Karakteri i një heroi letrar, si një person në jetën reale, përbëhet nga shumë përbërës: pamja, statusi shoqëror, edukimi, qëndrimi ndaj të tjerëve, veprimet.
Veshjet e Fediut dhe statusi i tij social
Lexuesi mund të gjykojë karakterin e djalit Fedya nga tregimi "Bezhin Meadow" kryesisht nga statusi i tij shoqëror, i cili është vendimtar në sjelljen e tij. Faktin që ai i përket një familjeje të pasur, rrëfimtari e kupton nga veshjet e tij, të cilat janë shumë më të pasura se ato të djemve të tjerë. Këmisha mbi të është e shndritshme, me thekë, çizmet nuk janë të të atit, por të tijat, të tijat. Përveç kësaj, ai mund të përballojë të veshë një pallto të re në kullotë, të ngjeshur me një rrip blu. Narratori vjen në përfundimin se ai nuk shkoi me djemtë për para, por nga një teka.
Fjalimi i Fedya dhe qëndrimi i tij ndaj djemve
Pas përshkrimit të pamjes, personazhi i Fedya-s mund të gjykohet nga fjalimi i tij, i cili vjen për shkak të pozicionit të tij të privilegjuar mes djemve, gjë që shpjegohet jo vetëm nga statusi i tij shoqëror, por edhe nga fakti se ai është më i madh se ata. Karakteristikat kryesore të fjalimit të tij janë:
- rezervë;
- ashpërsi;
- intonacion përçmues;
- ton patronues.
Fjalimi i Fedi është tipari kryesor me të cilin mund të gjykohet karakteri i tij, sepse teksti nuk përmban një përshkrim të botës së brendshme të heroit dhe veprimeve të tij.
Fedya është lideri midis djemve
Fedya zë një pozitë udhëheqëse midis djemve. Prandaj, nga njëra anë, ai është "udhëheqësi" në grup: Fedya vazhdimisht u bën djemve pyetje që ndihmojnë në mbajtjen e bisedës, dhe nga ana tjetër, ai detyrohet të monitorojë fjalimin e tij në mënyrë që të mos e bjerë dinjitetin e tij. . Kjo mund të gjykohet nga heshtja e tij, fjalitë e paplota në të folur.
Ai mban një distancë nga djemtë, u flet atyre me përbuzje, ndonjëherë edhe me tallje: "A e keni parë atë, djallin apo diçka?" Ai e pyet Ilyusha me ironi; "Epo, dëgjoni," përgjigjet ai me një "vështrim patronizues". Tek Kostya.Si i moshuar, ai përpiqet të mos tregojë frikën e tij, megjithëse nuk ndihet rehat me tregimet për shpirtrat e këqij.
Fedya nga tregimi i Turgenev "Bezhin Meadow" ishte djali më i madh. Kjo la një gjurmë të caktuar në karakterin e tij. Ai ishte kryetar, bënte pyetje vetë, nuk tregonte histori dhe histori tmerri, fliste pak për të mos humbur dinjitetin. Ai ishte kurioz, shkonte me djemtë natën, edhe pse nuk duhej. Të rinjtë i trajtonte me respekt. Edhe pse e konsideronte veten trim, por në fund të tregimeve horror, si gjithë të tjerët, u drodh dhe ngriti supet. Fedya ishte e gëzuar dhe e zhytur në mendime, gjithmonë e buzëqeshur.
Përgjigjja majtas I ftuar
Ilyusha tregon një histori se si ai dhe miqtë e tij dyshohet se panë një brownie në një fabrikë letre.
