S i ozhegov n yu. Ozhegov, Sergey İvanoviç. Ожегов dil haqqında

1917-ci ildə orta məktəbi bitirdikdən sonra Ozheqov Petroqrad Universitetinin dilçilik və maddi mədəniyyət fakültəsinə daxil olur. 1918-ci ilin sonunda universiteti tərk edərək Qızıl Ordu sıralarına könüllü olaraq yazılır. Narva, Pskov və Riqa yaxınlığında, Kareliya İsthmusunda, sonra Ukraynada, Vrangel cəbhəsində döyüşlərdə iştirak etmişdir.

1922-ci ildə hərbi əməliyyatlar başa çatdıqdan sonra Ozheqova hərbi akademiyaya bilet təklif olundu, lakin o, bundan imtina etdi, tərxis olundu və Petroqrad Universitetinə qayıtdı.

Hələ universitetdə oxuyarkən rus dilindən dərs deməyə başladı.

1926-cı ildə Ozhegov təhsilini bitirdi və müəllimləri Viktor Vinoqradov, Lev Şerba və Boris Lyapunovun tövsiyəsi ilə Leninqrad Dövlətinin Qərb və Şərq Ədəbiyyatı və Dilləri Tarixi İnstitutunun aspiranturasına tövsiyə edildi. Universitet.

Ozheqov rus ədəbi dilinin tarixi, tarixi qrammatikası, leksikologiyası, rus yazıçılarının dilinin orfoepiyası (tələffüz norması), orfoqrafiya və frazeologiyanın tədqiqi ilə ciddi məşğul olurdu. Onun elmi əsərlərinin əsas obyekti bütün təzahürlərində danışıq rus nitqi idi.

Elmi işlə yanaşı, Dövlət İncəsənət Tarixi İnstitutunda, Pedaqoji İnstitutunda da dərs demişdir. A. I. Herzen.

1920-ci illərin sonlarından. Sergey İvanoviç Dmitri Uşakovun redaktoru olduğu Rus dilinin izahlı lüğəti üzərində işə başladı.

1936-cı ildə Ojeqov Moskvaya köçür və burada rus mədəniyyəti tarixinə “Uşakovun lüğəti” adı ilə daxil olmuş lüğətlə işləməyə davam edir. Birinci cild 1935-ci ildə, sonuncu 4-cü cild isə 1940-cı ildə nəşr edilmişdir. Bu, elmi həyatda əsl hadisə idi.

1937-1941-ci illərdə. Sergey İvanoviç Moskva Fəlsəfə, Ədəbiyyat və İncəsənət İnstitutunda dərs deyirdi.

1939-cu ildən Dil və Yazı İnstitutunun elmi işçisi olub.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində Ozhegov keçmiş rəhbərlik evakuasiyadan qayıdana qədər Moskvada qaldı. O, rus paleoqrafiyası kursunu işləyib hazırlayıb və müharibə illərində Pedaqoji İnstitutun tələbələrinə tədris edib. Heç olmasa bir növ vətənə faydalı olmaq istəyən digər həmkarları ilə birlikdə linqvistik elmi cəmiyyət təşkil etdi, müharibə dövrünün dilini öyrəndi.

Böyük Vətən Müharibəsi ərəfəsində Ozhegov Rus dilinin lüğəti üzərində işə başladı. O, qısa populyar tipli lüğət yaratmaq ideyasını irəli sürdü. Birinci nəşrin hazırlanmasında professor Qriqori Vinokur, o cümlədən baş redaktor qismində akademik Sergey Obnorski iştirak etmişlər. Lüğətin ilk nəşri 1949-cu ildə işıq üzü görmüş və dərhal oxucuların, alimlərin və tənqidçilərin diqqətini cəlb etmişdir. 1949-cu ildən lüğət 8 dəfə təkrar nəşr edilmişdir. Ozhegov demək olar ki, ömrünün sonuna qədər lüğət üzərində işlədi: təkmilləşdirmələr etdi, strukturunu təkmilləşdirdi.

Hazırda Rus dilinin lüğəti rus dilinin digər izahlı lüğətləri arasında xüsusi yer tutur. Bu, rus ədəbi lüğətindəki dəyişiklikləri nəşrdən nəşrə ardıcıl olaraq əks etdirən yeganə nisbətən tam bircildlik lüğətdir (80.000 söz və ifadə).

1952-ci ildə Sergey İvanoviç SSRİ Elmlər Akademiyası oldu, onun mərkəzi sahələrindən biri doğma nitqin öyrənilməsi və təbliği idi. O, əməkdaşları ilə radioda çıxış edir, diktorlara və teatr işçilərinə məsləhətlər verir, Sergey Ojeqovun qeydləri dövri mətbuatda tez-tez çıxır, Alimlər Evində keçirilən ədəbi gecələrin daimi iştirakçısı olur, Korney Çukovski, Lev Uspenski, Fedor kimi yazıçı korifeylərini dəvət edirdi. Qladkov, alimlər, rəssamlar. Eyni zamanda, onun redaktorluğu və həmmüəllifliyi ilə qulaq asdıqları, hətta uzaq xarici ölkələrdə də bildikləri və öyrəndikləri məşhur tələffüz normaları lüğətləri çıxmağa başladı: "Rus dilinin orfoqrafiya lüğəti" (1956, 1963), "Rus ədəbi tələffüzü və vurğusu" (1955), "Rus nitqinin düzgünlüyü" (1962) və s.

Ozhegovun təşəbbüsü ilə 1958-ci ildə Rus Dili İnstitutunda rus nitqinin düzgünlüyünə dair təşkilatların və şəxslərin müraciətlərinə cavab verən Rus Dili İstinad Xidməti yaradıldı.

Sergey İvanoviç Ozhegov "Nitq mədəniyyəti məsələləri" (1955-1965) elmi-populyar silsiləsinin təşkilatçısı və ilhamvericisi oldu, burada sonralar tanınmış rusist-normativistlərə çevrilmiş Sergey İvanoviçin gənc həmkarları və tələbələrinin işi, sınaqdan keçirildi: Yulia Belchikova, Lyudmila Graudina, Vitali Kostomarov, Lev Skvortsov, Boris Schwarzkopf və bir çox başqaları.

Ozhegovun həyatının başqa bir işi ("Rus dili lüğəti"nin nəşri ilə birlikdə) "Rus dili" adlı yeni elmi jurnalın hazırlanması (ilk nömrəsi 1967-ci ildə dilçinin ölümündən sonra nəşr olundu), ən çox tirajlı akademik jurnallar, müvəffəqiyyət və layiqli hörmətdən zövq alan və indi.

Dərin akademik mütəxəssis olan və geniş pedaqoji fəaliyyətlə məşğul olan (uzun illər Moskva Dövlət Universitetində işləyib) Sergey İvanoviç Ojeqov kreslo alimi deyildi və lüğətə daxil olmağa başlayan dildəki dəyişikliklərə adi mehriban istehza ilə canlı cavab verdi. kosmos dövründə adi bir insanın.

O, gənclərin “şifahi zarafatlarına” sadiq qalır, onları dinləyir, xüsusi hallarda işlədilən ədəbi jarqonları yaxşı bilir və qiymətləndirə bilirdi. Buna misal olaraq, onun başqa bir məşhur alim Aleksandr Reformatski ilə birlikdə tərtib etdiyi rus ədəbsiz sözləri faylını göstərmək olar - "lüğətlər"dəki ədəbsiz ifadələr toplusu deyil, linqvistik gündəlik həyatın sosiologiyasının elmi əsaslı və bədii tərtibatlı bir araşdırması. şəhər əhalisi - real günlərdə çox populyar və aktual olan bir şey.

Ozhegov Moskva Sovetinin Moskvanın müəssisə və küçələrinin adlandırılması üzrə Komissiyasının, RSFSR Təhsil Nazirliyinin Rus dili üzrə fənn komissiyasının üzvü, Elmlər Akademiyasının orfoqrafiya və orfoqrafiyanın sadələşdirilməsi komissiyasının sədr müavini idi. xarici xüsusi və coğrafi adların tələffüzü, Ümumrusiya Teatr Cəmiyyətinin, Dövlət Televiziya və Radio Verilişləri Şirkətinin elmi məsləhətçisi; Elmlər Akademiyasının “Rus orfoqrafiyası və durğu işarələri qaydaları”nı hazırlayan Orfoqrafiya Komissiyasının üzvü, 1956 və s.).

Sergey İvanoviç Ojeqov 1964-cü il dekabrın 15-də Moskvada vəfat edib. Onun külü olan qab Novodeviçye qəbiristanlığı nekropolunun divarında saxlanılır.

Material açıq mənbələrdən alınan məlumatlar əsasında hazırlanıb

Ozhegov Sergey İvanoviç
Doğulduğu yer: 9 sentyabr (22), 1900
Vəfat edib: 15 dekabr 1964 (64 yaşında)

Bioqrafiya

Sergey İvanoviç Ozheqov - sovet dilçisi, leksikoqraf, filologiya elmləri doktoru, professor. Bir çox nəşrlərdən keçmiş Rus dilinin izahlı lüğətinin müəllifi. D. N. Uşakovun (1935-1940) redaktoru olan Rus dilinin izahlı lüğətinin tərtibçilərindən biri.

Sergey Ozhegov 9 (22) sentyabr 1900-cü ildə Tver quberniyasının Kamennoye (indiki Kuvşinovo şəhəri) kəndində Kamenskaya kağızının mühəndis-texnoloqu İvan İvanoviç Ozhegovun (1871-1931) ailəsində anadan olmuşdur. karton fabriki. Sergey İvanoviç üç qardaşın ən böyüyü idi.

Ata tərəfdən ailəsində Ural sənətkarları var idi (babası sınaq çadırının işçisi idi); ana tərəfdən - ruhanilərin əcdadları: Alexandra Fedorovna (nee Degozhskaya) məşhur "Rus dilinin tərkibinə dair filoloji müşahidələr" kitabının müəllifi protokoşu G. P. Pavskinin böyük qardaşı qızı idi.

Birinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində ailə Sergeyin orta məktəbi bitirdiyi Sankt-Peterburqa köçdü. Sonra Petroqrad Universitetinin filologiya fakültəsinə daxil oldu, lakin tezliklə dərslər kəsildi - Ozheqov cəbhəyə çağırıldı. Rusiyanın qərbində, Ukraynada gedən döyüşlərdə iştirak edib. 1922-ci ildə Ozhegov Xarkov Hərbi Dairəsinin qərargahında hərbi xidməti bitirdi və dərhal Petroqrad Universitetinin dilçilik və maddi mədəniyyət fakültəsində təhsil almağa başladı. 1926-cı ildə Leninqrad Universitetinin diplomu alaraq bu təhsil ocağını bitirdi. Universitetin müəllimləri Viktor Vinoqradov və Lev Şerba onu Qərbin və Şərqin Müqayisəli Ədəbiyyat və Dillər Tarixi İnstitutunda aspiranturaya tövsiyə etdilər. Aspirantura 1929-cu ildə tamamlandı. Sergey İvanoviç həmin illərin Leninqradını xatırladaraq yazırdı ki, universitetdə qeyri-adi yaradıcılıq yüksəlişi ab-havası hökm sürür.

1936-cı ildə Ozhegov Moskvaya köçdü. 1937-ci ildən Moskva universitetlərində (MIFLI, MGPI) dərs demişdir. Ojeqov 1939-cu ildən Dil və Yazı İnstitutunda, Rus Dili İnstitutunda və SSRİ Elmlər Akademiyasının Dilçilik İnstitutunda elmi işçi olmuşdur.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində Ozhegov paytaxtı boşaltmadı, ancaq müəllimlik etmək üçün qaldı.
SSRİ Elmlər Akademiyası Rus Dili İnstitutunun nitq mədəniyyəti sektorunun yaradıcısı və ilk müdiri (1952-ci ildən).

Əsas əsərlər rus leksikologiyası və leksikoqrafiyasına, rus ədəbi dilinin tarixinə, sosiolinqvistikaya, rus nitq mədəniyyətinə, ayrı-ayrı yazıçıların dilinə (P. A. Plavilşçikov, İ. A. Krılov, A. N. Ostrovski) və s.

