Silah ustası Levşa N.Leskovun hekayəsinin baş qəhrəmanıdır. Cizgi və bədii filmlərin, teatr tamaşalarının süjetinə çevrilən maraqlı nağıl rus istedadının həyatının mahiyyətini çatdırır.
"Solçu" hekayəsindəki Leftinin obrazı və xüsusiyyətləri Rusiya tarixindəki hadisələri hiss etməyə, sadə Tula silah ustasının necə və nə yaşadığını anlamağa kömək edir.
Leftinin görünüşü
Usta silah ustası Lefti hamıya yalnız ləqəbi ilə tanınırdı. Onun əsl adını heç kim bilmir. Bu ləqəb sol əlindən məharətlə istifadə etmək üçün verilir. Ustanın sol tərəflə vəftiz edilməsi daha da rahatdır. Bu qabiliyyət ingilisləri təəccübləndirdi. Xaricdəki mühəndislər heç ağlına belə gətirmirdilər ki, sağ əl sahibi olmadan bacarıqlı usta olmaq mümkündür.
Solaxay çəpgözlükdən əziyyət çəkir. Bu xüsusiyyət daha heyrətamizdir. Əyri adam miniatür birə üçün ən xırda detalları necə düzəldə bildi? Onun görmə kəskinliyi nə qədərdir ki, o, heç bir mikroskop və mürəkkəb böyüdücü alətlər olmadan işləyir? Üstəlik, məhsulun ən incə hissəsini yerinə yetirir.
Digər xüsusi xüsusiyyətlər:
- üzdəki ləkə;
- məbədlərdə "saçların" olmaması.
"... bir əyri solaxay, yanaqda doğum ləkəsi və məbədlərdəki tüklər tədris zamanı cırıldı ..."
Müəllim oğlanın saçları üçün mübarizə apardı, yəni oğlan xüsusilə çalışqan və çalışqan bir tələbə olmağı bacardı.
Kəndli yoxsulluq üzündən təvazökar geyinir:
- köhnəlmiş kəndli ayaqqabıları (düymələri);
- Qarmaqlar üzərində kazak.
O, necə idisə, geyinir: şalda, bir ayağı çəkmədə, o biri ayağı sallanan, ozyamçik isə köhnə, qarmaqlar bağlanmır, itib, yaxası cırılıb; amma heç nə, utanma.
Oğlan görünüşündən utanmır. Buna alışın. Hekayədə oğlan dəyişdirilərkən heç bir narahatlıq hissi yoxdur, yəni paltar onun üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmir. Xəstəxanada soyunub soyuq döşəmədə praktiki olaraq çılpaq qaldığı səhifələri oxumaq dəhşətlidir. Onun yeni kostyumu kiminsə çox xoşuna gəldi.
Kənardan gələn istedad obrazı
Solçu Tula şəhərində kiçik bir evdə yaşayır. Yaxın malikanə - rəvayətçi onu belə xarakterizə edir. Platovla birlikdə gələn kuryerlər daxmaya girməyə çalışsalar da, buna nail ola bilməyiblər. Qapılar o qədər möhkəm idi ki, qəhrəman qüvvənin çoxsaylı zərbələrinə tab gətirərək ayaqda qaldılar. Evin damını tez bir zamanda, kündə sökdülər. Sıxlıq, dam örtüyü söküləndə evin üstündən o qədər yuxarı qalxan havanın tıkanıklığı ilə sübut olunur ki, ətrafdakı hər kəs üçün kifayət qədər hava yox idi. Kasıb kəndli ata-anasını sevir. Ondan İngiltərədə qalması istənildikdə, onun yeni həyat şərtlərindən imtina etməsinin ilk səbəbi köhnə valideynləridir. O, atasını mehribanlıqla “Attenka”, anasını “Qoca xanım” adlandırır. Leftinin hələ öz ailəsi yoxdur, evli deyil.
Mən hələ də subayam.
