Treguesit e shtresimit të shoqërive moderne. Teoritë bazë të shtresimit dhe kriteret e shtresimit

Për të filluar, shikoni video-tutorialin mbi shtresimin social:

Koncepti i shtresimit social

Shtresimi social është procesi i renditjes së individëve dhe grupeve shoqërore në shtresa (shtresa) horizontale. Ky proces lidhet kryesisht me shkaqe ekonomike dhe njerëzore. Arsyet ekonomike për shtresimin social janë se burimet janë të kufizuara. Dhe për shkak të kësaj, ato duhet të asgjësohen në mënyrë racionale. Kjo është arsyeja pse klasa sunduese spikat - ajo zotëron burimet, dhe klasa e shfrytëzuar - ajo i bindet klasës sunduese.

Ndër shkaqet universale të shtresimit shoqëror janë:

arsye psikologjike. Njerëzit nuk janë të barabartë në prirjet dhe aftësitë e tyre. Disa njerëz mund të përqendrohen në diçka për orë të gjata: duke lexuar, duke parë filma, duke krijuar diçka të re. Të tjerët nuk kanë nevojë për asgjë dhe nuk janë të interesuar. Disa mund të shkojnë drejt qëllimit përmes të gjitha pengesave, dhe dështimet vetëm i nxisin ata. Të tjerët heqin dorë në rastin e parë - është më e lehtë për ta të ankohen dhe të ankohen se gjithçka është e keqe.

arsye biologjike. Njerëzit gjithashtu nuk janë të barabartë që nga lindja: disa lindin me dy krahë dhe këmbë, të tjerët janë të paaftë që nga lindja. Është e qartë se është jashtëzakonisht e vështirë të arrish diçka nëse je me aftësi të kufizuara, veçanërisht në Rusi.

Shkaqet objektive të shtresimit shoqëror. Këto përfshijnë, për shembull, vendin e lindjes. Nëse keni lindur në një vend pak a shumë normal, ku do të mësoni të lexoni e shkruani falas dhe ka të paktën disa garanci sociale, kjo është mirë. Ju keni një shans të mirë për të qenë të suksesshëm. Pra, nëse keni lindur në Rusi, edhe në fshatin më të largët dhe jeni fëmijë, të paktën mund të shkoni në ushtri dhe më pas të qëndroni për të shërbyer sipas kontratës. Pastaj mund të dërgoheni në një shkollë ushtarake. Është më mirë se sa të pish dritën e hënës me bashkëfshatarët dhe deri në moshën 30 vjeç të vdesësh në një përleshje të dehur.

Epo, nëse keni lindur në një vend në të cilin shtetësia nuk ekziston realisht, dhe princat vendas vijnë në fshatin tuaj me automatikë gati dhe vrasin këdo rastësisht, dhe këdo që godasin merren në skllavëri, atëherë shkruani se jeta juaj është iku dhe së bashku me të dhe të ardhmen tënde.

Kriteret e shtresimit social

Kriteret e shtresimit social përfshijnë: pushtetin, arsimin, të ardhurat dhe prestigjin. Le të analizojmë secilin kriter veç e veç.

Fuqia. Njerëzit nuk janë të barabartë për sa i përket pushtetit. Niveli i fuqisë matet nga (1) numri i njerëzve që janë nën kontrollin tuaj, dhe gjithashtu (2) sasia e autoritetit tuaj. Por prania vetëm e këtij kriteri (madje edhe fuqisë më të madhe) nuk do të thotë se jeni në shtresën më të lartë. Për shembull, një mësues, një mësues i pushtetit është më se i mjaftueshëm, por të ardhurat janë të çalë.

Arsimi. Sa më i lartë niveli i arsimimit, aq më shumë mundësi. Nëse keni një arsim të lartë, kjo hap horizonte të caktuara për zhvillimin tuaj. Në shikim të parë, duket se në Rusi nuk është kështu. Por vetëm kështu duket. Për shkak se shumica e të diplomuarve janë të varur - ata duhet të punësohen. Ata nuk e kuptojnë se me arsimin e tyre të lartë mund të hapin biznesin e tyre dhe të rrisin kriterin e tretë të shtresimit shoqëror - të ardhurat.

Të ardhurat janë kriteri i tretë i shtresimit shoqëror. Falë këtij kriteri përcaktues mund të gjykohet se cilës klasë shoqërore i përket një person. Nëse të ardhurat janë nga 500 mijë rubla për frymë dhe më shumë në muaj - atëherë në më të lartat; nëse nga 50 mijë deri në 500 mijë rubla (për frymë), atëherë i përkisni klasës së mesme. Nëse nga 2000 rubla në 30 mijë, atëherë klasa juaj është themelore. Dhe gjithashtu më tej.

Prestigji është perceptimi subjektiv që njerëzit kanë për ju , është një kriter i shtresimit shoqëror. Më parë besohej se prestigji shprehet vetëm në të ardhura, sepse nëse keni para të mjaftueshme, mund të visheni më bukur dhe më mirë, dhe në shoqëri, siç e dini, ata takohen me rroba ... Por edhe 100 vjet më parë, sociologët kuptuan se prestigji mund të shprehet në prestigjin e profesionit (statusi profesional).

Llojet e shtresimit social

Llojet e shtresimit shoqëror mund të dallohen, për shembull, nga sferat e shoqërisë. Një person në jetën e tij mund të bëjë një karrierë në (të bëhet një politikan i famshëm), në kulturë (të bëhet një figurë kulturore e njohur), në sfera sociale(për t'u bërë, për shembull, një qytetar nderi).

Për më tepër, llojet e shtresimit shoqëror mund të dallohen në bazë të një ose një lloji tjetër të sistemeve të shtresimit. Kriteri për të veçuar sisteme të tilla është prania ose mungesa e lëvizshmërisë sociale.

Ka disa sisteme të tilla: kastë, klan, skllevër, pasuri, klasë, etj. Disa prej tyre janë diskutuar më lart në videon mbi shtresimin shoqëror.

Ju duhet të kuptoni se kjo temë është jashtëzakonisht e madhe dhe është e pamundur ta mbuloni atë në një video tutorial dhe në një artikull. Prandaj, ju sugjerojmë që të blini një kurs video që përmban tashmë të gjitha nuancat në temën e shtresimit shoqëror, lëvizshmërinë sociale dhe tema të tjera të ngjashme:

Sinqerisht, Andrey Puchkov

Bileta 9. Shtresimi social: kriteret dhe llojet

shtresimi social – është një sistem i pabarazisë sociale, i përbërë nga shtresa (shtresa) shoqërore të rregulluara në mënyrë hierarkike. Nën shtresa kuptohet si një grup njerëzish të bashkuar nga veçoritë e përbashkëta të statusit.

Nje nga krijuesit e teorisë së shtresimit P. Sorokin identifikoi tre lloje të strukturave të shtresimit:

ekonomike(sipas kritereve të të ardhurave dhe pasurisë);

politike(sipas kritereve të ndikimit dhe pushtetit);

profesionale(sipas kritereve të zotërimit, aftësive profesionale, kryerjes me sukses të roleve shoqërore).

Në sociologjinë moderne, është zakon të dallohen kryesoret e mëposhtme Kriteret e shtresimit social:

të ardhura - shuma e arkëtimeve të parave të gatshme për një periudhë të caktuar (muaj, vit);

pasuri - të ardhurat e grumbulluara, d.m.th. shumën e parave të gatshme ose të parave të mishëruara (në rastin e dytë, ato veprojnë në formën e pasurisë së luajtshme ose të paluajtshme);

fuqi - aftësia dhe aftësia për të ushtruar vullnetin, për të ushtruar ndikim vendimtar në veprimtaritë e njerëzve të tjerë me mjete të ndryshme (autoritet, ligj, dhunë etj.). Fuqia matet me numrin e njerëzve tek të cilët shtrihet;

arsimi - një grup njohurish, aftësish dhe aftësish të fituara në procesin e të mësuarit. Niveli i arsimimit matet me numrin e viteve të arsimimit;

prestigj- vlerësimi publik i atraktivitetit, rëndësisë së një profesioni, pozicioni, një lloj të caktuar profesioni.

Pavarësisht nga shumëllojshmëria e modeleve të ndryshme të shtresimit shoqëror që ekzistojnë aktualisht në sociologji, shumica e shkencëtarëve dallojnë tre klasa kryesore: të lartë, të mesëm dhe të ulët.

Në sociologji ka katër lloje kryesore të shtresimit: skllavëria, kastat, pronat dhe klasat.

Skllavëria- një formë ekonomike, sociale dhe juridike e skllavërimit të njerëzve, në kufi me mungesën e plotë të të drejtave dhe një shkallë të skajshme pabarazie.

Kastoi i quajtur një grup shoqëror, anëtarësimi në të cilin një person i detyrohet vetëm lindjes së tij. Secili person bie në kastën e duhur, në varësi të sjelljes së tij në një jetë të mëparshme: nëse ishte e keqe, atëherë pas lindjes së ardhshme ai duhet të bjerë në një kastë më të ulët dhe anasjelltas.

pasurie- një grup shoqëror që ka të drejtën zakonore ose juridike të caktuar, të drejta dhe detyrime të trashëguara.

Në shekujt X-XIII. Kishte tre prona kryesore: kleri, fisnikëria dhe fshatarësia.

Të drejtat dhe detyrimet e secilës pasuri përcaktoheshin me ligj ligjor dhe ishin shenjtëruar nga doktrina fetare. Anëtarësia në pasuri përcaktohej me trashëgimi.

Klasat janë grupe shoqërore të qytetarëve të lirë politikisht dhe juridikisht. Dallimet midis këtyre grupeve qëndrojnë në natyrën dhe shtrirjen e pronësisë së mjeteve të prodhimit dhe produktit të prodhuar, si dhe në nivelin e të ardhurave të marra dhe mirëqenien materiale personale.

Kështu, sociologu amerikan W.L. Warner(1898-1970) identifikoi gjashtë klasa në studimin e tij të famshëm në Yankee City:

klasë e lartë(përfaqësues të dinastive me ndikim dhe të pasur me burime të konsiderueshme pushteti, pasurie dhe prestigji);

klasa e ulët-e lartë("të pasurit e rinj" - bankierë, politikanë që nuk kanë një origjinë fisnike dhe nuk kishin kohë për të krijuar klane të fuqishme me role);

klasa e mesme e lartë(biznesmenë, juristë, sipërmarrës, shkencëtarë, menaxherë, mjekë, inxhinierë, gazetarë, figura të kulturës dhe artit të suksesshëm);

klasës së ulët-mesme(punonjësit - inxhinierë, nëpunës, sekretarë, punonjës dhe kategori të tjera, të cilat zakonisht quhen "jakë të bardhë");

klasa e lartë-e ulët(punëtorë të angazhuar kryesisht në punë fizike);

klasë e ulët-më e ulët(të varfër, të papunë, të pastrehë, punëtorë të huaj, elementë të deklasuar).

Në sociologjinë moderne perëndimore, marksizmi kundërshtohet nga teoria e shtresimit shoqëror.

Klasifikimi apo shtresimi? Përfaqësuesit e teorisë së shtresimit argumentojnë se koncepti i klasës nuk është i zbatueshëm në shoqërinë moderne post-industriale. Kjo është për shkak të pasigurisë së konceptit të "pronës private": në funksion të korporatizimit të gjerë, si dhe përjashtimit të aksionarëve kryesorë nga sfera e menaxhimit të prodhimit dhe zëvendësimit të tyre nga menaxherë të punësuar, marrëdhëniet pronësore rezultuan të jenë. të paqarta, humbën sigurinë e tyre. Prandaj, koncepti i "klasës" duhet të zëvendësohet me konceptin "shtresa" ose koncepti i një grupi shoqëror, dhe teoria e strukturës së klasës shoqërore të shoqërisë duhet të zëvendësohet me teoritë e shtresimit shoqëror. Megjithatë, klasifikimi dhe shtresimi nuk janë qasje reciproke ekskluzive. Koncepti i "klasës", i përshtatshëm dhe i përshtatshëm për qasjen makro, do të jetë qartësisht i pamjaftueshëm kur të përpiqemi të shqyrtojmë strukturën e interesit për ne më në detaje. Në një studim të thellë dhe gjithëpërfshirës të strukturës së shoqërisë, thjesht dimensioni ekonomik i ofruar nga qasja klasore marksiste nuk mjafton qartë. Dimensioni i shtresimit- ky është një klasifikim mjaft i mirë i shtresave brenda klasës, duke lejuar një analizë më të thellë të detajuar të strukturës shoqërore.