Kostya tregon për një marangoz periferik, i njohur për zymtësinë e tij. Disponimi i tij i zymtë shpjegohet me një incident që i ka ndodhur gjatë një udhëtimi në pyll për arra. Marangozi humbi dhe natën e zuri gjumi nën një pemë. Duke dëgjuar në ëndërr se dikush po e thërriste, ai u ngrit dhe pa një sirenë. Pasi bëri disa hapa drejt saj, ai erdhi në vete dhe u kryqëzua. Pastaj sirena pushoi së qeshuri dhe filloi të qajë. Pyetjes së marangozit për shkakun e lotëve, ajo iu përgjigj se do të ishte më mirë të jetonte me të deri në fund të ditëve të tij në "argëtim", por tani ai u kryqëzua dhe kjo u bë e pamundur. Kështu ajo qan dhe vret veten. Megjithatë, tani ai është i destinuar të brengoset deri në fund të ditëve të tij. Që atëherë, marangozi Gavrila nuk ka qeshur dhe as buzëqeshur.
Ilyusha tregon një histori tjetër - për një burrë që u mbyt në një pellg lokal (e cekët në mes të pellgut supozohet se tregon saktësisht vendin ku ai u mbyt). Nëpunësi vendas dërgoi në postë lukunën Yermila, e cila, rrugës nga posta, u fut në një tavernë, piu dhe u kthye natën. Duke ecur pranë pellgut, pashë se një qengj, i bardhë dhe kaçurrelë, po qëndronte në cekët. Pavarësisht reagimit të çuditshëm të kalit, Yermil vendos ta marrë me vete. Rrugës, Yermil vëren se dashi po e shikon drejt e në sy. Ai tmerrohet dhe, për t'u qetësuar, fillon të përkëdhelë qengjin dhe të thotë "Byasha, byasha". Dhe dashi, si përgjigje, nxori dhëmbët dhe gjithashtu thotë: "Byasha, byasha".
Fëmijët fillojnë të flasin për ujqër, për ujqër, pastaj biseda kthehet tek të vdekurit. Thonë se në një nga fshatrat përreth është shfaqur një zotëri i ndjerë dhe ka kërkuar diçka në tokë dhe kur është pyetur është përgjigjur se është duke kërkuar një boshllëk në bar.
Ilyusha thotë se të shtunën prindërore në verandë mund të shihni ata që janë të destinuar të vdesin këtë vit. Ai përmend një grua Ulyana, e cila pa në verandë një djalë që vdiq vitin e kaluar, dhe veten e saj. Kundërshtimit se gjyshja e Ulyana është ende gjallë, Ilyusha përgjigjet se viti nuk ka përfunduar ende.
Pastaj biseda kthehet në fund të botës (eklipsi diellor), i cili nuk ishte shumë kohë më parë. Fshatarët që panë këtë fenomen u frikësuan, vendosën që "Trishka do të vijë". Kur u pyet se kush është Trishka, Ilyusha fillon të shpjegojë se ky është lloji i njeriut që do të vijë kur të vijnë kohët e fundit, se ai do të joshë popullin e krishterë dhe se asgjë nuk mund të bëhet për të - as ta futë në burg, as ta prangos. atë në zinxhirë, as të vritni, pasi ai do të jetë në gjendje t'u kthejë sytë të gjithëve. Në fshat, shumë prisnin që Trishka të shfaqej pikërisht gjatë eklipsit diellor. Ata madje dolën me vrap në rrugë dhe në fushë dhe filluan të prisnin. Njëri prej banorëve, një bakër, i ka bërë dredhi – i ka vënë një enë bosh në kokë dhe i ka trembur të gjithë.
Një çafkë bërtet mbi lumë, fëmijët reagojnë gjallërisht ndaj kësaj, Pavlusha vëren se ndoshta është shpirti i pylltarit Akim që ankohet për shkelësit (pylltari u mbyt nga grabitësit vitin e kaluar). Midis fëmijëve ka një mosmarrëveshje për shpirtrat e këqij që gjenden në moçal, për bretkosat, goblinin dhe shpirtrat e tjerë të këqij.