Xalqdan bir qəhrəmanın xarakteri
Lefty Tula silah ustası şəhərinin ən bacarıqlı üç ustasından biridir. Bu o deməkdir ki, qədim şəhərin bütün silah ustaları arasında yalnız çox istedadlı olanlar seçilib. Silah istehsalı şəhərində nə qədər əsl sənətkarın yaşadığını təsəvvür etmək belə çətindir. Söyləyicinin sözlərinə görə, bütün rus xalqı Lefti və onun dostlarına ümid bəsləyir. Ustaların qarşısında duran vəzifə rus sənətkarlarının hər şeyi başqalarından, bu hekayədə ingilislərdən daha yaxşı bacardıqlarını sübut etməkdir.
Ustalar çalışqan və israrlıdırlar. Başçının qəzəbindən qorxmadan işi başa çatdırmamış, hər şeyi sona çatdırmışdılar.
Xüsusi şəxsiyyət xüsusiyyətləri
Baş qəhrəmanın bir çox fərdi xüsusiyyətləri var, lakin eyni zamanda, onun şəxsiyyət xüsusiyyətləri Leftini bütün rus xalqının simvolu, mehriban və istedadlı edir.
Təhsil. Silah ustası o illərdə Rusiyanın demək olar ki, bütün kəndliləri kimi savadlı, savadlı deyil. Onun məktəbi iki dərslikdən ibarət idi: “Zəbur” və “Yuxu kitabı”. İstedad təbiətcə ustadda yaşayır. Onu açmağı bacardı.
Hiyləgər. Sadə bir usta üç silah ustasının ingilis sənətkarlığı haqqında söylədiyi fikirlərə xəyanət etmir. O, İngiltərədə susur, fikirlərini xaricdəki mühəndislərə etibar etmir. Xeyirxah bir şəkildə hiyləgərlik, pislik və niyyət olmadan.
Allaha iman. Ustalar ali ilahi qüvvələrin xeyir-duası olmadan işə başlamadılar. Onlar Nicholas the Wonderworker ikonasına getdilər. Silah ustaları özlərinə və yuxarıdan kömək ümid edirlər.
Qətiyyətlilik və cəsarət. Usta rus imperatoru ilə görüşməkdən qorxmur. Cırıq paltarlardan utanmayın. Bilir ki, dostları ilə birlikdə tapşırığını yerinə yetirib, işə cavab verməyə hazırdır. Cəsarətlə padşaha deyir ki, nallara öz adlarını həkk ediblər, onun nə işi olub.
Düşünmək və Allahın izni ilə etmək lazımdır.
Rus xalqına sadiq, əyri sənətkar Lefti qürbətdə qalmadı, özü üçün xeyir axtarmadı, hətta ölsə də, Vətənə necə kömək edəcəyini düşünürdü. Sadə kəndlinin vətənpərvərliyi heyrətamizdir.
N.Leskovun əsərlərindəki rus xalqı əxlaqi prinsiplərə görə yüksək, Allaha və öz işinə inanan xüsusi xarakter tipidir.
“Levşa” nağılındakı rus xalqının obrazı baş qəhrəman Leftinin və onun yanında olanların xarakteri ilə təmsil olunur.
Vətənpərvərlik və vətənə sədaqət
Usta silah ustası öz ölkəsini həqiqətən sevir. Bir vaxtlar xaricdə olan solaxay xaricdəki mühəndisliyin texniki cihazları və mükəmməllikləri arasında itmir. Özünü inamlı, sakit aparır. Usta biliyi və istedadını ortaya qoymur. Bir çox cihazla tanış olanda, Tula sakini sakitdir: ruslar da daha yaxşısını edə bilər. Oblik ustada ana südü ilə aldığı rus xalqının ləyaqəti təəccüblüdür. Sadə bir kəndlinin davranışına inamı, müəyyən təvazökarlığı və təvazökarlığı var.