Shumica e studiuesve besojnë se shtresimi social- një strukturë e organizuar në mënyrë hierarkike e pabarazisë sociale (statusore) që ekziston në një shoqëri të caktuar, në një periudhë të caktuar historike. Struktura e organizuar në mënyrë hierarkike e pabarazisë sociale mund të imagjinohet si një ndarje e të gjithë shoqërisë në shtresa. Shoqëria e shtresuar, me shumë nivele në këtë rast mund të krahasohet me shtresat gjeologjike të tokës. Në sociologjinë moderne, ka Katër kriteret kryesore të pabarazisë sociale:

ü Të ardhura Ajo matet në rubla ose dollarë që një individ ose familje merr gjatë një periudhe të caktuar kohore, të themi, një muaj ose një vit.

ü Arsimi matet me numrin e viteve të arsimit në një shkollë ose universitet publike ose private.

ü Fuqia matet me numrin e njerëzve që ndikohen nga vendimi që merrni (fuqia është aftësia për të imponuar vullnetin ose vendimet tuaja mbi njerëzit e tjerë, pavarësisht nga dëshira e tyre).

ü Prestigj- respektimi i statusit që është zhvilluar në opinionin publik.

Kriteret e shtresimit social të listuara më sipër janë më universalet për të gjithë shoqëritë moderne. Sidoqoftë, pozicioni shoqëror i një personi në shoqëri ndikohet edhe nga disa kritere të tjera që përcaktojnë, para së gjithash, " mundësitë e fillimit. Kjo perfshin:

ü sfond social. Familja e sjell individin në sistemi social, duke përcaktuar në shumë aspekte arsimin, profesionin dhe të ardhurat e tij. Prindërit e varfër riprodhojnë fëmijë potencialisht të varfër, gjë që përcaktohet nga shëndeti, arsimimi, kualifikimet e tyre. Fëmijët e familjeve të varfra kanë 3 herë më shumë gjasa të vdesin nga pakujdesia, nga sëmundjet, aksidentet dhe dhuna në vitet e para të jetës sesa fëmijët e familjeve të pasura.

ü gjinore. Sot në Rusi ka një proces intensiv të feminizimit të varfërisë. Pavarësisht se burrat dhe gratë jetojnë në familje që i përkasin niveleve të ndryshme shoqërore, të ardhurat, statusi i grave dhe prestigji i profesioneve të tyre janë zakonisht më të ulëta se ato të burrave.

ü Raca dhe përkatësia etnike. Pra, në SHBA, njerëzit e bardhë marrin arsim më të mirë dhe kanë një status më të lartë profesional se afrikano-amerikanët. Ndikon edhe përkatësia etnike Statusi social.

ü Feja. Në shoqërinë amerikane, anëtarët e kishave Episkopale dhe Presbiteriane, si dhe hebrenjtë, zënë pozitat më të larta shoqërore. Luteranët dhe Baptistët zënë një pozicion më të ulët.

Pitirim Sorokin dha një kontribut të rëndësishëm në studimin e pabarazisë së statusit. Për të përcaktuar tërësinë e të gjitha statuseve shoqërore të shoqërisë, ai prezantoi konceptin hapësirë sociale.

Në veprën e tij "Lëvizshmëria sociale" në vitin 1927, P. Sorokin, para së gjithash, theksoi pamundësinë e kombinimit apo edhe krahasimit të koncepteve të tilla si "hapësirë gjeometrike" dhe "hapësirë sociale". Sipas tij, një person i shtresës së ulët mund të hyjë fizikisht në kontakt me një person fisnik, por kjo rrethanë nuk do të zvogëlojë aspak dallimet ekonomike, prestigji apo pushteti që ekzistojnë mes tyre, d.m.th. nuk do të zvogëlojë distancën ekzistuese sociale. Pra, dy persona mes të cilëve ka dallime të rëndësishme pronësore, familjare, zyrtare apo të tjera shoqërore, nuk mund të jenë në të njëjtën hapësirë shoqërore, edhe nëse janë të përqafuar.

Sipas Sorokin, hapësira sociale është tredimensionale. Ai përshkruhet nga tre akse koordinative - statusi ekonomik, statusi politik, statusi profesional. Kështu, pozicioni shoqëror (statusi i përgjithshëm ose integral) i çdo individi, i cili është pjesë përbërëse e kësaj hapësire shoqërore, përshkruhet duke përdorur tre koordinata ( x, y, z). Vini re se ky sistem koordinativ përshkruan ekskluzivisht statuset sociale dhe jo personale të individit.

Situata kur një individ, me status të lartë në njërin nga akset koordinative, në të njëjtën kohë ka një nivel statusi të ulët në boshtin tjetër quhet. papajtueshmëria e statusit.

Për shembull, individët me një nivel të lartë arsimimi të fituar, i cili siguron status të lartë social përgjatë dimensionit profesional të shtresëzimit, mund të zënë një pozicion të paguar keq dhe për rrjedhojë të kenë një status të ulët ekonomik. Shumica e sociologëve me të drejtë besojnë se prania e papajtueshmërisë së statusit kontribuon në rritjen e pakënaqësisë midis njerëzve të tillë dhe ata do të mbështesin ndryshime rrënjësore shoqërore që synojnë ndryshimin e shtresimit. Dhe anasjelltas në rastin e "rusëve të rinj" që aspirojnë të futen në politikë: ata janë qartësisht të vetëdijshëm se niveli i lartë ekonomik që kanë arritur është i pabesueshëm pa qenë i pajtueshëm me një status po aq të lartë politik. Në mënyrë të ngjashme, një person i varfër që ka marrë një status mjaft të lartë politik si deputet i Dumës së Shtetit, në mënyrë të pashmangshme fillon të përdorë pozicionin që ka marrë për të "tërhequr" siç duhet statusin e tij ekonomik.

Shtresimi i shoqërisë ndodh me aplikimin e disa faktorëve: të ardhurat, pasuria, pushteti dhe prestigji.

1. Të ardhurat mund të përshkruhen si shuma e parave që ka marrë një familje ose një individ i caktuar në një periudhë të caktuar kohore. Para të tilla përfshijnë: pagat, alimentacion, pensione, tarifa etj.

2. Pasuria është aftësia për të zotëruar pasuri (të luajtshme dhe të paluajtshme), ose prania e të ardhurave të grumbulluara në formën e parave të gatshme. Ky është tipari kryesor i të gjithë të pasurve. Ata mund të punojnë ose të mos punojnë për të marrë pasurinë e tyre, sepse pjesa e pagave në gjendjen e tyre të përgjithshme nuk është e madhe. Për shtresat e ulëta dhe të mesme, të ardhurat janë burimi kryesor për ekzistencën e mëtejshme. Prania e pasurisë bën të mundur që të mos punohet dhe mungesa e saj i detyron njerëzit të shkojnë në punë për hir të një rroge.

3. Pushteti ushtron aftësinë për të imponuar dëshirat e tyre, duke mos marrë parasysh vullnetin e të tjerëve. Në shoqërinë moderne, i gjithë pushteti i nënshtrohet rregullimit me ligje dhe tradita. Njerëzit që kanë akses në të mund të përdorin lirisht një gamë të gjerë përfitimesh të ndryshme sociale, kanë të drejtë të marrin vendime që, sipas mendimit të tyre, janë të rëndësishme për shoqërinë, duke përfshirë ligjet (të cilat shpesh janë të dobishme për klasën e lartë).

4. Prestigji është shkalla e respektit në shoqëri për një profesion të caktuar. Mbi bazën e këtyre bazave për ndarjen e shoqërisë përcaktohet gjendja e përgjithshme socio-ekonomike. Në një mënyrë tjetër, mund të quhet vendi i një personi të caktuar në shoqëri.

Llojet kryesore të shtresimit shoqëror

Pabarazia ose shtresimi u ngrit gradualisht, duke shoqëruar lindjen shoqëria njerëzore. Forma e tij fillestare ishte tashmë e pranishme në mënyrën primitive. Shtrëngimi i shtresimit ndodhi gjatë krijimit të shteteve të hershme për shkak të krijimit të një klase të re - skllevër.

1. Skllavëria.

2. Sistemi i kastës

3. Pasuritë

Skllavëria, kastat dhe pronat karakterizojnë një shoqëri të mbyllur, d.m.th. lëvizjet shoqërore nga shtresat e ulëta në shtresat më të larta ose janë plotësisht të ndaluara ose të kufizuara në mënyrë të konsiderueshme.
Klasat karakterizojnë shoqëri e hapur, në të cilën lëvizja nga një shtresë në tjetrën është zyrtarisht e pakufizuar.

Skllavëria është sistemi i parë historik i shtresimit. Ajo u ngrit në kohët e lashta në Kinë, Egjipt, Babiloni, Romë, Greqi dhe ekzistonte në shumë vende deri më sot. Skllavëria është një formë sociale, ekonomike dhe juridike e skllavërisë së njerëzve. Skllavëria shpesh i privonte një personi çdo të drejtë dhe kufizohej me një shkallë ekstreme pabarazie.

Zbutja e shtresimit ndodhi me liberalizimin gradual të pikëpamjeve. Për shembull, gjatë kësaj periudhe, në vendet me fenë hindu, krijohet një ndarje e re e shoqërisë - në kasta. Kastat janë grupe shoqërore, anëtar i të cilave një person u bë vetëm sepse ai lindi nga përfaqësuesit e një shtrese (kaste). Një personi të tillë i hiqej deri në fund të jetës së tij e drejta për të kaluar në një kastë tjetër, nga ajo në të cilën kishte lindur. Ekzistojnë 4 kasta kryesore: shurdët - fshatarë, vaishyas - tregtarë, kshatriyas - luftëtarë dhe brahminë - priftërinj. Përveç tyre, ka ende rreth 5 mijë kasta dhe një podcast.

Të gjitha profesionet më prestigjioze dhe pozitat më të privilegjuara mbahen nga shtresa e pasur e popullsisë. Zakonisht puna e tyre lidhet me aktivitetin mendor dhe menaxhimin e pjesëve më të ulëta të shoqërisë. Shembujt e tyre janë presidentë, mbretër, udhëheqës, mbretër, udhëheqës politikë, shkencëtarë, politikanë, artistë. Ata janë shkalla më e lartë në shoqëri.

Në shoqërinë moderne, klasa e mesme mund të konsiderohen avokatë, punonjës të kualifikuar, mësues, mjekë, si dhe borgjezia e mesme dhe e vogël. Shtresa më e ulët mund të konsiderohen punëtorët e varfër, të papunë dhe të pakualifikuar. Midis mesit dhe atij të ulët mund të dallohet ende një klasë në përbërje, e cila shpesh përfshin përfaqësues të klasës punëtore.

Njerëzit e pasur, si anëtarë të klasës së lartë, priren të kenë niveli më i lartë arsimimi dhe të kenë aksesin më të madh në pushtet. Miljet e varfra të popullsisë shpesh janë mjaft të kufizuara nga niveli i pushtetit, deri në mungesën e plotë të së drejtës për të qeverisur. Ata gjithashtu kanë një nivel të ulët arsimor dhe të ardhura të ulëta.