Rus dilinin orfoqrafiya lüğətinin redaktoru (1956, 5-ci nəşr, 1963), istinad lüğətləri Rus ədəbi tələffüz və vurğu (1955), Rus nitqinin düzgünlüyü (1962). “Nitq mədəniyyətinin sualları” toplularının təsisçisi və baş redaktoru (1955-1965).

Sergey İvanoviç Ojeqovun təşəbbüsü ilə 1958-ci ildə Rus Dili İnstitutunda təşkilatların və şəxslərin rus nitqinin düzgünlüyü ilə bağlı müraciətlərinə cavab verən Rus Dili İstinad Xidməti yaradıldı.

Ozhegov Moskva Sovetinin Moskvanın müəssisə və küçələrinin adlandırılması üzrə Komissiyasının, RSFSR Təhsil Nazirliyinin Rus dili üzrə fənn komissiyasının üzvü, Elmlər Akademiyasının orfoqrafiya və orfoqrafiyanın sadələşdirilməsi komissiyasının sədr müavini idi. xarici xüsusi və coğrafi adların tələffüzü, Ümumrusiya Teatr Cəmiyyətinin, SSRİ Dövlət Televiziya və Radio Verilişləri Şirkətinin elmi məsləhətçisi; “Rus orfoqrafiyası və durğu işarələri qaydaları”nı hazırlayan Elmlər Akademiyasının Orfoqrafiya Komissiyasının üzvü.

S. İ. Ozheqov 1964-cü il dekabrın 15-də Moskvada vəfat edib. Külü olan qab Novodeviçye qəbiristanlığının nekropolunun divarında yerləşir.

Alimin anadan olmasının 90 illiyi (1990) ilində SSRİ Elmlər Akademiyasının Rəyasət Heyəti N.Yu.Şvedova ilə birlikdə “Sözlük lüğəti” əsərinə görə A.S.Puşkin mükafatı laureatı seçildi. Rus dili".

Lüğətlər üzərində işləmək

1935-ci ildə görkəmli rus və sovet dilçiləri V. V. Vinoqradov, Q. O. Vinokur, B. A. Larin, S. İ. Ozheqov, B. V. Tomaşevski D. N. Uşakovun rəhbərliyi ilə Rus dilinin izahlı lüğəti üzərində işləməyə başladılar. Bu lüğət üzərində işi sürətləndirmək üçün S. İ. Ozheqov Leninqraddan Moskvaya köçdü. O, D. N. Uşakovun ən yaxın köməkçisi oldu, onunla əməkdaşlıq Sergey İvanoviçin yaradıcılığında dərin iz buraxdı. O, bütün həyatı boyu müəllimin xatirəsinə sadiq qaldı: D. N. Uşakovun portreti həmişə professorun iş masasında dayanırdı. İzahlı lüğət üzərində işə başlamasının otuzuncu ildönümü ilə bağlı qeydlərində red. D. N. Uşakova, S. İ. Ozhegov qeyd etdi: “İzahlı lüğət, red. D. N. Ushakova dövrümüzün rus dili mədəniyyətinin bayrağı oldu ... və xüsusilə müharibədən sonrakı illərdə böyüyərək dünya şöhrəti qazandı.

Dörd cildlik “İzahlı lüğət...” əsasında S. İ. Ojeqov rusca-milli lüğətlər üçün standart lüğət yaratdı ki, bu da milli respublikalarda inkişaf edən leksikoqrafiya üçün son dərəcə əhəmiyyətli idi. Bu lüğət ikidilli lüğətlərin tərtibi üçün vacib praktiki bələdçi rolunu oynayırdı.

1939-1940-cı illərdə. bircildlik lüğət üzərində işə başlandı, onun nəşri planı təsdiq edildi və D. N. Uşakovun rəhbərlik etdiyi redaksiya heyəti yaradıldı. 1942-ci ildə ölümündən sonra lüğətdə əsas müəllif işi S.İ.Ozheqov tərəfindən həyata keçirilir. Birinci nəşrin tərtibində G. O. Vinokur və V. A. Petrosyan iştirak etmişlər.

1949-cu ildə bircildlik lüğət nəşr olundu. İş başa çatdıqdan sonra S.İ.Ozheqovun adı V.İ.Dahl və D.N.Uşakovun adları ilə bərabərləşdi.

Düzəlişlər və yeniləmələr olan lüğət bir neçə dəfə yenidən nəşr edilmişdir, onlardan altısı müəllifin ömürlük nəşrləridir, 1992-ci ildən - N. Yu. Şvedovanın iştirakı ilə. Onilliklər ərzində lüğət müasir ümumi lüğəti əhatə edir, söz uyğunluğunu və tipik frazeoloji vahidləri nümayiş etdirir. Ozheqovun lüğətinin lüğəti bir çox tərcümə lüğətlərinin əsasını təşkil etmişdir.

(1900-1964) Rus dilçisi, leksikoqrafı

Alimin yaratdığı “Rus dilinin izahlı lüğəti” uzun müddətdir ki, rus dili üzrə ən populyar məlumat kitabçasına çevrilmiş, müasir lüğəti qeyd edən bir çox rus-milli lüğətlərin yaradılması modeli olmuşdur. Ojeqov özü zarafatla deyirdi ki, nəşr olunan nüsxələrin sayına görə onun lüğəti marksizm-leninizm klassiklərinin əsərlərindən heç də geri qalmır.

Sergey İvanoviç Ozheqovun və onun qohumlarının tərcümeyi-halı o qədər mürəkkəb, dramatik hadisələrlə doludur ki, o, rus ziyalılarının taleyinə həsr olunmuş müstəqil əsərin əsasına çevrilə bilər.

Ozhegovlar Ural fabriklərində işləyən Demidov serflərindən gəldi ("yanmaq" kütlənin hazırlıq dərəcəsini müəyyən etmək üçün ərimiş metala batırılmış bir çubuq idi). Sergeyin babası Yekaterinburq zavodunda laborant işləyirdi, o, on dörd oğlu və qızının hamısına ali təhsil verə bildi. Sergeyin atası İvan İvanoviç mühəndis oldu və texniki yenilikləri ilə məşhur olan Kuvşinova kağız fabrikində işə düzəldi. Kuvşinova özü də sosial-demokratik ideyalara yaxın idi və Kamennoyedə nəinki xəstəxanalar və məktəblər, hətta Xalq Evi olan abad yaşayış kəndi yarada bildi. Gənc mühəndis yerli ziyalıların toplaşdığı mərkəzə çevrilən dördotaqlı mənzil aldı. Qonaq olan Maksim Qorkinin də orda olduğu məlumdur.

Sergey Ozheqovun anası zavod xəstəxanasında mama işləyirdi. O, üç oğul doğdu, ən böyüyü Sergey idi. Qardaşların ortası sonralar Memarlıq fakültəsinin Mülki Zabitlər İnstitutunda, ən kiçiyi isə Rabitə İnstitutunun tələbəsi olub.

1909-cu ildə Ozheqovlar Sankt-Peterburqa köçdülər. İvan İvanoviç Dövlət Sənədlərinin Təchizat Ekspedisiyasında (gələcək Qoznak) işləməyə başladı. O, böyük ailəsinin yaşadığı mənzil aldı. Sergey gimnaziyaya getməyə başladı, şahmatla maraqlandı, idman cəmiyyətinin üzvü idi. Orta məktəbi bitirdikdən sonra Petroqrad Universitetinə daxil oldu, lakin tezliklə Opochka şəhərindəki qohumlarının yanına getdi.

5 dekabr 1918-ci ildə Sergey İvanoviç Ozhegov Qızıl Orduya könüllü olaraq yazılır. Batalyonun qərargah rəisi kimi Narva yaxınlığında döyüşməli oldu. Kareliyadakı döyüşlərə görə o, "Sovet Kareliyasının Ağ Fin quldur dəstələrindən azad edilməsinin xatirəsinə" xüsusi nişanı ilə təltif edilib.

1920-ci ilin ortalarında Ozheqovun xidmət etdiyi diviziya Cənubi Ukraynaya köçürüldü. O, alay kəşfiyyatına, sonra alay qərargahına rəhbərlik edir. O zaman Vrangelin qoşunları ilə gərgin döyüşlər gedirdi, lakin Sergey Ojeqov da yerli quldur dəstələrinin məhv edilməsində iştirak etməli idi. Tezliklə arxa cəbhənin qərargah rəisi təyin edildi.

1922-ci ilə qədər Sergey İvanoviç Ojeqov Yekaterinoslavda (indiki Dnepropetrovsk) Xarkov Hərbi Dairəsinin qərargahında rəhbər vəzifələrdə çalışıb. Ona hərbi akademiyada təhsilini davam etdirmək təklif edilir, lakin Sergey bundan imtina edir, səhhətinə görə tərxis olunur və Petroqrada qayıdır, universitetin filologiya fakültəsində təhsilini davam etdirir.

Universiteti bitirməzdən bir müddət əvvəl Ozhegov Aleksandr Herzen adına Pedaqoji İnstitutun Filologiya fakültəsinin tələbəsi ilə ailə həyatı qurur. Ozhegovun qayınatası, keşiş bir vaxtlar konservatoriya arzusunda idi, lakin taleyi başqa cür qərar verdi və o, musiqiyə olan sevgisini ailə dairəsində dərk etdi. Ojeqovun oğlunun xatirələrində babanın qarmonda həm klassik, həm də xalq musiqilərini ustalıqla ifa etdiyi deyilir.

Artıq böyük illərdə Sergey İvanoviç Ozhegov rus dilindən dərs deməyə başladı. 1926-cı ildə Leninqrad Universitetini bitirmiş və tədricən Leninqrad dilçilərinin dairəsinə daxil olmuşdur. O, gələcək akademikləri V.V. Vinoqradova və L.V. Şerba. D.N. Ozhegovun taleyində xüsusi rol oynadı. Onu rus dilinin dördcildlik izahlı lüğəti üzərində işləməyə cəlb edən Uşakov. Eyni zamanda, gənc filoloq sonralar “Dilçiliyə giriş” kursu üzrə klassik dərsliyi yazan A.Reformatski ilə dostluq münasibətləri qurur.

Sergey İvanoviç Ozhegov kresloda oturanlara aid deyildi, mehriban şirkətləri sevirdi və dostları ilə ünsiyyəti ən yaxşı tətil hesab edirdi. Ozhegovun arvadı evdə mehriban və etibarlı bir atmosfer yaratmağı bilirdi. Cütlük qırx ilə yaxın nikahda yaşadı, oğullarını böyüdüb.

İkinci Dünya Müharibəsinin başlamasına az qalmış ailə Moskvaya köçdü. Sergey Ozhegov Moskva həyat tərzinə tez öyrəşir və müxtəlif mədəni səviyyələrdə ana dili danışanları müşahidə etmək üçün nadir fürsət əldə edir. Eyni zamanda o, “Rus dili lüğəti” üzərində işləməyə başladı.

Sergey İvanoviç Ozhegov "müasir ədəbi nitqin aktiv şəkildə normallaşdırılmasına çalışan məşhur tipli" qısa lüğət yaratmaq ideyasını irəli sürdü. Sonralar "Müasir rus dilinin üç növ izahlı lüğəti haqqında" və "Rus dili lüğətinin quruluşu haqqında" məqalələrində müşahidələrini ümumiləşdirdi.

Müharibənin başlaması ilə qurulan həyat qısaldıldı. Ailəsini Daşkənddəki qohumlarının yanına göndərən Ojeqov xalq milislərinə yazılır. Lakin o, məşhur alim olduğu üçün “rezervasiya”ya məruz qalıb və Moskvada qalaraq, keçmiş rəhbərliyin təxliyyəsindən qayıdana qədər Elmlər Akademiyasının Dil və Yazı İnstitutuna rəhbərlik edib.

Müharibə zamanı Sergey Ojeqov demək olar ki, bütün Leninqrad qohumlarını itirdi. Onun beş yaşlı bacısı qızı uşaq evinə düşüb. Daha sonra Sergey İvanoviç qızı tapıb, Moskvaya gətirib, övladlığa götürüb.

Müharibədən sonra Ozheqov elmi fəaliyyətini davam etdirir, lüğətin strukturunu və tərkibini daim təkmilləşdirir. Ümumilikdə, o, hər yeni buraxılışda müasir rus dilinin lüğətində baş verən dəyişiklikləri qeyd edərək, dörd təkrar nəşr hazırlamağı bacardı. Ozheqovun uğurlu elmi fəaliyyəti həmkarları tərəfindən layiqincə qiymətləndirilmişdir: ona müdafiəsiz əvvəlcə namizədlik, sonra isə filologiya elmləri doktoru elmi dərəcəsi verilmişdir.

