Starý ruský jazyk dal človeku stvoriteľ. Školská encyklopédia

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Úvod

1.2 Lexikálna štruktúra

1.3 Fonetická štruktúra

1.4 Morfologická štruktúra

1.5 Syntaktická štruktúra

Záver

Bibliografia

Úvod

Nevieme presne určiť dobu, kedy sa u nás objavila písaná literatúra. Existujú však všetky dôvody domnievať sa, že v Rusku existoval ešte pred druhou tretinou 11. storočia – v čase, do ktorého môžeme datovať prvé pamiatky ruského písma, ktoré sa k nám dostali. Takýto predpoklad vychádza zo skutočnosti, že v tom čase máme do činenia s príkladmi literárnej kultúry už významnej kvality, a preto je ťažké si myslieť, že predtým sme nemali vôbec žiadne pamiatky písanej literatúry - pravdepodobne jednoducho mali. sa k nám nedostanú. Čo sa týka písania vo všeobecnosti, to znamená, že všetky údaje - na základe historických dôkazov - pripisujú jeho výskyt v Rusku dávno pred prijatím kresťanstva. V každom prípade v IX-X storočiach. určite to už existovalo.

Obdobie, keď možno hovoriť o konci staro ruskej literatúry a začiatku novej, treba považovať za koniec 17. storočia. Od 18. stor v Rusku je už celkom jasne definovaná prevaha svetských princípov v kultúre vládnucej vznešenej vrstvy a zároveň v jej literatúre, teda hlavnej, vedúcej literatúre. „Myšlienky vládnucej triedy sú v každej epoche vládnucimi myšlienkami. To znamená, že trieda, ktorá predstavuje dominantnú materiálnu silu spoločnosti, je zároveň jej dominantnou duchovnou silou.

Ruská literatúra v tejto dobe predkladá nové témy a nové myšlienky súvisiace s tým, že sa dostáva do služieb Petrom reformovaného štátneho zriadenia, keď sa feudálna stavovská monarchia rozvinie v absolutistický národný štát veľkostatkárov a obchodníkov, čo pozdvihlo triedy zemepánov za cenu krutého vykorisťovania nevoľníkov a prispeli k rozvoju vznikajúcej kupeckej triedy. Zároveň sa rozvíjali nové literárne žánre a štýly, ktoré 17. storočie buď vôbec nepoznalo, alebo ich poznalo len v začiatkoch.

Niektorí historici sa však prikláňajú k datovaniu konca starovekej ruskej literatúry a začiatku novej do polovice 17. storočia. Tento pohľad po N.S. Zvlášť podrobne argumentoval Tichonravov, V. M. Istrin, ktorý uvažoval o druhej polovici 17. storočia. ako začiatok nového obdobia ruskej literatúry najmä preto, že v tom čase došlo k zintenzívnenému rozvoju svetskej literatúry. Táto okolnosť je skutočne veľmi významná pre charakterizáciu nového, čím sa vyznačuje ruská literatúra, prevažne v druhej polovici 17. storočia. z predchádzajúcej literatúry. K tomu by sme pridali aj zvýšený prienik do ruskej literatúry druhej polovice 17. storočia. prvky folklóru, nájdené však už od začiatku stor. Ale pre to všetko, pretože v literatúre XVII storočia. stále významné miesto zaujímajú diela s cirkevno-náboženskou tematikou a úplné víťazstvo svetského živlu nad nábožensko-cirkevným živlom pociťujeme u nás až v 18. stor. literatúra XVIII v. slúži ako priamy organický prah k ruskej literatúre 19. storočia, je historicky správnejšie stáť na tradičnom uhle pohľadu, privádzajúceho starú ruskú literatúru na začiatok 18. storočia, teda k tomu kultúrnemu zlomu v r. osud Ruska, ktorý je spojený s reformami Petra Veľkého.

Staroveká ruská literatúra má teda približne šesť a pol storočia existencie. V tomto prípade je celkom prirodzené predpokladať, že staroruská literatúra bola napísaná v starej ruštine.

Účelom tejto práce je zvážiť slová s prvkami "veľa-", "málo-", "jeden-" a "jeden-" v starom ruskom jazyku.

identifikovať znaky starého ruského jazyka;

zvážte slová, ktoré majú prvky „veľa-“, „málo-“, „jeden-“ a „jeden-“.

1. Vlastnosti starého ruského jazyka

1.1 Funkčná a územná diferenciácia

Stará ruština alebo východoslovienčina je spoločný jazyk východoslovanských národov (Rusov, Ukrajincov a Bielorusov). Tento jazyk sa sformoval v staroruskom štáte v 7. – 8. storočí a existoval až do 14. – 15. storočia, kedy vznikli tri samostatné východoslovanské jazyky – ruština, ukrajinčina a bieloruština.

Najstaršie písomné pamiatky v starej ruštine pochádzajú z 11. storočia; Medzi nimi vynikli Ostromirské evanjelium (1056-1057), Archanjelské evanjelium (1092), Novgorodský Menaion (1995-97) a ďalšie. a Glebe, „Život sv. Kázeň o zákone a milosti metropolitu Hilariona) a kroniky (najznámejšia je „Príbeh minulých rokov“). V staroruskom jazyku boli vytvorené rôzne umelecké diela, vrátane Príbehu o Igorovom ťažení.

V starovekom Rusku existovali paralelne dva jazyky: cirkevná slovančina (ruská verzia staroslovienskeho jazyka) a stará ruština. Ich vzťah bol postavený na modeli diglosie Uspensky B. A. História ruského literárneho jazyka (XI-XVII storočia). - M.: Aspect Press, 2003. - s.31. Stručná esej o histórii ruského literárneho jazyka. - M.: Osvietenstvo, 1964. - S. 21-22.. V jazyku východných Slovanov 10.-13. storočia prebiehali všeobecné procesy, svedčiace o východoslovanskej (staroruskej) jednote.Eseje o komparatíve gramatika východoslovanských jazykov. / Ed. N. I. Bukatevich, I. E. Gritsyutenko, S. A. Savitskaya. - Odessa: Odeský štát. un-t. ich. II Mechnikova, 1958. - str. 15. Staré ruské jazyky sa vyznačujú zjednotením ruských, ukrajinských a bieloruských prvkov v oblasti slovnej zásoby, fonetiky a gramatiky. Proces zjednotenia uľahčila existencia jediného Kyjevského štátu medzi východnými Slovanmi. Rozkvet tohto štátu nastal v 10-11 storočí. V 12. – 13. storočí sa zintenzívnila feudálna rozdrobenosť, čoraz častejšie boli občianske spory medzi kniežatami. Od konca 11. a najmä v 2. polovici 12. storočia stratil Kyjev ako centrum svoj politický význam. No na druhej strane rástol význam Moskvy (najmä vďaka zjednoteniu východoslovanských krajín okolo nej) a niektorých ďalších centier (Rostov, Suzdal, Vladimir, Novgorod atď.). Prejdite prstom Kyjevská Rus spôsobená tatárskym vpádom (koniec 30. - začiatok 40. rokov 12. storočia). Proces divergencie sa zintenzívnil po tom, čo sa západná a juhozápadná časť starovekého Ruska dostala pod nadvládu Litovského veľkovojvodstva a Poľska v 14. storočí.

Všetky tieto procesy mali dopad aj na jazyk – dochádzalo k oslabeniu jazykového spojenia medzi jednotlivými územiami a pribúdalo nárečových diablov: na severe a severovýchode sa rodili rôzne nárečia (Novgorod, Pskov, Smolensk, Rostov-Suzdal, atď.). atď.). V dôsledku zmiešania severoruského dialektu (charakterizovaného okane) s juhoveľkoruským dialektom (typicky to bolo akane) vznikli stredoruské dialekty. Postupne sa zintenzívnila opozícia južných a juhozápadných oblastí (územia budúcej ukrajinskej a bieloruskej reči) voči severnej a severovýchodnej (územia budúcej ruštiny), čo viedlo v 14. – 15. storočí k rozpadu starej Ruský jazyk do troch samostatných východoslovanských jazykov - ruštiny, ukrajinčiny a bieloruštiny.

1.2 Lexikálna štruktúra

Hlavný lexikálny fond staroruského jazyka tvorili bežné slovanské slová ako voda, zem, obloha, deň, l's, vk', hlb, st'na, sv'cha; - žiť, robiť, vidieť, chodiť, kričať, reč; dobrý, starý, červený. Druhou dôležitou časťou sú východoslovanské slová (rodina/rodina, bálka, zvonček, čižma). Niektoré bežné slovanské slová boli úplne alebo takmer nahradené východoslovanskými (napríklad slovo sekera so slovom sekera). Objavilo sa paralelné používanie lexém ako psъ (bežná slovančina) a pes (východoslovančina). Vzniklo množstvo výpožičiek z iných jazykov - gréčtiny, turkických jazykov atď. Došlo k rôznym sémantickým zmenám, napr. starý význam lexémy červená? krásny, krásny, svetlý“ ustúpil významu farba.

1.3 Fonetická štruktúra

V starej ruštine bolo 10 samohláskových foném: /a/, /o/, /i/, /e/, /u/, /y/ (ы), /д/, /e/ - yat, zmenšené predné samohlásky / ь/ a zadný rad /ъ/ a 26 spoluhláskových foném: /b/, /v/, /g/, /d/, /ћ"/, /z/, /z"/, /j/, /k/ , /l/, /l"/, /m/, /n/, /n"/, /p/, /r/, /r"/, /s/, /s"/, /t/, / h/, /c"/, /i"/, /љ"/, /љ"t"љ"/, /ћ"d"ћ"/. V hovorenej starej ruštine chýbala spoluhláska /f/ a namiesto nej sa vyslovovalo / p/ - plachta (gr. faros) alebo /h/ - Homa (Thomas); písmeno f sa používalo len v prevzatých slovách ako február, lampáš. Už v 10. storočí sa nosové samohlásky /a/ (?) a /k/ (? ), presnejšie sa zmenili na / u / a / „a /: rka > ruka, m'so > mäso. Až do 12. storočia platil zákon otvorenej slabiky – slabika sa končila samohláskou: stôl, písal. V 12. – 13. storočí sa redukované /ъ/, /ь/ stratili, čo viedlo k vzniku rôznych kombinácií, napríklad dska > doska, syn > spánok, krst > kríž, drva > palivové drevo. kr'v > krv, vlna > vlna, garlo > hrdlo, vlk > vlk, vrvka > povraz. Namiesto praslovanských spojení tj, dj vznikli spoluhlásky /i"/, /ћ"/: svetja > sviečka, medja > hranica. V pamiatkach sa spojenie /љ"a"/ zvyčajne označovalo písmenom u; zriedka stretol shch. Staroruský jazyk sa vyznačoval úplnou zhodou (gorod, brada, mlieko); príklady úplnej zhody sú už zaznamenané v Ostromírskom evanjeliu.

1.4 Morfologická štruktúra

V starej ruštine boli tri čísla: jednotné, duálne a množné číslo. Dvojčíslo sa vyskytovalo len v troch pádových tvaroch – jeden sa používal na vyjadrenie významov nominatívu, akuzatívu a vokatívu, druhý genitív a predložkový a tretí datív a inštrumentál. V pádovej sústave, pozostávajúcej zo šiestich druhov skloňovania, existoval vokatív (vokatív). V obehu sa používal napr. priateľ, starší (v modernej ruštine sa zachovali len zvyšky tohto prípadu v podobe citosloviec Bože, Pane). Krátke formy prídavných mien sa líšili tým, že (1) sa skloňovali a (2) používali vo funkcii predikátu a definície (v modernom jazyku sa zachovali len zvyšky takéhoto atribútového používania: za bieleho dňa, na holých nohy, za bieleho dňa). Ukazovacie zámeno i, i, e slúžilo ako osobné zámeno 3. osoby (neskôr v tejto funkcii začalo pôsobiť ukazovacie zámeno on). Zložené kardinálne číslovky mali formu predložkovej kombinácie (jedna na desatinu / desatinu). Na označenie číslic 40 a 90 sa vyvinuli špeciálne východoslovanské formy - štyridsať a deväťdesiat (namiesto očakávaných štyridsiatich a deväťdesiatich). Radové číslovky mali plné a krátke tvary - prvý a prv. Starý ruský jazyk mal široký systém tvarov minulého času (dokonalý - nie esme, aorist - nie sokh, nedokonalý - nesyak, pluperfekt - nesly byah). Existovala zložitá konjunktívna nálada (bykhb nosil), ale od 13. storočia sa aorist byah, will a pod. prestal meniť v tvárach a vytvorila sa spoločná forma. Na vyjadrenie účelu pohybu sa použil supin - forma na -t (idem chytať ryby). Systém príčastí pozostával z plných a krátkych tvarov.

V staroruskom jazyku prebiehali dôležité morfologické procesy: dvojčíslo zmizlo (zostali len relikvie), vokatív, zložený konjunktív a supin (chyt > úlovok), rozvinula sa kategória animácie (v staroruskom jazyku ako v r. iné slovanské jazyky, spočiatku nebol rozdiel medzi živým a neživé podstatné mená), došlo k zjednoteniu druhov skloňovania, zjednodušil sa systém minulých časov (zmizol aorist, imperfektum, pluperfektum), z príčastí sa vytvorili príčastia.

Spojenie konkrétnych a abstraktných významov jedného slova vo všeobecnom kontexte teda predstavuje vlastnosti staroruského lingvistického sémantického synkretizmu symbolu. Už jazyk sám o sebe poskytuje príležitosti na umelecké premyslenie slova v rámci každého slovesného vzorca a na všeobecnom sémantickom pozadí celého textu; neustály návrat k symbolicky dôležitým vlastnostiam a slovám. Likhachev náhodou, ako sa zdá, nestanovuje, že takéto uvedené príklady personifikácie - v závislosti od slov objasňujúcich ich význam - korelujú s rôznymi časťami reči: „zhmotnené pomocou slovesa“, „konkretizované pomocou epiteta “ - toto sú skutočne dva hlavné spôsoby, ako zmeniť hlavný význam slova na obrazný v bezprostrednom kontexte. Zároveň sú samotné kľúčové mená, podliehajúce personifikácii, takmer všetky ženské a v XII. väčšina z týchto mien si ešte zachovala kolektívny (abstraktný) význam. Úloha slovesa a prídavného mena pri aktualizácii jedného z týchto významov už súvisí s problémom epického epiteta.

Personifikácia zahŕňa tak rozsah pojmu (metonymia; je to Lichačev, kto hovorí o koncepte, a nie o obraze), ako aj jeho obsah (rozsah metafory), a preto nemôže byť úzko kvalifikovaná ako prejav metafory v kontext Príbehu Igorovej kampane. Navyše nejde o prirovnanie, ale o asimiláciu, čo nás vedie ku konečnému záveru, že personifikácia nie je prejavom metafory, ale zvláštnym prípadom asimilácie založenej na sémantických a syntaktických črtách staroruského jazyka.

1.5 Syntaktická štruktúra

Veta starého ruského jazyka sa vyznačovala slabým gramatickým spojením členov vety. Parataxa (koordinačné spojenie) prevládala vo vzťahu k hypotaxii (podraďovacie spojenie). Bezpredložkové konštrukcie boli široko rozšírené. Existoval takzvaný druhý nominatív (nominatív ako súčasť predikátu so slovesami s významom? byť známy, byť nazývaný, byť pomenovaný „: ježko teraz volá Ougurského; a pade je mŕtvy (v modernej ruštine zvyčajne sa používa inštrumentálny pád) a druhý akuzatív (akuzatív so slovesami pomenovať, mať niekoho, dať za niekoho a pod.: daj Metoda za biskupa v Panónii, ak chceš mať vlastného otca a hegumena), ktorý v modern. Ruština korešponduje s inštrumentálnym pádom., -Niekedy som sa používal vo funkcii priameho predmetu v kombinácii s infinitívom prechodných slovies ako orať zem, kosiť trávu.Existoval takzvaný datív nezávislý - jednoduchá myšlienka ktorá vyžadovala podmet a prísudok sa vyjadrovala spojením podstatného mena alebo zámena v páde datívu a príčastia s tým súhlasného (Mstislav, ktorý jedáva na obd, príď sa k nemu najesť).

V najstaršom období staroruského literárneho jazyka sa rozlišovali tri štýly: obchodný, cirkevno-knižný (cirkevno-literárny) a svetsko-literárny lingvistický encyklopedický slovník. / Ed. Yartseva V.N. - M .: Sovietska encyklopédia, 1990 ..

2. Málo a veľa v starej ruštine

Historický život slova prechádza tromi etapami:

slovo sa rodí ako symbol určitej myšlienky (eidos), je akýmsi jej chápaním; je to noematické štádium, alebo štádium vnútornej formy;

potom sa slovo odtrhne od svojej myšlienky a začne sa ponáhľať po svete vecí, oplodňujúc ich svojím chápaním; toto je štádium anarchickej nejednoznačnosti;

potom dochádza k filtrovaniu významov slova, k legitimizácii niektorých a k odmietaniu iných v textoch uznávaných ako vzorové a napokon k ich kodifikácii v slovníku; toto je normatívny krok.

V pamiatkach starovekého ruského písma je toto slovo charakterizované anarchickou polysémiou, ktorú zhoršuje vplyv gréckych textov preložených v starovekom Rusku Kamčatnov A.M. O sémantickom slovníku starého ruského jazyka. // Staroveké Rusko. Otázky stredovekých štúdií. - 2004. - č. 1. .

Fasmerov slovník uvádza túto etymológiu slova „mnoho“: mnoho, adj., ukrajinský. mnohý, iný ruský, starší slav. mnoho pol'j (Mar., Zogr., Klots., Supr.), komp. krok. množiť sa, bolg. veľa, Serbohorv. veľa, slovenčina. mno?g, mnoґga f., česky, slovansky mnohyґ, mnoho, Pol. mnoho, n.-kaluž. merogi. Príbuzný Goth. spravuje "veľa", D.H.N. manag "iné, niektoré", OE. menicc "častý, početný", tu lit. minia „dav“ Fasmerov etymologický slovník. - M., 1987. - S. 441 ..

V starom ruskom jazyku, ako aj v modernom ruskom jazyku, má veľké množstvo slov prvok „veľa-“, aj keď nie vždy v tom zmysle, ako je to dnes akceptované.

MULTIPLE, MULTIPLE - často; veľa krát.

MULTISLOVE - neznalosť.

MULTIFUNKČNÝ - veľmi milosrdný.

VEĽA BOHATÝ – oplývajúci všetkým.

MULTIPLE - smútočný, ktorý vyvolal veľa práce, skutkov, problémov, utrpenia.

MULTI-BOMBOVANIE - vystavený silným pokušeniam, útokom.

VIACÚČELOVÝ — rušivý.

MULTIPLE - veľmi hojný.

MULTIPLE - mnohokrát.

MNOHATRIEDNY - ostnatý.

MULTIPLE - plný márnosti.

MULTIPLE - veľmi známy.

RÔZNE - v mnohých podobách; rôzne.

VIACNÁSOBNÉ - opakovane pestované.

MULTIPLE - mať veľa očí.

VIACNÁSOBNÁ PLODNOSŤ - plodnosť; veľa detí.

Pluralita – obezita.

MULTIPLE - plné kúziel a pokušení.

MULTILIGHT - radostný; slávnostné.

MNOHÉ SLZY - plné smútku a žiaľu.

VIACNÁSOBNÉ – plné rôznych potravín.

MULTIPLE - zhoršené; znásobené; vystužené.

MULTI-VEST - úplne prázdna, zbytočná.

MULTIPLE - veľmi zhovievavý.

MULTI-LIEČENIE - dáva veľa uzdravení.

MULTIPLE — veľakrát, veľakrát.

VEĽA ZÁZRAKU – vyžarujúce mnohé zázraky; preslávený zázrakmi.

VIACJAZYČNÉ – pozostávajúce z mnohých kmeňov.

VYNÁSOBIŤ - viac.

MULTIPLE — veľakrát, veľakrát.

Základom všetkých týchto slov je podľa V.I.Dala slovo MANY – veľké číslo, vo veľkých číslach; prebytok, hojný; častejšie používané v číslo: mnoho, alebo ako príslovka: mnoho, hojne, južný. aplikácie. bohato, klzh. hrôza, sev. nosný; v najvyššom stupni priepasť, priepasť, hojnosť Dal V.I. Výkladový slovník veľkého ruského jazyka. - M., 1952 .. Mnoho zvierat zomiera na požiare. Veľa ľudí sa tlačilo, aby ich nasledovali. Mnohí hľadajú pocty. Veľa stromov vyschlo, alebo veľa stromov vyschlo. Veľa hluku, málo používania. Veľa živých ľudí – a ešte viac viac mŕtvych. Mnohí (ľudia), iní, niektorí. Mnohé letá - a mnohé sú už preč! A mnohí žijú a všetci zomierajú. Boh daj veľa, ale ty chceš viac. Boh žehnaj veľa – a nič nebolo zasiate. Dajte každému, bude toho veľa. Mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených. Stáva sa to veľa, ale nie sú žiadne nadbytočné (prebytky) (deti, peniaze). Veľa, veľa – a stále toľko. Je ich veľa, ale ja chcem viac. Nie veľa pre dvoch, ale veľa pre jedného! Veľa milosrdenstva, ale odvážnejšie. Veľa – uspokojujúce, trochu – úprimne. Veľa rozprávajú, ale málo robia. Nie o tom, že veľa jedol, ale o tom, že kde sakra má robiť? Veľa je, ale veľa pije. Veľa dobrých, ale neexistuje žiadny roztomilý (roztomilý). Existuje veľa vecí ako dvaja na jedného, ​​a nielen to, ako dvaja na tri. Pre zlatúšku nie je škoda veľa stratiť. Úbohý človek potrebuje veľa a lakomý potrebuje všetko. S mnohými bojujú rukami a niektorí radou (mysľou). Málo v učení, ale pevné v mysli. Veľa, málo, veľa, málo, veľa.

VEĽA ROKOV, mnoho rokov, mnoho rokov, dlhovekosť, mnoho dní, dlhý život; modlitebné vyhlásenie o dlhom živote kráľovskej alebo inej vysokej osoby, mnoho rokov. Vytrvalý, odolný; mnoho rokov komu, zvestovať mnoho rokov.

Dobrý deň, dlhovekosť I

dovoľ mi stráviť noc na tvojom milosrdenstve!

Máte veľa rokov, žite dlho;

Vítam ťa už mnoho rokov.

Kompozícia zaujíma medzi slovotvornými metódami ruského jazyka osobitné miesto, pretože takto vytvorené deriváty vo väčšej miere odrážajú národné a kultúrne špecifiká jazyka.

Otázka originality ruského slovného zloženia a miera vplyvu cirkevného slovanského, gréckeho a nemeckého jazyka na jeho vývoj bola opakovane diskutovaná vo vedeckej literatúre Vasilevskaya E.A. Compounding in Russian / E.A. Vasilevskaya. - M., 1962. - S. 34-36. Pôvod tejto polemiky možno nájsť v diskusiách majstrov ruskej literatúry 18. storočia. Takže M.V. Lomonosov, ktorý sa do značnej miery riadil nemecko-latinskými vzorkami, a archaisti na čele s A.S. Shishkovom videli v skladbe slov zdroj krásy a bohatstva literárneho jazyka. Karamzinisti, ktorí považovali francúzštinu za príkladné používanie (v ktorej je slovná skladba slabo rozvinutá), naopak presadzovali očistenie svojej rodnej reči od slov umelo vytvorených podľa gréckych vzorov Živov V.M. Jazyk a kultúra v Rusku XVIII storočia / V. M. Živov. - M., 1996. - S. 322. .

Bežné predstavy o sémantike slov „málo“ a „trochu“, ktoré sa odzrkadľujú vo výkladoch slovníkov, sú také, že tieto slová majú veľmi blízky význam – obe označujú malé množstvo alebo malý stupeň prejavu vlastnosti. V niektorých kontextoch sú tieto slová skutočne zameniteľné, pričom sa zachováva význam výroku. Sú však aj také výroky, ktorým slová dávajú málo a málo, skôr opačný význam, alebo aspoň opačný komunikačný účel.