31.10.2011

ekzistojnë Llojet e ndryshme strukturat sociale:

1. Socio-demografike - e gjithë shoqëria mund të ndahet në grupe sipas karakteristikave të ngjashme. Sipas gjinisë, moshës dhe edukimit

2. Socio-etnike. Dallimi sipas kombësisë

3. Social-territoriale

4. Klasa shoqërore. Anëtarësimi në klasë

5. Fetar, rrëfimtar

Se. struktura sociale e shoqërisë është një fenomen heterogjen, d.m.th. çdo individ në një moment të kohës përfshihet njëkohësisht në një grup të tërë komunitetesh shoqërore.

Shtresimi social

Diferencimi social është ndarja e shoqërisë (individëve) sipas kritereve të ndryshme. Shenjat që dallojnë një person nga tjetri janë të panumërta. Por disa nga këto shenja nuk çojnë në pabarazi mes njerëzve, por disa sjellin: pushteti, edukimi, prosperiteti, prestigji. Ata flasin për diferencim social kur konsiderojnë shenja që nuk ndikojnë në pabarazi dhe kur flasim për shtresim, është e kundërta.

Në shoqëritë e zhvilluara perëndimore, këto 4 karakteristika plotësojnë njëra-tjetrën. Por në Rusi nuk është kështu. Prandaj, shtresimi në Rusi ndryshon nga shtresimi në vendet e tjera.

Mobiliteti social

Lëvizshmëria sociale është kalimi i individëve dhe grupeve nga një shtresë në tjetrën (lëvizshmëri vertikale) ose brenda një shtrese (lëvizshmëri horizontale).

Lëvizshmëria horizontale: lëvizja në një qytet tjetër, ndryshimi i statusit martesor, ndryshimi i profesionit (me të njëjtin nivel të ardhurash). Lëvizshmëria vertikale nënkupton një rritje ose ulje të lëvizshmërisë sociale.

Ka lëvizshmëri vertikale lart dhe poshtë. Si rregull, lëvizshmëria në rritje është e vullnetshme, ndërsa lëvizshmëria në rënie është e detyruar.

Lëvizshmëria është individuale dhe grupore.

Dy lloje kryesore të rr. Sistemi:

1. Vendet piramidale - në zhvillim

2. Romboid - Evropë

Ato pasqyrojnë shpërndarjen e shtresave në shoqëri

A - shtresa më e lartë, elita (jo më shumë se 3%). Elita është ekonomike, politike, shpirtërore, shkencore dhe ndonjëherë është një kombinim.

C - shtresa më e ulët - njerëz me një nivel të ulët arsimor, të ardhurash, kulturë. Është heterogjen në përbërje.

Anderslass është një klasë e ulët. Ai përfshin endacakë, kriminelë. Ndodhet në fund të piramidës.

B - shtresa e mesme, klasa e mesme.

shtresa e mesme. Klasa e mesme.

Për herë të parë, shtresat e mesme u përmendën nga Aristoteli, i cili argumentoi se sa më të mëdha të jenë shtresat e mesme, aq më e qëndrueshme do të zhvillohet shoqëria.

Në një shoqëri kapitaliste, fshatarët, zejtarët dhe inteligjenca (shtresa) i referoheshin shtresës së mesme.

Për momentin, shtresa e mesme kryen një numër funksionesh të rëndësishme në shoqëri:

1. Funksioni i stabilizatorit social. Njerëzit që i përkasin kësaj shtrese priren të mbështesin rendin ekzistues shoqëror.

2. Funksioni i donatorit ekonomik. Kjo është pjesa më e madhe që ofron jetë dhe shërbime. Ata janë gjithashtu konsumatorët kryesorë. Këta janë taksapaguesit, investitorët.

3. Shtresa e mesme është një integrues kulturor, sepse është bartës i vlerave kulturore tradicionale për këtë shoqëri

4. Funksioni i rregullatorit administrativo-ekzekutiv. Është nga shtresa e mesme që formohen autoritetet e të gjitha niveleve, përfaqësues të shtresës së mesme (menaxherët e mesëm) - një burim burimesh për personelin në komunat dhe zonat e tjera.

Shtresa e mesme nuk është homogjene. Ai dallon grupet në shoqëritë perëndimore:

1. Klasa e mesme e vjetër. Ai përfshin bizneset e vogla dhe të mesme.

2. Klasa e re e mesme. Ai përfshin specialistë të kualifikuar, punonjës dhe punëtorë të kualifikuar.

Kriteret për identifikimin e klasës së mesme në Rusi:

1. Niveli i të ardhurave. Në SHBA, mbi 2000 dollarë në muaj. Në vendet e Evropës Perëndimore + -5%. Në Rusi, më e lartë se mesatarja për rajonin (19-20 mijë)

2. Edukimi dhe vlerat kulturore. Në Rusi, bartësit e vlerave kulturore 80%. Vetëm 25% kanë arsim të lartë

3. Vetë-referenca - 60%.

Një shtresë e mesme e plotë në Rusi është e vogël, por ka të ashtuquajturat shtresa proto-mesme (të cilat mund të shndërrohen në një të mesme)

Komunitetet sociale

Përkufizimi (shih temën e shoqërisë).

Karakteristikat e komuniteteve sociale:

1. Komunitetet sociale ekzistojnë realisht. Ekzistenca e tyre mund të fiksohet dhe verifikohet në mënyrë empirike.

2. Bashkësia shoqërore ka veti të sistemit.

3. Bashkësitë shoqërore janë subjekte të pavarura të ndërveprimeve shoqërore.

Klasifikimi i bashkësive shoqërore:

Të përbashkëtat mund të klasifikohen në disa mënyra:

1. Sipas veçorisë bazë të formimit të sistemit:

1) Demografia sociale (burrat dhe gratë)

2) Shoqërore etnike

3) Profesionist social (shembull - punëtorë hekurudhor)

4) Social-territoriale

5) Kulturore etj.

2. Sipas madhësisë:

1) I madh: kombi, kombësia

2) Intermediate: Studentë të SSU

3) I vogël: familja, ekipi

3. Sipas kohëzgjatjes së ekzistencës

1) Grupe ose grupe shoqërore. Ato janë pak a shumë të qëndrueshme. Ata kanë ndërveprime të drejtpërdrejta personale. Ekzistojnë kritere për anëtarësimin në to: ju vetë jeni të vetëdijshëm për veten si anëtar i një të caktuar dhe të tjerët e njohin atë. Grupe të vogla: nga 2 në 15-20. Kriteri kryesor për një grup të vogël është ndërveprimi i drejtpërdrejtë. Nëse ata nuk ndërveprojnë, atëherë ky është tashmë një grup mesatar. Grupet e mëdha6 demografike, etnike

2) Pjesa më e madhe. Ato karakterizohen nga një mënyrë ekzistence situative, mungesa e një strukture të qartë dhe një ekzistencë e shkurtër. Ato janë të mëdha, të mesme dhe të vogla. E vogël është, për shembull, radha në dyqan. Komunitetet mesatare janë turma, audienca e kinemasë, ndeshje futbolli. Komunitete të mëdha: shikues të kanalit të parë, fansa të këngëtarit ose këngëtarit.

Grupet janë:

1. Primar - mjedisi i afërt i individit. Këto janë zakonisht grupe joformale. Këto përfshijnë familjen, miqtë, fqinjët

2. Grupet sekondare – formale. Ato kanë përmasa mesatare ose të mëdha. Për shembull, universiteti organizimi i prodhimit etj.

Grupet e referencës - një grup të cilit individi nuk i përket, por është një standard, model, ideal për individin, dhe individi ose dëshiron vërtet të futet në këtë grup (atëherë ky është një grup referimi pozitiv), ose individi. me të vërtetë nuk dëshiron të shkojë atje (grup referimi negativ) .

Grupet ndahen në formale dhe joformale. Grupet formale regjistrohen pranë autoriteteve. Mund të jenë organizata, parti, shoqata. Grupet joformale nuk regjistrohen dhe marrëdhëniet ndërtohen në bazë të pëlqimeve dhe mospëlqimeve personale.

14.11.2011

Institucionet sociale

Çdo person i nënshtrohet ndikimit të shoqërisë, i cili është nëpërmjet institucioneve shoqërore. Ky ndikim nuk realizohet nga një person, është universal dhe ndonjëherë kategoria “socialitet” zëvendësohet me termin “institucional”. Besohet se institucionet sociale u ngritën së bashku me shfaqjen e shoqërisë. Institucionet sociale për një person kompensojnë mungesën e instinkteve. Nuk ka institucione në botën e kafshëve dhe nuk nevojiten atje, sepse rregullimi sigurohet nga instinktet e fuqishme të lindura. Kafshët nuk kanë nevojë për stërvitje, duke ruajtur normat. Prandaj, po shfaqen një sërë institucionesh.

Një institucion social kuptohet si një grup vlerash shoqërore të rëndësishme, normash, rregullash sjelljeje, modelesh dhe modelesh sjelljeje, statusesh dhe rolesh shoqërore që plotësojnë nevojat themelore shoqërore.

Institucionet kryesore ose themelore 5:

1. Instituti i familjes. Plotëson një sërë nevojash. Çelësi është riprodhimi i shoqërisë.

2. Institucionet politike. Ka shumë prej tyre, një ndër më kryesorët është shteti.

3. Institucionet ekonomike dhe sociale. Ekonomik: tregu, kapitalizmi, paraja etj.

4. Arsimor: instituti i lartë, i mesëm, Arsimi profesional, instituti i guvernatorit etj.

5. Institucionet fetare.

Në rast të zhdukjes së nevojës sociale (daktualizimi), institucioni mund të ekzistojë për ca kohë, por në mënyrë të pashmangshme pushon së funksionuari.

Institucionet sociale nuk mund të identifikohen me grupe dhe organizata shoqërore. Ato janë pjesë përbërëse e institucionit, por elementi kryesor i tij janë normat dhe vlerat. Përkatësia në një institucion të caktuar mund të gjykohet nga prania e një statusi të caktuar shoqëror.

Procesi i formimit të një institucioni quhet institucionalizimi. Ai përbëhet nga hapat e mëposhtëm:

1. Shfaqja e një nevoje, plotësimi i së cilës kërkon veprim të përbashkët të organizuar. Nëse nevoja mund të organizohet nga një person, atëherë institucioni nuk lind.

2. Formimi i qëllimeve të përbashkëta.

3. Shfaqja e normave dhe rregullave në rrjedhën e ndërveprimeve shoqërore spontane me provë dhe gabim.

4. Shfaqja e procedurave, ritualeve, modeleve të sjelljes që lidhen me normat dhe rregullat.

5. Konsolidimi i normave dhe rregullave, miratimi dhe zbatimi praktik i tyre.

6. Shfaqja dhe konsolidimi i një sistemi normash dhe sanksionesh që garantojnë zbatimin e normave. Sanksionet janë pozitive dhe negative. Negativët janë përgjegjës për thyerjen e rregullave.

7. Krijimi i një sistemi statusesh dhe rolesh që mbulon të gjithë anëtarët dhe institucionet pa përjashtim.

ZGJIDH NDONJË INSTITUCION SHOQËROR DHE RENDOS TË GJITHË KOMPONENTET OSE KOMPONENTET KRYESORE TË TIJ: NEVOJAT QË I KËNAQON, NORMAT, VLERA PUBLIKE, sanksionet për SHKELJE TË KËTYRE NORMAT DHE SISTEMI I STATUSIVE DHE STATUSIVE.

Funksionet e institucioneve sociale.

Ato ndahen në eksplicite dhe të fshehura ose latente.

Funksionet latente janë individuale për çdo institucion. Funksionet e qarta të përbashkëta për të gjitha institucionet përfshijnë:

1. Funksioni i fiksimit dhe riprodhimit marrëdhëniet me publikun. Zbatohet: çdo institucion ka një sistem normash dhe rregullash që konsolidojnë, standardizojnë sjelljen njerëzore dhe e bëjnë atë të parashikueshme.