Sergey Ozheqovun əsərləri leksikologiya, leksikoqrafiya, sosiolinqvistika, nitq mədəniyyətinin nəzəriyyəsi və praktikası, rus ədəbi dilinin tarixi, ayrı-ayrı yazıçıların dili problemlərinə həsr edilmişdir. Alim “Aleksandr Nikolayeviç Ostrovskinin pyesləri üçün lüğət”i çapa hazırlamış, lakin o, yalnız Ojeqovun ölümündən sonra buraxılmışdır.

Alim "Rus dilinin orfoqrafiya lüğəti"ni (1956), digər istinad lüğətlərini - "Rus ədəbi tələffüzü və vurğu" (1955), "Rus nitqinin düzgünlüyü" (1962) redaktə etmişdir. Müasir oxucu üçün Ozheqovun lüğət əsərlərinin sadə bir şəkildə sadalanmasının arxasında nə qədər böyük bir əsərin dayandığını təsəvvür etmək belə çətindir. Həqiqətən də, həmkarları ilə birlikdə o, praktiki olaraq rus dilinin islahatını hazırladı və bu, müəyyən edilmiş normalarda müəyyən dəyişikliklərə səbəb oldu.

1952-ci ildən Sergey İvanoviç Ojeqov SSRİ Elmlər Akademiyasının Rus Dili İnstitutunun nitq mədəniyyəti sektoruna rəhbərlik edir. Deyə bilərik ki, Sergey İvanoviç müstəqil bir filoloji intizam kimi nitq mədəniyyətinin banisidir. O, abonentlərdən müəyyən sözlərin istifadəsi qaydalarını təsdiq etməyi xahiş etdikdə, institut əməkdaşlarının hələ də növbətçi olduğu, telefon zənglərinə səbirlə cavab verən ictimai qəbul otağı təşkil etmək ideyası ilə çıxış edib. Ojeqov həm də “Nitq mədəniyyətinin sualları” toplusunun təsisçisi və baş redaktoru olub.

Sergey İvanoviç Ojeqovun ölümü onun yaxınları üçün sürpriz olub: əməliyyatdan sonra o, yoluxucu hepatitə yoluxub və qəfil dünyasını dəyişib. Alimin külü olan qab Novodeviçi qəbiristanlığında dayanır.

Bir axarda quruyan digərində yaşaya bilərdi.

“Rus dilinin tərkibinə dair filoloji müşahidələr”dən

Baş keşiş Gerasim Pavski.

20-ci əsrin rus filologiyası tarixində hər kəsə yaxşı məlum olan səhifələr var. Məgər buna görə deyilmi ki, akademiklər A. A. Şahmatovun və L. V. Şerbanın, B. A. Larinin və V. V. Vinoqradovun, professorlar N. N. Durnovo və İ. Q. Qolanovun və bir çox başqalarının adlarını tələffüz edəndə onların elmi işlərinə və xeyli insani əməllərinə həmişə hörmət və ehtiram hissi yaranır. Axı onlar çətin bir dövrdə yaşayıb, bir şeyi məhv edib, digərini vəsf edib. Elmə və onun adət-ənənələrinə inamını qoruyub saxlayaraq, əməllərində sadiq və ardıcıl olmaqla, o keşməkeşli illərdə özlərini saxlaya bildilər. Və bu adlar arasında yarım əsrdən artıqdır ki, rus ədəbi dilinin tarixçisi və leksikoloqu, pedaqoq, müdrik mentor və sadəcə olaraq bir çoxlarımızın canlı və yaxın insanı Sergey İvanoviç Ojeqovun adı hallanır. hər kəsin dodaqlarında.

Əgər onun elmi əsərləri rus elminin inkişafında bir mərhələ təşkil edibsə və bu günə kimi müzakirə olunmaqdadırsa, onun tələbəlik illərindən bəlkə də hər bir filoloqa tanış olan zahiri görünüşü kortəbiiliyi ilə yaraşıqlı, yumşaq, cazibədar bir görünüşdür. köhnə nəslin klassik saqqallı, diqqətli, sanki öyrənən baxışlı ziyalısı - illər keçdikcə etiraf etmək nə qədər kədərli olsa da, sönür. Ona görə deyilmi ki, biz indiki çətin dövrün təlatümləri ilə parçalanmış müəllimlərimizi unutmağa başlamışıq (və başqa vaxtlar olubmu?). Yaxud - başqaları artıq (S.İ.Ojeqovun köməyi olmadan) tanınmış alimlərə çevrilərək indiki ambisiyalardan əl çəkə bilməyib o keçmişə əl yelləyirdilər. Ümid edirik ki, essemiz bu yararsız boşluğu - yaddaşımızın boşluğunu - yaddaşımızın boşluğunu müəyyən dərəcədə dolduracaq, burada bəzən əhəmiyyətli və parlaqlığa yer yoxdur və dünyəvi (yaxud iyrənc) boş şeylər ruhumuzu ələ keçirdi ... Bu qismən bir xristianın paradoksu, müasir insan üçün başa düşmək və hiss etmək çətin olan, həyat duyğunun kəskinliyindən və dərinliyindən və taleyin xeyirxah işlərə, maraqsız köməklərə, canlı iştirakçılıq və laqeydliyə təqdim etdiyi iztirab və məhrumiyyətlərdən məhrumdur. ətrafdakı insanlara. Bunu Rusiyada xristian həyatının acı fincanını yaşamış Pavel Florenski yaxşı deyib. Onun o qədər kəskin və dəqiq sözlərinin xüsusi bir hikməti var - unudulmuş Müəllimlərimizin böyük ölçüdə “özlüyündə” daşıdığı müdriklik: “İşıq elə qurulub ki, dünyaya ancaq pul verməklə bəxş etmək olar. onun üçün əzab və təqiblərlə. Hədiyyə nə qədər maraqsız olarsa, təqib də bir o qədər şiddətli, iztirab da bir o qədər şiddətlidir. Həyatın qanunu, onun əsas aksiomu belədir. Siz onun dəyişməzliyini və universallığını daxili olaraq dərk edirsiniz, lakin reallıqla qarşılaşdığınız zaman hər bir konkret halda gözlənilməz və yeni bir şey kimi təəccüblənirsiniz.

Sergey İvanoviç Ozheqov 1900-cü il sentyabrın 23-də (yeni üslubda) atası İvan İvanoviç Ojeqovun yerli zavodda mühəndis mühəndisi işlədiyi Tver quberniyasının Novotorjski rayonunun Kamennoye kəndində anadan olmuşdur. S.I. Ozhegovun (o, uşaqların ən böyüyü idi) iki qardaşı var idi: orta Boris və kiçik Yevgeni. S. İ. Ozheqovun 9 yaşlı uşaq, sonra 16 yaşlı bir oğlan və nəhayət, yetkin bir kişi kimi təsvir olunduğu fotoşəkilə baxsanız, onlardan qaynaqlanan zahiri oxşarlıq görə bilərsiniz. uzaq dövrlər: bunlar heyrətamiz canlı, yanan, "elektrik" gözlərdir, uşaqcasına birbaşa, lakin hətta erkən bir kartda - müdrik, sanki qəbilə məsuliyyətini mənimsəmişlər və əgər istəsəniz, yuxarıdan o indiki populyar olmayan sinfə aid olan əvvəlcədən müəyyən edilmişdir. alimlər, mütəfəkkirlər, tədqiqatçılar tərəfindən bəzən nifrətlə adlandırılan "orta" insanlar.

Birinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində S.İ.Ozheqovun ailəsi Petroqrada köçdü və burada gimnaziyanı bitirdi. Bu zamanın maraqlı bir epizodunu bizə Natalia Sergeevna Ozhegova söylədi. Bütün sadəliyinə və deyə bilərik ki, çılpaqlığına baxmayaraq, iş çox şirindir, ixtiraçılıq və bəlkə də artıq özünü göstərən filoloji qabiliyyətləri xarakterizə edir. Rus dilini bilməyən bir fransız onların gimnaziyasında dərs deyirdi və tələbələr ona oyun oynamağı xoşlayırdılar. Şən və anlayışlı bir oğlan olan Seryoja tez-tez sinif yoldaşları ilə müəllimdən soruşurdu: "Müsyö, tualetə gedə bilərəmmi?" Və o, əlbəttə ki, cavab verdi: "Bəli, xahiş edirəm, çölə çıx" (Fransız dilində tualet "çıxmaq" deməkdir).

Bir alimin oğlu Sergey Sergeyeviç Ozhegovun dediyinə görə, onun "fırtınalı, qaynar gəncliyi" var idi: o, o vaxt modaya yeni girən futbolu sevirdi və idman cəmiyyətində idi. Onun yaraşıqlı kişi bədən quruluşu, kifayət qədər hündür boyu və yaxşı sərtləşməsi gələcəkdə ona çox kömək etdi. "Demək olar ki, hələ oğlan" Sosialist-İnqilab Partiyasına daxil oldu.

1918-ci ildə Sergey Ojeqov universitetə ​​daxil olur. Çox sonralar o, “şəcərə kökləri”ndən, filologiyaya olan həvəsindən çox az danışırdı. Səbəbi isə aydındır: o illərdə ailədə din xadimlərinin olduğunu danışmaq və hətta ucadan qeyd etmək çətin idi. Sergey İvanoviçin anası Aleksandra Fedorovna (qızlıq soyadı Deqojskaya) məşhur filoloq və müəllim, Sankt-Peterburq Universitetinin professoru, protoyeri Gerasim Petroviç Pavskinin (1787–1863) böyük qardaşı qızı idi. Onun “Rus dilinin kompozisiyasına dair filoloji müşahidələr” əsəri müəllifin sağlığında Demidov mükafatına layiq görülüb və iki dəfə çap olunub. Beləliklə, İmperator Elmlər Akademiyası, bəlkə də, dilin quruluşunu və ruhunu bir çox istedadlı müasirlərindən daha geniş və aydın dərk edən "mənəvi" öhdəliklərinə görə hörmətli rus aliminin əməyini yüksək qiymətləndirdi. Ona hörmət edirdilər, bir çox alim onunla filologiya problemlərini dəfələrlə müzakirə edirdi: A. X. Vostokov, İ. İ. Sreznevski, F. İ. Buslayev. Əlbəttə ki, S. İ. Ozheqov bundan xəbərdar idi. Düşünürük ki, o, bunu nəinki anasının əhvalatlarından bilirdi, həm də böyük bir əcdadın işini davam etdirmək üçün daxili ehtiyac duydu. Buna görə də "filoloji" seçim gənc S.İ.Ozheqov üçün şüurlu və kifayət qədər qəti idi. Onda qeyd edirik ki, ac, dəhşətli illərdə gələcəyini elmə həsr etmək üçün kifayət qədər cəsarət lazım idi.

Lakin başlayan dərslər tezliklə kəsildi və S.İ.Ozheqov cəbhəyə çağırıldı. Əvvəllər alimin bioqrafları yazırdılar: “1917-ci ildə gənc Sergey Ojeqov avtokratiyanın devrilməsini və doğma xalqının həyatında yeni dövrün başlanğıcını qoyan Böyük Oktyabr Sosialist İnqilabını həvəslə qarşıladı. Başqa cür ola bilməzdi”. İndi, yaşananların və yenidən düşünülənlərin miqyasına əsasən, gənc Sergey Ozhegovun fikirlərini bu qədər qəti şəkildə mühakimə etmək mümkün deyil. Hər bir qızğın gənc kimi, o, şübhəsiz ki, yeni hər şeyə canlı cazibə hiss edirdi və o dövrün artıq tədris şöbəsində özünü göstərmiş istedadlı filoloqları da inqilab illərinin keşməkeşli hadisələrində iştirak edirdilər (xatırlayaq, məsələn, Sovet Rusiyasının bütün şərq xarici əlaqələr şöbəsini əvəz etdiyi haqqında danışdıqları E. D. Polivanov). Bu və ya digər şəkildə, lakin taleyi ona Rusiyanın qərbində, Karelian İsthmus yaxınlığında, Ukraynada döyüşlərdə iştirak edərək sağ çıxan bu ilk, həqiqətən kişi sınağını verdi. 1922-ci ildə Xarkov Hərbi Dairəsinin qərargahında hərbi xidməti bitirdikdən sonra dərhal universitetin dilçilik və maddi mədəniyyət fakültəsində təhsil almağa başlayır. 1926-cı ildə təhsilini başa vuraraq aspiranturaya daxil olur. Sonrakı illərdə o, dilləri və doğma ədəbiyyat tarixini intensiv şəkildə öyrənir. N. Ya. Marrın seminarında iştirak edir və Leninqradda Qərb və Şərq Ədəbiyyatı və Dilləri Tarixi İnstitutunda oxuyan S. P. Obnorskinin mühazirələrini dinləyir. Onun ilk elmi təcrübələri bu dövrə təsadüf edir. Rusiya Elmlər Akademiyasının Arxivində S. I. Ozhegovun kolleksiyasında D. N. Uşakovun rəhbərliyi altında müəlliflər qrupunun gələcək əsas işinin xəbərçisi olan "İnqilab dövrünün lüğətinin layihəsi" qorunub saxlanılmışdır. burada S. İ. Ozhegov müəllimi adlandırdığı kimi, ən fəal iştirakçılardan, “hərəkət edənlərdən” biri idi.

