Periodizácia Kyjevskej Rusi. Staroveké Rusko

Chápem, že takýto článok môže rozbiť ventilátor, preto sa pokúsim vyhnúť ostrým rohom. Píšem skôr pre svoje potešenie, väčšina faktov bude z kategórie vyučovanej v škole, ale aj tak rád prijmem kritiku a opravy, ak tam fakty budú. Takže:

Staroveké Rusko.

Predpokladá sa, že Rusko sa objavilo v dôsledku zlúčenia niekoľkých východoslovanských, ugrofínskych a pobaltských kmeňov. Prvé zmienky o nás sa nachádzajú v roku 830. Po prvé, v oblasti 813 g. (veľmi kontroverzné datovanie) niektoré Rosas úspešne prebehli do mesta Amastrida (moderná Amasra, Turecko) v byzantskej Palfagónii. Po druhé, veľvyslanci „Kagan Rosov“ ako súčasť byzantského veľvyslanectva prišli k poslednému cisárovi franského štátu Ľudovítovi I. Pobožnému (dobrá otázka však, kto to vlastne bol). Po tretie, ten istý Dews vbehol do Konštantínopolu v roku 860 bez veľkého úspechu (existuje predpoklad, že prehliadke velili slávni Askold a Dir).

História vážnej ruskej štátnosti sa začína podľa najoficiálnejšej verzie v roku 862, keď sa na scéne objaví istý Rurik.

Rurik.

V skutočnosti máme dosť chabú predstavu o tom, kto to bol a či vôbec bol. Oficiálna verzia je založená na "Príbeh minulých rokov" od Nestora, ktorý zase použil zdroje, ktoré mal k dispozícii. Existuje teória (celkom podobná pravde), že Rurik bol známy ako Rorik z Jutska z dynastie Skjoldung (potomok Skjolda, kráľa Dánov, spomínaného už v Beowulfovi). Opakujem, že teória nie je jediná.

Odkiaľ pochádza táto postava v Rusku (konkrétne - v Novgorode). záujem Spýtaj sa Osobne mám najbližšie k teórii, že bol pôvodne najatým vojenským správcom, navyše v Ladoge, a myšlienku dedičného prenosu moci si so sebou priniesol zo Škandinávie, kde sa to práve stávalo módou. A k moci sa dostal úplne sám tým, že sa jej zmocnil počas konfliktu s iným vojenským vodcom rovnakého druhu.

V PVL sa však píše, že Varjagovia boli stále povolaní tromi kmeňmi Slovanov, ktorí sami nedokázali vyriešiť sporné otázky. Odkiaľ to prišlo?

Možnosť jedna- zo zdroja, ktorý Nestor čítal (dobre, sám chápete, stačilo by to tým, ktorí chceli robiť fascinujúce úpravy spomedzi Rurikovičovcov vo svojom voľnom čase. Princezná Olga to mohla urobiť aj uprostred konfliktu s Drevlyanmi , ktorí z nejakého dôvodu stále nechápali, čo rozbiť princa na polovicu a ponúknuť náhradu, ako vždy na ich pamiatku a robí sa v takýchto prípadoch - zlý nápad).

Možnosť dva- Nestora mohol požiadať, aby to napísal Vladimír Monomach, ktorého práve zavolali obyvatelia Kyjeva a ktorý naozaj nechcel dokazovať oprávnenosť svojej vlády každému, kto bol v rodine starší ako on. V každom prípade sa niekde od Rurika objavuje známa myšlienka slovanského štátu. „Niekde“, pretože skutočné kroky pri budovaní takéhoto štátu neurobil Rurik, ale jeho nástupca Oleg.

Oleg.

Oleg, nazývaný „prorocký“, prevzal opraty Novgorodskej Rusi v roku 879. Pravdepodobne (podľa PVL) bol príbuzným Rurika (možno švagor). Niektorí stotožňujú Olega s Oddom Orvarom (Arrow), hrdinom niekoľkých škandinávskych ság.

Ten istý PVL tvrdí, že Oleg bol opatrovníkom skutočného dediča, syna Rurika Igora, niečo ako regent. Vo všeobecnosti sa moc Rurikovičov na veľmi dlhú dobu preniesla na „najstaršieho v rodine“, takže Oleg mohol byť plnohodnotným vládcom nielen v praxi, ale aj formálne.

V skutočnosti to, čo Oleg urobil počas svojej vlády - urobil Rusko. V roku 882 zhromaždil armádu a následne si podrobil Smolensk, Ljubeč a Kyjev. Podľa histórie dobytia Kyjeva si spravidla pamätáme Askold a Dir (nebudem hovoriť za Dira, ale meno „Askold“ sa mi zdá veľmi škandinávske. Nebudem klamať). PVL verí, že to boli Varjagovia, ale nemali nič spoločné s Rurikom (verím, pretože som niekde počul, že nielenže mali - Rurik ich poslal pozdĺž Dnepra s úlohou „zajať všetko, čo má veľkú cenu“). Letopisy opisujú aj to, ako Oleg porazil svojich krajanov – z člnov schoval vojenské vybavenie, aby vyzerali ako obchodné, a oboch guvernérov tam nejako nalákal (podľa oficiálnej verzie z Nikon Chronicle im dal vedieť, že bol tam... ale povedal, že je chorý, a na lodiach im ukázal mladého Igora a zabil ich. Ale možno len prezreli prichádzajúcich obchodníkov a netušili, že ich na palube čaká prepadnutie).

Po uchopení moci v Kyjeve Oleg ocenil výhodnosť jeho polohy vo vzťahu k východným a južným (pokiaľ som to pochopil) v porovnaní s Novgorodom a Ladogou a povedal, že jeho hlavné mesto bude tu. Nasledujúcich 25 rokov strávil „nadávaním“ na okolité slovanské kmene, pričom niektoré z nich (Severanov a Radimichi) od Chazarov odpudzoval.

V roku 907 Oleg podniká vojenské ťaženie v Byzancii. Keď sa na dohľad od Konštantínopolu objavilo 200 (podľa PVL) člnov so 40 vojakmi na palube, cisár Lev IV., Filozof, nariadil zablokovať prístav mesta natiahnutými reťazami - možno v očakávaní, že divosi sa uspokoja s lúpežou. z predmestia a ísť domov. „Savage“ Oleg ukázal vynaliezavosť a postavil lode na kolesá. Pechota pod rúškom plachetníc spôsobila zmätok v hradbách mesta a Leo IV sa narýchlo vyplatil. Podľa legendy sa cestou počas vyjednávania pokúsili vsunúť do princa víno a jedľu, ale Oleg nejako cítil tú chvíľu a predstieral, že je abstinent (za čo ho v skutočnosti nazývali „prorocký“ po jeho návrate). Výkupné bolo veľa peňazí, tribút a dohoda, podľa ktorej boli naši obchodníci oslobodení od daní a mali právo bývať až rok v Konštantínopole na náklady koruny. V roku 911 však bola dohoda znovu prerokovaná bez oslobodenia obchodníkov od cla.

Niektorí historici, ktorí nenašli popis ťaženia v byzantských prameňoch, to považujú za legendu, ale uznávajú existenciu zmluvy z roku 911 (možno tu bola kampaň, inak prečo by sa východní Rimania tak ohýbali, ale bez epizódy s „tanky“ a Konštantínopol).

Oleg odchádza z javiska v súvislosti s jeho smrťou v roku 912. Prečo a kde presne dobrá otázka, legenda hovorí o lebke koňa a jedovatého hada (zaujímavé je, že to isté sa stalo aj s legendárnym Odd Orvarom). Kruhové vedrá, penili, zasyčali, Oleg odišiel, ale Rusko zostalo.

Vo všeobecnosti by mal byť tento článok stručný, preto sa pokúsim svoje myšlienky zhrnúť ďalej.

Igor (r. 912-945). Syn Rurika prevzal vládu nad Kyjevom po Olegovi (Igor bol guvernérom v Kyjeve počas vojny s Byzanciou v roku 907). Podmanil si Drevljanov, pokúsil sa bojovať s Byzanciou (stačila však spomienka na Olega, vojna nevyšla), v roku 943 alebo 944 s ňou uzavrel dohodu podobnú, akú uzavrel Oleg (ale menej výnosnú) a v roku 945 neúspešne išiel druhýkrát, aby vzdal hold všetkým tým istým Drevlyanom (verí sa, že Igor dokonale pochopil, ako to všetko môže skončiť, ale nedokázal sa vyrovnať so svojím vlastným tímom, čo v tom čase nebolo príliš prekvapujúce). Manžel princeznej Olgy, otca budúceho princa Svyatoslava.

Oľga (r. 945-964)- Igorova vdova. Spálila Drevlyansky Iskorosten, čím demonštrovala sakralizáciu postavy princa (Drevlyani jej ponúkli, aby sa vydala za vlastného princa Mala, a 50 rokov predtým to mohlo vážne fungovať). Uskutočnila prvú pozitívnu daňovú reformu v dejinách Ruska, stanovila konkrétne termíny na vyberanie pocty (lekcie) a vytvorila opevnené dvory na ich prijímanie a stálych vyberačov (cintorín). Položila základ kamennej výstavby v Rusku.

Zaujímavé je, že z pohľadu našich kroník Oľga nikdy oficiálne nevládla, od smrti Igora vládol jeho syn Svyatoslav.

Byzantíncom neboli takéto jemnosti dovolené a v ich zdrojoch sa Oľga spomína ako archontisa (vládkyňa) Ruska.

Svjatoslav (964 - 972) Igorevič. Všeobecne povedané, rok 964 je skôr rokom začiatku jeho samostatnej vlády, pretože formálne bol považovaný za kyjevského kniežaťa od roku 945. V praxi však až do roku 969 za neho vládla jeho matka, princezná Oľga, kým sa princ nedostal von. zo sedla. Z PVL "Keď Svjatoslav vyrástol a dozrel, začal zhromažďovať veľa statočných bojovníkov a bol rýchly, ako pardus, a veľa bojoval. Na ťaženiach nenosil so sebou vozíky ani kotly, nevaril mäso." ale tenko nakrájal konské mäso, alebo zver, alebo hovädzie mäso a opekal na uhlíkoch, tak jedol, nemal stan, ale spal, v hlave si rozprestrel mikinu so sedlom, - všetci ostatní jeho vojaci boli to isté... idem k tebe!" V skutočnosti zničil Chazarský kaganát (na radosť Byzancie), uvalil tribút Vyatichi (na vlastnú radosť), dobyl Prvé bulharské kráľovstvo na Dunaji, postavil Pereyaslavets na Dunaji (kam chcel presunúť hlavné mesto), vystrašil Pečenehov a na základe Bulharov sa pohádal s Byzanciou, Bulhari bojovali proti ona je na strane Ruska - peripetie vojen sú peripetie). Na jar roku 970 postavil proti Byzancii 30 000 vlastnú slobodnú armádu Bulharov, Pečenehov a Maďarov, ale prehral (možno) bitku pri Arkadiopole a na ústupe opustil územie Byzancie. V roku 971 už Byzantínci obliehali Dorostol, kde Svyatoslav organizoval svoje sídlo, a po trojmesačnom obliehaní a ďalšej bitke presvedčili Svjatoslava, aby opäť ustúpil a odišiel domov. Svyatoslav sa nedostal späť domov - najprv uviazol v zime pri ústí Dnepra a potom v bitke narazil na princa Pečeneho Kuryu, s ktorým zomrel. Byzancia dostala Bulharsko ako provinciu a mínus jedného nebezpečného rivala, takže sa mi zdá, že Kurja bola z nejakého dôvodu prilepená na prahu celú zimu. Neexistujú však na to žiadne dôkazy.

Mimochodom. Svyatoslav nebol nikdy pokrstený, napriek opakovaným návrhom a možnému rozpadu zasnúbenia s byzantskou princeznou - sám to vysvetlil tým, že čata nebude konkrétne rozumieť takémuto manévru, ktorý nemohol dovoliť.

Prvý princ, ktorý dal vládu viac ako jednému synovi. Možno to viedlo k prvým sporom v Rusku, keď po smrti svojho otca synovia bojovali o kyjevský trón.

Yaropolk (972-978) a Oleg (knieža Drevlyanov 970-977) Svyatoslavichi- dvaja z troch synov Svyatoslava. Legitímni synovia, na rozdiel od Vladimíra, syna Svjatoslava a gazdinej Maluše (aj keď je stále dobrou otázkou, akú rolu hrala takáto maličkosť v Rusku v polovici 10. storočia. Existuje aj názor, že Maluša je dcérou tzv. ten istý Drevlyansky princ Mal, ktorý popravil Igora) .

Yaropolk mal diplomatické styky so Svätou ríšou rímskou nemeckého národa. V roku 977, počas sporu, ktorý sa postavil proti bratom, zaútočil na Olegov majetok v krajine Drevlyanov. Oleg zomrel počas ústupu (podľa kroniky - Yaropolk lamentoval). V skutočnosti sa po smrti Olega a úteku Vladimíra stal jediným vládcom Ruska niekde „za morom“. V roku 980 Vladimir sa vrátil s čatou Varjagov, začal obsadzovať mesto, Yaropolk opustil Kyjev s lepšie opevneným Rodenom, Vladimir ho obliehal, v meste začal hlad a Yaropolk bol nútený vyjednávať. Na mieste, namiesto alebo okrem Vladimíra, boli dvaja Varjagovia, ktorí robili svoju prácu.

Oleg - princ Drevlyanov, prvý nástupca Maly. Možno náhodou začal spor tým, že zabil syna guvernéra Yaropolka, Svenelda, ktorý pytliačil na jeho pozemku. Verzia kroniky. Osobne sa mi zdá (spolu s Wikipediou), že bratia by mali dosť motívov aj bez toho, aby otec voevoda horel smädom po pomste. Možno tiež položil základ pre jeden zo šľachtických rodov Maravia - dôkazy o tom majú len Česi a len 16.-17. storočie, tak verte či neverte - na svedomí čitateľa.

Stručná história Ruska. Ako vzniklo Rusko

14 hodnotení, Priemerné hodnotenie: 4,4 z 5

Počas VI-IX storočia. u východných Slovanov prebiehal proces triedneho formovania a vytvárania predpokladov pre feudalizmus. Územie, na ktorom sa začala formovať starodávna ruská štátnosť, sa nachádzalo na križovatke ciest, po ktorých prebiehala migrácia národov a kmeňov, viedli nomádske cesty. Juhoruské stepi boli dejiskom nekonečného boja sťahovavých kmeňov a národov. Slovanské kmene často útočili na pohraničné oblasti Byzantskej ríše.

V 7. stor v stepiach medzi Dolnou Volgou, Donom a Severným Kaukazom vznikol chazarský štát. Pod jeho panstvo spadali slovanské kmene v oblastiach Dolného Donu a Azova, pričom si však zachovali určitú autonómiu. Územie Chazarského kráľovstva siahalo až po Dneper a Čierne more. Na začiatku 8. stor Arabi uštedrili Chazarom zdrvujúcu porážku a hlboko vtrhli na sever cez severný Kaukaz a dosiahli Don. Veľké množstvo Slovanov - spojencov Chazarov - bolo zajatých.

Zo severu prenikajú do ruských krajín Varjagovia (Normani, Vikingovia). Na začiatku 8. stor usadili sa v okolí Jaroslavľa, Rostova a Suzdalu, čím získali kontrolu nad územím od Novgorodu po Smolensk. Časť severných kolonistov preniká do južného Ruska, kde sa miešajú s Rusmi a vezmú si ich meno. V Tmutarakane vzniklo hlavné mesto rusko-varjažského kaganátu, ktorý zosadil chazarských vládcov. Vo svojom boji sa protivníci obrátili na carihradského cisára so žiadosťou o spojenectvo.

V takejto komplexnej ooetanovke došlo ku konsolidácii slovanských kmeňov do politických zväzkov, ktoré sa stali zárodkom formovania jednotnej východoslovanskej štátnosti.

Fotografické aktívne prehliadky

V deviatom storočí v dôsledku stáročného vývoja východoslovanskej spoločnosti vznikol ranofeudálny štát Rus s centrom v Kyjeve. Postupne sa všetky východoslovanské kmene zjednotili v Kyjevskej Rusi.

Téma histórie Kyjevskej Rusi, o ktorej sa v práci uvažuje, je nielen zaujímavá, ale aj veľmi relevantná. Posledné roky prešli v znamení zmien v mnohých oblastiach ruského života. Zmenil sa spôsob života mnohých ľudí, zmenil sa systém životných hodnôt. Znalosť histórie Ruska, duchovných tradícií ruského ľudu, je veľmi dôležitá pre zvyšovanie národného povedomia Rusov. Znakom obrodenia národa je stále sa zvyšujúci záujem o historickú minulosť ruského ľudu, o jeho duchovné hodnoty.

VZNIK STARÉHO RUSKÉHO ŠTÁTU V IX STOROČÍ

Doba od 6. do 9. storočia je stále poslednou etapou primitívneho pospolitého systému, dobou formovania tried a na prvý pohľad nepostrehnuteľného, ​​ale neustáleho rastu predpokladov feudalizmu. Najcennejšou pamiatkou obsahujúcou informácie o začiatku ruského štátu je kronika „Príbeh minulých rokov, odkiaľ sa vzala ruská zem a kto v Kyjeve začal vládnuť ako prvý a odkiaľ sa vzala ruská zem“, zostavená od kyjevského mnícha Nestora okolo roku 1113.

Nestor začína svoj príbeh, ako všetci stredovekí historici, potopou, a rozpráva o osídlení západných a východných Slovanov v Európe v staroveku. Východoslovanské kmene rozdeľuje na dve skupiny, ktorých úroveň vývoja podľa jeho opisu nebola rovnaká. Niektorí z nich žili podľa jeho slov „beštiálnym spôsobom“, pričom si zachovávali črty kmeňového systému: krvná pomsta, pozostatky matriarchátu, absencia zákazov sobášov, „únosy“ (únosy) manželiek atď. Nestor kontrastuje tieto kmene s pasekami, na ktorých zemi bol vybudovaný Kyjev. Glades sú „chytrí muži“, založili si už patriarchálnu monogamnú rodinu a očividne prežili krvnú pomstu („vyznačujú sa miernou a tichou povahou“).

Ďalej Nestor rozpráva, ako vzniklo mesto Kyjev. Princ Kiy, ktorý tam vládol, podľa Nestorovho príbehu prišiel do Konštantínopolu navštíviť cisára Byzancie, ktorý ho prijal s veľkými poctami. Po návrate z Konštantínopolu postavil Kiy mesto na brehu Dunaja a chcel sa tu usadiť na dlhý čas. Ale miestni obyvatelia sa k nemu správali nepriateľsky a Kiy sa vrátil na brehy Dnepra.

Nestor považoval vznik Polyanského kniežatstva v oblasti stredného Dnepra za prvú historickú udalosť na ceste k vytvoreniu staroruských štátov. Legenda o Kii a jeho dvoch bratoch sa rozšírila ďaleko na juh a dokonca sa dostala aj do Arménska.

Byzantskí spisovatelia 6. storočia vykresľujú rovnaký obraz. Za vlády Justiniána postúpili obrovské masy Slovanov k severným hraniciam Byzantskej ríše. Byzantskí historici farbisto opisujú vpád do ríše slovanskými vojskami, ktoré odvádzali zajatcov a bohatú korisť, a osídľovanie ríše slovanskými kolonistami. Prítomnosť Slovanov, ktorí dominovali v komunálnych vzťahoch na území Byzancie, prispela k vykoreneniu otrokárskeho poriadku a rozvoju Byzancie na ceste od otrokárskeho systému k feudalizmu.

Úspechy Slovanov v boji proti mocnej Byzancii svedčia o pomerne vysokej úrovni vtedajšieho rozvoja slovanskej spoločnosti: už sa objavili materiálne predpoklady na vybavenie významných vojenských výprav a systém vojenskej demokracie umožnil zjednotiť veľké masy. Slovanov. Vzdialené ťaženia prispeli k posilneniu moci kniežat v domorodých slovanských krajinách, kde vznikali kmeňové kniežatstvá.

Archeologické údaje plne potvrdzujú slová Nestora, že jadro budúcej Kyjevskej Rusi sa začalo formovať na brehoch Dnepra, keď slovanské kniežatá podnikali cesty do Byzancie a k Dunaju, v časoch predchádzajúcich útokom Chazarov (VII. storočie ).

Vytvorenie významného kmeňového zväzu v južných lesostepných oblastiach uľahčilo postup slovanských kolonistov nielen na juhozápad (na Balkán), ale aj na juhovýchod. Pravda, stepi okupovali rôzni kočovníci: Bulhari, Avari, Chazari, ale Slovanom zo Stredného Dnepra (ruská zem) sa zrejme podarilo ochrániť svoj majetok pred ich nájazdmi a preniknúť hlboko do úrodných čiernozemných stepí. V storočiach VII-IX. Slovania tiež žili vo východnej časti chazarských krajín, niekde v oblasti Azov, zúčastňovali sa spolu s Chazarmi na vojenských kampaniach, boli najatí slúžiť kaganovi (chazarskému vládcovi). Na juhu žili Slovania zrejme ako ostrovy medzi ostatnými kmeňmi, postupne ich asimilovali, no zároveň vnímali prvky ich kultúry.

Počas VI-IX storočia. rástli výrobné sily, menili sa kmeňové inštitúcie a prebiehal proces formovania tried. Ako najdôležitejšie javy v živote východných Slovanov počas VI-IX storočia. treba poznamenať rozvoj poľnohospodárstva na ornej pôde a rozvoj remesiel; rozpad kmeňového spoločenstva ako pracovného kolektívu a odčlenenie jednotlivých roľníckych fariem od neho tvoriace susedné spoločenstvo; rast súkromného vlastníctva pôdy a formovanie tried; premena kmeňovej armády s jej obrannými funkciami na čatu, ktorá dominuje kmeňom; zajatie kniežat a šľachty z kmeňovej pôdy v osobnom dedičnom vlastníctve.

Do 9. storočia všade na území osídlenia východných Slovanov sa vytvorila významná oblasť ornej pôdy vyčistenej z lesa, čo svedčí o ďalšom rozvoji výrobných síl za feudalizmu. Združenie malých kmeňových spoločenstiev, ktoré sa vyznačuje istou jednotou kultúry, bol staroslovanský kmeň. Každý z týchto kmeňov zhromaždil národné zhromaždenie (veche).Sila kmeňových kniežat postupne narastala. Rozvoj medzikmeňových väzieb, obranné a útočné spojenectvá, organizovanie spoločných ťažení a napokon aj podriadenie slabších susedov silnými kmeňmi – to všetko viedlo k zväčšovaniu kmeňov, k ich zjednocovaniu do väčších skupín.

Opisujúc čas, keď sa uskutočnil prechod z kmeňových vzťahov na štát, Nestor poznamenáva, že v rôznych východoslovanských oblastiach existovali „ich vlády“. Potvrdzujú to aj archeologické údaje.

Formovanie ranofeudálneho štátu, ktorý si postupne podrobil všetky východoslovanské kmene, bolo možné až vtedy, keď sa rozdiely medzi juhom a severom trochu vyrovnali z hľadiska poľnohospodárskych podmienok, keď bolo na severe dostatočné množstvo rozoranej pôdy. a potreba tvrdej kolektívnej práce na výrub a klčovanie lesa výrazne klesla. V dôsledku toho sa roľnícka rodina objavila ako nový produkčný tím z patriarchálnej komunity.

K rozkladu primitívneho pospolitého systému u východných Slovanov došlo v čase, keď už otrokársky systém prežil vo svetohistorickom meradle. V procese triednej formácie Rusko dospelo k feudalizmu a obišlo otrokársku formáciu.

V storočiach IX-X. vznikajú antagonistické triedy feudálnej spoločnosti. Všade sa zvyšuje počet bojovníkov, zintenzívňuje sa ich diferenciácia, dochádza k oddeľovaniu sa od ich stredu šľachty - bojarov a kniežat.

Dôležitá v histórii vzniku feudalizmu je otázka času vzniku miest v Rusku. V podmienkach kmeňového systému existovali určité centrá, kde sa stretávali kmeňové rady, vyberalo sa knieža, obchodovalo sa, veštilo sa, rozhodovali súdne spory, obetovali sa bohom a oslavovalo sa. dôležité dátumy roku. Niekedy sa takéto centrum stalo ohniskom najdôležitejších druhov výroby. Väčšina týchto starobylých centier sa neskôr zmenila na stredoveké mestá.

V storočiach IX-X. feudáli vytvorili množstvo nových miest, ktoré slúžili jednak na účely obrany pred kočovníkmi, jednak na účely nadvlády nad zotročeným obyvateľstvom. V mestách sa sústreďovala aj remeselná výroba. Starý názov „mesto“, „mesto“, označujúci opevnenie, sa začal vzťahovať na skutočné feudálne mesto s citadelou-kremľom (pevnosťou) v centre a rozsiahlou remeselníckou a obchodnou osadou.

Pri všetkej postupnosti a pomalosti procesu feudalizácie je stále možné poukázať na určitú líniu, od ktorej sa dá hovoriť o feudálnych vzťahoch v Rusku. Táto línia je 9. storočie, kedy sa už medzi východnými Slovanmi sformoval feudálny štát.

Krajiny východoslovanských kmeňov zjednotených do jedného štátu sa nazývali Rus. Argumenty „normanských“ historikov, ktorí sa pokúsili vyhlásiť za zakladateľov staroruského štátu za Normanov, ktorých vtedy v Rusku nazývali Varjagovia, sú nepresvedčivé. Títo historici uviedli, že pod Ruskom kroniky znamenali Varjagov. Ale ako sa už ukázalo, predpoklady pre vznik štátov u Slovanov sa vyvíjali počas mnohých storočí a do 9. storočia. prinieslo citeľný výsledok nielen v západoslovanských krajinách, kam Normani nikdy neprenikli a kde vznikol Veľkomoravský štát, ale aj vo východoslovanských krajinách (v Kyjevskej Rusi), kde sa Normani objavili, okradli, zničili predstaviteľov miestnych kniežat. dynastie a niekedy sa sami stali princami. Je zrejmé, že Normani nemohli ani pomáhať, ani vážne zasahovať do procesu feudalizácie. Názov Rus sa začal používať v prameňoch vo vzťahu k časti Slovanov 300 rokov pred objavením sa Varjagov.

Prvýkrát sa zmienka o obyvateľoch Ros nachádza v polovici 6. storočia, keď sa informácie o nej už dostali do Sýrie. Paseky, nazývané podľa kronikára Rus, sa stávajú základom budúceho staroruského ľudu a ich zem - jadro územia budúceho štátu - Kyjevská Rus.

Medzi novinkami patriacimi Nestorovi sa zachovala jedna pasáž, ktorá opisuje Rusko pred objavením sa tam Varjagov. „Toto sú slovanské regióny,“ píše Nestor, „ktoré sú súčasťou Ruska – paseky, Drevljani, Dregoviči, Polochanovia, Novgorodskí Slovinci, Severania...“2. Tento zoznam zahŕňa iba polovicu východoslovanských oblastí. Zloženie Ruska teda v tom čase ešte nezahŕňalo Kriviči, Radimiči, Vyatichi, Chorváti, Ulichi a Tivertsy. V centre nového štátneho útvaru bol kmeň Glade. Staroruský štát sa stal akousi federáciou kmeňov, vo svojej podobe to bola ranofeudálna monarchia

STARÉ RUSKO NA KONCI IX. - ZAČIATKU XII.