2. Rregullator. Institucionet rregullojnë sjelljen e njerëzve përmes zhvillimit të modeleve të sjelljes.

3. Funksioni integrues. Ai konsiston në bashkimin e njerëzve në bazë të institucioneve të përbashkëta shoqërore për ta.

4. Funksioni i transmetimit. Transferimi i përvojës sociale në çdo brez pasardhës.

5. Komunikuese. Ai konsiston në shpërndarjen e informacionit brenda institucionit social dhe në shkëmbimin e informacionit ndërmjet institucioneve sociale.

Organizatat sociale

Termi organizatë ka tre kuptime:

1. Veprimtari për zhvillimin e normave dhe rregullave të caktuara për ndërveprimin dhe koordinimin e përpjekjeve të individëve ose grupeve.

2. Vetitë e objektit kanë një strukturë komplekse të renditur.

3. Grupi i synuar me karakter institucional, me kufij të qartë dhe të fokusuar në zbatimin e funksioneve të caktuara.

Në një shoqëri tradicionale, këtë rol e luajnë komunitetet, ndërsa në një shoqëri industriale dhe post-industriale, organizatat e luajnë këtë rol.

Organizatat mund të klasifikohen në mënyra të ndryshme.

1. Sipas madhësisë: i madh, i mesëm, i vogël.

2. Sipas fushës së veprimtarisë: tregtare, prodhuese, arsimore, mjekësore etj.

3. Fregozhin identifikoi 4 lloje organizatash: biznesi (karakterizohet nga fakti se anëtarësimi në organizata të tilla i sjell të ardhura një personi), aleate ose shoqëruese (pjesëmarrja në to nuk i sjell të ardhura një personi, por plotëson nevojat e tjera: kulturore, fetare. , organizatat politike), familjare, territoriale-vendbanuese.

4. Sipas metodës së strukturës: lineare (ushtri), funksionale (disa organizata ndërtimore), projektim (nuk ka strukturë të qëndrueshme dhe grupet e punës formohen sipas urdhrave të caktuar), matricë (sinteza e projektimit dhe strukturë funksionale), divizioni (organizatat me degë), të përziera ose konglomerative (përfshijnë shumë funksione në farë)

28.11.2011.

1. Sociologjia e personalitetit

1. Konceptet “njeri”, “individ” dhe “personalitet”.

Termi "burrë" përdoret për t'iu referuar cilësive dhe aftësive të natyrshme në të gjithë njerëzit. Një person kuptohet si një qenie biosociale me veçori biogjene dhe sociogjene.

Një individ është një përfaqësues specifik i veçantë i racës njerëzore, që zotëron një grup unik cilësish dhe karakteristikash. Të gjithë njerëzit janë të ndryshëm dhe për këtë arsye secili person ka një individualitet.

Termi "personalitet" është studiuar nga shumë shkenca. Kryesorja është psikologjia.

Personaliteti është integriteti i vetive shoqërore të një personi, produkt i zhvillimit shoqëror dhe përfshirja e një individi në sistemin e marrëdhënieve shoqërore përmes veprimtarisë dhe komunikimit aktiv objektiv. Në mënyrë që një individ të bëhet person, duhet të ekzistojnë dy kushte:

1. Parakushte të paracaktuara biologjikisht, gjenetikisht

2. Prania e një mjedisi shoqëror dhe ndërveprimi ose kontakti me të.

Ekzistojnë disa teori të personalitetit në sociologji që shpjegojnë strukturën dhe sjelljen e tij:

1) Ideja jonë se si më shohin të tjerët.

2) Ideja jonë se si njerëzit e tjerë reagojnë ndaj asaj që shohin.

3) Përgjigja jonë ndaj reagimit të perceptuar të të tjerëve. J

Nëse imazhi që shohim në pasqyrë është i favorshëm, "Unë"-ja jonë - koncepti përforcohet dhe veprimet përsëriten, nëse ky imazh nuk është i favorshëm, "Unë" - koncepti rishikohet dhe sjellja ndryshon.

3. Status-roli. Autori: Merton. Çdo person njëkohësisht ka një grup pozicionesh shoqërore, të cilat quhen statuse. Ky koleksion quhet grup statusi. Statuset ndahen në 2 grupe kryesore: sociale (që i përkasin një grupi të madh shoqëror: student, profesor), personal (mik, familje). Në të gjithë këtë komplet dallohen kryesorja apo bazë. Më shpesh ajo shoqërohet me llojin kryesor të aktivitetit. Statuset arrihen dhe caktohen.

Statusi i caktuar jepet me arritjen e një moshe specifike, por kjo ndodh automatikisht pa ndërhyrjen njerëzore.

E arritshme kërkon të paktën një veprim minimal. Shembull: student.

Për çdo status ekziston një imazh i caktuar (një grup mënyrash sjelljeje, të foluri). Çdo status korrespondon model të caktuar sjellje e quajtur rol social. Roli social përshkruhet në dy aspekte:

pritjet e roleve - sjellja e pritur nga një person që mban një pozicion të caktuar shoqëror,

sjellje me role- sjellje reale.

Nëse nuk përputhen, atëherë ka një konflikt rolesh. Suksesi i kryerjes së një roli të caktuar shoqëror varet nga:

1. Asimilimi korrekt i pritjeve të rolit. Nëse ato janë formuar gabimisht, atëherë sjellja e tij me role do të jetë e përzier.

2. Pajtueshmëria e karakteristikave individuale me kërkesat e rolit. Ndjeshmëri ndaj kërkesave të rolit.

Socializimi personal është procesi i të qenit person duke zotëruar grupin kryesor të vlerave shpirtërore nga një individ, si dhe procesi i përshtatjes me mjedisin shoqëror, ndërgjegjësimi për vendin dhe rolin e dikujt në shoqëri.

Ekzistojnë dy faza kryesore të socializimit:

1. Fillore. Përfshin dy faza të rritjes: fëmijërinë dhe adoleshencën

2. E mesme. Mbulon dy periudha: pjekurinë dhe pleqërinë.

Socializimi nuk përfundon kurrë dhe vazhdon gjatë gjithë jetës së një personi, por ndryshon nga faza të ndryshme. Në procesin e socializimit parësor, individi është në gjendje të ndërtojë norma dhe vlera në strukturën e personalitetit. Në procesin dytësor, ka një ndryshim në sjelljen e jashtme, ndërsa struktura mbetet e pandryshuar.

Smelse identifikon tre faza kryesore të socializimit primar:

1. Faza e imitimit dhe kopjimit të sjelljes së të rriturve nga fëmijët

2. Lojë. Fëmijët janë të vetëdijshëm për sjelljen si kryerje të një roli.

3. Faza e lojës në grup. Fëmijët fillojnë të kuptojnë se çfarë pret grupi prej tyre.

Përcaktoni agjentët e socializimit primar dhe sekondar. Agjentët parësorë: familja, miqtë, d.m.th. rrethi më i afërt shoqëror. E mesme: shkolla, kolektivi i punës, masmedia.

Sociologjia e familjes

Familja në sociologji konsiderohet në dy aspekte:

1. Si grup i vogël. Po flasim për familje të veçanta.

Familja është një shoqatë e njerëzve të bazuar në farefisninë ose birësimin e madh, të lidhur nga një jetë e përbashkët dhe përgjegjësi e ndërsjellë për rritjen e fëmijëve. Familja përfshin tre sisteme marrëdhëniesh

1) Martesa, martesa

2) Prindërimi

3) Lidhja farefisnore.

2. Instituti Social.

Familja është një institucion shoqëror për riprodhimin dhe zhvillimin e statusit shoqëror, të vlerave shpirtërore dhe fizike, të shëndetit social, të mirëqenies së individëve dhe shoqërisë në tërësi.

Llojet e familjes: familja bërthamore, familja e kontraktuar dhe familja e zgjeruar dhe e zgjeruar

Familje tradicionale, familje neotradicionale, familje matriarkale, familje egolitare.

Funksionet familjare (të paktën 5)

Kontrolli social (29.30) - në mënyrë të pavarur.

1. HYRJE

Shtresimi social është një temë qendrore në sociologji. Ai shpjegon shtresimin shoqëror tek të varfërit, të pasurit dhe të pasurit.

Duke marrë parasysh lëndën e sociologjisë, gjetëm një lidhje të ngushtë midis tre koncepteve themelore të sociologjisë - strukturës sociale, përbërjes shoqërore dhe shtresimit shoqëror. Ne e shprehëm strukturën në terma të një sërë statusesh dhe e krahasuam atë me qelizat e zbrazëta të një huall mjalti. Ajo ndodhet, si të thuash, në rrafshi horizontal por krijohet nga ndarja sociale e punës. Në një shoqëri primitive ka pak statuse dhe një nivel të ulët të ndarjes së punës, në një shoqëri moderne ka shumë statuse dhe një nivel të lartë organizimi të ndarjes së punës.

Por sado statuse të jenë, në strukturën shoqërore ato janë të barabarta dhe funksionalisht të lidhura me njëra-tjetrën. Por tani i kemi mbushur qelitë boshe me njerëz, çdo status është kthyer në një grup të madh shoqëror. Tërësia e statuseve na dha një koncept të ri - përbërjen sociale të popullsisë. Dhe këtu grupet janë të barabarta me njëri-tjetrin, ato janë gjithashtu të vendosura horizontalisht. Në të vërtetë, për sa i përket përbërjes shoqërore, të gjithë rusët, gratë, inxhinierët, njerëzit jopartiakë dhe amviset janë të barabartë.

Megjithatë, ne e dimë se në jeta reale pabarazia njerëzore luan një rol të madh. Pabarazia është kriteri me të cilin mund të vendosim disa grupe mbi ose poshtë të tjerëve. Përbërja shoqërore kthehet në shtresim shoqëror - një grup shtresash shoqërore të rregulluara vertikalisht, në veçanti, të varfërit, të pasurit, të pasurit. Nëse i drejtohemi një analogjie fizike, atëherë përbërja shoqërore është një koleksion i çrregullt tallash hekuri. Por më pas vendosën një magnet dhe të gjithë u rreshtuan në një rend të qartë. Stratifikimi është një mënyrë e caktuar e "orientuar" e përbërjes së popullsisë.

Çfarë i “orienton” grupet e mëdha shoqërore? Rezulton se ka një vlerësim të pabarabartë nga shoqëria për kuptimin dhe rolin e secilit status apo grup. Një hidraulik ose një portier vlerësohet nën një avokat dhe një ministër. Për rrjedhojë, statuset e larta dhe personat që i zënë ato shpërblehen më mirë, kanë më shumë pushtet, prestigji i profesionit të tyre është më i lartë dhe niveli i arsimimit duhet të jetë gjithashtu më i lartë. Këtu kemi arritur katër dimensionet kryesore të shtresimit - të ardhurat, pushteti, arsimi, prestigji. Dhe kaq, nuk ka të tjerë. Pse? Por sepse ato shterojnë gamën e përfitimeve sociale për të cilat njerëzit përpiqen. Më saktësisht, jo vetë mallrat (mund të ketë vetëm shumë prej tyre), por qasje në kanale atyre. Një shtëpi jashtë vendit, një makinë luksoze, një jaht, një pushim në ishujt Kanarie etj. - të mirat sociale që janë gjithmonë në mungesë (d.m.th. shumë të respektuara dhe të paarritshme për shumicën) dhe fitohen përmes aksesit në para dhe pushtet, të cilat nga ana e tyre arrihen përmes arsimit të lartë dhe cilësive personale.

Kështu, struktura shoqërore lind nga ndarja shoqërore e punës dhe shtresimi shoqëror nga shpërndarja shoqërore e rezultateve të punës, d.m.th. përfitime sociale.

Dhe është gjithmonë e pabarabartë. Pra ka një rregullim të shtresave shoqërore sipas kriterit të aksesit të pabarabartë në pushtet, pasuri, arsim dhe prestigj.