Qeyd edək ki, 1920-ci illərdə Leninqradda yaranmış elmi ab-hava alimin yaradıcılıq yüksəlişinə öz töhfəsini verib. Onun böyük həmkarları və həmkarları orada dərs deyirdilər: B. A. Larin, V. V. Vinoqradov, B. V. Tomaşevski, L. P. Yakubinski. Böyük təcrübəyə, zəngin ənənələrə malik olan qocaman akademik professorlar da gənc istedadlı tədqiqatçının elmdə ilk addımlarına dəstək olublar. L. İ. Skvortsovun kitabında qeyd etdiyi kimi, “V. V. Vinoqradov istisna olmaqla, onun təmsilçisi [S. I. Ozhegova. - O.N.] Leninqrad Dövlət Universitetinin professorları B. M. Lyapunov və L. V. Şerba aspiranturaya imza atdılar. Bunlar öz dövrlərinin ən məşhur alimləri, slavyan ədəbiyyatının, dillərinin və dialektlərinin dərin biliciləri, təkcə elm nəzəriyyəçiləri deyil, həm də incə eksperimentatorlar idi (L. V. Şerbanın təşkil etdiyi məşhur fonetik laboratoriyanı xatırlayın).

1920-ci illərin sonlarından etibarən S.İ.Ozheqov böyük bir layihə - "Rus dilinin izahlı lüğəti" - sonralar adlandırıldığı kimi Uşakov lüğəti üzərində işləyir. S.İ.Ozheqov üçün müstəsna məhsuldar dövr idi. O, sözün həqiqi mənasında lüğət işinə aşiq idi və ətrafındakı həmkarları həm elmi maraqlarına, həm də mövqeyinə görə o qədər fərqli idilər: G. O. Vinokur, V. V. Vinogradov, B. A. Larin, B. V. Tomashevski və ondan əvvəl Dmitri Nikolayeviç Uşakov kömək etdi və müəyyən dərəcədə təhsil aldı. S.I. Ozhegov. Ancaq onlardan birinə xüsusi hisslər bəsləyirdi, onu bütləşdirirdi, sevirdi və hörmət edirdi - D.N. həssas ata, indi az qala unudulmuşdu. “Sovet” dövrünün ilk izahlı lüğətinin (yeri gəlmişkən, ironik olaraq, məhz bu “sovet”in olmadığına görə) nəşri ideyası yarananda “onun” üzərinə hansı məsuliyyətin düşdüyünü anlamaq bizim üçün çətindir. və əksinə, o dövrün “filistinliyi” və müasir işlərdən qaçması bu əsərin əleyhdarları tərəfindən amansızlıqla tənqid olunurdu) və onların hamısı hansı hücumlara dözməli idi. 1935-ci ildə başlayan müzakirələr səriştəli və müstəqil alimləri qovmağı qarşısına məqsəd qoyan inqilab illərinin kədərli kampaniyasını xatırladırdı. Və burada bütün üsullar işə düşür. Bu barədə S. İ. Ojeqov D. N. Uşakova 24 dekabr 1935-ci il tarixli məktubunda onların ştat prokuroru M. Aptekar-a istinadən belə məlumat verir:

“Tənqidin” əsas müddəaları: siyasi cəhətdən kəskin, dişsiz, sinfi mübarizəni sıradan çıxaran<…>“Xuliqan-meyxana terminologiyası da “silahsızlaşdırır”. Səbəb islah olunmaz hind-avropaçılıq, burjua və xırda burjua düşüncəsidir.<…>Başqa bir döyüş olacaq!<….>Ümumiyyətlə, çox gülməli və əsasən rəzil, rəzil şeylər var idi. Bütün çirkinliklərə baxmayaraq<…>bütün bu fikirlər, ən azı, yan tərəfdən, nəzərə alınmalı olan müəyyən əhval-ruhiyyələri əks etdirir, xüsusən də olduqca real olduqları üçün. Müəlliflərin özləri arasında bəzən barışmaz mövqe tutmaları ilə müzakirələr asan deyildi. Görünür, S.İ.Ozheqov burada da çox bacarıqlı idi: zehni quruluşuna görə, o, çox incə və yumşaq idi, “yarılmağı” bacarmırdı, D.N.Uşakova çox kömək edirdi, “bucaqları hamarlayırdı”. Uşakov oğlanları arasında (D.N.Uşakovun tələbələrini belə adlandırırdılar) səbəbsiz deyildi - o, böyük diplomat kimi tanınırdı və "Taleyrand" ləqəbini daşıyırdı.

S. İ. Ozheqov 1936-cı ildə Moskvaya köçdü. Zəngin aspirantura illərinin arxasında Dövlət İncəsənət Tarixi İnstitutunda, Pedaqoji İnstitutunda dərs deyir. A. I. Herzen, ilk "güc testləri" nin arxasında: İzahlı Lüğətin 1-ci cildinin buraxılmasından sonra Leninqradda D. N. Uşakovun beynini gözdən salmaq və lüğətin nəşrini qadağan etmək məqsədi daşıyan sərt müzakirələr alovlandı. O illərin tanış ola bildiyimiz bir çox məktubları birbaşa müəlliflərini gözləyən “siyasi” hadisələrdən bəhs edirdi.

Moskvaya gələn S.I.Ozhegov çox tez Moskva həyatının ritminə daxil oldu. Ancaq onun üçün əsas o idi ki, müəllimi və dostu D.N.Uşakov indi yaxınlıqda idi və Sivtsevo Vrajkadakı mənzilində onunla əlaqə indi daimi idi. 1937-1941-ci illərdə S. İ. Ozheqov Moskva Fəlsəfə, Ədəbiyyat və İncəsənət İnstitutunda dərs deyir. Onu təkcə sırf nəzəri kurslar deyil, həm də bütövlükdə şeir və bədii ədəbiyyatın dili, tələffüz norması heyran edir (əbəs yerə deyil ki, o, nitq üslubunun ən böyük mütəxəssisi sayılan D. N. Uşakovun ardınca gedərək sonralar məsləhət verir. radioda redaktorlar). S. I. Ozhegov Moskva ilə birləşdi, lakin hələ də illər keçsə də, gənclik şəhərini ziyarət etməyi və etibarlı dostu, ən istedadlı Leninqrad filoloqu Boris Aleksandroviç Larini ziyarət etməyi xoşlayırdı.

Onun iki qardaşı da Leninqradda yaşayırdı. Onların bir növ ölümcül əlamətlərlə dolu faciəli taleyi və qohumlarının itkisi S.İ.Ozheqov üçün daha bir çətin sınaq idi, görünür, bütün həyatı boyu cəsarətlə keçirdiyi bir sınaq idi. Hələ müharibədən əvvəl kiçik qardaşı Eugene vərəm xəstəliyinə tutularaq öldü. Onların kiçik qızı da öldü. Müharibə başlayanda orta qardaş - Leninqradda da yaşayan Boris, görmə qabiliyyətinin pis olması səbəbindən) cəbhəyə gedə bilmədi, lakin müdafiə tikintisində fəal iştirak etdi və mühasirəyə alınmış bir şəhərdə olarkən aclıqdan öldü, geridə qaldı. həyat yoldaşı və iki kiçik uşağı. Bu barədə S. İ. Ojeqov Sverdlovskdakı bibisinə 1942-ci il aprelin 5-də belə yazmışdı:

“Hörmətli Zina xala! Yanvarın 5-də Boryanın ölümü haqqında yazdığım sonuncu məktubumu yəqin ki, almamısınız. Və ötən gün daha bir, yeni kədərli xəbər aldım. Yanvarın ortalarında Borinin oğlu Alyoşa, yanvarın 26-da anası, fevralın 1-də Borinin həyat yoldaşı Klaudiya Aleksandrovna vəfat etdi. İndi heç kimim qalmayıb. Xatırlaya bilmədim. Dörd yaşlı Nataşa sağdır, hələ də oradadır. Mən onu Moskvadakı yerimə çağırıram, m<ожет>b<ыть>daşıya bilmək. Hələlik özümə baxacağam ... "(N. S. Ozheqovanın arxivindən).

Lüğət üzərində iş müharibədən əvvəlki illərdə başa çatdı. 1940-cı ildə sonuncu 4-cü cild nəşr olundu. Bu, elmi həyatda əsl hadisə idi. Və S. İ. Ozhegov yeni ideyalarla yaşayırdı ... Onlardan biri, D. N. Uşakovun təkan verdiyi, o, növbəti illərdə həyata keçirmək niyyətində idi. Bu, məşhur bircildlik izahlı lüğətin tərtib edilməsi planı idi. Amma bu layihənin icrası illərlə təxirə salınıb. Müharibə gəldi.

1941-ci ilin avqust-oktyabr aylarında elmi qruplar tələsik təxliyə edildi. Bəziləri, məsələn, V.V.Vinoqradov, "etibarsız", Sibirə, digərləri isə ölkənin kənarına göndərildi. Özbəkistana, demək olar ki, bütün Dil və Yazı İnstitutuna çoxlu lüğətlər göndərildi. D. N. Uşakov sonralar bu “səyahət” haqqında tələbəsi Q. O. Vinokura yazdığı məktubda belə məlumat verdi: “Siz bizim 14/X gecəsi bizim tələsik yola düşməyimizin şahidi oldunuz. Necə sürdük? Deyəsən pisdi (dar, növbə ilə yatmış kimi görünürdülər və s.); ...yolda iki dəfə Kuybışevdə və Orenburqda hansısa sifarişlə bizə bir saatlıq nəhəng bulkada çörək verdilər.<елове>ka. Bunu kədər, iztirab və qurban kütləsi ilə müqayisə edin<ото>çovdar minlərlə və minlərlə başqalarının çoxuna düşdü! - Bizim qatarda bir vaqon akademikdir, digərləri: "yazıçılar", kinorejissorlar (L. Orlova ilə - yumşaq vaqonda yaxşı qidalanan, korlanmış pulsuz yükləyicilər) ... ".

S. İ. Ozheqov təhsilini dayandırmadan Moskvada qaldı. O, rus paleoqrafiyası kursunu işləyib hazırlayıb və müharibə illərində Pedaqoji İnstitutun tələbələrinə dərs deyib, gecə patrullarında növbətçi olub, evini - sonralar Rus Dili İnstitutunu mühafizə edib. (Bu illərdə S.İ.Ojeqov Dil və Yazı İnstitutunun direktoru vəzifəsini icra edirdi). Heç olmasa bir növ ölkəyə faydalı olmaq istəyən digər həmkarları ilə birlikdə linqvistik elmi cəmiyyət təşkil edir, müharibə dövrünün dilini öyrənir. Bu, çoxlarının xoşuna gəlmədi və o, G. O. Vinokura yazdığı məktubunda rəğbətlə bildirdi: “Bəzi Daşkənd sakinlərinin mənə münasibətini bildiyim üçün sizin susmağınıza şübhə ilə yanaşmağa meyilli oldum! Axı onlar məni DN-nin (yəni Uşakovun. - O.N.) xəstəliyində və Moskvanı tərk etməkdən imtina etməkdə və Moskvada, necə deyərlər, linqvistik "cəmiyyət" yaratmaqda və daha çox şeydə günahlandırırlar ... . ".

