Volja može i treba biti stvar ponosa puno više od talenta. Ako je talent razvoj prirodnih sklonosti, onda je snažna volja svakominutna pobjeda nad nagonima, nad impulsima koje volja obuzdava i potiskuje, nad preprekama i preprekama koje svladava, nad svakojakim poteškoćama koje herojski svladava.
Honore de Balzac
Snaga volje je nepromjenjiv atribut svake uspješne osobe. Štoviše, sa sigurnošću se može reći da je prisutnost snage volje glavni uvjet za postizanje uspjeha u životu. Nerijetko pred sobom imamo primjere kada heroj svlada sve prepreke i postane pobjednik, a drugi, unatoč iznimno povoljnom okruženju, napusti životnu distancu. Koji je razlog? Samo u prisutnosti ili odsutnosti volje!
Još jedno važno svojstvo ove kvalitete karaktera je da se u početku ne rađamo kao ljudi vrlo jake volje ili potpuno slabe volje. Ovu osobinu možemo usaditi i razviti u sebi, i to u gotovo svakoj životnoj dobi. U nastavku ćete pronaći nekoliko trikova koji će vam pomoći da postanete osoba jake volje.
1. Suzite izbor
Što znači pojam "snaga volje"? Ovo je sposobnost izrade pravi izbor i slijedite ga bez oklijevanja. Ali bit će vam puno lakše napraviti izbor ako imate ograničen broj mogućnosti. Mogućnosti ljudske psihe nisu neograničene, pa čak i najviše osoba jake volje kada se računa beskonačan broj pluseva i minusa, može biti pogrešno. Stoga, kad god je to moguće, pokušajte svoj izborni prostor suziti na minimum. Da, u naše doba potrošnje i reklama, koji iz svakog kuta vrišti o slobodi izbora, to izgleda nelogično, ali stvarno pomaže u brzom donošenju odluka.
Na primjer, ako se odlučite držati kanona zdrave prehrane, onda je glupo puniti svoj hladnjak s desecima različitih proizvoda. Bit će puno lakše pratiti svoje wellness namjere ako morate birati samo između mrkve i kupusa. :)
2. Napravite izbore u pravo vrijeme
Snaga volje nije konstantna vrijednost. Niti u čovjekovom životu, niti u jednom danu. U nekim trenucima i teške odluke su nam lake, a u drugima se ne možemo natjerati na najelementarnije stvari. Stoga pokušajte pratiti takve vrhove i padove i donositi odluke u najpovoljnijem trenutku.
Na primjer, želite sutra trčati, ali sigurno znate da ćete se ujutro boriti sami sa sobom da se izvučete iz kreveta. Stoga se navečer pokušajte maksimalno potruditi kako biste olakšali provedbu planiranog posla u vrijeme kada vaša volja još spava. Pripremite odjeću za teretanu blizu izlaza, preuzmite motivacijsku playlistu, postavite si glasnu budilicu.
3. Planirajte teške stvari za jutro
Svakako se pridržavajte pravila da sve važne, teške, neugodne stvari radite ujutro. U ovom trenutku naše fizičke i psihičke snage još nisu iscrpljene, pa je sve puno lakše. A navečer, kada smo već umorni i želimo se odmoriti, moramo napregnuti sve ostatke svoje volje kako bismo ispunili svoj plan.
4. Vodite zdrav način života
Siguran sam da ste čuli izraz "u zdravo tijelo - zdrav duh". Nevjerojatno je koliko na našu dobrobit utječe punih osam sati sna, pravilna prehrana i tjelovježba. Odmorna i zdrava osoba lako donosi odluke i provodi ih praktički bez ikakvog truda, a njegova snaga volje ne ovisi o temperaturnim fluktuacijama izvan prozora i tečaju rublje.
5. Postavite podsjetnike
I, na kraju, nužno, a za neke i jedino učinkovito sredstvo za revitalizaciju usahle volje, koju u narodu još od milja zovu “čarobnim pendelom”. Ponekad, unatoč našim najboljim naporima, skrenemo s kursa i počnemo lutati u magli lijenosti, lažnih ciljeva ili obeshrabrenja. I tada svakome od nas treba neka vrsta potiska ili znaka koji će nam pomoći da krenemo na pravi put.
Pobrinite se za to unaprijed, čak i ako ste sigurni u svoje sposobnosti. To bi mogao biti podsjetnik u vašem kalendaru da provjerite rezultate vaših novogodišnjih odluka, može biti jedna od njih, ili čak samo razgovor s osobom čije vam je mišljenje važno. Važno je da u pravom trenutku nađete motivaciju za sebe da nastavite započeti posao i nigdje ne prestati.
Značajno mjesto u stvaralaštvu, u postignućima, ponašanju i životnim situacijama u čovjeku zauzima volja.
Htjeti- to je sposobnost odabira aktivnosti i unutarnjih napora za njezinu provedbu.
Ako se upoznate s biografijama velikih ljudi, gotovo uvijek možete vidjeti da su imali ogromnu snagu volje, sposobnost postavljanja određenih ciljeva. e c pojeli i doprijeti do njih. Pokazali su sposobnost kontinuiranog rada, sposobnost ostvarivanja zacrtanog cilja mjesecima, godinama, desetljećima, neumornog traženja načina za postizanje istog.
Sve briljantne ljude odlikovala je žarka ljubav i strast prema svom poslu, A, C. Puškin - za poeziju, I. P. Pavlov - za znanost, K. E. Tsiolkovsky - za proučavanje međuplanetarnih svemirskih letova.
Razumijemo pojam "volje"
« Htjeti.- ovo je mentalni proces svjesne kontrole i regulacije nečijeg ponašanja, koji osigurava prevladavanje poteškoća i prepreka na putu do cilja "(P.I. Sidorov, A.V. Parnyakov "Klinička psihologija", str. 234).
James W. napisao je: “Želja, želja, volja su stanja svijesti poznata svima, ali nisu podložna nikakvoj definiciji. Želimo iskusiti, imati, raditi svašta što u ovom trenutku ne doživljavamo, nemamo, ne radimo. Ako sa željom za nečim imamo spoznaju da je objekt naših želja nedostižan, onda jednostavno želimo; ako smo sigurni da je cilj naših želja ostvariv, želimo da se on ostvari, a provodi se ili odmah ili nakon što izvršimo neke preliminarne radnje” (James W. Psychology. str. 272).
P. I. Sidorov, A. V. Parnyakov u knjizi "Klinička psihologija" primjećuju: "Volja osobe će se sigurno očitovati u njenom vanjskom ili unutarnjem (mentalnom, psihičkom) radnje, tj. u primijenjenoj mišićnoj i živčanoj napetosti postići c jeli. svi Voljne radnje su svrhovito i međusobno usklađene. Što je više prepreka i jača želja osobe za postizanjem cilja, to više mišićne i živčane napetosti zahtijeva voljni napor.
niže razine volje, kao što su voljno kretanje ili kašnjenje u impulzivnom djelovanju, već se razlikuju kod životinja ali razvijena volja je specifično ljudska funkcija. To je društvena novoformacija psihe, nastala je i formira se u procesu ljudske radne aktivnosti. Ističući njegovu društvenu bit I.M. Sečenov je napisao: “Volja je moćna da u svakom slučaju pokrene ne samo oblik kretanja koji joj odgovara, već bilo koji od svega što je općenito poznato čovjeku. Želim plakati, ali mogu pjevati smiješne pjesme, plesati; vuče me udesno, a ja idem dalje. Volja nije neka vrsta neosobnog agenta koji ima samo pokret, ona je također aktivna strana razuma i moralnog osjećaja, koja kontrolira kretanje u ime jednog ili drugog i često u prkos osjećaju samoodržanja... Ovo je jasno ostvarena mogućnost, izražena riječima "želim i učinit ću", a tu je i ona neosvojiva citadela u kojoj sjedi obična doktrina samovolje" Nedostatak volje plaši čovjeka i ne ostavlja ga ponižavajućim osjećajem da mu je netko slomio volju i poveo ga na žici.
« Htjeti:
- 1. Sposobnost da ispunite svoje želje, postavite ciljeve;
- 2. Svjesna težnja za provedbom nečega;
- 3. Želja, zahtjev;
- 4. Autoritet, sposobnost raspolaganja;
- 5. Sloboda u očitovanju nečega;
- 6. Slobodno stanje (nije zatvoren, nije u zatvoru).
Objašnjavajući rječnik Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949-1992.
Sinonimi:
Aboulia, nedostatak volje, beskičmenost, beskičmenost, mekoća, oblomovizam, nedostatak snage, nedostatak snage, slaba volja, slabost duha, slabost, slabost volje, slabost karaktera, slinavost, krpa, krhkost.
Što je "osoba volje"?
Za odgovor na ovo pitanje, molimo pogledajte pojmova voljna regulacija
i snagu volje.
Voljna regulacija je posebna vrsta proizvoljne kontrole i karakterizira je korištenje značajnih voljnih napora usmjerenih na prevladavanje prepreka i poteškoća, t.j. služi kao mehanizam za samomobilizaciju.
Snaga volje - to je sposobnost osobe da se prisili na nešto, odnosno da samostalno pokaže voljnu aktivnost.