V druhej polovici 9. stor Novgorodský princ Oleg zjednotil vo svojich rukách moc nad Kyjevom a Novgorodom. Kronika datuje túto udalosť do roku 882. Vznik ranofeudálneho staroruského štátu (Kyjevská Rus) v dôsledku vzniku antagonistických tried bol v dejinách východných Slovanov prelomový.

Proces zjednotenia východoslovanských krajín ako súčasti staroruského štátu bol zložitý. V mnohých krajinách sa kyjevské kniežatá stretli s vážnym odporom miestnych feudálnych a kmeňových kniežat a ich „manželov“. Tento odpor bol rozdrvený silou zbraní. Za vlády Olega (koniec IX - začiatok X storočia) sa už z Novgorodu az krajín severného Ruska (Novgorod alebo Ilmen Slovania), západného Ruska (Krivichi) a severovýchodu vyberal stály hold. Kyjevské knieža Igor (začiatok 10. storočia) si v dôsledku tvrdohlavého boja podmanil krajiny ulíc a Tivertsy. Hranica Kyjevskej Rusi sa tak posunula až za Dnester. S obyvateľstvom Drevlyane pokračoval dlhý boj. Igor zvýšil množstvo pocty vyberanej od Drevlyanov. Počas jednej z Igorových kampaní v krajine Drevlyane, keď sa rozhodol vybrať dvojitý hold, Drevlyani porazili princovu čatu a zabili Igora. Za vlády Oľgy (945-969), Igorovej manželky, bola krajina Drevljanov napokon podriadená Kyjevu.

Územný rast a posilňovanie Ruska pokračovalo za Svyatoslava Igoreviča (969-972) a Vladimíra Svyatoslaviča (980-1015). Zloženie starého ruského štátu zahŕňalo krajiny Vyatichi. Sila Ruska sa rozšírila na severný Kaukaz. Územie staroruského štátu sa rozšírilo aj na západ, vrátane miest Cherven a Karpatská Rus.

Vznikom ranofeudálneho štátu sa vytvorili priaznivejšie podmienky pre udržanie bezpečnosti krajiny a jej ekonomický rast. Ale posilnenie tohto štátu súviselo s rozvojom feudálneho vlastníctva a ďalším zotročovaním dovtedy slobodného roľníctva.

Najvyššia moc v staroruskom štáte patrila veľkému kyjevskému kniežaťu. Na kniežacom dvore žila čata, rozdelená na „staršieho“ a „juniora“. Bojari z princových bojových spolubojovníkov sa menia na statkárov, jeho vazalov a statkov. V storočiach XI-XII. dochádza k formovaniu bojarov ako osobitného stavu a jeho konsolidácii právny stav. Vassalage vzniká ako systém vzťahov s kniežaťom – vrchnosťou; jeho charakteristickými znakmi sú špecializácia vazalskej služby, zmluvný charakter vzťahov a ekonomická nezávislosť vazala4.

Kniežací bojovníci sa podieľali na správe štátu. Princ Vladimir Svyatoslavich teda spolu s bojarmi diskutovali o otázke zavedenia kresťanstva, opatreniach na boj proti „lúpeži“ a rozhodli o ďalších veciach. V niektorých častiach Ruska vládli ich vlastné kniežatá. Ale veľký kyjevský princ sa snažil nahradiť miestnych vládcov svojimi chránencami.

Štát pomohol posilniť vládu feudálnych pánov v Rusku. Mocenský aparát zabezpečoval tok pocty, vyberanej v peniazoch a naturáliách. Pracujúce obyvateľstvo plnilo aj množstvo iných povinností - vojenské, podmorské, podieľalo sa na stavbe pevností, ciest, mostov a pod. Jednotliví kniežací bojovníci dostávali pod kontrolu celé regióny s právom vyberať tribút.

V polovici X storočia. za princeznej Olgy sa určili veľkosti povinností (tribúty a quitrents) a zriadili sa dočasné a stále tábory a kostoly, v ktorých sa vyberali tribúty.

Normy obyčajového práva sa u Slovanov vyvíjali od staroveku. So vznikom a rozvojom triednej spoločnosti a štátu, spolu so zvykovým právom a jeho postupným nahrádzaním sa objavovali a rozvíjali písané zákony na ochranu záujmov feudálov. Už v Olegovej zmluve s Byzanciou (911) sa spomína „ruské právo“. Zbierka písaných zákonov je „Ruská pravda“ takzvaného „Krátkeho vydania“ (koniec 11. – začiatok 12. storočia). Vo svojom zložení sa zachovala „Starodávna pravda“, zrejme napísaná na začiatku 11. storočia, ale odrážajúca niektoré normy obyčajového práva. Hovorí tiež o prežití primitívnych komunálnych vzťahov, napríklad o krvnej pomste. Zákon posudzuje prípady nahradenia pomsty pokutou v prospech príbuzných obete (následne v prospech štátu).

Ozbrojené sily staroruského štátu pozostávali z družiny veľkovojvodu, družiny, ktoré priniesli jemu podriadení kniežatá a bojari, a ľudové milície (vojny). Počet vojsk, s ktorými kniežatá išli na ťaženia, dosahoval niekedy 60-80 tisíc.Dôležitú úlohu v ozbrojených silách naďalej zohrávali pešie milície. V Rusku sa používali aj oddiely žoldnierov - kočovníci zo stepí (Pechenegovia), ako aj Polovci, Maďari, Litovci, Česi, Poliaci, Normanskí Varangiáni, ale ich úloha v ozbrojených silách bola zanedbateľná. Staroveká ruská flotila pozostávala z lodí vyhĺbených zo stromov a po stranách opláštených doskami. Ruské lode sa plavili po Čiernom, Azovskom, Kaspickom a Baltskom mori.

Zahraničná politika staroruského štátu vyjadrovala záujmy rastúcej vrstvy feudálov, ktorí rozširovali svoje majetky, politický vplyv a obchodné vzťahy. V snahe dobyť jednotlivé východoslovanské krajiny sa kyjevské kniežatá dostali do konfliktu s Chazarmi. Postup k Dunaju, túžba ovládnuť obchodnú cestu pozdĺž Čierneho mora a krymského pobrežia viedli k boju ruských kniežat s Byzanciou, ktorá sa snažila obmedziť vplyv Ruska v oblasti Čierneho mora. V roku 907 princ Oleg zorganizoval ťaženie po mori proti Konštantínopolu. Byzantínci boli nútení požiadať Rusov, aby uzavreli mier a zaplatili odškodné. Podľa mierovej zmluvy z roku 911. Rusko získalo právo na bezcolný obchod v Konštantínopole.

Kyjevské kniežatá podnikali ťaženia do vzdialenejších krajín - za Kaukazské pohorie, na západné a južné pobrežie Kaspického mora (kampane 880, 909, 910, 913-914). Rozširovanie územia Kyjevského štátu sa začalo obzvlášť aktívne vykonávať za vlády syna princeznej Olgy Svyatoslava (kampane Svyatoslava - 964-972), ktorý zasadil prvý úder Chazarskej ríši. Ich hlavné mestá na Done a Volge boli dobyté. Svyatoslav dokonca plánoval usadiť sa v tomto regióne a stať sa nástupcom ríše, ktorú zničil6.

Potom ruské jednotky pochodovali k Dunaju, kde dobyli mesto Perejaslavec (predtým vo vlastníctve Bulharov), z ktorého sa Svyatoslav rozhodol urobiť svoje hlavné mesto. Takéto politické ambície ukazujú, že kyjevské kniežatá ešte nespájali myšlienku politického centra svojho impéria s Kyjevom.

Nebezpečenstvo, ktoré prichádzalo z východu – invázia Pečenehov, prinútilo kyjevské kniežatá venovať väčšiu pozornosť vnútornej štruktúre vlastného štátu.

PRIJATIE KRESŤANSTVA V RUSKU

Na konci desiateho storočia Kresťanstvo bolo oficiálne zavedené v Rusku. Rozvoj feudálnych vzťahov pripravil na nahradenie pohanských kultov novým náboženstvom.

Východní Slovania zbožštili prírodné sily. Medzi nimi uctievanými bohmi obsadil prvé miesto Perun - boh hromu a blesku. Dazhd-bog bol bohom slnka a plodnosti, Stribog bol bohom hromu a zlého počasia. Volos bol považovaný za boha bohatstva a obchodu, tvorcu všetkého ľudská kultúra- boh-kováč Svarog.

Kresťanstvo začalo čoskoro prenikať do Ruska medzi šľachtu. Dokonca aj v IX storočí. Konštantínopolský patriarcha Fotios poznamenal, že Rusko zmenilo „pohanskú poveru“ na „kresťanskú vieru“7. Medzi Igorových bojovníkov patrili kresťania. Princezná Olga konvertovala na kresťanstvo.

Vladimir Svyatoslavich, ktorý bol pokrstený v roku 988 a ocenil politickú úlohu kresťanstva, sa rozhodol urobiť to štátne náboženstvo v Rusku. K prijatiu kresťanstva Ruskom došlo v zložitej zahraničnopolitickej situácii. V 80-tych rokoch X storočia. sa byzantská vláda obrátila na kyjevské knieža so žiadosťou o vojenskú pomoc na potlačenie povstaní v poddaných krajinách. V reakcii na to Vladimír požadoval od Byzancie spojenectvo s Ruskom, pričom sa ponúkol, že ho spečatí sobášom s Annou, sestrou cisára Bazila II. Byzantská vláda bola nútená s tým súhlasiť. Po sobáši Vladimíra a Anny bolo kresťanstvo oficiálne uznané za náboženstvo starého ruského štátu.

Cirkevné inštitúcie v Rusku dostávali veľké pozemkové granty a desiatky zo štátnych príjmov. V priebehu 11. stor Boli založené biskupstvá v Jurjeve a Belgorode (v krajine Kyjev), Novgorode, Rostove, Černigove, Perejaslavli-Južnom, Vladimir-Volynskom, Polotsku a Turove. V Kyjeve vzniklo niekoľko veľkých kláštorov.

Ľudia sa stretli s nepriateľstvom novej viery a jej služobníkov. Kresťanstvo bolo násilne zasadené a christianizácia krajiny sa ťahala niekoľko storočí. Predkresťanské („pohanské“) kulty medzi ľuďmi ešte dlho žili.

Zavedenie kresťanstva bolo pokrokom oproti pohanstvu. Spolu s kresťanstvom dostali Rusi niektoré prvky vyššej byzantskej kultúry, pripojenej, podobne ako iné európske národy, k dedičstvu staroveku. Zavedením nového náboženstva sa zvýšil medzinárodný význam starovekého Ruska.

VÝVOJ FEUDÁLNYCH VZŤAHOV V RUSKU

Čas od konca X do začiatku XII storočia. je dôležitou etapou vo vývoji feudálnych vzťahov v Rusku. Tento čas je charakterizovaný postupným víťazstvom feudálneho spôsobu výroby na veľkej ploche krajiny.

V ruskom poľnohospodárstve dominovalo udržateľné poľné poľnohospodárstvo. Chov dobytka sa rozvíjal pomalšie ako poľnohospodárstvo. Napriek relatívnemu nárastu poľnohospodárskej výroby bola úroda nízka. Nedostatok a hladomor boli častým javom, čo podkopávalo hospodárstvo Kresgyapu a prispievalo k zotročovaniu roľníkov. Poľovníctvo, rybolov a včelárstvo mali v hospodárstve veľký význam. Na zahraničný trh išli kožušiny veveričiek, kún, vydier, bobrov, sobolov, líšok, ale aj med a vosk. Najlepšie poľovné a rybárske oblasti, lesy s vedľajšími pozemkami sa zmocnili feudálov.

V 11. a začiatkom 12. stor časť pôdy vykorisťoval štát vyberaním tribút od obyvateľstva, časť pôdy bola v rukách jednotlivých feudálov ako majetky, ktoré sa dali dediť (neskôr sa stali známymi ako majetky) a majetky získané od kniežat. v dočasnom podmienečnom držaní.

Vládnuca trieda feudálnych pánov sa sformovala z miestnych kniežat a bojarov, ktorí upadli do závislosti od Kyjeva, a z manželov (bojovníkov) kyjevských kniežat, ktorí dostali pôdu, „mučenú“ nimi a kniežatami, do správy, vlastníctva. alebo dedičstvo. Samotní kyjevskí veľkovojvodovia mali veľké pozemky. Rozdeľovanie pôdy kniežatami bojovníkom pri upevňovaní feudálnych výrobných vzťahov bolo zároveň jedným z prostriedkov, ktorými si štát podriaďoval miestne obyvateľstvo svojej moci.

Pozemkový majetok bol chránený zákonom. S rozvojom imunity úzko súvisel aj rast bojarského a cirkevného vlastníctva pôdy. Pôda, ktorá bola kedysi roľníckym majetkom, pripadla do vlastníctva feudálneho pána „s tribútom, virsom a predajom“, teda s právom vyberať od obyvateľstva dane a súdne pokuty za vraždy a iné zločiny, a následne s právom na súd.

Prevodom pôdy do vlastníctva jednotlivých feudálov sa roľníci dostali do závislosti od nich rôznymi spôsobmi. Niektorí roľníci, zbavení výrobných prostriedkov, boli zotročení vlastníkmi pôdy, pričom potrebovali nástroje, náradie, semená atď. Iní roľníci, ktorí sedeli na pôde podliehajúcej dani, vlastnili svoje výrobné nástroje, boli prinútení štátom previesť svoju pôdu pod patrimoniálnu moc feudálov. S rozširovaním statkov a zotročovaním smerdov sa pojem sluhovia, ktorý predtým označoval otrokov, začal rozširovať na celú masu roľníctva závislú od vlastníka pôdy.

Roľníci, ktorí upadli do otroctva feudálneho pána, legálne formalizovaného špeciálnou dohodou - v blízkosti, sa nazývali nákupy. Od zemepána dostali pozemok a pôžičku, ktorú si v domácnosti feudála vypracovali s majstrom inventárom. Za útek od pána sa zakuni zmenili na nevoľníkov - otrokov zbavených akýchkoľvek práv. Pracovná renta - zámotok, pole a hrad (výstavba opevnení, mostov, ciest a pod.) bola kombinovaná s prírodným kvitnutím.

Formy sociálneho protestu más proti feudálnemu systému boli rôzne: od úteku pred majiteľom cez ozbrojené „lúpeže“, od prekračovania hraníc feudálnych panstiev, podpaľovania vedľajších stromov patriacich kniežatám až po otvorenú rebéliu. Roľníci bojovali proti feudálom a so zbraňami v rukách. Za Vladimíra Svyatoslavicha sa „lúpež“ (ako sa v tom čase často nazývali ozbrojené povstania roľníkov) stala bežným javom. V roku 996 sa Vladimír na radu duchovenstva rozhodol uplatniť trest smrti na „lupičov“, ale potom, keď posilnil mocenský aparát a potreboval nové zdroje príjmov na podporu tímu, nahradil popravu pokuta - vira. Ešte väčšiu pozornosť kniežatá venovali boju proti ľudovým hnutiam v 11. storočí.

Na začiatku XII storočia. nastal ďalší rozvoj remesla. Na vidieku, pod dominanciou naturálneho hospodárstva, bola výroba odevov, obuvi, riadu, poľnohospodárskeho náradia a pod. domácou výrobou, ktorá sa ešte neoddelila od poľnohospodárstva. S rozvojom feudálneho systému sa časť komunálnych remeselníkov stala závislou na feudáloch, iní z obce odišli pod hradby kniežacích hradov a pevností, kde vznikali remeselnícke osady. Možnosť rozchodu medzi remeselníkom a vidiekom bola spôsobená rozvojom poľnohospodárstva, ktoré dokázalo zabezpečiť mestské obyvateľstvo potravinami, a začiatkom oddeľovania remesiel od poľnohospodárstva.

Mestá sa stali centrami rozvoja remesiel. V nich do XII storočia. Bolo tam vyše 60 remeselných špecialít. Ruskí remeselníci XI-XII storočia. vyrábali viac ako 150 druhov výrobkov zo železa a ocele, ich výrobky zohrali významnú úlohu v rozvoji obchodných vzťahov medzi mestom a vidiekom. Starí ruskí klenotníci poznali umenie razby neželezných kovov. V remeselných dielňach sa vyrábali nástroje, zbrane, domáce potreby, šperky.

Rusko si svojimi výrobkami vydobylo slávu vo vtedajšej Európe. Sociálna deľba práce v krajine ako celku však bola slabá. Obec žila samozásobiteľským roľníctvom. Prenikanie drobných obchodníkov na vidiek z mesta nenarušilo prirodzený charakter vidieckeho hospodárstva. Mestá boli centrami vnútorného obchodu. Ale mestská produkcia komodít nezmenila prirodzený ekonomický základ ekonomiky krajiny.

Zahraničný obchod Ruska bol rozvinutejší. Ruskí obchodníci obchodovali s majetkom arabského kalifátu. Dneperská cesta spájala Rusko s Byzanciou. Ruskí obchodníci putovali z Kyjeva na Moravu, do Česka, Poľska, južného Nemecka, z Novgorodu a Polotska - popri Baltskom mori do Škandinávie, poľského Pomoranska a ďalej na západ. S rozvojom remesiel vzrástol export remeselných výrobkov.

Ako peniaze sa používali strieborné tehličky a cudzie mince. Kniežatá Vladimir Svyatoslavich a jeho syn Yaroslav Vladimirovič vydali (hoci v malom množstve) razené strieborné mince. Zahraničný obchod však nezmenil prirodzený charakter ruskej ekonomiky.

S rastom sociálnej deľby práce sa rozvíjali mestá. Vznikli z pevností-hradov, postupne zarastených osadami a z obchodno-remeselníckych osád, okolo ktorých vznikali opevnenia. Mesto bolo spojené s najbližším vidieckym obvodom, výrobkami ktorého žil a obyvateľstvom ktorého sa venoval remeslám. V kronikách IX-X storočí. Spomína sa 25 miest, v správach z 11. storočia -89. Rozkvet starých ruských miest pripadá na storočia XI-XII.

V mestách vznikali remeselnícke a kupecké spolky, aj keď cechový systém sa tu nerozvinul. Okrem slobodných remeselníkov žili v mestách aj patrimoniálni remeselníci, ktorí boli poddanými kniežat a bojarov. Mestskou šľachtou boli bojari. Veľké mestá Ruska (Kyjev, Černigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk atď.) boli administratívnymi, súdnymi a vojenskými centrami. Mestá tým, že sa posilnili, zároveň prispeli k procesu politickej fragmentácie. V podmienkach dominancie samozásobiteľského roľníctva a slabosti ekonomických väzieb medzi jednotlivými krajinami to bol prirodzený jav.

PROBLÉMY ŠTÁTNEJ JEDNOTY RUSKA

Štátna jednota Ruska nebola silná. Rozvoj feudálnych vzťahov a posilnenie moci feudálov, ako aj rast miest ako centier miestnych kniežatstiev viedli k zmenám v politickej nadstavbe. V XI storočí. veľkovojvoda stále stál na čele štátu, ale od neho závislí kniežatá a bojari získali veľké pozemkové majetky v rôznych častiach Ruska (v Novgorode, Polotsku, Černigove, Volyni atď.). Kniežatá jednotlivých feudálnych centier posilnili vlastný mocenský aparát a opierajúc sa o miestnych feudálov začali svoje panovanie považovať za rodové, teda dedičné majetky. Ekonomicky takmer neboli závislé od Kyjeva, naopak, kyjevský princ mal záujem o ich podporu. Politická závislosť od Kyjeva doliehala na miestnych feudálov a kniežatá, ktorí vládli v určitých častiach krajiny.

Po smrti Vladimíra v Kyjeve sa stal princom jeho syn Svyatopolk, ktorý zabil svojich bratov Borisa a Gleba a začal tvrdohlavý boj s Jaroslavom. V tomto boji využil Svyatopolk vojenskú pomoc poľských feudálnych pánov. Potom sa v Kyjeve začalo masové ľudové hnutie proti poľským útočníkom. Jaroslav, podporovaný novgorodskými občanmi, porazil Svyatopolka a obsadil Kyjev.

Za vlády Jaroslava Vladimiroviča, prezývaného Múdry (1019-1054), okolo roku 1024 vypuklo na severovýchode, v Suzdale, veľké povstanie smerdov. Dôvodom bol silný hlad. Mnohí účastníci potlačeného povstania boli uväznení alebo popravení. Hnutie však pokračovalo až do roku 1026.

Za vlády Jaroslava pokračovalo posilňovanie a ďalšie rozširovanie hraníc staroruského štátu. Znaky feudálnej rozdrobenosti štátu však boli čoraz zreteľnejšie.

Po smrti Jaroslava prešla štátna moc na jeho troch synov. Seniorát patril Izyaslavovi, ktorý vlastnil Kyjev, Novgorod a ďalšie mestá. Jeho spoluvládcami boli Svjatoslav (vládol v Černigove a Tmutarakane) a Vsevolod (vládol v Rostove, Suzdali a Perejaslavli). V roku 1068 nomádski Polovci zaútočili na Rusko. Ruské jednotky boli porazené na rieke Alta. Izyaslav a Vsevolod utiekli do Kyjeva. To urýchlilo protifeudálne povstanie v Kyjeve, ktoré sa už dlho schyľovalo. Povstalci porazili kniežací dvor, prepustili z väzenia a povýšili do vlády Vseslava z Polotska, predtým (počas medzikniežatských sporov) väzneného svojimi bratmi. Čoskoro však opustil Kyjev a Izyaslav o niekoľko mesiacov neskôr s pomocou poľských jednotiek, ktoré sa uchýlili k podvodu, opäť obsadil mesto (1069) a spáchal krvavý masaker.

Mestské povstania súviseli s pohybom roľníka. Keďže protifeudálne hnutia boli namierené aj proti kresťanskej cirkvi, odbojných roľníkov a mešťanov niekedy viedli mudrci. V 70-tych rokoch XI storočia. v Rostovskej krajine bolo veľké ľudové hnutie. Ľudové hnutia sa odohrávali aj na iných miestach Ruska. Napríklad v Novgorode sa masy mestského obyvateľstva na čele s mágmi postavili proti šľachte na čele s kniežaťom a biskupom. Princ Gleb si s pomocou vojenskej sily poradil s rebelmi.

Rozvoj feudálneho spôsobu výroby nevyhnutne viedol k politickej fragmentácii krajiny. Triedne rozpory sa citeľne zintenzívnili. Skaza z vykorisťovania a kniežacích sporov bola umocnená následkami neúrody a hladomoru. Po smrti Svyatopolka v Kyjeve došlo k povstaniu mestského obyvateľstva a roľníkov z okolitých dedín. Vystrašená šľachta a obchodníci pozvali Vladimíra Vsevolodoviča Monomacha (1113-1125), knieža Perejaslavského, aby vládol v Kyjeve. Nový princ bol nútený urobiť určité ústupky, aby potlačil povstanie.

Vladimir Monomakh presadzoval politiku posilňovania veľkovojvodskej moci. Okrem Kyjeva, Pereyaslavla, Suzdalu, Rostova, vládnuceho Novgorodu a časti juhozápadného Ruska sa súčasne pokúsil podrobiť ďalšie krajiny (Minsk, Volyň atď.). Na rozdiel od politiky Monomachu však proces fragmentácie Ruska spôsobený ekonomickými dôvodmi pokračoval. Do druhej štvrtiny XII storočia. Rusko sa nakoniec rozdrobilo na mnoho kniežatstiev.

KULTÚRA STARÉHO RUSKA

Kultúra starovekého Ruska je kultúrou ranofeudálnej spoločnosti. Ústna poetická tvorivosť odrážala životnú skúsenosť ľudu, zachytenú v prísloviach a porekadlách, v rituáloch poľnohospodárskych a rodinných sviatkov, z ktorých sa postupne vytrácal kultový pohanský začiatok, obrady sa zmenili na ľudové hry. Buffony - potulní herci, speváci a hudobníci, ktorí pochádzali z ľudového prostredia, boli nositeľmi demokratických trendov v umení. Ľudové motívy tvorili základ pozoruhodnej piesňovej a hudobnej tvorivosti „prorockého Boyana“, ktorého autor „Príbehu Igorovej kampane“ nazýva „slávikom starých čias“.

Rast národného sebavedomia našiel v historickom epose obzvlášť živý výraz. Ľudia si v nej zidealizovali dobu politickej jednoty Ruska, hoci ešte veľmi krehkú, keď roľníci ešte neboli závislí. V obraze „roľníckeho syna“ Ilju Murometsa, bojovníka za nezávislosť vlasti, je stelesnený hlboký patriotizmus ľudí. Ľudové umenie ovplyvnili tradície a legendy, ktoré sa rozvíjali vo feudálnom svetskom a cirkevnom prostredí, a napomohli formovaniu staroruskej literatúry.

Vzhľad písania mal veľký význam pre rozvoj starovekej ruskej literatúry. V Rusku písanie vzniklo zjavne pomerne skoro. Zachovala sa správa, že slovanský osvietenec 9. stor. Konstantin (Cyril) videl v chersonských knihách písaných „ruskými znakmi“. Dôkazom existencie spisovného jazyka u východných Slovanov ešte pred prijatím kresťanstva je hlinená nádoba objavená v jednej zo smolenských mohyl zo začiatku 10. storočia. s nápisom. Významné rozšírenie písma prijaté po prijatí kresťanstva.

V dejinách staroruského štátu Kyjevská Rus možno rozlíšiť tri etapy.

V prvej etape (prvá polovica 9. storočia - 980) vznikla prvá ruská štátnosť a definovala sa v jej hlavných črtách. [Rurik, Oleg (882 – 912), Igor (912 – 945), Oľga, Svjatoslav (964 – 972)]

Jeho ekonomická základňa štátu bola určená - zahraničný obchod založený na prirodzenej výmene. Prvé kniežatá pomocou vojenských kampaní vytlačili konkurentov a zabezpečili Rusku postavenie jedného z lídrov svetového obchodu a politiky.

Slovanské krajiny a cudzie kmene boli zjednotené pod vládou Kyjeva. Vytvorila sa štruktúra starovekého ruského štátu- z dominancie kmeňového centra Polyana na začiatku etapy do federácie mestské farnosti resp miestodržiteľské kniežatstvá do konca určeného obdobia.

Bol stanovený systém zmluvných vzťahov medzi samosprávnymi nájomcami-zemstvami a najatými konateľmi

Druhá fáza (980 - 1054) zahŕňa vlády Vladimíra I. (980 - 1015) a Jaroslava Múdreho (1019 - 1054) a je charakterizovaný ako rozkvet Kyjevskej Rusi.

Stavba národa a štátu bola zavŕšená a ideologicky formovaná prijatím kresťanstva (dátum krstu sa pri existencii nezrovnalostí považuje za 988 G.).

Inštitúcie štátnej správy vytvorené na prvom stupni pracovali maximálne efektívne, formoval sa administratívno-právny systém, premietnutý do aktov kniežacieho práva - Pravda, cirkevné a kniežacie listiny.