Mərkəzdə qalan S.İ.Ojeqov evakuasiyada ən çətin şəraitdə olan bir çox həmkarlarının birgə lüğət işini davam etdirmək üçün tezliklə Moskvaya qayıtmasına kömək etdi. Yalnız D.N.Uşakov geri qayıtmadı. Son həftələr o, astma xəstəliyindən çox əziyyət çəkirdi; Daşkənd havası onun səhhətinə mənfi təsir göstərmiş və o, 1942-ci il aprelin 17-də qəflətən vəfat etmişdir. Həmin il iyunun 22-də onun tələbələri və həmkarları D. N. Uşakovun xatirəsini Moskva Universitetinin Filologiya fakültəsinin və Dil və Yazı İnstitutunun iclasında ehtiramla yad etmiş, burada səmimi məruzələr oxunmuşdur. Çıxış edənlər arasında S.İ.Ozheqov da var idi. O, müəlliminin həyatının əsas əsəri - “Rus dilinin izahlı lüğəti”ndən danışıb.

1947-ci ildə S.İ.Ozheqov Rus Dili İnstitutunun digər əməkdaşları ilə birlikdə İ.V.Stalinə məktub göndərərək İnstitutun Leninqrada köçürülməməsi xahişi ilə elmi qüvvələri xeyli sarsıda bilərdi. Məktub müəlliflərinin sözlərinə görə, 1944-cü ildə yaradılmış İnstitut ana dilinin öyrənilməsi və təbliği sahəsində məsul funksiyaları yerinə yetirir. Biz dövlət başçısının reaksiyasının necə olduğunu bilmirik, lakin ardınca başqa faciəli hadisələrlə nəticələnə bilən bu əməlin bütün məsuliyyətini dərk edirik. Ancaq İnstitut orijinal yerində qaldı və S.I. Ozhegov "beyin uşağını" - "Rus dilinin lüğətini" götürdü. Artıq klassikaya çevrilmiş bu “tezaurus”un 1-ci nəşri 1949-cu ildə işıq üzü görmüş və dərhal oxucuların, alimlərin və tənqidçilərin diqqətini cəlb etmişdir. S. İ. Ozheqov lüğət göndərmək, bu və ya digər sözü izah etmək xahişi ilə yüzlərlə məktub aldı. Çoxları məsləhət üçün ona müraciət etdi və alim heç kimdən imtina etmədi. S.I.Ozheqovun məşhur əcdadı G.P.Pavski yazırdı: “...məlumdur ki, yeni yol salan bir çox maneələrlə qarşılaşır”. Beləliklə, S. I. Ozhegov nəinki layiqli tərif və balanslı qiymət aldı, həm də çox meylli tənqid aldı. 1950-ci il iyunun 11-də “Mədəniyyət və həyat” qəzetində müəyyən N.Rodionovun “Bir uğursuz lüğətdə” adlı xarakterik başlıqlı rəyi dərc olundu, burada müəllif də o (Uşakovun dövründə) tənqidçilər kimi onu gözdən salmağa çalışdı. Eyni siyasi hədə-qorxu üsullarından istifadə edən "Lüğət". S. İ. Ozheqov qəzetin redaktoruna cavab məktubu yazdı və bir nüsxəsini “Pravda”ya göndərdi. Biz alimin bu 13 səhifəlik mesajı ilə tanış olduq və dərhal S. İ. Ojeqovun yanaşmasına diqqət çəkdik: o, bədbəxt rəyçini alçaltmağa çalışmadı, ona kifayət qədər sərt arqumentlər təqdim etdi, yalnız elmi filoloji prinsiplərə söykəndi və sonda qalib gəldi. .

Alimin həyatı boyu Lüğət 8 nəşrdən keçmiş, S.İ.Ozheqov onların hər biri üzərində diqqətlə işləmiş, səhv və nöqsanları dərindən düşünmüş, nəzərdən keçirmişdir. Lüğətin akademik dairələrdə müzakirəsi mübahisəsiz ötüşməyib. Lüğətin 1-ci nəşrinin redaktoru kimi fəaliyyət göstərən keçmiş müəllim S.İ.Ojeqova, daha sonra isə akademik S.P.Obnorski sonralar S.İ.Ozheqovun mövqelərini bölüşə bilmədilər və 1940-cı illərin sonlarında ortaya çıxan fikir ayrılıqları C. P. Obnorski bu nəşrdə iştirakdan. Onların mübahisəsinin mahiyyətini aydınlaşdırmaq üçün onun məktubundan kiçik bir fraqment verəcəyik. Deməli, S. İ. Ojeqovun opponenti yazır: “Əlbəttə, hər hansı bir orfoqrafiya şərtlidir. Başa düşürəm ki, mübahisəli hallarda orada razılaşmaq olar ki, birlikdə, ya ayrı, ya da tire, ya kiçik, ya da böyük hərflə yazsınlar. Bununla razıyam, Uşakovun (müq. eyni zamanda!) dediyi kimi “üstəlik” oxumaq mənim üçün nə qədər iyrənc olsa da [mən hələ də “üstəlik” görürəm]. Ancaq "qory" vm yazın<есто>"dağ", "yüksək" vm<есто>"ali", "böyük" vm<есто>“böyük” özbaşınalıqdır. Bu, məsələn, "deko" vasitəsilə "biznes" yazmağa razı olmaq kimidir. Mən belə davam edə bilmərəm. Qoy başqası getsin, ... hətta onun üçün "inək" də iki yatdan yazıla bilər və s. " . Başqa, təkcə şəxsi deyil, həm də redaktor ixtilafları var idi.

G. P. Pavskinin Filoloji Müşahidələr kitabından əldə etdiyimiz belə bir epizod maraqlıdır. Deyəsən, o, bir dəfədən çox bəyənməyən nidalarla qarşılaşdı, lakin öz fikrini müdafiə etmək üçün cəsarət tapdı. Və bu misal S.İ.Ojeqov üçün çox göstərici idi: “Mənim rus sözlərini xarici dillərin sözləri ilə müqayisə etməyimi bəyənməyənlər var. Onlara elə gəlir ki, belə müqayisə ilə rus dilinin orijinallığı, müstəqilliyi məhv edilir. Xeyr, mən heç vaxt rus dilinin müxtəlif xarici dillərdən ibarət məcmuə olduğu qənaətində olmamışam. Əminəm ki, rus dili öz prinsiplərinə uyğun formalaşıb...”.

S.İ.Ozheqovun “Lüğət”i niyə maraqlı və faydalıdır? Hesab edirik ki, bu, bir növ leksikoqrafik standartdır, həyatı indi də davam edir. Bu qədər populyar olacaq başqa bir nəşrin adını çəkmək çətindir və təkcə ona görə deyil; sözlərin "təməl" və düşüncəli. D. N. Uşakovun dövründən gələn konsepsiya, həm də daimi əziyyətli iş və. lüğətin səlahiyyətli "modernləşdirilməsi".

1940-cı illər S.İ.Ozheqovun həyatında ən məhsuldar illər idi. O, çox çalışdı və onun ruhunun dərinliklərində doğan gələcək layihələr sonralar, 1950-ci illərdə uğurlu təcəssümü tapdı. Onlardan biri Nitq Mədəniyyətinin Öyrənilməsi Mərkəzinin, sonralar adı ilə Sektorun yaradılması ilə bağlı idi. 1952-ci ildən ömrünün sonuna kimi o, əsas istiqamətlərindən biri də indiki kimi primitiv deyil, ana nitqin öyrənilməsi və təbliği olan sektora rəhbərlik edib (bir dəqiqəlik gəzinti televiziya proqramı "ABC" kimi) , lakin, istəsəniz, hərtərəfli. O, işçiləri ilə radioda çıxış edir, diktorlara və teatr işçilərinə məsləhətlər verir, S. İ. Ojeqovun qeydləri dövri mətbuatda tez-tez çıxır, Alimlər Evində keçirilən ədəbi gecələrin daimi iştirakçısı olur, K. İ. Çukovski, Lev kimi yazıçı korifeylərini dəvət edirdi. Uspenski, F.V.Qladkov, alimlər, rəssamlar. Eyni zamanda onun redaktorluğu və həmmüəllifliyi ilə hətta uzaq xaricdə də dinlənilən, tanınan və öyrənilən məşhur tələffüz normaları lüğətləri çıxmağa başladı.

1950-ci illərdə Rus Dili İnstitutunun sistemində daha bir dövri nəşr - S.İ.Ozheqov tərəfindən təşkil edilmiş və ilhamlanmış "Nitq mədəniyyəti sualları" elmi-populyar seriyası meydana çıxdı. Məhz bu kitabların səhifələrində T. G. Vinokurun sonradan “A. İ. Soljenitsının “İvan Denisoviçdə bir gün” hekayəsinin dili və üslubu haqqında” sensasiyalı məqaləsi çıxdı. “Nitq mədəniyyəti məsələləri”ndə S. İ. Ozheqovun gənc həmkarları və tələbələrinin, sonralar tanınmış normativ rusiyalıların işi sınaqdan keçirilmişdir: Yu. A. Belçikova, V. L. Vorontsova, L. K. Qraudina, V. G. Kostomarov, L. İ. Skvortsov, B. S. Schwarzkopf və bir çox başqaları. S.İ.Ozheqovun həmişə mənəvi dəstək, mehriban şəriklik və sadəcə insan köməyi ilə göstərdiyi gənc istedadlı tədqiqatçılara diqqət və hörmət insanları daim özünə cəlb edirdi. İndi isə S.İ.Ozheqovun kəşf etdiyi adlar – öz müəlliminin yaradıcılığının davamçıları – “Ozheqov” – əsasən S.İ.Ozheqovun qoyduğu zəngin ənənələrə əsaslanır. O, insandakı fərdiliyi necə ayırd etməyi, onu hansısa daxili “toxunuş”la hiss etməyi bilirdi. Odur ki, gənc nəsil öz müəlliminin – “qüdrətli dəstə”nin ətrafında birləşmiş, bir dəfə K. İ. Çukovskinin ona yazdığı məktubda onları çağırdığı kimi, – hətta onun altında da açılmış, öz öhdəliyini göstərmiş və sübut etmişdir; onun ideyaları və niyyətləri.

Başqa bir həyat məsələsi (Rus dili lüğətinin nəşri ilə birlikdə) "insan siması ilə" yeni elmi jurnalın hazırlanması idi. Onlar "Rus nitqi" oldular (ilk sayı 1967-ci ildə S. İ. Ozheqovun ölümündən sonra çıxdı), bəlkə də indi də uğur qazanan və layiqli hörmətə malik olan akademik jurnallar arasında ən çox tirajlanan jurnal oldu.

Dərin akademik mütəxəssis olan və geniş pedaqoji fəaliyyətlə məşğul olan (uzun illər Moskva Dövlət Universitetində işləmişdir) S. İ. Ojeqov hələ də kreslo alimi deyildi və dildə söz ehtiyatına daxil olmağa başlayan dəyişikliklərə adi mehriban istehza ilə canlı cavab verirdi. kosmos dövründə adi bir insanın. O, gənclərin “şifahi zarafatlarına” sadiq qalır, onları dinləyir, xüsusi hallarda işlədilən ədəbi jarqonları yaxşı bilir və qiymətləndirə bilirdi. Buna misal olaraq onun başqa bir məşhur alim A.A.Reformatski ilə birgə tərtib etdiyi rus ədəbsiz sözlərinin kartotekasını göstərmək olar - kitab rəflərində hərdən yanıb-sönən yazıq “lüğətlər”dəki nalayiq ifadələr toplusu deyil, elmi əsaslı və bədii tərtibatlı şəhər əhalisinin linqvistik gündəlik həyatının sosiologiyasının öyrənilməsi bu gün bu qədər populyar və aktualdır. Onun ən istedadlı və fədakar tələbələrindən olan S.İ.Ozheqovun anadan olmasının 90 illiyinə həsr olunmuş məqalədə prof. L.K.Qraudina alimin söz və hadisələrin dəyişmə dünyasına orijinal yanaşması haqqında yazırdı: “S. İ.Ojeqov eksperimentalların lazım olduğu fikrini dəfələrlə təkrar edirdi [bizim kursiv. - O. H.] rus sözünün tədqiqi və daimi xidməti. Ədəbi dil normalarının vəziyyətinin araşdırılması, mövcud tendensiyaların təhlili və ən çox ehtimal olunan inkişaf yollarının proqnozlaşdırılması - bu aspektlər<…>Dilin “ağlabatan və obyektiv əsaslandırılmış normallaşdırılması” günümüzdə nitq mədəniyyəti şöbəsinin fəaliyyətinin mühüm tərkib hissəsidir”.