Voljna aktivnost određuje se jačinom motiva, jačanjem energije radnje, promjenom značenja radnje, t.j. značaj određene potrebe i cilja, pod utjecajem emocija, samostimulacija. Pritom je važno da se voljna aktivnost ne razvije u samopouzdanje, odnosno da bude na optimalnoj razini samopouzdanja kao kriterija za predviđanje uspjeha i adekvatnosti poteškoća nadolazeće aktivnosti.
Za voljnu aktivnost također je važna odlučnost, odlučnost i suzdržanost ponašanja podložna razumnoj kontroli.
Odlučnost i odlučnost kao voljni kvaliteti osebujni su osjećaj za sve voljni čin i svode se na broj uzbudljivih i popratnih emocionalnih i intelektualnih sposobnosti osobe.
Ovom prilikom K.E. Kornilov je primijetio da su osjećaji jedan od poticaja volje, ali je potpuno pogrešno voljnu aktivnost svoditi samo na doživljene osjećaje, a sam intelekt ne utječe uvijek na volju.
Čovjek jake volje, prema A. Dobrovichu (1981), nadahnjuje osobu onim što je namjeravao, a sve što mu preostaje je leći licem u prašinu i čekati svoju sudbinu s poniznim poštovanjem.
Uloga osobe jake volje može se razložiti na spektar bijele svjetlosti.
Uloga zaštitnika (crvena boja). Pokrovitelj za vas znači moćnu i moćnu, ali ljubaznu osobu. Podrška u nevoljama, utjeha u patnji, predmet poštovanja.
Uloga idola (narančasta boja). Idol je poznat, šarmantan, uživa opće oduševljenje ...
Uloga majstora ili majstora ( žuta boja). Svaka njegova riječ je zakon. Pokušajte ne poslušati ako postoji nešto gore od smrti: mučenje, kada se očekuje smrt, kao sretni sat.
Ali ako ste odani Učitelju i izrazite potpunu poslušnost, bit ćete u redu. Može vam se prići, milovati, odjenuti relativnom moći. Ugodite mu i živjet ćete u zadovoljstvu. Ako ne znaš ugoditi, krivi sebe.
Uloga autoriteta (zelena boja). Ovaj ima ograničenu moć i nije dužan činiti dobra djela. Korist je već u tome što on nije upućen u neke općenito korisne ili važne stvari od drugih. Nemoguće ga je ne poslušati. Nemojte iskoristiti njegov savjet – gle, sjedit ćete u lokvi.
Uloga Virtuoza, ili Dodger (plava boja). Ulaskom u ovu ulogu jasno dajete do znanja da možete učiniti nemoguće. Dobro ili loše, nije važno. Virtuozni biznismen, "izpod zemlje" vadi ono o čemu drugi nisu ni sanjali; virtuozni džeparoš, virtuozni kockar, mađioničar, pjesnik, debater – bilo što. U svakom slučaju, fascinirate javnost, a čak i subjekt koji ste opljačkali ne može se ne diviti vašoj spretnosti i zavidjeti joj u duši.
Uloga Boa constrictor (plava boja). Ovo nije Suveren, nije Gospodin, iako on može postati Gospodar za vas ako želite. To je tip koji vidi sve vaše slabe točke i spreman ih pogoditi u svakom trenutku, što mu pričinjava pravo zadovoljstvo. Slomiti te, zgaziti te je njemu lako kao i tebi u nečemu uživati. I isto tako lijepo. Bojiš ga se i radije poslušaš, jer ni na trenutak nećeš vjerovati da si u stanju izaći na kraj s njim, uzvratiti.
Uloga Đavla ljubičasta). U ovoj ulozi ste personificirani zlo. Zlo je "metafizičko", zlo radi zla, a ne u ime bilo kakve svrhe. Ti si nemilosrdna usta morskog psa; kostur s oštrom kosom; pucanje zemlje tijekom potresa.
Htjeti
Autor: N.I. Kozlov
Volja – sposobnost prikupljanja snage za postizanje svojih ciljeva. Komponenta moći osobnosti, sposobnost promicanja vlastitih želja, kontroliranja svojih želja, u svakom slučaju, to je sposobnost izravnog i izravnog prevladavanja sile. Pokazatelj količine volje je snaga volje, kvaliteta volje je hrabrost.
Nije važno gdje si, važno je što radiš sa sobom. Kakva je tvoja volja.
Film "Avatar"
Volja je zahtjevan, snažan glas oca koji odzvanja u nama. Mama može pitati, nagovarati, nagovarati – otac kaže što treba učiniti. Ako ste u djetinjstvu ili mladosti imali takav glas (ponekad to može biti i glas trenera ili narednika), ako vam je ovaj glas postao zakon i počeo vam organizirati život i ponašanje, znate što je volja. Ako ste sami počeli govoriti ovim glasom sebi i drugima, postali ste osoba jake volje.
NA različite situacije oporuka dobiva drugačija imena. Njena imena su hrabrost, odlučnost, samodisciplina, samopouzdanje, a sve je to put prevladavanja, put rata, put volje. Volja se očituje samo tamo gdje postoji borba (rat): vanjska ili unutarnja. Vanjski rat je sukob s vanjskim svijetom, probijanje vlastite linije. Unutarnji rat je rat, na primjer, tijela i uma, duše i uma, sukob Željeti i Mora. Ako čovjek živi u miru sa sobom i onima oko sebe, ne treba mu volja.
Ako se pred osobom pojave prepreke, mogu se prevladati silom, izravno ili fleksibilnošću i lukavstvom. Put volje je svladavanje zapreka silom izravno i direktno. Volja djeluje izravno, to je linija Šilovika, a to je češće muški pristup. Za žene je karakterističniji put fleksibilnosti i lukavstva.
Žena treba volju, ali bolje je da nije jako uočljiva izvana. Dobar analog - razvoj fizička snaga. Dobro je kad je žena jaka, ali imati bicepse bodibildera je za ženu kontroverzna akvizicija. Za ženu je važnije da ima dobro razvijene unutarnje mišiće, glatke mišiće. I fleksibilnost – i fizičku i psihičku. Mudre žene svoju volju razvijaju umjereno, a ne za predstavu.
Volja organizira naše ponašanje, čini ga dosljednim i svrhovitim, ali pogrešno je misliti da je svaka osoba koja se ponaša dosljedno i svrhovito osoba jake volje. Ne, volja je ponašanje Šilovika, ali svrhovito ponašanje može imati i druge mehanizme, možete se organizirati ne samo voljom. Dushka se organizira privlačnošću golova, Taktičar organizira situaciju oko sebe i razvija potrebne navike.
Ima volje bez razuma, ima razuma bez volje. Um treba volju da provede svoje mudre odluke, jaku volju treba nadopuniti umom, da ne ispadne samo prazna tvrdoglavost.
Kako razviti volju
Razvijanje volje nije brza stvar, ali je sasvim realna. Da biste postali super-jaka osoba, možda vam je potreban poseban talent, ali samo da ojačate svoju volju, da postanete osoba dovoljno jake volje - svatko može.
Hoće li prema W. Jamesu
Voljna djela
Želja, želja, volja su stanja svijesti svima dobro poznata, ali nisu podložna nikakvoj definiciji. Želimo iskusiti, imati, raditi svašta što u ovom trenutku ne doživljavamo, nemamo, ne radimo. Ako sa željom za nečim imamo spoznaju da je objekt naših želja nedostižan, onda jednostavno želimo; ako smo sigurni da je cilj naših želja ostvariv, onda želimo da se on ostvari, a to se provodi ili odmah ili nakon što smo izvršili neke preliminarne radnje.
Jedini ciljevi naših želja, koje ostvarujemo odmah, odmah, jesu kretanje našeg tijela. Kakve god osjećaje želimo doživjeti, čemu god težili, možemo ih postići samo ako napravimo nekoliko preliminarnih pokreta za naš cilj. Ta je činjenica previše očita i stoga joj nisu potrebni primjeri: stoga možemo uzeti kao polazišnu točku našeg proučavanja volje tvrdnju da su jedine neposredne vanjske manifestacije tjelesni pokreti. Sada moramo razmotriti mehanizam kojim se izvode voljni pokreti.
Voljni postupci su proizvoljne funkcije našeg organizma
Pokreti koje smo do sada razmatrali bili su tipa automatskih ili refleksnih radnji, a osim toga, radnje čiji značaj ne predviđa osoba koja ih izvodi (barem osoba koja ih izvodi prvi put u životu). Pokreti koje sada počinjemo proučavati, budući da su namjerni i svjesno su predmet žudnje, su, naravno, napravljeni s punom sviješću o tome što bi trebali biti. Iz ovoga proizlazi da voljni pokreti predstavljaju derivat, a ne primarnu funkciju organizma. Ovo je prva tvrdnja koju moramo imati na umu da bismo razumjeli psihologiju volje. I refleks, i instinktivno kretanje, i emocionalna su primarne funkcije. Živčani su centri tako konstituirani da određeni podražaji uzrokuju njihovo pražnjenje u pojedinim dijelovima, a biće koje doživi takvo pražnjenje prvi put doživljava potpuno novi fenomen iskustva.
