqdalena Romada Rəbbin yüksəlməsindən sonra imperator Tiberiusun yanına gələrək ona qırmızı bir yumurta verdi: "Məsih dirildi!" - və beləliklə çarmıxa çəkilmiş və dirilmiş Məsih haqqında xütbə başladı.
Həvarilərə bərabər olan Maqdalalı Məryəmdən nümunə götürərək, Pasxa bayramını təbrik edən ilk xristianlar Xilaskarın həyat verən ölümünü və dirilməsini etiraf edərək, bir-birlərinə qırmızı yumurta verdilər. Bu adət pravoslav kilsəsində müqəddəs şəkildə qeyd olunur.
Parlaq Matinlərin sonunda, Müqəddəs Pasxa üçün düşüncə dərinliyi və hiss gücü ilə diqqəti çəkən Elan Sözünün sözləri ilə müqəddəs hər kəsi imanın əsl parlaq təntənəsi ilə həzz almağa və sevincə girməyə çağırır. Dirilən Rəbbin.
Elana Müqəddəs Kilsə böyük ekumenik müəllim Müqəddəs U-nun iyerarxal zəhmətlərinə görə xatirəsini şükür etmək üçün troparionun oxumasını əlavə edir.
Parlaq Matinlərin son hissəsində, bayram məzuniyyətində: "Məsih, ölülərdən dirildi ...", keşiş əlində Xaç ilə tələffüz edir, ibadət edənlərin üç tərəfinə kölgə salır və salamlayır: " Məsih dirildi!" - Müqəddəs Kilsə məzardan üç gün sonra bir daha qısa, lakin təntənəli surətdə Həyat verən Məsihi izzətləndirir.
Çoxilliklərə görə, ilk saat oxunur, digər Pasxa saatları kimi, Pasxa bayramını tərənnüm edən ilahilərdən ibarətdir.
Parlaq Matinlərdən dərhal sonra müqəddəsin əmrinə uyğun olaraq Pasxa Saatları və Liturgiya qeyd olunur.
İlkin liturgik nidaya görə: "Səltənət mübarəkdir..." - ruhanilər oxuyur: "Məsih dirildi..." - və misralar: "Allah dirildilsin..." çarmıxda ölüm və Xilaskar Məsihin ölülər arasından dirilməsi indi xüsusilə Məsihin dirilməsi hadisəsini tərifləyir.
Bu ayələri oxuyarkən, kahin, sol əlində xaç və buxurdan, sağında isə buxurdan ilə ibadət edənləri salamlayır: “Məsih dirildi!”
Pasxa antifonlarını oxumaq: "Rəbbə qışqır, bütün yer üzü! .." (), "Allah, bizə mərhəmət et və bizə xeyir-dua ver ..." (), həmçinin giriş ayəsinin tələffüzündə: " Kilsələrdə Allaha xeyir-dua verin ..." - Müqəddəs Kilsə bütün kainatı Dirilmiş Rəbbə izzət verməyə çağırır.
“Sən Məsihdə vəftiz olundun, Məsihi geyindin...” mahnısının arxasında Həvari dirilmiş Rəbbin şagirdlərinə dəfələrlə zühur etdiyinə dair aydın şəhadətdən ibarət Həvarilərin İşləri kitabından oxunur (1, 1-8).
Sonra İncilin təntənəli oxunuşu gəlir, Evangelist İlahiyyatçı Yəhyanın Rəbbimiz İsa Məsihin Üzü, Onun İlahiyyatı haqqında uca təlimini elan edir (): “Əvvəlcə Söz var idi və Söz Allahla idi və Söz Allah idi...” İncil müxtəlif dillərdə oxunur: yəhudi, yunan və romalı, üzərində Məsihin Xaçının üzərində yazı yazılmış, eləcə də həqiqəti bəyan edən dünyanın yeni dillərində ölülər arasından dirilmiş, Həyat verən Məsihin İlahi izzəti haqqında sevinc əlaməti olaraq Məsihin imanı.
Rus Kilsəsinin qədim təcrübəsinə görə, ilk Pasxa gününün liturgiyasında İncil müxtəlif dillərdə oxunur - Məsihin dirilməsinin dünyanın bütün xalqlarına təbliğ olunduğunun bir əlaməti olaraq.
İncilin oxunması zəngin çalınması ilə müşayiət olunur və qısa bir səslə başa çatır, sanki bütün dünyaya Mücərrəd Kəlamın izzətini elan edir.