Sağlamlıq
Solçu xalq sənətkarlarından biridir. Onların işlərinin təsviri sadəcə təəccüblü deyil. Kiçik pəncərələri olan dar daxmada əsl sənət əsərinin necə yaradıldığını təsəvvür etmək çətindir. İstirahət etmədən və təmiz havaya çıxmadan bir neçə günlük əziyyətli işə dözmək üçün nə qədər sağlamlıq lazımdır. Xalqdan olan kişilər güclü və dözümlüdürlər, özlərinə və bacarıqlarına hörmət edirlər.
Rus xalqının əsas pisliyi
Sərxoşluq bir çox rus kəndlisini məhv edən bir pislikdir. Əsrlərin rus şəxsiyyətini dəyişdirməməsi təəccüblüdür. Və bu gün sərxoşluq ağıllı və xeyirxah rus oğlanlarının həyatını alır. Xarici mühəndislər onu parçalamağa çalışanda İngiltərədə solğun içkilər. O, evə qayıdarkən gəmidə “cəhənnəmə” içir. Lefty heç vaxt ona təklif olunan içkidən imtina etməyib. Silah ustasının ölümünün səbəblərindən biri də sərxoşluq olub. Rus xalqı çox içir, dərdini, problemlərini şəraba tökür. Rus xalqının istedadı, müdrikliyi və məharəti şərabda boğulur. Çətin tale, ümidsiz gündəlik həyat - hər şey şərabla doludur.
Tibbi yardım
Rus xalqı kasıbdır. O, tibbi yardım göstərilmədiyindən ölür. Həkimlər ödəniş tələb edirlər, sadə kəndli müalicə üçün pulu haradan ala bilər. Bəlkə də bu, sehrbazların çoxluğunu izah edir. Demək olar ki, hər kənddə mama və babalar-müalicəçilər yaşayırdı. Leftinin xəstəxanadan xəstəxanaya aparıldığı, praktiki olaraq soyunduğu hekayənin səhifələrini oxumaq çətindir. Məlum olur ki, usta xəstələr üçün müalicə müəssisəsində döşəmədədir, orada ölümə gətirilir. Nə ziddiyyətdir: müalicə etmədikləri, ancaq ölümü gözlədikləri xəstəxana. Laqeydlik, ürəksizlik və ümidsizlik ətrafında. Oraya gələn insanların necə olduğunu təsəvvür etmək mümkün deyil. Amma rəvayətçi xəstəxananın dolu olduğunu deyir. Nə qədər insanın öləcəyi heç kimin vecinə deyil. İstedadın, parlaq ustadın ölməsi dəhşətlidir. Onun nə qədər maraqlı işlər görə biləcəyini, ölkəsinə necə kömək edəcəyini hesablamaq mümkün deyil. Lefti kimi nə qədər insan son günlərini insanların müalicəsi üçün nəzərdə tutulmuş bir müəssisənin soyuq döşəməsində keçirdi?
Rus xalqının səbri
Xalqdan olan bir insanın səbrinin təsvir olunduğu bir çox səhifələr var:
- qapalı otaqda nal yaratmaq;
- ustanın ataman tərəfindən döyülməsi;
- Platovun qayıtması (istirahət edə bilməmək, yuxuya getdi - qamçı ilə bir zərbə).
Rus xalqı o qədər məzlumdur ki, qorxulu olur. Heç yerdə açıq şəkildə ifadə olunan fikirlər yoxdur. Ən istedadlı Tula sənətkarları fikirlərinin mahiyyətini sözlə çatdıra bilməyəcəklərindən qorxaraq, xaricdəki maraqla nə edəcəklərini demirlər.
Rus nitqi və ruhu
Müəllif Leftini İngiltərədən olan yarımkapiterin ağzından səciyyələndirir. Rus kəndlisinin dostuna çevrilmiş dənizçi deyir ki, qoyun paltosu var, amma insan ruhu var. Təkcə o, narahatlıq göstərdi, lakin ölməkdə olan ustaya kömək edə bilmədi. Xalqdan olan insanların nitqi xüsusidir. Az danışırlar, buna görə də dəqiq və dəqiqdirlər. Danışıqdakı sözlər yalnız rus dilindədir. Cümlələr aydın şəkildə qurulmuşdur. Nitqin xüsusi keyfiyyəti melodiklikdir.