Jednom sam bio na peronu sa svojim malim sinom kada je ekspresni vlak zatutnjao u stanicu. Moj dječak, koji je stajao nedaleko od ruba perona, uplašio se bučne pojave vlaka, zadrhtao, počeo je isprekidano disati, problijedio, počeo plakati i na kraju pojurio k meni i sakrio lice. Ne sumnjam da je dijete bilo gotovo jednako iznenađeno vlastitim ponašanjem kao i kretanjem vlaka, a u svakom slučaju više iznenađeno njegovim ponašanjem nego ja, koja sam stajala pokraj njega. Naravno, nakon što smo nekoliko puta doživjeli takvu reakciju, i sami ćemo naučiti očekivati njezine rezultate i početi anticipirati svoje ponašanje u takvim slučajevima, čak i ako radnje ostane nenamjerno kao prije. Ali ako u činu volje moramo predvidjeti radnju, onda slijedi da samo biće s darom predviđanja može odmah izvršiti čin volje, nikada ne čineći refleksne ili instinktivne pokrete.
Ali nemamo proročki dar da predvidimo koje pokrete možemo napraviti, kao što ne možemo predvidjeti osjete koje ćemo doživjeti. Moramo čekati da se pojave nepoznati osjećaji; na isti način moramo napraviti niz nevoljnih pokreta kako bismo saznali od čega će se sastojati pokreti našeg tijela. Mogućnosti su nam poznate kroz stvarno iskustvo. Nakon što smo slučajno, refleksno ili instinktivno, napravili neki pokret, a on je ostavio trag u sjećanju, možda ćemo poželjeti ponoviti taj pokret, a onda ćemo to učiniti namjerno. Ali nemoguće je razumjeti kako bismo mogli poželjeti napraviti određeni pokret, a da to nikada prije nismo učinili. Dakle, prvi uvjet za nastanak voljnih, voljnih pokreta je preliminarna akumulacija ideja koje ostaju u našem sjećanju nakon što više puta nehotice činimo pokrete koji im odgovaraju.
Dvije različite vrste ideja o kretanju
Ideje o pokretima su dvije vrste: izravne i neizravne. Drugim riječima, ili ideja kretanja u samim pokretnim dijelovima tijela, ideja koje smo svjesni u trenutku kretanja, ili ideja kretanja našeg tijela, ukoliko je to kretanje vidljivo, čujemo kod nas, ili ukoliko ima određeni učinak (udarac, pritisak, grebanje) na neki drugi dio tijela.
Izravni osjećaji pokreta u pokretnim dijelovima nazivaju se kinestetičkim, sjećanja na njih nazivaju se kinestetičkim idejama. Uz pomoć kinestetičkih ideja svjesni smo pasivnih pokreta koje članovi našeg tijela međusobno komuniciraju. Ako ležite zatvorenih očiju, a netko tiho promijeni položaj vaše ruke ili noge, tada ste svjesni položaja koji je zadan vašem udu i tada možete reproducirati pokret drugom rukom ili nogom. Na isti način, osoba koja se noću iznenada probudi, ležeći u mraku, svjesna je položaja svog tijela. Tako je, barem u normalnim slučajevima. Ali kada se izgube osjećaji pasivnih pokreta i svih ostalih osjeta u članovima našeg tijela, tada imamo patološki fenomen koji je opisao Strümpell na primjeru dječaka koji je zadržao samo vizualne osjete u desnom oku i slušne osjete u lijevom. uho (u: Deutsches Archiv fur Klin. Medicin , XXIII).
"Udovi pacijenta mogli su se pomicati na najenergetniji način, bez privlačenja njegove pozornosti. Tek uz iznimno snažno abnormalno istezanje zglobova, posebno koljena, pacijent je imao nejasan tupi osjećaj napetosti, ali i to je bilo rijetko lokalizirana na točan način. Često smo, nakon što su pacijentu zavezali oči, nosili ga po sobi, položili na stol, davali mu ruke i noge u najfantastičnije i, naizgled, krajnje neugodne položaje, ali pacijent nije ni su mu pokazali položaj u koji mu je tijelo dovedeno. Tek kada mu je glava visila tijekom pokusa, počeo se žaliti na vrtoglavicu, ali nije mogao objasniti uzrok.
Naknadno je po zvukovima povezanim s nekim našim manipulacijama ponekad počeo nagađati da mu radimo nešto posebno... Osjećaj umora mišića bio mu je potpuno nepoznat. Kada smo mu stavili povez preko očiju i zamolili ga da podigne ruke i zadrži ih u tom položaju, on je to učinio bez poteškoća. No nakon minutu-dvije ruke su mu počele drhtati i, neprimjetno za sebe, spuštale se, a on je nastavio tvrditi da ih drži u istom položaju. Jesu li njegovi prsti pasivno nepomični ili ne, nije mogao primijetiti. Neprestano je zamišljao da steže i otpušta ruku, dok je u stvarnosti bila potpuno nepomična.
Nema razloga pretpostaviti postojanje bilo koje treće vrste motoričkih ideja.
Dakle, da bismo napravili dobrovoljni pokret, moramo u um prizvati ili izravnu (kinestetičku) ili posredovanu ideju koja odgovara nadolazećem pokretu. Neki psiholozi su sugerirali da je, osim toga, u ovom slučaju potrebna ideja o stupnju inervacije potrebne za kontrakciju mišića. Po njihovom mišljenju, živčana struja koja teče od motoričkog centra do motornog živca tijekom pražnjenja stvara senzaciju sui generis (neobičnu), različitu od svih ostalih osjeta. Potonje su povezane s kretanjima centripetalnih struja, dok je osjećaj inervacije povezan s centrifugalnim strujama i niti jedan pokret ne predviđamo misaono, a da mu taj osjećaj ne prethodi. Osjećaj inervacije pokazuje, takoreći, stupanj sile s kojom se određeni pokret mora izvesti i napor s kojim ga je najprikladnije izvesti. Ali mnogi psiholozi odbacuju postojanje osjećaja inervacije, i naravno da su u pravu, budući da se ne mogu dati čvrsti argumenti u prilog njegovom postojanju.
Različiti stupnjevi napora koje zapravo doživljavamo kada činimo isti pokret, ali u odnosu na objekte nejednakog otpora, svi su posljedica centripetalnih strujanja iz naših prsa, čeljusti, trbuha i drugih dijelova tijela u kojima se odvijaju simpatičke kontrakcije. mišiće kada je napor koji ulažemo velik. U tom slučaju nije potrebno biti svjestan stupnja inervacije centrifugalne struje. Samopromatranjem smo uvjereni da u ovom slučaju stupanj potrebne napetosti u potpunosti određujemo sami uz pomoć centripetalnih struja koje dolaze iz samih mišića, iz njihovih spojeva, iz susjednih zglobova i iz opće napetosti ždrijela. , prsa i cijelo tijelo. Kada zamislimo određeni stupanj napetosti, ovaj složeni agregat osjeta povezanih s centripetalnim strujama, koji čini objekt naše svijesti, na precizan i jasan način nam ukazuje s kojom silom moramo proizvesti taj pokret i koliki je otpor koji trebamo prevladati.
Neka čitatelj pokuša svoju volju usmjeriti na određeni pokret i pokušati uočiti u čemu se taj smjer sastojao. Je li postojalo nešto drugo osim prikaza osjeta koje bi doživio kada bi napravio zadani pokret? Ako mentalno izoliramo te osjete iz polja naše svijesti, hoćemo li i dalje imati na raspolaganju bilo kakav osjetni znak, uređaj ili sredstvo za usmjeravanje pomoću kojih bi volja mogla inervirati odgovarajuće mišiće s odgovarajućim stupnjem intenziteta, bez usmjeravanja struje nasumično u ima li mišića?? Izolirajte ove osjete koji prethode konačnom rezultatu pokreta, i umjesto da dobijete niz ideja o smjerovima u kojima naša volja može usmjeriti struju, imat ćete apsolutnu prazninu u umu, ona će biti ispunjena bez sadržaja. Ako želim pisati Petra, a ne Pavla, onda pokretima mog pera prethode misli o nekakvim osjećajima u mojim prstima, nekim zvukovima, nekim znakovima na papiru - i ništa više. Ako želim izgovoriti Paul, a ne Peter, onda izgovoru prethode misli o zvukovima moga glasa koje čujem te o nekim mišićnim osjetama na jeziku, usnama i grlu. Svi ti osjeti povezani su s centripetalnim strujama; između misli ovih osjeta, koja činu volje daje moguću izvjesnost i potpunost, i samog čina, nema mjesta ni za jednu treću vrstu mentalnih pojava.
Sastav čina volje uključuje određeni element pristanka na činjenicu da se radnja provodi – odluku „neka bude!“. I za mene, i za čitatelja, bez sumnje, ovaj element karakterizira bit voljnog čina. U nastavku ćemo detaljnije razmotriti od čega se sastoji rješenje "neka bude!". Za sada to možemo ostaviti po strani, jer je uključeno u sve radnje volje i stoga ne ukazuje na razlike koje se mogu utvrditi među njima. Nitko neće tvrditi da prilikom selidbe, npr. desna ruka ili lijevo je kvalitativno drugačije.
Dakle, samopromatranjem smo otkrili da se mentalno stanje koje prethodi pokretu sastoji samo od predpokretnih ideja o osjetama koje će to potaknuti, plus (u nekim slučajevima) zapovijed volje, prema kojoj se pokret i osjećaje povezane s tim treba provesti; nema razloga pretpostaviti postojanje posebnih osjeta povezanih s centrifugalnim živčanim strujama.