Na južných a východných hraniciach sa Rusko fakticky postavilo proti nomádom.

Medzinárodná prestíž Kyjeva dosiahla svoj vrchol. Európske súdy sa snažili uzavrieť dynastické manželské zväzky s domom Kyjevský princ. (Vladimír sa oženil s byzantskou princeznou, Jaroslav bol ženatý s dcérou švédskeho kráľa. Jeho synovia boli spriaznení s kráľmi Francúzska, Anglicka, Švédska, Poľska, Uhorska, cisárom Svätej ríše rímskej a cisárom Byzancie. dcéry Jaroslava Múdreho sa stali kráľovnami Francúzska, Maďarska, Nórska, Dánska.)

Určené obdobie charakterizovaný aktívnym rozvojom gramotnosti a vzdelanosti, architektúry, umenia, rozkvetu a výzdoby miest. Za Jaroslava sa začalo systematické zaznamenávanie kroniky.

Tretia etapa (1054 - 1132) - to je predzvesť úpadku a kolapsu kyjevskej štátnosti.

Problémy sa striedali s obdobiami politickej stabilizácie. Yaroslavici pokojne spoluvládli v ruských krajinách v rokoch 1054 až 1072. V rokoch 1078 až 1093 bolo celé Rusko v rukách rodu Vsevoloda, tretieho syna Jaroslava. Vladimir Vselodovič Monomach vládol v Kyjeve v rokoch 1113 až 1125, všetky ruské kniežatá ho poslúchali. Autokracia a stabilita boli zachované za Monomachovho syna Mstislava až do roku 1132.

Vláda Vladimíra Monomacha v Kyjeve -„labutia pieseň“ Kyjevského štátu. Podarilo sa mu ho obnoviť v celej jeho nádhere a sile. Monomakh sa úspešne vyrovnal s rebelskými krajinami (Vyatichi v 80. rokoch) a princami, ktorí porušovali prísahy a zmluvy. Ukázal sa ako skutočný vlastenec, vynikajúci veliteľ a statočný bojovník v boji proti Polovcom, zabezpečil severozápadné hranice pred nájazdmi Litovčanov a Čudov. Dobrovoľne odmietol bojovať o kyjevský stôl, aby sa vyhol sporom. V roku 1113 bol nútený odpovedať na výzvu obyvateľov Kyjeva, aby zabránil krviprelievaniu.

Monomakh si vyslúžil rešpekt ako múdry a spravodlivý vládca, ktorý zákonite obmedzil excesy úžerníkov, dlhové otroctvo a uľahčil situáciu závislým kategóriám obyvateľstva. Veľká pozornosť sa venovala výstavbe, rozvoju školstva a kultúry. Napokon ako odkaz svojim synom zanechal Monomach akýsi filozofický a politický testament „Poučenie“, v ktorom trval na potrebe dodržiavať kresťanské zákony pre spásu duše a zamýšľal sa nad kresťanskými povinnosťami kniežat. Mstislav bol dôstojným synom svojho otca, no po jeho smrti sa krajina začala rozpadať na osudy. Rusko vstúpilo do nového obdobia svojho rozvoja - do éry politickej fragmentácie.

(starý ruský štát), najstarší štát na východe. Slovania, ktorí vznikli v IX-X storočiach. a tiahne sa od pobrežia Baltského mora na severe po čiernomorské stepi na juhu, od Karpát na západe po Sr. Región Volga na východe. Jeho vznik a rozvoj sprevádzali intenzívne procesy interetnickej interakcie, ktoré viedli buď k asimilácii Slovanmi z Baltu, Baltu a Volga-Fínska, Iránu. kmeňov, ktoré tieto územia obývali, alebo k ich stabilnému zaradeniu do prítokovej sféry Ruska. V dôsledku toho v rámci D.R. vznikla jediná národnosť, ktorá slúžila ako posledná. spoločný základ pre veľkú ruštinu, ukrajinčinu. a bieloruský. národov. Začiatok formovania druhého z lingvistických dôvodov sa datuje do XIV-XV storočia. V XIV storočí. dochádza aj k intenzívnemu rozkladu bývalej staroruštiny. jednota nie je až tak po. všeobecné oslabenie kniežatstiev pod nadvládou Mongolov, koľko po. strata dynastickej komunity v dôsledku začlenenia cca. a juh. krajiny Ruska v litovskom a poľskom štáte. Teda 2. poschodie. 13. storočia treba považovať za hornú chronologickú hranicu D. R. V tomto zmysle nemožno považovať za celkom opodstatnenú často sa vyskytujúcu aplikáciu termínu „staroruský“ na neskoršie historické javy a kultúrne javy, niekedy až do 17. storočia. (Stará ruská literatúra atď.). Ako synonymum mena D. R. (staroruský štát) sa vo vede tradične používa výraz „Kyjevská Rus“ (menej často „Kyjevský štát“), zdá sa však menej úspešný, pretože obdobie politickej jednoty D. R. s centrom v Kyjeve alebo politická dominancia Kyjeva siaha až do stredu. 12. storočia a neskôr staroruský štát existoval vo forme súboru dynasticky zjednotených a politicky úzko interagujúcich, ale nezávislých krajinských kniežat.

Etnická krajina Európa v predvečer vzniku starého ruského štátu

Vzniku staroruského štátu predchádzalo obdobie aktívneho osídlenia Slovanmi. kmene na východe. Európe, obnovený takmer výlučne pomocou archeológie. Najstaršie autenticky slávne. Pražsko-korčakovská a Penkovskaja kultúra 5.-7. storočia sa považujú za archeologické kultúry: prvá zaberala oblasť južne od Pripjati, od horného toku Dnestra a západu. Bug do st. Dneper v oblasti Kyjeva, 2. sa nachádzal južne od prvého, od N. Podunavia po Dneper, niekoľko. vstup na ľavý breh Dnepra v priestore od Suly po Aurélie. Obe korelujú s tými, ktoré sú známe z písomných prameňov zo 6. storočia. sláva. skupiny, ktoré sa nazývali Slovania (Slavens; Σκλαβηνοί, Sklaveni) a Antes (῎Ανται, Antae). Zároveň v storočiach V-VII na severozápade východu. Európe, od jazera Peipus. a r. Velke na zapade do kotliny Msta na vychode sa formovala kultura pskovskych dlhych mohyl, ktorej nositelmi mohli byt aj Slovania. Medzi týmito dvoma oblasťami pôvodnej slávy. osídlenia tam bol pás iných etnických archeologických kultúr: Tushemlinsko-Bantserovskaya, Moshchinskaya a Kolochinskaya (horný tok Nemanu, Západná Dvina, Dneper, Oka, Desna, Posemya), ktoré možno s väčším či menším dôvodom etnicky považovať za Baltské. Na obrovských rozlohách na sever a východ od opísaného regiónu, od juhu. brehy Fínskeho zálivu. a Ladoga do oblasti V. Volga, žili Fíni. kmene: Estónci, Vodovia, Kareli, celok (Vepsiani), Merya, Meshchera, Muroma, Mordvins. V VIII-IX storočia. zóna slávy. osídlenie sa rozšírilo: kmene baltského „pásu“ boli asimilované, v dôsledku čoho vznikli Slovania. kmeňové skupiny Krivichi, ktorí opustili kultúru smolensko-polotských dlhých mohyl, ako aj Radimichi a Dregovichi; ľavý breh Dnepra sa aktívne rozvíjal až po horný tok Donu, kde sa v interakcii s volyncevskou kultúrou, ktorá pravdepodobne pochádza z Penkovského starožitností, vytvorila rímsko-borševská kultúra severnej kmeňovej skupiny; prenikli Slovania do V. Poochye - tu sa vytvorila kmeňová skupina Vyatichi. V 8. stor Severania, Radimiči a Vyatichi sa ocitli v prítokovej závislosti od Chazarského kaganátu – etnicky zmiešaného štátu, ktorého súčasťou boli nielen Turci. (Chazari, Bulhari atď.), ale aj Irán. (Alans) a iné národy a rozprestieral sa od Severu. Kaspického a N. Volgy na Don a Krym.

Kultúra pskovských dlhých mohýl sa vyvinula do kultúry novgorodských vrchov, korelujúcich s kmeňovým zoskupením ilmenských Slovincov. Na základe Slovanov z oblasti Praha-Korčak sa vyvinuli kmeňové skupiny Volyňanov (na rozhraní Západného Bugu a Goryna), Drevľanov (medzi riekami Sluch a Teterev), pasienkov (oblasť Kyjev-Dneper) a Vostokských Slovanov. . Chorváti (vo V. Podnestrovie). Teda do 9. stor. vo všeobecnosti existovala tá kmeňová štruktúra na východe. Slovanov, ktoré nadobudli hotové črty v starej ruštine. období a je načrtnutá v príbehu o osídlení Slovanmi v úvodnej časti k tej zostavenej v zač. 12. storočia Stará ruština Kroniky - "Príbeh minulých rokov". Kronikárom spomínané, navyše kmene Ulichov a Tivertsyov nie sú vhodné na určitú lokalizáciu; pravdepodobne sa ten druhý usadil v regióne Dnester južne od Chorvátov a prvý - v regióne Dneper južne od pasienkov v desiatom storočí. pohyb na západ. Vývoj Slovanov Fin. krajiny - Belozerye (všetky), región Rostov-Jaroslavl Volga (Merya), územie Riazan (murom, meshchera) atď. - už prebiehali paralelne s procesmi formovania štátu v 9.-10. .

"Normanský problém". Severné a južné centrá starovekej ruskej štátnosti

Vznik starého ruského štátu v IX-X storočiach. bol zložitý proces, v ktorom sa vzájomne ovplyvňovali a navzájom sa spôsobovali, a to ako vnútorné (sociálny vývoj miestnych kmeňov, predovšetkým východných Slovanov), tak aj vonkajšie faktory (aktívne prenikanie vojenských obchodných jednotiek prisťahovalcov zo Škandinávie - Varjagov do východnej Európy). alebo, ako ich v západnej Európe nazývali Normani). Úloha posledne menovaného pri stavbe starej ruštiny. štátnosť, o ktorej sa vo vede horlivo diskutovalo počas 2,5 storočia, je „normanským problémom“. V tesnej blízkosti, hoci nijako nepredurčuje jeho rozhodnutie, je otázka pôvodu etnického (pôvodne možno sociálno-etnického) názvu „Rus“. Bežný názor je, že meno „Rus“ je Škandál. koreň, čelí historickým a jazykovým ťažkostiam; iné hypotézy sú ešte menej presvedčivé, preto treba otázku považovať za otvorenú. Zároveň pomerne početné byzantské, západoeurópske, arabsko-perzské. pramene nenechávajú nikoho na pochybách, že v IX - 1. posch. 10. storočia meno „Rus“ sa vzťahovalo konkrétne na etnických Škandinávcov a že Rusko sa v tom čase odlišovalo od Slovanov. Mobilné, úzke a dobre vyzbrojené skupiny Varjagov boli najaktívnejším prvkom v organizácii medzinárodného obchodu pozdĺž riečnych ciest na východe. Európa, ktorej komerčný rozvoj určite pripravil politické zjednotenie krajín D.R.

Podľa starodávneho tradície, ktorá sa odráža v „Príbehu minulých rokov“ a v annalistickom kódexe kon. XI storočia bola prítomnosť Varjagov v Rusku spočiatku obmedzená na zbieranie poct od Slovanov. kmeňov Kriviči a Slovincov a z Fin. Kmene Chud (pravdepodobne Estónci, Vodi a ďalšie kmene južného pobrežia Fínskeho zálivu), Meri a možno aj Vesi. V dôsledku povstania sa tieto kmene zbavili závislosti na prítokoch, no vnútorný spor, ktorý sa začal, ich prinútil nazvať Rurika a jeho bratov za kniežatá Varjagov. Vláda týchto kniežat však bola zrejme podmienená dohodou. Časť varjažskej čaty Rurika vedená Askoldom a Dirom odišla na juh a usadila sa v Kyjeve. Po smrti Rurika, jeho príbuzného princa. Oleg s malým synom Rurika, princom. Igor v náručí dobyl Kyjev a zjednotil Novgorod sever a Kyjev juh, čím vznikol štát. základ D. R. Vo všeobecnosti nie je dôvod nedôverovať tejto legende, ale množstvo jej detailov (Askold a Dir - Rurikovi bojovníci atď.) s najväčšou pravdepodobnosťou skonštruoval kronikár. Ovocie nie vždy úspešných výpočtov kronikára na základe gréčtiny. Chronológia udalostí sa stala aj chronografickými prameňmi (852 - vyhnanie Varjagov, povolanie Rurika, vláda Askolda a Dira v Kyjeve; 879 - smrť Rurika; 882 - zajatie Kyjeva Olegom). Kniha zmlúv. Oleg s Byzanciou, uzavretý na jeseň roku 911, sa Olega objavuje v Kyjeve približne na prelome 9. a 10. storočia a Rurikovo povolanie do doby bezprostredne predchádzajúcej, teda do poslednej. štv. 9. storočia Skoršie udalosti sú obnovené podľa zahraničných prameňov a archeológie.

Archeológia nám umožňuje pripísať vzhľad Scand. etnická zložka vo fínčine. a (alebo) slávu. obklopený na severovýchode. Európy do obdobia od polovice – 2. pol. 8. storočie (sv. Ladoga) až stred - 2. pol. 9. storočia (Rurikovo osídlenie na hornom toku Volchov, Timerevo, Gnezdovo na hornom Dnepri atď.), ktoré sa vo všeobecnosti (s výnimkou Gnezdova) zhoduje s pôvodným rozsahom varjažského tribútu načrtnutého v análoch. Zároveň prvé datované spoľahlivé informácie o Scand. podľa pôvodu Ruska (1. pol. - pol. 9. stor.) sú spojené nie so severom, ale s juhom.Vost. Európe. arabsko-perzský. geografi (al-Istakhri, Ibn Haukal) hovoria priamo o 2 skupinách Ruska v 9. storočí: južnej, kyjevskej („Kuyaba“) a severnej, novgorodsko-slovinskej („Slavija“), z ktorých každá má svojho vládcu ( uvedená v týchto textoch, 3. skupina, „Arsaniyya/Artaniya“, nie je vhodná na presnú lokalizáciu). Nezávislé údaje teda potvrdzujú príbeh starej ruštiny. anály o 2 centrách varjažskej moci vo Vost. Európa v deviatom storočí (severná s centrom v Ladoge, potom v Novgorode a južná s centrom v Kyjeve), ale sú nútení pripísať objavenie sa Varjažskej Rusi na juhu dobe oveľa skoršej ako volanie Rurika. Od archeologického škandálu. staroveku deviateho storočia sa v Kyjeve nenašli, treba si myslieť, že 1. vlna nových Varjagov sa tu rýchlo asimilovala. populácia.

Väčšina písomných dôkazov o Rusku v 9. storočí. odkazuje konkrétne na juh., Kyjev, Rusko, ktorého história na rozdiel od severu môže byť v vo všeobecnosti načrtnuté. Geograficky kronika spája juh. Rusko v prvom rade s oblasťou kmeňovej vlády pasienkov. Retrospektívne historické a geografické informácie, Ch. arr. XII storočia., Dovoľte nám zvážiť, že spolu so skutočným Polyanskaya krajiny Yuzh. Rusko zahŕňalo časť ľavého brehu Dnepra s neskoršími mestami Černigov a Pereyaslavl Russian (moderný Pereyaslav-Chmelnitsky) a neurčitý východ. hranicu a samozrejme aj úzky pás rozvodia medzi povodím Pripjať na jednej strane a Dnestrom a Južom. Bug - na druhej strane. Dokonca aj v storočiach XI-XIII. načrtnuté územie nieslo jasne zachovaný názov „ruská zem“ (na odlíšenie od ruskej zeme ako názvu staroruského štátu ako celku sa vo vede nazýva ruská zem v užšom zmysle slova).

Juh Rusko bolo dosť silným politickým subjektom. Akumulovala významný ekonomický a vojenský potenciál Slovanov. Dneper organizoval námorné zájazdy do krajín Byzantskej ríše (okrem cesty do K-polu v roku 860 ešte aspoň jeden, skôr, na maloázijské pobrežie Čierneho mora pri meste Amastris) a súťažil s Chazarmi. Khaganate, ako sa hovorí, najmä prijatie vládcom Yuzh. Rus Chazars. (pôvodom tur.) najvyšší titul „kagan“, ako relikvia viazaná na kyjevské kniežatá už v 11. storočí. Pravdepodobne z rusko-chazarského pôvodu. S konfrontáciou súviselo aj veľvyslanectvo ruského kagana u Byzantíncov. imp. Theophilus v 2. pol. 30-te roky 9. storočia s ponukou mieru a priateľstva a rozvinula sa zároveň s byzantským. S pomocou aktívnej opevňovacej výstavby Chazarov: okrem Sarkela na Done bolo vybudovaných viac ako 10 pevností na hornom toku Severského Donca a pozdĺž rieky. Tichá borovica (k pravému prítoku Donu), čo naznačuje nároky Yuzh. Rusko na časť slávy. prítokovej sféry Chazarov (aspoň pre severanov). Obchodné vzťahy boli rozsiahle. Rusko, obchodníci z roja na západe dosiahli stredný Dunaj (územie moderného V. Rakúska), na severovýchode - Volžské Bulharsko, na juhu - Byzantské. Čiernomorské trhy, odkiaľ sa pozdĺž Donu a potom pozdĺž Volhy dostali ku Kaspickému moru a dokonca aj do Bagdadu. Do 2. poschodia. 60. roky 9. storočia obsahujú prvé informácie o začiatku christianizácie juhu. Rus, sú spojené s menom K-poľského patriarchu Fotia. Tento „prvý krst“ Ruska však nemal významné dôsledky, pretože jeho výsledky boli zničené po dobytí Kyjeva tými, ktorí prišli zo Severu. Ruské jednotky knihy. Oleg.

Asimilácia skenovaná. prvok na severe. Rusko išlo oveľa pomalšie ako na juhu. Môže za to neustály prílev nových skupín prisťahovalcov, ktorých hlavným zamestnaním bol aj medzinárodný obchod. Spomínané miesta koncentrácie scand. archeologické starožitnosti (sv. Ladoga, Rurikova osada a i.) majú výrazný charakter obchodno-remeselníckych osád s etnicky zmiešaným obyvateľstvom. Početné a niekedy obrovské poklady Arabov. mince striebro na území Severu. Russ, zafixovaný z prelomu VIII a IX storočia, nám umožňuje myslieť si, že išlo o túžbu zabezpečiť si prístup k bohatým kvalitným Arabom. strieborná minca na trhy povolžského Bulharska (v menšej miere - na vzdialené trhy Čierneho mora pozdĺž trasy Volchov-Dneper „od Varangiánov ku Grékom“) prilákala vojenské obchodné čaty Varangiánov na východ. Európe. Svedčí o tom aj ďalší pozoruhodný fakt: bol to Arab. Dirham tvoril základ starej ruštiny. menového systému. Povolanie Rurika pravdepodobne znamenalo politickú konsolidáciu Severu. Rusko, čo umožnilo jeho zjednotenie pod vládou sejby. varjažskú dynastiu Rurikovičov s výhodnejšie umiestnenou v obchodnom a vojensko-strategickom ohľade Juž. Rusko.

Posilnenie starého ruského štátu v desiatom storočí. (od Olega po Svyatoslava)

Kampane proti hlavnému mestu Byzantskej ríše, organizované v rokoch 907 a 941. kniežatá zjednoteného Ruska – Oleg a jeho nástupca Igor, ako aj z nich vyplývajúce mierové zmluvy z rokov 911 a 944, ktoré zabezpečovali ruštinu. obchodníci významné obchodné privilégiá na poľskom trhu, hovoria o prudko zvýšených vojensko-politických a ekonomických možnostiach D. R. Oslabený Chazarský kaganát, ktorý napokon stratil hold od Slovanov v prospech Ruska. kmene na ľavom brehu Dnepra (severania a Radimiči), nemohli alebo nechceli (nárokovali si časť koristi) zabrániť masívnym nájazdom Rus. veží na bohatých mestách juhu. Kaspická oblasť (okolo 910 za Olega a v 1. polovici 40. rokov 10. storočia za Igora). Zrejme v tomto čase Rusko získalo bašty na kľúčovej vodnej ceste do Kaspického mora a Arabi. Východne od oblasti Kerčského prielivu - Tmutarakan a Korchev (moderný Kerč). Vojensko-politické úsilie Ruska smerovalo aj po pozemnej obchodnej ceste k strednému Dunaju: Slovania upadli do prítokovej závislosti od Kyjeva. kmene Volyňanov a dokonca Lendzovcov (na západ od prameňov Západného Bugu).

Po smrti Igora počas povstania Drevlyanov (zrejme nie skôr ako v roku 944/5) bolo pravidlo v dôsledku detstva Svyatoslava, syna Igora, v rukách vdovy po druhom, ktorá sa rovnala ap. kng. Oľga (Elena). Jej hlavné úsilie po upokojení Drevlyanov bolo zamerané na vnútornú stabilizáciu starého ruského štátu. S kng. Oľga vstúpila do novej etapy christianizácie vládnucej elity D. R. („Príbeh minulých rokov“ a zmluvy Ruska s Byzanciou svedčia o tom, že mnohí Vikingovia z čaty kniežaťa Igora boli kresťania, v Kyjeve bol katedrálny kostol v r. meno proroka Eliáša). Panovníčka bola pokrstená počas cesty do K-polu, jej plány zahŕňali založenie cirkevnej organizácie v Rusku. V roku 959 za týmto účelom kng. Oľga poslaná do nemčiny. box Veľvyslanectvo u Otta I., ktoré žiadalo vymenovať „biskupa a kňazov“ pre Rusko. Tento pokus o nastolenie kresťanstva však netrval dlho a kyjevská misia biskupa. Vojtecha 961-962 skončilo neúspešne.

Hlavným dôvodom neúspechu v pokuse o nastolenie kresťanstva v Rusku bola ľahostajnosť k náboženstvám. otázky od kyjevského princa. Svyatoslav Igorevič (asi 960-972), počas ktorého vlády sa obnovila aktívna vojenská expanzia. Najprv boli Vyatichi privedení pod nadvládu Ruska, potom Khazar Khaganate utrpel rozhodujúcu porážku (965), kvôli ktorej sa čoskoro stal závislým od Khorezmu a opustil politickú arénu. 2 krvavé balkánske ťaženia v rokoch 968-971, v ktorých sa Svyatoslav najprv zúčastnil na porážke bulharského kráľovstva ako spojenec Byzancie a potom sa v spojenectve s dobytým Bulharskom obrátil proti Byzancii, neviedli k vytúženému cieľu - konsolidácia Ruska na dolnom Dunaji. Porážka od byzantských vojsk. imp. Ján I. Tzimiskes prinútil Svyatoslava v lete 971 podpísať mierovú zmluvu, ktorá obmedzila vplyv Ruska na Severe. Oblasť Čierneho mora. Po skorej smrti Svyatoslava v rukách Pečenehov na ceste späť do Kyjeva (na jar 972) bolo územie D.R. rozdelené medzi mladých Svyatoslavichov: Yaropolk, ktorý vládol v Kyjeve (972-978), Oleg , ktorého dedičstvom bolo kmeňové územie Drevlyanov, a rovní sa Ap. Vladimir (Vasily) Svyatoslavich, ktorého stôl bol v Novgorode. Z občianskych sporov, ktoré sa medzi bratmi začali, vyšiel Vladimír ako víťaz. V roku 978 dobyl Kyjev. Vláda Vladimíra Svyatoslaviča (978-1015) nakoniec otvorila éru vzostupu starého ruského štátu. X - sér. 11. storočia

Politický a ekonomický systém D.R.

za vlády prvých kyjevských kniežat sa vynára len vo všeobecnosti. Vládnucu elitu tvorila kniežacia rodina (pomerne početná) a kniežacia družina, ktorá existovala na úkor kniežacích príjmov. Štát. závislosť tých, ktorí boli súčasťou staroruského štátu, bola hlavne slav. kmeňov sa vyjadroval v platení pravidelného (pravdepodobne ročného) tribútu. Jeho veľkosť bola určená zmluvou a povinnosťou zúčastniť sa vojenských podnikov starej Rusi. princovia. Vo zvyšku zostal kmeňový život zrejme nedotknutý, sila kmeňových kniežat bola zachovaná (napríklad je známy princ Drevlyanov menom Mal, ktorý sa asi v roku 945 pokúsil oženiť s Igorovou vdovou Olgou). To naznačuje, že letopisci východní Slovania. kmeňov v desiatom storočí. boli pomerne zložité politické formácie. Samotný akt spomínaného volania k vládnutiu zo strany skupiny sláv. a fin. kmeňov svedčí o ich pomerne vysokej politickej organizácii. Či už boli alebo neboli súčasťou staroruského štátu, ktorý existoval v 70. rokoch. 10. storočia do východnej slovanskej V krajinách vládli politickým formáciám iné (okrem Rurikovičových) varjažské dynastie (dynastia kniežaťa Rogvoloda v Polotsku, knieža Tura v Turove, na Pripjati) a kedy vznikli, zostáva nejasné.

Zber pocty sa realizoval formou tzv. polyudya - obchádzky prítokového územia počas jesennej a zimnej sezóny kniežaťom alebo iným vlastníkom holdu (osoba, ktorej knieža pripustil zbierku holdu) s čatou; v tomto čase museli byť prítoky podporované prítokmi. Pocta sa vyberala tak v naturáliách (vrátane tovaru určeného na export na zahraničné trhy - kožušiny, med, vosk), ako aj v minciach, kap. arr. Arab. razenie mincí. S menom kng. Oľga, legenda odzrkadlená v letopisoch spája administratívno-prítokovú reformu stred. X storočia, ktoré, ako by sa dalo myslieť, spočívalo v tom, že tribúty, ktorých objem bol revidovaný, boli teraz privádzané prítokmi na určité stále miesta (cintoríny), kde sa zdržiavali predstavitelia kniežacej správy. Tribút podliehal deleniu v určitom pomere medzi vlastníka tribútu a poddaný štátu. moc, t.j. kniežacia rodina: prvá bola 1/3, posledná - 2/3 hold.

Jednou z najdôležitejších súčastí ekonomiky D. R. bolo odosielanie každoročných obchodných karavanov s exportným tovarom zozbieraným počas polyudy po Dnepri na medzinárodné trhy v oblasti Čierneho mora atď. - postup podrobne opísaný v Ser. 10. storočia v op. Byzancia imp. Konštantín VII Porfyrogenitus „O riadení ríše“. V K-poli starej ruštiny. kupci mali svoj dvor pri mon-re sv. Mamant a dostával plat od imp. pokladnice, ktorá prevzala aj náklady na vybavenie spiatočnej plavby. Takáto výrazná zahraničnoobchodná orientácia ekonomiky D.R. v tom čase určovala prítomnosť špeciálnej sociálnej skupiny - obchodníkov zaoberajúcich sa medzinárodným obchodom, ktorý bol dokonca v strede. 10. storočia Bola, podobne ako kniežacia rodina, prevažne varjažského pôvodu. Súdiac podľa toho, že mnohí predstavitelia tejto sociálnej skupiny sa podieľali na uzatváraní dohôd medzi Ruskom a Byzanciou, mohla mať nezávislý hlas v štátnych záležitostiach. zvládanie. V starej ruštine bola kupecká trieda spoločenskou a majetkovou elitou. obchodno-remeselnícke osady 9.-10. storočia. ako Gnezdov alebo Timerev.