Kur bëhet e nevojshme të shkosh për ujë, ata kujtojnë histori për ujëtarët që tërheqin njerëzit në rrjedhat e ujit, fëmijët kujtojnë Akulina budallain, i cili dyshohet se u çmend menjëherë pasi u tërhoq zvarrë në fund të ujit dhe u "prishur" atje.
Pastaj ata kujtojnë djalin Vasya, i cili gjithashtu u mbyt, dhe nëna e të cilit parashikoi vdekjen e tij nga uji. Pas kthimit nga lumi, Pavel raporton se dëgjoi zërin e Vasya në breg, i cili e thirri atë tek ai.
Fedya nuk dukej të tregonte fare histori
"Bezhin Meadow" - një tregim nga I. S. Turgenev, i përfshirë në koleksionin "Shënimet e një gjahtari". Gjatë krijimit të kësaj, ai kaloi shumë kohë në fshat. Bashkëbiseduesit kryesorë të tij ishin gjuetarët, të cilët ishin shumë të ndryshëm nga pjesa tjetër e fshatarëve. Ishin këto histori, si dhe natyra mahnitëse, që shërbyen si frymëzim për krijimin e ciklit “Shënimet e gjahtarit”. Tregimi "Bezhin Meadow" është një vepër e vogël, e mbushur me përshkrime të peizazheve të bukura dhe të qeta ruse.
Historia fillon me faktin se një ditë të ngrohtë korriku, gjahtari humbet në pyll. Për një kohë të gjatë ai endet nëpër shtigje të panjohura, por ende nuk mund ta gjejë rrugën për në shtëpi. Tashmë plotësisht i dëshpëruar dhe gati duke rënë në një shkëmb, gjahtari vëren papritur një zjarr. Nga hiçi, dy qen të mëdhenj vrapojnë për ta takuar, duke leh, të ndjekur nga djemtë e fshatit. Gjuetari mëson se djemtë erdhën natën për të kullotur kuajt, sepse gjatë ditës kafshët janë të përhumbura nga insektet dhe nxehtësia.
I ulur modest nën një shkurre pranë zjarrit, udhëtari shtiret sikur është duke fjetur, edhe pse në fakt po shikon djemtë. Gjuetari nuk dëshiron t'i vë në siklet, dhe për këtë arsye nuk tregon se ai sheh dhe dëgjon gjithçka. Djemtë, pasi janë çlodhur pak, rifillojnë komunikimin e ndërprerë. Livadhi i Bezhinit kumbon dhe shkëlqen nga zërat e tyre.
karakteristikat e djemve. Karakteristikat e pamjes
Rreth zjarrit janë pesë djem: Fedya, Pavlusha, Vanya, Kostya dhe Ilyusha. Livadh Bezhin - kështu quhet vendi ku i kanë çuar kuajt për të kullotur. Fedya është më i moshuari në dukje, ai është rreth 14 vjeç. Në shikim të parë, gjahtari e kupton që djali është nga një familje e pasur dhe se ai erdhi me djemtë jo nga nevoja, por për argëtim. Kjo mund të shihet në mënyrën e tij të komunikimit, rrobat e reja të rregullta dhe tiparet e bukura të fytyrës.
Djali i dytë është Pavlusha. Pas jotërheqjes së tij të jashtme qëndron një forcë e mahnitshme e karakterit. Djali ngjall menjëherë simpati të madhe te gjahtari. Përkundër faktit se ai është vetëm dymbëdhjetë vjeç, Pali sillet si më i rrituri. Ai i qetëson djemtë kur diçka i tremb, maturia dhe guximi mund të gjurmohen në çdo fjalë të tij. Tregimi "Bezhin Meadow" është një vepër në të cilën Turgenev përshkruan me dashuri të veçantë fëmijët e zakonshëm fshatarë, secili prej të cilëve përfaqëson të ardhmen e vendit.