Prostredníctvom výroku obsahujúceho slovo málo hovoriaci oznamuje, že kvantifikovateľný súbor je menší alebo prediktívny znak je menej výrazný, ako by sa dalo očakávať. Samotná existencia kvantifikovateľného súboru alebo predikatívneho znaku je v tomto prípade predpokladom tvrdenia. Špecifikovaná vlastnosť aktuálnej artikulácie vysvetľuje aj intonačnú charakteristiku viet so slovami málo: málo vždy nesie logický prízvuk. Vyššie uvedené vysvetľuje nezvyčajnosť slova málo v správnych existenciálnych vetách. Vlastná existenciálna veta je totiž posolstvom o existencii a prítomnosť slova len málo naznačuje, že existencia vstupuje do predpokladu, t.j. vopred očakávané.

Pravda, existujú výroky so slovom málo, pomocou ktorých rečník spochybňuje alebo dokonca popiera existenciu kvantifikovateľnej množiny alebo predikatívneho znaku. Jedna z výpovedí sa môže odohrať v situácii, keď je hovorca presvedčený, že medzi porovnávanými javmi nie sú spoločné črty, v druhom hovorca uvádza, že o daný jav nemá záujem. Uvažovaný efekt vzniká v prípadoch, keď hovoríme o abstraktných entitách, pre ktoré sa veľmi malé množstvo môže rovnať absencii. V podstate nezaujímavý označuje nízky stupeň „zaujímavosti“, t.j. synonymum slova malého záujmu Chervenkova I. V. Všeobecné príslovkové ukazovatele miery znaku: Abstrakt práce. dis. cand. filol. vedy. - M., 1975 .. Dá sa tiež predpokladať, že ktorékoľvek dva javy majú aspoň triviálne spoločné znaky, teda výrok môže vykazovať absenciu spoločných znakov, okrem triviálnych.

Takéto príklady teda nevyvracajú tvrdenie, že existencia kvantifikovateľnej množiny alebo atribútu je predpokladom tvrdenia. Na druhej strane, ak hovoríme o špecifických objektoch (pre ktoré malé množstvo nie je ekvivalentné absencii), tento efekt nenastáva.

Slovo má trochu iné komunikačné vlastnosti. Výrok, v ktorom je prediktívny znak mierne kvantifikovaný, vyjadruje správu o samotnej skutočnosti prejavu tohto znaku a skutočnosť, že znak sa prejavuje v malej miere, predstavuje dodatočnú správu, ktorá často úplne ustupuje do pozadia, takže že málo sa používa len na „zjemnenie“ výroku. Preto málo v takýchto vetách nikdy nemôže niesť hlavný logický dôraz. I.V. Chervenkova tvrdí, že vo vetách s príslovkou je mierne možná dvojitá aktuálna artikulácia. Na podporu tohto hľadiska poukazuje na možnosť dvoch výkladov viet.

Výroky, v ktorých sa pluralita trochu kvalifikuje, sú komunikačne nejednoznačné.

Ak troška nesie logický dôraz, tvrdenie je takmer synonymom zodpovedajúceho tvrdenia so slovom málo: existencia kvantifikovateľnej množiny je predpokladom, skutočnosť, že množina existuje v malom množstve, je tvrdením. Pravda, medzi „trochu“ a „málo“ sú aj v tomto prípade isté sémantické rozdiely. Obidve slová znamenajú „menej ako norma“, ale samotnú „normu“ možno chápať dvoma spôsobmi. // NDVSH. Philol. vedy. - 1984. - č. 3. - S. 72-77 .. Ak sa pod "normou" rozumie množstvo, ktoré je pre takéto situácie obvyklé, zodpovedajúce stereotypu, tak málo aj málo sú rovnako bežné. Ale je možné aj iné chápanie „normy“ – ako množstva dostatočného na dosiahnutie niečoho. V tomto prípade môžete použiť len málo. Pri prvom pochopení „normy“ bude antonymum slov trochu a trochu veľa, pri druhom postačí antonymum slova málo.

Ak „trochu“ nenesie logický dôraz, skutočné delenie je podobné skutočnému deleniu viet, v ktorom prediktívny znak kvantifikuje málo: správa o existencii kvantifikovateľnej množiny je hlavnou správou, zatiaľ čo existencia táto sada v malom množstve je dodatočnou správou.

V tých prípadoch, kde slovo „trochu“ odkazuje na nespočetné meno, môže význam tohto tvrdenia spočívať len v informovaní o existencii zodpovedajúceho (nediskrétneho) súboru; správa, že táto množina je malá, nemusí byť podstatná pre význam výroku – málo znamená jednoducho „určité množstvo“. V kombinácii s počítateľnými menami v tomto zmysle sa častejšie používa slovo niekoľko.

3. "Jeden-" a "jeden-" v starom ruskom jazyku

Jeden alebo jeden, jeden alebo jediný. Jeden sem a jeden tam. Jeden po druhom odchádzali, jeden po druhom. Nie je tam ani jeden cent. Nedal nám ani jeden podiel, nedal nám nič. Boh je jeden, ale nie každý má jedno svedomie. Nedám ti žiadne peniaze. Sám, sám alebo z očí do očí, sám kamarát, spolu.

Jeden, všetci jeden, jeden alebo rovnaký, jeden a ten istý. Okrem slov, to isté ako jeden znamená osamelosť, absenciu duálu alebo množného čísla. Nie všetko je jedno, ten chlieb, ten plevy. Nie pre nič iné, ale pre jedinú jednotu a priateľskú spoločnosť. Všetko je jedno, ten chlieb, ten horský popol: oboje je kyslé.

Edinet m. osamelá, slobodná, jediná svojho druhu, pre ktorú neexistuje priateľ a podobne.

Jednota (ženská) jednota porov. vlastnosť jedného tvoriaceho jeden celok; jednomyseľnosť, jednomyseľnosť. Jednota tohto učenia je v protiklade s dualitou toho druhého. Poznáte jednotu našich túžob.

Zjednotiť sa, byť jeden, jeden, neoddeliteľný.

JEDEN - podľa; rovnako.

JEDEN - naraz, rovnako; rovná sa; viac.

JE TU JEDEN - Naozaj stále?

Fellow Religionist – vyznávajúci s niekým rovnakú vieru.

SINGLE - monotónny; monotónna.

JEDNOKREVNÝ - pochádzajúci z jednej krvi; rodný brat.

JEDNODUCHÁ MÚDROSŤ – s jednou mysľou, s niekým zmýšľať rovnako.

SINGLE – mať rovnakú povahu s niekým iným.

JEDNOZAČIATOK - jediný od narodenia; jeden syn (jedna dcéra) od rodičov.

JEDEN - raz.

Vzhľadom na slovnú zásobu „Slová o Igorovej kampani“ sa pomerne často môžeme stretnúť so slovami, ktoré majú prvky jeden- a jeden-, najmä v obrazných vyjadreniach.

Obraznosť „Slova...“ je priamo spojená so systémom obrazných prostriedkov (postavy a cesty) s prenesený význam slová odrážajúce abstraktné, animované alebo obrazovo expresívne znaky textových vzorcov. V mnohých ohľadoch je figuratívnosť právom vnímaná ako metaforická v širokom zmysle; v podstate, keď už hovoríme o obraznosti „Slov...“, mali vždy na mysli metaforu ako všeobecný pojem označujúci akýkoľvek prenos významu – od metonymie k symbolu. V tejto súvislosti, berúc do úvahy obraznosť „Slova ...“, hovorili o „obrazových metaforách byzantského pôvodu“, o „metaforických obrazoch“ a „metaforických prirovnaniach“, o „metaforickom význame“ (obrázky prírody ), o „metaforických výrazoch“ a dokonca o „metaforickej malebnosti“; Najpresnejšiu definíciu z hľadiska objemu konceptu nájdeme v Ržige: štýl „Slová ...“ je metaforicky alegorický; obraz je tu „viac impresionistický ako popisný“, čo predstavuje aj hodnotenie stredovekého textu z hľadiska modernej literatúry, nepokrýva celú celistvosť obrazného premiestnenia sémantiky slova, keďže pohyb významu od pôvodného nominatívneho významu slova k obrazu je rozvojom abstrakcie aj túžbou po abstrakcii. Každá obraznosť celkom prirodzene pôsobí ako forma stelesnenia stupňov abstrakcie v uvedomovaní si javov, predmetov a súvislostí medzi nimi – štylistické a sémantické sú votkané do akejsi významovej jednoty, a preto je zrejmé, že „básnická expresivita Slova ...“ bola úzko spätá s básnickou expresívnosťou. ruského jazyka ako celku“ a nové v texte „vyrástlo na stáročnej kultúrnej pôde a nebolo z nej odtrhnuté“ Lichačev D.S. „Slovo“ a estetické myšlienky svojej doby // „Slovo“ a kultúra. - M.: Osveta, 1976. - S. 196; v „Slove...“ „jasne cítiť široký a voľný dych ústnej reči“, čo sa odráža aj „vo výbere umeleckých obrazov zbavených literárnej rafinovanosti“, keďže „autor Lay o Igorovej kampani poeticky rozvíja existujúci obrazový systém obchodný prejav a existujúcu feudálnu symboliku ... a nesnaží sa vytvárať úplne nové metafory, metonymá, epitetá, oddelené od ideologického obsahu celého diela ako celku. - M .: Enlightenment, 1976. - S. 176 .. Autor "Slova ..." si nepožičiava obrazy z byzantskej literatúry, ale niektoré vzorce, pričom obraznosť samotného textu je určená ukážkami najstarších epické formy a spôsoby života poľnohospodárskej spoločnosti.

V histórii štúdia obrazového systému „Slová ...“ sú uvedené niektoré fázy. Maksimovič a Dubenskij nehovorili o porovnaní, ale o asimilácii (symbolizme), čo sa tiež zhoduje s názorom, ktorý vyvinul Buslaev na mytologickú povahu zobrazenia pamätníka. Grammatin ako prvý hovoril o jednoduchých prirovnaniach a metaforách, ktoré v The Lay nie sú v čistej forme a N. Golovin dodal, že Lay... je „plný metafor a alegórií“. Vo všeobecnosti seriózni vedci až po ser. XX storočia., Uvádzajúc konkrétne trópy a figúry použité v „Slove ...“, nehovorili nič o metafore v tomto pamätníku (Buslaev, Tichonravov, Speranskij atď.) - uvádzajú negatívne porovnanie, opakovanie, neustále epiteton, personifikácia, „obrazy ľudovej poézie“, mytologické symboly, príslovia a porekadlá („podobenstvá“ a hádanky), dokonca aj náreky ako ľudová podoba prejavy emócií, stavov a pod.

Potebnya je obzvlášť opatrný pri definovaní obraznosti „Slova...“, pričom sa odvoláva najmä na symboliku, asimiláciu a paralelizmus. Speransky si všíma základné charakteristiky obrazovej štruktúry „Slova ...“: mytologický význam, mená pohanských božstiev nazýva epitetom, „ľudový poetický prostriedok zosobnenia prvkov“, náboženský a mytologický prvok ako možnosť spájania ľudových a kresťanských kultúrnych symbolov.

Opatrne o „metaforistike“ „Slova ...“ hovorili neskôr, pričom zostali v rámci predstáv o obraznosti „Slova ...“ a „obrazoch ľudovej poézie“ (Larin, Likhachev atď.)

Takúto obraznosť možno chápať ako skutočný základ pre opis prírodnej krajiny, zahrnutý v symbolických prirovnaniach: mŕtvoly sú snopy, cintorín je posmrtný pohár atď.). V dôsledku toho sa pojem „obraz“ vo všetkých takýchto prípadoch používal v stredovekom rozsahu tohto konceptu: obraz je širší ako cesta alebo postava a spája lingvistickú obraznosť s mytologickými symbolmi, ktoré sú kultúre vlastné.

Analytický charakter výskumného postupu si vyžiadal objasnenie a neurčitý pojem „obraz“ sa začal konkretizovať vo vzťahu ku každému jednotlivému prejavu obraznosti v texte pamätníka. Boli identifikované tri smery zúženia pojmu.

Lichačev začal hovoriť o „symbolickom význame obrazu“, o „symbolickom paralelizme“, čím sa problém preniesol z povrchovej figuratívno-umeleckej roviny na sémantickú rovinu; Paralelne s tým Yakobson priznal, že „Slovo...“ je dielom zložitého, tajného, ​​prílivovo-alegorického štýlu, ktorý sa zmocnil na konci 12. storočia. a na začiatku 13. storočia Ruská a západná poézia. V nejasných definíciách sa objavil pokus o spojenie figuratívneho (metaforického) a sémantického (symbolického) aspektu opisu umeleckej špecifickosti textu: „symbolicko-metaforická interpretácia“.

O metafore hovorí Orlov sebavedomo už v Laikovi, aj keď to bol zároveň on, kto poukázal na hlavný rozdiel medzi literárno-knižnými a orálno-ľudovými trópmi: ľudové umenie rétoricky uprednostňuje (trvalý) prívlastok pred knižnými metaforami. Metafora ako „jeden z hlavných spôsobov obrazného odzrkadľovania skutočnosti“ v „Slove ...“ nadobudla podľa Eremina rozhodujúci význam: „zvýraznená metafora“ pamätníka umožňuje Ereminovi poukázať na rozdiely medzi „Slovo ...“ a annalistické diela starovekého Ruska, ale aj z ľudového eposu, pričom metaforu chápe ako „obraznú konvergenciu jedného druhu javov reality s inými“ (to je však epifora) alebo ako prenesenie významu z abstraktného do konkrétneho (čo je skôr metonymia).

Napokon autori populárnej literatúry o Slove..., ako aj autori lingvistických opisov začali celkom určite hovoriť o „metaforickosti“ „Slova...“. „Metafora „Slova...“ je stredobodom filozofického vnímania udalostí... V obrazoch prírody sa metafora stáva personifikáciou...“ atď. Odrazom mytologického vedomia, ktorého podtextom je stále príroda, a nie fakty cirkvi. príbehy, je vnímaný ako metaforický: metaforický systém „Slová ...“ pozostáva z jednoduchých (z jedného slova), zložitých (skupina slov) a detailných metaforických obrázkov, ako aj metaforického epiteta. Prirodzený mýtus, založený na asimilácii a odrážajúci pohanskú obraznosť slova, sa výskumníci pokúšajú rozložiť na formálne jazykové skupiny, oslabujúc zmysluplný význam symbolu, ktorého obraznosť je vytvorená vnesením kresťanskej symboliky do symbolu. pohanskej kultúry. Text je tajomný práve preto, že prevzaté metaforické výrazy a epitetá ich vlastného jazyka, vo vzájomnej nezvyčajnej kombinácii, dávajú vznik novým symbolom. Čisto formálne interpretácie metafor nás privádzajú späť k ich významovej funkcii symbolov. Vzhľad „metafory“ v „Slove...“, ktorý je vlastný nášmu modernému vedomiu, je vytvorený v dôsledku neočakávaného prenikania slov abstraktného významu do konkrétno-figuratívneho systému pamätníka, v ktorom sú obrazové a emocionálne princípy sú „povýšené do popredia“.

Larin našiel zásadne odlišný spôsob výskumu, pričom štýl ruskej literatúry charakteristický pre stredovek presne nazval „metonymickou obraznosťou“ a „obrazovou symbolikou“ B. Larin . Prednášky o histórii ruského literárneho jazyka. M., 1975. - S. 163--165 ..

Mytologické symboly sú symboly substitúcie, asimilácie alebo znaku. Pohanská symbolika sa prejavuje v tom, že autor „Slova ...“ sa zakaždým inkarnuje do novej postavy, zosobňuje sa v nej a nestojí nad nimi. Vzájomný prienik pohanského sveta (človek - strom - zver - voda ...) sa stáva umelecky opodstatneným prostriedkom pri opise tohto sveta. Uprednostňuje sa nepriame označenie osoby, predmetu, javu pred priamym a bezprostredným. pomenovanie jednoduchým označením jedného svetlého (ideálneho alebo typického) znaku vyneseného do popredia vnímania. Velesovova vnučka je Boyan, Dazhbozhiho vnúčatá sú Rusi, Osmomysl je Jaroslav, shestokryls sú bojovníci alebo kniežatá; prirovnávanie hrdinov k vlkovi, vrane, hniezdu, šelme, zegzici, labutiam, líškam, orlovi, sokolovi, slávikovi, túre atď. - v podstate ten istý vlkolak (ktorý sa pripisuje len Vseslavovi ), ale šírené slovesom (let sokola) alebo epitetom (havran čierny) zdôrazňuje potrebný znak asimilácie; prírodné javy, symbolizujúce rôzne ťažkosti (vietor, slnko, hromy, oblaky, dážď, blesky, hromy, tečúce rieky a pod.), sú znakom a pozadím udalostí odohrávajúcich sa v tých časoch, „keď človek ešte nemal oddeliť sa od prírody."

Kombinácia „obrazu“ a „pojemu“ (zobrazenie obrazu ako pojmu) vo verbálnom znaku je charakteristická pre „Slovo ...“. Len nie v takýchto kontroverzných metaforických vyjadreniach (v tomto pamätníku sa zdá byť metaforou všetko nerozlúštené a nejasné), ale v čisto metonymických prevodoch, napríklad pri označovaní zbraní ako symbolu bojovníka, jeho slávy, činov atď. (kôň kopija, meč, šabľa, sedlo, šípy, strmeň, zástava, prilba, štít atď.); realita termínu, prenesená do nového vzorca, sa obohatí o ďalší, obrazný význam a vyvinie sa do symbolu, keď sa stratí špecifické spojenie s určitým rituálom, konaním alebo stavom tejto osoby alebo predmetu.

Prekladom javov materiálneho sveta na javy duchovného poriadku, abstraktne všeobecný, autor „Slova ...“ vytvára symbol, pretože takýto symbol je prevzatý opísaným konaním prostredníctvom vnímania tohto konania hrdinom. príbehu (kosti zasiate v bitkách - vystúpené so smútkom).

Symbol ako kategória sa teda v „Slove ...“ odhaľuje iba v systémovej korelácii s jazykovými prostriedkami paralelnými alebo protikladnými, t. systémovo a ako jediný z týchto prostriedkov možno povedať, že symbolom nie je tróp alebo rečnícky útvar, ale znak neznámej sily spojenej s realitou - obraz, sila, ktorá uvádza do pohybu oboje. samotný úkon a popis tohto úkonu a pochopenie významu takéhoto úkonu.

Zrejme len v našom ponímaní (tieto kombinácie chápeme inak ako autor „Slova ...“) ide o ozdobný, metaforický, trvalý prívlastok. Medzi stále prívlastky ľudovej poézie patria: statočná čata, červené panny), špinaví Polovci, otvorené pole, modré more, modrý Don, čierny havran, čierna zem, sivý vlk, sivý orol, rozžeravený šíp, zelená tráva, kôň chrtov, divoká šelma, jasné slnko, smelí synovia, drahý brat, sčernený štít, sčernená zástava, iné oxamity. „Ozdobné epitetá“: veža so zlatou kupolou, strieborné trysky, tisové lôžko, karmínové stĺpy, zlatý strmeň. „Metaforické epitetá“: prorocké prsty, živé struny, železné police, zlaté slovo, perlová duša (N.I. Prokofiev pridaný do tohto zoznamu - premyslený strom, teplý opar, dobré hniezdo, krvavý úsvit, krutý kharalug, krvavý tráva, strieborné pobrežie a tiež N.V. Gerasimova - bójka, odvážne telo, mladý mesiac, silné pluky; yar bui - "komplexné metaforické epiteton"). Všetky kombinácie posledného typu sa niekedy nazývajú „básnické epitetá“ s odkazom na ich obraznosť. Výpočty epitet v „Slove ...“ sú veľmi subjektívne: Hoffmann nájde iba 10 konštantných epitet, V.N. všetky prídavné mená) -- 208.

To isté možno nájsť v iných pamiatkach starovekej ruskej literatúry.

Záver

Povahu staroruskej literatúry určovala aj skutočnosť, že cirkevné prostredie za starých čias bolo nielen väčšinou tvorcom, ale aj monopolným strážcom literárnej tradície, pričom v zoznamoch ušetrilo a rozmnožilo len ten materiál, ktorý zodpovedal jeho záujmy, a ľahostajné alebo nepriateľské k materiálu, tieto záujmy, ktoré ich neuspokojujú alebo sú v rozpore. Významnou prekážkou rozvoja svetskej literatúry spočiatku bola skutočnosť, že až do XIV. ako materiál na písanie sa používal pergamen, ktorého vysoká cena a nedostatok vylučovali možnosť jeho rozsiahleho vynaloženia na rukopisy, ktoré nesledovali priame ciele náboženského a osvetového charakteru. Ale aj náboženská a osvetová literatúra sa dostala do voľného obehu len do tej miery, do akej bola schválená cirkevnou cenzúrou: existovalo významné oddelenie takzvanej „apokryfnej“ literatúry, „falošných“ alebo „odriekaných“ kníh, ktoré neschválila cirkev. oficiálnej cirkvi a ňou zakázané čítanie, aj keď v iných prípadoch sa cirkevní predstavitelia sami nedostatočne orientovali v literatúre, ktorá podliehala zákazu, a tým nevedome tolerovali jej šírenie.

Ak zoberieme do úvahy aj úmrtie v dôsledku akýchkoľvek katastrof (požiare, rabovanie knižných depozitárov počas vojen a pod.) jednotlivých literárnych pamiatok, najmä tých, ktoré kolovali v zanedbateľnom množstve zoznamov, je celkom zrejmé, že nemať všetok kedysi existujúci materiál starovekej ruskej literatúry, a teda aj samotná konštrukcia jej dejín, nutnosť môže byť len viac-menej približná: ak by nešlo o náhodný objav na konci 18. storočia. v provinčnej kláštornej knižnici jediného zoznamu „Príbeh Igorovho ťaženia“ by naše chápanie starovekej ruskej literatúry bolo oveľa horšie, ako tomu bolo v dôsledku tohto nálezu. Nie sme si však istí, že v dávnych dobách neexistovali pamiatky podobné laickým, ktorých osud sa ukázal byť menej šťastný ako osud laikov.

N.K. Nikolskij svojho času správne poznamenal: „Príbeh o Igorovom ťažení“, „Príbeh o Daniilovi Ostrovi“, fragmenty historických legiend v análoch, „Príbeh o zničení ruskej krajiny“ a podobné diela ukazujú, že v r. v prvých storočiach ruského života okrem cirkevného vyučovania knihárstva existovala a rozvíjala sa svetská literatúra, ktorá v južnom Rusku zaznamenala výrazný rozkvet. Ak by bol The Tale of Igor's Campaign single pre svoju éru, potom by to bol, samozrejme, historický nesúlad. A.I. Sobolevskij súhlasil, že v starovekom Rusku bolo veľa diel podobných Príbehu Igorovho ťaženia a ich zmiznutie vysvetlil stratou záujmu o ich obsah v ďalších generáciách.

Prostriedkom šírenia diel staroruskej literatúry bol takmer výlučne rukopis; kníhtlač, ktorá v Rusku vznikla až v polovici 16. storočia. a vo všeobecnosti skutočnosť veľkého kultúrneho významu, slúžila najmä liturgickej literatúre nielen v 16. storočí, ale takmer počas celého 17. storočia.

Rukopisná tradícia staroruskej literatúry prispela k variabilite literárnych pamiatok, ktoré sa často vyvíjali vo svojom ideovom obsahu, kompozičnom a štýlovom prevedení v závislosti od historickej situácie a spoločenského prostredia, do ktorého sa ten či onen pamätník dostal. Koncept literárneho vlastníctva a individuálneho autorského monopolu na literárne dielo v starovekom Rusku chýbal. Opisovač toho či onoho pamätníka bol často zároveň jeho redaktorom, ktorý neváhal prispôsobovať text potrebám a vkusu svojej doby a svojho prostredia.

Bibliografia

Baranov A.N. K opisu sémantiky prísloviek stupňa (sotva, sotva, mierne, trochu). // NDVSH. Philol. vedy. - 2004. - č.3.

Vasilevskaja E.A. Compounding in Russian / E.A. Vasilevskaya.- M., 1962.

Dal V.I. Výkladový slovník veľkého ruského jazyka. - M., 1952.