S. İ. Ozheqovun həyatının son illəri nə şəxsi, nə də sosial baxımdan sadə deyildi (yəni elmi baxımdan onun üçün elm uca, indi itirilmiş, sosial ideallara xidmət idi). Alimin institut fəaliyyəti onun istiqamətində hücumlar və məğrur hücumlarla kölgədə qaldı. Xüsusilə intriqalarda mahir olan digər “həmkarlar” Sergey İvanoviçi “alim deyil” (sic!) adlandıraraq, onun rolunu və elmə verdiyi töhfəni gizlədərək onu hər cür alçaltmağa çalışırdılar ki, bir daha vurğulayırıq ki, bu, heç də belə deyildi. onun üçün şəxsi məsələdir, lakin ictimai cəhətdən faydalıdır. İstər daha rasional, istər öz maraqları üçün praktik, istərsə də hakimiyyətə qulluq edirdi, şübhəsiz ki, o, tələbələrinin və həmkarlarının çox narahat olduğu və indi çörək bişirdiyi “daha ​​yaxşı reputasiya”ya sahib ola bilərdi. Ancaq Sergey İvanoviç, ilk növbədə, özünə münasibətdə səmimi idi və elmdəki siyasi vəziyyətdən uzaq idi. Və o, yeni "Marristlər" nəsli artıq ayağını basıb irəliləyirdi. Təbii ki, hər şey o qədər də sadə və birmənalı deyildi və bizim buna qiymət verməyə də ixtiyarımız yoxdur. Onunla sona qədər, eyni kollektivdə gedənlər, onilliklər müəllimin işinə sadiq qalanlardan sonra S.İ.Ojeqov dünyasını dəyişən kimi ondan üz döndərib, daha “perspektivli”lərə qoşulanlar da olub. " fiqur, üçüncüsü isə yaratdığını məhv etdi.

Xüsusi bir mövzu S.I. Ozhegovun hobbisidir. O, “şəxsiyyətsiz olmayan” çox maraqlı bir insan idi (yeri gəlmişkən, qadınlarda məhz bu keyfiyyəti yüksək qiymətləndirirdi) və şübhəsiz ki, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı olmaqla bəşəriyyətin zəif yarısının diqqətini çəkdi. Gənclik həyəcanı, “elektrik” görünüşünün cazibədar gücü, deyəsən, bütün həyatı boyu onunla qaldı və bəlkə də, buna görə də o, həmişə gənc və ruhən simpatik, impulslarda saf idi. S. İ. Ozheqovda əsl zaman hissi var idi, burada onun sağlığında, 1900-cü illər nəslinin həyatında ən çətin, bəzən dözülməz sınaqlar düşmüş, nadir sakit illər və ölçülü, firavan həyatla bir-birinə qarışmışdır. Qayğıkeş və işıqlı bir ailənin qoynunda xoşbəxt uşaqlığın şirin təəssüratlarından və böyük maraqla dolu gimnaziya illərindən inqilabın dəhşətli aylarına və vətəndaş müharibəsinin heç də az olmayan çətin sınaqlarına, ilk gənclik sevgisindən, tələbə və məzun onun qayğıkeş və sadiq müəlliminə çevrilmiş D.N.Uşakovla görüşdən tutmuş, bir çox müəllimlərinin və sinif yoldaşlarının həyatını əlindən alan və şikəst edən ağrılı repressiya dövrünə qədər ideya və axtarışlarla zəngin illər. Vətən Müharibəsi, ilk uğur və tanınmasından tutmuş, “çarpıcı”, qeybət və dedi-qoduya qədər - bütün bunlar onun çətin, lakin nəcib həyat düşüncələri ilə işıqlandırılan fraqmentləridir, burada sevgi ruhun sirlərində saxlanılan parlaq bir sərvətdir. S.I. Ozhegovun daimi yoldaşı. Bir dəfə alimin oğlu S. S. Ozheqov atası haqqında belə demişdi: “Atasında həmişə gəncliyin əks-sədası, bir növ “hussar” yaşayıb. Bütün həyatı boyu arıq, fit, özünə diqqətlə baxan bir insan olaraq qaldı. Sakit və dözülməz, o, gözlənilməz hobbilərə də qadir idi. Qadınları sevindirməyi sevirdi və sevirdi ... ". Onun insana münasibəti, xanımlara diqqəti cəlb etməsi və böyük şəxsi müşahidə qabiliyyəti Sergey İvanoviçin həyatsevər xarakterinin ayrılmaz xüsusiyyətləri idi. Yəqin buna görədir ki, o, qiymətləndirmələrində qətiyyətli olmayıb, insanları ciddi şəkildə mühakimə etmirdi.

Alimə göndərilən məktublar bizə onun mənəvi keyfiyyətləri haqqında çox şey deyirdi - böyük adlar axtaran çevik tədqiqatçıların "şikarına" çevrilənlər deyil, ən səmimi, səmimi hisslərlə dolu, indi unudulmuş həmkarları haqqında çoxsaylı rəylər. Onlardan biri 1950-ci illərin sonu - 1960-cı illərin əvvəllərində işləmişdir. Nitq mədəniyyəti sektorunda bağlanmış müqaviləyə əsasən, E. A. Sidorov 1962-ci il avqustun 19-da Sergey İvanoviçə yazırdı: “Mən bu sətirləri təkcə dərin məmnunluq hissi ilə deyil, həm də böyük məmnunluq hissi ilə yazıram, əziz Sergey İvanoviç. son söhbət, uzun deyil, amma çox ruhlu. O, bu söhbət - sənin məktubun kimi - mənə o qədər toxundu ki, indi az qala "əziz dostum" yazdım ... Məni bunda günahlandırma! Ancaq toxunmamaq mümkün deyil: yeni gələn kosmikdir! (nə əhatə!) - əsr, görünür, bizim aramızda qurulmuş bu cür münasibətlərin səmimiliyinə heç bir təsir göstərmir. Yadımdadır, başqa bir məktubda həmin alimin Sektor üçün əməyinin haqqını ödəmək mümkün deyilsə, o, hələ də onun (və deməli, ilk növbədə S. İ. Ojeqov üçün) işləməyə hazır olduğunu və qəbul etməyi xahiş etdiyini yazmışdı. bu mövqenin təminatı və böyük həmkarına dəyişməz hörmət hissləri. İstər-istəməz sual yaranır: bəs indi kim bir ideya üçün, elm üçün maraqsız işləməyə qadirdi? Yaxud, bəlkə də, Sergey İvanoviç Ojeqov kimi insanları özlərinə işləməyə məcbur edə bilməyən, lakin intellektinin dərinliyi, müstəsna zərifliyi, həmsöhbətinə hörməti ilə daima özünə cəlb edən adlar qalmayıb. xüsusi Ozhegov cazibəsi.

Onun xarici görünüşü - həm zahiri, həm də daxili - təəccüblü dərəcədə ahəngdar, zərif idi və kahin siması, illər boyu səliqəli, boz saqqal və köhnə aristokratın davranışı maraqlı hallara səbəb oldu. Bir dəfə S. İ. Ojeqov, N. S. Pospelov və N. Yu. Şvedova Leninqrada gələndə Moskva dəmir yolu vağzalının platformasından çıxıb taksi dayanacağına getdilər və kabinədə salamat oturdular, sarsılmaz zərifliklə sürücüdən onları aparmasını xahiş etdilər. Akademiyaya (elmlər), lakin, yəqin ki, onların zahiri görkəmindən və kişi davranışlarından utanaraq onları ... ruhani akademiyaya gətirdi.

Son illərdə S.I.Ozhegov bir dəfədən çox ölümdən danışdı, əbədiyyətdən danışdı. Ola bilsin ki, o, sevdiyi, sovet dövründə qadağan olunmuş, kitabxanasında bir cildi olan idealist filosof Q.Q.Şpeti də xatırlayıb. Yəqin ki, gözünün önündən məşəqqətlərin ümidlə, inamla yan-yana getdiyi, çətin anlarında ona dəstək olan, iztirablı ruhunu qidalandıran çətin həyat günləri keçirdi. Deyirlər ki, S.İ.Ojeqova qarşı repressiyalar zamanı - fiziki deyil, mənəvi, lakin ona, bəlkə də, fiziki deyil, daha çox ağrı gətirdi - 1960-cı illərdə nisbətən sakit görünən o, böhtançılarına müqavimət göstərmədi. başqa, mənəvi prinsiplər, lakin onu əhatə edənlərin hücumlarından əzab və ağrıları saxlaya bilməyərək ... ağladı.

O, xristian adətinə görə Vaqankovski qəbiristanlığında dəfn edilməsini xahiş etdi. Lakin Sergey İvanoviçin bu istəyi yerinə yetirilmədi. İndi onun zamanla barışan külləri Novodeviçi nekropolunun divarında qalır. Natalia Sergeevna Ozhegova dedi ki, onların ailəsində "Tanrı" sözü daim olub. Xeyr, bu dini bir kult deyildi və uşaqlar dünyəvi şəraitdə böyüdülər, amma Ruhun toxunuşu və münasibəti həmişə Sergey İvanoviçin etdiyi hər şeyi müşayiət etdi. Kommunizmin dövlət dini olduğu, sovet “alim-ziyalısı”nın isə artıq başqa siması olan o barışmaz dövrlərdə S.İ.Ojeqovu rus ustadı adlandırırdılar (A.A.Reformatskinin ifadəsi). Görünür, onun insan mahiyyəti daxilən onu əhatə edən dünyaya qarşı çıxırdı. O, öz “yerişinə” sahib idi, incə ədəb-ərkanı vardı və həmişə onun xarici görünüşünə tamaşa edirdi, özünəməxsus tərzdə (indiki kimi “ayağına döymə” deyil) oturub danışır, öz adi, əlçatan, mülayim adam kimi qalırdı. zəifliklər. Sergey İvanoviçin ailəsində dinə münasibətdə heç vaxt ikiüzlülük olmayıb, əksinə, “gözəçək dua xidməti” də yox idi. Onun müqəddəs qeyd etdiyi yeganə bayram Pasxa idi. Sonra Novodeviçi monastırındakı ayağa getdi ...

A. İ. Soljenitsının "Rus dilinin genişlənməsi lüğəti"ndə belə bir söz var - "bərəkət vermək", yəni. özünüzü xeyriyyə işlərinə həsr edin. Sergey İvanoviç Ojeqov elə bir "boqoda", "yaxşı rus insanı və şanlı alim" idi ki, həyatı çox qısa olsa da, parlaq, çaşqın, hadisələr və görüşlərlə zəngindir. Qoy heç olmasa bu qədər kiçik ölçüdə, indi yeganə mümkün olan bu “etüd” kimi biz ruhun sirlərini və müdrik, hörmətli bir alim, çoxlarının ömrü boyu başa düşmək istəmədiyi bir insan axtarışını bir az açaq. ömür boyu.

Biz dəfələrlə 19-cu əsrin məşhur alimi, protokoh T. P. Pavskiyə müraciət etmişik. Kitabının 2-ci nəşrinin ön sözü, bəlkə də, bu dərin düşüncəni özündə saxlayan və bütün həyatı boyu ona əməl edən istedadlı nəslinə açıq şəkildə yaxın və başa düşülən bu sözlərlə bitir: mənim sevimli hobbim. Və başqalarından soruşmadan, xüsusi kənar baxışlar olmadan öz sevimli işlərini özlərinə edirlər.

Yadıma bu yaxınlarda arxiv tapıntısı düşür - “Yaddaşımın Campo Santo”. Beynimdəki ölülərin şəkilləri "A. A. Zolotarev - müəllifin yaddaşında qorunan müasirlərinin şəkillərinin təqdim olunduğu sıx əlyazma ilə yazılmış bir neçə dəftər: alimlərin (məsələn, D. N. Uşakov), yazıçıların və rəssamların portretləri var. , və mənəvi şəxslər və sadəcə A. A. Zolotarevə yaxın tanışlar. Və düşündüm: təəssüf ki, indi heç kim belə “dəftərlər” yazmır... Onlardan birinin üz qabığında yazılıb: “Allah Əbədi Sevgi və Əbədi Yaddaşdır. Ölənlərin görünüşünü qorumaq üçün məhəbbətlə çalışmaq Rəbbin işidir.