Ilyusha është në të njëjtën moshë me Pavlusha. Ai ka një fytyrë të pavërejshme, mbi të cilën qëndron gjurmët e shqetësimit të dhimbshëm për diçka. Është Ilyusha ai që tregon më shumë histori, ai dallohet nga aftësia e tij për të përcjellë thelbin e asaj që ndodhi mirë dhe në mënyrë magjepsëse. Vepra “Livadhi i Bezhinit” përbëhet nga histori të tilla. Karakteristikat e djemve të dhëna në tregim theksojnë individualitetin e secilit tregimtar.
Kostya është një djalë me sy të vëmendshëm dhe të trishtuar. Fytyra e tij me njolla është zbukuruar me sy të mëdhenj të zinj, që shkëlqejnë me një shkëlqim të pakuptueshëm, sikur dëshiron të thotë diçka të rëndësishme, por nuk mundet. Ai është rreth dhjetë vjeç.
Djali i fundit, më i riu, Vanya. Në fillim, gjahtari as që e vëren atë, pasi fëmija shtrihet, i mbuluar me një kokë rrogoz. Ai është një djalë shtatë vjeçar me flokë kaçurrela. Ai nuk tregon asnjë histori të vetme, por autori e admiron pastërtinë e tij fëminore të të menduarit.
Secili nga djemtë bën gjënë e tij dhe në të njëjtën kohë zhvillon një bisedë. Heshtja u bën jehonë livadhit Bezhin. Historitë e djemve janë me interes të madh për gjahtarin, ndaj ai bën çmos që të pretendojë se po fle.
Brownie
Ilyusha është i pari që filloi historinë e tij. Ai thotë se e dëgjoi brownie-n kur ai dhe djemtë qëndruan një natë në rrotull pas punës. Fryma shushuroi, shushuroi mbi kokat e djemve, u kollit dhe u zhduk.
Sirenë
Rasti tjetër që Kostya dëgjoi nga babai i tij. Një herë Gavrila, një marangoz, shkoi në pyll dhe takoi një sirenë të bukur atje. Për një kohë të gjatë ajo i telefonoi Gavrilës, por ai nuk u dorëzua. Dhe kur ndjeu se nuk kishte më forcë për të rezistuar, u firmos me flamurin e kryqit. Sirena qau dhe tha se edhe ai do të derdhte lot me të gjithë jetën. Pas kësaj, askush nuk e pa më marangozin të gëzuar. Turgenev ("Livadhi i Bezhin"), si të thuash, i vendos historitë e djemve në një histori të madhe të një gjahtari.
I mbytur
Ilyusha tregon për lukunë Yermil, i cili, duke u kthyer vonë në shtëpi, pa një qengj të vogël në varrin e një njeriu të mbytur. Ai e mori për vete, por doli se ishte shpirti i të ndjerit që u zhvendos në kafshë.
Papritur qentë kërcejnë nga vendet e tyre dhe nxitojnë në errësirë. Pavlusha, pa hezituar, vrapon pas tyre për të parë se çfarë nuk shkon. Atij i duket se ujku u është afruar shumë pranë tyre. Doli që nuk ishte kështu. Gjuetari e admiroi në mënyrë të pavullnetshme djalin, ai ishte aq i pashëm dhe trim në atë moment. Me dashuri të veçantë vizaton imazhin e Pavlusha Turgenev. “Livadhi i Bezhinit” është një histori që edhe pse përfundon me një notë minore, lavdëron sërish fitoren e së mirës mbi të keqen.
Mjeshtër i shqetësuar
Ilyusha vazhdon historinë e tij me thashethemet për mjeshtrin e ndjerë. Një herë gjyshi i tij Trofimi e takoi dhe e pyeti se çfarë kërkonte. I vdekuri u përgjigj se kishte nevojë për një bar. Do të thotë që mjeshtri jetoi shumë pak, donte të ikte nga varri.