Vláda Vladimíra Svyatoslaviča

Prvé desaťročie vlády Vladimíra v Kyjeve bolo časom obnovenia postavenia staroruského štátu, ktorý bol otrasený vzájomným sporom Svyatoslavichovcov. Jedna za druhou nasledovali kampane na západ. a východ. mimo Ruska. OK. 980 zahŕňal Przemysl, mestá Cherven (strategicky dôležitý región na západnom pobreží Západného Bugu) a Sr. Oblasť Bug, ktorú obývali pobaltské kmene Yotvingians. Potom sa kampaňami proti Radimichi, Vyatichi, Khazarom a Volžským Bulharom (s nimi bola uzavretá dlhodobá mierová zmluva) upevnili úspechy, ktoré tu dosiahol Svyatoslav.

Tak medzinárodné postavenie, ako aj úlohy vnútornej konsolidácie D. R., heterogénneho v etnickom, a teda aj v náboženstve. vzťah, naliehavo žiadaný ofic. christianizácia. Priaznivé zahraničnopolitické okolnosti pre Rusko 2. pol. 80-te roky X storočia, kedy byzant. imp. Bulharský zabijak Basil II bol nútený požiadať o ruštinu. vojenská pomoc na potlačenie povstania Vardy Foki, umožnila Vladimírovi rýchlo urobiť rozhodujúci krok k prijatiu kresťanstva: v rokoch 987-989. po osobnom krste Vladimíra a jeho sprievodu nasledoval sobáš kyjevského kniežaťa so sestrou imp. Basil II princeznou Annou, ničenie pohanských chrámov a masový krst obyvateľov Kyjeva (pozri Krst Ruska). Takéto manželstvo purpurovej princeznej bolo zjavným porušením Byzantíncov. dynastické princípy a prinútil ríšu prijať aktívne opatrenia na usporiadanie staroruskej cirkvi. Kyjevská metropola a niekoľko. diecézy v najväčších alebo najbližších mestských centrách ku Kyjevu, pravdepodobne v Novgorode, Polotsku, Černigove a Belgorode (pri Kyjeve, dnes už neexistuje), na čele ktorých stál Grék. hierarchie. V gréckom Kyjeve majstri postavili 1. kamenný chrám v Rusku – kostol desiatkov. (dokončené v roku 996), boli privezené okrem iných svätýň z Chersonesosu aj relikvie sv. Klement, rímsky pápež. Pôvodný drevený kostol sv. Sofie, Božej múdrosti, sa stal Metropolitnou katedrálou v Kyjeve. Kniežacia moc prevzala na seba materiálnu podporu Cirkvi, ktorá sa prinajmenšom v ranom období centralizovala (pozri čl. Desiatky), prijala aj množstvo ďalších organizačných opatrení: stavbu chrámov na zemi, tzv. nábor a výchova detí šľachty na zabezpečenie cirkevných kádrov, atď. Prílev liturgických kníh pre cirkevné bohoslužby. jazyk bol do Ruska prenesený najmä z Bulharska (pozri juhoslovanské vplyvy na starovekú ruskú kultúru). Prejav novoobjaveného stavu. Prestíž Ruska bola razba zlatých a strieborných mincí Vladimírom, ikonograficky blízkym Byzancii. vzorky, ale ekonomický význam, ktorá zrejme nemala a vykonávala politické a reprezentatívne funkcie; zdvihol na začiatku 11. storočia Svyatopolk (Peter) Vladimirovič a Yaroslav (George) Vladimirovič, neskôr táto minca nemala žiadne pokračovanie.

Okrem úloh christianizácie kľúčové momenty v politike Vladimíra po krste boli obranou západu. hranice pred tlakom staropoľského štátu, ktorý sa prudko zvýšil za vlády Boleslava I. Chrabrého (992-1025), a odrazom hrozby Pečenehov. Na západe Ruska bolo opevnené také dôležité mesto ako Berestye (moderný Brest) a bolo postavené nové - Vladimir (moderný Vladimir-Volynsky). Na juhu, s početnými pevnosťami, ako aj zemnými valmi s drevenými palisádami, Vladimír opevnil brehy riek Sula, Stugna a ďalších riek, ktoré pokrývali prístupy do Kyjeva zo stepi. Podstatným znakom Vladimírovej doby bolo dovŕšenie slovanizácie kniežacieho rodu (začalo sa v polovici 10. storočia) a jeho varjažského sprievodu (Vladimír bol na rozdiel od otca z polovice – po matke – slovanského pôvodu). Varjagovia neprestali prichádzať do Ruska, ale už nedopĺňali vládnucu elitu staroruského štátu ani elitu obchodných a remeselných centier, ale pôsobili najmä ako vojenskí žoldnieri kniežat.

Rusko v ére Jaroslava Múdreho

Po smrti princa Vladimíra 15. júla 1015 sa zopakovala situácia zo 70. rokov. 10. storočie: Medzi najvplyvnejšími z jeho mnohých synov okamžite vypukli bratovražedné spory. Kyjevský stôl obsadil najstarší z kniežat - Svyatopolk, ktorý začal vraždou svojich mladších bratov - Svyatoslava, svätých Borisa a Gleba. Jaroslav Múdry, ktorý vládol v Novgorode, vyhnal v roku 1016 Svyatopolka, ktorý sa v roku 1018 vrátil do Ruska s vojenskou pomocou svojho svokra, Poliaka. box Boleslav I. O rok neskôr sa však Jaroslav Vladimirovič (1019-1054) opäť presadil v Kyjeve, tentoraz konečne. V roku 1024 Mstislav Vladimirovič, ktorý vládol v Tmutarakane, predstavil svoje práva podieľať sa na riadení staroruského štátu. Stret medzi bratmi sa skončil v roku 1026 uzavretím dohody, podľa ktorej si Jaroslav ponechal Kyjev a Novgorod, jeho brat dostal všetky pozemky ľavého brehu Dnepra s hlavným mestom Černigov.

Najdôležitejšou udalosťou 10-ročného spoločného panovania Jaroslava a Mstislava bola ich účasť v spojenectve s Nemcami. imp. Na začiatku Konrád II. 30-te roky 11. storočia vo vojne proti Poliakom. box Sack II, čo viedlo k dočasnému rozpadu staropoľského štátu a vráteniu červenských miest Rusku, ktoré mu v roku 1018 odobral Boleslav I. Smrť Mstislava v roku 1036 urobila z Jaroslava Múdreho suverénneho vládcu Starého Ruský štát, ktorý za Jaroslava dosiahol vrchol vonkajšej moci a medzinárodný vplyv. Víťazná bitka v roku 1036 pod hradbami Kyjeva ukončila nájazdy Pečenehov. Pokračovaním vojensko-politického spojenectva s Nemeckom, Yaroslav, s množstvom kampaní v Mazovsku, prispel k obnoveniu moci kniežaťa v Poľsku. Kazimír I., syn Sacka II. V roku 1046 s vojenskou pomocou Jaroslava Maďari. trón postavil priateľský Rus cor. András I. V roku 1043 sa uskutočnilo posledné ruské ťaženie. flotily do K-polu (dôvody konfliktu s Byzanciou sú nejasné), ktorý sa síce skončil nie celkom úspešne, no vyústil do čestného mieru pre Rusko v rokoch 1045/46, ako možno súdiť z vtedajšieho manželstva kniežaťa. Vsevolod (Andrey), jeden z mladších synov Jaroslava, s príbuznou (dcérou?) imp. Monomach Konštantín IX. A ďalšie manželské zväzky kniežacej rodiny jasne svedčia o politickej váhe D.R. Yaroslav bol ženatý s dcérou Švéda. box Olaf St. Irina (Ingigerd), jeho syn Izyaslav (Dimitry) - na sestru Poliaka. kniha. Kazimír I., ktorý sa oženil s Jaroslavovou sestrou. Yaroslavove dcéry boli vydaté za Nóra. box Harald Surov, Hung. box Ondrej I. a francúzština. box Henry I.

Vláda Jaroslava Múdreho sa stala aj časom vnútorného posilnenia D. R. List of Rus. diecézach v patriarchálnom notitia episcopatuum zo 70. rokov. 12. storočia nám umožňuje myslieť si, že s najväčšou pravdepodobnosťou sa za Jaroslava výrazne zvýšil počet diecéz v Rusku (odbory boli zriadené vo Vladimir-Volynsky, v Pereyaslavli, v Rostove, v Turove). Vláda Jaroslava sa vyznačovala rýchlym rastom všeobecnej ruštiny. národné a štátne sebauvedomenie. To sa prejavilo v cirkevnom živote: v roku 1051, pri ustanovení Kyjevskej metropoly Ruskou katedrálou. Biskupi Rusínov sv. Hilarion, všeobecne rusky. oslávenie svätých Borisa a Gleba ako nebeských patrónov dynastie a Ruska vôbec a v prvých pôvodných dielach starej ruštiny. lit-ry (v Chvále kniežaťa Vladimíra v Slove o zákone a milosti sv. Hilariona), a v 30.-50. XI. storočie - v radikálnej premene architektonického vzhľadu Kyjeva podľa poľského metropolitného modelu (v meste Jaroslav, ktoré mnohonásobne prerástlo nad mesto Vladimir, predné Zlaté brány, monumentálna katedrála sv. Sofie a iné boli postavené kamenné budovy). Kamenné katedrály zasvätené sv. Sofii, Božej múdrosti, boli v tomto období postavené aj v Novgorode a Polotsku (ten bol postavený možno krátko po smrti Jaroslava). Vláda Jaroslava je obdobím rozšírenia počtu škôl a objavenia sa prvého starého Rusa. skriptórium, kde sa vykonávalo kopírovanie cirkevných Slovanov. texty a pravdepodobne aj preklady z gréčtiny. Jazyk.

Politický systém D. R. za Vladimíra a Jaroslava

určený vo všeobecnosti povahou medzikniežacích vzťahov. Podľa pojmov zdedených zo skoršej doby štát. územie a jeho zdroje boli považované za kolektívne vlastníctvo kniežacej rodiny a zásady ich vlastníctva a dedenia vyplývali zo zvykového práva. Dospelí synovia princa (zvyčajne vo veku 13-15 rokov) dostali určité oblasti do vlastníctva, pričom zostali pod otcovskou autoritou. Takže počas života Vladimíra boli jeho synovia v Novgorode, v Turove, vo Vladimir-Volynsky, v Rostove, v Smolensku, v Polotsku, v Tmutarakan. V Novgorode a Volyni (alebo v Turove) Jaroslav zasadil svojich najstarších synov. Tento spôsob udržiavania kniežacieho rodu bol teda zároveň mechanizmom štátu. riadenie krajín Ruska. Po smrti princa-otca štátu. územie malo byť rozdelené medzi všetkých jeho dospelých synov. Hoci otcov stôl pripadol staršiemu z bratov, vzťahy podriadenosti regiónov Kyjevskému stolu zmizli a politicky sa ukázalo, že všetci bratia sú si rovní, čo viedlo k faktickej fragmentácii štátu. orgány: Svjatoslavičovci aj Vladimirovičovci boli od seba politicky nezávislí. Zároveň, po smrti najstaršieho z bratov, kyjevský stôl neprišiel k jeho synom, ale k bratovi najbližšie v senioráte, ktorý na seba vzal usporiadanie osudu svojich synovcov tým, že ich obdaroval. To viedlo k neustálemu prerozdeľovaniu širokej verejnosti. územia, čo bol istý spôsob zachovania politickej jednoty, nevynímajúc potenciálnu autokraciu. Zjavné nedostatky tohto systému s t.sp. zrelší stav. vedomie viedlo Jaroslava Múdreho k založeniu seigneury, t. j. k tomu, že najstarší zo synov si osvojil isté množstvo politických výsad, zdedených po svojom otcovi v širokej verejnosti. stupnica: postavenie garanta dynastického právneho poriadku, strážcu záujmov Cirkvi a pod.

Prijatý rozvoj a taká dôležitá súčasť štátu. život, ako skúška. Existencia dosť diferencovaného obyčajového práva („ruské právo“) v D. R. je známa už z dohôd s Byzanciou z 1. pol. X storočia, ale kodifikácia jeho trestnej časti (tresty za vraždu, za urážku činom, za zločiny proti majetku) sa prvýkrát uskutočnila za Jaroslava (stará ruská pravda). Zároveň boli stanovené určité normy kniežacích právnych konaní („Pokonvirny“, ktoré upravovali obsah roľníckej línie úradníka kniežacieho dvora - „virnik“). Vladimír sa pokúsil zaviesť určitých Byzantov do miestneho práva. normy, najmä trest smrti, ale nepresadili sa. S príchodom inštitúcie Cirkvi došlo k rozdeleniu súdu podľa Byzantíncov. vzor pre svetské (kniežacie) a cirkevné. Okrem zločinov páchaných určitými kategóriami obyvateľstva (duchovstvo a tzv. cirkevný ľud) podliehali cirkevnej jurisdikcii prípady súvisiace s manželstvom, rodinou, dedičstvom, čarodejníctvom (pozri články Cirkevná listina kniežaťa Vladimíra, Cirkevná listina kniežaťa Jaroslav).

D. R. za Jaroslavov (2. polovica 11. storočia)

Podľa vôle Jaroslava Múdreho bolo územie starého ruského štátu v tom čase rozdelené medzi 5 jeho pozostalých synov: najstarší Izyaslav dostal Kyjev a Novgorod, sv. Svyatoslav (Nikolaj) - Černigov (do regiónu vtedy patrili Riazan a Murom) a Tmutarakan, Vsevolod - Pereyaslavl a Rostov, mladší Vjačeslav a Igor dostali Smolensk a Volyň. Ako dodatočný (spolu so seignorátom Izyaslava) politický mechanizmus, ktorý stabilizoval tento systém osudov, bola vytvorená špecifická rada vo všeobecnej ruštine. otázky 3 seniorských Jaroslavov, čo sa medzi nimi zafixovalo rozdelením stredodneperského jadra D. R. (staroveká ruská zem v užšom zmysle slova). Zvláštne postavenie mal Polotsk, ktorý Vladimír stále prideľoval svojmu synovi Izyaslavovi; po jeho smrti (1001) polotský trón zdedil jeho syn Brjačislav (1001 alebo 1003-1044), potom jeho vnuk Vseslav (1044-1101, s prestávkou). Toto je všeobecný Rus. triarchát nadobudol úplné črty po blížiacej sa smrti mladších Jaroslavov (Vjačeslav - v r. 1057, Igor - v r. 1060), takže aj metropola bola rozdelená na 3 časti: v Černigove a Perejaslavli boli dočasne zriadené vlastné metropolitné departementy (pravdepodobne okolo 1070); 1. trvala do ser. 80., 2. - do 90. rokov. 11. storočia Po niekoľkých úspešných spoločných akciách (rozhodujúce víťazstvo nad Torkmi v rokoch 1060/61) začala mať administratíva Jaroslavičov ťažkosti. Prvýkrát sa prejavil konflikt medzi strýkami a synovcami, typický pre seigneura: v roku 1064 princ. Rostislav, syn novgorodského kniežaťa. St. Vladimira, najstaršieho z Jaroslavov, ktorý zomrel ešte za života svojho otca, Tmutarakan násilím zobral Svyatoslavovi Jaroslavičovi, ktorý ho držal až do svojej smrti v roku 1067. Zrážka s ďalším synovcom, princom z Polotska. Vseslav, ktorý v roku 1066 vyplienil Novgorod, sa neskončil porážkou Vseslava v nasledujúcom roku spojenými silami Jaroslavičov a zajatím.

V 60. rokoch. 11. storočia na juh hranice Ruska, vznikla nová hrozba – od tých, ktorí migrovali do južného Ruska. stepi Polovcov, ktorých boj sa stal naliehavou úlohou na viac ako jeden a pol storočia, až po Mong. invázia. V lete 1068 boli vojská Yaroslavchi porazené Polovcami pri Pereyaslavli. Izyaslavova nerozhodnosť pri odrazení nomádov vyvolala v Kyjeve vzburu, počas ktorej Kyjevčania prepustili Vseslava z väzenia a vyhlásili ho za kyjevské knieža a Izyaslav s rodinou a družinou bol nútený utiecť na poľský dvor. kniha. Boleslava II. Na jar 1069 Izyaslav z Poľ. pomoc, ale demonštratívnou nečinnosťou bratov Svyatoslava a Vsevoloda získal späť Kyjev. V Rusku medzitým došlo k výraznému prerozdeleniu moci v neprospech Kyjeva (napríklad Novgorod, ktorý patril Izjaslavovi, skončil v rukách Svjatoslava), čo nevyhnutne muselo viesť ku konfliktu medzi Jaroslavľmi. Slávnostné prenesenie relikvií svätých Borisa a Gleba do nového kamenného kostola postaveného Izyaslavom, na ktorom sa 20. mája 1072 zúčastnili 3 bratia, sa ukázalo ako posledný spoločný počin Jaroslavov. V roku 1073 Svyatoslav s podporou Vsevoloda vyhnal Izyaslava z Kyjeva, ale zomrel už v roku 1076. Izyaslav sa vrátil za kyjevský stôl v roku 1077 bez veľkého úspechu, hľadal podporu v Poľsku, Nemecku a Ríme (u pápeža Gregora VII.) Izyaslava, ktorý však v roku 1078 zomrel v boji so synom Svjatoslava Olega (Michaela) a jeho ďalším synovcom Borisom Vjačeslavičom. Vsevolod (1078-1093) sa stal kyjevským kniežaťom, ktorého vláda bola naplnená zložitým vnútropolitickým manévrovaním s cieľom uspokojiť požiadavky svojich synovcov (Svyatopolk (Michail) a Yaropolk (Gavriil) Izyaslavich a David Igorevich), ako aj dospelí synovia Rostislava Vladimiroviča (Rurik, Volodar a Vasily (Nevädza)).

Ako jedna z diecéz K-poľského patriarchátu D. R. v 2. pol. 11. storočia bola postihnutá dôsledkami rozdelenia zap. a Vost. kostoly; pl. Stará ruština Grécki autori a metropoliti Kyjeva sa stali aktívnymi účastníkmi polemiky proti „Latincom“. Zároveň pokračovali kontakty so Zap. Európa viedla k tomu, že v Rusku sa za vlády Vsevoloda vytvoril spoločný vzťah so Západom. Kostol slávi prenesenie v roku 1087 relikvií sv. Mikuláša Divotvorcu v Bari (9. mája), gréckej cirkvi neznámy.

Lubechský kongres z roku 1097

Po smrti Vsevoloda v roku 1093 Kyjevský stôl so súhlasom vplyvného Černigovského princa. Vladimir (Vasily) Vsevolodovič Monomakh bol obsadený najstarším v kniežacej rodine Svyatopolk Izyaslavich (1093-1113). Smrť Vsevoloda využil najbojovnejší zo Svyatoslavichov - Oleg (od roku 1083 s podporou Byzancie vládol v Tmutarakan), ktorý v roku 1094 s pomocou Polovcov násilím získal svoj rodný Černigov, vytlačenie Vladimíra Monomacha odtiaľ do Perejaslavlu. V tejto neprehľadnej politickej situácii sa v roku 1097 v podneperskom meste Ljubeč zhromaždil všeobecný Rus. zjazd kniežat, ktorého cieľom bolo zlepšiť kyjevskú seignorát zriadenú Jaroslavom Múdrym a prispôsobiť ju zmeneným podmienkam. Uznesenie Lyubechského kongresu: „Nech si každý ponechá svoju vlasť“ - znamenalo, že majetok kniežat bol podľa vôle Jaroslava pridelený jeho vnúčatám: pre Svyatopolka Izyaslavicha - Kyjev, pre sv. kniha. David, Oleg a Yaroslav (Pankraty) Svyatoslavichs - Černigov (Tmutarakan v 90. rokoch 11. storočia zjavne prešli pod nadvládu Byzancie), po Vladimírovi Vsevolodovičovi - Pereyaslavl a Rostov (okrem ktorých boli aj Novgorod a Smolensk v rúk Monomacha) , po Davidovi Igorevičovi - Volyni, na úkor juhu a juhozápadu roja (bud. Haličské kniežatstvo) však boli obdarení aj dvaja Rostislavichovci.

Účinnosť systému kolektívneho zachovania status quo zavedeného v Ljubeči sa okamžite prejavila pri násilnom urovnaní konfliktu na Volyni, ktorý rozpútal David Igorevič a počnúc oslepením Vasilka Rostislaviča: Svyatopolk bol nútený opustiť pokusy zmocniť sa majetok Rostislavichovcov a David musel prísť o stôl a uspokojiť sa so sekundárnym Dorogobuzhom. DR. Pozitívnym dôsledkom kniežacích kongresov boli spoločné akcie iniciované Vladimírom Monomachom proti nomádom, ktorých nájazdy sa v 90. rokoch výrazne zintenzívnili. XI storočia, po smrti Vsevoloda. V dôsledku víťazstiev 1103, 1107, 1111 a 1116. polovecké nebezpečenstvo bolo na polstoročie eliminované a Polovci zaujali podriadené miesto spojencov toho či onoho Rusa. kniežatá v ich bratovražednom boji. Rozhodnutia Lyubechského kongresu neovplyvnili tradície. princíp dedenia kyjevskej tabuľky genealogicky najstarším z kniežat; len oni, ako je zrejmé z nasledujúceho, vylúčili Svyatoslavichovcov spomedzi svojich potenciálnych dedičov – napokon, de iure Kyjev pre nich nebol otčinou, keďže kyjevská vláda Svjatoslava Jaroslaviča bola považovaná za uzurpáciu. To viedlo k skutočnému spoluvládnutiu v Rusku Svyatopolka a Vladimíra Monomacha, takže po smrti prvého v roku 1113 Kyjev s podporou miestnych bojarov voľne prešiel do rúk druhého.

Kyjev vláda Vladimíra Monomacha a jeho starších synov (1113-1139)

Rada princa. Vladimír (1113-1125) a jeho syn sv. kniha. Mstislav (Theodore) Veľký (1125-1132) bol časom vnútropolitickej stabilizácie staroruského štátu. Vladimír Monomach zjednotil nadvládu nad väčšinou Ruska, s výnimkou Černigova (tu vládol sv. princ David Svjatoslavič), Polotska (kde za vlády potomkov Vseslava spolu so starým Polotskom vzniklo nové centrum - Minsk), Volyňa (bola majetkom kniežaťa Jaroslava (Johna) Svyatopolchicha) a južný Volyňský okraj Rostislavichovcov. Pokusy o ozbrojený protest proti tejto nadvláde - zo strany minského kniežaťa. Gleb Vseslavich v rokoch 1115/16-1119 a Yaroslav Svyatopolchich v rokoch 1117-1118 - skončili neúspechom: obaja stratili svoje stoly a zomreli, čo ešte viac posilnilo pozíciu Vladimíra Monomacha, ktorý získal Volyň. Zároveň na začiatku jeho vlády bola vopred vyriešená aj otázka dedenia kyjevského stola: v roku 1117 bol najstarší z Vladimirovičov Mstislav, ktorý sedel v Novgorode, prevezený jeho otcom do Kyjeva. predmestia Belgorod a Novgorod dali, čo je významné, nie niekomu zo svojich ďalších starších synov (Jaropolk (Ján), Vjačeslav, Jurij (George) Dolgorukij, Roman, ktorí sedeli v Perejaslavli, Smolensku, Rostove resp. vo Volyni, alebo pri bezzemkoch Andreja Dobrého) a najstaršieho z vnúčat – sv. kniha. Vsevolod (Gabriel) Mstislavich. Účel tohto opatrenia bol jasný, keď v roku 1125 Kyjev po smrti Vladimíra Monomacha zdedil najprv Mstislav Veľký a potom v roku 1132 ďalší starší Monomašič - Yaropolk. Po radikálnom vyriešení „polotskej otázky“ vyhnaním takmer všetkých Vseslavových potomkov do Byzancie v roku 1129 zanechal Mstislav Veľký svojmu mladšiemu bratovi zdanlivo dobre zorganizované dedičstvo. 1. politický krok kyjevskej knihy. Prekladom knihy bol Yaropolk Vladimirovich. Vsevolod Mstislavich z Novgorodu do Pereyaslavlu. Plán Monomachu, spečatený dohodou bratov Mstislava Veľkého a Yaropolka, sa tak zredukoval na významnú úpravu seignorátu: po smrti Yaropolka nemal Kyjev ísť k žiadnemu z bratov druhého z nich. , ale svojmu staršiemu synovcovi Vsevolodovi; v budúcnosti musel zostať v rodine Mstislavichovcov - inak by po generácii nemierne zvýšenie počtu nevlastných rodičov v Kyjeve nevyhnutne viedlo k politickému chaosu. Vladimír Monomach sa teda snažil zachrániť lubechovský princíp kyjevského pôvodu porušením tohto princípu vo vzťahu k svojim mladším deťom.

Tieto plány však narazil na ich kategorické odmietnutie Rostovským princom. Jurij Dolgorukij a Volynský princ. Andrei Dobry, synovia Monomacha z jeho druhého manželstva. Yaropolk bol donútený ustúpiť svojim bratom, no potom vypukol konflikt medzi mladšími Monomašičmi a ich synovcami (predovšetkým Vsevolodom a Izyaslavom (Panteleimonom) Mstislavičom), ktorý vyústil do otvorenej vojny, do ktorej zasiahli černigovské kniežatá na strane to druhé. Slovami vtedajšieho novgorodského kronikára „bola rozzúrená celá ruská zem“. S veľkými ťažkosťami sa Yaropolku podarilo upokojiť všetky strany: Pereyaslavl bol daný Andrejovi Dobrému, zatiaľ čo centrum Kurskej rodiny, prenesené do Černigova, bolo od neho oddelené, zatiaľ čo Novgorod bol v rukách Mstislavichov, do ktorých sa princ vrátil. . Vsevolod, Volyň, prijatý Izyaslavom, a Smolensk, kde sv. kniha. Rostislav (Michail) Mstislavič. Avšak, tento kompromis, stanovený na začiatku. 1136, bol mimoriadne roztrasený. Nastala kríza princípov Lubech. Už na začiatku 1139 obsadil podľa seigneurátu Kyjevské knieža. Vjačeslav Vladimirovič prešiel niekoľkými. dní vyhnal od stola knieža Černigov. Vsevolod (Kirill) Olgovič.

Najdôležitejšie zmeny v sociálnom systéme a ekonomickej štruktúre D.R.