QEYDLƏR

1. Hequmen Andronik (A. S. Trubaçov). Həyat və tale // Florenski P. A. 4 cilddə əsərləri.1-ci cild.- M., 1994. S. 34.

2. Ozhegov S.S. Ön söz // Aşukin N.S. Ozhegov S.İ., Filippov V.A. A. N. Ostrovskinin pyesləri üçün lüğət. - Yenidən çap nəşri. - M., 1993. S. 7.

3. Skvortsov L. I. S. İ. Ozhegov. M., 1982. S. 17.

4 . Orada. S. 21.

5. Rusiya Elmlər Akademiyasının arxivi. F. 1516. On. 2. Vahid silsiləsi № 136. Ll. 14–14 rev.

6. RQALI. F. 2164. On. 1. Vahid silsiləsi № 335. L. 27.

7. RQALI. F. 2164. On. 1. Vahid silsiləsi № 319. L. 12v.

8. S. İ. Ojeqovun və həmin yaddaqalan görüşün digər iştirakçılarının çıxışı bu yaxınlarda T. Q. Vinokur və N. D. Arxangelskaya tərəfindən dərc edilmişdir. Bax: D.N.Uşakovun xatirəsinə (ölümünün 50 illiyi münasibətilə) // İzvestiya RAN. Ədəbiyyat və dil seriyası. Həcmi. 51, No 3, 1992, səh. 63–81.

9. Rusiya Elmlər Akademiyasının arxivi. F. 1516. On. 1. Vahid silsiləsi № 223.

10. Pavski G.P. Rus dilinin tərkibinə dair filoloji müşahidələr. 2-ci nəşr. - SPb., 1850. S. III.

11. Rusiya Elmlər Akademiyasının arxivi. F. 1516. On. 1. Vahid silsiləsi № 225.

12. Rusiya Elmlər Akademiyasının arxivi. F. 1516. On. 2. Vahid silsiləsi № 113. L. 5v.

13. Pavski G. P. Fərmanı. op. CV.

13a. N. S. Ozheqovanın arxivində maraqlı bir sənəd - S. İ. Ozheqovun "Sovet Ensiklopediyası" dövlət nəşriyyatına 20 mart 1964-cü il tarixli məktubunun surəti qorunub saxlanılır, burada alim xüsusilə yazır: "1964-cü ildə A. mənim bircildliyimin yeni stereotipik nəşri" Rus dili lüğəti. İndi SSRİ Elmlər Akademiyasının Ədəbiyyat və Dil Bölməsinin nəzdində yaradılmış Orfoqrafiya Komissiyası işləyir, rus orfoqrafiyasının sadələşdirilməsi və təkmilləşdirilməsi məsələlərinə baxır. Yaxın gələcəkdə, görünür, bu iş yeni orfoqrafiya qaydalarının layihəsinin yaradılması ilə yekunlaşacaq. Bu baxımdan Lüğətin stereotipli [bundan sonra kursiv bizimdir” nəşrini daha da yersiz hesab edirəm. - Yolda. Yeni işlənmiş nəşrin hazırlanmasını zəruri hesab edirəm... Bundan əlavə, əsas məsələ budur ki, mən Lüğətdə bir sıra təkmilləşdirmələr etməyi, son illərdə rus dilinə daxil olan yeni lüğətlərin daxil edilməsini, frazeologiyanı genişləndirmək, yeni məna çalarları almış sözlərin təriflərinə yenidən baxmaq..., Lüğətin normativ tərəfini gücləndirmək.

14. Bax: Nitq mədəniyyəti sualları. Problem. 6. - M., 1965. S. 16–32.

15. Qraudina L.K. 90 illik yubileyinə. Sergey İvanoviç Ozhegov. 1900–1964 // Rus nitqi, 1990, No 4, s. 90.

16. Ozhegov S. S. Ata // Xalqlar Dostluğu, 1999, No 1, s. 212.

17. Rusiya Elmlər Akademiyasının arxivi. F. 1516. Op. 2. Vahid silsiləsi № 136. L. 5.

18. Boris Polevoyun S.İ.Ojeqovla bağlı ifadəsini sitat gətirdik (bax: RF Elmlər Akademiyasının arxivi. Ф. 1516. On. 2. bənd No 124. L. 1).

19. Pavski G. P. Fərmanı. op. C. VI.

20. RQALI. F. 218. On. 1. Vahid silsiləsi No 15. L. 1. İndiyə qədər giriş məqaləmizdə Sergey İvanoviç Ojeqovun taleyinin, yaşadıqlarının, istəklərinin epizodlarını qeyri-ixtiyari canlandıran elmi məziyyətlərindən bəhs etmişik. Alimin insan görünüşünə diqqət yetirərək S.İ.Ozheqovu fərqli, daha az əlçatan tərəfdən göstərməyə çalışdıq. Bu esseni naməlum məktubların dərci ilə bitirmək bizə kifayət qədər məntiqli görünür. İnanırıq ki, onlar Elm Adamının həmin obyektiv (bizimlə müqayisədə) ideyasını ehtiva edir, onun maraq dairəsini və ünsiyyət coğrafiyasını işıqlandırır. Bu təsirli məktublarda S. İ. Ozheqovun mənəvi keyfiyyətləri xüsusi şəkildə açılır və bir çox sətirlərdə meydana çıxan elmi mübahisələr hələ də aktualdır, çünki burada “dil birliyi”nin əbədi sualları müzakirə olunur.

S.İ.Ozheqovun müxbirləri ona yaxşı tanış olan insanlar və sadəcə təsadüfi müəlliflərdir. Maraqlı həmsöhbətdən imtina etmək iqtidarında olmayan, əksinə, diqqətli oxucu ilə mübahisə etmək, nəhayət, bu və ya digər problemi səlahiyyətli mütəxəssislə müzakirə etmək istəyən alimin apardığı yazışmaların böyük dəyərini bunda görürük.

Məktub müəlliflərinin bəziləri tələffüz normalarından, nitq mədəniyyətindən danışaraq, öz təxminləri ilə qaçaraq, müəyyən mənada yanlış çıxdılar. Ancaq buna baxmayaraq, biz onların açıqlamalarını buraxdıq və onlara şərh vermirik, düzgün hesab edirik ki, savadlı və maraqlanan bir oxucu elmi, lakin göründüyü kimi adi mübahisənin mahiyyətini anlayacaq. Bizim üçün başqa bir şey vacibdir: S. İ. Ozheqovun bu mesajları və cavabları ümumi tariximizin bir hissəsidir, burada bizim üçün məğlublar və qaliblər yoxdur, yalnız müşahidəçilər və "hərəkətçilər" var. Biz də gözümüzü onlara dikib, düşüncələrinin dinamikasını, nitqinin rəngini, üslubunun məharətini anlamağa çalışaq. Bəlkə o zaman biz həyatı daha kəskin hiss edərik və yaşadığımız tarixi əzizləyərik.

LEV USPENSKİ - S. İ. OJOQOVA

<Ленинград>, 2.XI. 1954

Hörmətli Sergey İvanoviç!

Nəinki iradlarınıza görə sizi “danlamaq” fikrində deyiləm, əksinə, kitabı oxuyub qurtarandan sonra məni onların yanında qoymamağınızı xahiş edirəm. İkinci nəşr olub-olmamasından asılı olmayaraq, konsullar bunu bilsinlər, amma hər halda, ayrı və savadlı tənqid mənim üçün xalis bir faydadır.

İnanıram ki, sonda siz "çoxlu şərhlər qazanacaqsınız: mən özüm artıq dörd yüz qram hər cür "bədbəxt yazı", "nəzarət" və s. O, köhnə “yatı”nı bütün mərhələlərdə yüz dəfə düzəldib, buna baxmayaraq “məste” sözü (səh. 123) iki “e” ilə çap olunur. Özüm də gözdən qaçırdığım günahlar var: yeddi illik (bəli, bəli!) redaktə nəticəsində Buxar yəhudiləri tacik dilində deyil, türk dilində danışmağa başladılar...; yaxşı, nə etməli: bizim nəşriyyatların əlyazmanı demək olar ki, onilliklər ərzində saxlamaq qabiliyyəti ilə, onların dolce-far-niente-ni uyğunsuz bir irq və tələskənliklə qarışdıraraq və başqa bir şey qaçırmaq olar.

Latın keşişlərinə gəlincə, məncə. Haqlısan, amma “yüz faiz” yox. Ümumilikdə aşağı inkişaf səviyyəsi ilə, buna baxmayaraq, bəziləri eyni bursadan keçmiş, Xoma Brutus və Gorobets ilə birlikdə və ya paralel olaraq "ritor" və "filosof" olmuşlar. Ola bilsin ki, oradan bilik götürməyiblər, amma - əminəm ki, latın dilini ərköyünləşdirmək onları cəlb etməyə bilməzdi. Mən həvəslə etiraf edirəm ki, Dikon Bıstroqonovun özü də ola bilsin ki, nə “velox” sözünü, nə də “it” sözünü bilmirdi; ola bilsin ki, hansısa yepiskop (mətndə belədir - O.N.) onu inzibati qaydada təhvil verib (eynən Bursalı tatar olan ulu babam kimi, təbii “Xanzıreyev” əvəzinə rus soyadını “Zverev” alıb”. - ahəngə görə və təyinat zamanı o da “Zverev”i “Uspenskiyə” dəyişdirdi, açıq-aydın - xidmət etdiyi kilsəyə görə, lakin ailə əfsanələrinə görə, motivasiya ilə: “bir pravoslav keşişi üçün ədəbsizdir. belə qəddar soyadı daşımaq!”). Ancaq uşaqlarla söhbət edərkən onları belə bir seminar təcrübəsi cəngəlliyinə aparmağa risk etməzdim: Bicycleovun soyadını kimin, necə və nə vaxt dəyişdirə biləcəyini "uzun" şərhlər olmadan izah etmək sadəcə çətin olardı. Mənə elə gəlir ki, yarımbədii kitabımda belə “tolerantlıq” dərəcəsi qınanılmazdır.

Latın seminariyasının yumşaq "en" sualına görə, mən sizin müəllifliyinizi tam şəkildə təqdim edirəm. Mən bu adı avtobioqrafik səbəblərdən burada belə yazdım: 1918-ci ildə–<19>Pskın Velikolutsky rayonunda 22 il<овской>dodaqlar<ернии>Mən iki dostu tanıyırdım - Vneşkoobrazın işçiləri, yerli məsəllərin oğulları: biri Lyavdansky, digəri Benevolenski adlanırdı və mən çox güman ki, əsassız olaraq dəqiq tələffüzdə düzəldirdim.

Məni öz işinizə cəlb etmək istəyiniz məni çox sevindirdi. Təbii ki, sənin şirin yay məktubuna cavab verərdim, amma o vaxt dedin ki, məzuniyyətə gedirsən, mən də onun bitməsini gözləyirdim.

çox təəssüf ki, bu ikincidir. Mesajınızı yalnız bu gün, noyabrın ikincisi, bir həftə qaldığım Moskvadan gələndən sonra aldım. Mən mütləq sizin yanına gələrdim və ya sizə zəng edərdim, xüsusən də Arbatda dayandığım üçün.

İndi yalnız Moskvaya mümkün növbəti səfərlərimdən birində bunu düzəltmək qalır. Əgər Leninqraddasınızsa, xahiş edirəm, mənim telefon nömrəmi (A-1-01-43) unutmayasınız, ünvanı da bilirsiniz.

Düşünürəm ki, şəxsi görüş olmadan işgüzar məsələlərlə bağlı bizə lazım olan əlaqə yaratmaq çətindir: axı mən sizin Sektorun nə əhatə dairəsini, nə də iş istiqamətini ümumiyyətlə bilmirəm.

Bununla belə, bu məsələ ilə bağlı yazılı fikirlərinizi sizdən almaqdan məmnun olaram: əgər sizə hər hansı bir köməklik edə bilsəm, xidmət etməyə hazıram.

Sizi hər mənada salamlayıram, sizə hörmət edirəm: Lev Us<пенский>

Rusiya Elmlər Akademiyasının arxivi. F. 1516. On. 2. Vahid silsiləsi № 152. Ll. 1-2 cild.