Vestibul
Më tej, Ilyusha flet për faktin se në ju mund të takoni ata që duhet të vdesin së shpejti. Gjyshja Ulyana fillimisht pa djalin Ivashka, i cili shpejt u mbyt, dhe më pas veten. Imazhe të çuditshme dhe ndonjëherë të tmerrshme shkaktohen nga Bezhin Meadow. Historitë e djemve janë dëshmi reale për këtë.
Antikrishti
Pavlusha e nis bisedën me historinë e tij për një eklips diellor. Në fshatin e tyre flitej se në momentin kur dielli mbyllet në qiell do të vijë Trishka. Ky do të jetë një person i pazakontë dhe dinak që do të fillojë t'i tundojë të gjithë të krishterët besimtarë me mëkat.
Goblin dhe ujë
Tjetra në radhë është një histori nga Ilyusha. Ai tregon se si një goblin e çoi një fshatar fshati nëpër pyll dhe ai mezi e luftoi atë. Kjo histori rrjedh pa probleme në historinë e Mermanit. Njëherë e një kohë ishte një vajzë Akulina, ajo ishte shumë e bukur. Pasi u sulmua nga një merman, ajo u bë.Tani Akulina ecën e tëra e zezë, me rroba të grisura dhe qesh pa arsye.
Uji gjithashtu shkatërron djalin vendas Vasya. Nëna e tij, duke parashikuar telashe nga uji, me shumë eksitim e lë të shkojë për të notuar. Megjithatë, ai ende nuk mund ta shpëtojë atë. Djali po mbytet.
Fati i Pavlushës
Në këtë kohë, Paveli vendos të zbresë në lumë për të marrë ujë. Ai kthehet i emocionuar. Kur u pyet nga djemtë, ai përgjigjet se dëgjoi zërin e Vasya, se e thirri tek ai. Djemtë janë pagëzuar, thonë se ky është një ogur i keq. Jo më kot i foli Bezhin Meadow. Karakterizimi i djemve zbulon çdo imazh individual, duke i pikturuar fëmijët në mënyrë të mbuluar.
Mëngjes dhe kthim në shtëpi
Duke u zgjuar herët në mëngjes, gjahtari vendos se është koha për të shkuar në shtëpi. Ai mblidhet në heshtje dhe shkon drejt djemve të fjetur. Të gjithë janë në gjumë, vetëm Pavlusha ngre kokën dhe e shikon. Gjuetari tund me kokë djalin dhe largohet. I thotë lamtumirë livadhit Bezhin. Karakteristikat e djemve kërkojnë vëmendje të veçantë. Pasi të keni mbaruar leximin, duhet ta rishikoni përsëri.
Historia përfundon me fjalët se Pali më pas vdes. Djali nuk mbytet, siç e parashikojnë historitë e djemve, ai bie nga kali dhe thyhet për vdekje.
Pyetje rreth tregimit Bezhin Meadow. Çfarë historie tregoi Fedya? dhe mori përgjigjen më të mirë
Përgjigje nga AJ[active]
Ilyusha tregon një histori tjetër - për një burrë që u mbyt në një pellg lokal (e cekët në mes të pellgut gjoja shënon vendin e saktë ku ai u mbyt). Nëpunësi vendas dërgoi në postë lukunën Yermila, e cila, rrugës nga posta, u fut në një tavernë, piu dhe u kthye natën. Duke ecur pranë pellgut, pashë se një qengj, i bardhë dhe kaçurrelë, po qëndronte në cekët. Pavarësisht reagimit të çuditshëm të kalit, Yermil vendos ta marrë me vete. Rrugës, Yermil vëren se dashi po e shikon drejt e në sy. Ai tmerrohet dhe, për t'u qetësuar, fillon të përkëdhelë qengjin dhe të thotë "Byasha, byasha". Dhe dashi, si përgjigje, nxori dhëmbët dhe gjithashtu thotë: "Byasha, byasha".