Spolu s vyššie opísaným vývojom systému medzikniežacích vzťahov boli hlavnými inováciami sledovaného obdobia v sociálno-ekonomickej oblasti prejavujúca sa politická úloha mesta a vznik súkromného patrimoniálneho vlastníctva pôdy. Na začiatku. 11. storočia došlo k zásadným zmenám v ekonomickej štruktúre staroruského štátu, čo malo za následok spoločensko-politické dôsledky. Na prelome X a XI storočia. zastavil sa prílev Arabov do Ruska. strieborná minca, len na sever od Novgorodu v XI storočí. naďalej dostával striebro zo Západu. Európe. To znamenalo krízu orientovanú na IX-X storočia. na medzinárodné trhy ekonomiky D. R. Výsledky archeologického výskumu naznačujú, že v zač. 11. storočia rýchlo a všade zanikli obchodné a remeselnícke osady protomestského typu, vedľa ktorých vyrástli nové mestá - centrá kniežacej moci (Novgorod vedľa osady Rurik, Jaroslavľ vedľa Timereva, Smolensk vedľa Gnezdova atď.) , často boli aj centrami diecéz. Hospodárskym základom nových miest bola s najväčšou pravdepodobnosťou do mesta ťahaná agrárna výroba volost, ako aj remeselná výroba orientovaná prevažne na miestny trh. O dostatočne vysokej úrovni rozvoja tovarovo-peňažných vzťahov na týchto lokálnych trhoch možno usudzovať podľa toho, že úžernícke prevádzky boli v 11. storočí. bežný výskyt. Za vlády princa Svyatopolk Izyaslavich, úžera nadobudla charakter zjavného sociálneho zla, proti ktorému bola kniežacia moc pod vedením Vladimíra Monomacha nútená prijať reštriktívne opatrenia.

Sociálno-politickú štruktúru veľkého mesta danej doby možno posudzovať len všeobecne. Obyvateľstvo mesta bolo rozdelené do vojenských adm. jednotky - stovky, na čele sots; Ďalším, najvyšším stupňom kniežacej správy v meste bola celomestská tisícka. Zároveň malo mesto aj určitú samosprávu vo forme veche, ktorá sa za určitých podmienok mohla dostať do konfliktu s kniežacou mocou. Najskoršou zo známych nezávislých politických akcií mestskej rady bolo už spomínané vztýčenie polotského kniežaťa na kyjevský stôl v roku 1068. Všeslav. V roku 1102 Novgorod rezolútne odmietol prijať vládu syna kyjevského kniežaťa, čím zničil dohodu medzi Svjatopolkom a Vladimírom Monomachom (syn druhého z nich, sv. princ Mstislav, zostal na novgorodskom stole). Práve v Novgorode nadobudla takáto samospráva najkompletnejšie podoby. Tu po povstaní roku 1136 a vyhnaní kniežaťa. Vsevolod Mstislavich (možno o niekoľko rokov skôr) existovala „sloboda v kniežatách“ - právo Novgorodčanov vybrať si a pozvať si knieža, ktorého moc bola obmedzená dohodou, ktorá sa stala právnym základom pre celý neskorší politický systém. z Novgorodu.

Transformácia poľnohospodárskej výroby na najdôležitejšiu súčasť hospodárskeho života bola nevyhnutným dôsledkom transformácie v oblasti vlastníctva pôdy. Prevažnú časť pôdy tvorili pozemky vidieckych komunít – vervey, obrábané slobodnými roľníkmi – komunitami – smerdmi. Spolu s obecnými pozemkami sa však objavili pozemky kniežat, bojarov, cirkevných korporácií (biskupské stolice, mon-rays), ktoré sa získali do vlastníctva rozvojom predtým nezastavaných pozemkov, kúpou alebo darovaním (to druhé sa zvyčajne stalo s mon-ryami). Osoby, ktoré obrábali takéto pozemky, boli často v tej či onej ekonomickej alebo osobnej závislosti od vlastníka (ryadovichi, nákupy, nevoľníci). Viaceré články Ruskej pravdy z dlhého vydania, založeného za Vladimíra Monomacha, upravovali štatút práve týchto sociálne skupiny, kým v krátkom vydaní kodifikovanom za Jaroslavov (pravdepodobne v roku 1072) takéto normy ešte absentovali. Neexistujú údaje, ktoré by posúdili, aké veľké boli príjmy z tohto druhu kniežacích pozemkov v porovnaní s príjmami od štátu. dane - priame dane a súdne poplatky, no je zrejmé, že práve predmestské kniežacie dediny tvorili základ palácového hospodárstva, nielen vidieckeho, ale aj remeselného. Pozemky palácového komplexu nepatrili tomu či onomu konkrétnemu kniežaťu, ale kniežaciemu stolu ako takému. V 2. poschodí. XI - 1. poschodie. 12. storočia cirkevný desiatok sa viac diferencoval (s tribútom, kšeftovaním, súdnymi pokutami a pod.), vyberal sa lokálne, aj keď v niektorých prípadoch sa dal ešte nahradiť pevnou sumou, ktorá sa platila z kniežacej pokladnice.

Vznik a rozvoj pozemkového vlastníctva na súkromnom práve zmenil aj charakter vzťahov vo vnútri vládnucej elity staroruského štátu. Ak predtým bola čata z majetkového hľadiska nerozlučne spojená s kniežaťom, ktorý pridelil časť štátu na jej údržbu. príjem, teraz bohatí bojovníci, ktorí získavajú pôdu, majú možnosť stať sa súkromnými vlastníkmi. To predurčilo neustále oslabovanie závislosti vyššej čaty (bojarov) od kniežaťa, ktorá bola časom plná otvoreného konfliktu ich záujmov (napr. v Haličskej a Rostovsko-Suzdalskej krajine v 2. polovici 12. storočia). Na jednoznačnú odpoveď na otázku, do akej miery zohrali pozemkové granty od kniežaťa úlohu pri formovaní ekonomického a spoločensko-politického postavenia bojarov, nie je dostatok údajov. Táto okolnosť, ako aj prítomnosť rôznych interpretácií podstaty feudalizmu vo vede (štátno-politický, sociálno-ekonomický atď.), podmieňuje rozšírenú charakteristiku sociálneho systému D. R. v 10.-12. ako (rano)feudálne a do popredia dáva problém špecifík starej ruštiny. feudalizmus v porovnaní s klasickým západoeurópskym.

Boj o Kyjev v strede. 12. storočia

Kyjevská vláda Vsevoloda Olgoviča (1139-1146) otvorila éru prakticky neutíchajúceho boja o Kyjev, čo nevyhnutne viedlo k postupnej degradácii politickej úlohy všeobecného Rusa. hlavné mestá. Vsevolod bol v každom ohľade ničiteľom tradícií. dynastické pravidlá. V roku 1127 sa násilím zmocnil Černigovského trónu tým, že násilne odstránil svojho strýka Jaroslava Svyatoslaviča a obišiel genealogicky najstarších bratrancov - synov kniežaťa Černigov. St. David Svjatoslavič. Vsevolod nemohol ponúknuť nič iné ako mocenské zariadenie, ako vyzdvihnúť myšlienku Monomacha, iba nahradiť jednu dynastiu (Mstislavichs) inou (Olgovichi). V dôsledku toho sa celý zložitý systém medzikniežatských vzťahov, ktorý Vsevolod vybudoval vojenským tlakom a politickými kompromismi a ktorého úspech bol založený výlučne na nedostatku jednoty medzi potomkami Monomacha, zrútil hneď po jeho smrti v roku 1146. Vsevolodom plánovaný prevod Kyjeva svojim súrodencom - najskôr sv. kniha. Igor (George), potom princ. Svjatoslava (Nikolaja), napriek bozkávacej prísahe Kyjevčanov a Izyaslava Mstislaviča, vtedajšieho kniežaťa Perejaslava (najstaršieho z Mstislavichov po smrti sv. kniežaťa Vsevoloda v roku 1138), sa nekonala. Počas povstania, ktoré vypuklo v Kyjeve, princ. Igor bol zajatý, tonsuroval mnícha a čoskoro zomrel a ľudia z Kyjeva pozvali Izyaslava, aby vládol. V dôsledku toho sa okamžite obnovil boj medzi Mstislavičmi (v ich rukách boli aj Smolensk a Novgorod, kde sedeli mladší bratia Izyaslava, kniežatá Rostislav a Svyatopolk) a ich strýko, knieža Rostov-Suzdal. Jurij Vladimirovič Dolgorukij.

Súkromný boj medzi Jurijom a Izyaslavom zabral celý ser. 12. storočia Jurij sa spoliehal na spojenectvo s mimoriadne silným galícijským kniežatstvom Vladimíra Volodareviča; na strane Izyaslava boli sympatie obyvateľov Kyjeva a vojenská podpora Maďarov. box Geza II, vydatá za Izyaslavovu sestru. Medzi Černigovskými Svyatoslavičmi došlo k rozdeleniu: Svyatoslav Olgovič bol lojálny Jurijovi a Vladimir a Izyaslav Davidoviči sa spojili s Izyaslavom. Boj pokračoval s rôznym úspechom a Kyjev niekoľko. raz prešiel z ruky do ruky: Izyaslav ho obsadil trikrát - v rokoch 1146-1149, 1150 a 1151-1154, aj Jurij trikrát - v rokoch 1149-1150, 1150-1151, 1155-1157 a v zime 1154/55 napríklad po smrti Izyaslava sa tu neúspešne pokúsil presadiť brat posledného smolenského kniežaťa. Rostislav Mstislavich, vtedajší princ Černigov. Izjaslav Davidovič.

Celo rusky rozsah prevratov umocnila skutočnosť, že sa nimi zmocnila aj Cirkev. Späť v roku 1147 pod tlakom princa. Izyaslava Mstislaviča do metropoly bez sankcie K-poľského patriarchu časti rus. hierarchov (hlavne z južného Ruska) Klementa Smolyaticha. Išlo zo strany kniežaťa o pokus porušiť zaužívaný poriadok umiestňovania kyjevských metropolitov na K-pole a získať v osobe metropolitu nástroj na plnenie jeho politických plánov. Klementa však neuznal nielen rostovský biskup. Nestora (čo by bolo pochopiteľné), ale aj novgorodských biskupov sv. Nifont a Smolensk St. Manuel. Rozdelenie trvalo až do roku 1156, keď sa objavil nový Met. Konštantín I. Ten nielenže zrušil všetky Klementove svätorečenia, ale aj jeho, ako aj (posmrtne) jeho patróna Izyaslava, podrobil cirkevnej kliatbe, ktorá opäť zdôraznila extrémnu horkosť konfliktu. Skončila sa až po smrti Jurija Dolgorukija v roku 1157, keď po krátkej vláde Izyaslava Davidoviča (1157 – 1158) a Mstislava (1158 – 1159), najstaršieho syna Izyaslava Mstislaviča, sv. kniha. Rostislav Mstislavich (1159-1167, s krátkou prestávkou), na žiadosť ktorého pricestoval do Kyjeva nový metropolita Theodore. Niekdajší význam však už Rostislav Kyjevskému kniežatstvu vrátiť nemohol.

Staré i nové vo vzťahu ku Kyjevu zo strany kniežat a formovanie politickej prevahy vladimirsko-suzdalského kniežatstva (posledná tretina 12. – začiatok 13. storočia).

Krátko po jeho smrti v roku 1167 princ. Rostislav, zdalo sa, že konfliktná situácia z čias Izyaslava a Jurija Dolgorukého sa obnovila v ďalšej generácii: Mstislav Izyaslavič (1167-1169), ktorý opäť vládol v Kyjeve, bol z neho vyradený v dôsledku ťaženia kniežat. , ktorú organizoval viedol. kniha. St. Andrey Yuryevich Bogolyubsky, a dokonca aj jeho bratranci, ktorí odišli zo svojho predchádzajúceho spojenectva s Mstislavom (smolenský princ Roman a David, Rurik a Mstislav Rostislavich, ktorí sedeli v rôznych mestách v oblasti Kyjeva), ktorí boli nespokojní s tým, že Mstislav Izyaslavich poslal svojho syna Romana za princa do Novgorodu, odkiaľ bol vylúčený jeden z Rostislavichov, Svyatoslav. V marci 1169 bol Kyjev dobytý a vydrancovaný vrátane jeho kostolov a kláštorov, čo sa v rámci kniežacích občianskych sporov ešte nikdy nestalo, a Mstislav utiekol na Volyň do svojej vlasti. Andrej Bogolyubskij (ktorý sa kampane osobne nezúčastnil) nevyužil svoj úspech na svoju vládu v Kyjeve, ako jeho otec, ale na zasadenie svojho mladšieho brata, princa Pereyaslavla. Gleb Jurijevič. A hoci podobný výlet do Novgorodu na začiatku. 1170 nebol korunovaný úspechom (pozri „Znamenie“, ikona Matky Božej), Novgorodčania sa čoskoro tiež museli podrobiť a po vyslaní Mstislavicha prijať princa. Rurik Rostislavich, ktorého v roku 1172 nahradil Andrejov syn Jurij. V roku 1170 zomrel volyňský princ. Mstislav, na začiatku 1171 - Kyjevské knieža. Gleb, po ktorom bolo staršovstvo Andreja opäť jasne identifikované: opäť nariadil osud Kyjeva a zasadil tam Romana Rostislavicha. Tak sa naplnili obavy Vladimíra Monomacha: stratil sa nejakým spôsobom udržiavaný poriadok dedičstva Kyjevského stola, vážne sa narušilo spojenie medzi vládou hlavného mesta a uznávaným staršovstvom v kniežacej rodine, a tým aj jedno z najdôležitejších. inštitúcie, ktoré zabezpečovali jednotu staroruského štátu . Dominancia rostovsko-suzdalského princa netrvala dlho. V roku 1173 sa mu Rostislavichi, pobúrený jeho príliš priamočiarou autokraciou, odmietol podriadiť, trestné ťaženie proti Kyjevu v roku 1174 skončilo neúspešne a v lete toho istého roku bol v dôsledku sprisahania zabitý Andrej Bogolyubsky. Okamžite sa začala bitka o Kyjev, do ktorej sa teraz zapojili 3 strany: okrem Rostislavichovcov mladší brat zosnulého Mstislava Izjaslaviča Jaroslava (vládol vo Volyni Luck) a Černihovský princ. Svjatoslav (Michail) Vsevolodovič. Výsledkom bolo, že v roku 1181 na dlhé obdobie (až do smrti Svyatoslava v roku 1194) bol v Kyjeve nastolený bezprecedentný poriadok akejsi dvojmoci, keď samotné hlavné mesto bolo v moci Svyatoslava a celé Kyjevské kniežatstvo bolo v rukách jeho spoluvládcu Rurika Rostislavicha.

V tomto čase už nie je počuť o senioráte toho či onoho kniežaťa v celom Rusku, hovoríme len o samostatnom senioráte v „kmene Monomachov“ a najmä medzi Černigovskými Olgovičmi. Skutočný politický vplyv sa čoraz viac dostával do rúk vladimirsko-suzdalského kniežaťa, uznávaného ako najstaršieho spomedzi všetkých Monomašičov (vrátane volyňských potomkov Izyaslava Mstislaviča). Vsevolod (Dimitry) Yurievich Big Nest, mladší brat Andreja Bogolyubského. Od čias Kyjevskej zmluvy v roku 1181 stabilne, s krátkou prestávkou, až do svojej smrti v roku 1212, držal nad Novgorodom nadvládu, očakávajúc neskoršie spojenie Novgorodského stola s Vladimírským veľkovojvodstvom. V rokoch 1188-1198/99. najvyššiu moc Vsevolodu uznal aj posledný haličský knieža z rodu Rostislavichov Vladimír Jaroslavič. Ešte skôr, na samom začiatku Vsevolodovej vlády (v roku 1177), sa ukázalo, že ryazanské a muromské kniežatá sú od neho závislé. Nominálna nadvláda vladimirsko-suzdalského kniežaťa sa teda rozšírila na celé Rusko, okrem Černigova. Táto pozícia sa odzrkadlila v jeho titule: bol to Vsevolod Veľké hniezdo od ser. 80-te roky 12. storočia prvýkrát v starovekom Rusku. V praxi sa začala systematicky uplatňovať definícia „veľkovojvodu“, ktorá sa odvtedy stala oficiálnou. titul Vladimir-Suzdal a potom moskovské kniežatá. Je to o to dôležitejšie, že napriek svojej priaznivej situácii sa Vsevolod, podobne ako Andrey Bogolyubsky, nikdy nepokúsil presadiť v Kyjeve.

Formovanie polycentrického postavenia D. R. (2. polovica 12. - 1. tretina 13. storočia).

Úpadok politického významu Kyjeva, jeho premena na predmet nárokov kniežat z rôznych kniežacích skupín, sa stal výsledkom vývoja staroruského štátu, ktorý načrtol Lyubechský kongres. Do 2. poschodia. 12. storočia jasne vykazovali tendenciu vytvárať niekoľko. územne stabilné veľké pozemkové kniežatá, politicky málo závislé na sebe a na zmenách v Kyjeve. Tomuto vývoju napomáhal už spomínaný rast politického vplyvu miestnych elít a mestského obyvateľstva, ktoré uprednostňovalo „svoje“ kniežatá – dynastiu, ktorej záujmy by boli úzko späté s osudom toho či onoho. regionálne centrum. Tento jav je často charakterizovaný ako „feudálna fragmentácia“, čím sa stavia na úroveň politického partikularizmu v krajinách klasického feudalizmu (Francúzsko, Nemecko). Legitimita takejto definície však zostáva otázna vzhľadom na pôvod pozemkov kniežatstva nie z feudálnych dotácií, ale z dynastických delení. Hlavnou prekážkou oddelenia pozemkov bolo neustále prerozdeľovanie stolov a volostov, ktoré zvyčajne sprevádzalo objavenie sa nového princa v Kyjeve. Ako prvé sa oddelili krajiny, ktorých kniežatá boli vylúčené z počtu dedičov kyjevského stola: Polotsk, Galícia a Muromo-Ryazan.

Polotská zem

Kyjevský princ, ktorý v roku 1129 vyhnal kniežatá z Polotska. Mstislav Veľký najprv pripojil krajinu Polotsk ku Kyjevu, vládol mu prostredníctvom svojho syna Izyaslava, ale po smrti Mstislava polotskí ľudia posadili na svoj stôl Vseslavovho vnuka Vasilka Svjatoslaviča (zrejme jedného z mála, ktorý utiekol z vyhnanstva), hoci Minská volost zostala chvíľu pod nadvládou Kyjeva . Ihneď po vláde Vsevoloda Olgoviča v Kyjeve sa kniežatá Polotsk vrátili do svojej vlasti a do histórie krajiny v 40-50 rokoch. 12. storočia prebiehal v znamení boja o Polotsk medzi minským kniežaťom. Rostislav, syn Gleba Vseslavicha, a Rogvolod (Vasily), syn kniežaťa Polotska. Rogvolod (Boris) Všeslavič. V 60-80 rokoch. 12. storočia Vseslava Vasiľkoviča držali v Polotsku s určitými prestávkami. V priebehu tohto boja, zďaleka nie vo všetkých fázach, ktoré sú celkom jasné, sa polotská zem rozdelila na samostatné kniežatstvá (okrem spomínaného Minska aj Drutsk, Izyaslavl, Logožsk, Borisov atď.), kniežatá na- rykh, ako aj samotný Polotsk, vstúpili do vzťahu závislosti buď od Svyatoslava Olgoviča (od kniežat z vetvy Chernigov, ktorým v 50. rokoch XII. storočia patrili krajiny Dregovichi na juh od krajiny Polotsk), potom z východu. susedia - smolenskí Rostislavichovci, ktorí dokonca istý čas vlastnili vitebský volost. Ďalšia história polotskej krajiny sa vynára nejasne. Politická a ekonomická závislosť od Smolenska stále silnela, pričom v 1. tretine XIII. na severozápade bol Polotsk pod tlakom Rigy a Livónskeho rádu a v rokoch 1207 a 1214. stratila svoje dôležité strategické a obchodné vazalské kniežatstvá na dolnom toku Západu. Dvina - Koknese (Kukenois) a Jersike (Gercike). Zároveň slabnúca krajina Polotsk trpela litasom. nájazdy.

Haličské a Volynské krajiny

Situácia bola podobná Perejaslavské kniežatstvo, nachádzajúci sa na ľavom brehu Dnepra, južne od Ostrej (ľavý prítok Desnej), s tým rozdielom, že tu však v 2. pol. 12. storočia nedokázali vytvoriť vlastnú kniežaciu dynastiu. Gleb Jurjevič po odchode do Kyjeva v roku 1169 previedol Perejaslavla na svojho syna Vladimíra, ktorý ho držal (s krátkou prestávkou) až do svojej smrti v roku 1187. Následne perejaslavský stôl nahradili buď kyjevské kniežatá, alebo najbližší príbuzní. alebo synovia Vsevoloda Veľkého hniezda. Údaje za 1. tretinu 13. storočia. útržkovité; zdá sa, že po roku 1213 k ser. 50-te roky 13. storočia Pereyaslavl bol pod najvyššou autoritou vedenia. princ Vladimír. Perejaslavské kniežatstvo zohralo kľúčovú úlohu pri obrane juhu. hranice Ruska od Polovcov.

Černihovská zem

bola jednou z najdôležitejších častí D. R. Jej územným základom boli pozemky, ktoré v roku 1054 získal syn Jaroslava Múdreho Svyatoslava. Rozprestierali sa na východ od Dnepra vrátane celého Desenye až po Stred. Poochya s Muromom. Na kongrese v Lyubech v roku 1097 boli očividne zbavení práva podieľať sa na dedičstve Kyjevského stola, Černigov Svyatoslavichs (David, Oleg a Yaroslav), zrejme vtedy dostali panstvo Kursk (oddelené od Pereyaslavla). ako kompenzáciu, ako aj územia Dregoviči, ktoré Kyjev postúpil severne od Pripjati s mestami Klechesk, Sluchesk a Rogachev. Tieto oblasti stratil Černigov v roku 1127 - cena nezasahovania kyjevského kniežaťa. Mstislav Veľký v konflikte medzi Vsevolodom Olgovičom, ktorý sa zmocnil Černigovského stola, a jeho strýkom Jaroslavom Svyatoslavičom; no čoskoro sa Kursk (v roku 1136) aj spomínaný Dregoviči volost (v polovici 12. storočia) opäť stali súčasťou Černigovskej zeme. Napriek tomu, že po zajatí Kyjeva Vsevolodom Olgovičom v roku 1139 černigovské kniežatá viac ako raz úspešne zasiahli do boja oň, spravidla sa nesnažili získať stoly mimo územia Černigov, čo naznačuje studňu. -známa izolácia ich dynastického vedomia, ktoré sa sformovalo v 1. generácii Svyatoslavichov.

Rozdelenie územia Černigov medzi Svyatoslavichov (najstarší, David, dostal Černigov, Oleg - stredné Podesene s mestami Starodub, Snovsk a Novgorod-Seversky, najmladší, Jaroslav - Mur) znamenalo začiatok rozvoja samostatného volostov. Najdôležitejšie z nich v strede - 2. posch. 12. storočia boli volostovia Gomij (moderný Gomel) na dolnom Soži, Novgorod-Seversky, Starodub, Vshchizh v Podesene, Kursk, Rylsk a Putivl v Posemye. Vyatichi Poochie dlho zostal okrajovým lesným regiónom, kde sa ešte na prelome 11. a 12. stor. kmeňové kniežatá boli zachované; informácie o konkrétnej tabuľke tu (v Kozelsku) sa objavia najskôr na začiatku. 13. storočia Davidovichi rýchlo opustil historickú arénu. Zapojenie Izyaslava Davidoviča do bojov o Kyjev na prelome 50. a 60. rokov. 12. storočia skončilo tým, že celá Chernihivská krajina bola v moci Svyatoslava Olgoviča a jeho synovca Svyatoslava Vsevolodoviča a jediný vnuk Davida Svyatoslava Vladimiroviča zomrel v roku 1167 na stole Vshchizh. Po smrti černigovského kniežaťa v roku 1164. Svyatoslav Olgovič, černigovský trón bol zdedený podľa genealogickej seniority: od svojich synovcov Svyatoslava (1164-1176; v roku 1176 sa Svyatoslav stal kyjevským kniežaťom) a Jaroslava Vsevolodoviča (1176-1198) jeho synovi-120298, Igorovi (120198). hrdina neúspešnej kampane proti Polovtsy v 1185 g., spievaný v „Príbehu Igorovej kampane“. Sledovanie. tento Černigov vládne v ďalšej generácii Olgovichi, v 1. štvrťroku. XIII storočia, sústredená v rukách synov Svyatoslava Vsevolodoviča (Vsevolod Chermny, Oleg, Gleb, Mstislav), a potom jeho vnúčatá (sv. princ Michail Vsevolodovič a Mstislav Glebovič). Potomkovia Svyatoslava Olgoviča boli vo všeobecnosti nútení (okrem krátkej vlády Igora Svyatoslavicha v Černigove) uspokojiť sa s Novgorodom-Severským, Putivlom, Kurskom a Rylským. Synovia Igora, ktorí boli po matke vnúčatami haličského kniežaťa. Jaroslav Osmomysl, boli na začiatku. XIII storočia, po smrti bezdetného galícijského princa v roku 1199. Vladimíra Jaroslaviča, boli vtiahnutí do politického boja v Haličskej zemi, ale nedokázali sa uchytiť na haličských stoloch (s výnimkou Kamenca): traja z nich boli v roku 1211, keď bol Galich opäť zajatý Maďarmi. obesili na naliehanie svojich odporcov z radov vplyvných haličských bojarov (pre Rusko výnimočný prípad).

Smolenská zem

V 2. poschodí. XI - 1. tretina XII storočia. Smolensk, podobne ako Volyň, bol považovaný za volost patriaci Kyjevu. Od roku 1078, od začiatku kyjevskej vlády Vsevoloda Jaroslava, bol Smolensk pridelený (okrem krátkej prestávky v 90. rokoch 11. storočia) Vladimírovi Monomachovi, v roku 1125 pripadol jeho vnukovi sv. kniha. Rostislav Mstislavich, za vlády ktorého v rokoch 1125-1159. politická izolácia Smolenska od Kyjeva, vznik Smolenskej diecézy v jeho majetkoch (pozri Smolenská a Kaliningradská diecéza) a konečný územný návrh Smolenskej krajiny, ktorá sa rozprestierala od horného toku Sože a Dnepra na juhu až po presahu Západu. Dvina a Lovat (Toropetsk volost) na severe, zachytávajúci „klin Vyatichi“ na východe medzi horným tokom rieky Moskva a Oka. Jadrom Smolenskej krajiny teda bola oblasť portáží medzi Lovatom, Zapom. Dvina a Dneper – kľúčový úsek na „ceste od Varjagov ku Grékom“. Na území a daňových strediskách smolenskej pôdy v 1. pol. 12. storočia vizuálnu reprezentáciu poskytuje unikátny dokument - Charta knihy. Rostislava zo Smolenskej diecézy v roku 1136

Rostislav sa aktívne nezúčastnil boja o Kyjev, ktorý sa rozvinul medzi jeho starším bratom Izyaslavom a Jurijom Dolgorukým v rokoch 1149-1154, ale 2 roky po smrti Jurija, v roku 1159, sa stal genealogickým najstarším medzi Monomašičmi. do Kyjeva, pričom v Smolensku odchádza najstarší syn Romana. DR. Rostislavichovci (Rurik, David, Mstislav; Svjatoslav Rostislavič v tom čase držali Novgorod) za vlády Kyjeva ich otca dostali stoly v kyjevskej zemi, ktoré si ponechali aj po smrti Rostislava v roku 1167. Stabilný a monolitický komplex tzv. majetky kniežat smolenského domu sa sformovali na západ a severozápad od Kyjeva so stolmi v Belgorode, Vyšhorode, Torchesku a Ovruchu. Jeho stabilita bola pochopiteľne vysvetlená tým, že starší Rostislavichovci a neskôr ich potomkovia, ak neobsadili kyjevský stôl, boli vždy jedným z hlavných uchádzačov oň. Tendencia Rostislavichovcov obsadzovať stoly mimo Smolenskej krajiny, čo ich tak odlišovalo od predstaviteľov iných vetiev starej ruštiny. kniežacieho rodu, sa prejavila v dočasnej držbe v 2. pol. 12. storočia Polotské volosty na hraniciach Smolensk - Drutsk a Vitebsk. Krátko po jeho smrti, ca. 1210 Kyjevské knieža. Rurik Rostislavich, smolenské kniežatá sa opäť a na dlhý čas zmocnili kyjevského stola, na ktorom v rokoch 1214-1223. sedel vnuk Rostislava princa. Mstislav (Boris) Romanovič Starý av rokoch 1223-1235 bratranec posledného kniežaťa. Vladimír (Dimitry) Rurikovič. Bolo to obdobie najvyššej moci Smolenska. Najneskôr v 20. rokoch. 13. storočia pod jeho vrchnosťou bolo hlavné mesto Polotsk a za kyjevskej vlády Mstislava Romanoviča aj Novgorod.