Dakle, cjelokupni sadržaj naše svijesti, sav materijal koji je sačinjava – osjeti pokreta, kao i svi drugi osjeti – su očigledno perifernog porijekla i prodiru u područje naše svijesti prvenstveno perifernim živcima.
Krajnji razlog za preseljenje
Nazovimo tu ideju u našoj svijesti koja neposredno prethodi motornom pražnjenju konačnim uzrokom kretanja. Postavlja se pitanje: služe li samo neposredne motoričke ideje kao razlozi pokreta ili mogu biti i posredovane motoričke ideje? Nema sumnje da i neposredne i posredovane motoričke ideje mogu biti konačni uzrok pokreta. Iako na početku našeg upoznavanja s određenim pokretom, kada ga još učimo proizvoditi, u našoj svijesti do izražaja dolaze direktne motoričke ideje, kasnije to nije slučaj.
Općenito govoreći, može se smatrati da se s vremenom neposredne motoričke ideje sve više povlače u pozadinu svijesti, a što više učimo proizvesti neku vrstu pokreta, to su posredovane motoričke ideje sve češće konačni razlog za to. U području naše svijesti dominantnu ulogu imaju ideje koje nas najviše zanimaju; svega se ostaloga nastojimo što prije riješiti. Ali, općenito govoreći, neposredne motoričke ideje nisu od suštinskog interesa. Uglavnom nas zanimaju ciljevi prema kojima je naš pokret usmjeren. Ti su ciljevi uglavnom neizravni osjećaji povezani s dojmovima koje određeni pokret izaziva u oku, u uhu, ponekad na koži, nosu, nepcu. Ako sada pretpostavimo da je predstavljanje jednog od ovih ciljeva čvrsto povezano s odgovarajućim živčanim pražnjenjem, onda se ispostavlja da će pomisao na neposredne učinke inervacije biti element koji jednako odgađa izvršenje čina volje. kao onaj osjećaj inervacije, o kojem govorimo gore. Naša svijest ne treba ovu misao, jer je dovoljno zamisliti konačni cilj pokreta.
Stoga ideja svrhe sve više i više preuzima područje svijesti. U svakom slučaju, ako se kinestetičke ideje i jave, one su toliko apsorbirane u žive kinestetičke senzacije da ih odmah obuzimaju da nismo svjesni njihova neovisnog postojanja. Kad pišem, nisam prije bio svjestan prizora slova i mišićne napetosti u mojim prstima kao nečeg odvojenog od osjeta pokreta moje olovke. Prije nego što napišem riječ, čujem je kao da mi zvuči u ušima, ali nema reproducirane odgovarajuće vizualne ili motoričke slike. To se događa zbog brzine kojom pokreti prate svoje mentalne motive. Prepoznajući određeni cilj koji treba postići, odmah inerviramo središte povezano s prvim pokretom potrebnim za njegovu provedbu, a zatim se ostatak lanca pokreta izvodi, takoreći, refleksno (vidi str. 47).
Čitatelj će se, naravno, složiti da su ova razmatranja sasvim valjana u pogledu brzih i odlučnih radnji volje. U njima tek na samom početku radnje pribjegavamo posebnoj odluci volje. Čovjek sam sebi kaže: "Moramo se presvući" - i odmah nehotice skine kaput, prsti mu na uobičajen način počnu otkopčavati gumbe prsluka itd.; ili, na primjer, kažemo si: "Moramo sići" - i odmah ustati, otići, uhvatiti se za kvaku na vratima itd., vođeni isključivo idejom cilja povezanog s niz uzastopnih osjeta koji vode izravno do toga.
Očigledno, moramo pretpostaviti da mi, težeći određenom cilju, unosimo netočnost i nesigurnost u svoje pokrete kada svoju pozornost usmjerimo na osjete povezane s njima. Što bolje možemo, na primjer, hodati po balvani, što manje pazimo na položaj nogu. Bacamo, hvatamo, pucamo i režemo preciznije kada u našim umovima prevladavaju vizualni (posredovani), a ne taktilni i motorni (izravni) osjeti. Usmjerite naše oči na metu, a ruka će sama isporučiti predmet koji bacite u metu, usredotočite se na pokrete ruke – i nećete pogoditi metu. Southgard je otkrio da može preciznije odrediti položaj malog predmeta dodirom vrhom olovke vizualnim nego pomoću taktilnih motiva kretanja. U prvom slučaju, pogledao je mali predmet i, prije nego što ga je dodirnuo olovkom, zatvorio oči. U drugom je stavio predmet na stol zatvorenih očiju, a zatim, odmaknuvši ruku od njega, pokušao ga ponovno dotaknuti. Prosječne pogreške (uzmemo li samo pokuse s najpovoljnijim rezultatima) bile su 17,13 mm u drugom slučaju i samo 12,37 mm u prvom (za vid). Ovi se zaključci dobivaju samopromatranjem. Po kojem se fiziološkom mehanizmu izvode opisane radnje nije poznato.
U XIX poglavlju vidjeli smo kolika je raznolikost u načinima razmnožavanja kod različitih jedinki. Kod osoba koje pripadaju "taktilnom" (prema izrazu francuskih psihologa) tipu reprodukcije, kinestetičke ideje vjerojatno igraju značajniju ulogu nego što sam naveo. Općenito, ne bismo trebali očekivati preveliku jednoobraznost u tom pogledu među različitim pojedincima i raspravljati o tome tko je od njih tipičan predstavnik dane mentalne pojave.
Nadam se da sam sada razjasnio što je to motorička ideja koja mora prethoditi pokretu i odrediti njezin voljni karakter. To nije misao o inervaciji koja je potrebna za stvaranje danog pokreta. To je mentalno iščekivanje osjetilnih dojmova (izravnih ili neizravnih - ponekad dugih nizova radnji) koji će biti rezultat ovaj pokret. Ovo mentalno iščekivanje određuje barem ono što će biti. Do sada sam tvrdio kao da je to također odredilo da će se dati potez. Nedvojbeno se s tim neće složiti mnogi čitatelji, jer je često u djelima volje, očito, potrebno mentalnom iščekivanju pokreta dodati i posebnu odluku volje, njezin pristanak na pokret. Ovu odluku oporuke dosad sam ostavio po strani; njegova će analiza činiti drugu važnu točku našeg proučavanja.
Ideomotorno djelovanje
Moramo odgovoriti na pitanje može li, prije početka kretanja, ideja o njegovim senzibilnim rezultatima sama po sebi poslužiti kao dovoljan razlog za to, ili pokretu ipak mora prethoditi neki dodatni mentalni element u obliku odluka, pristanak, zapovijed volje ili drugo slično stanje svijesti? Dajem sljedeći odgovor. Ponekad je takva ideja dovoljna, ali ponekad je nužna intervencija dodatnog mentalnog elementa u obliku posebne odluke ili zapovijedi volje koja prethodi pokretu. U većini slučajeva, u najjednostavnijim djelima, ova odluka volje izostaje. Slučajeve složenijeg karaktera detaljnije ćemo razmotriti kasnije.
Okrenimo se sada tipičnom primjeru voljnog djelovanja, takozvanom ideomotornom djelovanju, u kojem misao o kretanju uzrokuje potonje izravno, bez posebne odluke volje. Svaki put kad ga odmah, bez oklijevanja, izvedemo pri pomisli na pokret, izvršimo ideomotornu radnju. U ovom slučaju, između misli o kretanju i njegove realizacije, nismo svjesni ničega srednjeg. Naravno, u tom se razdoblju odvijaju različiti fiziološki procesi u živcima i mišićima, ali mi ih apsolutno nismo svjesni. Upravo smo imali vremena razmisliti o akciji kako smo je već izveli – to je sve što nam samopromatranje ovdje daje. Carpenter, koji je prvi upotrijebio (koliko je meni poznato) izraz "ideomotorno djelovanje", odnosio ga je, ako se ne varam, na niz rijetkih mentalnih pojava. Zapravo, ovo je samo normalan mentalni proces, koji nije maskiran nikakvim vanjskim pojavama. Tijekom razgovora primijetim pribadaču na podu ili prašinu na rukavu. Ne prekidajući razgovor, podižem pribadaču ili skidam prašinu. U meni se ne pojavljuju nikakve odluke o tim radnjama, one se izvode jednostavno pod dojmom određene percepcije i motoričke ideje koja juri umom.