Pastaj biseda kthehet në fund të botës (eklipsi diellor), i cili nuk ishte shumë kohë më parë. Fshatarët që panë këtë fenomen u trembën, vendosën që "Trishka të vinte". Kur u pyet se kush është Trishka, Ilyusha fillon të shpjegojë se ky është lloji i njeriut që do të vijë kur të vijnë kohët e fundit, se ai do të joshë popullin e krishterë dhe se asgjë nuk mund të bëhet për të - as ta futë në burg, as ta prangos. atë në zinxhirë, as të vritni, pasi ai do të jetë në gjendje t'u kthejë sytë të gjithëve. Në fshat, shumë prisnin që Trishka të shfaqej pikërisht gjatë eklipsit diellor. Ata madje dolën me vrap në rrugë dhe në fushë dhe filluan të prisnin. Njëri prej banorëve, një bakër, i ka bërë dredhi – i ka vënë një enë bosh në kokë dhe i ka trembur të gjithë.
Një çafkë bërtet mbi lumë, fëmijët reagojnë gjallërisht ndaj kësaj, Pavlusha vëren se ndoshta është shpirti i pylltarit Akim që ankohet për shkelësit (pylltari u mbyt nga grabitësit vitin e kaluar). Midis fëmijëve ka një mosmarrëveshje për shpirtrat e këqij që gjenden në moçal, për bretkosat, goblinin dhe shpirtrat e tjerë të këqij.
Fedya nuk dukej të tregonte fare histori
Përgjigje nga Artyom Ponomarev[i ri]
faleminderit ndihmoi shume
Përgjigje nga Maks Shkurt[i ri]
Faleminderit
Përgjigje nga roapra epaowpra[i ri]
Ilyusha???? Ata pyesin Fedya!
Përgjigje nga Vitya Semyonov[i ri]
po
Përgjigje nga Adika Krylova[i ri]
Fedya në këtë histori nuk thotë asgjë dhe nuk tregon.
Përgjigje nga Aleksandër Antipin[i ri]
Ilyusha tregon një histori se si ai dhe miqtë e tij dyshohet se panë një brownie në një fabrikë letre.
Kostya tregon për një marangoz periferik, i njohur për zymtësinë e tij. Disponimi i tij i zymtë shpjegohet me një incident që i ka ndodhur gjatë një udhëtimi në pyll për arra. Marangozi humbi dhe natën e zuri gjumi nën një pemë. Duke dëgjuar në ëndërr se dikush po e thërriste, ai u ngrit dhe pa një sirenë. Pasi bëri disa hapa drejt saj, ai erdhi në vete dhe u kryqëzua. Pastaj sirena pushoi së qeshuri dhe filloi të qajë. Pyetjes së marangozit për shkakun e lotëve, ajo iu përgjigj se do të ishte më mirë të jetonte me të deri në fund të ditëve të tij në "argëtim", por tani ai u kryqëzua dhe kjo u bë e pamundur. Kështu ajo qan dhe vret veten. Megjithatë, tani ai është i destinuar të brengoset deri në fund të ditëve të tij. Që atëherë, marangozi Gavrila nuk ka qeshur dhe as buzëqeshur.
Ilyusha tregon një histori tjetër - për një burrë që u mbyt në një pellg lokal (e cekët në mes të pellgut supozohet se tregon saktësisht vendin ku ai u mbyt). Nëpunësi vendas dërgoi në postë lukunën Yermila, e cila, rrugës nga posta, u fut në një tavernë, piu dhe u kthye natën. Duke ecur pranë pellgut, pashë se një qengj, i bardhë dhe kaçurrelë, po qëndronte në cekët. Pavarësisht reagimit të çuditshëm të kalit, Yermil vendos ta marrë me vete. Rrugës, Yermil vëren se dashi po e shikon drejt e në sy. Ai tmerrohet dhe, për t'u qetësuar, fillon të përkëdhelë qengjin dhe të thotë "Byasha, byasha". Dhe dashi, si përgjigje, nxori dhëmbët dhe gjithashtu thotë: "Byasha, byasha".