Živov V.M. Jazyk a kultúra v Rusku XVIII storočia / V. M. Živov. - M., 1996.

Kamčatnov A.M. O sémantickom slovníku starého ruského jazyka. // Staroveké Rusko. Otázky stredovekých štúdií. - 2004. - č.1.

Larin B.A. Prednášky o histórii ruského literárneho jazyka. M., 1975.

Levin V.D. Stručná esej o histórii ruského literárneho jazyka. - M.: Osveta, 1964.

Lingvistický encyklopedický slovník. / Ed. Yartseva V.N. - M.: Sovietska encyklopédia, 1990.

Lichačev D.S. „Slovo“ a estetické reprezentácie svojej doby // „Slovo“ a kultúra. - M.: Osveta, 1976.

Eseje o porovnávacej gramatike východoslovanských jazykov. / Ed. N.I. Bukatevič, I.E. Gritsyutenko, S.A. Savitskaja. - Odessa: Odeský štát. un-t. ich. I. I. Mečnikov, 1958.

Uspensky B.A. História ruského literárneho jazyka (XI-XVII storočia). - M.: Aspect Press, 2003.

Chervenkova I.V. Všeobecné príslovkové ukazovatele miery znaku: Abstrakt práce. dis. cand. filol. vedy. - M., 1975.

Vasmerov etymologický slovník. - M., 1987.

Podobné dokumenty

    Problémy územnej diferenciácie jazyka. Územná diferenciácia slovnej zásoby z pohľadu etnolingvistickej geografie. Diferenciácia talianskeho jazyka na územnom základe. Príčiny vzniku dialektov talianskeho jazyka.

    semestrálna práca, pridaná 08.06.2010

    Prejav polysémie v ruskom jazyku. Prejav polysémie v starom ruskom jazyku. Polysémia v každodennej slovnej zásobe staroruského jazyka v 11.-14. storočí. Sémantika niektorých kategórií lexiky písomných pamiatok. sekundárny význam slov.

    ročníková práca, pridaná 12.06.2006

    História a hlavné dôvody vzniku a rozpadu starého ruského jazyka, jeho lexikálne a gramatické črty. Miesto a hodnotenie významu ruského jazyka medzi ostatnými jazykmi. Vznik spisovného jazyka u východných Slovanov, jeho prúdy a štýly.

    ročníková práca, pridaná 15.07.2009

    Slovo je najdôležitejšou jednotkou jazyka. Lexikálny význam slová, čo je lexikálna kompatibilita. Synonymá, antonymá, homonymá. Výrečnosť a lexikálna neúplnosť. Slová s obmedzeným rozsahom. Slová cudzieho pôvodu, aforizmy.

    kontrolné práce, doplnené 11.12.2011

    Zváženie hlavných období v histórii anglického jazyka. Tvorenie literárne normy moderný anglický jazyk, črty jeho gramatickej štruktúry. Syntaktická stavba jazyka a princípy vývoja celých lexikogramatických tried.

    abstrakt, pridaný 13.06.2012

    Ťažkosti praktického a teoretického charakteru, ktoré vznikajú pri preklade z cudzieho jazyka. Vplyv národných špecifík jazyka na preklad. Výber slov v preklade. Fonetická, lexikálna, gramatická a lingvokultúrna interferencia.

    článok, pridaný 23.01.2012

    Odraz gramatickej a morfologickej stavby staroruského jazyka v písomných pamiatkach staršieho obdobia. Slovotvorba a skloňovanie podstatných mien. Zmeny v mennom systéme: zánik vokatívu a dvojčísla.

    abstrakt, pridaný 16.03.2012

    Súhláskový typ ruského jazyka. Zvukový systém starého ruského jazyka. Strata nosových samohlások. Sekundárne zmäkčenie polomäkkých spoluhlások. Pád zmenšeného, ​​zmenšenie koncových samohlások úplného útvaru. Formovanie kategórie hluchota-hlas.

    abstrakt, pridaný 27.10.2011

    Historické zmeny v lexikálnom systéme jazyka. Derivačné vzťahy v modernom jazyku. Požičiavanie ako spôsob doplnenia jazyka novými slovami. Miesto počítačového slangu v jazyku. Počítačový žargón ako jazykový subsystém.

    ročníková práca, pridaná 30.11.2006

    Definícia fonetiky. Štúdium fonetického systému ruského jazyka, ktorý pozostáva z významných jednotiek reči - slov, slovných foriem, fráz a viet, na prenos a rozlíšenie ktorých sú fonetické prostriedky jazyka: zvuky, prízvuk, intonácia.

Nižšie vám predstavujeme elektronickú internetovú verziu slovníka starého ruského jazyka. Tento zdroj si tiež zaslúži pridanie na stránky „Obľúbené“ vašich vyhľadávačov.

Slovník staroruských slov s významom a výkladom (ed. I. I. Sreznevsky).

Slovník vydaný koncom 19. storočia po smrti zostavovateľa obsahuje viac ako 40 000 slovníkových hesiel a viac ako 17 000 odvodených tvarov slov zo staroruského, staroslovienskeho a cirkevnoslovanského jazyka.

Titulná strana elektronickej verzie slovníka na stránke oldrusdict.ru

Stránka poskytuje vyhľadávanie podľa slovníkových hesiel a významov, fonetické vyhľadávanie, ako aj obsah slovníka na nezávislé vyhľadávanie slovníkových hesiel. Ak chcete, môžete kontaktovať vývojára, ak nájdete nedostatky v projekte.

Malý návod na používanie rozšíreného vyhľadávania je uvedený aj na hlavnej stránke slovníka.

Obsah pododdielov slovníka starého ruského jazyka
Podrobná prezentácia so slovami napísanými v ruštine a odkazmi na požadovanú stránku originálu.
Odkaz na stránku slovníka staroruských slov z obsahu elektronického vydania

Príjemné používanie!

Poznámka pre Rodnover

Napriek tomu, že zostavovateľ uvedeného slovníka venoval veľa času štúdiu predkresťanských tradícií, kultov a jazykov, publikácia a ďalšie práce bádateľa nespomínajú osobitnú hodnotu artefaktov z brezovej kôry. Dnes ich archeológovia Ruskej akadémie vied začali „nachádzať“ vo veľkom počte na vykopávkach 21. storočia, najmä s veľkým financovaním štátu. Mimochodom, slová „Veles“ sa v knihe tiež nenašli. Čo môžeme povedať o novotvaroch?!


V polovici 19. storočia vedci nevedeli o Veles a Vedách. Len sa Michail Zadornov ešte nenarodil - pre nič za nič, že je humorista.

Ďalší znak, ktorý si vyžaduje filologickú reflexiu, je obsiahnutý v zozname mien vedcov, ktorí sa venovali štúdiu starožitností. Poznámka z Wikipédie púta pozornosť súborom charakteristických národností, v ktorých sú veľkoruské priezviská zriedkavou výnimkou.


Súvisiaci materiál:

Vedecky podložené vystavenie vedeckej verzie svetových dejín od odborníkov z poverenej komisie Ruskej akadémie vied.


Rozšírený videozáznam z konferencie RSL o odhalených zámenách a vedomej manipulácii s ruskou históriou za posledné dve alebo tri storočia.

Prehľad lokality pre historickú štúdiu A. V. Pyzhikova „Okraj ruskej schizmy“. Video a prepis prednášky vedca počas prezentácie novej knihy.

Vybrané materiály:

Výber materiálov na tému vzťahu náboženského a sekulárneho vnímania sveta vrátane nadpisov "", "", materiálov "", informácií, ako aj čitateľov stránky "Myšlienka starého veriaceho".

Navštívte colnú sekciu našej webovej stránky. Nájdete v nej množstvo zaujímavostí z nezaslúžene zabudnutých. ..

Živý a rozumný príbeh o metódach krstu, ktoré praktizujú novoveriaci, a o pravom krste podľa cirkevných kánonov.

Stručný výber objektívnej literatúry o starovekom pravosláví a histórii ruskej cirkvi.

Ktorý kríž sa považuje za kanonický, prečo je neprijateľné nosiť prsný kríž s obrazom krucifixu a inými obrazmi?

Exkluzívne fotografie zobrazujúce zasvätenie Veľkej vody Zjavenia Pána v Pokrovskom chráme Ruskej pravoslávnej cirkvi v Rogožskej slobode.

Bohatá fotoreportáž o menovaní biskupa Ruskej pravoslávnej cirkvi a náčrt moderného života pravej cirkvi.

Ak chcete odpovedať na túto otázku, stačí sa trochu ponoriť do histórie jazyka.

Základom všetkých slovanských jazykov by bol praslovanský jazyk, veľmi starý.

praslovanský

Niektorí vedci ho považujú za hypotetický jazyk, t.j. pravdepodobne bývalý, teoretický - neexistujú žiadne písomné pamiatky praslovanského jazyka. Bol zrekonštruovaný na základe porovnania autenticky doložených slovanských a iných indoeurópskych jazykov.
Prvý, kto opísal praslovanský jazyk v roku 1858, bol A. Schleicher v článku „Stručný prehľad dejín slovanských jazykov“. Veľký prínos pre štúdium praslovanského jazyka mal A. Leskin, ktorý sa zaoberal praslovanskou fonetikou a morfológiou.


Yosef Dobrovský August Schleicher August Leskin
(1753-1829) (1821-1868) (1840-1916)
Títo jazykovedci výrazne prispeli k rekonštrukcii praslovanského jazyka.
Väčšina praslovanskej slovnej zásoby je rodná. Ale dlhé susedstvo s neslovanskými národmi ovplyvnilo slovnú zásobu praslovanského jazyka. V praslovančine existovali výpožičky z iránskeho, keltského, germánskeho, turkického, latinského a grécky. S najväčšou pravdepodobnosťou išlo o výpožičky z pobaltských jazykov, ale je ťažké ich rozlíšiť, pretože v prípade slovanských a pobaltských jazykov je často ťažké rozlíšiť vypožičané slová od prvotne príbuzných.
Rekonštrukcia praslovanskej slovnej zásoby pomáha určiť pôvod slovanských jazykov. Tu sú príklady: *orati “pluh”, *gumüno “mlátenie”, *tokъ “aktuálny”, *proso “proso”, *rъžь “raž”, *ovьsъ “ovos”, *pšenica “pšenica”, *melko “ mlieko” , *syrъ “syr”, *korva “krava”, *volъ “vôl”, *bykъ “vôl”, *telę “teľa”, *ovьca “ovca”, *tъkati “tkať”, *lнъ “ľan” , * konopja "konope", *kǫdělъ "kúdeľ", *pręsti "pridať", *sukno "látka", *poltьno "ľan").

Tu je hypotetická distribučná oblasť praslovanského jazyka v 6. storočí. (označené ružovou farbou)

starosloviensky jazyk

Zo všetkých ostatných slovanských jazykov je najbližšie k hypotetickému praslovanskému jazyku.
V storočiach IX-XI. Spisovným jazykom väčšiny slovanských národov bola staroslovienčina. Bol to on, kto ovplyvnil formovanie mnohých vtedy mladých slovanských jazykov, obohatil ruský jazyk o abstraktné pojmy, ktoré ešte nemali svoje pomenovania. Cyrilika, vyvinutá pre starosloviensky jazyk, neskôr vytvorila základ ruskej, ukrajinskej, bieloruskej, macedónskej, bulharskej a srbskej abecedy.
Staroslovienčina bola prvým slovanským spisovným jazykom založeným na dialekte Slovanov, ktorí žili v 9. storočí. v okolí mesta Thessalonica (dnes Thessaloniki, druhé najväčšie mesto Grécka). Písanie sa rozvinulo v polovici 9. storočia. vychovávatelia bratia Cyril a Metod.

Cyrila a Metoda
Kirill(vo svete Konštantín, prezývaný Filozof, 827-869) a Metoda(vo svete Michail; 815-885) - bratia z mesta Thessalonica, tvorcovia staroslovienskej abecedy a jazyka, kresťanskí kazatelia.
Ako abeceda staroslovienskeho jazyka sa používala cyrilika a hlaholika.

azbuka

Cyrilika je jednou z dvoch (spolu s hlaholikou) starých abecied pre staroslovienčinu.


azbuka
Abecedy založené na cyrilike sú alebo boli systémom písania pre 108 prirodzených jazykov vrátane nasledujúcich slovanských jazykov: bieloruština, bulharčina, macedónčina, rusínčina, ruština, srbčina, ukrajinčina, čiernohorčina.
Väčšina neslovanských jazykov národov ZSSR (z ktorých niektoré mali iné systémy písania založené na latinke, arabčine alebo inom) bola preložená do cyriliky koncom tridsiatych rokov. Ide napríklad o neslovanské jazyky kazašský, kirgizský, tadžický, ako aj mongolský atď.
Azbuka úplne obsahuje grécku abecedu (24 písmen), ale niektoré čisto grécke písmená (xi, psi, fita, izhitsa) nie sú na svojom pôvodnom mieste, ale sú presunuté na koniec. Bolo k nim pridaných 19 písmen na označenie zvukov špecifických pre slovanský jazyk a chýbajúcich v gréčtine. Pred reformou Petra I. v cyrilike neboli malé písmená, celý text bol písaný veľkými písmenami.

Azbuka: Novgorodská brezová kôra a jej kresba

hlaholiku

Jedna z prvých slovanských abeced.

hlaholiku
Mnohí lingvisti sa domnievajú, že hlaholika bola vytvorená skôr ako cyrilika, a tá zasa bola vytvorená na základe hlaholiky a gréckej abecedy. Najstarší zachovaný hlaholský nápis s presným dátumom pochádza z roku 893 (vyrobený v kostole bulharského cára Simeona v Preslave). Najstaršie ručne písané pamiatky (vrátane Kyjevských letákov z 10. storočia) boli napísané v hlaholike, čo je archaickejší jazyk.
Vzhľad písmen ranej hlaholiky sa trochu zhoduje s gruzínskou cirkevnou abecedou vytvorenou pred 9. storočím, možno na základe arménskej. Je známe, že sv. Konštantín Filozof (Cyril) poznal východné abecedy (čítal hebrejské texty v origináli), čo sa spomína aj v jeho živote. Glagolská a cyrilská abeceda vo svojich najstarších verziách sa takmer úplne zhodujú v zložení, líšia sa iba tvarom písmen. Pri opätovnom vydávaní textov hlaholiky typografickým spôsobom sa hlaholika zvyčajne nahrádza cyrilicí (keďže dnes už málokto vie čítať hlaholiku). Číselná hodnota písmen hlaholiky a cyriliky sa však nezhoduje: v hlaholike sú číselné hodnoty písmen zoradené podľa poradia písmen, zatiaľ čo v cyrilike sú spojené s číselnými hodnotami. zodpovedajúcich písmen gréckej abecedy.
Staroslovienčina bola od začiatku spisovným jazykom a nikdy sa nepoužívala ako prostriedok každodennej komunikácie.
Do konca X storočia. staroslovienčina pod vplyvom iných slovanských jazykov prešla zmenami a rukopisy napísané po tomto období sa považujú za písané už v cirkevnej slovančine. Pripomíname, že staroslovienčina vychádzala len z jedného z nárečí východnej skupiny južnoslovanskej vetvy slovanských jazykov.

Starý ruský jazyk

Staroruský jazyk je jazykom východných Slovanov v období od 6. do 13.-14. storočia, spoločného predka bieloruského, ruského a ukrajinského jazyka. Staroruský jazyk, ako všetky slovanské jazyky, sa vracia k praslovanskému jazyku a je výsledkom jeho rozpadu a rozdelenia do rôznych slovanských jazykových skupín. Do X storočia. v jazyku východných Slovanov sa vyvinulo množstvo jazykových javov, ktoré ich oddeľovali od južných a západných Slovanov: úplná zhoda, používanie [h] a [zh] na mieste praslovanských spojení *tj a *dj ; absencia nosových samohlások a iné. Vo všeobecnosti bol fonetický a gramatický systém prevzatý z praslovančiny.
Fráza „starý ruský jazyk“ nekorešponduje výlučne s moderným ruským jazykom. Toto je vlastný názov jazyka východných Slovanov tohto obdobia (ruština). Starý ruský jazyk nebol jednotný, zahŕňal mnoho rôznych dialektov a prispel k zjednoteniu východných Slovanov ako súčasti staroruského štátu. Na území starovekého Ruska sú dve dialektové zóny. Ide o typ severozápadného dialektu (krajiny Pskov a Novgorod, ktoré zahŕňajú územia európskeho severu moderné Rusko, ako aj na území severného Bieloruska). Iný dialektový typ bol bežný na juhu (budúca Ukrajina), v strede (budúce stredné pásmo Ruska), na východe (súčasná východná časť európskeho Ruska).
Staroruský štát vznikol v dôsledku zjednotenia viacerých východoslovanských a ugrofínskych kmeňov pod nadvládou kniežat z dynastie Rurik.

Mapa starého ruského štátu
Staroruský štát s hlavným mestom Kyjev v období najväčšieho rozkvetu zaberal územie od Tamanského polostrova na juhu, Dnestra a horného toku Visly na západe až po horný tok Severnej Dviny v r. sever a prítoky Volhy na východe.
Do polovice XII storočia. začalo obdobie feudálnej fragmentácie a staroruský štát sa vlastne rozpadol na tucet a pol samostatných ruských kniežatstiev, ktorým vládli rôzne vetvy rurikovskej dynastie. Kyjev sa však naďalej formálne považoval za hlavný stôl Ruska až do r Mongolská invázia(1237-1240), pričom Kyjevské kniežatstvo zostalo v kolektívnom vlastníctve ruských kniežat. Ako prvé sa od Kyjeva oddelilo Polotské kniežatstvo (začiatkom 11. storočia). V druhej štvrtine XII storočia. Staroruský štát sa úplne rozpadol na samostatné kniežatstvá.
Vytvoril sa západoruský písaný jazyk („Russkie ezyk“), ktorý sa používal v Litovskom veľkovojvodstve. Známe sú texty tohto obdobia s bieloruskými a ukrajinskými črtami. Dialekty Dregovichi, časti Krivichi, Radimichi a Severyan tvorili základ bieloruského jazyka. Po zjednotení s Poľskom sa v krajinách Litovského veľkovojvodstva čiastočne obmedzilo používanie cirkevnoslovanského jazyka.
Spisovný jazyk Moskovského kniežatstva podliehal poľskému vplyvu v oveľa menšej miere, na rozdiel od západného ruského jazyka, hoci ním bol ovplyvnený aj v 16.-17. niektoré fenomény poľského jazyka boli prevzaté. Ale vplyv na „veľkoruský“ („moskovský“) spisovný jazyk cirkevnoslovanského jazyka bol hlbší. Cirkevnoslovanský vplyv zasiahol predovšetkým slovnú zásobu ruského jazyka, ako aj syntax, tvaroslovie a pravopis. Ruský (veľkorušský) jazyk však nadobudol aj niektoré nové črty, ktoré chýbajú v cirkevnej slovančine, ukrajinčine a bieloruštine.
Moderný ruský literárny jazyk bol teda pôvodne kombináciou dvoch starých dialektových tradícií starého ruského jazyka: severozápadného (Novgorod, Pskov) a stredovýchodného (Rostov, Suzdal, Riazan, o niečo neskôr Moskva) a bol vznikla počas XVII-XIX storočia.

Obdobie ruského národného jazyka

V polovici XVII storočia. ruský národ sa formuje a ruský národný jazyk so sídlom v Moskve. To je uľahčené širším šírením písania, vzdelávania a vedy.
Od druhej polovice XVI storočia. zúženie rozsahu používania cirkevnoslovanského jazyka do XVIII. zachováva sa len ako bohoslužobný jazyk. Cirkevné slovanizmy sa stávajú archaizmami (zastarané slová).
Normy ruského literárneho jazyka boli vyvinuté v 17.-18. V polovici XVIII storočia. formuje sa ústno-hovorová varieta ruského jazyka.
V roku 1755 M. V. Lomonosov vytvoril prvú gramatiku („Ruská gramatika“), ktorá upevnila normy ruského literárneho jazyka. Ďalej sa ruský jazyk rozvíjal v dielach A. D. Kantemira, V. K. Trediakovského, M. V. Lomonosova, A. P. Sumarokova, N. I. Novikova, D. I. Fonvizina, G. R. Derzhavina, N. M. Karamzina, I. A. Krylovej, A. S. Gribojedova, Pukina. Práve Puškin je zakladateľom moderného ruského jazyka – v jeho diele sa v ňom spájali ruské hovorové, cudzie a cirkevnoslovanské prvky. M. Yu. Lermontov, N. V. Gogoľ, I. S. Turgenev, F. M. Dostojevskij, M. E. Saltykov-Shchedrin, L. N. Tolstoj, A. P. Čechov, I. A. Bunin a ďalší spisovatelia zlepšili normy spisovného ruského jazyka.

Moderná ruština

Ruský jazyk je jedným z najrozšírenejších jazykov na svete - šiestym spomedzi všetkých jazykov sveta z hľadiska celkového počtu hovoriacich a ôsmym z hľadiska počtu rodených hovoriacich.
Ruština je najrozšírenejším slovanským jazykom a najrozšírenejším jazykom v Európe (geograficky aj počtom rodených hovoriacich).
Ruština je štátny jazyk Ruskej federácie, jeden z dvoch štátnych jazykov Bieloruska, jeden z úradných jazykov Kazachstanu, Kirgizska a ďalších krajín.
Ruština je hlavným jazykom medzinárodnej komunikácie v strednej Eurázii, východnej Európe, v krajinách bývalého Sovietskeho zväzu, je jedným zo šiestich pracovných jazykov OSN, UNESCO a ďalších medzinárodných organizácií. V roku 2013 sa ruský jazyk umiestnil na 2. mieste medzi najobľúbenejšími jazykmi na internete.
Celkovo vo svete hovorí po rusky asi 260 miliónov ľudí.

Nerozhadzujte, deti, hovorte rodne, so slovesom a príslovkami cudzieho jazyka.
V srdciach žijú iba slová domorodcov a ostatné hlasy sú pre Dušu mŕtve.

rev. zo dňa 14.07.2016 (mierne doplnené)

Názov stará ruština sa používa ako kanonický jazyk, v ktorom písal SvyatoRus. Rus - ktorý svojou prácou a zodpovednosťou obnovil svoju rodinnú pamäť. Existuje presnejší, no pre moderného čitateľa menej zrozumiteľný názov – staroslovienčina. Slovenčina znamená „ slovo prúdiace v žilách krvou“, ktorý má veľmi hlboký význam, uvedený v iných článkoch. Preto sa dôraz kladie na vštepovanie obrazového myslenia (jednotky vnímania sveta), a nie fonetické. Obraz je spojenie v rámci jedného posúdenia dvoch alebo viacerých definícií alebo aspektov obrazu. Fonetické čítanie starých začiatočných písmen neumožňuje pochopiť význam, ktorý je im vlastný čitateľný text. Odvážte sa...

- Az (a). Boh žijúci na zemi tvorí. Ale sú tu aj iné hlboké obrazy: začiatok, zdroj, jediný, jediný, podstata niečoho, dôvod, osoba ako jednotka originálu, koreň udalostí, niečo nepodliehajúce času, expanzia vplyv, zdroj svetla, cesta. Obrázky sa zdajú byť odlišné, ale ich podstata je rovnaká. Obraz sa mohol zmeniť, ak by iný obraz, rozprávajúci, mal iný štrukturálny význam. A aby tieto dva obrázky mohli vzájomne pôsobiť, museli byť navzájom koordinované. Preto boli obrazy, ktoré hovorili, a medzi nimi obrazy, ktoré súhlasili. Teraz máme len samohlásky a spoluhlásky. Ale keď hovoria samohlásky, moderný človek nemá otázku - čo hovoria? Ak sú písmená spoluhlásky, potom súhlásky s čím? Dohody sú rôzne. A každý z nich nesie aj svoj imidž. Ale ako v runách, každý nasledujúci obrázok ovplyvňuje predchádzajúci, takže runové slovo sa čítalo v jednom smere a obraz jeho štrukturálneho významu sa čítal v opačnom poradí. Tu sa teda obrázky zdajú byť odlišné, ale podstata je rovnaká. Pôvod, zdroj – to znamená aj pohyb, smerovanie k tomuto konkrétnemu obrázku.
AVEGA je jediná vodiaca cesta.
Bod, z ktorého vychádzali lúče, obsahujúce hlboké obrazy. Počiatok, zdroj jediného majú akoby homogénnu štruktúru, jedinú formu: „to, čo bolo predovšetkým“. Takže Číselná hodnota - 1.
Zároveň treba pochopiť, že zdroj nie je v minulosti, ale vo večnosti. Lúč sa tiahol z večnosti a nekonečna do tu a teraz.