Na isti način postupam i kada, sjedeći za stolom, s vremena na vrijeme ispružim ruku prema tanjuru ispred sebe, uzmem orah ili grozd i pojedem. Već sam završio večeru, a u žaru popodnevnog razgovora nisam svjestan što radim, ali pogled na orašaste plodove ili bobičasto voće i prolazna pomisao na mogućnost da ih uzmem, očito kobno, izaziva u meni određene radnje . U ovom slučaju, naravno, radnjama ne prethodi nikakva posebna odluka volje, baš kao ni u svim uobičajenim radnjama kojima je ispunjen svaki sat našeg života i koje su u nama uzrokovane dojmovima koji pritječu izvana takvom brzinom. da nam je često teško odlučiti hoćemo li ovu ili onu sličnu radnju pripisati broju refleksnih ili proizvoljnih činova. Prema Lotzeu, vidimo
„Kada pišemo ili sviramo klavir, mnogi vrlo složeni pokreti brzo zamjenjuju jedan drugog; svaki od motiva koji u nama izazivaju te pokrete ostvarujemo ne više od jedne sekunde; taj je vremenski period premalen da bi ga dočarao u nama bilo kakvih voljnih radnji, osim opće želje da proizvodimo sukcesivno jedan za drugim pokrete koji odgovaraju onim mentalnim razlozima za njih, koji se tako brzo zamjenjuju u našoj svijesti. Na taj način izvršavamo sve svoje svakodnevne radnje. Kada stojimo , hodajte, razgovarajte, ne treba nam nikakva posebna odluka volje za svaku pojedinu radnju: mi ih izvodimo, vođeni samo tijekom svojih misli" ("Medizinische Psychologie").
U svim tim slučajevima čini se da djelujemo bez zaustavljanja, bez oklijevanja u nedostatku suprotne ideje u našim umovima. Ili u našoj svijesti ne postoji ništa osim konačnog razloga za kretanje, ili postoji nešto što ne ometa naše postupke. Znamo kako je ustati iz kreveta u mrazno jutro u negrijanoj sobi: sama naša priroda buni se protiv tako bolne iskušenja. Mnogi vjerojatno leže u krevetu sat vremena svako jutro prije nego što se prisile ustati. Razmišljamo kad legnemo, koliko kasno ustajemo, kako će od toga patiti dužnosti koje moramo ispuniti tijekom dana; kažemo si: Ovo je vrag zna što je! Moram konačno ustati!" - itd. Ali topli krevet nas previše privlači i opet odgađamo početak neugodnog trenutka.
Kako ustati u takvim uvjetima? Ako mi je dopušteno suditi druge prema osobnom iskustvu, onda ću reći da se uglavnom u takvim slučajevima dižemo bez ikakve unutarnje borbe, bez pribjegavanja bilo kakvim odlukama volje. Odjednom se nađemo već iz kreveta; zaboravljajući na vrućinu i hladnoću, poludremano dočaravamo u mašti razne ideje koje imaju veze s nadolazećim danom; odjednom među njima bljesne misao: "Basta, dosta je leći!" Istodobno, nije se pojavilo nikakvo suprotstavljeno razmatranje - i odmah činimo pokrete koji odgovaraju našoj misli. Budući da smo živo svjesni suprotnosti osjećaja topline i hladnoće, probudili smo u sebi neodlučnost koja je paralizirala naše postupke, a želja da ustanemo iz kreveta ostala je u nama obična želja, a da se nije pretvorila u želju. Čim je eliminirana ideja koja koči radnju, prvotna ideja (o potrebi da se ustane) odmah je izazvala odgovarajuće pokrete.
Ovaj slučaj, čini mi se, sadrži u malom sve osnovne elemente psihologije žudnje. Doista, čitavu doktrinu volje razvijenu u ovom djelu ja sam, u biti, potkrijepio raspravom o činjenicama izvučenim iz osobnog samopromatranja: te su me činjenice uvjerile u istinitost mojih zaključaka i stoga smatram da je suvišno ilustrirajte gornje odredbe bilo kojim drugim primjerima. Dokaz mojih zaključaka bio je potkopan, očito, samo činjenicom da mnoge motoričke ideje nisu popraćene odgovarajućim radnjama. Ali, kao što ćemo vidjeti u nastavku, u svim, bez iznimke, takvim slučajevima, istovremeno s danom motoričkom idejom, postoji u svijesti neka druga ideja koja paralizira aktivnost prve. Ali čak i kada radnja nije dovršena u potpunosti zbog kašnjenja, ona se ipak izvodi djelomično. Evo što Lotze kaže o tome:
“Slijedeći igrače bilijara ili gledajući mačevaoce, radimo slabe slične pokrete rukama; slabo obrazovani ljudi, pričaju o nečemu, neprestano gestikuliraju; čitaju sa zanimanjem živi opis neke bitke, osjećamo lagano drhtanje u cijelom mišićnom sustavu, kao da smo prisutni na opisanim događajima. Što življe počinjemo zamišljati pokrete, to se primjetnije počinje otkrivati utjecaj motoričkih ideja na naš mišićni sustav; slabi do te mjere da složeni skup stranih ideja, ispunjavajući područje naše svijesti, istiskuje iz njega one motoričke slike koje su počele prelaziti u vanjske činove kontrakcijama mišića: pod utjecajem motoričkih ideja, mi ponekad proizvesti odgovarajuće mišićne kontrakcije protiv naše volje.
Stoga sljedeću tvrdnju možemo smatrati prilično pouzdanom. Svaki prikaz pokreta u određenoj mjeri uzrokuje odgovarajući pokret, koji se najoštrije očituje kada ga ne odgađa nijedna druga predstava koja je istodobno s prvom u polju naše svijesti.
Posebna odluka oporuke, njezin pristanak na kretanje, pojavljuje se kada se mora eliminirati usporavajući utjecaj ovog posljednjeg prikaza. Ali čitatelj sada može vidjeti da u svim jednostavnijim slučajevima nema potrebe za ovim rješenjem. Pokret nije neki poseban dinamički element koji se mora dodati osjetu ili misli koja je nastala u našoj svijesti. Svaki osjetilni dojam koji percipiramo povezan je s određenim uzbuđenjem živčanog djelovanja, koje neizbježno mora biti praćeno određenim pokretom. Naši osjeti i misli su, da tako kažemo, točke presjeka živčanih struja čiji je krajnji rezultat kretanje i koje, jedva su stigle nastati u jednom živcu, već prelaze u drugi. Hodajuće mišljenje; da svijest u biti nije pretpostavka djelovanja, već da potonja mora biti rezultat naše "moći volje", prirodna je karakteristika tog konkretnog slučaja kada o određenom činu razmišljamo neograničeno dugo vremena bez nošenja. to van. Ali ovaj konkretni slučaj nije opća norma; ovdje je hapšenje čina od strane suprotne struje misli.
Kada se kašnjenje otkloni, osjećamo unutarnje olakšanje – to je onaj dodatni impuls, ta odluka volje, zahvaljujući kojoj se čin volje vrši. U razmišljanju – višeg reda, takvi se procesi neprestano odvijaju. Tamo gdje ovaj proces ne postoji, misaono i motoričko pražnjenje obično se kontinuirano prate, bez ikakvog međumentalnog čina. Kretanje je prirodni rezultat osjetilnog procesa, bez obzira na njegov kvalitativni sadržaj, kako u slučaju refleksa, tako iu vanjskom očitovanju emocija, i u voljnoj aktivnosti.
Dakle, ideomotoričko djelovanje nije iznimna pojava čiji bi se značaj morao podcijeniti i za koji treba tražiti posebno objašnjenje. Ona se uklapa u opći tip svjesnih radnji i moramo je uzeti kao polazište za objašnjenje onih radnji kojima prethodi posebna odluka volje. Napominjem da uhićenje pokreta, kao i smaknuće, ne zahtijeva poseban napor niti zapovijedanje volje. Ali ponekad je potreban poseban voljni napor i za uhićenje i za izvođenje radnje. U najjednostavnijim slučajevima, prisutnost u svijesti poznata ideja može izazvati pokret, prisutnost druge ideje može ga odgoditi. Ispravite prst i istovremeno pokušajte misliti da ga savijate. Za minutu će vam se činiti da je malo povijen, iako u njemu nema primjetnog pokreta, budući da je i pomisao da je on zapravo nepomičan bila dio vaše svijesti. Izbacite to iz glave, samo razmislite o pokretu prsta - odmah bez ikakvog napora to ste već učinili.
Dakle, ponašanje osobe tijekom budnosti rezultat je dviju suprotstavljenih živčanih sila. Neke nezamislivo slabe živčane struje, koje prolaze kroz moždane stanice i vlakna, pobuđuju motoričke centre; druge jednako slabe struje interveniraju u aktivnost prvih: ponekad odgađaju, ponekad ih pojačavaju, mijenjaju njihovu brzinu i smjer. Na kraju, sve te struje moraju prije ili kasnije proći kroz određene motoričke centre, a cijelo je pitanje koje: u jednom slučaju prolaze kroz jedan, u drugom - kroz druge motoričke centre, u trećem se međusobno uravnotežuju. tako dugo, drugo, da se vanjskom promatraču čini kao da uopće ne prolaze kroz motoričke centre. No, ne smijemo zaboraviti da su s gledišta fiziologije gesta, pomak obrva, uzdah isti pokreti kao i pokreti tijela. Promjena u licu kralja ponekad može izazvati na subjekt šokantan učinak kao i smrtni udarac; a naši vanjski pokreti, koji su rezultat živčanih strujanja koji prate prekrasan bestežinski tok naših ideja, ne smiju nužno biti nagli i nagli, ne smiju biti uočljivi po svom grubom karakteru.
Namjerno djelovanje
Sada možemo početi otkrivati što se događa u nama kada djelujemo namjerno ili kada se pred našom sviješću nalazi nekoliko objekata u obliku suprotstavljenih ili jednako povoljnih alternativa. Jedan od objekata misli može biti motorna ideja. Sam po sebi, to bi izazvalo kretanje, ali ga neki objekti misli u danom trenutku odgađaju, dok drugi, naprotiv, pridonose njegovoj provedbi. Rezultat je svojevrsni unutarnji osjećaj nemira koji se naziva neodlučnost. Srećom, svima je previše poznat, ali ga je potpuno nemoguće opisati.