İlahi Liturgiyanın bütün xidməti yüksək, parlaq Pasxa sevincinin əlaməti altında baş verir.
Xidmətin xüsusi xüsusiyyətlərinə kanonun 9-cu mahnısının irmosunun oxunması daxildir: "Parlaq, parılda, Yeni Yerusəlim ..." - nəqarətlə: "Lütfdən ağlayan mələk ..." - və Pasxa troparion xidməti zamanı təkrarlanan sevincli təkrar: "Gələn mübarəkdir...", "Videhom əsl İşıq...", "Dodaqlarımız dolsun..." əvəzinə oxunan "Məsih ölülərdən dirildi". Rəbbin adı ol...”, “Rəbbi alqışlayacağam...” və dinsizlərlə ünsiyyət zamanı.
Bənzətmə üzrə ambonun arxasındakı duaya görə, Məsihin dirilməsi təsvirinin önünə yunanca artos adlanan xüsusi hazırlanmış çörək qoyulur, sensasiya edilir, artos dua ilə təqdis edilir və müqəddəs su səpilir. Rəbbimiz İsa Məsihin şərəfinə, izzətinə və dirilməsinin xatirəsinə”.
Artosu təqdis etmək adəti kilsədə Rəbbin yerdən göyə yüksəlməsindən sonra hər dəfə bir yerə toplaşan müqəddəs həvarilərdən qorunur. ümumi yemək, Dirilən Müəllimin görkəmini və hərəkətlərini xatırlayaraq, birinci yeri boş qoyub, qabağına çörək qoydular - Rəbbin Özünün görünməz şəkildə iştirak etdiyini və onların yeməyinə xeyir-dua verdiyini xatırlamaq üçün.
Artosun təqdis mərasimində dua edən kahin, Tanrının artos üçün xeyir-duasını diləyərək, Rəbbdən xəstəliyə və xəstəliyə şəfa verməsini, müqəddəs artos yeyənlərə sağlamlıq verməsini xahiş edir.
Artos Həvarilərin şahidləri və şahidləri olan Dirilmiş Tanrının möcüzəli görünüşlərini xatırlamaq üçün, həmçinin Dirilən Rəbbin möminləri arasında görünməz bir varlığın əlaməti olaraq, bütün Parlaq Həftə boyunca məbəddə qalır.
Pasxa Liturgiyasının sonunda “Sənə həmd olsun, Məsih Allah...” əvəzinə kahin “Məsih dirildi…” troparionunun birinci yarısını oxuyur və xor belə bitir: “Qəbirlərdə olanlara” …”
Bundan əlavə, keşiş Pasxa Matinsdə olduğu kimi əlində Xaçla bayramın işdən çıxarılmasını elan edir: "Məsih, ölülərdən dirildi ..." və nida ilə dua edənlər tərəfindən Xaçın kölgəsi ilə liturgiyanı bitirir (üç dəfə). ): "Məsih dirildi!" Möminlər cavab verirlər: “Həqiqətən O, dirildi!”
Xor oxuyur (üç dəfə): “Məsih dirildi...” (tez tərənnümlə) – və bitirir: “Və bizə əbədi həyat verildi; Biz Onun üç günlük dirilməsinə ibadət edirik”.
Zənglərin təntənəli çalınmasına, parlaq Pasxa sevincləri ilə dolu möminlər Müqəddəs Xaça yaxınlaşır və bir-birlərini mənəvi zövqlə salamlayırlar: "Məsih dirildi!" - "Həqiqətən yüksəldi!"
Böyük Şənbə günü Matins və Vespersdə müqəddəsin liturgiyası ilə Müqəddəs Kəfən qarşısında litaniyalar oxunur, liturgiya, parimia, Həvari və İncil üçün giriş duaları oxunur, İncil olan kiçik giriş və böyük giriş Hədiyyələr oxunur, ambo duası oxunur. Yalnız insanların birliyi, həmişə olduğu kimi, Məsihin Müqəddəs Sirləri naminə şərəf duzunda baş verir. Duz üzərində çörək və şərabın təqdis edilməsi də həyata keçirilir.
latın.
Parlaq Həftənin şənbə günü, artos parçalanır və yemək üçün möminlərə paylanır. Möminlər artos aldıqdan sonra onu ən böyük ehtiramla saxlayır və yeyirlər.
Moskva Patriarxının jurnalı, № 4-5, 1996.