Entita (Azъ), ktorá objavila existenciu vyššej moci (bohov), začína prijímať svoje poznanie (Bѣ di) ich odliv (Slová) z božského zdroja, získavanie skúseností zo svojich činov (Dobro) v materiálnom (Je) a v mnohorozmernom (Je) svete zvukov, obrazov, vôní, chutí, vnemov, pocitov, priestorov, dimenzií , atď...

- Bohovia (b). Toto začiatočné písmeno nemá číselnú hodnotu, pretože Bohov môže byť veľa. Obrázok tohto listu: množstvo, bohatstvo, niečo veľké, čomu sa človek poddáva, nadradená forma, že prevláda nad niečím. tvorcovia, tvorcovia. Existuje koncept a ten nad ním prevláda.
BA(pamätajte na zvolanie „Ba – všetky známe tváre!“ - „presahujúce (b) pôvodné (a), t.j. vyššie“. Preto výraz „ba“ znie v prekvapivej podobe. Človek je prekvapený: ako to?! Niečo je a niečo iné sa objavilo okrem toho, čo existovalo na začiatku, a navyše niečo iné.
ŽENA(súhlasíme s rovnakým formulárom). Tu A ovplyvňuje B, t.j. človek (a) k niečomu (b); boli prekvapení, ale zároveň božské (b) začalo ovplyvňovať ľudské (a) a opäť sa zmenil obraz, prekvapený niečím. Totiž božské stvorenie, ktoré prekvapivo ukázalo novú pluralitu pridaním jediného. Takže Žena: to, čo vytvorilo okrem toho, čo máme, novú, tú istú božskú formu života. A v opačnom smere: abab- božský zdroj ľudského rozmnožovania. Hovoria, že žena nahnevať sa, sa stane "ženou", keď porodí pokračovateľa rodu, t.j. chlapec. Ak porodila dievča, volali ju mladá žena. Ale tieto formy existujú aj v iných jazykoch.
BA-B- božské (množné číslo) sa zbiera cez božské, a jediný zdroj a) umiestnené medzi dvoma párovacími systémami. "A" je v tomto prípade bod prechodu, brány. Asýrčania, mesto, kde sa nachádzali Božie brány, sa nazývali Bábel, Babylon.
Skrátená forma písania: B. - "prevláda, viac." Príklad: súhvezdie Veľká medvedica. Ale keďže je toho viac, znamená to, že je niečoho menej. Takéto formy sú zakorenené v pamäti našich predkov a každý človek, bez ohľadu na to, kde žije, im môže porozumieť. Pretože toto všetko pochádza z jediného prajazyka. Keďže zostavu nie je možné konkretizovať, písmeno „B“ nemá žiadnu číselnú hodnotu.

- Viesť). Kopa istý(prevaha), zhromaždené spolu; istota; orientácia; prepojenie medzi dvoma systémami(medzi minulosťou a budúcnosťou, medzi svetlom a tmou, medzi žiarením a absorpciou atď.), t.j. to je vzťah. A vždy je niečoho plná. Nie je to len kontaktný bod plnosť, majúci hĺbku informácií, vedomostí, múdrosti. Preto je správne ľahnúť si na ... (posteľ) a vložiť ... (hĺbka). Poznanie (čo je známe a čo má byť známe)
Teraz sa pozrime na nasledujúcu štruktúru: minulosť, prítomnosť a budúcnosť. Tento naplnený objem kontakt existujú obe extrémne štruktúry darček, t.j. niečo sto ja sv O prúd a toto je presne na ňom: darček. Védy spájajú tieto dve štruktúry. My sme bod prenosu – brána. Ešte jedna štruktúra: prvotná tma - viacfarebná (veľa svetla) - čisté svetlo. A tu viacfarebný pôsobí ako spojivaštruktúra v dvoch systémoch.
Preto Védy nie sú len múdrosť, vedomosti, informácie. Toto je celé spektrum VŠETKÉHO: farby, vône, chute, vnemy. Toto je voda oceánu príčiny a následku, v ktorej pláva korytnačka nášho svetonázoru a na ktorej stoja tri slony nášho svetonázoru, na ktorých spočíva plochá zem ako plochý ľudský úsudok. Číselná hodnota 2 - súvisiaci s množstvom súvisiace systémy, informačný obsah vesmíru. Prítomnosť je len okamih, akoby neexistoval. Aj keď pri pohľade zvonku sa súčasnosť mení na večný tu a teraz.

- Slovesá (g). Pohyb, tok, smer, prenos vedomostí zo zdroja. Činnosť podľa múdrosti. Holistické znalosti. Dynamika pohybu. Odtiaľ pochádza podobnosť slov reč a rieka, ústa a ústa. Keď je informácii daný pohyb, stáva sa energiou.. Keď človek hovorí, smeruje svoju myšlienku na niekoho alebo niečo, t.j. informácie sa prenášajú podľa nasledujúcej schémy: vysielač (ústa) - zvukový informačný tok (reč, verbalizácia) - prijímač (uši). A zároveň sloveso implikovalo trojjedinosť: prenos zvukovej podoby, obraznej podoby a skrytej (tajnej) podoby, t.j. myšlienky. Takže Číselná hodnota - 3. Ak človek jednoducho hovorí, potom hovorí, ale nehovorí.
GA- (zovšeobecnené): cesta, pohyb. Ale ak čítate podľa obrázkov, GA je „prúd pochádzajúci zo svojho pôvodu (zdroja); niečo, čo niekde začalo a plynie, ak pre to neexistuje žiadna hranica.“ A obraz schváleného zdroja zhora je Tai. Taylet je mesiac ukončenia leta (rok). Ako okraj – cesta k sebe.
Tai+GA- je tu „koniec cesty; koniec ubitého a zavedeného potoka.
GA+T- „zbitý, t.j. vytvorená cesta“, kde TH je pevnosť cesty, súčasne vytvorená“.
Védy sú to, čo dali naši predkovia, Bohovia, to znamená, že to presahuje rámec nášho chápania.
GA+V- tok od začiatku smeroval do Véd, teda to, čo presahuje sféru chápania danej osoby alebo to, čo vyšlo zo sféry chápania, kde B je „múdrosť, ktorá je mimo chápania“. Ale keď poviete psovi - doneste papuče, prináša. To znamená, že pes je na inej úrovni vnímania, má bližšie k prírode. A človek, keď bol bližšie k prírode, vedel sa rozprávať so zvieratami. Spomeňte si na ruské rozprávky. Mimochodom, pri interpretácii obrázku začiatočného písmena musíte zvážiť, kde v slove stojí.
AG- niečo, čo je pod naším zdrojom, s neznámym zdrojom, čo presahuje naše vnímanie. MAG- ktorých myšlienky presahujú hranice vnímania, ale idú aj do hlbín pradávneho praprúdu. Používa nedostupné, hlboké formy minulých vedomostí.
Hovorte- obraz (th) kuchár. Buď tvoriť alebo kradnúť, všetko závisí od zámeru. Niečo spoločné s obrazmi jazyka.
Keď človek hovorí, vytvára pohyb, v dôsledku čoho sa otvára novému toku vedomostí. Ak obrázky - je to ako rieka a močiar. V rieke sa neustále obnovuje voda, ale nie v močiari. Preto sú aj Slovesá obnova, obeh. Vo večnosti je všetko statické, tu a teraz je všetko dynamické.

- Vitajte (d). akvizícia; akumulácia; násobenie; tvorba; nad niečím; nad rámec toho, čo je; presahujúci (výborná forma) niečo. Stabilný základ bytia. Zároveň „dobrý“ znamená úplnosť a harmóniu vytvorené, kým rozvíjajúca sa forma. „Dobré“ znamenalo aj „povýšenie, povýšenie, blahobyt“. Porovnaj: D je integrita (tri strany a ešte jedna nad niečím) a úplný rozvoj (harmónia) človeka: telo - duša - duch - svedomie, t.j. aj tu a tam štvorprvková štruktúra. Dobré skutky s investíciou duše. Na úrovni domácnosti to môže byť akákoľvek akcia. Číselná hodnota - 4.
ÁNO!- keď nám je dobre mimo originálu(božský) a vedúci k prevládajúcemu zdroju, je to vždy afirmačná (potvrdená) forma. A v tomto prípade hovoríme: ÁNO! (t.j. „Dobrý“ + „AZ“), listiny vedúce k originálu. Vymeňme si obrázky.
PEKLO- príčina dobrých skutkov s neznámym zdrojom. Prvotný (zdroj) je pod prevahou. PEKLO ako opozícia je pred Božským, ľudským. Jeho opačná štruktúra. Toto je ruské slovo, v hebrejčine je to hades, v Grékoch - hades, v latinčine - inferno, ale existuje aj hel - to, čo nepatrí Bohu, podsvetie. Baránok, ten, ktorý ešte nebol vzdelaný, je pod naším zdrojom.
Dolmen- zmena podielu.
Dobro je čin, ktorý je spôsobený slovesom. Dobro je teda nahromadením určitých skutkov. Navyše, ak sa človek venuje svojmu podnikaniu, nestráca čas v doslovnom zmysle slova, staroba ho prestáva strašiť.

- Existuje (e). Forma existencie Genezis (byť); byť v tejto realite; byť v prejavenom stave; niečo, čo má objem a vnímanie, viditeľné a zmyselné. Zároveň to tiež znamená, že existuje Vo vývoji.
existuje- to je všetko, čo sa týka pozemský život a netýka sa univerzálnych štruktúr. Zodpovedá za komunikáciu s univerzálnymi štruktúrami Yat.
Trochu Tóry. V Tóre HAVA (život, hava nagila), ale píšu HЄVA, ЄVA (predvečer) - čo sa objavilo v r. pozemský(planetárne) podmienky, t.j. Toto vytvorenéživot. Navyše V - v tomto prípade je to tak Izhitsa. Staroveký symbol ľudského života, známy národom Východu, "hviezda v kruhu", pozostávajúci z piatich prvkov: AD - AM - Є - V - Є. Symbol znamená ľudský život.
Skorší podobný staroveký symbol tiež pozostáva z piatich prvkov: voda, kov, oheň, zem, strom. A ešte jeden symbol "Kolovrat v kruhu": štvorelementová štruktúra človeka (telo - duša - duch - svedomie) žijúceho vo Vesmíre (Kolovrat a kruh). Tie. a tu pozorujeme tých istých päť elementov života – Bytie. Takže Číselná hodnota - 5.
Existuje bod explicitného priestoru, Realita, ktorá je vnímaná našimi piatimi zmyslami. Ale v mnohých učeniach sa Realita nazýva maya, ilúzia. Čo to hovorí? Buď je Explicitný svet objektívny a človek sa mu prispôsobuje, alebo Explicitný svet je subjektívny a je odrazom vnútorného sveta človeka, čo otvára cestu k Multidimenzionálnej povahe vašej osobnosti.
Len čo človek zmení svoju pozíciu v Explicitnom svete, zmení sa aj Explicitný svet. Explicitný svet sa prispôsobuje nášmu obrazu sveta a nie naopak. Preto je také dôležité vytvoriť si správny svetonázor. Preto v obraze písmena existuje zahŕňa nielen Explicitný svet, ale aj náš obraz sveta.

- Áno áno). Rozmanitosť, všestrannosť, multidimenzionálnosť, multištrukturalita, multitasking, transcendencia, diskusia a uvažovanie vo vzťahu k určitému bodu diskusie (VŠETKO môže byť bod).
Použitie rôznych začiatočných písmen, zdanlivo rovnako znejúcich slov, dáva rôzne obrázky:
jedol- cez IS (jedli, jedli, jedli, jedli) - t.j. príjem rôznych foriem energie.
Yele- cez IS - existenčná (primárna) forma; čo bolo predtým začaté (hovoria: ledva začali, ledva to dostali), t.j. nie je to dokonalá forma na úrovni bytia.
Ak(ieli) - „spojenie neba so zemou“, t.j. stromy.
Rozmanitosť, všestrannosť nemožno vyjadriť v číselnej forme. Preto som kopa majú rôzne významy.
JEŽKO- cez IS - pestrosť života. AK áno a AK nie? Rozumie sa, že v tejto bytosti bude alebo nebude veľa foriem životných prejavov.
Ale kedysi sa písal ježko JEŽKO(cez IS) – jedna z foriem života nášho bytia.

- Život (w). Tento obraz znamená nielen život, ale aj existencia rôznych foriem života; nastaviť prepojenie; transformácia(predškolské vzdelávanie, počiatočná tvorba) a konverzie(Zmeň niečo); narodenie a rast; dosiahnutie určitej hranice, za ktorou sa objavuje nová cesta k novej hranici(evolúcia, mutácia); celistvosť jednoty protikladných princípov, bezkonfliktný, byť na svojom mieste. Život je mnohostranný, rozmanitý a rozmanitosť nemôže mať číselnú podobu. Ale zároveň, pozn existujú rôzne formy, ktoré, štruktúrované, môžu takpovediac prúdiť do systému.
IDA- očakávanie; ČAKANIE- čakanie na ľudí; Smäd- rôzne zdroje života, ktoré sú potrebné nad rámec toho, čo človek má, napríklad smäd po vode, vedomostiach, krvi atď. Predtým sa pojem smäd predpisoval v dvoch formách. Keď duchovný princíp prevládal v obraze slova, písali takto: Smäd. Pri obyčajnejšom obrázku chýbalo dvojité „F“: smäd.
A samotný žalúdok sa pôvodne nazýval maternica. Život sa zredukoval na obžerstvo.
Život je to, čo vám umožňuje kombinovať rôzne kategórie do jednej. Napríklad spojenie pozemských a nebeských kategórií, vedomia a podvedomia, večnosti a teraz. A čo predchádzalo Životu? Viacrozmernosť, viacrozmernosť – začiatočné písmeno som.
Ďalší aspekt listu Brucho- nájsť svoje miesto v tomto živote.

... Život (Belly) sa uskutočňuje prostredníctvom vnímania neznámeho (Sѣ lo) v určitej Univerzálnej štruktúre (Zem) a s každým novým poznaním sa približuje k bezkonfliktnej harmónii (Páči). Po dosiahnutí poznania vyššej moci (Izhei), a nový druhživot, ktorý spája (so zachovaním individuality) pozemský materializmus a duchovnosť najvyššej moci (Init), ktorý je sprevádzaný stavom dobra (Gerv), podobným stavu človeka v momente osvietenia...

- Dželo (dz). Znamená to nielen veľmi, viac, veľa ale aj to, čo je mimo nášho chápania; mimo naše vedomie a predstavivosť; čo ešte nepoznáme a čo ešte nepoznáme. Tento aspekt začiatočného písmena je prenášaný runou pomocou runy Teplo. Inými slovami, všetko, čo je mimo dosahu vnímania, tajomná, transcendentálna, božská podoba. Je akoby prepojená, plynie (existuje), no na jej pochopenie je potrebné povzniesť sa nad dnešné ja, t.j. rozvíjať. Ako taká nie je uzavretá pre naše chápanie, sama sa musí tiež rozvíjať rýchlejším tempom, aby prekonala našu zajtrajšiu úroveň poznania. Rozšírenie miery porozumenia a úrovne uvedomenia. „Je“ – naša forma Bytia je číselne označená 5. A čo je nad päťkou, to „nad tým“, čo v súčasnosti dokonca presahuje súčasnú úroveň o jednotku, má – Číselná hodnota - 6.
Pripojenie padacieho uzáveru Bohovia a Zelo odráža dualitu, protiklad (harmonický) dvoch princípov, božský - pozemský. Božie poznanie seba samého.
Zlo vo védskom chápaní nie absolútne, to je nevedomosť, nevedomosť. Toto slovo napísané rôznymi veľkými písmenami má iný význam:
SLO - ľuďom neznámy niečo to (štruktúra, objekt) .
SLW - žiara pre ľudí neznáma(žiarenie), niečo transcendentné, za hranicou chápania (svetlo – zrakové vyžarovanie, vyžarovanie, ale vyžarovanie nemusí byť zrakové – neviditeľné).
SѣLO(dzielo) - to, čo sa tvorí (čin), je pre iných stále nepochopiteľné.
Sver- pevne verím. Mimoriadne veriaci/dôverujúci, majúci spojenie s informačným poľom Stvoriteľa.
Keď spoznáme Život, vrátane Sѣlo, nájdeme vlákna vzťahov príčina-následok. V skutočnosti sú tieto vlákna runy. Runy - to je to, čo drží v jednote každú kvapku oceánu vzťahov príčina-následok informačného obsahu Vesmíru. Jednota týchto kvapiek sú runy. Preto je schopnosť pracovať s runami daná len na určitej úrovni duchovného rozvoja.
Ďalší obrázok listu Sѣlo- poznanie najvnútornejšieho tajomstva v sebe, teda superveľkého absolútneho Niečoho.

- Zem (h). Univerzálna štruktúra, viacrozmerná forma: čo je súčasťou určitého systému ako integrálna súčasť; to, s čím sa život stýka, dotýka sa; planéta .
Stelesnenie energie stvorenia, miesto vzniku hmotných foriem. Predstavte si tri sústredné kruhy. Centrálny kruh je sféra nášho Bytia (E = 5). Ďalší kruh je ten, ktorý je za Bytím (S = 6). Vonkajší kruh je samotná Limita, ako univerzálny Systém (Z = 7). Toto je číselné označenie začiatočného písmena „Zєmlya“. Pojem „Zem“ je mnohorozmerná, mnohostranná forma existencie, a teda forma života. Preto nie nadarmo sa tento systém nazýval skôr ako „ Syr Matky Zeme““, kde „syr“, teda surový (nie nevyhnutne mokrý), ale surový, pôvodný (od začiatku), iný; "matka" - mäso (b) naya; „Zem“ je husté (pevné) nebeské telo (systém), ktoré v sebe vytvára všetko. Číselná hodnota - 7. Sedem čakier, farieb, nôt. Celé spektrum sedemdesiatych rokov vyjadruje písmeno Zєmlya. Sedemdesiatnik – snaha o božské vypĺňaním explicitného priestoru vedomosťami. Preto 7 je číslo mágie, pretože. vám umožní získať výsledok magickej akcie na Zemi.
Takže Zem, ako generatívny - ženský. Ako tvár, vrátane Lunar. Ale medzi Zemou a Mesiacom neexistuje opozícia, rovnako ako neexistuje opozícia medzi dňom a nocou. Inak povedané, Slnko dáva abstraktnosť, „čo“, Mesiac – špecifiká, „ako“. podobne, Sѣlo- čo, zem- ako.

- Izhe (a). Spojenie, jednota, jednota, harmónia, rovnováha, duchovná intimita, to, čo drží integritu samotného života. Harmonická interakcia dvoch protikladov. Bezkonfliktnosť, identifikácia. Všetky cesty sa zbiehajú v jednom bode a sú harmonické. Obraz IZHЄ: vyrovnávanie (harmonizovanie) života bytia. Ide o spojeneckú formu, aj keď si tieto dve udalosti jednoducho navzájom neprekážajú. Zvyšovanie harmonizácie, jednoty so zachovaním individuality. Vzájomné tvorivé obohatenie. Číselná hodnota - 8.
Mir, kde РЪ - recisotvaryashe, t.j. rozhodnutie; M - myšlienka (múdrosť), t.j. všeobecný tvar slova: múdrosť rozhodnutia. Múdrosť a rozhodnutie, ktoré sú harmonické, vedú k rovnováhu. V tomto zmysle je slovo SVET bol chápaný ako stav bez vojny, bez konfliktov, rovnováhy.
Rovnováha sa vždy považovala za pravdivú, preto okrem zjednocovacej formy obraz začiatočného písmena je tiež prejavom pravého (určitého) charakteru.
To isté písmeno má viac obrázkov: malá časť, vôľa, záblesk, prebudenie. Teraz toto Y(A krátke).
Štekanie- ľudia (l), ako to bolo, dostanú začiatočné písmeno (a) flash (s), - krátka správa: dávajte pozor!.
lai- hlásia sa viaceré psy. Lajka- ten, ktorý dáva správu (ka - jeden z mnohých). Mimochodom, slovo pes nie je ruské. Medzi Slovanmi sa toto zviera nazývalo PLS a žena - PLSina. Princ a princezná, princezná je ich dcéra.
Y- osvetlenie; prebudenie; koncentrácia božskej sily.
joga- záblesk vhľadu na ceste k sebe; jediná cesta k absolútnu, k Bohu, k sebe samému.

- Izhei (a). Skutočný život bytia harmonizuje vo vesmíre. univerzálna štruktúra. Duch prejavený v hmote; prúd božského svetla; vektor sily. . Vertikálna čiara je spojením medzi nebeským a pozemským; bod je vyšší. Prejavený energeticko-informačný tok. Takže ukazuje obrázok spojenie s najvyšším, najvyšším (pôvodným) bodom, a na určenie bol použitý daný obrázok tohto začiatočného písmena univerzálna mierka(v univerzálnom veľkom a v univerzálnom malom). Vesmír je harmonický poriadok, ktorý je v číselnom zobrazení 8 a spojením neba a zeme v obryse začiatočného písmena „izhei“ I dostaneme Číselná hodnota - 10.
MIR - myšlienková štruktúra, t.j. je to samotný vesmír. МIPЪ+I(SVETY) - Vesmíry (spojené svety), pretože obraz "ERA" je spojenie. Ísť do iných SVETOV – ísť do iných vesmírov.
Proces premeny Ramhy na Rod-Ancestora.
ja po latinsky - malý vesmír, teda človek. Preto doteraz v angličtine, vytvorenej na základe latinčiny, ja- I. Ak si vezmete staré kanonické knihy, Ježiš je v nich napísaný, potom prepísali Ius, moderný pravopis Ježiš. Pripisoval sa mu božský pôvod, hoci podľa tých istých kníh hovoril, že on syn človeka.
A ďalej. Aká je vo fyzike sila prúdu prechádzajúceho vodičom? ja a vyjadruje sa v ampéroch (A). Ukazuje sa, že vektor toku alebo sily preteká vodičom (Az). Náhodou? Ale pôvodný koncept slova náhodou zahŕňa pojem "čaj" - dôvod. Preto tá nádej a zúfalstvo.
Ak v škole, tak počas štúdia elektrický prúd, nemohli ste pochopiť, odkiaľ pochádza toľko voľných elektrónov a prečo prúd tečie medzi atómami, pričom netečie z vodiča, prečítajte si toto.

- Gerv (gha). Neznáma, ale prejavená dobrota, stav človeka v momente osvietenia. Drzosť, teda schopnosť konať. Toto začiatočné písmeno bolo vždy predpísané v tzv. úžasný formy (teraz zvolacie) a používalo sa na vyjadrenie, označenie niečoho úžasného, ​​úžasného, ​​ale zároveň, nezrozumiteľné; niečo, čo bolo určené nejakou charakteristickou črtou, ale tento obraz sa nedal opísať. Kedysi existovali dve podoby – úžasné! a opytovacie? Prejav pochádza z Navi, Slavi alebo Rule, t.j. bolo zjavené z iných Svetov, čo sa považovalo za božské znamenie, za zázrak. A odvtedy božské nemôže byť vyjadrené v žiadnej konkrétnej forme, potom začiatočné písmeno „gerv“ nemá číselnú hodnotu.
Ale niekedy sa to úžasné nedá opísať slovesom, vtedy má tvar začiatočné písmeno Derv - dobré odporúčané zhora. Gharny chlapec nie je dobrý, to áno nezvyčajné chlapec. Ghana je nezvyčajné dievča.
Existuje tento výraz: neviem nepoviem. Preto má mnoho národov časom tabu, zákaz používania božských zvukov. Výsledkom bolo, že začiatočné písmeno bolo napísané, ale nevyslovené. Hellada - Hellas. Gholland, kto hovorí Holandsko, kto hovorí Holandsko. Preto, aby ste neboli zmätení, napíšte Holandsko. Niekedy sa vyslovuje ako mäkké X - Help.
Ďalší okraj - prechod od kvantity ku kvalite. Napríklad atómy do molekuly, molekuly do bunky, bunky do mnohobunkového organizmu alebo určitého orgánu.