2. MATJA E STRATIFIKIMIT

Imagjinoni një hapësirë sociale në të cilën distancat vertikale dhe horizontale nuk janë të barabarta. P. Sorokin, njeriu që ishte i pari në botë që dha një shpjegim të plotë teorik të fenomenit dhe që konfirmoi teorinë e tij me ndihmën e një materiali të madh empirik që shtrihej përgjatë historisë njerëzore, mendoi në këtë mënyrë ose diçka të tillë.

Pikat në hapësirë janë statuset shoqërore. Distanca midis tornatorit dhe mullirit është një, është horizontale, dhe distanca midis punëtorit dhe mjeshtrit është e ndryshme, është vertikale. I zoti është shefi, punëtori është vartësi. Ata kanë grada të ndryshme shoqërore. Edhe pse çështja mund të paraqitet në atë mënyrë që mjeshtri dhe punëtori të vendosen në distancë të barabartë nga njeri tjetri. Kjo do të ndodhë nëse të dy i konsiderojmë jo si shef dhe vartës, por vetëm si punëtorë që kryejnë funksione të ndryshme pune. Por atëherë ne do të kalojmë nga rrafshi vertikal në atë horizontal.

Fakt kurioz

Ndër alanët, deformimi i kafkës shërbeu si një tregues i sigurt i diferencimit shoqëror të shoqërisë: midis krerëve të fiseve, pleqve të klaneve dhe priftërisë, ajo ishte e zgjatur.

Pabarazia e distancave ndërmjet statuseve është vetia kryesore e shtresimit. Ajo ka katër vizore matës, ose sëpata koordinatat. Të gjithë ata të rregulluar vertikalisht dhe pranë njëri-tjetrit:

të ardhura,

pushtet,

arsimi,

prestigj.

Të ardhurat maten në rubla ose dollarë që merr një individ (të ardhura individuale) apo familjare (të ardhurat e familjes) për një periudhë të caktuar kohore, le të themi një muaj ose një vit.

Në boshtin e koordinatave, ne grafikojmë intervale të barabarta, për shembull, deri në $5,000, nga $5,001 në $10,000, nga $10,001 në $15,000, e kështu me radhë. deri në 75,000 dollarë e lart.

Arsimi matet me numrin e viteve të studimit në një shkollë ose universitet publik ose privat.

Le të themi shkollë fillore do të thotë 4 vjet, i mesëm jo i plotë - 9 vjet, i mesëm i plotë - 11, kolegj - 4 vjet, universitet - 5 vjet, shkollë pasuniversitare - 3 vjet, studime doktorale - 3 vjet. Kështu, një profesor ka më shumë se 20 vjet arsim formal pas tij, ndërsa një hidraulik mund të mos ketë tetë.

fuqia matet me numrin e njerëzve të prekur nga vendimi që merrni (fuqi- mundësi

Oriz. Katër dimensionet e shtresimit shoqëror. Njerëzit që zënë të njëjtat pozicione në të gjitha dimensionet përbëjnë një shtresë (figura tregon një shembull të njërës prej shtresave).

ua imponojnë vullnetin ose vendimet e tyre njerëzve të tjerë, pavarësisht nga dëshira e tyre).

Vendimet e Presidentit të Rusisë vlejnë për 150 milion njerëz (nëse zbatohen është një pyetje tjetër, megjithëse ka të bëjë edhe me çështjen e pushtetit), dhe vendimet e brigadierit - për 7-10 persona. Tre shkallët e shtresimit - të ardhurat, arsimi dhe fuqia - kanë njësi matëse plotësisht objektive: dollarë, vitet, njerëzit. Prestigji është jashtë këtij intervali, pasi është një tregues subjektiv.

Prestigj - respekt për statusin, që mbizotëron në opinionin publik.

Që nga viti 1947, Qendra Kombëtare e Kërkimit të Opinionit Publik të SHBA-së ka anketuar periodikisht amerikanët e zakonshëm, të përzgjedhur nga një kampion kombëtar, për të përcaktuar prestigjin shoqëror të profesioneve të ndryshme. Të anketuarve u kërkohet të vlerësojnë secilin nga 90 profesionet (profesionet) në një shkallë prej 5 pikësh: shkëlqyeshëm (më i miri),

Shënim: shkalla ka nga 100 (rezultati më i lartë) deri në 1 (rezultati më i ulët). Kolona e dytë "pikë" tregon rezultatin mesatar të marrë nga ky lloj profesioni në mostër.

i mirë, mesatar, pak më i keq se mesatarja, profesioni më i keq. Lista II përfshinte pothuajse të gjitha profesionet nga gjyqtari suprem, ministri dhe doktori deri te hidraulik dhe portier. Pas llogaritjes së mesatares për çdo profesion, sociologët morën një vlerësim publik të prestigjit të secilit lloj pune në pikë. Duke i renditur në një rend hierarkik nga më të respektuarit tek më joprestigjiozët, ata morën një vlerësim, ose një shkallë prestigji profesional. Fatkeqësisht, në vendin tonë nuk janë bërë asnjëherë sondazhe përfaqësuese periodike të popullatës për prestigjin profesional. Prandaj, do të duhet të përdorim të dhënat amerikane (shih tabelën).

Krahasimi i të dhënave për vite të ndryshme (1949, 1964, 1972, 1982) tregon qëndrueshmërinë e shkallës së prestigjit. Të njëjtat lloje profesionesh gëzonin prestigjin më të madh, mesatar dhe më të vogël në këto vite. Jurist, doktor, mësues, shkencëtar, bankier, pilot, inxhinier morën nota të larta pa ndryshim. Pozicioni i tyre në shkallë ndryshoi paksa: mjeku në 1964 ishte në vendin e dytë, dhe në 1982 - në vendin e parë, ministri, përkatësisht, zuri vendin e 10-të dhe të 11-të.

Nëse pjesa e sipërme e peshores është e zënë nga përfaqësues të punës krijuese, intelektuale, atëherë pjesa e poshtme është e zënë nga përfaqësues të pakualifikuar kryesisht fizikë: një shofer, një saldator, një marangoz, një hidraulik, një portier. Ata kanë më pak respekt për statusin. Njerëzit që zënë të njëjtat pozicione në katër dimensionet e shtresimit përbëjnë një shtresë.

Për çdo status ose individ, mund të gjeni një vend në çdo shkallë.

Një shembull klasik është krahasimi midis një oficeri policie dhe një profesori kolegji. Në shkallën e arsimit dhe prestigjit, profesori renditet më lart se polici dhe në shkallën e të ardhurave dhe pushtetit, polici renditet më lart se profesori. Vërtet profesori ka më pak pushtet, të ardhurat janë disi më të ulëta se ato të një polici, por profesori ka më shumë prestigj dhe vite studimi. Duke vënë në dukje të dyja me pika në secilën shkallë dhe duke u lidhur ato linjat, marrim një profil shtresimi.

Çdo shkallë mund të konsiderohet veçmas dhe të shënohet me një koncept të pavarur.

Në sociologji ka tre lloje themelore të shtresimit:

ekonomike (të ardhura),

politik (pushtet)

profesional (prestigj)

dhe shumë jo bazë, për shembull, kulturore dhe të folurit dhe moshës.

Oriz. Profili i shtresuar i një profesori kolegji dhe oficeri policie.

3. PËRKATËSIA E NJË STRATE

Përkatësia matet me subjektiv dhe objektiv treguesit:

tregues subjektiv - ndjenja e përkatësisë në këtë grup, identifikimi me të;

tregues objektiv - të ardhura, pushtet, arsim, prestigj.

Pra, një pasuri e madhe, arsimi i lartë, fuqia e madhe dhe prestigji i lartë profesional janë kushtet e nevojshme që ju të klasifikoheni si shtresa më e lartë e shoqërisë.

Një shtresë është një shtresë shoqërore e njerëzve që kanë tregues të ngjashëm objektivë në katër shkallët e shtresimit.

koncept shtresimi (shtresa- avokat, facio- do) erdhi në sociologji nga gjeologjia, ku tregon rregullimin vertikal të shtresave të shkëmbinjve të ndryshëm. Nëse bëni një prerje kores së tokës në një distancë të caktuar do të konstatohet se nën shtresën e çernozemit ka një shtresë balte, pastaj rërë etj. Çdo shtresë përbëhet nga elementë homogjenë. Kështu është edhe shtresa - përfshin njerëz me të ardhura, arsim, pushtet dhe prestigj të njëjtë. Nuk ka asnjë shtresë që përfshin njerëz me arsim të lartë në pushtet dhe njerëz të varfër të pafuqishëm në punë me prestigj të ulët. Të pasurit janë në të njëjtën shtresë me të pasurit dhe mesatarja me mesataren.

Në një vend të qytetëruar, një mafioz i madh nuk mund t'i përkasë shtresës më të lartë. Ndonëse ka të ardhura shumë të larta, ndoshta arsim të lartë dhe pushtet të fortë, profesioni i tij nuk gëzon prestigj të lartë tek qytetarët. Është e dënuar. Subjektivisht, ai mund ta konsiderojë veten pjesëtar të klasës së lartë dhe madje t'i përshtatet kritereve objektive. Megjithatë, atij i mungon gjëja kryesore - njohja e "të tjerëve të rëndësishëm".

Nën "të tjerët të rëndësishëm" janë dy grupe të mëdha shoqërore: anëtarët e klasës së lartë dhe popullsia e përgjithshme. Shtresa më e lartë nuk do ta njohë kurrë atë si "të tyre", sepse ai komprometon të gjithë grupin në tërësi. Popullsia nuk do ta njohë kurrë veprimtarinë mafioze si një profesion të miratuar nga shoqëria, pasi bie ndesh me zakonet, traditat dhe idealet e kësaj shoqërie.

Le të përfundojmë: përkatësia në një shtresë ka dy komponentë - subjektiv (identifikimi psikologjik me një shtresë të caktuar) dhe objektiv (hyrja shoqërore në një shtresë të caktuar).

Hyrja shoqërore ka pësuar një evolucion të caktuar historik. Në shoqërinë primitive, pabarazia ishte e parëndësishme, kështu që shtresimi pothuajse mungonte atje. Me shfaqjen e skllavërisë, ajo papritmas u intensifikua. skllavëria- një formë e fiksimit më të ngurtë të njerëzve në shtresa të paprivilegjuara. kasta- caktimi i përjetshëm i një individi në shtresën e tij (por jo domosdoshmërisht të paprivilegjuar). Në Evropën mesjetare, pronësia e përjetshme po dobësohet. Pasuritë nënkuptojnë lidhje ligjore me shtresën. Tregtarët e pasur blenë tituj fisnikë dhe kështu kaluan në një klasë më të lartë. Pasuritë u zëvendësuan me klasa - të hapura për të gjitha shtresat, duke mos nënkuptuar asnjë mënyrë legjitime (ligjore) për sigurimin e një shtrese.

4. LLOJET HISTORIKE TË STRATIFIKIMIT

I njohur në sociologji katër lloje kryesore të shtresimit - skllavëria, kastat, pronat dhe klasat. Tre të parat karakterizojnë shoqëritë e mbyllura dhe lloji i fundit është hapur.

Mbyllurështë një shoqëri ku lëvizjet shoqërore nga shtresat e ulëta në ato më të larta ose janë plotësisht të ndaluara, qoftë në mënyrë të konsiderueshme kufizuar.

hapur thirrur një shoqëri ku lëvizja nga një shtresë në tjetrën nuk kufizohet zyrtarisht në asnjë mënyrë.

Skllavëria- ekonomike, sociale dhe formë juridike skllavërim i njerëzve, në kufi me mungesën e plotë të të drejtave dhe një shkallë ekstreme pabarazie.

Skllavëria ka evoluar historikisht. Ka dy forma të tij.

Në skllavëria patriarkale (forma primitive) një skllav kishte të gjitha të drejtat e një anëtari më të ri të familjes: jetonte në të njëjtën shtëpi me pronarët, merrte pjesë në jetën publike, martohej me njerëz të lirë, trashëgonte pronën e pronarit. Ishte e ndaluar vrasja e tij.