Fëmijët fillojnë të flasin për ujqër, për ujqër, pastaj biseda kthehet tek të vdekurit. Thonë se në një nga fshatrat përreth është shfaqur zotëria i ndjerë dhe ka kërkuar diçka në tokë dhe kur e kanë pyetur është përgjigjur se është duke kërkuar një boshllëk në bar.
Ilyusha thotë se të shtunën prindërore në verandë mund të shihni ata që janë të destinuar të vdesin këtë vit. Ai përmend një grua Ulyana, e cila pa në verandë një djalë që vdiq vitin e kaluar, dhe veten e saj. Kundërshtimit se gjyshja e Ulyana është ende gjallë, Ilyusha përgjigjet se viti nuk ka përfunduar ende.
Pastaj biseda kthehet në fund të botës (eklipsi diellor), i cili nuk ishte shumë kohë më parë. Fshatarët që panë këtë fenomen u frikësuan, vendosën që "Trishka do të vijë". Kur u pyet se kush është Trishka, Ilyusha fillon të shpjegojë se ky është lloji i njeriut që do të vijë kur të vijnë kohët e fundit, se ai do të joshë popullin e krishterë dhe se asgjë nuk mund të bëhet për të - as ta futë në burg, as ta prangos. atë në zinxhirë, as të vritni, pasi ai do të jetë në gjendje t'u kthejë sytë të gjithëve. Në fshat, shumë prisnin që Trishka të shfaqej pikërisht gjatë eklipsit diellor. Ata madje dolën me vrap në rrugë dhe në fushë dhe filluan të prisnin. Njëri prej banorëve, një bakër, i ka bërë dredhi – i ka vënë një enë bosh në kokë dhe i ka trembur të gjithë.
Një çafkë bërtet mbi lumë, fëmijët reagojnë gjallërisht ndaj kësaj, Pavlusha vëren se ndoshta është shpirti i pylltarit Akim që ankohet për shkelësit (pylltari u mbyt nga grabitësit vitin e kaluar). Midis fëmijëve ka një mosmarrëveshje për shpirtrat e këqij që gjenden në moçal, për bretkosat, goblinin dhe shpirtrat e tjerë të këqij.
Kur bëhet e nevojshme të shkosh për ujë, ata kujtojnë histori për ujëtarët që tërheqin njerëzit në rrjedhat e ujit, fëmijët kujtojnë Akulina budallain, i cili dyshohet se u çmend menjëherë pasi u tërhoq zvarrë në fund të ujit dhe u "prishur" atje.
Pastaj ata kujtojnë djalin Vasya, i cili gjithashtu u mbyt, dhe nëna e të cilit parashikoi vdekjen e tij nga uji. Pas kthimit nga lumi, Pavel raporton se dëgjoi zërin e Vasya në breg, i cili e thirri atë tek ai.
Fedya nuk dukej të tregonte fare histori
Përgjigjja majtas I ftuar
Ilyusha tregon një histori se si ai dhe miqtë e tij dyshohet se panë një brownie në një fabrikë letre.
Kostya tregon për një marangoz periferik, i njohur për zymtësinë e tij. Disponimi i tij i zymtë shpjegohet me një incident që i ka ndodhur gjatë një udhëtimi në pyll për arra. Marangozi humbi dhe natën e zuri gjumi nën një pemë. Duke dëgjuar në ëndërr se dikush po e thërriste, ai u ngrit dhe pa një sirenë. Pasi bëri disa hapa drejt saj, ai erdhi në vete dhe u kryqëzua. Pastaj sirena pushoi së qeshuri dhe filloi të qajë. Pyetjes së marangozit për shkakun e lotëve, ajo iu përgjigj se do të ishte më mirë të jetonte me të deri në fund të ditëve të tij në "argëtim", por tani ai u kryqëzua dhe kjo u bë e pamundur. Kështu ajo qan dhe vret veten. Megjithatë, tani ai është i destinuar të brengoset deri në fund të ditëve të tij. Që atëherë, marangozi Gavrila nuk ka qeshur dhe as buzëqeshur.