- Kako (k). Návrat a úvod, objemové vnímanie. Trojrozmerné zjednotenie (k) v človeku (a) ho spája ešte s jednou svetelnou štruktúrou (k), t.j. definovaním ako „to, on“ (schematicky to vyzerá takto: k jednote nebeského a pozemského (spojenie), vyjadrenej začiatočným písmenom „izhei“ I, sa v určitom čase približujú ďalšie dva Svety (Slav a Nav). úroveň.Výsledkom tejto jednoty je obraz začiatočného písmena – TO). To. ukazuje sa: tu je človek (svojím spôsobom je to vesmír - mikrokozmos) a neďaleko je ďalšia univerzálna štruktúra (makrokozmos), ktorej jednota v číselnej hodnote je vyjadrená súčtom dvoch 10 Forma porovnávania. Podobnosť, identita, konzistentnosť. Číselná hodnota - 20.
Keď dôjde k prepojeniu, zlúčeniu dvoch alebo viacerých systémov, potom vznikne určitý objem, v ktorom sa zlúčené systémy vzájomne ovplyvňujú a harmonizujú. Objavuje sa priestor a čas.
začiatočné písmeno Komu na začiatku slov znamená prijať, vniesť. Na konci slov - jeden z. Toto je jedno z mála začiatočných písmen, v ktorých sa obraz tak radikálne mení v závislosti od umiestnenia v slove.
Mapa- prenesenie / uloženie na zemskú klenbu niečoho.
Kalki- boh ničiteľ kaliyuga. Ki - deštrukcia, ktorá prináša všetko do monotónnej jednoty.
Je tam runa KA. Keď stojí na začiatku, znamená to zjednotenie, pohltenie všetkého do seba. Keď na konci - jeden z mnohých.
AS- forma prirovnania k niečomu, čo dobre poznáme.
KARA- to, čo absorbovalo žiarenie, svetlo (RA).
RAKA- miesto, kde bol zosnulý uložený.
Dokonca aj svetlo (spektrum) zo Slnka, ktoré dosiahne Venušu, je jedno, svetlo, ktoré dosiahne Zem, je iné a svetlo, ktoré dosiahne Jupiter, je tretie. Rovnako aj samotný list - rozsah jeho vnímania sa mení v závislosti od jeho polohy.

- Ľudia (l). Ľudia, laici, robotníci konajúci dobré skutky, pokojne zmýšľajúci, uvedomujúci si svoje duchovné prežívanie ako hybnú silu kultivácie duše. Grafický obraz tohto začiatočného písmena je zložený z troch zložiek: ľudskej sféry, ktorá ohraničuje časť priestoru; vzťah medzi nebeským a pozemským (človekom) a svetom, v ktorom žijú živé bytosti. Súhrnne ide o písmeno L (ľudia).
Ak je „čo“. objemnosť“, potom sa tu deje kontakt objemov, pretože každý človek, ako sme už povedali, obmedzuje určitú časť (objem) priestoru. Tie. niektoré nezávislé časti sú spojené do akejsi úplnej podobnosti jedného, ktorú vidíme na príklade tvorby figuratívnej grafiky capačky. Spojenie, prejav troch svetov. Číselná hodnota - 30.
Píše sa cez INIT, t.j. spoločná, takže začiatočné písmeno sa nazýva: ľudí. Naši Predkovia týmto pojmom označovali spoločenstvo ľudí žijúcich nielen samozrejmým životom (zviazaným so zemou), ale aj chápajúcich okrem pozemského života aj v iných oblastiach. Tie. vyvinuli tri úrovne vnímania Sveta: duchovné (myseľ); zmyselné a explicitné (inštinktívne). Odtiaľ pochádza obraz slova „ľudia“: po prvé, ide o (komunálnych) ľudí. Tí, ktorí sa snažili ničiť, boli povolaní neľudský, pretože všetky staroveké základy, prikázania to hovorili Všetok život je posvätný a treba ho chrániť. A len ľudia, ktorí majú svedomie, t.j. deti Božie. stvorené stvorenia, zbavený komunikačných kanálov s Vyššími svetmi, majú fyzickú podobu ľudí, ale v skutočnosti nie sú, pretože nepoznám lásku v jeho pravom, univerzálnom zmysle. Láska, ktorá zahŕňa aj Realitu, aj Nav, a Pravidlo, - t.j. opäť vidíme tri sféry. Keď sú tieto sféry spojené v trojitej harmónii, potom bol privolaný podobný stav, prenesený do bytia ĽUDIA jamy ROZTOMNÝ. Po druhé, obrázky písmena L (mierumilovnosť atď.) sú v podstate: pravidelnosť existencie, t.j. smerový pohyb. Preto bolo toto začiatočné písmeno znázornené nasledovne - L, t.j. všetko, čo sa robí, stúpa, existuje smer, zameranie. Boli aj obrázky, ktoré sa nezhodovali, zhodovali sa, to znamená, že tam bolo L a bolo tam L. Les a lístie.
les- spája pozemské a nebeské. ALE dostal sa dovnútra- týčila sa nad lesom, takže môžete vyliezť len cez okno, ale musíte vojsť do dverí, brány. Líška- prefíkanosť, klamstvo a podvod. Teda vzájomné prenikanie troch zväzkov, ich kontakt, zjednotenie do niečoho úplná podoba singlu. Drevo Lipa- dodáva nielen život, ale aj teplo, materiálom je lyko, lipový med, t.j. spoločná. Ešte raz Lipa- všeobecnosť niečoho, čo sa vydáva za pravdu.
láska- ľudia poznajú bohov; ľudský (k) dotyk (s) božskej (b) formy videnia (s) stvorenej (b). Počas stvorenia Svetov RAMKHOYOM vo Veľkom Niečo, prvá vec, do ktorej sa Jeho vyžarovanie premenilo, bola Láska. Neláska sa objavila v niečom, čo sa stalo temnotou (t. j. „láska nie je naša bytosť“, nenávisť). Láska existovala už vtedy, keď neexistoval Boh druhu, bola sama o sebe, pretože. ona je Sila Svetla (pozri). To, čo sa dnes často nazýva láska, sa kedysi nazývalo žiadostivosť(neustála túžba). Musíte pochopiť, že akákoľvek komunikácia vždy prebieha na úrovni výmena energie, čo spôsobuje zvýšený prílev rôznych energií prostredníctvom aktivácie čakier a ľudskej Duši nie je ani zďaleka ľahostajné, o aké energie ide a cez ktoré čakry s nimi prichádzajú informácie.
Existuje staré slovo MAJÚCE, t.j. schopnosť vidieť všetko vo Svetle Navi (svetlo a tma). Predpona NIE nie je negáciou, má význam: iný, nie náš nie úplne pochopené. To. Nenávisť: iné videnie v človeku a pripisovanie Mu toho, čo v ňom nie je. Osoba, ktorá okamžite prešla zo stavu Nenávisť do Lásky k inej osobe, v sebe bude môcť vidieť svoje skutočné vlastnosti. A ten, kto začal jasne vidieť, sa dostáva z moci síl, nie našej Navi.
číslo 33 - ľudia + sloveso. Takže číslo 33 sa stalo číslom proroka.

- Myslite (m). Proces porozumenia, generovanie myšlienok. Myšlienka, pohyb, proces zhutňovania chaosu priestoru do myslenia.Človek (človek) žije vo vonkajšom svete, ktorý sa zobrazuje číslom 30, ale zároveň vo svojom vnútornom svete (myslí), t.j. je vidieť novú úroveň. Číselná hodnota - 40. V tabuľke začiatočného písmena boli spojené dva „smery“: L+L=M. A ako výsledok tohto vzťahu, obraz začiatočného písmena THOGHT: myslieť, myslieť, myslieť, osloviť(pre podporu). Ale myšlienka nie je len niečo samo o sebe, niečo autonómne, ale určitý sled pohybov, spracovanie informácií, v niektorých prípadoch postupnosť (pamätajte: Myslím preto existujem). Preto obraznosť písm M zahŕňa prejav Všetkého, keďže človek je schopný myslieť (premýšľať) o všetkom na svete, t.j. má kozmické myslenie. Veď nie nadarmo sa na toto začiatočné písmeno začína slovo MIR, lebo. jej obrazok: myšlienka, pohyb, sekvenčná forma, ktorý sa zobrazuje a generuje ďalšie formy zobrazenia. Inými slovami, jedno dáva vznik druhému, ďalšie nasleduje z jedného, ​​a tak prechádzajúc zo sveta do sveta cez niečo alebo niekoho, postupný prejav, prenos tú pôvodnú formu. Sprostredkovateľkou medzi 4 Svetmi (sférami) bola vždy MATKA - zdroj premeny, prenosová forma (m), prostredníctvom ktorej Bohovia (a) schválili (t) a vytvorili (b). Pojem „matka“ vo svojom pôvodnom zmysle nie je len žena, ktorá porodila dieťa, ona je DÁVAJÚCI život (rodenie) DRUHU. Predtým sa často používala slovná forma „mate (s)“, pretože. b = e kr.
Ak nad písm M sa objavil horný index v tvare m, nečíta sa „premýšľať“, ale „filozofovať“.
Existujú koncepty materstvo a záležitosť, čo je postupnosť transformácií akýchkoľvek foriem(semeno-strom-ovocie; človek-duša-duch). Všetko sú to materiálne premeny, premena jedného na druhého, ako aj myslenia.
Myšlienka je v skutočnosti impulzom z nášho podvedomia. Určitá štruktúra, ktorú si môžeme sami vygenerovať, prípadne prečítať z podvedomia. Myšlienky, ktoré sa rodia z nášho vedomia, predstavujú určitú formu života. Myšlienka je animovaná bytosť. Človek myslí s tými obrazmi, ktoré sú vo vesmíre, ale tieto obrazy sú obalom, matricou. Nie sú animované. Možno ich nazvať kvapkami vody z oceánu, v ktorom pláva korytnačka nášho svetonázoru. Keď človek vytvorí myšlienku, naplní túto formu vitalitou, v dôsledku čoho sa stane živou. Tam, kde existujú, je vrstva jemného sveta. Je možné s nimi interagovať a dokonca ich ovládať. Myšlienka, ktorú človek vytvoril, ak je uvoľnená, môže prísť k inej osobe. Preto všetky myšlienky, ktoré človek generuje, začínajú žiť vlastným životom. Predtým, ako budete premýšľať, premýšľajte o tom, čo si myslieť. Šepot je prechodná štruktúra, ktorá spája slovo a myšlienku. Odtiaľ pochádza jeho sila, často využívaná v zaklínadlách, hymnách, apeloch.
- prenos vzťahu nebeských a pozemských štruktúr prostredníctvom rozlišovania medzi pôvodnými. Obraz „ra“ v tomto prípade znamená vytváranie štruktúr rôznych úrovní z prahmoty – originálu, a to tak, že sa im dáva určitá forma cez rozlíšenie (hranica, hranica, limit).
MEASURE- existenčná (pozemská) forma prenosu rozlišovania.
- s vymeraným podielom pôdy - slobodný člen spoločenstva - roľník, bojovník a oráč sa zhrnuli do jedného. V 17. storočí bol tomuto slovu pripojený negatívny význam, keď sa začali ničiť skutočné smerdy (objavil sa výraz „smrad“ - cítiť, mať nepríjemný telesný zápach).
- toto opatrenie je schválené; zmena dimenzie (prechod z Reveal do Nav).
Koniec koncov, predtým, ako urobíte akúkoľvek postupnosť transformácie niečoho, prechod z jednej kvality na inú kvalitu, musíte myslieť (premýšľať), aby tento proces (premýšľanie) neviedol k nepredvídateľným výsledkom, o ktorých najskôr neuvažovali a netušil (starý výraz: ó, tieto myšlienky ťa neprivedú k dobrému!). Vždy je ale východisko a samotný pohyb (proces), pričom, ako už bolo spomenuté, forma sa bude meniť. Myslite – to znamená transformovať, meniť, zlepšovať.
Keď dokončíme mentálnu sekvenciu, privedieme ju do bodu stvorenia, stane sa z nej systém inkarnácie. A keď to stelesňujeme, ale nie na nižšej úrovni, ako to bolo predtým (IVI, t. j. M), ale v určitej (I \ I, t. j. H), dostaneme začiatočné písmeno „náš“.

- Náš (n). Zhmotnená myšlienka- stelesnený obraz, ktorý existuje sám o sebe. Dedičstvo, to, čo je známe od predkov, vrátane čiastočne vnímaného. Vertikál spájajúci Nebeskú rodinu a pozemskú rodinu. My sme akoby pridali ešte jednu inkarnáciu (guľu) k predchádzajúcej. Číselná hodnota - 50. Ak sme stelesnili, potom je už držaný, existujúci, v určitom stave vteleného obrazu. Naša: čo u nás existuje; s nami; v nás; nie mimo nášho vnímania, ale aj toho, čo teraz nie sme schopní plne vnímať.
Na základe tohto obrázku je slovo NIE existuje nie úplne vytvorená štruktúra, ktorý sa nachádza v našom vlastnom svete a neprekračuje jeho hranice. Tento koncept je formou odmietnutie, oddelenie, ktorý existuje sám o sebe (nie je náš). Myšlienka je tu, ale nemôžeme ju cítiť. Je mimo bytia, ale v nás. Preto, ak dieťaťu poviete NIE, nepočuje to, čo vo vašom vnútri nevníma. Nechoď – vníma – choď. Ide teda o formu nevnímania, ktorá existuje sama osebe.
Vyššie sme povedali, že číslo 5 je v niektorých prípadoch spojené s päťkou (bytím). V našom prípade je číselný obrázok začiatočného písmena 50 (5 a 0), t.j. bytia (5) a inej sféry (kruhu) bytia (0). Bežne používaný výraz je teda: osoba, ktorá nepatrí do nášho okruhu, znamená, že tento predmet iný systém bytia, svetonázor. Porovnaj: A - jasná harmónia. N - mimo nášho vnímania; týkajúci sa iného štátu, t.j. implicitne. NIE- naše bytie nie je schválené (nie je). nemecký- nachádza sa za našou sférou života, naším chápaním, vedomím a spôsobom vnímania (nie je moje ani nemé). Anglický zvuk KNOW je v jednom prípade NO – NO, v druhom prípade KNOW – vedieť, môcť. NEVIEM - NEVIEM.
Ničota- nie naše bytie; mimo sféry nášho bytia; neexistuje (všeobecne chýba); existencia niekoho iného mimo našej sféry (kruh). Preto taký koncept ako realita nemožných stavov, znamená niečo, čo si nevieme predstaviť; môže byť, ale pre nás neexistuje; je akoby mimo čas a priestor. Tie. neexistencia je vo vzťahu k nám v inom čase, v inom priestore. Nemožný stav je niečo, čo si my vo svojom vlastnom svete nevieme predstaviť.
Ale ak je to na danom mieste, v danom okamihu nemožné, tak niekde je to bežná udalosť pre daný typ bytosti. Horúci ľad, horiaci sneh, hmla. Vo sfére nášho Explicitného vnímania je to akoby nemožný stav. Ale niekde je to celkom možné.
Nav, kde "AB" - AZ + Viem + Vytvorené. Ale čo je stvorené? A čo sa nachádza V súčasnej dobe mimo nášho vnímania (svet Predkov a svet Duchov). Tie. Navigujte nie náš Yav; nie (N) ľudská (A) múdrosť (B) stvorená (b).
NeVOD- cudzia forma bytia (nie), nachádzajúca sa v jednom z živlov (vody) na stvorenie-prácu (b). Seina, ako vieme, nie je prirodzenou súčasťou vodného prostredia. on - Neexistuje žiadna VODA a je hodený do cudzieho prostredia na chytanie rýb.
ignorant- cudzí poznaniu života v jeho plnosti. Je tam runa Vždy- teda oči Vѣzhda- oko poznania v spojení s nebeskými stavbami.
Nájdené, t.j. Az kráčal a videl tento neurčitý stav (H), kde H: týkajúci sa iného štátu; neštruktúrovaný.
"Našiel som to - ledva som odišiel, chcel som to vrátiť, ale nestíhali." Dotkol sa iného sveta vnímania a nosil ho so sebou, sotva sa vrátil; Chcel som dať, ale nestíhali, vnímať z iného sveta.

- To (o dlhu.). Niekto, niečo, niečo, čo je vo zvláštnom stave, oddelené od pozemského, ale už pre nás prejavené. Niečo, čo s nami súvisí. Boh, Stvoriteľ vesmíru. Oddeľujeme nebeské od pozemského, oddeľujeme posvätné od pozemského a oddeľujeme multidimenzionálny od nášho sveta. Zároveň však definujeme: táto sféra (O) je niečo, čo nie je z nášho sveta (N), stvorené a prejavené (b) - OH (to). to., IT - formou nie nášho vnútorného sveta, ale s určitým spojením s nami. Obraz nebeských patrónov a učiteľov. Niečo, čo sa nemení v čase.
OM- neurčitá múdrosť, kým to nepoznáš.
- schválený (od) ľudský koncept (h) a určený najvyšším prejavom (YAT), t.j. duchovný mentor.
OTEC- potvrdzujúci (od) život (e) cieľ (c), t.j. sprievodca životom.
TYATHA- ten, ktorého zhora schvaľujú tí, ktorí sú ešte vyššie.
KÚPEĽ- určený vyššími Bohmi.
Existuje ešte jedna sféra života (50), ale existuje aj nami definovaná forma vo vzťahu k sebe samým, t.j. náš vnútorný svet, ktorý je ako vesmír (10). Tieto dva svety sa nedotýkajú a sú oddelené priestorom, ktorý je zároveň vesmírom (10). Číselná hodnota - 70, t.j. je to cudzí vesmír, ktorého poznania sa dotýkame, existuje, ale je od nás oddelený.
Orati- orať, vykonávať rozdelenie, hranicu, harmonické rozlíšenie. Orochnaya - zmenený.
kričať- jasné vymedzenie pojmu, nedávajúce možnosť vyvrátiť. ako trvalý výsledok.
Vidíme, že v slove sa zmenilo len jedno začiatočné písmeno, ale harmonická pozemská kultivácia (prirodzená forma) sa zmenila na informačné rozlíšenie (slovná forma). Obrázok začiatočného písmena OH: zdieľať niečo. Potkan - zhromaždený, kričí - vymedzenie.

- Komory (n). Zasahovanie jedného sveta do druhého vždy spôsobí konfliktnú situáciu. A ako dve váhy, tieto svety sa snažia dosiahnuť rovnováhu. Ale ak sú tieto misky podopreté, nebudeme už potrebovať pôvodný balančný systém. Dostaneme POKOJ. Odpočinkový stav, prestávka pred ďalším krokom. Ustálený stav. Veľmi, veľmi pomalý tok mentálnych obrazov. Brána života. Okraj Reveal a Navi. Tieto rekvizity (p) pre dva prepojené svety (oko) sú uvedené do stavu stabilnej rovnováhy (u), t.j. keď akýkoľvek vonkajší pohyb ustane, tlak ustane. V skutočnosti prechod kinetiky do potenciálu. Číselná hodnota je 80.
Stav alfa aktivity mozgu, zastavenie vnútorného dialógu. Stav, v ktorom sa spotreba energie zastaví a začne sa jej akumulácia. Nejde však o zastavenie činnosti. Toto je určitý režim, aktivita v pokoji, skladovanie energie.
ON- harmonický (p), zhodný s danou sférou (o).
Mŕtvy človek- ten, kto je v pokoji, sa nehýbe, ale vedomie osobnosti je aktívne. Prach- to, čo odišlo od začiatku a stalo sa, je oddelené od toho.
Keď človek vie (vie) a koná podľa tohto poznania, bez toho, aby od neho ustúpil čo i len o krok, je to - Správanie, t.j. nasledovať vodcu. Iná situácia: zaviazal si sa niekomu, ako keby, časťou seba - Kaucia, objednať. Existuje sila (sila), ale niekomu chýba a musíme ju preniesť do inej sféry - Pomoc.
invalidita- nie naše bytie (nie naša) sila, sila niekoho iného (pre nás - slabosť).
Kohút nevolá každého na odpočinok. Toto nie je ruské slovo. V Rusku bol vždy kochet.
Kohút od slova spievať. Spev - z pokoja (p) vzniklo bytie (e), harmónia (a) bytie (e), vlna.
PI- stav harmonického odpočinku, rovnováhy.
chrám- miesto nasávania pokoja a bezpečia na existenčnej úrovni.
mučenie- harmonicky, v komorách hromadiť alebo privlastňovať. Preto staré mamy týrali svoje vnúčatá a chceli ich živiť duchovnou silou. A teraz je to naopak. Opäť ste presvedčení, že niekto obrátil celý svet hore nohami.
Odpočinok je stav, v ktorom človek prestáva aktívne míňať energiu. a začne sa dopĺňanie. Človek totiž hromadí silu (potenciál) na ďalšiu činnosť. To neznamená zastavenie činnosti, znamená to určitý režim práce v pokoji.

- Reci (p). hovoriť, vysloviť, reč, rozhodnutie. Proces získavania hrán. Ale tu, na rozdiel od slovesa, existuje tuhá (silná), jasná forma prezentácie verbálnej informácie. Samostatná reč, ohraničiť všeobecne akceptované antagonistické koncepty (pravda je lož, zrná sú kúkoľ), plemeno ich na opačných stranách (aby sa vytvorila dualita). Proces tvorby prostredníctvom diferenciácie, analýzy a syntézy.
Sloveso je niečo vznešené, mäkké, hladké. Reci je pevné rozlíšenie, konkrétna forma.
Číselná hodnota - 100. A podľa čísla vidíme, ako prebieha delenie, definícia originálu (1) medzi dve sféry (00). Reč- určitý zapamätaný text. "Dnes je v našej škole sviatok, raduje sa pionier, dnes nás prišiel navštíviť Lavrenty Palych Beria".
- existuje oddeľujúca, jasne definujúca forma, ktorá ohraničuje pojmy homogenitou, štruktúrou, formou.
HOVORIŤ- vymedzenie (p) múdrosti dvoch sfér (ovo) sloveso (d).
- nie naša reč, ale pôvodom podobná nebeskej (YAT), a niekde sa už (i) prejavila. Bieloruský, ukrajinský, poľský atď. sú dialekty staroruského jazyka.
- doslova Boh hovorí (Az). Aký je výsledok tohto výroku? Sila - energia (p), pochádzajúca z nejakého zdroja, začiatok (a). Ide o tok energie-sily (svetla, žiarenia, žiarenia, t.j. niečoho, čo pozostáva z lúčov). A tieto lúče-lúče (fotóny, kvantá) - , t.j. R obrazne - sila (energia). Čítame „dva rady“: zdroj sily, ktorý dal vzniknúť pôvodnej energii, ktorá nesie Božiu moc. teda Ra- súhrnný obraz vibračných charakteristík hviezd a najmä Slnka.
Chock- prírez pre Chur, ktorý treba rozdeliť (spracovať) a zefektívniť. Preto sa objavilo podobné podstatné meno, definujúce nekultúrneho človeka (príprava človeka).
Rieka- strihanie, vymedzenie na dve časti niečoho konkrétneho (jedného z nich), prejavujúce sa na pozemskej rovine. V symbolickej rovine predstavuje prostredníka, ochrancu medzi jedným a druhým pobrežím. Preto amulet, ako ochranná forma. Rieka už nie je to, čo vyšlo zo svojho prameňa, ale skôr to, čo robí. Takže rieka- je to prúd, ktorý zostupuje zhora a zosobňuje kombináciu pozemského a nebeského.