Në robëria klasike (formë e pjekur) robi më në fund u skllavërua: jetoi në dhomë të veçantë, nuk mori pjesë në asgjë, nuk trashëgoi asgjë, nuk u martua dhe nuk bëri familje. Ai u lejua të vritej. Ai nuk kishte pronë, por ai vetë konsiderohej si pronë e pronarit (“mjet folës”).

Skllavëria e lashtë në Greqia e lashte dhe skllavëria e plantacioneve në SHBA para vitit 1865 është më afër formës së dytë, dhe robëria ndaj patave të shekujve 10-12 është më afër të parës. Burimet e skllavërisë ndryshojnë: e lashta plotësohej kryesisht përmes pushtimeve, dhe robëria ishte borxhi, ose skllavëria e lidhur. Burimi i tretë janë kriminelët. Në Kinën mesjetare dhe në GULAG-un Sovjetik (skllavëria jo legale), kriminelët ishin në pozitën e skllevërve.

Në një fazë të pjekurisë skllavëria kthehet në skllavëri. Kur njerëzit flasin për skllavërinë si një lloj shtresimi historik, nënkuptojnë fazën më të lartë të saj. Skllavëria - forma e vetme e marrëdhënieve shoqërore në histori kur një person vepron si pronë e tjetrit, dhe kur shtresa e ulët është e privuar nga të gjitha të drejtat dhe liritë. Nuk ka një gjë të tillë në kasta dhe prona, për të mos përmendur klasat.

sistemi i kastës jo aq i lashtë sa sistemi i skllevërve, dhe më pak i zakonshëm. Nëse pothuajse të gjitha vendet kaluan nëpër skllavëri, natyrisht, në shkallë të ndryshme, atëherë kastat gjenden vetëm në Indi dhe pjesërisht në Afrikë. India është një shembull klasik i një shoqërie kaste. Ajo u ngrit në rrënojat e skllavërisë në shekujt e parë të epokës së re.

Kastoii quajtur një grup shoqëror (shtresa), anëtarësimi në të cilin një person i detyrohet vetëm lindjes së tij.

Ai nuk mund të lëvizë nga kasta e tij në një tjetër gjatë jetës së tij. Për ta bërë këtë, ai duhet të lindë përsëri. Pozicioni i kastës është fiksuar nga feja hindu (tani është e qartë pse kastat nuk janë të përhapura). Sipas kanuneve të tij, njerëzit jetojnë më shumë se një jetë. Çdo person bie në kastën e duhur, në varësi të sjelljes së tij në një jetë të mëparshme. Nëse është keq, atëherë pas lindjes së ardhshme ai duhet të bjerë në një kastë më të ulët, dhe anasjelltas.

Në Indi 4 kasta kryesore: Brahminët (priftërinjtë), Kshatriyas (luftëtarët), Vaishyas (tregtarët), Shudras (punëtorë dhe fshatarë) dhe rreth 5 mijë kasta dhe podkaste të vogla. Të paprekshmit janë veçanërisht të denjë - ata nuk përfshihen në asnjë kastë dhe zënë pozicionin më të ulët. Në rrjedhën e industrializimit, kastat zëvendësohen nga klasa. Qyteti indian po bëhet gjithnjë e më i bazuar në klasa, ndërsa fshati, në të cilin jetojnë 7/10 e popullsisë, mbetet i bazuar në kastë.

Pasuritë paraprijnë klasat dhe karakterizojnë shoqëritë feudale që kanë ekzistuar në Evropë nga shekulli IV deri në shekullin XIV.

pasurie- një grup shoqëror që ka të drejtën zakonore ose juridike të caktuar dhe të drejta e detyrime të trashëguara.

Sistemi i pasurive, i cili përfshin disa shtresa, karakterizohet nga një hierarki, e shprehur në pabarazinë e pozicioneve dhe privilegjeve. Evropa ishte një shembull klasik i një organizimi klasor, ku në fund të shekujve 14-15 shoqëria u nda në klasat e larta(fisnikëri dhe klerik) dhe të paprivilegjuar pasuria e tretë(artizanë, tregtarë, fshatarë). Në shekujt X-XIII kishte tre prona kryesore: kleri, fisnikëria dhe fshatarësia. Në Rusi, nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të, u krijua një ndarje klasore në fisnikëri, klerikë, tregtarë, fshatarë dhe filistinizëm (shtresat e mesme urbane). Pronat bazoheshin në pronën e tokës.

Të drejtat dhe detyrimet e secilës pasuri përcaktoheshin me ligj ligjor dhe ishin shenjtëruar nga doktrina fetare. Anëtarësia në pasuri u përcaktua trashëgimisë. Prandaj, barrierat sociale midis klasave ishin mjaft të ngurta Mobiliteti social ekzistonte jo aq mes sa brenda pronave. Çdo pasuri përfshinte shumë shtresa, gradë, nivele, profesione, grada. Pra, vetëm fisnikët mund të angazhoheshin në shërbimin publik. Aristokracia konsiderohej një klasë ushtarake (kalorësia).

Sa më i lartë në hierarkinë shoqërore ishte një pasuri, aq më i lartë ishte statusi i saj. Në ndryshim nga kastat, martesat ndërklasore ishin mjaft të lejuara. Ndonjëherë lëvizja individuale lejohej. Një person i thjeshtë mund të bëhet kalorës duke blerë një leje të veçantë nga sundimtari. Si një relike, kjo praktikë ka mbijetuar në Anglinë moderne.

5. Shtresimi social dhe perspektivat për shoqërinë civile në Rusi

Rusia në historinë e saj ka përjetuar më shumë se një valë të ristrukturimit të hapësirës shoqërore, kur struktura e vjetër shoqërore u shemb, bota e vlerave ndryshoi, u formuan udhëzime, modele dhe norma sjelljeje, u zhdukën shtresa të tëra, lindën komunitete të reja. . Në prag të shekullit XXI. Rusia po kalon edhe një herë një proces të ndërlikuar dhe të diskutueshëm rinovimi.

Për të kuptuar ndryshimet e vazhdueshme, së pari është e nevojshme të merren parasysh themelet mbi të cilat u ndërtua struktura shoqërore e shoqërisë sovjetike përpara reformave të gjysmës së dytë të viteve 1980.

Natyra e strukturës shoqërore të Rusisë Sovjetike mund të zbulohet duke analizuar shoqërinë ruse si një kombinim i sistemeve të ndryshme të shtresimit.

Në shtresëzimin e shoqërisë sovjetike, të përshkuar nga kontrolli administrativ dhe politik, sistemi etakratik luajti një rol kyç. Vendi i grupeve shoqërore në hierarkinë parti-shtet paracaktoi vëllimin e të drejtave shpërndarëse, nivelin e vendimmarrjes dhe shtrirjen e mundësive në të gjitha fushat. Stabiliteti i sistemit politik sigurohej nga stabiliteti i pozitës së elitës në pushtet (“nomenklatura”), në të cilën pozitat kyçe zinin elitat politike dhe ushtarake, dhe elita ekonomike dhe kulturore zinte një vend të varur.

Një shoqëri etakratike karakterizohet nga një shkrirje e pushtetit dhe pronës; mbizotërimi i pronës shtetërore; mënyra e prodhimit shtetëror-monopol; dominimi i shpërndarjes së centralizuar; militarizimi i ekonomisë; shtresimi klasor i një lloji hierarkik, në të cilin pozicionet e individëve dhe grupeve shoqërore përcaktohen nga vendi i tyre në strukturën e pushtetit shtetëror, i cili shtrihet në shumicën dërrmuese të burimeve materiale, të punës dhe të informacionit; lëvizshmëri sociale në formën e përzgjedhjes së organizuar nga lart të njerëzve më të bindur dhe më besnikë ndaj sistemit.

Një karakteristikë dalluese e strukturës shoqërore të një shoqërie të tipit sovjetik ishte se ajo nuk ishte e bazuar në klasë, megjithëse për nga parametrat e strukturës profesionale dhe diferencimit ekonomik ajo mbeti e jashtme e ngjashme me shtresëzimin e shoqërive perëndimore. Si rezultat i eliminimit të bazës së ndarjes klasore - pronësia private e mjeteve të prodhimit - klasat u shkatërruan gradualisht.

Monopoli i pronës shtetërore, në parim, nuk mund të japë një shoqëri klasore, pasi të gjithë qytetarët janë punonjës të shtetit, që ndryshojnë vetëm në masën e kompetencave që u janë deleguar. Tiparet dalluese të grupeve shoqërore në BRSS ishin funksionet e veçanta, të formalizuara si pabarazi ligjore e këtyre grupeve. Një pabarazi e tillë çoi në izolimin e këtyre grupeve, shkatërrimin e "ngritjeve sociale" që shërbejnë për lëvizshmërinë sociale në rritje. Rrjedhimisht, jeta dhe konsumi i grupeve elitare fitoi një karakter gjithnjë e më domethënës, që të kujton një fenomen të quajtur "konsum prestigjioz". Të gjitha këto shenja formojnë një pamje të një shoqërie klasore.

Shtresimi klasor është i natyrshëm në një shoqëri në të cilën marrëdhëniet ekonomike janë rudimentare dhe nuk luajnë një rol diferencues, dhe mekanizmi kryesor i rregullimit shoqëror është shteti, i cili i ndan njerëzit në prona juridikisht të pabarabarta.

Që në vitet e para të pushtetit sovjetik, për shembull, fshatarësia u formua në një pasuri të veçantë: të drejtat e saj politike ishin të kufizuara deri në vitin 1936. Pabarazia e të drejtave të punëtorëve dhe fshatarëve u shfaq për shumë vite (lidhja me fermat kolektive përmes sistemit të regjimit pa pasaportë, privilegje për punëtorët në marrjen e arsimit dhe ngritjes në detyrë, sistemi propiska, etj.). Në fakt punonjësit e partisë dhe të aparatit shtetëror janë kthyer në një klasë të veçantë me një sërë të drejtash dhe privilegjesh të veçanta. Statusi shoqëror i klasës masive dhe heterogjene të të burgosurve ishte i fiksuar në rendin ligjor dhe administrativ.

Në vitet 60-70. Në kushtet e mungesës kronike dhe fuqisë blerëse të kufizuar të parasë, procesi i nivelimit të pagave po intensifikohet me një ndarje paralele të tregut të konsumit në “sektorë të veçantë” të mbyllur dhe një rritje të rolit të privilegjeve. Situata materiale dhe sociale e grupeve të përfshira në proceset e shpërndarjes në sferën e tregtisë, furnizimit dhe transportit është përmirësuar. Ndikimi social i këtyre grupeve u rrit me përkeqësimin e mungesës së mallrave dhe shërbimeve. Gjatë kësaj periudhe, lindin dhe zhvillohen lidhjet dhe shoqatat në hije socio-ekonomike. Po krijohet një lloj më i hapur i marrëdhënieve shoqërore: në ekonomi, burokracia fiton aftësinë për të arritur rezultatet më të favorshme për veten; fryma e sipërmarrjes mbulon edhe shtresat e ulëta shoqërore - po krijohen grupe të shumta tregtarësh privatë, prodhues të produkteve "të majta", ndërtues - "shabashnik". Pra, ka një dyfishim të strukturës shoqërore, kur grupe shoqërore thelbësisht të ndryshme bashkëjetojnë në mënyrë të çuditshme brenda kornizës së saj.

Ndryshime të rëndësishme shoqërore që ndodhën në Bashkimin Sovjetik në 1965 - 1985 shoqërohen me zhvillimin e revolucionit shkencor dhe teknologjik, urbanizimin dhe, në përputhje me rrethanat, një rritje të nivelit të përgjithshëm të arsimit.