Dokle god traje i dok naša pažnja koleba između nekoliko misaonih objekata, mi, kako kažu, razmišljamo: kada, konačno, početna želja za kretanjem dobije prednost ili je konačno potisnu suprotstavljeni elementi mišljenja, tada odlučujemo hoće li donijeti ovu ili onu voljnu odluku. Predmeti mišljenja koji odgađaju ili pogoduju konačnoj radnji nazivaju se razlozima ili motivima za danu odluku.
Proces mišljenja je beskrajno kompliciran. U svakom trenutku, naša je svijest iznimno složen kompleks motiva koji međusobno djeluju. Pomalo smo nejasno svjesni ukupnosti ovog složenog objekta, sad neki njegovi dijelovi, pa drugi dijelovi dolaze do izražaja, ovisno o promjenama u smjeru naše pažnje i o „asocijativnom toku“ naših ideja. Ali bez obzira na to koliko oštro se dominantni motivi pojavljuju pred nama i koliko god blizu početka motoričkog pražnjenja pod njihovim utjecajem, nejasno svjesni objekti misli, koji su u pozadini i tvore ono što smo gore nazvali psihičkim prizvucima (vidi poglavlje XI. ), odgađajte akciju sve dok traje naša neodlučnost. Može se povući tjednima, čak i mjesecima, ponekad zavladajući našim umovima.
Motivi za djelovanje, koji su se još jučer činili tako blistavim i uvjerljivim, danas već djeluju blijedo, lišeno živosti. Ali ni danas ni sutra akciju ne izvodimo mi. Nešto nam govori da sve to ne igra presudnu ulogu; da će motivi koji su se činili slabim ojačati, a navodno jaki izgubiti svaki značaj; da još nismo postigli konačnu ravnotežu između motiva, da ih sada moramo odvagnuti ne dajući prednost niti jednom od njih, i čekati što je moguće strpljivije dok konačna odluka ne sazrije u našim mislima. Ova oscilacija između dviju mogućih budućih alternativa podsjeća na oscilaciju materijalnog tijela unutar njegove elastičnosti: postoji unutarnja napetost u tijelu, ali nema vanjskog puknuća. Takvo stanje može trajati unedogled i u fizičkom tijelu i u našoj svijesti. Ako je djelovanje elastičnosti prestalo, ako je brana slomljena i živčane struje brzo prodiru u koru velikog mozga, oscilacije prestaju i dolazi do rješenja.
Odlučnost se može manifestirati na razne načine. Pokušat ću dati sažet opis većine tipične vrste odlučnost, ali ću opisati mentalne fenomene prikupljene samo iz osobnog samopromatranja. Pitanje koja uzročnost, duhovna ili materijalna, upravlja ovim fenomenima, bit će razmotrena u nastavku.
Pet glavnih vrsta determinacije
William James razlikovao je pet glavnih tipova odlučnosti: razumna, nasumična, impulzivna, osobna, jaka volja.
Postojanje takvog mentalnog fenomena kao što je osjećaj napora nikako se ne smije poricati niti dovoditi u pitanje. Ali u ocjeni njezina značaja prevladavaju velike nesuglasice. Rješenje tako važnih pitanja kao što su samo postojanje duhovne uzročnosti, problem slobodne volje i univerzalnog determinizma povezano je s pojašnjenjem njegovog značenja. S obzirom na to, trebamo posebno pažljivo ispitati one uvjete pod kojima doživljavamo osjećaj voljnog napora.
Osjećaj napora
Kad sam izjavio da su svijest (ili živčani procesi povezani s njom) impulzivne prirode, trebao sam dodati: s dovoljnim stupnjem intenziteta. Stanja svijesti razlikuju se po sposobnosti izazivanja pokreta. Intenzitet nekih osjeta u praksi je nemoćan izazvati uočljive pokrete, intenzitet drugih povlači vidljive pokrete. Kad kažem "u praksi", mislim "kada običnim uvjetima Takvi uvjeti mogu biti uobičajena zaustavljanja aktivnosti, na primjer, ugodan osjećaj doice far niente (slatki osjećaj nečinjenja), koji u svakome od nas uzrokuje određeni stupanj lijenosti, koji se može prevladati samo uz pomoć energetski napor volje; takav je osjećaj urođene tromosti, osjećaj unutarnjeg otpora otpora koji pružaju živčani centri, koji onemogućuje pražnjenje sve dok djelotvorna sila ne dosegne određeni stupanj napetosti i ne prijeđe svoju granicu.
Ta su stanja različita kod različitih osoba i kod iste osobe u drugačije vrijeme. Inercija živčanih centara može se ili povećati ili smanjiti, i, sukladno tome, uobičajena kašnjenja u djelovanju ili se povećavaju ili slabe. Uz to se mora promijeniti i intenzitet nekih procesa mišljenja i poticaja, a određeni asocijativni putovi postaju manje ili više prohodni. Iz ovoga je jasno zašto je sposobnost izazivanja poticaja za djelovanje u nekim motivima toliko promjenjiva u usporedbi s drugima. Kada motivi koji slabije djeluju u normalnim uvjetima postaju snažniji djelujući, a motivi koji jače djeluju u normalnim uvjetima počnu slabije djelovati, tada radnje koje se obično izvode bez napora, odnosno suzdržavanja od radnje koja obično nije povezana s radom, postanu nemogući ili se izvode samo nauštrb truda (ako se uopće počine u sličnoj situaciji). To će postati jasno s više detaljna analiza osjećaji napora.
Što je volja i ima li moć?
Čuo sam kako ljudi govore: "Želim početi trčati ujutro, želim prestati pušiti, moram smršavjeti." Ali snaga volje nije dovoljna. Odnosno, volja postoji, ali njena snaga je slaba. Je li moguće u sebi razvijati snagu volje?
Volja - sposobnost osobe da postigne svoje ciljeve u suočavanju s prevladavanjem prepreka. Volju možete nazvati - moćni dio osobnosti, koji se uvijek cijeni u osobi. Posebno lijepo izgleda kada se, bez obzira na poteškoće, postigne cilj.
Gdje nema volje, nema ni načina. B. Pokažite
Dakle, volja nam pomaže na putu života. Onda je pitanje bilo kakva volja ili samo snaga. I što je to?
Snaga volje.... I nema definicije. Odnosno, postoji mnogo razumijevanja o tome što je to, ali jasno i jasna definicija Ne. Na primjer, netko shvaća snagu volje kao njenu količinu. Ali u kojim se jedinicama mjeri? Ako glupo dijete tvrdoglavo i ustrajno udara čekićem po vašem omiljenom kredencu, štoviše, broj ponavljanja je iznenađujući, bez obzira na bilo kakvu kaznu, onda možemo reći da ima veliku snagu volje? Dobro, dijete vrlo jake volje, ali kako se to razlikuje od - tvrdoglavosti?
Ponekad se motivacija shvaća kao snaga volje, što također nije sasvim točno. Snaga volje je u samoj osobi, a motivacija može biti vanjska, na primjer, povećanje plaće – dobro povećava motivaciju, ali ne i snagu volje.
Drugo razumijevanje. Snaga volje je sposobnost da se uvjerite. Recite zašto nešto trebate učiniti, što će vam to dati, od čega će vas spasiti. Opet, to izgleda kao samomotivacija. Osim toga, takve razgovore možete voditi dugo, i uvjeravati se u bilo što, ali ništa se kao rezultat toga ne može učiniti. Mnogi su se nagovarali i obećavali da neće jesti noću. Pa što? Nakon još jednog ponoćnog posjeta hladnjaku, ovaj događaj su odgodili za sljedećih mjesec dana, a po mogućnosti nakon Nove godine. Uvjeren – da, ali snaga volje nije bila dovoljna za odupiranje.
Kako bih razvio definiciju, najprije ću predložiti odvajanje pojmova "volje" i "snage".
Dana je definicija onoga što je volja. Sila je izvor energije kretanja, aktivnosti, pojave. Sada se povezujemo.
Snaga volje - unutarnji izvor energija koja omogućuje osobi da ostvari svoje ciljeve u suočavanju s prevladavanjem prepreka.
Radi jasnoće, dat ću metaforično objašnjenje. Na primjer, ljudski mišić je slab, ali još uvijek radi. Osoba može lako podići svoju uobičajenu težinu - uteg od 50 kg. - ovo je volja, budući da postoji prepreka - težina, točnije, gravitacija, postoji cilj - podići težinu, svladavajući gravitaciju. Ali ako težina nije poznata, već je velika, na primjer, 80 kg. Tada vam je potrebno - puno mišićne snage, stupanj njegove napetosti trebao bi se povećati. Možda će težina biti preuzeta, ali možda neće biti dovoljno mišićne snage - snage volje, jer nije uvježbana, odnosno kao izvor energije, kretanja, nije spremna podići 80 kg.