- Slovo (s). Vyjadrená myšlienka, zachytená alebo vygenerovaná. Prechod spojenia energie s informáciou do hmoty. Slovné druhy vo forme zvukov. Keď hovoria, vzniká pri tom zvuková (vibračná) štruktúra, ktorá obsahuje subnosnú formu (informáciu) a nosič (nosič). Táto štruktúra prenosu zvukovej informácie, ako vieme, sa nazýva SLOVO, kde S- spojovací formulár; L- sprievodca z jednej sféry do druhej, spojený múdrosťou - OVO. Už nemáme systém, ale duálnu štruktúru dvoch sfér – 200, t.j. je to vibrácia prenikajúca do rôznych sfér vnímania sveta. Preto voláme slovo zhmotnená myšlienka(myšlienka, stelesnená vo vibrácii), ktorá dostala koexistenciu. "Z piesne nemôžete vyňať slová." Odstráňte vibrácie a nebude to pieseň. Číselná hodnota - 200
Slovo je v podstate forma života. Existuje forma, obsah, pohyb. Preto to, čo hovoríte, je to, ako žijete.
esencia- podstata božského stvorenia (Duch - Duša). esencia- absolútny, nemenný obsah akejkoľvek formy, štruktúry, myšlienky v dynamike pohybu (CS - materializačný algoritmus, myšlienky), nepodlieha vonkajším vplyvom a zmenám; T - schválené (materializované); b - nerozlučne spojený so svojím zdrojom, stvorený). esencia– je stvorením Reality okolo seba.
slobody- nebeský (swa), bohovia (bo) daný človeku(Áno).
slobody- zhromaždené (c) spolu (c) niečo, ale pre nás už prejavené (o), prevládajúce (b) nad zdrojom (a).
skaz- povedať jedným slovom. Kaz- k pôvodnému (a) systému, s ktorým je život v kontakte (h); absorboval určitý systém života. Príbeh- jedna z mnohých (ka) rozprávok.

...Obrázky slov (Word), ktoré tvoria dobre definovaný jazyk (Tvѣ rdo) umožniť dotknúť sa sféry reality a zmeniť ju (Uk) za účelom dosiahnutia globálnej harmónie (Zlatý rez) na Zemi (Ok). V tomto momente rovnováhy prichádza pocit hrdosti a sebavedomia (Fѣ rtb), ktorá presadzuje rozšírenie svojej moci na nebeské štruktúry (Xѣ ръ), ktorý otvára nové obzory, začína nové kolo špirály (Od) bytia...

- Pevne (t). Hustota, dôvera, sila, možnosť. Trojica nášho sveta Reveal a ďalšie dve sféry (svety Slavi a Navi). Číselná hodnota je 300. Samotný výraz „tvrdý“ znamená: vyhlásenie; definícia; určitá štruktúra, ohraničená určitým priestorom Reveal a Navi. Vedomie tvorcu.
Grafika písmena T: I - základ (vzťah pozemského a nebeského), zakrytý nebeským (-) a ohraničený tvárami (||), určité rámy, určité oblasti, v ktorých to všetko má nejaký druh konkrétny pokyn. Ak teda vezmeme do úvahy akýkoľvek jav, udalosť zobrazenú v slove, kde stojí „pevne“, určuje opatrenie schválenia.
TA- súhlas Bohov (dávnych predkov). TU- Schválené určitým rámcom priestoru. POTOM- niekto, niečo sa potvrdzuje (neurčitý tvar). Buď toto alebo tamto. VY- vytvorené, spojené a určené (čo je blízke a zrozumiteľné).
vy- forma adresy niečoho nie celkom preskúmaného, ​​pochopeného. vy- nie naša vytvorená a spojená múdrosť. žiaľ- keď sme vedľa tohto formulára, ktorý sme úplne nezverejnili.
TIE(cez IS) - štruktúrované zistenie definície. Tie- ktorí žili predtým, boli v bytí. Tee- určitá forma interakcie, vzájomného prepojenia. cha- definujúca forma vyjadrenia, týkajúca sa interakcie človeka s vonkajším svetom ("tya" - skrátene "vy", ako aj "sya" - "seba"; točiť sa- otáčať sa; točiť sa- otočiť vás).
BODY- schválený (t) v bytí, na fyzickej rovine (e) ľudská (l) štruktúra-obraz (o).
TMAVÝ- určitá forma, stvorenie múdrych Bohov (určitý priestor). Slovania korelovali pojem „tma“ s číslom 10.000 , pretože Svet temnoty podľa Véd je 10.000 sveta.
Ak si otvoril ústa, nech sú slová múdrejšie ako tvoje ticho. Dôvera dodáva slovám pevnosť.

- Veľká Británia (y). Priblíženie sa k cieľu, pochopenie; opora; spôsob života. Ašpirácia, volanie po jednote, posolstvo, volanie duše do vlasti. Definovanie formulára interakcia s niekým alebo niečím(zjednodušujúca forma), pretože akákoľvek interakcia (snaha pochopiť a prijať iný uhol pohľadu) nevyhnutne vedie k zjednodušeniu. Volajte, pošlite správu, volajte po jednote. Predstavte si: existuje nejaký druh štruktúry a „uk“ označuje obraznú interakciu: kde je to alebo ono zahrnuté v tejto štruktúre. Číselná hodnota je 400.
čudák- ten, kto je pod patronátom klanu ("freak" - prvorodený, krásny v bieloruštine).
vyhláška- na začiatku (zdroj) niečoho (písmená sa čítajú podľa obrázkov: uk+az). Približne do 13. storočia začiatočné písmeno „uk“ nemalo čistú (fonetickú) výslovnosť „y“, ale dvojhlásku – „ uwe“(múdrosti), ak to bolo v strese. A teda "y", ak to bolo neprízvučné. V angličtine toto W. „Uk“, ako už vieme, určuje formu interakcie, čo sa odráža aj v jeho názve: určovanie (y) akého tvora – aké je (k). Táto vlastnosť začiatočného písmena je prítomná aj v jeho štýle - U (existuje hlavná forma, existuje vedľajšia forma, ktorá ukazuje (definuje) bytie vedľa niečoho).
Veche- zbierka, zostavený, celok. mrzačenie- byť blízko k niečomu celku; byť od nej oddelené (nie ako celok). oznámiť- viesť k určitému poznaniu, múdrosti. upokojiť- viesť k stavu dobra. Objavte- byť blízko k poznaniu. nás- na slovo spolutvorcu (t. j. tvar nachádzajúci sa pri ústach - ústach, ktorými hovoríme slová).
Na základe uvedených príkladov vidíme, že „uk“ je prístup k niekomu alebo niečomu, t.j. štruktúrovaný koncept. Ak teda „pevne“ – istý poriadok, určitá (legalizovaná) štruktúra a ďalšia sféra vnímania, ktorá je vedľa, tvoria novú štruktúru – prístup odniekiaľ k niečomu. Toto slovo TU- tvrdenie (m) aproximácie (y) k danej určitej forme (m) spoluvytvárajúce (b). Keď bolo určené konkrétne miesto - Tutochki. Kačica- byť blízko, približovať sa (y) k danej konkrétnej forme (t), ale jeden z mnohých (ka). Je potrebné objasniť, že je uvedený všeobecný výklad tohto pojmu, ktorý má jeden názov, ale rôzne obrázky (plemeno vtákov; informačná lož; lekársky hrniec). Hovorí sa, že kačice lietajú, ale kačice divé a kačice lietajú. Teraz sa všetci stali kačicami, takmer v každom zmysle slova.
kačica- otcom schválený prístup energie života k počiatku.

- Dub (ooh). Ak je obrázok „uk“, „byť vedľa niečoho“, potom „ok“: určitú formu so svojimi základmi, štruktúra, obsah (o), nachádzajúci sa vedľa niečoho (uk), vnímaný na úrovni pocitov, intuície. Nedotknuteľnosť, fundamentálnosť, stabilita zmyslového vnímania. Volanie svedomia. Hromadenie vedomostných skúseností. Ak UK- pohyb k večnosti teda dub vstup do večnosti. Moment rovnováhy, keď sa rovnako rozvíja duchovné aj materiálne. V skutočnosti stav Zlatého rezu.
Nemá číselnú hodnotu, hoci v niektorých zdrojoch majú UK aj OUK priradenú číselnú hodnotu 400. Ale prečítajte si ešte raz obrázky začiatočných písmen a všetko zapadne.
Zvážte rozdiel vo významoch týchto počiatočných písmen na príklade interpretácie obrazu slova "Rus".
RUSKO- odporúčané (p) y (y) slovo (s) vytvorené (b). Táto interpretácia nevyjadruje skutočný obraz, pretože. chýba mu podstata a obsah. Latenčania písali Ruthenia (Russenia), preto sa objavili rutens. Ale boli tam aj Pomorskaja Ros, Božia Rus, Červená Rus, Strieborná Rus, Biela Rus, Malajská Rosa. A pižmovka, vždy bola pižmovka. Moskovčan je úradník a Moskovčania sú Moskovčania. Za Romanovovcov sa písalo Rusia – čím sa priblížila k forme s podobnými harmonickými konceptmi. Za Rurikovičov bola napísaná Raseya - božská forma.
- vzniká odporúčaný (p) určitý tvar (ouk) slovom (s) (b). Alebo naopak: existujúce (b) slovo (c) určitého tvaru (ouk) odporúčané (p). Tie. tu je definícia prítomnosti integrálnej štruktúry s jej základmi, pojmami. Alebo, zjednodušene povedané, hovoríme o ľuďoch (komunite) hovoriacich rovnakým jazykom, jedným slovom (reč). Mimochodom, nezabúdajme, že na rôznych miestach naši predkovia vyslovovali dvojhlásku „OU“ rôzne: rus, ros, ros, no pravopis bol rovnaký –, t.j. cez "ok".
Aký je pravopis slova - taký je význam obrazu: ako OUK(ktorý obrázok odošlete) a bude reagovať(to je to, čo dostanete:), hovorili za starých čias. Následne začali akat a ukat.
Teraz existuje veľa zjednodušených výkladov tohto slova Rusko pochádzali z toho, že v tejto oblasti žili svetlovlasí (blondovití) ľudia. Ale toto slovo bolo napísané cez "uk" - svetlovlasý(ruské hlavy), a suverénna forma cez "ouk" -. Teda „OUK“, t.j. definíciu tohto, stojaceho pred tým, čo je v kontakte - OU, sme už nazvali skôr konkrétnu oblasť. Vytvorená štruktúra (guľa) je určitá (jasná), na rozdiel od tej približnej - U, ktorú môžeme rozpoznať, poznať alebo dotykom prijať určité poznatky - ochutnať.
V angličtine dub prešiel ako dvojitý oo. Napríklad, Kniha- kniha, buk, Strecha- krv.
Štruktúra so svojimi základmi (Ouk, napríklad osoba), ktorá chce rozšíriť svoju silu vyššie, hrdá a sebavedomá (Fѣrt), začína rozširovať svoje chápanie do nebeskej úrovne (Hѣr), otvárajúc nové obzory pred to, začína nové kolo špirály (Od) svojej bytosti, usilujúc sa o nový cieľ (Tsѣ).

- Firth (f tv.). Začiatočné písmeno „fert“ označuje odhalenie hlbokého významu slova, čo umožňuje, ako povedal básnik, „dosiahnuť samotnú podstatu“. obrázok: hrdosť, ušľachtilosť, poznanie zrelosti vlastnej duše, význam podstaty(čo má určitý význam, stáť s firthom (ruky do strán)). Stav rezonancie s ich predkami (energetický). Číselná hodnota je 500.
Keď bola definícia drop cap skombinovaná s definíciou štruktúry, potom došlo k definícii interakcie:
F- zrodenie prameňa dobra.
Uf- štrukturálny tvar, definovanie špecifík. "Uf, vonia to ako ruský duch."
fi- štruktúra, ktorá nie je ničím, bytnosťou. "Phee, aká fifochka."
Fakt- zverejnené a pochopené v podstate (f) čo sa stalo, zaznamenaná udalosť (akt).
Obr- prázdna cesta. Aj ti povedali SHIS, krížik z prstov, cesta nikam.
Obrázok- definícia obrysu nejakého tvaru, nie však samotného tvaru. Figový list- Zbytočné, nezmyselné. Pomocník- štruktúra, ktorá niečo predstavuje (tvrdí), ale sama nie je touto štruktúrou
faraóna- ušľachtilý svetlý on. Preto svieti svetlomet, rovnako ako hara. Skrátenie frekvencie je bežný jav v iných jazykoch. A na zvýšenie svietivosti božstva bol povolaný farra. Firth koreluje s mužským rodom Fita- so ženským rodom, čo sa odráža v menách.
po latinsky F Toto F- poloexistencia (písmeno IS). A písmeno Fita je Ph.
Šľachta – byť v stave rezonancie so svojimi predkami. Stav spojenia večnosti a nekonečna v rámci rodu. Keď sa v očiach človeka číta večnosť, bez straty kontroly nad prítomnosťou.

- Hier (x). Rovnováha, nebeská harmónia. Dokončenie záležitostí vo svete Reveal, prác, procesov. Priesečník definujúcich hodnôt (x), prepojenie nebeských a pozemských štruktúr (yat) pre reč (p) v časovom rozpätí (b). Číselná hodnota je 600.
Dobre- zhromažďovanie nebeských a pozemských síl v harmonickej forme.
Chvála- existuje šachta(plnosť zhromaždená do jedného) a toto je celý priesečník (x), idúci zo zeme do neba (a).
Chlieb- spája, zbiera zemské a nebeská moc(energia).
hula- odrazená (skreslená, nepravdivá, ľudská) informácia.
Ha- spájanie pozemského a nebeského, ako aj Bohov, ktorí žili na zemi (pozitívna energia - stvorenie).
Wow- pocity z približovania sa k univerzálnej harmónii. Nečakaná radosť.
Tha- obmedzená sila (energia).
Pre tých. ktorý ešte nepochopil podstatu obrazu začiatočného písmena. Zvykol byť UDY a CRASS schopný otehotnieť.
"Ach, ty si statočný, ach, ty si dievčenská krása." Toto je iné, priamo nesúvisiace s týmto začiatočným písmenom.
Dá sa to povedať Izhe je odrazom nebeskej harmónie Khѣr.

- Od (od). Do teraz. Limit, zároveň proces ďalšieho výberu. Otvorenie novej otočky špirály. Dosiahnutie míľnika a zároveň východiskového bodu pre začiatok ďalšej etapy. Štruktúra vychádzajúca z nejakej hranice, hranice. Stvorenie Stvoriteľom mnohých podobností so sebou samým. Pustiť sa a niečo riadiť. Začnite v pohybe. V grafike začiatočného písmena "ot" vidíme spojenie dvoch štruktúr: "om" - W a "tvrdé" T istý. A teraz si predstavme, že existuje nejaká počiatočná štruktúra a všetko, čo sa bude odchyľovať od tejto štruktúry, znamená pojem (obraz) „OT“. Číselná hodnota je 800.
(VETO) - istý múdry základ. Keď dostaneme tento základ z pôvodnej štruktúry, vždy píšeme (ODPOVEĎ). Keď bola štruktúra mimo veta, ukázalo sa, že je dané od začiatku. Preto obraz "OT" znamenal štruktúra vychádzajúca z nejakej hranice.
- z daného bodu v priestore prejsť do inej formy. obrázok: expirácia z tejto konkrétnej definície.
(návrat) - poslať niekam z konkrétnej štruktúry. obrázok: konečná forma zavŕšenia, z ktorej opäť vychádza smer.
- niečo urobil správny a poslal to niekam.
OD - schválené a ďalej kým alebo čím.
Ďalším aspektom je výber ako označenie. Oddelenie- vybrané z riadku.
Ale existuje aj forma 2 písmen OD - schválené a ďalej kým alebo čím.

Qi (c). Systém definície (ts), prepájajúci pozemské a nebeské (yat), obmedzený limitom. Číselná hodnota - 900: 9 - najvyššie (obmedzujúce) prvočíslo a dve sféry (00) interakcie. obrázok: účelnosť, cieľavedomosť(ku konkrétnemu cieľu), t.j. daný cieľ možno dosiahnuť v jednej oblasti a tento úspech bude východiskom pre snahu o dosiahnutie cieľa v inej oblasti atď. Energia energeticko-informačnej výmeny. Svetlý systém ľudských túžob.
tsyts- snaha o dosiahnutie limitu; k niečomu blízkemu.
Tsytsky- o čo sa snažíme definíciou špecifickosti.
Chick- ten, ktorý vystupoval z filmov (vajíčok).

... Stanovenie nového cieľa (Cѣ ), podľa súčasného chápania prírodnej krásy a múdrosti (Chervl), umožňuje ísť za určité hranice, vnímať nové priestory (Sha) a brať ich pod ochranu (Shta), čím potvrdzuje pokračovanie Života. Spočiatku sa postupne zvyšuje vykonávanie akcií pod vlastnou kontrolou (Єръ), interakcia s implicitnými štruktúrami (Єръ), s inými formami bytia, využívaním jasnovidectva, telepatie, telekinézy, levitácie, teleportácie a ovládania prvkov, čo končí podriadenosť (ovládnutie) všetkých priestorov a vedomí živlov (Yer)...

- Chervl (h). hrana, prirodzená krása . Vlastnosť (cher) známa (c) ľuďom (l), ktorí vytvárajú (b). Obraz: vymedzenie určitých rádov, štruktúra naplnená božskou múdrosťou vo svete Reveal. Štruktúra života, miska individuálneho vedomia. Chervl- to je samotná hrana, a ohraničenie, usporiadanie - toto Retsy. Celok, ktorý definuje časti celku. Pretože 9 - limit, ale nie v dvoch oblastiach, ako je dosiahnutie cieľa (pozri vyššie), ale v určitej (jednej) oblasti, ktorú možno považovať za vytvorenie hranice, hranice, určitej čiary. Číselná hodnota je 90.
Chervlyony, diabol, diabol, t.j. to, čo je za hranicami vnímania.
Toto nevnímame, pretože naše vnímanie je obmedzené na jednu sféru, ktorá je sama osebe najvyššou hranicou.
Scarlet- definovať. Chervl(červ) - štruktúrovaná určitá forma.
Chur- pohraničná stráž (h) obývaného územia (ur) spolutvorcu (b), t.j. kummir Chura - strážca hranice. Ale keď povedali: mysli na mňa, mysli na mňa!, bez vloženia „ehm“, potom ide o apel na ochrannú moc a Predkov rodu o ochranu.
vyhýbať sa(niečoho) – byť uzavretý ochrannou mocou Rodiny a už vôbec nie synonymom pre pojem „báť sa“, ako si myslia teraz. Chervonnoe(zlato) - nad rámec štandardného spektra žltý kov, t.j. červená.
Čerevički- ochranné, krásne, neštandardné topánky.
Chock- polotovar (pil) na výrobu kummir Chura.
čierna- za čiarou, neznámy, nereflektuje.
diabol- toto žitie za hranicou vnímania existuje, aby bolo schválené. Karamzin opravil tento pravopis.
čerešňa vtáčia- hranica pre muchy. cez(cez) - vytvárajú podmienky na prekročenie určitej čiary, bariéry. mimoriadny- za hranicou.
nástupníctvo(roky) - zmena určitých životných hraníc. Fronta- strieda sa.
- myslenie v čase, vytvorené nebeskými a pozemskými silami.
- múdry muž("z chela").
dieťa- krása (h) Boha (a) dobrota (e) to (o), t.j. stvorený dobrými Bohmi a prejavený v novej podobe. U Slovanov bola prirodzená harmónia tzv krása a vytvorený (zaslepený) človekom - bľabotanie.
doča- ľudský (a) stav (h), pripravujúci sa na reprodukciu (o) Božej dobroty (e).
Čítať- privlastniť si (tat) energiu života (chi), to, čo je mimo hmotného sveta. Zosúladenie vášho vedomia s vedomím toho, kto písal. Môže to byť nielen knižný text, ale aj text sveta ako takého. Akékoľvek vnímanie je čítanie. Pokiaľ sme správne čítali, plne sme rozumeli. Pokiaľ vieme čítať, môžeme vnímať svet priamo. Najvyššou zručnosťou čitateľa je identifikácia vedomia čitateľa a tvorcu textu, čo znamená, že sa vlastne stáva spisovateľom. Čitateľ je vo svojom najvyššom aspekte spisovateľ. Vo svojom najvyššom aspekte je čitateľ autorom textu, ktorý číta. A keď ste v pozícii autora textu, máte možnosť tento text upraviť, prípadne napísať vlastný.

- Sha (sh). Ísť za určité hranice, za určité obrazy vnímania; určitá zemepisná šírka (oblasť), štruktúra. Priestor je už zušľachtený a usporiadaný. Zvuky z vesmíru, spôsobujúce stav pokoja. Predpokladajme, že tvrdím, že som si zmeral náš priestor sám so sebou. Urobil som krok, ďalší krok a tak ďalej. Aby som ale určil zemepisnú šírku (šírku), musel som ju opakovane merať krokmi. Krok- pohyblivý priestor. Šál- priestor (sha), vytvorený ľuďmi (l).
Prank- prekračovať určité hranice správania. "Galéria USA!"
Šatko- stav, ktorý sa nezmestí do určitého priestoru.
spojovacia tyč(medveď) - vypadol z určitého rámca správania.
Šaman- osoba, ktorá spravuje priestor.
Kužeľ- zmenená štruktúra v priestore (zapuzdrený strom). Dobrá definícia pre moderné "hrbolčeky".
Máša- matka určitého priestoru, ktorý sa vymyká všeobecne uznávanému. Kaša- zhromaždený špecifický priestor.
náš- to, čo je nám neznáme, ale bolo známe Bohom (predkom).
Lopta- určitý usporiadaný zdrojovo ohraničený priestor.
Ďalším aspektom je energeticko-informačný priestor. Tenký priestor.

- Shta (sh). Priestor ohraničený nejakou hranicou, limitom; ochranná forma. Proces potvrdzujúci pokračovanie života. Všestrannosť, všestrannosť. Ochranná konštrukcia. Teraz Štát premenený na SCH.
Ak nakreslíme paralely, interakciu Štát a Sha analogické interakcii začiatočných písmen som a existuje. Hovoria len tie začiatočné písmená, tie sa zhodujú.
Húštiny- určitá miera (cha) hranica (scha).
Štít- ochranná forma; vyrobené na ochranu z hustého materiálu.
Sorrel- ochranné (liečivé) funkcie lesného závodu.
Kaščej- asociácia (ka) ochranné (u) formy bytia (e), spojené (a) s niečím neznámym, t.j. ktorý okolo seba spája nám neznámu formu života, bytie.
Rúhači- nájdenie v blízkosti uložených vedomostí ( una).
Kašuny- uzavreté (neprístupné) poznanie.
Koshchyuny- nepravdivé informácie, ktoré sa používajú na ochranu ich záujmov.
Kaschyuns- zmenené (falošné) poznanie.
Trojzubec je symbolom boha Znycha Šivu. Znych ničí nedokonalú stránku zrýchlené vypracovanie karmy. Ochranná štruktúra nebeských patrónov, metóda "nebeský pendel". Čo dokazuje príklad symbolu Ukrajiny.

- Er (asi kr.). Pevnosť v koncepte afirmácie nejakého konania, ktoré prebieha pod určitou kontrolou (vykonanie potrebného úkonu je spolutvorcom). Obrázok zámeru. Záštitu vyšších síl. Zduchovnená jemnohmotná, prechádzajúca do hustej hmoty zjavného sveta.
POST - P kompletný O očista S vlastné T eles C otvorenie.
СЪНЪ(sen) - štruktúra (s) konania (b) v neznámom (n) tvorcu (b). Krátke O znie v strese, vypadne v neprízvučnom, ale je napísané - Sonny(sny). Lb(čelo) - Lyby(čelá). Ale deti niekedy inštinktívne hovoria -" narazil si do čela".
РЪТЪ(ústa) - hovorenie (p) konanie (b) schválené (t) vytváranie (b).
Prebiehajúca akcia má vplyv aj na blížiace sa a nasledujúce iniciály. Za starých čias existovali slová, ktoré plnili nejakú účinnú funkciu a začínali Áno.
Yong(teraz: on) - osoba (človek) existuje. Oni sú(oni) - prišli muži, ktorých poznáme.
Enti- tie, o ktorých sme počuli.
kričať(výkrik) - krátky, rýchlo vykonaný úkon.
Všetky slová v iniciačke by mali vždy končiť samohláskami, takže na konci slov bez samohlások sa písalo, ale nevyslovovalo sa Áno alebo Áno. Je to spôsobené obrazným ovládaním slov a čítaním v dvoch reťazcoch.