Məqalə menyusu:
Leskovun əsərindəki Lefti obrazı kifayət qədər maraqlı və qeyri-adidir. Onun kimi adamlar çox azdır, hətta bizim dövrümüzdə daha çoxdur. O, axınla gedir, praktiki olaraq heç nəyi dəyişmir, taleyi faciəvi şəkildə inkişaf edir, amma yenə də həyatdan həzz alır.
Lefty - istedadlı Tula silah ustası
Rusiya imperatoru Nikolay Pavloviç, əvvəlki imperator Aleksandr Pavloviçin İngiltərədən gətirdiyi birə təkmilləşdirməyi əmr edəndə, Lefti ən ağır işi gördü.
O, hətta insan gözünün görə bilmədiyi ən xırda təfərrüatı saxtalaşdırdı. Birə yaxşılaşdırmaq üçün əməliyyat edən üç ustadan o, ən çalışqan, bacarıqlı və istedadlı idi.
Təvazökar, gözə dəyməz və çirkin
Leftinin bütün işlərinə baxmayaraq, çoxları onu qiymətləndirmirdi. Adətən bu görünüşlə bağlı idi.
O, gözə dəyməyən, eybəcər sifətli, əyri, hətta solaxay idi. Demək olar ki, heç kim bu zahirən ən adi kəndlidə nə böyük potensialın gizləndiyini təxmin etmirdi.
Amma dediyim kimi, bizim qəhrəman kimi insanlara çox rast gəlinmir.
Hörmətli oxucular! N.Leskovun müəllifi olduğu diqqətinizə çatdırırıq.
Onun yerinə çoxları, şübhəsiz ki, mənəvi ziyana görə pul kompensasiyası, ya şəxsi emalatxana və ya görülən yüksək keyfiyyətli iş üçün başqa bir mükafat tələb edərdi.
Amma Lefty belə deyildi. O, axıntı ilə sakitcə üzdü. Heç yerə getmədi. Ola bilsin ki, hətta özünü aşağı qiymətləndirib. O qədər də dəbdəbəli yaşamasa da, ümumiyyətlə, heç nə tələb etmirdi.
Hətta birə pəncələrində də o, imza atmadı, sadəcə olaraq, işi onunla birə saxtalaşdıran digər ustalardan iki dəfə çətinləşdirdi. Beləliklə, birgə fəaliyyətin yaradılmasını görən rus və ingilis ustalarından heç biri sənət əsəri üzərində iki deyil, üç ustanın işlədiyini bilmirdi. Üçüncünün adı isə dünyaya məlum deyildi.
Xüsusi Vətənpərvərlik Solçu
Solğun keçdiyi bütün çətinliklərə baxmayaraq, heç vaxt vətəninə xəyanət etməyib. Nə qədər aşağı salınsa da, o, həmişə sevimli ölkəsinə sadiq qalıb. İngiltərəyə gedəndə orada çox xoşuna gəldiyini güman etmək olar. Ona bütün həyati və rahat şərtləri vəd edərək qalmaq təklif edildi.
Bilirdi ki, onun əməyi orada qiymətləndiriləcək. Ancaq Lefty xatırladı ki, onun üçün doğma vətənindən daha yaxın heç nə yoxdur və orada hansı insanların olmasının əhəmiyyəti yoxdur. Əsas odur ki, evdə. Mən imtina etməli oldum. Bəziləri üçün bu rutin ola bilər, lakin Lefty üçün bu, böyük seçim idi.
Hörmətli oxucular! Nikolay Leskovun "Qoca Dahi" hekayəsini təqdim edirik
Təsəvvür edin: heç kimin sizə ehtiyacı olmayan bir vətən, sonra sizi başqa, daha mütərəqqi ölkəyə dəvət edirlər, orada qiymətləndiriləcəksiniz...