Sledovanie. Na rozdiel od iných krajín D. R. (s výnimkou Novgorodu) sa formovanie politicky izolovaných volostov v Smolensku prakticky nesleduje. Občas bol obsadený len kniežací stôl v Toropets. Ešte keď už bol kniežaťom Smolenska (1180 – 1197), vysadil David Rostislavich svojho syna, princa, ktorý bol v roku 1187 vyhnaný z Novgorodu. Mstislav nie je v Smolensku, ale v Kyjeve Vyšhorod. Podľa nepriamych údajov možno predpokladať, že všetci Rostislavichi mali nejaký majetok v smolenskej krajine (napríklad v roku 1172 Rurik pridelil smolenské mesto Luchin svojmu novorodenému synovi Rostislavovi), ale radšej vládli mimo neho. Tento trend ovplyvnil aj dedičstvo samotného smolenského stola. Dvakrát, v rokoch 1171 a 1174, ho Roman Rostislavich pri odchode do Kyjeva odovzdal nie ďalšiemu najstaršiemu bratovi, ale jeho synovi Yaropolkovi, a iba rozhorčený Smolensk veche po druhý raz trval na nahradení Jaropolka najmladším z Rostislavichov - Mstislav Smelý (to -ry bol však nútený postúpiť Smolensk Romanovi, ktorý v roku 1176 opustil kyjevský stôl). V budúcnosti sa už Smolensk dedil podľa tradície. otcovský seniorát medzi najbližšími potomkami Romana († 1180) a Dávida († 1197), z ktorých sa tu napokon v 2. pol. 13. storočia

Vladimír-Suzdal zem

(pozri tiež čl. Vladimírské veľkovojvodstvo) vzniklo na základe rostovskej vlasti Vladimíra Monomacha. Posledný na prelome XI a XII storočia. objal krajiny na rozhraní Volga-Klyazma s mestami Rostov, Suzdal a Jaroslavľ, ako aj Beloozero na severe. OK. V roku 1110/15 pripadla počas takmer pol storočia jeho vlády jednému z mladších Monomašičov (najstaršiemu synovi z Vladimírovho 2. manželstva) Jurijovi Dolgorukijovi a stala sa nezávislou krajinou. Rýchly vzostup územia Rostov-Suzdal pod Jurijom bol výsledkom výhodnej polohy týchto krajín: vďaka Volge sa priamo podieľali na obchode s bohatým východom, úrodný Suzdalský opol slúžil ako spoľahlivý poľnohospodársky základ a lesy Vyatichi zablokovali cestu polovských nájazdov. Jurij urobil zo Suzdalu svoje hlavné mesto (zrejme, podobne ako jeho nástupcovia, zaťažení poručníctvom starých rostovských bojarov) a rozšíril územie kniežatstva rozvojom regiónu Tver Volga a povodia rieky Moskva, čím sa začal aj rast Rostova. -Suzdal holduje Volge, Budovi. Galich-Kostroma región.

Jurij, ktorý vstúpil v roku 1149 do boja o Kyjev, podnikol kroky, ktoré veľmi pripomínali o niečo neskoršiu prax smolenského kniežaťa. Rostislav Mstislavich: začal rozdávať volosty synom na juhu Ruska, predovšetkým v Kyjeve (Andrey - Vyšhorod, Boris - Belgorod, Rostislav a potom Gleb - Pereyaslavl, Vasilko - Porosye s Torcheskym), ale nikto z nich, okrem perejaslavského kniežaťa . Gleb Yurievich, po. nezostal tam. Navyše, v roku 1155 Andrej bez povolenia opustil Vyšhorod a vrátil sa do svojho léna vo svojej vlasti (pravdepodobne Vladimír), predvídajúc hlavný trend budúcej kyjevskej politiky vladimirsko-suzdalských kniežat. Práve preto, aby zabezpečil svojim potomkom rozhodujúci vplyv v Kyjeve, Jurij odkázal suzdalský stôl svojim mladším synom z 2. manželstva - Michalkovi (Michailovi) a Vsevolodovi. Jeho plány však narušila svojvoľnosť Rostova a Suzdalu, ktorí pozvali princa. Andrej Bogoljubskij (1157-1174). Andrej sa vysporiadal s kniežacou opozíciou a poslal troch mladších bratov (Vasilko, Mikhalka, Vsevolod) a synovcov - synov svojho staršieho brata Rostislava, ktorý zomrel ešte za života Jurija Dolgorukija, ako aj časť otcovej staršej čaty do exilu. chvíľa. Po získaní vlády vďaka veche Andrei netoleroval žiadnu závislosť od neho, a preto urobil Vladimíra hlavným stolom, kvôli čomu vznikol hlboký konflikt medzi starým Rostovom a Suzdalom a novým Vladimírom, ktorý sa po vražde ostro odhalil. princa. Andreja v roku 1174. Rostov a Suzdal povolali k stolu Mstislava a Jaropolka, synov Rostislava Jurijeviča, kým Vladimírovčania sa postavili za mladších Jurijevičov - Michalka a Vsevoloda. Konfrontácia sa skončila v prospech druhého a na stole Vladimíra (po bezprostrednej smrti Mikhaloka) dlho vládol Vsevolod Veľké hniezdo (1176-1212). Po dlhotrvajúcich občianskych sporoch medzi Vsevolodovičmi v rokoch 1212-1216 bol do roja vtiahnutý aj Novgorod a sv. kniha. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre. 1158-1160, 1185-1189 Fotografia. Con. 20. storočie

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre. 1158-1160, 1185-1189 Fotografia. Con. 20. storočie

Vláda Vsevoloda Jurijeviča Veľkého hniezda sa stala obdobím politickej a ekonomickej prosperity krajiny Vladimir-Suzdal, ktorej knieža bolo autoritou pre celé Rusko. Zároveň, ak sa Andrei Bogolyubsky, zatiaľ čo zostal vo Vladimire, stále snažil diktovať svoju vôľu južnému Rusovi. kniežatá, potom sa už Vsevolod radšej obmedzil na jednoduché uznanie zo strany ich seniorátu. Táto politika Jurievičov mala 2 dôležité dôsledky. Prvým bolo najdramatickejšie (v porovnaní s inými krajinami) oddelenie vladimirsko-suzdalskej krajiny v rámci staroruského štátu, vyjadrené najmä v pokusoch Andreja, aj keď neúspešných, o založenie v 60. rokoch. 12. storočia vo Vladimíre, metropole samostatnej od Kyjeva (po smrti kyjevského kniežaťa Rostislava Mstislaviča v roku 1167 sa stal Andrej genealogicky najstarším a od plánov na vytvorenie vladimirskej metropoly sa upustilo). Druhým dôsledkom bolo intenzívne formovanie majetku mnohých Vsevolodovičov a ich potomkov. V predvečer mongolskej invázie už existovalo najmenej 5 takýchto špecifických tabuliek (Rostov, Jaroslavľ, Uglich, Pereyaslavl Zalessky, Jurijev Polskij), napriek tomu, že hlavné územie zostalo v rukách vodcov. princ Vladimír. Tieto majetky sa rýchlo zmenili na vlasť (Rostov sa stal vlasťou potomkov kniežaťa Vasilka Konstantinoviča, najstaršieho vnuka Vsevoloda, Pereyaslavla - vlasti potomkov Jaroslava (Theodora) Vsevolodoviča atď.). V budúcnosti táto fragmentácia rýchlo napredovala.

So zdržanlivým záujmom o záležitosti na juhu D. R., kniežatá Vladimíra a Suzdalu, pravdepodobne sledujúce strategický cieľ zabezpečenia svojich záujmov v medzinárodnom obchode, smerovali veľké úsilie na kontrolu Novgorodu a boj proti Volžskému Bulharsku. Už do posledného štv. 12. storočia spoluvlastníctvo Vladimíra a Novgorodu sa sformovalo v kľúčovom bode na juhu novgorodskej krajiny – Torzhok, ktorý dal Vladimírovi mocnú páku vplyvu na Novgorod, pretože práve cez Torzhok pochádzal chlieb, ktorý bol pre Novgorod taký potrebný. juh. Proti Volžskému Bulharsku boli namierené ťaženia: v roku 1120 za Jurija Dolgorukého (po ktorom bola uzavretá mierová zmluva, ktorá sa, pokiaľ možno súdiť, dodržiavala takmer do konca Jurijovej vlády), v roku 1164 a v zime 1171 /72 za Andreja Bogoljubského grandiózne ťaženie 1183 za Vsevoloda Veľkého hniezda (ktoré sa skončilo aj dlhodobou mierovou zmluvou), v roku 1220 za Jurija Vsevolodoviča. Tieto nepriateľské akcie boli sprevádzané rozšírením územia Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva po Volge (najneskôr v 60. rokoch XII. storočia bol založený Gorodets Radilov, v roku 1221 - Nižný Novgorod), ako aj privedením Mordovov do vazalstva. . kmene predtým podriadené Bulharom.

Novgorodská zem

zaujímal zvláštne miesto medzi krajinami-kniežatá D. R. Až do konca. 11. storočia Novgorodský stôl bol nahradený kniežatami a posadnikmi, ktorí boli menovaní z Kyjeva, a preto bol Novgorod politicky podriadený kyjevským kniežatám. Zdá sa však, že je to v poriadku. V roku 1090 sa v Novgorode objavil posadnik z miestnych bojarov, s ktorým sa knieža muselo nejako podeliť o moc. Inštitút posadničestva bol posilnený, keď v roku 1117 vnuk svätého Monomachova vstúpil na novgorodský stôl. kniha. Vsevolod Mstislavich, ktorý, ako je dôvod sa domnievať, bol prvýkrát nútený podmieniť svoju vládu dohodou s Novgorodom. V roku 1136 Novgorodčania vyhnali Vsevoloda, pričom okrem iného uviedli porušenie zmluvy zo strany kniežaťa a odvtedy sa voľba novgorodského kniežaťa napokon stala výsadou mestskej rady. V tom istom čase boli zvolení aj novgorodskí biskupi, ktorí potom odišli do Kyjeva, aby boli vymenovaní za metropolitu. Novgorodská „sloboda v kniežatách“ nebola neobmedzená. Politické a ekonomické záujmy prinútili Novgorod hľadať miesto vo všeobecnej ruštine. politika, lavírovanie medzi najsilnejšími kniežatami a od nich sa podľa situácie snaží získať pre seba knieža: buď od Vladimírsko-Suzdalských Jurijevičov, alebo od smolenských Rostislavičov, alebo (menej často) od Černigov Olgovičov.

V 2. poschodí. XII - 1. štvrťrok. 13. storočia štruktúra riadenia Novgorodu nadobudla podobu, ktorá sa vo všeobecnosti zachovala v poslednom období. v dobe nezávislosti: spolu s kniežaťom, ktorého kompetencia bola obmedzená na vojenské otázky a spoločný súd s posadnikom a ktorého majetkové práva boli výrazne obmedzené, veche volil posadnika a arcibiskupa, s kon. XII storočie - tisíciny. Vplyvnou vrstvou boli obchodníci, organizovaní do samosprávnych korporácií na čele so staršími. Tento vplyv obchodníkov bol vysvetlený predovšetkým aktívnou účasťou Novgorodu na medzinárodnom obchode v Baltskom mori. Novgorodské obchodné lode smerovali do dánčiny, nórčiny, švédčiny, nemčiny. prístavov. V Novgorode boli statky gotlandské (Gotský dvor; zrejme z prelomu 11. a 12. storočia) a nemecké. kupci (nemecký dvor; najpravdepodobnejšie z konca 12. stor.), na území ktorých sa nachádzali katol. kostoly (boli aj v Kyjeve a Smolensku). Tento medzinárodný obchod upravovali osobitné zmluvy, z ktorých najstaršia (z dochovaných) pochádza s najväčšou pravdepodobnosťou z rokov 1191/92.Okrem obvyklých pre veľkú starú ruštinu. mestá rozdelené na 10 stoviek Novgorod bol rozdelený na 5 koncov. Ten istý adm. organizácia bola charakteristická aj pre novgorodskú zem ako celok, okrem stoviek bola rozdelená aj na 5 päťnásobkov. Vzťah medzi storočnicou a štruktúrami Konchan-Pyatinka zostáva kontroverzný.

Všeobecný stav otázky sa často riešili na veche, na ktorej sa spolu s Novgorodčanmi zúčastnili predstavitelia ďalších miest novgorodskej krajiny - Pskov, Ladoga, Rusa, čo odrážalo územnú pôsobnosť regiónu Novgorod 11. storočia - z Pskova. do povodia Msta, od Ladogy po Lovat. Už v XI storočí. začalo prenikanie novgorodských holdov na severovýchod - do oblasti jazera Onega. a Podvinya (Zavolochye). Najneskôr v 1. štvrťroku. 12. storočia tieto krajiny boli pevne pokryté systémom novgorodských cintorínov, ako je to v Charte princa. Svyatoslav z Novgorodského biskupstva v roku 1137. Je ťažké určiť pohyblivú hranicu novgorodských majetkov na západe a severe, rovnako ako nie je ľahké oddeliť územia novgorodských prítokov od krajín priamo zahrnutých do politickej štruktúry novgorodskej krajiny. . V 1. poschodí. 11. storočia sila Novgorodu vznikla v regióne Estóncov na západ od Čudského jazera, kde v roku 1030 Jaroslav Múdry založil mesto Jurjev Livonskij (moderné Tartu), ale tieto majetky sa po začiatku v 90. rokoch stratili. 12. storočia expanziu Livónskeho rádu a Dánska na východe. pobaltských štátov, aj keď neskôr. protesty Estóncov proti livónčine a dátumy. nadvlády sa často tešili vojenskej podpore Novgorodu. Pravdepodobne súčasne s krajinami Estóncov sa vyvinuli regióny Vodi a Izhora na juh. brehu Fínskeho zálivu., ako aj Karelians v okolí jazera Ladoga. Neskôr sa prítoková závislosť od Novgorodu rozšírila aj na Fínov. Emi kmene na severe. pobrežie Fínskeho zálivu, najneskôr na prelome 12. a 13. storočia - Fínom Terského pobrežia (pobrežie Bieleho mora polostrova Kola). Krajiny Emi stratili Novgorod uprostred. XII storočia., Keď ich zajalo Švédsko. Novgorod-švédsky. Konflikt bol dlhý, niekedy mal podobu ťažení na veľké vzdialenosti: Švédi do Ladogy v roku 1164, Kareli poddaní Novgorodu do švédskeho hlavného mesta Sigtuna (región bol dobytý a vyplienený) v roku 1187.

Osud kyjevskej krajiny a mechanizmy celoruskej jednoty

Kyjevská zem, podobne ako Novgorod, stála oddelene v systéme pozemkových kniežat D. R.. Tradičné myšlienka Kyjeva ako vlastníctva kniežacej rodiny, vyjadrená postupným nahrádzaním Kyjevského stola kniežatami z rôznych vetiev v súlade so zásadami genealogickej seniority a pôvodu (knieža si nemohol nárokovať Kyjev, ktorého otec nikdy nemal vládol v nej), nedovolil, aby sa hlavné mesto D R. stalo majetkom nejakej samostatnej dynastie, ako to bolo vo všetkých ostatných krajinách okrem Novgorodu. Starší, vyrobený so stredným - 2. poschodím. 12. storočia očividné a čoraz viac sa stáva predmetom medzikniežatskej dohody, nemohlo zabrániť tomu, aby sa Kyjev zmenil na jablko sváru medzi znepriatelenými frakciami kniežat a jeho držba bola dosiahnutá za cenu viac či menej významných územných kompromisov. V dôsledku toho v 70. rokoch. 12. storočia Kyjevská zem stratila v prospech Volyne také dôležité volosty ako Beresteyskaja, zdedili ich synovia kniežaťa Vladimíra-Volyňa. Mstislav Izyaslavich a Pogorin (v hornom toku Goryna s centrom v Dorogobuzh), kde vládli synovia Mstislavovho brata, princa z Lucku. Jaroslav Izjaslavič. Všetci R. 12. storočia Kyjevskú vládu opustil aj Turov.

Avšak aj v takejto oklieštenej podobe boli Kyjev a Kyjevská zem politickým organizmom, vo vzťahu ku ktorému sa tak či onak prelínali a tým spájali záujmy takmer všetkých krajín D. R.; všeobecná ruština význam Kyjeva bol do značnej miery spôsobený tým, že tu bolo kreslo primasa ruskej cirkvi. V podmienkach štátu polycentricita, myšlienka jednoty D. R., ktorá naďalej žila ako základná myšlienka starej ruštiny. povedomia verejnosti a dynastická idea zasvätená antikou, bola stelesnená predovšetkým v cirkevnej jednote starej ruštiny. v krajinách, ktoré tvorili Kyjevskú metropolu, primáti roja neustále pôsobili ako mierotvorcovia v medzikniežatských konfliktoch. Tradícia kmeňového vlastníctva D. R. sa premietla do presvedčenia, že ochrana juhu. Rusko, t. j. predovšetkým Kyjevská a Perejaslavská oblasť, z polovskej hrozby bolo spoločnou vecou kniežat všetkých krajín (čo bolo podporené spomienkou na starú ruskú zem v užšom zmysle slova). Aby mohli efektívnejšie „pozorovať ruskú zem“, mali kniežatá krajín právo nárokovať si majetky („časti“ alebo „komúnie“) v tejto ruskej krajine. Aj keď zostáva nejasné, ako systematicky sa implementovala prax „príčastí“, jej význam ako inštitúcie, ktorá stelesňovala myšlienku spoločného Rusa. jednota je evidentná. Kampane v Polovskej stepi boli spravidla viac-menej kolektívne podniky. Takže v kampani v roku 1183 sa v reakcii na obnovené polovské nájazdy okrem Kyjeva zúčastnili aj pluky Smolensk, Volyň a Halič. Výzva Rozprávky o Igorovom ťažení za spoločnú obranu proti Polovcom (v tom istom čase černigovský autor Laického ... oslovuje kniežatá všetkých najvýznamnejších starovekých ruských krajín v 80. rokoch 13. storočia menom) nie je len vlastenecké heslo, ale apel na prevládajúcu politickú prax. V skutočnosti ťaženie proti Mongolom, ktoré sa skončilo úplnou porážkou na Kalke v roku 1223 za účasti kyjevských kniežat Mstislava Romanoviča, Černigova Mstislava Svyatoslavicha, haličského Mstislava Mstislavicha, Volyna Daniila Romanoviča (pluk vyslaný veľkovojvodom Vladimírom Jurijom Vsevolodovičom nemal čas bojovať) bol vlastne celoruský. Živý dôkaz živého pocitu jednoty veľkého Ruska – od „Ugora“ (Maďarsko) po „Dýchajúce more“ (severný Severný ľadový oceán), spomienka na dobu jeho rozkvetu – vládu Vladimíra Monomacha – ako verejné a štátne. Ideál môže slúžiť ako „Slovo o zničení ruskej krajiny“, ktoré vzniklo hneď po mongu. vpádov (do roku 1246).

Mongolská invázia a úpadok staroruského štátu (stred - 2. polovica 13. storočia)

Mong. invázia v rokoch 1237-1240 a nastolenie v budúcnosti najvyššej moci Mongolov nad takmer celou starou ruštinou. kniežatstvá viedli k všeobecnému rozvratu staroruského štátu. Mong. cháni sa nesnažili zničiť politické štruktúry, ktoré existovali v Rusku, snažili sa na ne spoliehať pri ich administratívnych a ekonomických (výber daní) a vojenských účeloch (použitie ruských vojsk). Najdôležitejší domong založený v domong naďalej existoval. doba panovania zeme: Vladimir-Suzdal (pod vládou potomkov Vsevoloda Veľkého hniezda), Halič-Volyň (pod vládou Romanovičov), Smolensk (kde ešte vládli Rostislavichi), Černigov-Severskaja, centrum ktorého sa dočasne presunulo do Brjanska (tu si udržali moc Olgoviči, no Brjansk bol koncom 13. storočia v rukách kniežat zo smolenskej vetvy), Riazan (ktorý si zachoval aj svoju dynastiu); Novgorod, ako predtým, uznal zvrchovanosť vladimirských provincií. princovia. Osud Kyjeva a kyjevskej krajiny tej doby sa v prameňoch odráža veľmi striedmo, ale je známe, že tam bola pravdepodobne uchovávaná sila Vladimírových led. kniežatá - aspoň za Jaroslava Vsevolodoviča (1238-1246) a sv. Alexander Yaroslavich Nevsky (1252-1263), ktorý dostal Kyjev podľa vôle vodcu. Khan ešte v roku 1249. V tomto zmysle strata politickej suverenity starej ruštiny. princovia v strede 13. storočia ešte neznamenalo okamžité zničenie staroruského štátu.

Avšak radikálne vojensko-politické a ekonomické oslabenie starorus. kniežatstvá s prudkým nárastom vonkajších hrozieb viedli k tomu, že trend regionalizácie politických záujmov hlavných kniežat sa vytrvalo prejavoval už v domongu. obdobie sa stali nezvratnými. Utopický pokus zorganizovať kolektívne odmietnutie Mongolov prostredníctvom vojensko-politického spojenectva medzi viedol. kniha. Vladimírskij Andrej Jaroslavič (1249-1252) a Daniil Galitsky. Prevládala jediná realistická politika. kniha. Alexander Nevsky, verný Mongovi. khanam, ktorý vznikol, samozrejme, v čase jeho vlády v Novgorode zo skúseností s odrazením ofenzívy Švédska a Livónskeho rádu na krajiny vazalov voči Novgorodu a potom na Novgorod. To všetko znefunkčnilo jeden z hlavných mechanizmov všeobecnej ruštiny. jednota – spoločná obrana proti „nepríjemným“ (obyvateľom stepí). Paralelne prebiehal proces politickej fragmentácie starej ruštiny. kniežatstvá a krajiny. Takže v ser. 13. storočia v krajine Vladimir-Suzdal sa okrem kniežatstiev Rostov, Jaroslavl, Uglich, Pereyaslavl, Suzdal, Starodub a Yuriev, ktoré už vtedy existovali, vytvorilo ďalších 6 kniežacích stolov: Belozersky, Galicia-Dmitrovsky, Moskva, Tver, Kostroma. a Gorodetsky, takmer v každom -ryh zakotvil svoju vlastnú kniežaciu vetvu. Podobná situácia bola v Černihivsko-Severskej zemi, kde sa v tom čase objavili kniežatstvá Vorgol, Lipovech, Brjansk, Karačev, Glukhov a Tarusa, a v iných krajinách. Dôsledok politickej fragmentácie starej ruštiny. kniežatstvá a krajiny bola devalváciou politickej úlohy veľkej vlády, ktorá sa stala jednoducho územným prírastkom k majetkom toho či onoho „najstaršieho“ kniežaťa svojho druhu. Výnimkou bolo Haličsko-volynské kniežatstvo, ktoré od 70. r. 13. storočia konsolidovaný pod vládou haličského kniežaťa. Lev I. Danilovič a volyňské knieža. Vladimír Vasiľkovič s hlavnou úlohou prvého. Politické záujmy Leva I. a Vladimíra, ako aj ich nástupcov však boli katolícke orientované. západ (Maďarsko a Poľsko) a pohanský sever (odpudzujúci litovskú a jatvingskú hrozbu).

V súčasných podmienkach neexistuje stabilná koordinácia úsilia starej Rusi. kniežatstvá (Volyň, Smolensk, Brjansk, Novgorod atď.), trpiace litasom. nájazdy, ktoré sa postupne rozvinuli do územných prepadnutí, nie sú pozorované (s výnimkou kampaní organizovaných na príkaz a za účasti jednotiek hordských chánov). V tomto zmysle kríza starej ruštiny. štátnosť v dôsledku založenia jarma Hordy predurčila úspech expanzie Litvy v 14. storočí, čo je pre starú ruštinu katastrofa. jednotu, lebo zlomky staroruského štátu zbavil posledného politického zväzku – spoločenstva dynastie. Všetky tieto udalosti výrazne oslabili jednotiacu úlohu Cirkvi vo vzťahu k starej ruštine. pozemky. V kon. 13. storočia centrum všeobecnej ruštiny sa metropola presunula z Mongolmi zdevastovaného Kyjeva na severovýchod – najskôr do Vladimíra, potom do Moskvy. Na juhozápad. pozemky, od ser. 14. storočia ukázalo sa, že je závislý od litasu. a poľština. panovníkov, od začiatku tohto storočia sa uskutočňovali pokusy, ktoré mali prechodný úspech, zriadiť samostatné metropolitné stolice (pozri články Haličské biskupstvo, Litovská metropola). V dôsledku toho k ser. 15. storočia Ruská cirkev na viacerých storočia bola rozdelená na moskovskú a západoruskú časť. Stará ruská myšlienka. jednota naďalej žila v oblasti kultúry a písania, predovšetkým v cirkevných kruhoch, premenila sa na ideológiu, ktorá čakala na čas, kedy ju prijmú moskovskí panovníci a Rusi. cisárov.

Zdroj: PSRL. T. 1-43; DRCU; Ros. legislatíva X-XX storočia. M., 1984. T. 1: Legislatíva Dr. Rusko; DIIVE. T. -. [komentár. zahraničný kód zdroje]; Yanin V. L. Montážne tesnenia Dr. Rusko. M., 1970-1998. V. 1-3 (zv. 3 spoločne s P. G. Gaidukovom); Sotnikova M.P. Najstarší Rus. mince 10.-11. storočia: Kat. a výskum. M., 1995; Bibikov M. V. Byzantinorossica: Kódex Byzantíncov. svedectvá o Rusku. M., 2004. T. 1.