- Ery(y). Jednota mnohých, viacnásobné pôsobenie, mnohonásobná štruktúra; vytvorené ďaleko od konkrétneho miesta; spojenie s implicitnými štruktúrami. Vzťah k iným formám bytia.
Pretože grafickým obrázkom začiatočného písmena je interakcia „er“ a „izhei“, potom vo význame začiatočného písmena existujú aj kreatívne a interaktívne formy.
V modernej ruštine existuje koncept iné, čo sa interpretuje (Ozhegov) ako „nie toto, nie je dané, ďalšie, nie takto, iné“ atď. Vidíme, že pri takomto výklade sa obraz slova úplne stráca, pretože ignoroval, slovotvorný tento pojem, koreň „priateľ“. Za starých čias koncept iné(FRIEND Name Is) nazývali tých, ktorí boli dobre známi, t.j. príbuzných a priateľov.
Iné- cudzinci, nie príbuzní, z iných rodov. Slovo Iné, bol interpretovaný ako množina (y) neznámeho (n) súboru (s) prejavujúcich sa (e). Inými slovami, objavilo sa množstvo, vytvorené niekým neznámym, neznámym, mimozemšťanom.
my- spoločníci.
Voľby- cudzí studený vietor tmy. Boreas je severný vietor.

- Yat (s). Božské spojenie, sila; interakcia nebeských a pozemských štruktúr. Proces zostupu vyššieho princípu do hustých svetov, Jeho obohatenie o skúsenosť v prejavených svetoch a v os kráčať späť. Jednota pozemských a nebeských štruktúr. Nebeské poznanie. distribuované po Zemi bez skreslenia.
- určitá (c) interakcia nebeských a pozemských štruktúr (yat) na rozlíšenie (p) pôvodného (a); Veda RA(skratka) - svetlá Múdrosť.
(sever) - to je viera.
Na horu- na vrchole. Beda- ťažkosti.
V ruštine tento list zostal ako e, po ukrajinsky as i. Chlieb - Chlieb. Pôvodne Chlieb.

... Uvedomenie si sily božskej podstaty prvkov (Yat) umožňuje vymaniť sa zo všeobecného toku (Yun), oddeliť sa od homogénneho spoločenstva (Ar) a dotknúť sa novej stránky niečoho celku (Edo ) cez proces tvorivej tvorby (Om). To vedie k prejavu vzostupnej zázračnej štruktúry (Yong), z ktorej sa môžete živiť generickou energiou a odovzdávať jej poznatky dedením (Od)...

- Yun (yu). Grafika uzáveru: guľa (kruh) a niečo vonku je s ňou v kontakte (spojené). Kontakt; vzťah je dotyčnicový; dotyk, ktorý má niečo spoločné s niečím celkom, alebo je mimo určitého okruhu vecí (vedomosti, základy, tradície). Pohyb mimo vzťahu s hlavným prúdom. Cyklus zostupu ducha do hmoty a jeho vzostup späť.
Yun(mladý) - podobný, ale ešte nezaradený do určitého okruhu (kruhu dospelých).
Vyunsh(vyunosh) - ktorý je v procese učenia sa múdrosti.
Wyun(loach) - ten, kto sa obtáča, ale nie je súčasťou celku.
Yurod- vypadnutý z kruhu, majúci spojenie, ale žijúci svojou vlastnou štruktúrou (nežije podľa zákonov rodiny). čudák- ten, kto je neoddeliteľnou súčasťou klanu a obdarený jeho silou. Pamätajte na príslovie: “rodina má svoje čierne ovce”, t.j. v každej rodine je vždy prvorodené dieťa (prvorodený). Neskôr kvôli fonetickej zhode slov došlo k elementárnej zámene pojmov: krása (čudák) sa zmenila na svojho protipóla a vyvrheľ (svätý blázon) začal byť uctievaný ako svätý.
Juh- nachádza sa ďaleko od našich krajín, tradícií, spôsobov.
Jugra(jugoria) - tí, ktorí prišli z juhu pod naše svetlo (ochrana). Ugra- patriaci do našej štruktúry.
Yula- čo sa točilo mimo nášho prostredia, to naše bolo kolovrat.
Yulit- správať sa nie ako všetci ostatní, nie podľa našich.
yurky- prekročenie určitých pravidiel (boj).
Yura(žena Yurina) - žiara obklopujúca nejaký celok (tieto mená sa nazývali deti narodené 9 mesiacov po smrti svojich otcov).
Una- poznanie pri našom zdroji (formách života). Skľúčenosť- Nedostatok špecifických vedomostí. Perun- prvý pri našom zdroji
Lyudina- presahujúci vzťah k harmónii našich záležitostí.
Yuna- odišiel od nášho zdroja - lož. mladý- ešte neviem.
kolíska- niečo božské, čo sa dostalo do kontaktu s niečím konkrétnym a prírodou schválené (vytvorené). Preto v starých textoch môže mať toto slovo veľmi široký význam, až po podriadenie sa vlastnej vôli.

- Ar (a kr., I). Homogénna štruktúra, schránka niečoho, prvotná homogenita, univerzálny prvotný potenciál, obraz, jednotka, ktorá nesie kódy stvorenia. Vzťah nebeského (i) a pozemského (a), ale vzťah je veľmi tenký ( kontakt), kde každý existuje sám o sebe, hoci ide o pojmy rovnakého druhu.
(arshin) - určitá štruktúra, v ktorej je šírka vytvorená (uzavretá) v určitej forme. príslovie: každý meria svojim vlastným arshinom, t.j. každý určuje, aké spojenie má so svojou rodinou, tradíciami, kultúrou. Štruktúra tohto spojenia závisí opäť od človeka.
(jadrá) - jedna štruktúra spája (ia) dobré (e) svetlo (ra). Predtým toto slovo označovalo pojmy: objatia, vnútro, prsia, sínus.
- niečo pozemské narušilo celistvosť (vzťah). Predtým sa „vred“ nazýval rany, rezné rany, rany, utrpenie, problémy, nešťastia, ako aj osoba, ktorá inému spôsobila duševnú ranu.
- to, čo je v kontakte; niečo, čo môžete cítiť (orgán dotyku).
- čo sa je.
Jama, kočiš. Yasak- súbor od ľudí z Yasaku, s ktorými sa zdá byť v kontakte.
Kedysi to bolo slovo opice bol napísaný cez Ar a mal trochu iný význam. Pôvodne to znamenalo nie zviera, ale ľudia iného druhu, ktorí sú potomkami iného druhu. Ak toto slovo analyzujete po písmenách, ukáže sa, že áno opice je „táto štruktúra bez homogenity s našou zdrojovou štruktúrou“. Charles Robertovich neštudoval začiatočné písmeno, ale márne.

- Edo (ty). Dotýkajúc sa celku, no zároveň dostávame len nejakú časť, fazetu. Proces pochopenia počiatočných (povrchových) informácií o Univerzálnej Múdrosti. Prejavuje sa to v cudzom slove indukcia – spôsob vedenia. Proces prechodu od konkrétneho k celku.
(yegda) - keď sa daná štruktúra dotkla celku.
(yedinosyuye) - čoho sa dotýka; vzťah medzi ľuďmi žijúcimi v pozemskej a nebeskej úrovni.
JEDNOTLIVÝ- jednota na pozemskýúrovni (ľudské prepojenie).

- Om (oh). Žiarenie; tvorba; pokračovanie pohybu a existencie, bez ohľadu na to, či sme vedeli až do konca túto štruktúru alebo nie. Iluminácia, chvíľa osvietenia. Žiarenie, ktoré definuje alebo odhaľuje okraje, hranice.
Ktw? Čo?- proces vývoja udalostí, ktorý bude pokračovať po tom, čo dostaneme odpovede na položené otázky.
Kwca- čo (k) obmedzené vizuálne, ale pokračovanie (w) povedal (s) predkami (a). Pobrežné pľuvanie. Nevidíme ho celý, ale existuje aj pod vodou.
Pľuvať- čo je to (určité, špecifické). Dievčenské vlasy.
Kasa(kosa) - nástroj na kosenie trávy (litovský). kosačka, caesar, bednár. Predtým bolo 85% slov zdôraznených na prvej slabike.
Štruktúra, ktorá niečo vyžaruje, zatiaľ čo samotné vyžarovanie, čo vedie k určitým zmenám.

- Yong (e nos). On; štruktúra, ktorá definuje vzostupný (vzostupný) obraz. obraz ako taký. Zázračný obraz. Všemohúci.
(ezyk) - ľudia, kmeň (všeobecný pojem).
(ezyche) - zástupca nášho ľudu, kmeňa.
- vyvrheľ nášho druhu (bez jazyka).
- predstaviteľ existujúceho mimozemského ľudu.
- nie je známe, kto vytvoril (žiadny jazyk).
Vo všetkých týchto pojmoch je daná väzba na pozemský (existenciálny) život. A nie je vysvetlené, či je tento ľud spojený s božskou múdrosťou alebo nie. Jednoducho sa hovorí, že žijú (existujú) na zemi.
Ľudia budú rešpektovať Boha. bolo pridané spojenie medzi nebom a zemou.
Predtým sa jazyk nepoužíval na prenos myšlienok, preto existovala telepatia. Jazyk sa používal na slovnú zásobu – na zachytenie sily boha určitým sledom slov a jeho použitie. Preto sa zástupcovia iných národov, ktorí túto schopnosť nemajú, nazývali pohanmi.
- oslavujúc vzostupný obraz nášho druhu, harmóniu vtelenej myšlienky. Výklad ako „oslavovanie jangu a jinu“, t.j. mužské a ženské energie, zrejme neskorší úvod. Po prvé, „jang-jin“ je dobre známy koncept východnej filozofie, nazýva ho RAS "ha a ta". Po druhé, list ja- pomerne nedávny vynález zvedavej mysle reformátorov ruského jazyka. Ako inak si vysvetliť „ženský princíp“ v takých slovách ako: sedliaci-jing, bojari-jing, dedinčania-jing atď. Naše duše sú časticami Svetla, od Slava sme, a teda Slovania. Je tam runa Ash- význam posvätný strom vesmíru, zdroj bytia, vtedy ho chválime alebo velebíme (chytíme). Obrazov je veľa, podstata je jedna.

- Óda (ey, oy, yu, nosová). Božské, zdedené (z úst do úst); správnosť, správnosť, blízkosť, súhlas. Pamäť predkov. Energia predkov. Naplnenie pamäti predkov novou skúsenosťou inkarnovanej duše. Pochopenie významu svojho narodenia. Odessa má pravdu.
Fonetický zvuk začiatočného písmena „od“: e-short nasal. Predtým zvukom ey(Yu). Preto sa slovo ústa vyslovovalo foneticky ako eusta(yusta).
- vyslovovanie nejakých pravidiel, určitých dejov. A toto všetko je akoby božský rodový základ, t.j. pravidlá, ktoré sa formovali počas mnohých generácií. Preto a spravodlivosti.
(jazyk) - úzky, chudobný.
- hlúpy, nerozumný.
(yutren) - vnútorný.
Obrázok začiatočného písmena ukazuje: všetko, čo môžeme vnímať okolo nás - to bude "Óda".
Ak žijete v kmeňových tradíciách, energetický stav stúpa, čo možno využiť na aplikované účely.
Ak ja Učím k tomu, čo presahuje poznanie, základy, tradície, potom je na konci napísaný Yun. Ak ja Učím k tomu, čo sa dedí, ako pamäť predkov, skúsenosti iných, potom sa na konci píše Od.
Energia drop cap Od- čo je potrebné na realizáciu zámeru. Prostredníctvom tejto energie sa posilňuje aj spojenie s vašou Rodinou. Život v kmeňových tradíciách prispieva k posilneniu energií Od.

- Iota (e kr. nos.). Rozšírenie úrovne uvedomenia, uvedomenie si svojho osudu. Prvá častica hmoty (kvantum), ktorá má v sebe úplné informácie o celku. Grafika: spojenie, prepojenie začiatočných písmen IZHEI a EN, t.j. do štruktúry bolo pridané spojenie pozemského a nebeského, určenie obrazu, jednotky poznania. Ak - všeobecná definícia pojmu ľudia, potom - ctenie tradícií a bohov, ktoré sa k nám vzťahujú podľa určitých kritérií (naši ľudia). Poznali sme to. Možno nevieme o iných ľuďoch, ale o svojich vieme všetko.
Preto obrázok "yota": poznanie (ukazovacia forma). Poznanie toku englie v obrazoch.
Yota- jednotka vedomostí realizovaná prostredníctvom obrázkov ( Yong).
(yodro) - rýchlo, rýchlo. Rázne – rýchle jednanie.
(yodie) - sledujte stopu (nasledujte sprievodcu). Ale - nie je známe, koho alebo čo nasledovať.
(yoza) - choroba, choroba (vred).
(yoti) - vziať, chytiť, spájkovať (chytiť).

... S postupným rozširovaním úrovne uvedomenia prichádza pochopenie vlastného osudu v tejto Realite (návrat s úvodom) (Iota) a v tomto štádiu je skúsenosť, ktorá sa stala neprijateľnou (Ota), popretá (uvoľnená). Táto skúsenosť (informácia) sa stane palivom (energiou) pre zrod novej Reality. Esencia sa stáva duchom (Xi) a po zjednotení s dušou (Psi) sa spája s matkou prírodou (Fita), pričom v pozemských podmienkach nadobúda harmonický stav dobra (Izhitsa). To vedie k rozpusteniu v čase (Izha), t.j. šíreniu do všetkých časov a všetkých priestorov (večnosti a nekonečna), čo vytvára potenciálne (vôľové) zrodenie novej osobnej reality, t.j. možnosť návratu (evolúcie) novou entitou. (Azъ) .

- Ota (och kr.). Odmietnutie niečoho neznámeho, ale existujúceho (neznáma, opytovacia forma).Čo potrebujete naštudovať a rozhodnúť sa, vyberte si. Vedomé odmietnutie (slobodná vôľa) od existujúceho, ponúkaného, ​​lákavého. Rozhodovanie o vlastnom osude.
Poznanie toho, čo je neprijateľné, posilňuje Ducha.
(šaty) - odkiaľ, odkiaľ?
(odiezhe) - kde, kde, akým spôsobom (povedzte mi konkrétne: kam ísť?)?

- Xi (ks). Duch, ktorý prišiel (v), sa rozvíja na zemi, prechádza všetkými štádiami (З) a ide ďalej (~). Svet duchov, spiritualita. Číselná hodnota - 60.
Toto začiatočné písmeno bolo predpísané všade tam, kde existovala definícia duchovna, definícia sily ducha. Definoval túto štruktúru, obraz. Duch je útočiskom všetkého (života, svetla, čistoty atď.). Všetko, čo súviselo s duchom, duchovnosťou, bolo určené začiatočným písmenom „xi“. Tento obrazný význam prežil až do našej doby.
Existuje grécky výraz: xenofóbia- strach z duchov. Naši predkovia duchov sa nebáli, ako vidno z príkladov. Xiho duchovný potenciál môže ťahať mesiace z planéty na planétu.
(zobuď sa) - mysli na svojho ducha (nešpini ho).
(xenia) - duch žijúci v bytí, ktorého poznáme. Ksen je duchovným pastierom v Poľsku.
(lay (k) this) - nesúci ducha nohy.
(oleg (k) sa) - o (n) položiť - duch Boží. A podobne (a) ako duch.
- vnuk nohy, nesúci duchovnú štruktúru (xi), a syn druida. Nezabudnite na staré slovo Sandra- Védy.
Yota-Ota-Xi- poznanie neprijateľného posilňuje ducha. Študujem - neznamená, že sa priznám.

- Psi (ps). Duša. Grafika: I (spojenie) + V (susedstvo dvoch štruktúr) = (trojjediná forma: duch-duša-svedomie). Číselná hodnota - 700, kde 7 je mentálny pojem a 00 sú dve sféry bytia. obrázok: duša a všetko, čo súvisí s plánom duše, poriadkom, formami. Nesmrteľný začiatok v človeku.
Psychológia- veda o duši.
Chovateľská stanica od slova ps (pes).
(pseudo) - nepatriaci do jeho duše.

- Fita (f mäkký). Jednota ducha, splynutie s prírodou. Interakcia duševných a fyzických štruktúr v jednom priestore. Interpenetrácia. Prejav životnej formy v iných dimenziách.
Táto forma bola splnená, keď došlo k spojeniu, kontaktu, prenikaniu jedného do druhého.
Číselná hodnota - 9, čo je " harmónia, jednota". Zodpovedá ženskému rodu. Ženské meno je napísané v Fita, mužský - cez Fert.
Po latinsky Fita - Ph. A všimnite si alkalickú rovnováhu - Ph. Fantóm, efemérny bol napísaný cez Fita.
tajne- krásna na úrovni duše.
číslo 99 je zosobnenie prvkov. A v začiatočných písmenách - aspekt prírody, ktorý naznačuje nejaký druh duchovného naplnenia, duchovný začiatok. Duchovný okraj prírody. Preto sú v rozprávkach všetky prvky živé, hrdinovia s nimi komunikujú a obracajú sa na nich o pomoc.

- Izhitsa (th, y, c, u, n). Pohyb, ovocie, harmonické rozloženie, stav dobra v pozemských podmienkach. Potešiť. Viac pri zemi ako Gerv.
(hypostáza) - podstata, povaha, podstata. Blažené, čisté, svetlé.
Vstin(ustina) - harmonická, prirodzená krása. Meno muža- Vstin. "Ustin Maksimych, kde si sa tak opil?" Zároveň pozemská pravda - pravda univerzálna pravda - pravda.
pavel(Pavol) – jedna z hypostáz Boha. V tomto prípade Elohim.
Slavev- slávna. Preto napísali: Boh je naša sláva, ale človek je slávny prácou.
Mvo(miro) - vonný olej.
Izhitsa je jediné začiatočné písmeno, ktoré nesie mužský (hovoriaci) aj ženský (koordinačný) princíp.

- Izha (th). Odráža charakteristiky pohybu času (miera času). Čas ako živel. Prechodná forma, zvrat, prevrat.
(mir) - najmenšia častica času, ktorú používali naši predkovia. Foneticky to znie krátko, výstižne: „svet“, pretože Izha vyslovuje sa ako „i-short“ (th). A zároveň zdieľa, meria, dáva pojem objemu, kombinácie. Okrem toho sa toto začiatočné písmeno použilo na zobrazenie antipodálnych štruktúr (bielo-čierne,

Koľko náboženstiev obsahuje a špecifikuje Biblia? Biblia definuje dve náboženstvá: judaizmus (Starý zákon) a kresťanstvo (Nový zákon). Dve náboženstvá ako jediný projekt na vybudovanie svetovej spoločnosti vlastnenej otrokmi. Starý zákon obsahuje náboženstvo majiteľov otrokov. Nový zákon je pre otrokov. Cieľ projektu je deklarovaný v Starom zákone: „a budeš panovať nad všetkými národmi“ (Deuteronómium 23:19,20).
Socialistická symbolika, ktorú poznajú dve generácie, pochádza z rovnakého starovekého zdroja ako kresťanstvo. Zdá sa, že zdroj je známy a neznámy zároveň.
Toto je preambula k téme názvu.

Pre koho je článok určený? Pre tých, ktorí sa spolu so mnou odvážia dotýkať počiatočné definície a lingvistické pojmy. Práve tam sa skrýva ruská história. Kto prejaví trpezlivosť, toho po vedeckej nudnosti čaká cukrík na konci článku.
Na začiatok treba poznamenať, že termín Slovania existuje v dvoch podobách v etnohistorickom a kultúrnom ruský Jazyk. .
Len pár pojmov - slovanský a ruský, ale terminológia lingvistov môže byť ohromujúca. Vidíte, ako sú koncepty zmiešané.
stará ruština a staroslovienčina
Tu a nižšie budeme používať akceptovanú terminológiu.
Stará ruština a staroslovienčina majú dva zásadné rozdiely.
Stará ruština jazyk patrí medzi východoslovanské jazyky. Stará ruština je už samotným ruským jazykom vo svojom starodávnom štádiu.
Vynára sa otázka. Ak je stará ruština vlastne ruský, tak prečo by sa to malo pripisovať slovanským jazykom, hoci aj východným? Možno by sa to nemalo nikam brať? Tu je však ďalšia záhada lingvistov.
Starý ruský jazyk bol živý jazyk, ktorý sa vyvíjal podľa vlastnej vnútornej logiky a nakoniec sa rozdelil na tri východoslovanské jazyky: ruštinu, bieloruštinu a ukrajinčinu.
Uznanie jazyka ako živého a s vlastnou vnútornou logikou sa tvrdošijne pripisuje slovanskému. Toto je už ustálená terminológia, hoci pre slovanskú terminológiu existuje oveľa menej historických základov ako pre vlastnú ruskú terminológiu. Vyplýva to zo starých toponým Európy, latinských a ešte neskorších kroníkových zoznamov. AT oficiálna veda sú uvedené nasledujúce tvrdenia.
Prvá zmienka o „Slovanoch“ v tvare „sklavins » ( iná gréčtinaΣκλάβηνοι, Σκλαύηνοι a Σκλάβινοι) odkazujú na VI storočia AD (v spisoch Pseudo-Cézarey , Prokopa z Cézarey aJordan ) . Toto je len čas uvoľnenia kresťanstva. Už je neskoroatinský nápis na náhrobnom kameni pomorského vojvodu Bohuslava († 24. februára 1309) ho takmer moderne nazýva „Slavorum Slavus dux“. Je zrejmé, že termín o Slovanoch bol časom upravený. Neskôr spolu so Slovanmi Dejiny uznávajú aj existenciu Rusi. Nemecký historik Ragevin († 1177) mimochodom poznamenáva: „A Poľsko, v ktorom žijú sami Slovania, na západe hraničí s riekou Odra, na východe - Visla, na severe - Rusín a Skýtske (Balt. - S. Ts.) more, na juhu České lesy. Prevzaté z http://vinujden.livejournal.com/366476.html
Pokračujme v riešení hádanky.
starosloviensky jazyk sa vzťahuje na južnoslovanské.
Od samého začiatku boli stará ruština a staroslovienčina rozdielne jazyky.
Povedzme. Ako však rozumieť ďalšej pasáži?
staroslovienčina jazyk od začiatku UMELÝ JAZYK, vytvorený na základe obmedzeného počtu južnoslovanských nárečí svojej doby.
Opäť. staroslovienčina - vytvorený z južnoslovanských nárečí. Zaujímavé, a slovanské nárečia, z akého jazyka vznikli, ak samotná staroslovienčina je umelého pôvodu?
Slová patria do lingvistiky. A teraz ako by to bolo v ruštine?
Ruský jazyk ako živý jazyk sa začal vyvíjať od staroveku, prekonal etapy reforiem a dostal sa k nám ako moderná ruština.
Zdá sa to logické. A v akej neznámej fáze sa ruskému jazyku podarilo: rozísť sa na tri presne tak Východoslovanské jazyky: ruština, bieloruština a ukrajinčina? Ako by sa mohol vlastný jazyk ruský rozpadnúť na vlastný slovanský, ak od úplného začiatku(ruština a slovančina) rôzne jazyky?
Ale tu je to prekvapenie. Kronikár dnešných jazykovedcov nevedel, a preto zapísal, čo vedel: „ Slovanský jazyk a ruština sú jedno. A ako tomu rozumieť?
A tu vidíme ideológiu. Betón sa odlieva z guľatiny, psy rodia mačky. Ale ak sa ruský jazyk zrútil, jeho časti môžu byť iba ruské časti, odlišné ako deti jednej matky, ale domáce a ruské.
Čo bolo staré alebo prastaré?
V slovníkoch slovo starodávny - čo bolo predtým starý - rovnaký.
Terminológia nie je náhodná. Odráža históriu. A čo sa stalo skôr v histórii, staroveku alebo starobe? Čo bol kedysi živý jazyk alebo umelý jazyk vytvorený na základe živého? Zdá sa, že je starší. Tak tomu bolo mnoho generácií pred nami a staroba je skôr postoj k staršej generácii medzi tými, ktorí sú dnes nažive. Slovo starodávny je ako „svetový strom“ alebo „strom, ktorý dáva život“. Preto sa prvá forma slovanského jazyka nazýva iba staroslovienčina a ruština sa pre predpis histórie nazýva starodávna ruština.
Uviedli to jazykovedci Stará ruština a staroslovienčina boli odlišné jazyky. To priamo vyplýva z území ich narodenia a okolitých národov. Pozrime sa na rozdiel na príklade, aby to nebolo neopodstatnené.
Bulhari môžu svoj starosloviensky prameň Cyrila a Metoda nazývať akokoľvek „starobulharským jazykom“, ale niektoré tvary slovotvorby boli mechanicky prenesené z gréčtiny do staroslovienskeho jazyka a syntaktické konštrukcie. Tu je prameň starej bulharčiny.
Opäť otázka. Je to naozaj pred Cyrilom, ktorý vytvoril cirkevnoslovanské písmeno v bulharskom dialekte, tzv. Slovanské národy nevedeli rozprávať svojím živým rodným jazykom? Zdá sa, že dar reči je ako u každého a jazyk Cyrila, či skôr písma, sami jazykovedci nazývajú umelým a knižným. Akým jazykom potom hovorili predkovia? Áno, hovorili po rusky, len s rôzne dialekty vplyvom rôznych susedov. Samozrejmá ruština sa však volala slovanské nárečia.
Opäť počúvame lingvistov.
Podľa všetkých indícií bol staroslovienčinou práve juhoslovanský jazyk, a nie západoslovanský alebo niečo iné. Práve staroslovienčina sa stala základom pre varianty umelého cirkevnoslovanského jazyka, vytvoreného s cieľom „osvietiť“ Slovanov. A áno – toto je umelý, knižný jazyk.
Hovorili po rusky, vytvorili v ňom to veľmi umelé cirkevné písmo. Ale písanie dopadlo akosi slovansky. Prečo nepovedať, že pred Cyrilom hovorili svojím rodným ruským jazykom a vytvorili v ňom cirkevný list? Prečo zmeniť poradie podmienok?
Na základe materiálov: http://www.philology.ru/linguistics2/suprun-89c.htm
cirkevná slovančina.
Opäť slovo vedci.
cirkevnoslovanský jazyk, starosloviensky spisovný jazyk 11.-18.storočia. Svojím pôvodom ide o starosloviensky jazyk (ktorý sa nazýval aj staroslovienčina), ktorý bol ovplyvnený živými jazykmi národov, medzi ktorými bol bežný. Existujú miestne odrody cirkevného jazyka (úryvky, vydania): východoslovanský, bulharsko-macedónsky, srbský, chorvátsky hlaholský, český, rumunský.
Zdroj: Michail Karpov, http://otvet.mail.ru/question/74573217
Staroslovienčinu (staroslovienčinu) vytvorili v polovici 9. storočia bratia Cyril a Metod. Napriek tomu, že vychádza z južnoslovanského dialektu mesta Thessalonica, staroslovienčina sa nikdy nepoužívala ako spôsob obživy, každodenná komunikácia, ale pôvodne bola koncipovaná ako kniha, písaná, literárna a cirkevná . http://answer.mail.ru/question/74573217