Lefty ölür
Rusiyaya gələn kimi dəhşətli bir hadisə baş verir. Qəhrəmanımız çox xəstədir. Dat o qədər güclüdür ki, xəstəxanaya getməlisən. Onun adı artıq unudulub. Onun etdikləri də unudulur. Bəli, onun kim olduğunu artıq hamı unudub. Lefty kasıblar üçün xəstəxanaya aparıldı. Bu arada xərəyə götürüb düşürdülər, oğlanın başını sındırdılar. Belə ki, o, xəstəxanada dünyasını dəyişib. Onu görənlərin, onu mühasirəyə alanların və ya xərəkdə daşıyanların heç biri, praktiki olaraq heç kimin müqayisə edə bilməyəcəyi böyük bir silah ustasının gözləri qarşısında öldüyündən şübhələnmirdi. Amma o, yenə də əlində olanlardan razıdır. Leftinin həyatı belə faciəli şəkildə başa çatır.
Planla. Onun eyniadlı povestinin qəhrəmanı Levşa Leskovun tipik nağıl qəhrəmanı hesab olunur. Hekayədə Lefty obrazı rus əməyi mövzusu, üstəlik, istedadlı bir insan, sözdə "bütün peşələrin cəkisi" ilə birləşməni qeyd edir. Konkret ədəbi əsərdə belə bir qəhrəmanın xarakterik xüsusiyyətləri bunlardır.
Leskov qəhrəmanı qədim rus müqəddəs axmağına bənzəyir - qəbiləsiz, titulu olmayan, lakin öz qaydasında tamamilə müstəsna bir insana, onu çara göstərmək lazımdır.
“Solçu” hekayəsindəki Leftinin obrazı hər hansı bir rus müqəddəs axmaq obrazı kimi təqdim olunur: “tədris zamanı əyri solaxay, yanağında doğum ləkəsi, məbədlərdə tüklər qoparılmışdı”; “Şallarda şalvarın bir ayağı çəkmədə, o biri sallanan, ozyamçik isə köhnədir, qarmaqlar bağlanmır, itib, cırılıb”. Bundan əlavə, dövlətin ən ali şəxsi - imperatorla münasibətdə solaxay heç bir ədəb-ərkan, hörmət nümayiş etdirmir və doğma şəhəri Tulada necə deyərlər - bərabər səviyyədə danışır. Belə insanlar ancaq Allaha və Müqəddəs Həqiqətə inanırlar.
Bütün bunlara toxunan rus kortəbiiliyi dövlət bürokratik maşınının öhdəsindən gələ bilmir: istedad torpağa basdırılır, insan həyatı qiymətləndirilmir.
Leskovun ardınca digər yazıçılar da istedadlı rus insanı probleminə toxundular. Skaz janrı lakonikliyi, Rusiyanın aktual problemlərini kiçik povest formasında çatdırmaq qabiliyyətinə görə tənqidçilər tərəfindən bəyənildi.
Beləliklə, nağıldakı Lefty obrazı zəhmətkeş, vicdanlı, maraqsız bir insanın kollektiv obrazıdır və bütün milli "rusluğu" göstərir.
Leskov və onun ardıcılları üçün belə bir qəhrəmanı izzətləndirmək ideyası fantaziya aləminin bir hissəsi idi, çünki nəhəng, üstəlik, çoxmillətli bir ölkənin bütün sakinləri belə deyildi.
Bütün bunlarla yanaşı, Lefti obrazı həm Leskov, həm də müasirləri milli ruhun gücünü onun vasitəsilə dəyişdirən yeni tipli ədəbi qəhrəmandır. Onun gücündə Rusiyanın xilasını görürlər.