MƏKTUBA QEYD

2. Bax: Uspensky L.V. Sözlər haqqında bir söz. (Dil mövzusunda esselər). L., 1954.

3. Eyni, 2-ci nəşr. - L., 1956.

Bizim o qədər güclü və çevik olan zəngin bir dilimiz var ki, hər şeyi sözə çevirə bilir. O, öz möhtəşəmliyinə görə dünyanın heç bir dilindən geri qalmır. O, daim təkmilləşir, eyni zamanda zəngin bünövrəyə və dil ənənələrinə malikdir. O, dəyərlidir və özünə qadirdir, xalqın tarixidir, mədəniyyətini əks etdirir. Dil qorunmalı və öyrənilməlidir, bu, hər bir rus insanı üçün zərurətə çevrilməlidir. Dilin böyüklüyü və zənginliyi kitablarda, xüsusən də klassik ədəbiyyata aid olan kitablarda və ya normaları əks etdirən lüğət və məlumat kitabçalarında öz əksini tapır. Və təbii ki, biz ana dilimizin əsasını qoyan o böyük alimləri tanımalı və xatırlamalıyıq.

Dilçilik

Dilçilik dilin tədqiqidir. O, dilin ünsiyyət vasitəsi kimi əsas funksiyasını, onun tarixi inkişafını və qanunauyğunluqlarını hesab edir. Dilçilik dil nəzəriyyəsini araşdırır: dil sistemi nədir, qrammatik kateqoriyaların təbiəti nədir və s.

Elm nitq faktlarını müşahidə edir, ana dilində danışanları, dil hadisələrini, linqvistik materialı qavrayır.

Dilçilik digər elmlərlə: tarix, arxeologiya, etnoqrafiya, psixologiya, fəlsəfə ilə sıx bağlıdır. Çünki dil bizi hər yerdə, həyatın bütün sahələrində müşayiət edir.

İstənilən elmdə əsas şəxsiyyətlər seçilir. Dilçilikdən danışarkən belə adları çəkə bilərik: Viktor Vinoqradov, Boduen de Kurtene, Lev Şerba və bir çox başqaları. Və bu məqalənin həsr olunacağı rus alimimiz Sergey İvanoviç Ojeqovun da adını çəkək.

Tanınmış dilçi alim

Tver vilayətindəki gimnaziyanı, sonra Leninqrad Universitetinin filologiya fakültəsini bitirmiş, Vətəndaş Müharibəsi illərində Ukrayna Donanması ərazisində döyüşlərdə iştirak etmiş, aspiranturanı bitirmiş, bir çox Moskva universitetlərində dərs demiş Sergey Ozhegov bu gün daha yaxşıdır. bu gün də istifadə etdiyimiz lüğətin müəllifi-tərtibçisi kimi tanınır. Rus sözləri toplusu S.I. Ozheqov alimin nəhəng əməyinin nəticəsidir. Burada bütün müasir geniş istifadə olunan lüğətlər toplanmış, söz uyğunluğu halları və ən çox yayılmış frazeoloji vahidlər göstərilmişdir. Bu əsər bir çox tərcümə edilmiş rus sözləri toplularının əsasını təşkil etmişdir.

Ожегов dil haqqında

Sergey Ozhegov rus orfoqrafiyasının sadələşdirilməsi haqqında çox danışdı. Müəllifin sitatlarında lüğətin stereotipləşmiş 1964-cü il nəşrinin təkmilləşdirilməsi ilə bağlı təklifləri də yer alırdı. Ojeqov bildirib ki, rus dilində son zamanlar yaranmış yeni sözlər topluya daxil edilməlidir. Bəzi yeni sözlərin anlayışlarına da yenidən baxmaq və yenidən düşünmək lazımdır. Və təbii ki, rus dilinin istifadə və tələffüz normalarına diqqət yetirmək lazımdır.

S.İ.-nin başqa bir açıqlaması. Ozhegov dil haqqında sözlərin istifadəsinin düzgünlüyünə aiddir. Alim öz fikrini ifadə etmək üçün anlaşıqlı, münasib söz tapa bilməkdən ibarət olan yüksək nitq mədəniyyətindən danışıb.

Bu rus dilçisinin lüğəti məşhur istinad nəşrinə çevrildi. Bu barədə Sergey Ojeqovun özü zarafat edib. Onun sitatları bu topluya ehtiyacdan xəbər verir: lüğətin nəşr olunan kitablarının sayı marksizm-leninizm klassiklərinin çap olunan əsərlərinin sayından heç də az deyil.

Həyat və sənət

Məşhur dilçinin soyadının Sibir kökləri var. Bu, "yandırmaq" sözünə əsaslanır, ərimiş metalın tökülməyə hazırlığını yoxlamaq üçün bir çubuq çağırdılar.

Ozhegov Sergey İvanoviç öz tərcümeyi-halı haqqında danışarkən həmişə soyadlarının Demidov serflərindən gəldiyini qeyd etdi. Yekaterinburq ərimə zavodunda əlli ildən çox işləyən babasının ailəsində on dörd uşaq var idi və hamısı sonradan ali təhsil aldı.

Sergey Ozhegov 1900-cü il sentyabrın sonunda mədən mühəndisi və zavod xəstəxanasında mama ailəsində anadan olmuşdur. Onun kiçik vətəni Tver quberniyasının keçmişindəki Kamennoye kəndidir.

Soyadlarına xas olan biliyə olan həvəs, ali təhsil müəssisəsinə daxil olan Sergey İvanoviç Ozhegovun təhsilini atıb cəbhəyə getməyə məcbur olmasında özünü göstərdi. Ancaq cəbhədən qayıtdıqdan sonra 20-ci illərdə Leninqrad Universitetini bitirdi. Müəllimləri o dövrün tanınmış dilçi alimləri və L.V. Şerba. Sergey Ojeqov dərhal Leninqrad alimləri dairəsinə daxil oldu, sonra Moskvadakı həmkarları ilə görüşdü və orada şöhrət qazandı.

1952-ci ildən S.I. Ojeqov SSRİ Elmlər Akademiyasında şifahi şöbənin müdiri idi. baş redaktoru D.N. olan "Rus dilinin izahlı lüğətində" əksini tapmışdır. Uşakov. İnkişaf qrupuna Ozhegov daxil idi. Ozhegovun xidmətləri də Rus dili lüğətinin müəllifidir.

Məşhur dilçilərlə dostluq

Həmin dövrdə dilçilər V.V. Vinoqradov və D.İ. Uşakov. Onlara karyerası burada uğurla inkişaf edən dilçi Ozhegov Sergey İvanoviç də qoşulur, çünki o, D.I. Uşakov.

Bundan başqa, gənc dilçi alim sonralar dilçilik üzrə klassik dərsliyin müəllifi olmuş məşhur alim A.Reformatski ilə dostluq edir.

Ozhegovun əsas işi

D.I. kolleksiyası üçün material üzərində işləyir. Ozhegov geniş istifadə üçün lüğət yaratmaq ideyasından həyəcanlandı. Bu kolleksiya üzərində iş nasistlərlə müharibədən əvvəl başladı. Ozheqov almanları Moskvaya buraxmayacaq Qırmızı Ordunun gücünə inandığı üçün şəhərdə qaldı. O, bütün bu çətin müharibə dövrünü öz nəslinə verdi. Lüğət üzərində işin həmmüəllifləri Moskva dilçiləri Q.Vinokur və V.Petrosyan olub. Amma tədricən işdən uzaqlaşdılar və S.İ. Bütün işləri demək olar ki, Ozhegov tək görürdü.

Sergey Ozhegov sona qədər işləməyə davam etdi. Rus dilinin lüğəti onun tərəfindən daim təkmilləşir, quruluşu təkmilləşdirilirdi. Müəllif dili daim dəyişən canlı hadisə kimi qəbul etmişdir. O, dildə baş verən dəyişiklikləri izləməkdən həzz alırdı.

S.I. haqqında bilikləri tamamlayacaq bir sıra tanınmış faktlar var. Ozhegov və onun lüğəti:

• çoxları dilçinin soyadını səhv tələffüz edir, ikinci hecanı vurğulayır;
• senzura əvvəlcə "məşuqə" sözündən keçmir, onda pozğun bir məna görür;
• senzura və kilsə lüğəti, “nalay”, “ikonostaz” kimi sözlər uyğun gəlmirdi;
• lüğətin yenidən çapı zamanı “Leninqrad” sözü süni şəkildə daxil edilib ki, “lother” və “Leninist” sözləri bir-birinin yanında olmasın;
• Ozhegovun lüğətində "zorlama" sözünün təfsiri bir oğlanın həbsdən çıxmasına kömək etdi, çünki onun hərəkətləri təcavüzə məruz qalmadı;
• Ozheqovun sağlığında nəşr olunmuş lüğətinin altı nəşri var;
• Son vaxtlar S.İ.-nin tələbəsi lüğət üzərində işləyir. Ozhegova N.Yu.Şvedova; məşhur dilçinin varisləri onun işinin bəzi prinsiplərini bəyənmirlər.

Ozhegov ailəsi

Sergey Ozheqov həyatında çox şey yaşadı, ailəsi rus ziyalılarına xas olan çoxlu mürəkkəb, dramatik hadisələr yaşadı.

Atası, Kuvşinova kağız fabrikində mühəndis, yerli ziyalıların tez-tez toplaşdığı dörd otaqlı mənzil aldı. Qəsəbə mütərəqqi idi: fabrikdə daim yeniliklər tətbiq olunurdu, məktəb, Xalq evi, xəstəxana tikilirdi. Sonuncuda Ozhegovun anası mama işləyirdi. Onların ailəsində böyüyü Sergeydən başqa daha iki oğul övladı var idi. Ortancı memar, ən kiçiyi dəmiryolçu oldu.

1909-cu ildə Ozheqovlar ailəsi Sankt-Peterburqa köçdü. Burada Sergey gimnaziyaya getdi, şahmat klubuna və idman cəmiyyətinə yazıldı. Gimnaziyanı müvəffəqiyyətlə bitirərək ali təhsil müəssisəsinə daxil oldu, lakin müharibə təhsilə mane oldu.

Buna baxmayaraq, müharibədən sonra hələ də universiteti bitirib. Diplom almadan əvvəl Sergey Ozhegov filologiya fakültəsinin tələbəsi ilə evləndi. Onun atası keşiş idi, klassik və xalq musiqisini ifa edən əla özünü öyrədən musiqiçi idi.

Ozheqov çox ünsiyyətcil insan idi. Onun evində həmişə mehriban şirkətlər toplanır, mehriban ab-hava hökm sürürdü.

Ozhegovun arvadı əla sahibə idi, onlar qırx ilə yaxın bir yerdə yaşadılar, oğlunu böyütdülər.

Müharibə zamanı Ozhegovların Moskva ailəsi Daşkəndə köçdü, lakin alimin demək olar ki, bütün Leninqrad qohumları blokadadan sağ çıxa bilmədi. Bir qardaşı qızı qalıb. Beş yaşlı qız uşaq evinə göndərildi, daha sonra S.İ. Ojeqov onu taparaq övladlığa götürüb.

Ozhegovun ləyaqəti

Ozhegov Sergey İvanoviç rus dilinə töhfəsi çox böyük olan rus dilçiliyi üçün çox şey etdi. O, bir çox lüğətlərin və məlumat kitabçalarının müəllifi və tərtibçisidir. S.İ. Ojeqov Moskva Soveti Komissiyasının üzvü, Elmlər Akademiyasının komissiya sədrinin müavini, elmi məsləhətçi, universitetdə müəllim kimi tanınır.

Ozhegovun elmi əsərləri

S.I.-nin əsas elmi əsərləri. Ojeqov rus leksikologiyası və leksikoqrafiyası məsələlərini əks etdirir. O, rus dilinin tarixi üzərində çox işləyib, sosiolinqvistika, rus nitq mədəniyyətini öyrənib. Həmçinin ayrı-ayrı yazıçıların (İ.A.Krılova və başqalarının) dilinin öyrənilməsinə dilçi alim Sergey Ojeqov böyük töhfə vermişdir. O, rus dilinin normativliyi üzərində çox işləyib: müxtəlif istinad lüğətlərinin və dil toplularının redaktoru olub.