Texty vytvorené najneskôr v jedenástom storočí sa zvyčajne nazývajú pamiatkami staroslovienskeho jazyka a neskôr rukopisy - pamiatkami cirkevnoslovanského jazyka ruštiny, bulharčiny, srbčiny atď. edícií (podľa čŕt ktorých slovanský jazyk prenikol do týchto pamiatok).
Na spoločné územie po dlhú dobu koexistovala ruská reč a cirkev, tá, ktorá je jazykom bohoslužieb a cirkevnej literatúry. Symbióza prispela k prenikaniu prvkov cirkevného jazyka do živého jazyka ruského ľudu.

http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf

V 18. storočí cirkevnoslovanský jazyk stráca postavenie spisovného jazyka - túto úlohu začína plniť aj samotný ruský jazyk, cirkevná slovančina si zachováva len svoju pôvodnú funkciu, ktorú plní dodnes - byť jazykom liturgickej literatúry.
Keď hovoríme po rusky, živý jazyk zostáva jazykom ľudí, zatiaľ čo umelý naďalej žije vo svojom vlastnom umelom prostredí, pre ktoré bol vytvorený.

Čo to hovorí? O tom, že na veľkom území Európy asi pred dvetisíc rokmi národy hovorili blízkymi dialektmi, čo umožnilo vytvoriť jeden jazyk pre ich kresťanské osvietenie, zrozumiteľný pre všetkých osvietencov. V opačnom prípade je takéto objemné dielo len v moci štátneho aparátu, ktorý by to začal. Vykonať takúto prácu je zjavne nad sily jedného, ​​aj keď geniálneho človeka. Tak ako teraz početný aparát štátnych inštitúcií na Západe pracuje s jediným cieľom, pravidelne v priebehu storočí zničiť ruskú civilizáciu. Vytvorenie umelého spisovného jazyka Cirkvi je len epizódou tohto neustáleho zápasu.
Zdá sa, že sa veľa vecí rozpadlo, ale nie. Ďalšie prekvapenie od lingvistov. Aby mudrci nemohli získať späť skutočný príbeh, nakreslili ďalší nezmyselný výraz.
praslovanský
Medzi známymi pojmami je ďalší nemenej vágny - praslovanský.
Je to ideologický termín určený na ruský len nedávny produkt kultúry. Pre praslovančinu bola vyvinutá seriózna teória, vyrástol celý jazykový strom, aby sa aj s mladým termínom ukázala priemernosť ruského jazyka a samotná ruština sa prikazuje považovať za súčasť a produkt niektorých praslovanský. A prečo nie protoruský? Ruský jazyk, rovnako ako tento pojem sám, je starovekom ruskej civilizácie. Ale ako to možno vpustiť do moderných myslí? Za čo vtedy bojovali? Preto sa rodí celá táto záhrada a mozaika pojmov, ktorú vytvorili monopolisti vedy.
Ďalej viac. Informuje o tom Wiki.
„Praslovanský jazyk bol potomkom o praindoeurópsky . (Poznámka.Yar46. ​​Zaslúžilo si to ťažké delostrelectvo. Kto môže odolať Indoeurópanovi.) Existuje hypotéza, podľa ktorej Prabaltov aPraslovania prežili obdobie spoločenstva a rekonštruujú saprabaltoslovančina, ktorá sa neskôr rozpadla na praslovanské a Proto-Baltic » .
Máme solídny pra-pra, ale zase z nejakého dôvodu slovanský, aj keď skôr bol vyhlásený za umelý produkt, ktorý má asi tisíc rokov. Prečítajte si viac na wiki.
Pojem „praslovanský“ vznikol predponou skvelé- od slova "slovanský" a v dôsledku vplyvu nemeckej porovnávacej školy -koreluje s podobným nemeckým výrazom urslovanský. Ruský výraz nachádza svoju presnú zhodu v iných slovanských jazykoch: Belor. praslovančina, ukrajinský praslovančina, poľský Prasłowianski, čes. a slovenský praslovanský, bulharčina praslovanský, vyrobený.praslovinčina, Serbohorv. a chorvátskypraslavenski, srbskýpraslovinčina, slovenskypraslovanský.
A čo obdivovať, ak terminológia spoločná pre všetky jazyky je z vplyvu jednej nemeckej porovnávacej školy. Pokračujme v citovaní Wiki.
F. Slávsky a L. Mošinskij dátum obdobie balto-slovanskej komunity cca. 2000-1500 pred Kr. Po roku 1500 p.n.l. začína história vlastného praslovanského jazyka. F. Slavsky spája začiatok nárečovej diferenciácie praslovanského jazyka so začiatkom veľkých sťahovaní Slovanov v 5. storočí. L. Moshinského sa datuje do čias slovanskej expanzie na Balkánsky polostrov a útvary záp., juh aVýchodná skupiny slovanských jazykov koniec existencie praslovanského jazyka.

Nemenej zaujímavé je, že v tej istej Wiki čítame o začiatku ruského jazyka v tom istom roku 1500 pred Kristom. Nie je to len jeden jazyk? No, možno nárečia alebo, ako hovoria lingvisti, chronošlice rekonštrukcie. http://www.primavista.ru/rus/dictionary/lang/russian
To nie je až také fantastické, vzhľadom na opisy Rusov a Slovanov, ktoré sú v histórii nejasné (pozri začiatok článku o Slovanoch ako etnickej skupine).

ako praslovanský mohlo vyzerať ako v predgramotnom období existencie?
Ten sa získava rekonštrukciou praspisovného praslovanského jazyka. Praslovanský jazyk vyčnieval zo zrúteného indoeurópskeho prajazyka, ktorý sa dlho vyvíjal a interagoval s germánskymi, baltskými, ugrofínskymi, turkickými a inými dialektmi (s jazykmi, ktorými hovorili kmene obklopujúce staroveké Slovania) a asi pred jeden a pol tisíc rokmi sa začali rozpadať na dialekty, z ktorých následne vznikli moderné slovanské jazyky.
Praslovanský jazyk (niekedy sa mu hovorí aj staroslovienčina alebo obyčajná slovančina, keďže bol spoločný pre všetkých Slovanov) existoval, čiže sa vyvíjal a menil pomerne dlho.
Na základe materiálov: A.I. Izotova, staroslovienčina a cirkevná slovančina, http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf

Ukazuje sa, že v dávnych dobách bolo praslovanský uznávaný lingvistami a medzi jeho ostrohy bol aj ten, ktorý sa neskôr stal staroruským?
Nie je to také jednoduché. Kruh pojmov pokračuje.
Výraz „starý ruský jazyk“ sa používa v dvoch blízkych, ale nie identických významoch. Nie zlé. Jeden pojem, dva významy.
Na jednej strane staroruský jazyk je východoslovanský prajazyk, jazyk východných Slovanov pred obdobím ich rozpadu na tri samostatné východoslovanské národy, t.j. približne do XIII - XIV storočia. Vznik staroruského jazyka sa v tomto zmysle slova vzťahuje na obdobie rozpadu praslovanského jazyka a usadzovania sa východných Slovanov na širšom území, ako bolo pôvodne.
Na druhej strane výraz „starý ruský jazyk“ sa používa na označenie spisovného (literárneho) jazyka východných Slovanov od obdobia ich vzniku (XI. storočie) po jeho zánik (XIV. storočie) a niekedy dokonca až do r. XVII storočia.
Môžete to skrátka brať ako chcete. A čo my? Tu je potrebná jasnosť.
Čo prispelo k rozdielnosti predtým spoločného jazyka? Samozrejme, veľké biotopy a miestne tradície, ale v prvom rade zriadenie štátne hranice a náboženské rozdiely. Ale za skokom pojmov takáto samozrejmosť nie je hneď badateľná.
Prečo je terminológia taká divná.
Ako sa vo všeobecnosti rodí terminológia v tejto oblasti?
Čiastočne na základe historických udalostí, ale hlavne na základe vedeckej školy podporovanej štátom.
A čo máme my?
A tu podľa Mavra Orbiniho: "Slávny ľud nenašiel učených mužov, aby primerane opísali ruskú históriu."
Ale odkiaľ by mohli pochádzať ruskí učenci pod záštitou štátu? Dve národné kráľovské dynastie boli zničené. Poslední Rurikovičovci - Ivan Hrozný a jeho syn, ako ukázali štúdie, boli otrávení. Na Vasilij Shuisky zo suzdalskej vetvy Rurikovci na tróne skončili úplne. Bazil zomrel ako zajatec poľského kráľa Žigmunda. Dynastia Godunovcov bola zastavená bez toho, aby sa poriadne rozbehla. Vyvolená dynastia Romanovcov bola na ceste nahradená nemeckou krvou.
Tu nám nemecká škola napísala históriu a zaviedla jazykovedné pojmy pre rusistiku a slavistiku. Je charakteristické, že „naše všetko“ Alexander Pushkin, ktorý vstúpil na lýceum, sa začal učiť ruštinu a vedel, ako všetci šľachtici tej doby, iba francúzsky. Veľký ruský básnik napísal svoje prvé básne vo francúzštine. Zázrak Puškinovej poézie je dvojnásobným zázrakom. Vo svojej tvorbe sa opieral nielen o jazyk, ale aj o ruský svetonázor. Petrohradská akadémia vied je iná vec. Tu, napriek prístupu zahraničných profesorov do ruských archívov, padol na ruské dejiny mimozemský pohľad.
Od zahraničnej vedeckej školy ťažko očakávať objektivitu, aj keď v ruských dejinách sú známe fakty podobné západnej histórii. Napríklad v Európe je známy ostrov Ile de France, z ktorého Francúzsko začalo. A máme? Ostrov Rusov je známy v Karélii. V Baltskom mori mal moderný ostrov Rujana predkresťanské meno Ruyan, na severe moderného Lotyšska na rieke Ruya sa nachádza starobylé mesto Ruiena. Predtým tu žili Balti, ktorí založili mestá Izborsk a Yuryev (Tartu). Osobne ďakujem blogerovi rujas_veldze za informácie o Ruien.
Písomný prameň zo VI storočia. mnohé kmene sa pripomínajú menami Russ, Rusíni. Nazývali sa aj rutens, ruty, koberčeky. Potomkovia týchto Rusov dodnes žijú v Nemecku, Maďarsku, Rumunsku.
A kde sú ruské začiatky s takou bohatou históriou toponým a etnoným? Odkiaľ pochádza láska k všeobjímajúcemu slovu Slovania, pod ktorým sa z nejakého dôvodu skrývali Rusi, hoci práve od nich je známy štát Rus? Prečo tento známy štát Rus nie je od Rusov, ale od Slovanov? Ako sa stalo, že Rus, ktorý prijal kresťanstvo, neopustil ruské, ale slovanské pohanstvo? A kam sa podeli Slovania, ktorí stratili svoje pohanstvo?

Je čas pátrať po pôvode samotného slova Slovania. Zdá sa, že v ruštine toto slovo reaguje, ale koľko rozporov a nezodpovedaných otázok v tomto prípade vzniká.
Západ vytvoril dejiny na slávu Západu a na poníženie Východu. Všetko, čo bolo označené slovom Slovania, súvisiace s konceptom otroci. No, Západ sa klasifikoval ako civilizovaný patricij.
Európa Západu, ktorá má mnoho jazykov, písala históriu a vytvárala termíny v medzinárodnej latinčine, ako napríklad „Dejiny dvoch Sarmatov“ od Poliaka Matveja Mechovského alebo „gotika“ Jordánska Gótskeho, akceptovaná ako dogma na Západe. Samozrejme, v takýchto príbehoch nenájdeme objektívnu prezentáciu o Rusi, iba o slovanských otrokoch, aj keď jeden z nich platil „zlú daň mečom“.
Z toho vyplýva očividná politika štátov, ktoré si nedržia európsku históriu. Vzorovým príkladom sú USA. Prvá vec, ktorú osadníci zo Starého sveta urobili, bolo zničenie miestnych indiánskych obyvateľov spolu s ich históriou a architektúrou a pokračovať v tejto politike po celom svete. Nevzdáte sa svojej identity, nebudete bombardovaní alebo sankcionovaní, zatiaľ čo medzinárodná kriminalita je pokrytá ovčou kožou demokracie. Preto podpora Západu zo strany Poľska, zbaveného, ​​podobne ako Ukrajiny, svojej skutočnej histórie. Oba štáty si už od svojho vzniku zvolili politiku rusofóbie, ktorá je typická pre krajiny s odpojenou historické korene. Otroci by nemali mať genealógiu. Politika týchto krajín zostáva nezmenená napriek viacnásobnému rozdeleniu Poľska a Ukrajiny rovnakým západom. Pán prikázal otrokovi a otrok sa neodváži neposlúchnuť. Ale to je už iná téma.

Z uvedeného vyplýva, že ruština je práve ruský jazyk s vlastnou živou a dávnou históriou. Slovanský jazyk je zároveň umelý a knižný, ako sám umelý a nedávny pojem, no na vlne historického vlastenectva sa snažia tomuto umelému jazyku prisúdiť najstarší status.
Toto nahradenie je, ako to bolo, rituálne zvyknuté na pojem otrok. naozaj. Otrok po latinsky slavus . Po latinskom medzinárodnom osvietenstve v r v mnohých európskych jazykoch je slovo slave odvodené výlučne od slovančiny: slave v angličtine, shiavo v taliančine, sklave v stredovekej latinčine, esclave vo francúzštine, slaf vo švédčine, sklaphos v gréčtine a saklab v arabčine. .
Prečo taká zhoda v rôznych jazykoch? Po druhé, z latinčiny a tu je prvá!
Slovanv hebrejčine clav znamená kríž .
Rusi nemali krížové meno „Slovania“, pretože vo Vedách predkovia nie sú otroci, ale „Boží vnuci“. Pred krstom v Európe takéto etnikum nebolo. Slovo sa objavilo až o prijatí kresťanstva od sekty Židov, transformovanej Byzanciou na plnohodnotnú náboženskú doktrínu.
TSLAV - SLAV - SLAVES prijali iniciáciu ako Kristovu armádu v nebi - tam sú najrôznejší cherubíni a serafíni.
Keďže SLAVE sa vracia k hebrejskému slovu TsLAV - kríž. SLAVE sú tí, ktorí vzali kríž ako Boží služobníci, ako Kristova armáda.
Po tisíc rokov sa naše „seba-mená“ pre kresťanstvo priostrovali a vyostrovali, takže dnes tomuto vyostreniu agresívne veríme a agresívne ho strážime.
Až na niekoľko výnimiek sú mená moderných Rusov prevzaté z kánonov pravoslávnych svätých. Pri pohľade do adresára osobných mien národov RSFSR však vedľa mien uvidíme poznámky - gréčtina, lat., heb.
V našej téme je aj zvláštnosť. V systéme prijatom na dvore Romanovovcov boli oslovovaní kniežatá - najbystrejší. A koľko mien poznáme so slovom „svetlo“. Tradične ich označujeme ako slovanské mená, ale. Nie je to tak dávno, čo „zlaté začiatky Ruska“. Medzi ľuďmi „Vyjsť do Ruska“ znamenalo „narodiť sa“, priviesť do Ruska = „vyjsť do Svetla“. A opäť zdroj je RUSKO. Tak prečo zaokrúhľovať slovo Slovania?

Ivan Hrozný, všetci veľkí kniežatá a ruskí cári zabránili prenikaniu židovskej národnosti do centrálnych oblastí krajiny. Za to bol Grozny otrávený a teraz ohováraný.
Zvedavé slovo princ. V starom diele „Slovo zákona a milosti“ metropolita Hilarion nazýva kyjevského princa Vladimíra vôbec nie kniežaťom, ale „naším kaganom“. V origináli je to jasné: pochvalakagan nášmu vlodimerovi, z bezcenného krstu byhom“. V neskorších vydaniach kagan sa postupne zmenil na princ. A prečo?
Ruská kultúra slovo kagan neprijala a v tichosti ho nahradili.
Zdroj: http://solitaire17.livejournal.com/84415.html
Odkaz.
Význam slova princ.
V lužickosrbských jazykoch je knjez zdvorilým výrazom pre muža, knjeni pre vydatú ženu a knježna pre slobodnú ženu. A my potom súčasní a nevieme sa navzájom osloviť. Všetko je muž, áno žena, alebo nešikovný – občan. A je to naše vlastné, tak to bolo.
Vezmime si svadobnú ruskú slovnú zásobu. Novomanželia ako podmienení zakladatelia klanu sa nazývajú „princ“ a „princezná“ A neskôr sa hlavou už založenej rodiny stáva princ ako administratívno-vojenská osoba, ako otec veľkej rodiny.
Boli krsty, prevraty, revolúcie. A tu je otázka.
Prečo Západ neustále zasahuje do našich životov a snaží sa podrobiť si ruský ľud a národy ruskou kultúrou, tzv. Slovania? A robí to zo zvyku, po stáročia považuje národy okolo seba za otrokov pred kresťanstvom aj po jeho prijatí. Túžba po ovládnutí sveta si vyžaduje poslušnú armádu. Tí, ktorí s touto úlohou nesúhlasia, sú postavení proti sebe.
Otrokársky Rím padol v 5. storočí spolu s jeho otroctvom, prevzatým spolu s výrazom z Izraela, TsLAV, ale už ako - SLAV, SLAVUS, otrok. Po páde Ríma v Európe sa tento „biznis“ nezastavil. Trhy s otrokmi sú známe v Janove, Benátkach, Florencii. Na Kryme kupovali obchodníci z Janova a Osmanskej ríše otrokov z východnej Európy. Hetmani Ukrajiny obchodovali s rodinami kozákov. V ranom stredoveku (10-11 stor.) v Prahe nachádza neďaleko Staromestského námestia najväčší trh s otrokmi. Tam boli otroci väčšinou západní Slovania. Slovan znamená otrokov.
Podobnosť jazykov nazývaných lingvistami ruský a slovanský je vysvetlené jednoducho, majú jeden zdroj, ku ktorému je daný výraz praslovanský
Názor, že ruština údajne vznikla nedávno a slovančina ako jazyk otrokov existovala, v akej dobe, je NESPRÁVNA a mylná z viacerých dôvodov.
Dôvod jeden. Slovo otrok stará ruština, existovala ešte pred vznikom neskorej latinčiny slavus.
Dôvod dva.Slovo otrok malo pôvodný význam odlišný od toho, čo je akceptované dnes.
Slovo otrok ako slovo Job príbuzný staroveký a predlatinský.
moderné slovo otrok prevzaté, nie odniekiaľ, ale z pôvodného staroslovienskeho jazyka. Toto slovo sa vracia k bežnej slovanskej orbъ. Primárny op zmenený v staroslovienčine v r ra. Táto kombinácia ra charakteristické pre mnohé staroslovienske slová (napríklad rozum). Pôvodný význam slova otrok dával zmysel Sirota a až neskôr viazaná práca.
Došlo k zmene významu slova otrok: z originálu malý, bojazlivý Sirota na muž, ktorý je majetkom pána.
Historické súvislosti ruských slov otrok, práca, hanblivý a dieťa možno jednoznačne vysledovať.
Zdroj; O.E Olshansky, profesor Slovanskej štátnej pedagogickej univerzity, autor prác o dejinách ruskej slovotvorby, http://slovo.dn.ua/rab-rabota.html .
Slovo otrok s východiskovým významom – človek zbavený rodičov, s príchodom kresťanstva sa stáva – človek zbavený všetkých práv. Aké na rozdiel od ruského zvyku, keď Spoločenstvo dávalo siroty úplnej rodine.
Iná verzia slova SLAVE možno nájsť v hebrejčine.
Otrok - slovo z Tóry, znamená - chovateľ, otrok - veľa. Čo choval otrok? Majstrovský majetok rozmnožil svojou prácou a jeho deťmi. Pochybujete o svojej interpretácii? Čítali sme originál. "PRU VE RAVU" znamená "Ploďte a množte sa." Ak Starý zákon nebol prečítaný, potom táto fráza, samozrejme, zaznela viac ako raz.
Obe verzie príbehu slova otrok sa výborne dopĺňajú.
Všetko, ako to bolo, naše slovanské začalo po krste, a nie skôr. To je to, čo je „osvietenie“.

Používajúc vágnu terminológiu slavistiky, ruský sa nahrádza slovanský. Slovanskí západní historici sa stotožňujú s otroctvom, s tým otroctvom, ktoré oni sami niekedy nerozlišujú. Toli je spoločenský fenomén, strešné krytiny náboženské. A potom sme my, študujúci zo západných učebníc (keďže iné neexistujú), začali úprimne veriť, že slovanstvo je naša historická národná antika. V pojme nevnímame virálnu záložku stanovenú západnou školou s pojmom otroctvo.
Termín je niečo s úlovkom a s dvojitým dnom. Zapnite si antivírus a...
Nie sme otrokmi Slovana. My sme Rusi! Tu je naša identifikácia v histórii.



Podobný obsah

Plnené prepelice v rúre
Autonómna kanalizácia

Plnené prepelice v rúre

Plnená cuketa - Recept
Autonómna kanalizácia

Plnená cuketa - Recept

Je dôležité vedieť, v akých pomeroch riediť kyselinu octovú
Autonómna kanalizácia

Je dôležité vedieť, v akých pomeroch riediť kyselinu octovú