Nga fillimi i viteve '60 deri në mesin e viteve '80. Më shumë se 35 milionë njerëz migruan në qytet. Megjithatë, urbanizimi në vendin tonë kishte një karakter qartësisht të deformuar: lëvizjet masive të emigrantëve ruralë në qytet nuk u shoqëruan me një vendosje përkatëse të infrastrukturës sociale. Është shfaqur një masë e madhe njerëzish të tepërt, të huaj socialë. Duke humbur kontaktin me nënkulturën rurale dhe të paaftë për t'u bashkuar me atë urbane, migrantët krijuan një nënkulturë tipike margjinale.

Figura e një emigranti nga fshati në qytet është një model klasik i margjinalit: jo më një fshatar, jo akoma një punëtor; normat e nënkulturës rurale janë minuar, nënkultura urbane ende nuk është asimiluar. tipar kryesor margjinalizimi - këputje e lidhjeve sociale, ekonomike, shpirtërore.

Arsyet ekonomike të margjinalizimit ishin zhvillimi i gjerë i ekonomisë sovjetike, dominimi i teknologjive të vjetruara dhe formave primitive të punës, mospërputhja midis sistemit arsimor dhe nevojave reale të prodhimit, etj. Kjo lidhet ngushtë me shkaqet sociale të margjinalizimit - hipertrofia e fondit të akumulimit në dëm të fondit të konsumit, e cila shkaktoi një standard jashtëzakonisht të ulët jetese dhe mungesë mallrash. Ndër arsyet politike dhe ligjore të margjinalizimit të shoqërisë, kryesorja është se gjatë periudhës sovjetike në vend pati një shkatërrim “horizontalisht” të çdo lloj lidhjeje shoqërore. Shteti u përpoq për dominim global mbi të gjitha sferat e jetës publike, duke deformuar shoqërinë civile, duke minimizuar autonominë dhe pavarësinë e individëve dhe grupeve shoqërore.

Në vitet 60-80. rritja e nivelit të përgjithshëm të arsimit, zhvillimi i një nënkulture urbane krijoi një strukturë sociale më komplekse dhe më të diferencuar. Në fillim të viteve 80. specialistët që kanë marrë arsim të lartë ose të mesëm të specializuar tashmë përbënin 40% të popullsisë urbane.

Nga fillimi i viteve 90. Për sa i përket nivelit të tyre arsimor dhe pozicioneve profesionale, shtresa e mesme sovjetike nuk ishte inferiore ndaj "klasës së re të mesme" perëndimore. Në këtë drejtim, politologu anglez R. Sakwa vuri në dukje: “Regjimi komunist lindi një lloj paradoksi: miliona njerëz ishin borgjezë në kulturën dhe aspiratat e tyre, por u përfshinë në sistemin socio-ekonomik që i mohonte këto aspirata. ”

Nën ndikimin e reformave socio-ekonomike dhe politike në gjysmën e dytë të viteve '80. ka ndodhur në Rusi ndryshime të mëdha. Krahasuar me kohën sovjetike, struktura e shoqërisë ruse ka pësuar ndryshime të rëndësishme, megjithëse ruan shumë nga tiparet e saj të mëparshme. Transformimi i institucioneve të shoqërisë ruse ka ndikuar seriozisht në strukturën e saj shoqërore: marrëdhëniet e pronës dhe pushtetit kanë ndryshuar dhe vazhdojnë të ndryshojnë, grupe të reja shoqërore po shfaqen, niveli dhe cilësia e jetës së secilit grup shoqëror po ndryshon dhe mekanizmi i shoqërisë po rindërtohet shtresimi.

Si një model fillestar i shtresimit shumëvariak Rusia moderne Le të marrim katër parametra kryesorë: fuqia, prestigji i profesioneve, niveli i të ardhurave dhe niveli i arsimimit.

Pushteti është dimensioni më i rëndësishëm i shtresimit shoqëror. Fuqia është e nevojshme për ekzistencën e qëndrueshme të çdo sistemi socio-politik; në të kryqëzohen interesat më të rëndësishme publike. Sistemi i organeve të pushtetit të Rusisë post-sovjetike është ristrukturuar ndjeshëm - disa prej tyre janë likuiduar, të tjerët vetëm janë organizuar, disa kanë ndryshuar funksionet e tyre, përbërja e tyre personale është përditësuar. Shtresa e sipërme e mbyllur më parë e shoqërisë u hap ndaj njerëzve nga grupe të tjera.

Vendin e monolitit të piramidës së nomenklaturës e zunë grupime të shumta elitare që janë në konkurrencë me njëra-tjetrën. Elita ka humbur një pjesë të konsiderueshme të levave të pushtetit të qenësishme në klasën e vjetër sunduese. Kjo çoi në një kalim gradual nga metodat politike dhe ideologjike të menaxhimit në ato ekonomike. Në vend të një klase të qëndrueshme sunduese me lidhje të forta vertikale midis kateve të saj, janë krijuar shumë grupe elitare, mes të cilave janë intensifikuar lidhjet horizontale.

sferë aktivitetet e menaxhimit ku roli i pushtetit politik është rritur është rishpërndarja e pasurisë së grumbulluar. Përfshirja e drejtpërdrejtë ose e tërthortë në rishpërndarjen e pronës shtetërore është në Rusinë moderne faktori më i rëndësishëm që përcakton statusin shoqëror të grupeve të menaxhimit.

Në strukturën shoqërore të Rusisë moderne, ruhen tiparet e shoqërisë së dikurshme etakratike, të ndërtuara mbi hierarkitë e pushtetit. Megjithatë, në të njëjtën kohë fillon ringjallja e klasave ekonomike mbi bazën e pronës shtetërore të privatizuar. Ka një kalim nga shtresimi i bazuar në bazën e pushtetit (përvetësimi përmes privilegjeve, shpërndarja në përputhje me vendin e individit në hierarkinë partiake-shtetërore) në shtresëzimin e tipit pronësor (përvetësimi sipas fitimit dhe punës me vlerë tregu). Pranë hierarkive të pushtetit shfaqet një “strukturë sipërmarrëse”, e cila përfshin këto grupe kryesore: 1) sipërmarrësit e mëdhenj dhe të mesëm; 2) sipërmarrësit e vegjël (pronarët dhe menaxherët e firmave me përdorim minimal të punës me qira); 3) punëtorë të pavarur; 4) punonjësit.

Ka një tendencë për formimin e grupeve të reja shoqërore që pretendojnë vende të larta në hierarkinë e prestigjit shoqëror.

Prestigji i profesioneve është dimensioni i dytë i rëndësishëm i shtresimit shoqëror. Mund të flasim për një numër tendencash thelbësisht të reja në strukturën profesionale që lidhen me shfaqjen e roleve të reja prestigjioze shoqërore. Kompleksi i profesioneve po bëhet më kompleks, atraktiviteti i tyre krahasues po ndryshon në favor të atyre që ofrojnë shpërblime materiale më të konsiderueshme dhe më të shpejta. Si rezultat, vlerësimet e prestigjit shoqëror po ndryshojnë. tipe te ndryshme aktivitete ku puna e "pis" fizikisht ose etike konsiderohet ende tërheqëse për sa i përket shpërblimit monetar.

Të sapodalurit dhe si rrjedhim “të mangët” për sa i përket personelit, sektori financiar, biznesi, tregtia janë mbushur. sasi e madhe gjysmë dhe joprofesionistë. Shtresa të tëra profesionale janë ulur në "fundin" e shkallëve të vlerësimit shoqëror - trajnimi i tyre special rezultoi i padeklaruar dhe të ardhurat prej tij janë të papërfillshme.

Roli i inteligjencës në shoqëri ka ndryshuar. Si pasojë e uljes së mbështetjes shtetërore për shkencën, arsimin, kulturën dhe artin, pati një rënie të prestigjit dhe Statusi social punëtorët e dijes.

Në kushtet moderne në Rusi, ka pasur një tendencë për të formuar një numër shtresash shoqërore që i përkasin klasës së mesme - këta janë sipërmarrës, menaxherë, kategori të veçanta intelektualë, punëtorë shumë të kualifikuar. Por kjo prirje është kontradiktore, pasi interesat e përbashkëta të shtresave të ndryshme shoqërore, që mund të formojnë shtresën e mesme, nuk mbështeten nga proceset e konvergjencës së tyre në kritere kaq të rëndësishme si prestigji i profesionit dhe niveli i të ardhurave.

Niveli i të ardhurave të grupeve të ndryshme është parametri i tretë thelbësor i shtresëzimit shoqëror. Gjendja ekonomike është treguesi më i rëndësishëm i shtresimit shoqëror, sepse niveli i të ardhurave ndikon në aspekte të statusit social si lloji i konsumit dhe stili i jetesës, mundësia për të bërë biznes, avancim në shërbim, për t'u dhënë fëmijëve një edukim të mirë etj.

Në vitin 1997, të ardhurat e marra nga 10% më e lartë e rusëve ishin pothuajse 27 herë më të larta se të ardhurat e 10% më të ulët. 20% e shtresave më të pasura përbënin 47.5% të të ardhurave totale në para, ndërsa 20% e më të varfërve merrnin vetëm 5.4%. 4% e rusëve janë super të pasur - të ardhurat e tyre janë afërsisht 300 herë më të larta se të ardhurat e pjesës më të madhe të popullsisë.

Problemi më i mprehtë në sferën sociale sot është problemi i varfërisë masive - po ruhet ekzistenca lypëse e pothuajse 1/3 e popullsisë së vendit. Shqetësues i veçantë është ndryshimi i përbërjes së të varfërve: sot ato përfshijnë jo vetëm personat me të ardhura të ulëta tradicionalisht (invalidët, pensionistët, familjet e mëdha), radhëve të të varfërve i janë bashkuar të papunët dhe të punësuarit, pagat e të cilëve (dhe kjo është një e katërta e të gjithë të punësuarve në ndërmarrje) janë nën nivelin jetik. Pothuajse 64% e popullsisë ka të ardhura nën mesataren (të ardhurat mesatare konsiderohen të jenë 8-10 herë më shumë se paga minimale për person) (shih: Zaslavskaya T.I. Struktura sociale e shoqërisë moderne dhe të caktuar // Shkenca sociale dhe moderniteti. 1997 Nr. 2. S. 17).

Një nga manifestimet e standardit në rënie të jetesës së një pjese të konsiderueshme të popullsisë ishte nevoja në rritje për punësim dytësor. Megjithatë, nuk është e mundur të përcaktohet shkalla reale e punësimit dytësor dhe fitimeve shtesë (duke sjellë të ardhura edhe më të larta se puna kryesore). Kriteret e përdorura sot në Rusi japin vetëm një karakterizim të kushtëzuar të strukturës së të ardhurave të popullsisë, të dhënat e marra shpesh janë të kufizuara dhe jo të plota. Sidoqoftë, shtresimi shoqëror mbi bazën ekonomike dëshmon për procesin e vazhdueshëm të ristrukturimit të shoqërisë ruse me intensitet të madh. Ai ishte i kufizuar artificialisht në kohën sovjetike dhe po zhvillohet hapur

Thellimi i proceseve të diferencimit social të grupeve të të ardhurave ka filluar të ketë një ndikim të dukshëm në sistemin arsimor.

Niveli i arsimimit është një tjetër kriter i rëndësishëm shtresimi, arsimi është një nga kanalet kryesore të lëvizshmërisë vertikale. Gjatë periudhës sovjetike, arsimi i lartë ishte i aksesueshëm për shumë segmente të popullsisë dhe arsimi i mesëm ishte i detyrueshëm. Megjithatë, një sistem i tillë arsimor ishte i paefektshëm; arsimi i lartë përgatiti specialistë pa marrë parasysh nevojat reale të shoqërisë.

Në Rusinë moderne, gjerësia e ofertave arsimore po bëhet një faktor i ri diferencues.

Në grupet e reja me status të lartë, marrja e një arsimi të rrallë dhe cilësor konsiderohet jo vetëm prestigjioze, por edhe funksionalisht e rëndësishme.