Plan
- Solaxay - tipik "fantastik" qəhrəman
- Ədəbiyyatşünaslığın inkişafı üçün “Solçu” nağılının mənası
Nağılın yeni ədəbi janr kimi təsviri
19-cu əsrin sonlarında Rusiyadakı tarixi-mədəni vəziyyəti qısaca səciyyələndirərək, ümumilikdə deyə bilərik ki, bu dövrün ədəbi prosesi dəyişikliklərə məruz qalır. "Xalqın içinə" basqın edən yazıçılar, publisistlər, tarixçilər və yerli tarixçilər bütün cəmiyyət üçün rus milli xarakterinin əsas problemini müəyyənləşdirdi və təsdiqlədi. Bu problem xalqı maarifləndirən, savadsız kəndlilərin yaxşı “ata-padşaha” inamını tədricən dağıtan raznoçintsinin fəaliyyəti ilə sıx bağlı oldu. N. S. Leskov bu mövzuya böyük diqqət yetirirdi. Rus xalqının problemini ifadə etmək üçün Leskovun “Solçu” hekayəsindəki Solçu obrazı əsaslı əhəmiyyət kəsb edir.
Leskovun ədəbi taleyi elədir ki, aydın qurulmuş dünyagörüşü olmadan, onun müasir tarixi vəziyyəti ətraflı öyrənmədən ədəbiyyata kortəbii demokratiya və rus xalqının ruhunun gücünə inam gətirdi.
60-70-ci illər 19-cu əsr rus ədəbiyyatında nəinki yazıçıların nəsr əsərlərinin ideya-məzmun planında dəyişikliklərlə yadda qaldı, həm də epik janr sisteminin yenidən qurulması planlaşdırılır - jurnalistikaya və "faktualizmə" kəskin estetik meyl.
Bədii ədəbiyyat, real həyat əlaqələrinə əsaslanaraq, uydurma və intuisiya vasitəsi ilə deyilmiş kimi ortaya çıxır. Nağıl janrı deyilən janr yenidən canlanır. Adı folklor janrının “nağıl” adına çox bənzəyir, lakin bu iki anlayış eyni məna daşımır.
Nağıl yalnız hadisələrin təqdimatı üslubunda nağıla bənzəyən, lakin güclü realist yükü daşıyan kiçik nəsr janrıdır.
Leskovun nağılları ikili funksiyanı yerinə yetirir: ya təsvir olunan hadisələrin həqiqiliyinə şəhadət verir, ya da ədəbi oyun və mistifikasiya metodları kimi xidmət edir.
Solaxay - tipik "fantastik" qəhrəman
Nağılın baş qəhrəmanının obrazının verilmiş ətraflı təhlili 6-cı sinif şagirdləri üçün “Leskovun “Solçu” hekayəsində Solun obrazı” mövzusunda inşa hazırlayarkən faydalı olacaqdır.
"Solçu obrazı" - kompozisiya 2
N.S.-nin fərqli xüsusiyyətləri. Leskov - nağıl motivləri, komik və faciənin bir-birinə qarışması, müəllifin personajlara verdiyi qiymətlərin qeyri-müəyyənliyi - yazıçının ən məşhur əsərlərindən birində "Solçu" tam şəkildə ortaya çıxdı. Zahirən xüsusi bir şeylə fərqlənməyən baş personaj (“yanağındakı doğum ləkəsi və məbədlərdəki saçlar məşq zamanı cırıldı”) eyni zamanda, müəllifin özünə görə, Tula arasında ən bacarıqlıdır. silah ustaları. Bununla birlikdə, Leskov qəhrəmanı ideallaşdırmır, əla məharətinə baxmayaraq, elmlərdə güclü olmadığını göstərir "və arifmetikadan dörd əlavə qaydası əvəzinə, Psalter və Yarım Xəyal Kitabına görə hər şeyi götürür."
Lefty, rus xalqının istedadını təcəssüm etdirən mahir sənətkardır, birə çəkmədə iştirak edənlərdən biridir. Ancaq fərasətli birə rəqs etməyi dayandırır: rus sənətkarlarının heç bir ingilis ustasının malik olduğu elementar texniki biliyi yoxdur. Leskov qəhrəmanına ad vermir və bununla da onun xarakterinin kollektiv mənasını və əhəmiyyətini vurğulayır (“Levşa”nın dayandığı yerdə rus xalqını oxumaq lazımdır” dedi Leskov). Solaxay İngiltərədə olduğu üçün ingilislərin sərfəli təkliflərini rədd edir və Rusiyaya qayıdır. O, maraqsız və pozulmazdır, lakin "əzilmişdir", məmurların və zadəganların yanında öz əhəmiyyətsizliyini hiss edir. Lefty daimi təhdidlərə və döyülməyə alışır.