Nastavljajući analogiju, priznajem da se volja može trenirati na isti način kao i mišići, odnosno redovitim ponavljanjem uz postavljanje težih zadataka. Usput, analogija je vrlo prikladna, jer ništa ne razvija snagu volje kao redovita vježba. Tko može reći da pravi sportaši nisu ljudi jake volje?
Mišići rastu sporo, ali ako vježbate, vidjet ćete njihovu snagu. Povećat će se u volumenu i moći će podići velike težine. Također sa snagom volje, ona se polako povećava, ali nakon nekog vremena, ono što se prije činilo nemogućim brzo se prevlada blagim naporom volje. Na primjer, razmislite o tome što je za vas trenutno samo podvig ili se čini nemogućim? Ustati u 6 ujutro, ići rano spavati, ujutro početi trčati, učlaniti se u teretanu i redovito posjećivati, naučiti strani jezik, steći drugo visoko obrazovanje? Počnite to raditi, u početku se nemojte previše opterećivati. Ako je ovo trčanje, onda samo onoliko koliko možete, a zatim povećajte udaljenost. Siguran sam da će nakon dva mjeseca redovitog treninga biti lako fizički trčati, ali što je najvažnije, čak i ako baš ne želite, onda ćete se uz lagani napor volje brzo postaviti i trčati s zadovoljstvo. A debeli i letargični ljudi će vas gledati i raspravljati: "kakvu snagu volje trebate imati da biste redovito trčali i izgledali tako dobro." Oni još ne razumiju što je snaga volje.
Tko ima volje
Divlje životinje radije nemaju volju, životinje žive po instinktima. Rudimenti volje mogu se pratiti samo kod grabežljivaca i kod posebno uzgojenih domaćih životinja. Među ljudima je volja razvijenija kod odraslih nego kod djece, obično više kod muškaraca nego kod žena. Žene su često emotivnije, muškarci snažnije volje. Postoji tendencija smanjenja ove razlike između žena i muškaraca, i to zbog činjenice da žene postaju voljnije, a u većoj mjeri zbog feminizacije muškaraca.
Češće je volja karakteristična za osobe s dobrom tjelesnom formom.
Oni koji žive u borbi sa svijetom, u poziciji “Svijet je neprijateljski!” imaju snažnu volju. Potrebna im je volja: trebaju se gurnuti protiv svijeta i ne stati.
Volja kod životinja
U većoj mjeri, volja nije svojstvena životinjama, pogotovo divljim. Za životinje to nije potrebno: njima uglavnom upravljaju instinkti: instinkti samoodržanja, razmnožavanja, roditeljski instinkti i tako dalje. Ako se životinja počne odupirati svojim instinktima, ili vrlo brzo umire ili dobiva demona. dragocjeno iskustvo i postaje vođa.
Seton-Thompson je opisao kojota koji je naučio izbjegavati jurnjavu za psima. Ovaj kojot nije pobjegao, nego se okrenuo i mahnuo repom prema psima. Psi su projurili pored njega, jer su bili dresirani da trče za životinjom u bijegu, a ne za repom koji stoji i maše.
Manifestacija rudimenta volje više je karakteristična za grabežljivce koji trebaju imati izdržljivost da ulove žrtvu, znam kako pobijediti trenutnu želju da jurnu u napad. To omogućuje domaćim grabežljivcima (naime psima) da razviju kvalitetu koja je po manifestaciji slična volji: psa se zaista može naučiti da sjedi gdje mu se kaže, a ne gdje želi i da ne uzima ukusne stvari. tlo, iako instinkti govore suprotno.
Domaći biljojedi ne razlikuju se puno po volji, iznimno ju je teško razviti, ako je moguće. Ako biljožder prestane odmah reagirati na pojavu grabežljivca bijegom i panikom, bit će pojeden.
Neprikazivanje simptoma boli kod životinja još uvijek neće: one to čine ne zato što se prisiljavaju da ne vrište od boli, već zato što ako počnu vrištati, njihove šanse za spas se smanjuju brzinom proporcionalnom intenzitetu vriska. Životinje, očito, to, slično naporu snažne volje, uzrokuju nesvjesno, dok čovjek to zna (ako ne laže) učiniti svjesno, a ne samo instinktivno.
Muško i žensko: volja i impulzivnost
Ako je čovjek nešto odlučio, rekao je sam sebi i to čini. Njegove riječi imaju moć, čovjek ima volju.
U jednostavnim situacijama volja nije potrebna: ako to želiš, učiniš to. Volja je potrebna tamo gdje su okolnosti jake, a vi se protivite. Muško je volja, ja to radim, jer sam tako odlučio. Moje ponašanje je moje jer ga kontroliram.
Ženstveno - to je odsutnost Ja, ovo je impulzivnost, to su osjećaji i stanja koja se pojavljuju u njoj i kontroliraju njezino ponašanje.
Opisi žena:
„Počele su poteškoće na poslu i primijetio sam na sebi oštru promjenu: postajem ne svoj, padaju mi ruke i postajem razdražljiv i za sve krivim druge. Radost i dobro raspoloženje ujutro, izuzetno rijetka pojava, ne mogu se intimno opustiti i postati bešćutan kao kreker.
Ni riječi o tome što ona sama radi. Ni pomisao da sebi može nešto učiniti - učiniti na razini ponašanja.
„Pod ljubavlju mislim jak osjećaj, u kojem ste spremni dati se u potpunosti i radovati se samo činjenici da je vaš voljeni blizu.
Postoji osjećaj - i sve se radi samo od sebe. I ne moraš ništa raditi...
Duh - Duša - Volja - Um - Tijelo
Struktura unutarnjeg svijeta prikladno je opisana jezikom Duh - Duša - Volja - Um - Tijelo:
Duh
Vertikala je ono što nas pokreće. Volja, muškost.
Htjeti.
Sposobnost skupljanja snage za postizanje svojih ciljeva.
um (glava)
Racionalno počnite s alatima: pažnjom, razmišljanjem, pamćenjem.
Duša
Ono što nas čini živima daje nam životnu energiju. To su osjećaji, želje, impulsi.. - ženstveno
Tijelo
Materijalna posuda unutarnjeg svijeta.
Događa se da osoba uključuje svoje tijelo (odnosno, svoje ponašanje) u svoj unutarnji svijet.
Hipertimija volje i emocija
Autor - A.P. Egides. Knjiga "Kako razumjeti ljude, ili Psihološki crtež ličnosti"
Na hipertime je lako utjecati. Oni sami ne razmišljaju baš o problemima, a ako u tvrtki postoji netko “s jezgrom” i pokušava istu jezgru utjerati u ljude, onda je hipertim prilično savitljiv. Prihvaća nametnuto rasuđivanje ili pravedno prosuđivanje, a često se slaže s potpuno suprotnim stajalištima. Jednom kaže: "U pravu si." Drugi se usprotivio, on i on: "I imaš pravo." Trećem, koji mu zamjera nedosljednost: "I imaš pravo."
U hipnozi, hipertim može dati drugi (s fleksibilnošću voska) i treći stupanj (sa somnambulizmom) hipnotičko uranjanje, poput histeroida. Štoviše, ako se histeroid pokorava samo hipnotizeru koji nadahnjuje sebi bliske stvari, tada je hipertimija podložna svakom hipnotičkom utjecaju.
Sami hipertimi utječu na druge ljude ne argumentima, ne uvjeravanjem - za to je potrebna erudicija, razvijen govor(koji nedostaje), ali i prijedlozi. Ponovljeni zahtjevi, primitivno ponavljanje, tutnjave opscenosti, trenutne prijetnje, koje, naravno, neće biti ispunjene. Ali ne susrećemo sustavnu prisilu, karakterističnu za paranoide i epileptoide, od hipertimije. Naručivanje i ucjenjivanje nije njegov put. Nije ni on manipulator (ovo je stvar paranoje i histerije).
Hyperthymova volja je slaba. To se odnosi i na posredne poslove i na životne ciljeve. Ne može ni postaviti zadatak, ni zacrtati rješenja, niti zadržati barem nečiji program u sjećanju oporuke. Ima slabu samokontrolu. Ovaj paranoik postavlja ciljeve i ostvaruje ih. A Hypertim ne postavlja ciljeve i ne ostvaruje ih. Planirani posao nije njegova dionica. On ih lansira. Isprva je lagao da je, kažu, sve u redu. A onda - hitan slučaj. Ali u slučaju nužde, dobar je pomagač, sve mu ide dobro.
Ruski možda - njegov moto, princip, njegov stil života.
Živi kao po volji valova: "Danas je ovdje, a sutra tamo." On je neprogramirana osoba. Točnije, može se pridružiti različitim programima, ali ako mu se "sviđao voditelj". Čak i histeroid traži programe, juri s jednog na drugi ili gradi kratkoročne programe, ali hipertim ih uopće ne gradi. Ne kupuje namjerno, već jednostavno luta po trgovinama – odjednom mu se nešto svidi.
U svom besciljnom lutanju kroz život, hipertim je vrlo energičan. On ne diše. Može ga se uvijek iznova voditi na stvari koje mu ne trebaju. Ali sam hipertim nikoga ni na što ne tjera. Toliko je jednostavno – vrti se kao vječni motor, ali, za razliku od paranoičnog, ne pogađa nikoga.
Slabost voljnih impulsa očituje se i u razdražljivosti i inkontinenciji koju smo opisali u sukobima.