Ilyusha tregon një histori tjetër - për një burrë që u mbyt në një pellg lokal (e cekët në mes të pellgut supozohet se tregon saktësisht vendin ku ai u mbyt). Nëpunësi vendas dërgoi në postë lukunën Yermila, e cila, rrugës nga posta, u fut në një tavernë, piu dhe u kthye natën. Duke ecur pranë pellgut, pashë se një qengj, i bardhë dhe kaçurrelë, po qëndronte në cekët. Pavarësisht reagimit të çuditshëm të kalit, Yermil vendos ta marrë me vete. Rrugës, Yermil vëren se dashi po e shikon drejt e në sy. Ai tmerrohet dhe, për t'u qetësuar, fillon të përkëdhelë qengjin dhe të thotë "Byasha, byasha". Dhe dashi, si përgjigje, nxori dhëmbët dhe gjithashtu thotë: "Byasha, byasha".
Fëmijët fillojnë të flasin për ujqër, për ujqër, pastaj biseda kthehet tek të vdekurit. Thonë se në një nga fshatrat përreth është shfaqur një zotëri i ndjerë dhe ka kërkuar diçka në tokë dhe kur është pyetur është përgjigjur se është duke kërkuar një boshllëk në bar.
Ilyusha thotë se të shtunën prindërore në verandë mund të shihni ata që janë të destinuar të vdesin këtë vit. Ai përmend një grua Ulyana, e cila pa në verandë një djalë që vdiq vitin e kaluar, dhe veten e saj. Kundërshtimit se gjyshja e Ulyana është ende gjallë, Ilyusha përgjigjet se viti nuk ka përfunduar ende.
Pastaj biseda kthehet në fund të botës (eklipsi diellor), i cili nuk ishte shumë kohë më parë. Fshatarët që panë këtë fenomen u frikësuan, vendosën që "Trishka do të vijë". Kur u pyet se kush është Trishka, Ilyusha fillon të shpjegojë se ky është lloji i njeriut që do të vijë kur të vijnë kohët e fundit, se ai do të joshë popullin e krishterë dhe se asgjë nuk mund të bëhet për të - as ta futë në burg, as ta prangos. atë në zinxhirë, as të vritni, pasi ai do të jetë në gjendje t'u kthejë sytë të gjithëve. Në fshat, shumë prisnin që Trishka të shfaqej pikërisht gjatë eklipsit diellor. Ata madje dolën me vrap në rrugë dhe në fushë dhe filluan të prisnin. Njëri prej banorëve, një bakër, i ka bërë dredhi – i ka vënë një enë bosh në kokë dhe i ka trembur të gjithë.
Një çafkë bërtet mbi lumë, fëmijët reagojnë gjallërisht ndaj kësaj, Pavlusha vëren se ndoshta është shpirti i pylltarit Akim që ankohet për shkelësit (pylltari u mbyt nga grabitësit vitin e kaluar). Midis fëmijëve ka një mosmarrëveshje për shpirtrat e këqij që gjenden në moçal, për bretkosat, goblinin dhe shpirtrat e tjerë të këqij.
Kur bëhet e nevojshme të shkosh për ujë, ata kujtojnë histori për ujëtarët që tërheqin njerëzit në rrjedhat e ujit, fëmijët kujtojnë Akulina budallain, i cili dyshohet se u çmend menjëherë pasi u tërhoq zvarrë në fund të ujit dhe u "prishur" atje.
Pastaj ata kujtojnë djalin Vasya, i cili gjithashtu u mbyt, dhe nëna e të cilit parashikoi vdekjen e tij nga uji. Pas kthimit nga lumi, Pavel raporton se dëgjoi zërin e Vasya në breg, i cili e thirri atë tek ai.