Hekayənin əsas mövzularından biri, Leskovun əsərində dəfələrlə təsvir edilmiş rus şəxsiyyətinin yaradıcılıq istedadı mövzusudur (“Lal rəssam”, “Möhürlənmiş mələk” hekayələri). İstedad, Leskovun fikrincə, müstəqil mövcud ola bilməz, o, mütləq insanın mənəvi, mənəvi gücünə əsaslanmalıdır. Solaxay, yaraşıqsız kiçik bir adam, öz düzgünlüyünə, işinin keyfiyyətinə arxayın olduğu üçün hökmdarın yanına getməkdən qorxmur.
Solçu obrazı Leskovun yaratdığı salehlərin digər obrazları arasında dayanır. Özünü Vətən yolunda, İşin naminə qurban verir. O, İngiltərəyə sənədsiz, ac (yolda “hər stansiyada bağırsaqlar, ciyərlər qarışmasın deyə hələ də kəmərlər bir nişanla bərkidilmişdi”) rusların fərasətini, məharətini əcnəbilərə göstərmək üçün gedir və qazanır. öz ölkələrində qalmaq istəməməsi ilə ingilislərin hörməti. Solaxay, saleh Leskovun qalereyasına xas olan bir sıra keyfiyyətlərə malikdir: o, əsl vətənpərvər, qəlbən vətənpərvərdir, anadangəlmə istedadlıdır, yüksək mənəviyyat və dindarlıqla xarakterizə olunur. O, bir çox sınaqlardan keçdi, lakin ölüm saatında belə, o, ingilislərin hərbi sirrini açıqlamalı olduğunu xatırlayır, bilməməsi Rusiya ordusunun döyüş qabiliyyətinə mənfi təsir göstərir.
Hakimiyyət orqanlarının milli istedadların taleyinə diqqətsizliyi, rus xalqının özlərinin sıxlığı və təhsilsizliyi, Leskovun fikrincə, Rusiyanın geridə qalmasının səbəbini təşkil edir. Nikolayın imperatorun aşağıladığı Lefti ilə söhbətini və qəhrəmanın onun içindəki ustada hörmət edən ingilislərlə görüşünü bərabər şərtlərlə müqayisə etmək maraqlıdır. Solçu vətənə qayıdanda heç kimə lazımsız olaraq xəstələnir və ölür. “Adi xalq” xəstəxanasında yerə atılan o, müəllifin fikrincə, çar hökumətinin qeyri-insaniliyini, uzaqgörənliyini və nankorluğunu – Rusiyanın nizamsızlığının səbəbini təcəssüm etdirir.
Bütün hekayədən aydın olur ki, Leskov Leftiyə rəğbət bəsləyir, ona yazığı gəlir; müəllifin şərhləri acılıqla doludur. Leftinin obrazı Leskovun müsbət qəhrəman axtarışını əks etdirirdi və məncə, bu obraz bu məqsədə ən yaxındır.
"Tula oblique Lefty və Polad Pire haqqında nağıl" da N.S. Leskov ingilislərin yaratdığı polad birəni nal düzəltməklə və çəkdirməklə texniki möcüzə göstərən istedadlı silah ustasından bəhs edir və o qədər kiçikdir ki, onu "melkoskop"suz görmək mümkün deyil.
Solaxay xalqın adamıdır, qaranlıq, kiçik və qeyri-adi. Lefty-nin xarici xüsusiyyəti də iddiasızdır: "məşq zamanı sol əlli bir əyrilik, yanaqda doğum ləkəsi və məbədlərdəki saçlar cırıldı." İlk baxışdan bu xarakter tamamilə maraqsızdır. Ancaq rəqs edə bilən ingilis birəsindən daha heyrətamiz bir məhsul yaratmaq tapşırığını aldıqdan sonra bu birəyə at nalları qoyanda onun haqqında fikir dəyişir.