Pasxa. Xristianlar bu bayramı xüsusilə qeyd edirlər - İsanın dirildiyi ilin əsas bazar günü. Pasxa Sevgi və Həyatın qələbəsinin təcəssümüdür. Bu gün kilsə şən və parlaqdır, eləcə də ona qatılan bütün parishionerlərin əhval-ruhiyyəsi.Xidmətin əsas hissəsi səhər on iki yarısından dördə qədər davam edir. Bu təntənəli gecədə məbədlər, bir qayda olaraq, həddən artıq izdihamlıdır. İbadətdə iştirak etmək istəyən camiələr evlərini tez tərk etməlidirlər ki, kifayət qədər yer olsun. Məbəd ağ çiçəklərlə bəzədilib, kahinlər təntənəli paltar geyinir, qalan nazirlər kilsələr həm də qəşəng geyinib. Bu gecəni oxumaq şən və işıqlıdır, kilsələrçoxlu şamlar var və onların işığında ikon çərçivələri müəmmalı şəkildə zərlə işlənib. Xidmət Blagovestin müşayiəti ilə - xüsusi zəng çalınır.Pasxa tortlarını və digər yeməkləri əvvəlcədən, şənbə günü təqdis etmək daha yaxşıdır. Pasxa ibadəti zamanı insanların böyük bir izdihamı ilə bunu etmək çətin olacaq.Gecə yarısına yarım saat qalmış bir kahin və başlarında bir diakon Məsihin təsviri olan kətanı kəfənə daxil edərək qurbangaha gətirirlər. Kral Qapıları. Nazirlər onu taxt-taca oturdular. Burada kəfən İsanın göyə qalxmazdan əvvəl yer üzündə qırx gün qalması əlaməti olaraq Müqəddəs Pasxa bayramının verilməsinə qədər yerləşir.Göyü işarələyən qurbangahda gecə yarısının başlaması ilə ruhanilər stehira oxumağa başlayırlar. Bu belə səslənir: "Dirilmənin, Xilaskar Məsih, mələklər göydə tərənnüm edir və bizi yer üzündə təmiz ürəklə Səni izzətləndirməyə məcbur edir." Stekiranın tərənnümü üç dəfə olur. İkinci dəfə də o, qurbangahda bir ton daha yüksək və pərdə geri çəkilərək oxunur. Bu, bəşəriyyətin taleyinin yer üzündən daha tez cənnətdə üzə çıxmasına işarədir. Üçüncü nəğmə, daha yüksək səslərlə, kahinlərin qurbangahdan çıxışında başlayır və ortasına qədər davam edir. Məbədin ortasındakı xor və bütün ibadətçilər mahnı oxumağı bitirir.Bundan sonra zəng çalmağa başlayır. From kilsələr Prosesdən çıxın və "Sənin Dirilişin, Xilaskar Məsih ..." mahnısı ilə məbədin ətrafında gəzin. Hərəkət “qəbirə çox erkən” ətirlərlə gedən mirra daşıyan qadınları təmsil edir. Hod iştirakçıları qərb məbədində, sanki mironluların dirilmə xəbərini aldığı tabutun qapısında dayanırlar. Bu anda zəng səngiyir. kilsələr götürür və ikona və bütün dua edənlərin ətri ilə əhatə edir. Sonra içəri girir sərbəst əl trisveshnik ilə xaç və üzdə olur. Kahin buxurdan ilə bağlı qapıların qarşısında Xaç işarəsini çəkir və Parlaq Matinlərə başlayır.Bunun ardınca məbədin qapıları açılır və ibadət edənlərin baxışları şam və çiçəklərlə bəzədilmiş daxili otaqları görür. Növbəti Pasxa bazar günüdür. Kanonu oxumaqdan ibarətdir. Sonra stechirlər oxuyur və təntənəli şəkildə İncil oxuyurlar. Növbəti addım ambonun arxasındakı duadır, bundan sonra kürsüdə, Dirilən Məsihin simvolu qarşısında xüsusi reseptə görə hazırlanmış çörək qoyulur. Yunan dilində adlandırılan bu çörək dua ilə təqdis olunur və müqəddəs su ilə səpilir. Bütün Parlaq Həftə ərzində çörək məbəddə qalır. Pasxa Liturgiyasının sonunda şən mahnılar eşidilir və bütün sadiqlər zənglərin səsi ilə Rəbbin Xaçına yaxınlaşır. Burada onlar bir-birlərini bayram təbrikləri ilə bölüşürlər: "Məsih dirildi!" - "Həqiqətən yüksəldi!"