Lit.: Karamzin. IGR. T. 1-4; Solovjov. Príbeh. T. 1-2; Kľučevskij V. O. Kurz Rus. príbehov. M., 1904-1906. Kap.1-2; Hrushevsky M. História Ukrajiny-Rus. Ľvov, 1904-19052. T. 1-3; Presnyakov A. E. Kniežacie právo v Dr. Rusko: Eseje o histórii X-XII storočia. SPb., 1909. M., 1993; on je. Prednášky v ruštine. príbehov. M., 1938. T. 1: Kyjevská Rus; Priselkov M. D. Eseje o cirkevno-politickom. História Kyjevskej Rusi X-XII storočia. Petrohrad, 1913, 2003; Pashuto V. T. Eseje o histórii Haličsko-Volyňskej Rusi. M., 1950; on je. Zahraničná politika Dr. Rusko. M., 1968; Grekov B. D. Kyjevská Rus. M., 19536; Koroljuk V. D. Zap. Slovania a Kyjevská Rus v X-XI storočí. M., 1964; Novoseltsev A.P. a ďalší. Stará ruština. štátu a jeho medzinárod význam. M., 1965; Poppe A. Państwo i kościół na Rusi w XI w. Warsz., 1968; idem. Vzostup kresťanského Ruska. L., 1982; Mavrodin VV Vzdelávanie stará ruština. štátu a formovanie starej ruštiny. národnosti. M., 1971; Shchapov Ya. N. Kniežacie štatúty a cirkev v Dr. Rusko, XI-XIV storočia. M., 1972; on je. byzantský a juhoslovanský. právne dedičstvo v Rusku v XI-XIII storočia. M., 1978; on je. Štátna a cirkevná Dr. Rusko, X-XIII storočia. M., 1989; Froyanov I. Ya. Kyjevská Rus: Eseje o sociálnej ekonomike. príbehov. L., 1974; on je. Kyjevská Rus: Eseje o sociálno-politickom. príbehov. L., 1980; Stará ruština. kniežatstvá X-XIII storočia: So. čl. M., 1975; Shaskolsky I.P. Boj Ruska proti križiackej agresii na pobreží Baltského mora v XII-XIII storočia. L., 1978; Tolochko P.P. Kyjev a Kyjev pristanú v ére feudálnej fragmentácie, storočia XII-XIII. K., 1980; Handbuch der Geschichte Russlands. Stuttg., 1981. Bd. 1(1) / Hrsg. M. Hellmann; Rybakov B. A. Kyjevská Rus a Rus. kniežatstvá XII-XIII storočia. M., 1982; Sedov V. V. Vost. Slovania v storočiach VI-XIII. M., 1982; on je. Stará ruština. národnosť: východ-archeol. výskumu M., 1999; Sverdlov M. B. Genéza a štruktúra feudálnej spoločnosti v Dr. Rusko. L., 1983; on je. Sociálna štruktúra Dr. Russ do ruštiny ist. veda XVIII-XX storočia. SPb., 1996; on je. Predmongolská Rus: Knieža a kniežacia moc na Rusi VI - 1. tr. 13. storočia Petrohrad, 2003; Kuchkin V. A. Vznik štátu. územia severovýchodu. Rusko v X-XIV storočí. M., 1984; DR. Rusko: Mesto, hrad, dedina / Ed. B. A. Kolchina. M., 1985; Limonov Yu. A. Vladimir-Suzdal Rus: Eseje o sociálnych a politických otázkach. príbehov. L., 1987; Ugrofínske národy a Balti v stredoveku / Ed.: V. V. Sedov. M., 1987; Fenikel J. Kríza stredoveku. Rusko, 1200-1304. M., 1989; Novoseltsev A.P. Chazarský štát a jeho úloha v dejinách Vost. Európa a Kaukaz. M., 1990; Muhle E. Die stadtischen Handelszentren der nordwestlichen En ś : Anfänge und frühe Entwicklung altrussischer Städte (bis gegen Ende des 12. Jh.). Stuttg., 1991; Tolochko A.P. Prince v Dr. Rusko: Moc, majetok, ideológia. K., 1992; Goehrke C. Frühzeit des Ostslaventums / Unter Mitwirk. von U. Kalin. Darmstadt, 1992; Petrukhin V. Ya. Začiatok etnokultúrnej histórie Ruska, storočia IX-XI. Smolensk; M., 1995; Gorskij A. A. Rus. pôda v XIII-XIV storočia: Spôsoby zavlažovania. rozvoj. M., 1996; on je. Rus: Od slovanského osídlenia po Moskovské kráľovstvo. M., 2004; Staroveké Rusko: Život a kultúra / Ed.: B. A. Kolchin, T. I. Makarova. M., 1997; Danilevskij I. N. DR. Rusko očami súčasníkov a potomkov (IX-XII storočia): Kurz prednášok. M., 1998; Kotlyar N.F. Starý Rus. štátnosť. SPb., 1998; Petrukhin V. Ya., Raevsky D.S. Eseje o histórii národov Ruska v staroveku a ranom stredoveku. M., 1998, 200; Tolochko O.P., Tolochko P.P. Kyjevská Rus. K., 1998; DR. Rusko vo svetle zahraničných zdrojov / Ed.: E. A. Melnikova. M., 1999, 2003; Nazarenko A. V. Ruská cirkev v X - 1. tretine XV storočia. // PE. T. ROC. 38-60; on je. DR. Rusko na medzinárodnom spôsoby: Interdisciplinárne eseje o kultúrnom, obchodnom, zalievanom. väzby IX-XII storočia. M., 2001; Poloznev D. F., Florya B. N., Shchapov Ya. N. Vyšší kostol. moc a jej interakcia so štátom. moc. X-XVII storočia // PE. T. ROC. 190-212; Franklin S., Shepard D. Začiatok Ruska, 750-1200. Petrohrad, 2000; Z histórie ruštiny kultúra. M., 2000. T. 1: Dr. Rus; Les centers proto-urbains russes entre Scandinavie, Byzance et Orient / Ed. M. Kazanski, A. Nercessian a C. Zuckerman. P., 2000; Maiorov A. V. Halič-Volyňská Rus: Eseje o sociálnych a politických otázkach. vzťahy v dome. obdobie: Knieža, bojari a mestské spoločenstvo. SPb., 2001; Yanin VL Pri počiatkoch novgorodskej štátnosti. Novgorod, 2001; on je. Novgorodskí posadníci. M., 20032; on je. Stredoveký Novgorod: Eseje o archeológii a histórii. M., 2004; Písomné pamiatky histórie Dr. Rusko: Kroniky, príbehy, prechádzky, učenie, životy, posolstvá: Anot. kat.-ref. / Ed.: Ya. N. Shchapov. Petrohrad, 2003; Alekseev L.V. Západné krajiny domongu. Rusko: Eseje o histórii, archeológii, kultúre. M., 2006. 2 knihy; Nasonov A. N. „Ruská zem“ a formovanie územia Starej Rusi. štátov. Mongoli a Rusko. SPb., 2006.

A. V. Nazarenko

História starovekého Ruska- história staroruského štátu od roku 862 (alebo 882) po tatarsko-mongolskú inváziu.

Do polovice 9. storočia (podľa chronológie kroniky v roku 862) sa na severe európskeho Ruska, v oblasti Priilmenye, vytvorila veľká aliancia z množstva východoslovanských, ugrofínskych a baltských kmeňov, pod r. vládu kniežat z dynastie Rurikovcov, ktorí založili centralizovaný štát. V roku 882 dobyl novgorodský princ Oleg Kyjev, čím zjednotil severné a južné krajiny východných Slovanov pod jednu autoritu. V dôsledku úspešných vojenských kampaní a diplomatického úsilia kyjevských vládcov nový štát zahŕňal krajiny všetkých východoslovanských, ako aj niektorých ugrofínskych, baltských a turkických kmeňov. Paralelne s tým prebiehal proces slovanskej kolonizácie severovýchodu ruskej krajiny.

Staroveké Rusko bolo najväčším štátnym útvarom v Európe, bojovalo o dominantné postavenie vo východnej Európe a čiernomorskom regióne byzantská ríša. Za kniežaťa Vladimíra v roku 988 Rusko prijalo kresťanstvo. Princ Jaroslav Múdry schválil prvý ruský zákonník – Ruskú pravdu. V roku 1132, po smrti kyjevského kniežaťa Mstislava Vladimiroviča, sa staroruský štát začal rozpadať na niekoľko samostatných kniežatstiev: Novgorodská zem, Vladimirsko-Suzdalské kniežatstvo, Haličsko-volynské kniežatstvo, Černigovské kniežatstvo, Ryazanské kniežatstvo, Polotské kniežatstvo a ďalšie. . Zároveň zostal Kyjev predmetom boja medzi najmocnejšími kniežacími vetvami a kyjevská krajina bola považovaná za kolektívne vlastníctvo Rurikovičov.

Od polovice 12. storočia v severovýchodnom Rusku vzniká kniežatstvo Vladimir-Suzdal, jeho panovníci (Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest), bojujúci o Kyjev, ponechali Vladimír ako svoje hlavné sídlo, čo viedlo k jeho povstať ako nové celoruské centrum. Najmocnejšími kniežatstvami boli aj Černigov, Halič-Volyň a Smolensk. V rokoch 1237-1240 bola väčšina ruských krajín vystavená ničivej invázii do Batu. Kyjev, Černigov, Perejaslavl, Vladimir, Galič, Rjazaň a ďalšie centrá ruských kniežatstiev boli zničené, južné a juhovýchodné okraje stratili významnú časť usadeného obyvateľstva.

pozadie

Staroruský štát vznikol na obchodnej ceste „od Varjagov ku Grékom“ na územiach východoslovanských kmeňov – Ilmenských Slovinov, Kriviči, Polyanov, potom zahŕňajúcich Drevljanov, Dregovičov, Poločanov, Radimiči, Severanov.

Pred zavolaním Varjagov

Prvé informácie o štáte Rus pochádzajú z prvej tretiny 9. storočia: v roku 839 sa spomínajú veľvyslanci kagana z rodu Ros, ktorí najskôr dorazili do Konštantínopolu a odtiaľ na dvor Frankov. cisár Ľudovít Pobožný. Odvtedy sa preslávilo aj etnonymum „Rus“. Termín " Kyjevská Rus”prvýkrát sa objavuje až v historických štúdiách 18. – 19. storočia.

V roku 860 (Príbeh minulých rokov sa mylne odvoláva na rok 866) Rusko podniklo prvé ťaženie proti Konštantínopolu. Grécke zdroje s ním spájajú takzvaný prvý krst Ruska, po ktorom mohla v Rusku vzniknúť diecéza a vládnuca elita (pravdepodobne vedená Askoldom) prijala kresťanstvo.

Rurikova vláda

V roku 862 podľa Príbehu minulých rokov slovanské a ugrofínske kmene povolali k vláde Varjagov.

V roku 6370 (862). Vyhnali Varjagov cez more a nevzdali im hold a začali si vládnuť sami, a nebolo medzi nimi pravdy, a klan sa postavil proti klanu a mali spory a začali medzi sebou bojovať. A povedali si: Hľadajme princa, ktorý by nám vládol a súdil právom. A išli cez more k Varjagom, do Ruska. Tí Varjagovia sa volali Rusi, ako sa iní nazývajú Švédi, a iní sú Normani a Angli, a ešte ďalší Gotlandčania, - ako títo. Rusi povedali Čud, Slovinci, Kriviči a všetci: „Naša zem je veľká a bohatá, ale niet v nej poriadku. Poď kraľovať a vládnuť nad nami." A boli zvolení traja bratia so svojimi klanmi a vzali so sebou celé Rusko a prišli, a najstarší, Rurik, sedel v Novgorode a druhý, Sineus, na Beloozere a tretí, Truvor, v Izborsku. A od tých Varjagov bola ruská zem prezývaná. Novgorodčania sú tí ľudia z varjažskej rodiny a predtým to boli Slovinci.

V roku 862 (dátum je približný, rovnako ako celá raná chronológia Kroniky) Varjagovia a Rurikovi bojovníci Askold a Dir, ktorí smerovali do Konštantínopolu, podmanili Kyjev, čím získali úplnú kontrolu nad najdôležitejšou obchodnou cestou „od Varjagov“. ku Grékom“. Novgorodské a Nikonské kroniky zároveň nespájajú Askolda a Dira s Rurikom a kronika Jana Dlugoša a Gustynova kronika ich nazývajú potomkami Kiya.

V roku 879 Rurik zomrel v Novgorode. Vláda bola prenesená na Olega, regenta pod vedením mladého syna Rurika Igora.

Prvé ruské kniežatá

Vláda proroka Olega

V roku 882, podľa chronológie kroniky, princ Oleg ( Oleg Prorocký), príbuzný Rurika, sa vydal na ťaženie z Novgorodu na juh, pričom po ceste dobyl Smolensk a Ljubech, založil tam svoju moc a ovládol svoj ľud. V Olegovej armáde boli Varjagovia a bojovníci kmeňov, ktoré mu podliehali - Chudovia, Slovinci, Meri a Krivichi. Ďalej Oleg s novgorodskou armádou a žoldnierskou varangiánskou jednotkou dobyl Kyjev, zabil Askolda a Dira, ktorí tam vládli, a vyhlásil Kyjev za hlavné mesto svojho štátu. Už v Kyjeve ustanovil výšku tribútu, ktorý museli ročne platiť poddané kmene novgorodskej zeme – Sloveni, Kriviči a Merja. Začalo sa aj s výstavbou pevností v okolí nového hlavného mesta.

Oleg vojensky rozšíril svoju moc na krajiny Drevlyanov a Severanov a Radimichi prijali Olegove podmienky bez boja (posledné dva kmeňové zväzy predtým vzdali hold Chazarom). Letopisy nenaznačujú reakciu Chazarov, historik Petrukhin však naznačuje, že začali ekonomickú blokádu a prestali púšťať ruských obchodníkov cez svoje krajiny.

V dôsledku víťazného ťaženia proti Byzancii boli v rokoch 907 a 911 uzavreté prvé písomné dohody, ktoré upravovali preferenčné podmienky obchodu pre ruských obchodníkov (boli zrušené obchodné clá, opravovali lode, poskytovali ubytovanie), právne a vojenské problémy boli vyriešené. Podľa historika V. Mavrodina sa úspech Olegovho ťaženia vysvetľuje tým, že sa mu podarilo zhromaždiť sily staroruského štátu a posilniť jeho vznikajúcu štátnosť.

Podľa verzie kroniky Oleg, ktorý niesol titul veľkovojvoda, vládol viac ako 30 rokov. Rurikov vlastný syn Igor nastúpil na trón po smrti Olega okolo roku 912 a vládol až do roku 945.

Igor Rurikovič

Začiatok Igorovej vlády bol poznačený povstaním Drevlyanov, ktorí boli opäť podrobení a vystavení ešte väčšiemu holdu, a objavením sa Pečenehov v čiernomorských stepiach (v roku 915), ktorí zničili majetky Chazarov a vyhnali Maďari z oblasti Čierneho mora. Na začiatku X storočia. nomádske tábory Pečenehov sa rozprestierali od Volgy po Prut.

Igor podnikol dve vojenské ťaženia proti Byzancii. Prvý, v roku 941, skončil neúspešne. Predchádzalo tomu aj neúspešné vojenské ťaženie proti Chazarii, počas ktorého Rusko na žiadosť Byzancie zaútočilo na chazarské mesto Samkerts na Tamanskom polostrove, no chazarský veliteľ Pesach ho porazil a obrátilo zbrane proti Byzancii. Bulhari varovali Byzantíncov, že Igor začal ťaženie s 10 000 vojakmi. Igorova flotila vyplienila Bitýniu, Paflagóniu, Pontickú Herakleu a Nikomédiu, ale potom bola porazená a on, ponechajúc preživšiu armádu v Trácii, utiekol do Kyjeva s niekoľkými člnmi. Zajatých vojakov popravili v Konštantínopole. Z hlavného mesta poslal Vikingom pozvánku, aby sa zúčastnili na novej invázii do Byzancie. Druhá kampaň proti Byzancii sa uskutočnila v roku 944.

Igorova armáda, ktorú tvorili paseky, Kriviči, Slovinci, Tivertsy, Varjagovia a Pečenehovia, sa dostali k Dunaju, odkiaľ boli vyslaní vyslanci do Konštantínopolu. Uzavreli dohodu, ktorá potvrdila mnohé ustanovenia predchádzajúcich dohôd z rokov 907 a 911, no zrušila bezcolný obchod. Rusko sa zaviazalo chrániť byzantské majetky na Kryme. V roku 943 alebo 944 sa uskutočnila kampaň proti Berdaa.

V roku 945 bol Igor zabitý, keď zbieral hold Drevlyanom. Podľa verzie kroniky bola dôvodom smrti túžba princa znova získať poctu, ktorú od neho požadovali bojovníci, ktorí závideli bohatstvo tímu guvernéra Svenelda. Malú čatu Igora zabili Drevljani pri Iskorostene a on sám bol popravený. Historik A. A. Shakhmatov predložil verziu, podľa ktorej Igor a Sveneld začali konfliktovať kvôli Drevlyanovi a v dôsledku toho bol Igor zabitý.

Oľga

Po Igorovej smrti, v dôsledku detstva jeho syna Svyatoslava, bola skutočná moc v rukách Igorovej vdovy, princeznej Olgy. Drevljani k nej poslali veľvyslanectvo a ponúkli jej, aby sa stala manželkou ich princa Mala. Oľga však popravila veľvyslancov, zhromaždila armádu a v roku 946 začalo obliehanie Iskorostenu, ktoré sa skončilo jeho vypálením a podrobením Drevľanov kyjevským kniežatám. Príbeh minulých rokov opísal nielen ich dobytie, ale aj pomstu, ktorá tomu predchádzala zo strany kyjevského vládcu. Olga uložila Drevlyanom veľkú poctu.

V roku 947 podnikla cestu do novgorodskej krajiny, kde namiesto bývalej polyudy zaviedla systém poplatkov a tributov, ktoré museli samotní miestni priniesť do táborov a na cintoríny a preniesť ich na špeciálne ustanovených ľudí - tiunov. . Tak sa zaviedol nový spôsob zbierania pocty od poddaných kyjevských kniežat.

Stala sa prvou vládkyňou staroruského štátu, ktorá oficiálne prijala kresťanstvo byzantského obradu (podľa najodôvodnenejšej verzie v roku 957, hoci sa navrhujú aj iné dátumy). V roku 957 Oľga s veľkým veľvyslanectvom uskutočnila oficiálnu návštevu Konštantínopolu, ktorý je známy opisom súdnych obradov cisárom Konštantínom Porfyrogenitom v diele „Obrad“ a sprevádzal ju kňaz Gregor.

Cisár nazýva Oľgu vládkyňou (archontisou) Ruska, menom jej syna Svyatoslava (v zozname družiny sú „ ľudia Svyatoslava“) sa uvádza bez názvu. Oľga sa snažila o krst a uznanie Byzanciou Ruska ako rovnocennej kresťanskej ríše. Pri krste dostala meno Elena. Podľa viacerých historikov sa však nepodarilo dohodnúť na spojenectve okamžite. V roku 959 dostala Olga grécke veľvyslanectvo, ale odmietla poslať armádu na pomoc Byzancii. V tom istom roku vyslala veľvyslancov k nemeckému cisárovi Otovi I. so žiadosťou o vyslanie biskupov a kňazov a založenie cirkvi v Rusku. Tento pokus hrať na rozpory medzi Byzanciou a Nemeckom bol úspešný, Konštantínopol urobil ústupky uzavretím vzájomne výhodnej dohody a nemecké veľvyslanectvo na čele s biskupom Adalbertom sa vrátilo bez ničoho. V roku 960 odišla ruská armáda na pomoc Grékom, ktorí bojovali na Kréte proti Arabom pod vedením budúceho cisára Nicephora Focasa.

Mních Jacob v eseji z 11. storočia „Pamäť a chvála ruskému princovi Volodimerovi“ uvádza presný dátum Olginej smrti: 11. júla 969.

Svjatoslav Igorevič

Okolo roku 960 prevzal moc do svojich rúk zrelý Svyatoslav. Vyrastal medzi bojovníkmi svojho otca a bol prvým z ruských kniežat, ktorý mal slovanské meno. Od začiatku svojej vlády sa začal pripravovať na vojenské ťaženia a zhromažďoval armádu. Podľa historika Grekova bol Svyatoslav hlboko zapojený do medzinárodných vzťahov Európy a Ázie. Často konal v zhode s inými štátmi, čím sa podieľal na riešení problémov európskej, čiastočne aj ázijskej politiky.

Jeho prvou akciou bolo podrobenie Vyatichi (964), ktorí boli poslednými zo všetkých východoslovanských kmeňov, ktoré naďalej vzdávali hold Chazarom. Potom podľa východných zdrojov Svyatoslav zaútočil a porazil Volžské Bulharsko. V roku 965 (podľa iných údajov aj v roku 968/969) Svyatoslav podnikol ťaženie proti Chazarskému kaganátu. Chazarská armáda, vedená kaganom, vyšla v ústrety Svyatoslavovej jednotke, ale bola porazená. Ruská armáda zaútočila na hlavné mestá Chazarov: mestskú pevnosť Sarkel, Semender a hlavné mesto Itil. Potom na mieste Sarkel vznikla staroveká ruská osada Belaya Vezha. Po porážke boli zvyšky chazarského štátu známe pod menom Saksinovci a už nehrali svoju bývalú úlohu. S týmto ťažením súvisí aj presadenie Ruska v oblasti Čierneho mora a Severného Kaukazu, kde Svjatoslav porazil Jasov (Alanov) a Kasogov (Čerkesov) a kde sa centrom ruských majetkov stal Tmutarakan.

V roku 968 prišlo do Ruska byzantské veľvyslanectvo, ktoré navrhlo spojenectvo proti Bulharsku, ktoré vtedy opustilo Byzanciu. Byzantský veľvyslanec Kalokir v mene cisára Nicephora Fokiho priniesol dar – 1500 libier zlata. Po zahrnutí spojeneckých Pechenegov do svojej armády sa Svyatoslav presťahoval k Dunaju. V krátkom čase boli bulharské jednotky porazené, ruské čaty obsadili až 80 bulharských miest. Svyatoslav si za svoje sídlo vybral Perejaslavec, mesto na dolnom toku Dunaja. Takéto prudké posilnenie Ruska však vyvolalo v Konštantínopole obavy a Byzantíncom sa podarilo presvedčiť Pečenehov k ďalšiemu nájazdu na Kyjev. V roku 968 ich armáda obliehala ruské hlavné mesto, kde sa nachádzala princezná Olga a jej vnúčatá, Yaropolk, Oleg a Vladimir. Mesto zachránilo prístup malej čaty guvernéra Preticha. Čoskoro prišiel sám Svyatoslav s jazdeckou armádou a vyhnal Pečenehov do stepí. Princ sa však nesnažil zostať v Rusku. Kroniky ho citujú takto:

Svyatoslav zostal v Kyjeve až do smrti svojej matky Olgy. Potom rozdelil majetok medzi svojich synov: Yaropolk opustil Kyjev, Oleg - krajiny Drevlyanov a Vladimir - Novgorod).

Potom sa vrátil do Pereyaslavets. V novom ťažení s významnou armádou (podľa rôznych zdrojov od 10 do 60 tisíc vojakov) v roku 970 Svyatoslav zajal takmer celé Bulharsko, obsadil jeho hlavné mesto Preslav a napadol Byzanciu. Nový cisár Ján Tzimiskes poslal proti nemu veľkú armádu. Ruská armáda, v ktorej boli Bulhari a Maďari, bola nútená ustúpiť do Dorostolu (Silistria) – pevnosti na Dunaji.

V roku 971 ho obliehali Byzantínci. V bitke pri hradbách pevnosti utrpela Svyatoslavova armáda ťažké straty, bol nútený vyjednávať s Tzimiskesom. Podľa mierovej zmluvy sa Rusko zaviazalo nezaútočiť na byzantské majetky v Bulharsku a Konštantínopol sľúbil, že nebude podnecovať Pečenehov k ťaženiu proti Rusku.

Guvernér Sveneld poradil princovi, aby sa vrátil do Ruska po zemi. Svyatoslav sa však radšej plavil cez Dneperské pereje. V tom istom čase princ plánoval zhromaždiť novú armádu v Rusku a obnoviť vojnu s Byzanciou. V zime ich zablokovali Pečenehovia a malý oddiel Svyatoslava strávil hladnú zimu na dolnom toku Dnepra. Na jar roku 972 sa Svyatoslav pokúsil preniknúť do Ruska, ale jeho armáda bola porazená a on sám bol zabitý. Podľa inej verzie k smrti kyjevského princa došlo v roku 973. Z lebky princa vyrobil vodca Pečenehov Kurya misku na hostiny.

Vladimír a Jaroslav Múdry. Krst Ruska

Vláda kniežaťa Vladimíra. Krst Ruska

Po smrti Svyatoslava vypukol medzi jeho synmi občiansky spor o právo na trón (972-978 alebo 980). Najstarší syn Yaropolk sa stal veľkým kniežaťom Kyjeva, Oleg dostal Drevlyansk krajiny a Vladimir - Novgorod. V roku 977 Yaropolk porazil Olegovu jednotku a Oleg sám zomrel. Vladimir utiekol „za more“, ale o dva roky neskôr sa vrátil s varjažským oddielom. Počas ťaženia proti Kyjevu dobyl Polotsk, dôležitú obchodnú stanicu na západnej Dvine, a oženil sa s dcérou princa Rogvoloda Rognedou, ktorú zabil.

Počas občianskych sporov obhajoval svoje práva na trón Vladimír Svyatoslavič (r. 980-1015). Pod ním sa dokončilo formovanie štátneho územia starovekého Ruska, boli pripojené mestá Cherven a Karpatská Rus, o ktoré sa sporilo Poľsko. Po víťazstve Vladimíra sa jeho syn Svyatopolk oženil s dcérou poľského kráľa Boleslava Chrabrého a medzi oboma štátmi boli nadviazané pokojné vzťahy. Vladimir nakoniec pripojil Vyatichi a Radimichi k Rusku. V roku 983 podnikol ťaženie proti Yotvingovcom a v roku 985 proti Bulharom z Volgy.

Po dosiahnutí autokracie v ruskej krajine začal Vladimír náboženskú reformu. V roku 980 princ založil v Kyjeve pohanský panteón šiestich bohov rôznych kmeňov. Kmeňové kulty nemohli vytvoriť jednotný štátny náboženský systém. V roku 986 začali do Kyjeva prichádzať veľvyslanci z rôznych krajín a ponúkli Vladimírovi, aby prijal ich vieru.