O, eyni zamanda çox mahir usta, nadir sənətkar, eyni zamanda özünü əhəmiyyətsiz məxluq hesab edən məzlum bir insandır. İngilislər Leftiyə onlarla qalmaq təklifi etdikdə o, qətiyyətlə rədd edir. Qəhrəman tamamilə gücsüz olduğu vətənindən uzaqda həyatı təsəvvür belə edə bilmir, amma özünü öz mühitində hiss edir. Solçu şəraitlə mübarizə aparmağa hazır deyil. Ölərkən taleyindən şikayətlənmir, acı hiss etmir, ancaq ingilislərin silah ustalığının sirrini açmaq ehtiyacı hiss edir: silahı kərpiclə təmizləmək olmaz.
Solğun obrazında rus xalqının xarakteri açılır. İstedadlı və adsız, səmimi vətənpərvər, öz payından razı, zəhmətkeş və tələbkar - Solçu belədir, bütün rus xalqı belədir. Leskov insanın mənəvi dəyərini onun rus milli elementi - təbiəti, doğma torpağı, xalqı və adət-ənənələri ilə sıx əlaqəsində görür. Bununla belə, müəllif öz qəhrəmanını ideallaşdırmağa meylli deyil. Leskov xalqı ucaltmır, alçaltmır, əksinə, xalqın ən zəngin yaradıcılıq qabiliyyətlərinin, ixtiraçılıq, məharət və vətənə xidmət arzusunun gizləndiyi insanların ruhunun dərinliklərinə nüfuz etməklə onu konkret tarixi şəraitə uyğun təsvir edir. . Müəllif rus xalqının adi bir nümayəndəsini real şəkildə təsvir edir: ixtiraçılıq, istedad var, amma təhsilsizdir. Solaxayın məsələni sona çatdırmaq üçün kifayət qədər biliyi yoxdur: fərasətli polad birə rəqs etmək qabiliyyətini itirib. Bu başa düşüləndir, çünki qəhrəman "hesabdan dörd əlavə qaydası əvəzinə, Psalterə və Yarım Xəyal Kitabına görə hər şeyi götürür".
Və bütün bunlarla birlikdə bütün istedadları ilə rus xalqının konkret nümayəndəsi heç kimə yararsız olur. Öz funksiyasını yerinə yetirərək, ingilislərə rus ustalarının ingilislərdən heç də az qabiliyyətə malik olmadığını sübut edərək, hamının unudulub ölür.
Hakimiyyətin sadə insanların taleyinə bu cür diqqətsizliyi, insanların sıxlığı və savadsızlığı, Leskovun fikrincə, Rusiyanın geridə qalmasının səbəbidir. Bunu imperatorun sənətkarlığa rəğbət bəslədiyi Nikolayla Leftinin söhbəti ilə qəhrəmanın Lefti ilə bərabər danışan, içindəki ustada hörmətlə yanaşan ingilislərlə görüşünü müqayisə etməklə asanlıqla görmək olar. Solçu obrazı Vətən və Ümumi iş naminə özünü qurban verməyə hazır olan saleh insanın obrazıdır. Qəhrəman İngiltərəyə sənədsiz, ac gedir, “bağırsaqlar və ağciyərlər qarışmasın deyə hər stansiyada kəmərlər hələ də bir nişanla bərkidilirdi”. O, əcnəbilərə rus xalqının məharətini və ixtirasını göstərməyə çalışır. O, istedadına və ölkələrində qalmaqdan imtina etdiyinə görə ingilislərin hörmətini qazanır.
Amma öz ölkəsində Lefti tanınmamış qalır, o da ölür, çünki xalqdan minlərlə eyni tanınmamış sənətkar ölür. Yalnız bir ingilis istedadlı ustadın əsl mahiyyətini görə bildi: “Onun dəri paltarı olsa da, ancaq insan ruhu”.