Profesionet e reja kërkojnë më shumë aftësi dhe përgatitje më të mirë paguhen më mirë. Si pasojë, arsimi bëhet një faktor hyrës gjithnjë e më i rëndësishëm në hierarkinë profesionale. Rezultati është rritja e lëvizshmërisë sociale. Gjithnjë e më pak varet nga karakteristikat sociale familja dhe përcaktohet kryesisht nga cilësitë personale dhe edukimi i individit.

Një analizë e ndryshimeve që ndodhin në sistemin e shtresimit shoqëror sipas katër parametrave kryesorë flet për thellësinë dhe mospërputhjen e procesit të transformimit të përjetuar nga Rusia dhe na lejon të konkludojmë se sot ajo vazhdon të ruajë formën e vjetër piramidale (karakteristikë e një shoqëria para-industriale), megjithëse karakteristikat e përmbajtjes së shtresave përbërëse të saj kanë ndryshuar ndjeshëm.

Në strukturën shoqërore të Rusisë moderne, mund të dallohen gjashtë shtresa: 1) ajo e sipërme - elita ekonomike, politike dhe e pushtetit; 2) sipërmarrësit e mesëm të sipërm - të mesëm dhe të mëdhenj; 3) sipërmarrës të mesëm - të vegjël, menaxherë zona e prodhimit, inteligjenca më e lartë, elita e punës, personeli ushtarak; 4) bazë - inteligjenca masive, pjesa kryesore e klasës punëtore, fshatarët, punëtorët e tregtisë dhe shërbimeve; 5) më të ulët - punëtorë të pakualifikuar, të papunë afatgjatë, pensionistë beqarë; 6) "fundi social" - të pastrehët, të liruar nga vendet e paraburgimit, etj.

Në të njëjtën kohë, duhet të bëhen një sërë sqarimesh domethënëse në lidhje me proceset e ndryshimit të sistemit të shtresimit në procesin e reformave:

Shumica formacionet shoqërore ka karakter kalimtar reciprok, ka kufij të paqartë, të paqartë;

Nuk ka unitet të brendshëm të grupeve shoqërore të reja;

Ka një margjinalizim total të pothuajse të gjitha grupeve shoqërore;

Shteti i ri rus nuk siguron sigurinë e qytetarëve dhe nuk lehtëson gjendjen e tyre ekonomike. Nga ana tjetër, këto mosfunksionime të shtetit deformojnë strukturën shoqërore të shoqërisë, i japin karakter kriminal;

Natyra kriminale e formimit të klasave shkakton një polarizim pronësor në rritje të shoqërisë;

Niveli aktual i të ardhurave nuk mund të stimulojë punën dhe aktivitetin e biznesit të pjesës më të madhe të popullsisë ekonomikisht aktive;

Rusia ruan një shtresë të popullsisë që mund të quhet një burim potencial për klasën e mesme. Sot rreth 15% e të punësuarve në ekonomia kombëtare mund t'i atribuohet kësaj shtrese, por maturimi i saj në "masën kritike" do të kërkojë shumë kohë. Deri më tani, në Rusi, përparësitë socio-ekonomike karakteristike të klasës së mesme "klasike" mund të vërehen vetëm në shtresat e sipërme hierarkia sociale.

Një transformim domethënës i strukturës së shoqërisë ruse, i cili kërkon transformimin e institucioneve të pronës dhe pushtetit, është një proces i gjatë. Ndërkohë, shtresimi i shoqërisë do të vazhdojë të humbasë ngurtësinë dhe paqartësinë, duke marrë formën e një sistemi të turbullt, në të cilin ndërthuren strukturat shtresash dhe klasore.

Pa dyshim, formimi i një shoqërie civile duhet të bëhet garant i rinovimit të Rusisë.

Problemi i shoqërisë civile në vendin tonë është me interes të veçantë teorik dhe praktik. Për nga natyra e rolit dominues të shtetit, Rusia fillimisht ishte më afër shoqërive të tipit lindor, por tek ne ky rol ishte edhe më i theksuar. Sipas A. Gramsci, “në Rusi shteti përfaqëson gjithçka dhe shoqëria civile është primitive dhe e paqartë”.

Në ndryshim nga Perëndimi, në Rusi është zhvilluar një lloj tjetër sistemi shoqëror, i bazuar në efikasitetin e pushtetit, dhe jo në efikasitetin e pronës. Duhet gjithashtu të merret parasysh fakti se për një kohë të gjatë në Rusi praktikisht nuk kishte organizatat publike dhe vlera të tilla si paprekshmëria e pronës individuale dhe private, mendimi ligjor, që përbëjnë kontekstin e shoqërisë civile në Perëndim, mbetën të pazhvilluara, nisma sociale nuk i përkiste shoqatave të individëve, por burokracisë.

Nga gjysma e dytë e shekullit XIX. problemi i shoqërisë civile filloi të zhvillohej në mendimin shoqëror dhe shkencor rus (B.N. Chicherin, E.N. Trubetskoy, S.L., Frank, etj.). Formimi i shoqërisë civile në Rusi fillon gjatë sundimit të Aleksandrit I. Pikërisht në këtë kohë u ngritën sfera të veçanta të jetës civile që nuk kishin lidhje me zyrtarët ushtarakë dhe gjyqësorë - sallonet, klubet, etj. Si rezultat i reformave të Aleksandrit II, u ngritën zemstvos, sindikata të ndryshme të sipërmarrësve, institucione bamirësie dhe shoqëri kulturore. Megjithatë, procesi i formimit të shoqërisë civile u ndërpre nga revolucioni i vitit 1917. Totalitarizmi bllokoi vetë mundësinë e shfaqjes dhe zhvillimit të shoqërisë civile.

Epoka e totalitarizmit çoi në një nivelim madhështor të të gjithë anëtarëve të shoqërisë përpara shtetit të plotfuqishëm, duke larë çdo grup që ndiqte interesa private. Shteti totalitar ngushtoi ndjeshëm autonominë e shoqërisë dhe shoqërisë civile, duke siguruar kontrollin mbi të gjitha sferat e jetës publike.

E veçanta e situatës aktuale në Rusi është se elementët e shoqërisë civile do të duhet të krijohen kryesisht përsëri. Le të veçojmë drejtimet më themelore të formimit të shoqërisë civile në Rusinë moderne:

Formimi dhe zhvillimi i marrëdhënieve të reja ekonomike, duke përfshirë pluralizmin e formave të pronësisë dhe tregut, si dhe strukturën e hapur shoqërore të shoqërisë të shkaktuar prej tyre;

Shfaqja e një sistemi interesash reale të përshtatshme për këtë strukturë, duke bashkuar individët, grupet shoqërore dhe shtresat në një komunitet të vetëm;

Shfaqja e formave të ndryshme të shoqatave të punës, shoqatave sociale dhe kulturore, lëvizjeve socio-politike që përbëjnë institucionet kryesore të shoqërisë civile;

Ripërtëritja e marrëdhënieve ndërmjet grupeve shoqërore dhe komuniteteve (kombëtare, profesionale, rajonale, gjinore dhe moshe, etj.);

Krijimi i parakushteve ekonomike, sociale dhe shpirtërore për vetë-realizimin krijues të individit;

Formimi dhe vendosja e mekanizmave të vetërregullimit dhe vetëqeverisjes shoqërore në të gjitha nivelet e organizmit shoqëror.

Idetë e shoqërisë civile u gjendën në Rusinë postkomuniste në atë kontekst të veçantë që e dallon vendin tonë si nga shtetet perëndimore (me mekanizmat e tyre më të fortë të marrëdhënieve juridike racionale) ashtu edhe nga vendet lindore (me specifikat e tyre të grupeve primare tradicionale). Ndryshe nga vendet perëndimore, shteti modern rus nuk merret me një shoqëri të strukturuar, por, nga njëra anë, me grupe elitare me zhvillim të shpejtë, dhe nga ana tjetër, me një shoqëri amorfe, të atomizuar, të dominuar nga interesat individuale të konsumatorëve. Sot, shoqëria civile në Rusi nuk është e zhvilluar, shumë nga elementët e saj janë dëbuar ose "bllokuar", megjithëse gjatë viteve të reformës ka pasur ndryshime të rëndësishme në drejtimin e formimit të saj.

Shoqëria moderne ruse është pothuajse civile, strukturat dhe institucionet e saj kanë shumë tipare formale të formacioneve të shoqërisë civile. Në vend ka deri në 50 mijë shoqata vullnetare - shoqata të konsumatorëve, sindikata, grupe mjedisore, klube politike etj. Sidoqoftë, shumë prej tyre, pasi mbijetuan në fund të viteve 80-90. një periudhë e shkurtër rritjeje të shpejtë, vitet e fundit ato janë bërë burokratike, janë dobësuar dhe kanë humbur aktivitetin e tyre. Një rus i zakonshëm nënvlerëson vetë-organizimin e grupit, dhe më i zakonshmi lloji social u bë një individ, i mbyllur në aspiratat e tij për veten dhe familjen e tij. Në tejkalimin e një gjendjeje të tillë, për shkak të procesit të transformimit, është specifika e fazës aktuale të zhvillimit.

1. Shtresëzimi shoqëror - sistem i pabarazisë shoqërore, i përbërë nga një grup shtresash (shtresash) shoqërore të ndërlidhura dhe të organizuara në mënyrë hierarkike. Sistemi i shtresimit është formuar në bazë të karakteristikave të tilla si prestigji i profesioneve, sasia e fuqisë, niveli i të ardhurave dhe niveli i arsimimit.

2. Teoria e shtresimit bën të mundur modelimin e piramidës politike të shoqërisë, identifikimin dhe marrjen parasysh të interesave të grupeve individuale shoqërore, përcaktimin e nivelit të veprimtarisë së tyre politike, shkallën e ndikimit në vendimmarrjen politike.

3. Qëllimi kryesor i shoqërisë civile është arritja e konsensusit ndërmjet grupeve dhe interesave të ndryshme shoqërore. Shoqëria civile është një grup formacionesh shoqërore të bashkuara në mënyrë specifike nga ato ekonomike, etnike, kulturore, etj. interesa të realizuara jashtë sferës së veprimtarisë shtetërore.

4. Formimi i shoqërisë civile në Rusi shoqërohet me ndryshime të rëndësishme në strukturën shoqërore. Hierarkia e re sociale ndryshon në shumë mënyra nga ajo që ekzistonte në epokën sovjetike dhe karakterizohet nga paqëndrueshmëri ekstreme. Mekanizmat e shtresimit po rindërtohen, lëvizshmëria sociale po rritet dhe shumë grupe margjinale me status të pacaktuar po shfaqen. Mundësitë objektive për formimin e një shtrese të mesme kanë filluar të marrin formë. Për një transformim të rëndësishëm të strukturës së shoqërisë ruse, është e nevojshme të transformohen institucionet e pronës dhe pushtetit, të shoqëruar nga një mjegullim i kufijve midis grupeve, një ndryshim në interesat e grupit dhe ndërveprimet shoqërore.

Letërsia

1. Sorokin P. A. Njeriu, qytetërimi, shoqëria. - M., 1992.

2. Zharova L. N., Mishina I. A. Historia e atdheut. - M., 1992.

3. HessAT., Markgon E., Stein P. sociologjia. V.4., 1991.

4. Vselensky M.S. Nomenklatura. - M., 1991.

5. Ilyin V.I. Konturet kryesore të sistemit të shtresimit shoqëror të shoqërisë / / Kufi. 1991. Nr 1. F. 96-108.

6. Smelzer N. Sociologjia. - M., 1994.

7. Komarov M.S. Shtresimi shoqëror dhe struktura sociale // Sotsiol. kërkimore 1992. Nr. 7.

8. Giddens E. Stratifikimi dhe struktura e klasës // Sotsiol. kërkimore 1992. Nr 11.

9. Shkenca politike, bot. Prof. M.A. Vasilika M., 1999

9. A.I. Kravchenko Sociologji - Yekaterinburg, 2000.