Islam ponúklo povolžské Bulharsko, kresťanstvo západného typu nemecký cisár Otto I., judaizmus chazarskí Židia. Vladimír si však vybral kresťanstvo, o ktorom mu rozprával grécky filozof. Veľvyslanectvo, ktoré sa vrátilo z Byzancie, princa podporilo. V roku 988 ruská armáda obliehala byzantský Korsun (Chersonese). Byzancia súhlasila s mierom, princezná Anna sa stala manželkou Vladimíra. Pohanské modly, ktoré stáli v Kyjeve, boli zvrhnuté a obyvatelia Kyjeva boli pokrstení v Dnepri. V hlavnom meste bol postavený kamenný kostol, ktorý sa stal známym ako kostol desiatkov, keďže princ dal desatinu svojich príjmov na jeho údržbu. Po krste Ruska sa zmluvy s Byzanciou stali nepotrebnými, pretože medzi oboma štátmi boli nadviazané užšie vzťahy. Tieto väzby sa do značnej miery posilnili vďaka cirkevnému aparátu, ktorý Byzantínci organizovali v Rusku. Prví biskupi a kňazi prišli z Korsunu a ďalších byzantských miest. Cirkevná organizácia v rámci staroruského štátu bola v rukách konštantínopolského patriarchu, ktorý sa stal v Rusku veľkou politickou silou.

Keď sa Vladimír stal kyjevským princom, čelil zvýšenej hrozbe Pečenehov. Na ochranu pred nomádmi buduje na hranici líniu pevností, ktorých posádky naverboval z „najlepších mužov“ severných kmeňov – Ilmenských Slovincov, Krivichi, Chud a Vyatichi. Kmeňové hranice sa začali stierať, štátna hranica sa stala dôležitou. Za čias Vladimíra sa odohráva akcia mnohých ruských eposov, ktoré rozprávajú o vykorisťovaní hrdinov.

Vladimír ustanovil nový vládny poriadok: zasadil svojich synov do ruských miest. Svyatopolk dostal Turov, Izyaslav - Polotsk, Jaroslav - Novgorod, Boris - Rostov, Gleb - Murom, Svyatoslav - krajinu Drevlyane, Vsevolod - Vladimir-on-Volyn, Sudislav - Pskov, Stanislav - Smolensk, Mstislav - Tmutarakan. Pocta sa už nezbierala počas polyudya a iba na cintorínoch. Od tohto momentu sa kniežacia rodina so svojimi bojovníkmi „kŕmila“ v samotných mestách a časť pocty posielala do hlavného mesta – Kyjeva.

Vláda Jaroslava Múdreho

Po smrti Vladimíra došlo v Rusku k novým občianskym sporom. Svyatopolk prekliaty v roku 1015 zabil svojich bratov Borisa (podľa inej verzie Borisa zabili Jaroslavovi škandinávski žoldnieri), Gleb a Svyatoslav. Keď sa Jaroslav, ktorý vládol v Novgorode, dozvedel o vražde bratov, začal sa pripravovať na kampaň proti Kyjevu. Svyatopolk dostal pomoc od poľského kráľa Boleslava a Pečenehov, ale nakoniec bol porazený a utiekol do Poľska, kde zomrel. Boris a Gleb boli v roku 1071 kanonizovaní za svätých.

Po víťazstve nad Svyatopolkom mal Jaroslav nového súpera - jeho brata Mstislava, ktorý sa v tom čase usadil v Tmutarakan a na východnom Kryme. V roku 1022 Mstislav dobyl Kasogov (Čerkesov), pričom v boji porazil ich vodcu Rededyu. Po posilnení armády o Chazarov a Kasogov pochodoval na sever, kde si podrobil severanov, ktorí doplnili svoje jednotky. Potom obsadil Černigov. V tom čase sa Jaroslav obrátil o pomoc na Varangiánov, ktorí mu poslali silnú armádu. Rozhodujúca bitka sa odohrala v roku 1024 pri Listvene, víťazstvo pripadlo Mstislavovi. Po nej bratia rozdelili Rusko na dve časti - pozdĺž koryta Dnepra. Kyjev a Novgorod zostali Jaroslavovi a práve Novgorod zostal jeho trvalým bydliskom. Mstislav presťahoval svoje hlavné mesto do Černigova. Bratia udržiavali úzke spojenectvo, po smrti poľského kráľa Boleslava vrátili Rusku červenské mestá zajaté Poliakmi po smrti Vladimíra Červeného slnka.

V tomto čase Kyjev dočasne stratil štatút politického centra Ruska. Vedúcimi centrami boli vtedy Novgorod a Černigov. Pri rozširovaní svojho majetku Jaroslav podnikol kampaň proti estónskemu kmeňu Chud. V roku 1030 bolo na dobytom území založené mesto Yuryev (moderné Tartu).

V roku 1036 Mstislav pri love ochorel a zomrel. Jeho jediný syn zomrel pred tromi rokmi. Tak sa Jaroslav stal vládcom celého Ruska, okrem Polotského kniežatstva. V tom istom roku na Kyjev zaútočili Pečenehovia. V čase, keď Yaroslav dorazil s armádou Varjagov a Slovanov, už obsadili okraj mesta.

V bitke pri hradbách Kyjeva Jaroslav porazil Pečenehov, po čom urobil z Kyjeva svoje hlavné mesto. Na pamiatku víťazstva nad Pečenehomi položil princ v Kyjeve slávnu Hagiu Sofiu a na vymaľovanie chrámu boli povolaní umelci z Konštantínopolu. Potom uväznil posledného preživšieho brata – Sudislava, ktorý vládol v Pskove. Potom sa Jaroslav stal jediným vládcom takmer celého Ruska.

Vláda Jaroslava Múdreho (1019-1054) bola niekedy najvyšším rozkvetom štátu. Vzťahy s verejnosťou upravovala zbierka zákonov „Ruská pravda“ a kniežacie listiny. Jaroslav Múdry držal aktívny zahraničná politika. Oženil sa s mnohými vládnucimi dynastiami Európy, čo svedčilo o širokom medzinárodnom uznaní Ruska v európskom kresťanskom svete. Začala sa intenzívna kamenná výstavba. Yaroslav aktívne zmenil Kyjev na kultúrne a intelektuálne centrum, pričom si vzal za vzor Konštantínopol. V tomto čase sa normalizovali vzťahy medzi ruskou cirkvou a konštantínopolským patriarchátom.

Od tohto momentu stál na čele ruskej cirkvi metropolita Kyjeva, ktorý bol vysvätený konštantínopolským patriarchom. Najneskôr v roku 1039 prišiel do Kyjeva prvý metropolita Kyjeva Feofan. V roku 1051, po zhromaždení biskupov, sám Jaroslav vymenoval Hilariona za metropolitu, po prvýkrát bez účasti konštantínopolského patriarchu. Hilarion sa stal prvým ruským metropolitom. Jaroslav Múdry zomrel v roku 1054.

Remeslá a obchod. Pamiatky písma („Príbeh minulých rokov“, Novgorodský kódex, Ostromírske evanjelium, Životy) a architektúry (Kostol desiatkov, Katedrála sv. Sofie v Kyjeve a rovnomenné katedrály v Novgorode a Polotsku) boli vytvorené. O vysokej úrovni gramotnosti obyvateľov Ruska svedčia početné písmená z brezovej kôry, ktoré sa dostali do našej doby. Rusko obchodovalo s južnými a západnými Slovanmi, Škandináviou, Byzanciou, západnou Európou, národmi Kaukazu a Strednej Ázie.

Rada synov a vnukov Jaroslava Múdreho

Jaroslav Múdry rozdelil Rusko medzi svojich synov. Traja najstarší synovia dostali hlavné ruské krajiny. Izyaslav - Kyjev a Novgorod, Svyatoslav - Černigov a Murom a Riazan krajiny, Vsevolod - Pereyaslavl a Rostov. Mladší synovia Vyacheslav a Igor dostali Smolensk a Vladimir Volynsky. Tieto majetky sa nededili, existoval systém, v ktorom mladší brat zdedil najstaršieho z kniežacej rodiny – takzvaný „rebríkový“ systém. Najstarší z klanu (nie podľa veku, ale podľa príbuzenstva), dostal Kievi a stal sa veľkovojvodom, všetky ostatné krajiny boli rozdelené medzi členov klanu a rozdelené podľa seniority. Moc prechádzala z brata na brata, zo strýka na synovca. Druhé miesto v hierarchii tabuliek obsadil Černihiv. Po smrti jedného z členov rodiny sa všetci mladší Rurikovia presťahovali do krajín zodpovedajúcich ich veku. Keď sa objavili noví členovia klanu, bolo im pridelené veľa - mesto s pozemkom (volost). Isté knieža malo právo vládnuť len v meste, kde vládol jeho otec, inak bol považovaný za vyhnanca. Rebríkový systém pravidelne vyvolával spory medzi princami.

V 60. rokoch. V 11. storočí sa Polovci objavili v severnej oblasti Čierneho mora. Synovia Jaroslava Múdreho nemohli zastaviť svoju inváziu, ale báli sa vyzbrojiť milíciu v Kyjeve. V reakcii na to v roku 1068 Kyjevčania zvrhli Izyaslava Jaroslava a na trón dosadili princa Vseslava z Polotska, ktorý bol rok predtým zajatý Jaroslavom počas sporov. V roku 1069, s pomocou Poliakov, Izyaslav obsadil Kyjev, ale potom sa povstania mešťanov počas kríz kniežacej moci stali konštantnými. Pravdepodobne v roku 1072 Jaroslavi redigovali Russkaju Pravdu a výrazne ju rozšírili.

Izyaslav sa pokúsil opäť získať kontrolu nad Polotskom, no neúspešne a v roku 1071 uzavrel so Vseslavom mier. V roku 1073 Vsevolod a Svyatoslav vyhnali Izyaslava z Kyjeva a obvinili ho zo spojenectva s Vseslavom a Izyaslav utiekol do Poľska. Svyatoslav, ktorý bol sám v spojeneckých vzťahoch s Poliakmi, začal vládnuť Kyjevu. V roku 1076 Svyatoslav zomrel a Vsevolod sa stal kyjevským kniežaťom.

Keď sa Izyaslav vrátil s poľskou armádou, Vsevolod mu vrátil hlavné mesto a nechal za sebou Pereyaslavla a Černigova. Zároveň zostal najstarší syn Svyatoslava Olega bez majetku, ktorý začal boj s podporou Polovtsyho. V bitke s nimi zomrel Izyaslav Yaroslavich a Vsevolod sa opäť stal vládcom Ruska. Zo svojho syna Vladimíra, narodeného z byzantskej princeznej z dynastie Monomachov, urobil knieža Černigov. Oleg Svyatoslavich sa opevnil v Tmutarakane. Vsevolod pokračoval v zahraničnej politike Jaroslava Múdreho. Spojenie s európskymi krajinami sa snažil posilniť sobášom svojho syna Vladimíra s anglosaskou Gitou, dcérou kráľa Haralda, ktorý zomrel v bitke pri Hastingse. Svoju dcéru Eupraxiu daroval nemeckému cisárovi Henrichovi IV. Vsevolodovu vládu charakterizovalo rozdelenie pôdy synovcom kniežat a vytvorenie administratívnej hierarchie.

Po smrti Vsevoloda obsadil Kyjev Svyatopolk Izyaslavich. Polovci poslali veľvyslanectvo do Kyjeva s ponukou mieru, ale Svyatopolk Izyaslavich odmietol vyjednávať a zmocnil sa veľvyslancov. Tieto udalosti sa stali dôvodom veľkej polovskej kampane proti Rusku, v dôsledku ktorej boli porazené spojené jednotky Svyatopolka a Vladimíra a boli zničené významné územia okolo Kyjeva a Pereyaslavla. Polovci odviedli veľa väzňov. S využitím toho si synovia Svyatoslava s podporou Polovtsyho vzniesli nárok na Černigova. V roku 1094 sa Oleg Svyatoslavich s polovskými oddielmi presťahoval do Černigova z Tmutarakanu. Keď sa jeho armáda priblížila k mestu, Vladimir Monomakh s ním uzavrel mier, stratil Černigov a odišiel do Pereyaslavlu. V roku 1095 Polovci zopakovali nájazd, počas ktorého sa dostali do samotného Kyjeva a spustošili jeho okolie. Svyatopolk a Vladimir požiadali o pomoc Olega, ktorý vládol v Černigove, ale ten ich žiadosti ignoroval. Po odchode Polovcov čaty Kyjeva a Perejaslava zajali Černigov a Oleg utiekol k svojmu bratovi Davydovi do Smolenska. Tam doplnil svoje jednotky a zaútočil na Mur, kde vládol syn Vladimíra Monomacha Izyaslav. Murom bol zajatý a Izyaslav padol v boji. Napriek ponuke mieru, ktorú mu Vladimír poslal, Oleg pokračoval vo svojom ťažení a zajal Rostov. V pokračovaní v dobývaní mu zabránil ďalší syn Monomacha, Mstislav, ktorý bol guvernérom v Novgorode. Porazil Olega, ktorý utiekol do Riazanu. Vladimir Monomakh mu opäť ponúkol mier, s ktorým Oleg súhlasil.

Mierová iniciatíva Monomacha pokračovala v podobe Lubechského kongresu kniežat, ktorí sa zhromaždili v roku 1097, aby vyriešili existujúce rozdiely. Kongresu sa zúčastnili kyjevské knieža Svyatopolk, Vladimir Monomakh, Davyd (syn Igora Volynského), Vasilko Rostislavovič, Davyd a Oleg Svyatoslavoviči. Kniežatá súhlasili, že prestanú spory a nebudú si nárokovať majetok iných ľudí. Pokoj však netrval dlho. Davyd Volynsky a Svyatopolk zajali Vasilka Rostislavoviča a oslepili ho. Vasiľko sa stal prvým ruským princom, ktorý bol oslepený počas občianskych sporov v Rusku. Pobúrení konaním Davyda a Svyatopolka sa Vladimir Monomach a Davyd a Oleg Svyatoslavich pustili do ťaženia proti Kyjevu. Kyjevčania im na stretnutie vyslali delegáciu na čele s metropolitom, ktorej sa podarilo presvedčiť kniežatá, aby zachovali mier. Svyatopolk však bol poverený úlohou potrestať Davyda Volynského. Vasiľka prepustil. V Rusku sa však začali ďalšie občianske spory, ktoré prerástli do rozsiahlej vojny v západných kniežatstvách. Skončilo sa to v roku 1100 kongresom v Uvetichi. Davyd Volynsky bol zbavený kniežatstva. Za „kŕmenie“ však dostal mesto Bužsk. V roku 1101 sa ruským kniežatám podarilo uzavrieť mier s Polovcami.

Zmeny vo verejnej správe koncom 10. - začiatkom 12. storočia

Počas krstu Ruska vo všetkých jeho krajinách bola ustanovená moc pravoslávnych biskupov, podriadených Kyjevskému metropolitovi. Zároveň boli synovia Vladimíra dosadení ako guvernéri vo všetkých krajinách. Teraz všetci kniežatá, ktorí pôsobili ako prídely kyjevského veľkovojvodu, boli iba z rodiny Rurikovcov. Škandinávske ságy spomínajú lénne majetky Vikingov, ktoré sa však nachádzali na perifériách Ruska a na novo anektovaných územiach, takže v čase písania Príbehu minulých rokov už pôsobili ako relikvia. Rurikské kniežatá viedli krutý boj so zvyšnými kmeňovými princami (Vladimir Monomakh spomína vjatiského princa Khodota a jeho syna). To prispelo k centralizácii moci.

Sila veľkovojvodu dosiahla najvyššiu úroveň za Vladimíra a Jaroslava Múdreho (potom po prestávke pod Vladimírom Monomachom). Postavenie dynastie posilnili početné medzinárodné dynastické manželstvá: Anna Yaroslavna a francúzsky kráľ, Vsevolod Yaroslavich a byzantská princezná atď.

Od čias Vladimíra alebo podľa niektorých správ Yaropolka Svyatoslavicha začal princ dávať pôdu bojovníkom namiesto peňažného platu. Ak to boli pôvodne mestá na kŕmenie, potom v 11. storočí začali bojovníci dostávať dediny. Spolu s dedinami, ktoré sa stali majetkami, bol udelený aj bojarský titul. Bojari začali tvoriť starší tím. Služba bojarov bola určená osobnou lojalitou k princovi, a nie veľkosťou pridelenej pôdy (podmienečné vlastníctvo pôdy sa výrazne nerozšírilo). Mladší oddiel („mládež“, „deti“, „gridi“), ktorý bol s princom, žil z kniežacích dedín a vojny. Hlavnou bojovou silou v 11. storočí bola milícia, ktorá od kniežaťa dostávala na dobu vojny kone a zbrane. Služby najatej varjažskej čaty boli v podstate opustené počas vlády Jaroslava Múdreho.

Postupom času začala značnú časť pôdy vlastniť cirkev („kláštorné majetky“). Od roku 996 obyvateľstvo odvádzalo cirkvi desiatky. Počet diecéz, počnúc od 4, rástol. Stolica metropolitu, ktorú menoval konštantínopolský patriarcha, sa začala nachádzať v Kyjeve a za Jaroslava Múdreho bol metropolita prvýkrát zvolený z radov ruských kňazov, v roku 1051 sa zblížil s Vladimírom a jeho synom Hilarionom. Veľký vplyv začali mať kláštory a ich volení hlavy, opáti. Centrom pravoslávia sa stáva Kyjevsko-pečerský kláštor.

Bojari a družina tvorili pod kniežaťom osobitné rady. Knieža sa radil aj s metropolitom, biskupmi a opátmi, ktorí tvorili cirkevnú radu. S komplikáciou kniežacej hierarchie sa koncom 11. storočia začali schádzať kniežacie zjazdy („snemy“). V mestách boli vecchy, na ktoré sa bojari často spoliehali pri podpore vlastných politických požiadaviek (povstania v Kyjeve v rokoch 1068 a 1113).

V 11. – začiatkom 12. storočia vznikol prvý písaný zákonník – „Ruská Pravda“, ktorý bol dôsledne dopĺňaný článkami „Pravda Jaroslav“ (okolo 1015-1016), „Pravda Jaroslaviči“ (okolo 1072) a "Charta Vladimíra Vsevolodoviča" (okolo 1113). Russkaja pravda odrážala zvýšenú diferenciáciu populácie (teraz od veľkosti vírusu závisela sociálne postavenie zabil), bolo regulované postavenie takých kategórií obyvateľstva, ako sú služobníci, nevoľníci, nevoľníci, nákupy a ryadovichi.

„Pravda Yaroslava“ zrovnoprávnila „Rusínov“ a „Slovinov“ (treba upresniť, že pod názvom „Slovinčania“ sa v kronike spomínajú len Novgorodčania – „Ilmenskí Slovinci“). To spolu s christianizáciou a ďalšími faktormi prispelo k formovaniu nového etnického spoločenstva, ktoré si uvedomovalo svoju jednotu a historický pôvod.

Od konca 10. storočia Rusko pozná vlastnú produkciu mincí – strieborné a zlaté mince Vladimíra I., Svyatopolka, Jaroslava Múdreho a ďalších kniežat.

Rozpad

Ako prvé sa od Kyjeva oddelilo Polotské kniežatstvo – stalo sa tak už začiatkom 11. storočia. Po sústreďovaní všetkých ostatných ruských krajín pod svoju vládu iba 21 rokov po smrti svojho otca Jaroslav Múdry, ktorý zomrel v roku 1054, ich rozdelil medzi svojich piatich preživších synov. Po smrti dvoch najmladších z nich boli všetky krajiny pod vládou troch starších: Izyaslava z Kyjeva, Svyatoslava z Černigova a Vsevoloda Pereyaslavského („triumvirát Yaroslavchi“).

Od roku 1061 (ihneď po porážke Torques ruskými kniežatami v stepiach) sa začali nájazdy Polovtsy, ktoré nahradili Pečenehov, ktorí migrovali na Balkán. Počas dlhých rusko-polovských vojen sa južné kniežatá dlho nedokázali vyrovnať s protivníkmi, podnikli množstvo neúspešných ťažení a utrpeli bolestivé porážky (bitka na rieke Alta (1068), bitka na rieke Stugna ( 1093).

Po smrti Svyatoslava v roku 1076 sa kyjevské kniežatá pokúsili pripraviť jeho synov o dedičstvo Černigov a uchýlili sa k pomoci Polovcov, hoci po prvýkrát ich v spore použil Vladimír Monomakh (proti Vseslavovi z Polotska ). V tomto boji zomrel Izyaslav Kyjevský (1078) a syn Vladimíra Monomacha Izyaslava (1096). Na Lyubechskom kongrese (1097), zvolanom zastaviť občianske spory a zjednotiť kniežatá, aby sa chránili pred Polovcami, bola vyhlásená zásada: „ Nech si každý ponechá to svoje". Pri zachovaní práva rebríčka sa teda v prípade smrti jedného z kniežat pohyb dedičov obmedzil na ich dedičstvo. To otvorilo cestu k politickej fragmentácii (feudálnej fragmentácii), pretože v každej krajine bola založená samostatná dynastia a veľkovojvoda z Kyjeva sa stal prvým medzi rovnými a stratil úlohu vládcu. Aj to však umožnilo zastaviť rozbroje a spojiť sily v boji s Polovcami, ktorí boli presťahovaní hlboko do stepí. Okrem toho boli uzavreté dohody so spojeneckými nomádmi - „čiernymi kapucňami“ (torky, berendey a pechenegs, ktorých Polovci vyhnali zo stepí a usadili sa na južných ruských hraniciach).

V druhej štvrtine 12. storočia sa staroruský štát rozpadol na samostatné kniežatstvá. Moderná historiografická tradícia považuje za chronologický začiatok fragmentácie rok 1132, keď po smrti Mstislava Veľkého, syna Vladimíra Monomacha, Polotsk (1132) a Novgorod (1136) prestali uznávať moc kyjevského kniežaťa a samotný titul sa stal predmetom boja medzi rôznymi dynastickými a územnými združeniami Rurikovičov. Kronikár do roku 1134 v súvislosti s rozkolom medzi Monomachovičmi napísal „ celá ruská zem bola roztrhaná". Občianske spory, ktoré sa začali, sa netýkali samotnej veľkej vlády, ale po smrti Jaropolka Vladimiroviča (1139) vyhnal z Kyjeva ďalšieho Monomachoviča Vjačeslava Vsevolod Olgovič z Černigova.

Počas XII-XIII storočia sa časť obyvateľstva južných ruských kniežatstiev kvôli neustálej hrozbe vychádzajúcej zo stepí a tiež kvôli neustálym kniežacím sporom o Kyjevskú krajinu presťahovala na sever, do pokojnejšej krajiny Rostov-Suzdal. , nazývaný aj Zalesie alebo Opole. Osadníci z ľudnatého juhu, ktorí sa pripojili k Slovanom prvej, Krivitsko-novgorodskej migračnej vlny v 10. storočí, rýchlo vytvorili väčšinu na tejto zemi a asimilovali vzácne ugrofínske obyvateľstvo. Masívnu ruskú migráciu počas 12. storočia dokladajú kroniky a archeologické vykopávky. Počas tohto obdobia došlo k založeniu a rýchlemu rastu mnohých miest Rostovsko-Suzdalskej krajiny (Vladimir, Moskva, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich atď. .) často opakovali názvy miest pôvodu osadníkov. Oslabenie južného Ruska súvisí aj s úspechom prvých križiackych výprav a zmenou hlavných obchodných ciest.

Počas dvoch veľkých bratovražedných vojen v polovici 12. storočia Kyjevské kniežatstvo stratilo Volyň (1154), Perejaslavl (1157) a Turov (1162). V roku 1169 vnuk Vladimíra Monomacha, knieža Vladimir-Suzdal Andrei Bogolyubsky, poslal na juh armádu vedenú jeho synom Mstislavom, ktorá dobyla Kyjev. Prvýkrát bolo mesto brutálne vyplienené, kyjevské kostoly vypálené, obyvatelia odvlečení do zajatia. Andreyho mladší brat bol vysadený, aby vládol v Kyjeve. A hoci čoskoro, po neúspešných ťaženiach proti Novgorodu (1170) a Vyšhorodu (1173), vplyv vladimirského kniežaťa v iných krajinách dočasne upadol, Kyjev začal postupne strácať a Vladimír nadobúdať politické atribúty celoruského centra. V 12. storočí začali okrem kyjevského kniežaťa nosiť titul veľkých aj kniežatá vladimirské a v 13. storočí epizodicky aj haličské, černigovské a ryazanské kniežatá.

Kyjev sa na rozdiel od väčšiny ostatných kniežatstiev nestal majetkom žiadnej dynastie, ale slúžil ako neustály kameň sváru pre všetky silné kniežatá. V roku 1203 ho opäť vyplienil smolenský knieža Rurik Rostislavich, ktorý bojoval proti haličsko-volynskému kniežaťu Romanovi Mstislavichovi. V bitke na rieke Kalka (1223), ktorej sa zúčastnili takmer všetky juhoruské kniežatá, došlo k prvému stretu Ruska s Mongolmi. Oslabenie juhoruských kniežatstiev zvýšilo nápor zo strany uhorských a litovských feudálov, no zároveň prispelo k posilneniu vplyvu vladimirských kniežat v Černigove (1226), Novgorode (1231), Kyjeve (v roku 1236 Jaroslav Vsevolodovič okupoval Kyjev na dva roky, zatiaľ čo jeho starší brat Jurij zostal vládnuť vo Vladimire) a Smolensku (1236-1239). Počas mongolskej invázie do Ruska, ktorá sa začala v roku 1237, v decembri 1240, sa Kyjev zmenil na ruiny. Dostali ho kniežatá Vladimíra Jaroslava Vsevolodoviča, ktorého Mongoli uznali za najstaršieho v ruských krajinách, a neskôr jeho syn Alexander Nevskij. Nezačali sa však sťahovať do Kyjeva a zostali vo svojom rodovom Vladimírovi. V roku 1299 tam presťahoval svoje sídlo metropolita Kyjeva. V niektorých cirkevných a literárnych prameňoch – napríklad vo vyjadreniach konštantínopolského patriarchu a Vitovta z konca 14. storočia – sa Kyjev naďalej považoval za hlavné mesto a vo viac neskorý čas, avšak v tom čase to už bolo provinčné mesto Litovského veľkovojvodstva. Od roku 1254 niesli galícijské kniežatá titul „kráľ Ruska“. Titul „veľkých kniežat celého Ruska“ zo začiatku 14. storočia začali nosiť kniežatá Vladimíra.

V sovietskej historiografii sa pojem „Kyjevská Rus“ rozšíril tak do polovice XII. storočia, ako aj na širšie obdobie polovice XII - polovice XIII. storočia, keď Kyjev zostal centrom krajiny a kontrolu nad Ruskom vykonávala jediná kniežacia rodina na princípoch „kolektívnej vrchnosti“. Oba prístupy sú aktuálne aj dnes.

Predrevoluční historici, počnúc N. M. Karamzinom, sa držali myšlienky prenesenia politického centra Ruska v roku 1169 z Kyjeva do Vladimíra, siahajúceho až k dielam moskovských pisárov, alebo k Vladimírovi (Volyňovi) a Galičovi. V modernej historiografii neexistuje jednota názorov na túto vec. Niektorí historici sa domnievajú, že tieto myšlienky nenájdu potvrdenie v prameňoch. Najmä niektorí z nich poukazujú na taký znak politickej slabosti suzdalskej krajiny, ako je malý počet opevnených osád v porovnaní s inými krajinami Ruska. Iní historici naopak v prameňoch potvrdzujú, že politické centrum ruskej civilizácie sa presťahovalo z Kyjeva, najskôr do Rostova a Suzdalu, a neskôr do Vladimiru na Klyazme.