Pozitivne emocije hipertim također izbija odmah i nasilno. Ljudi to obično dobro prihvate. Ali ako s preklapanjem, kao Nozdryov u Dead Souls, onda je to već neugodno.
Bezvoljnost (tinejdžer)
Primjeri iz stvarnog života
Pesimista
Ima 9 godina. Još uvijek urla iz bilo kojeg razloga (nisu mu dali da gleda crtić, nisu ga pustili nekamo, rekli su da je vrijeme na računalu prošlo i da mora izaći ... itd.). Uvijek je bilo suza, nikad nismo išli okolo, t.j. ako jeca moleći za nešto, onda 100% neće dobiti ono što želi. Mislio sam da će ovo uspjeti, ali nažalost. Uglavnom, dečko je "težak", kad s njim pokušam razgovarati o potrebi pozitivnih stvari u životu - kaže mi da je pesimist i da se tu nema što poduzeti. Ne voli ništa osim računala i televizora (mi to ograničavamo). Prije sam puno čitao – sada više ne. Bavi se sportom (odbojka, plivanje), ali zato što nam treba.
Dok ne kažeš, neće
Moj sin ima skoro 13,5 godina. Neorganiziran i nemaran. Kako je prikazano? Škola je počela, nakon nastave: “Jesi li saznao raspored, zapisao u svoj dnevnik?” - "Zaboravio". „Jesi li dobio svoje udžbenike? Koje biste trebali kupiti? - "Ne znam, zaboravio sam." Ide na plivanje, prebacio se na sportska grupa, vježbajte svaki dan. Trener je rekao da prođe liječnički pregled. Imamo pitanja: „Kamo ići? Kako? Koji liječnici? I tako dalje. Odgovor: "Ne znam sigurno." Na pitanje što nije razjasnio i saznao, odgovara da je u redu, otići ću (prošetati) još jednom do sportskog kompleksa i pitati trenera. I to je na svakom koraku. Iznenađujuća iracionalnost. Zastrašujuće je da tip raste i sazrijeva, a odgovornost za njegove postupke se ne dodaje. Humpty Dumpty. Dok ne kažeš, neće. Dok se ne sjetiš, nećeš razumjeti. Čini se da se bez nagoveštaja ne trudi ni razmišljati, planirati.
Čekajući pritisak
Prošle godine, kada je Temka krenula u školu, bilo je problema s adaptacijom i s prvom učiteljicom. Ili bolje rečeno, naprotiv, s prvom učiteljicom pa samim time i prilagodbom školi. Zatim smo se obratili psihologu. Savjetovala nas je sljedeće. Dijete ne radi zadaću, sjednite do njega i dok to ne učini nemojte ga ni pod kakvim izgovorom puštati iz stola. I tako su i učinili. Naučio raditi lekcije. A sada se čini da Temka čeka da ga zgnječe, "zadave", kazne. Za mene i za mog supruga ovakav stil odgoja i ponašanja je neprirodan. Nemoguće je živjeti u stalnoj napetosti. A pitanje je zapravo kako izaći iz ove situacije i živjeti mirno, veselo i prijateljski.
Uzroci
Pretjerana briga
Glavni razlog je taj što roditelji i ne znajući pod svaku cijenu nastoje održati emocionalnu bliskost s djetetom, nježnu nit koja se proteže od duše sina do majke. Cijena takve bliskosti je njihova međuovisnost, koja je, čini se, zgodna za oboje: majka se osjeća potrebnom, a dijete se jednostavno utapa u duhovnoj udobnosti i psihičkoj sigurnosti. Ali (!), dijete gotovo cijelo vrijeme sjedi u kućnom "gnijezdu", bez nagovora majke, neće prati suđe, pospremati sobu, niti sjesti za nastavu. Ne shvaćajući svoju krivnju, roditelj je ljut na svoje dijete, a ono je, pak, nervozno jer je pogriješilo. Postoji društveni sukob koji ni jednoj strani neće donijeti ništa dobro.
Napomena: zapravo - da, postoji pretjerana zaštita. Ovo je povod da roditelj sagleda sebe izvana i shvati gdje je prešao granice, gdje je preuzeo odgovornost za život djeteta, gdje dijete mora odgovarati samo za sebe. A onda stvorite uvjete za dijete u kojima će mu biti od koristi da odgovara za sebe.
Kako si pokvariti užitak
Koliko često roditelji, a da to ne primjećuju, pokvare djeci zadovoljstvo, ubiju interes za neku aktivnost. A onda se žale kad djeca počnu patiti od apatije.
Životni slučaj. Dječak je sanjao o biciklu. Jednog dana roditelji kupuju bicikl. Dijete je jednostavno sretno. Vikendom ide s ocem naučiti jahati. Nešto mu ne polazi za rukom, a onda otac kaže da dok ne nauči jahati, neće ići kući. Kroz suze, šmrcvu, "Ne želim", moj otac je uspio. Moj sin je naučio voziti bicikl. Ali iz nekog razloga ne želi to učiniti. Bicikl je na balkonu, sin ga je vozio nekoliko puta.
Zašto je tako teško započeti?
Događa li vam se to kada imate posao, ali ga je teško pokrenuti? Sigurno. To se događa gotovo svim ljudima. Mogući razlozi:
1. Ne sviđa mi se ovaj slučaj. ne želim to učiniti. Radim to samo iz obveze – i stoga to radim loše. (Napominjem da takav motiv ne može objasniti ponašanje sina, na primjer, kada mu je teško napraviti prvi korak - otići igrati odbojku)
2. Ne volim da me prisiljavaju! Ne želim biti prisiljen. Želim da me slušaju. (Ovo je bliže istini. A ipak nije isto. Djeca koja se bore protiv odraslih za slobodu ponašaju se mnogo agresivnije. Radije organiziraju rat, čak i na svoju štetu, ali neće poslušati zahtjev odraslih. Nekako situacija može se objasniti promašenim produžetkom, ali ne i situacija s odbojkom)
3. Želim biti uvjeren. Grubo govoreći, situacija se koristi za privlačenje pažnje odrasle osobe.
4. Strah. Da, pravi strah. Što je lijenost? To je strah od pokretanja posla. Strah od trošenja energije. Strah od početka i neuspjeha. Strah od kazne za neuspjeh. Taj se strah različito manifestira kod svakoga od nas. Primjerice, gotovo svakoj osobi je teško odlučiti se i pokrenuti neki jako težak posao. Nesvjesno ćemo odgađati, odlagati za kasnije, pronaći neke druge stvari i razloge za odgađanje početka. Kako bi se nosili s tim problemom, ljudi prave planove, rastavljaju složen zadatak na nekoliko jednostavnih i tako dalje. Mnogi ljudi imaju tendenciju započeti, a ne završiti stvari. Uostalom, ako se djelo ne učini, onda ih neće grditi za pogreške. A neuspjeh se može opravdati nedostatkom vremena.
Pa ipak, možda ste u životu sreli ljude koji se užasno boje pogrešaka. Vrlo su podložni kritikama i vrlo burno reagiraju kada im skrenete pozornost i na najmanju pogrešku.
Strah od neuspjeha... Neke disciplinira, tjera ih da daju sve od sebe kako bi uvijek bili na vrhu. Ali nuspojava- bolesni ponos i strah od pogreške. Druga djeca, naprotiv, postaju pasivna i bez inicijative. Trude se ne isticati se, biti kao svi da ih se ne primijeti. Njihova glavna želja je da budu ostavljeni na miru. Treća djeca započinju posao i nikad ga ne završe, ostave ga na pola puta. Po principu, bolje je biti poznat kao sposoban, ali neorganiziran, nego biti gubitnik. Razlog ovakvog ponašanja je što svoje neuspjehe doživljavaju vrlo bolno. Gorčina poraza jača je i od radosti pobjede...
Riješenje
Kako izvući nilskog konja iz močvare?
1. Spustite ljestvicu zahtjeva. To ne znači permisivnost, ali znači normalno tretirati greške i sporije dizati baš tu letvicu.
2. Postupno smanjivati broj zahtjeva. Pogotovo u vezi s vještinama i aktivnostima brige o sebi koje bi same po sebi trebale donijeti radost i zadovoljstvo.
3. Stvorite djetetu takve uvjete da bi mu bilo isplativije da se odluči i učini sam nego da baci odgovornost na roditelje.
4. Pronađite pluseve djeteta i pričajte mu o njima. Češće hvalite. Naučite primijetiti svaku pozitivnu promjenu u njegovom ponašanju. Ako se nema što pohvaliti - smislite neki razlog.
5. Potaknite inicijativu. Na primjer, češće se savjetujte s djetetom, pitajte njegovo mišljenje. Uostalom, sigurno postoji nešto u što se on razumije bolje od vas.
6. Naučite svoje dijete da više prihvaća greške. Na primjer, pričajte o svojim pogreškama. Neka shvati da je u redu griješiti. Pogreške nam daju dragocjeno iskustvo u životu.
7. Životni moto je „možeš“, „probaj – rezultat će biti“, „Vjerujem u tebe“.
8. Često podsjećajte svoje dijete na njegove prošle i sadašnje uspjehe.
9. Drugi način da "oživite" dijete je da ga prijavite na trening. Treninzi za djecu i adolescente pomažu u pronalaženju srži u djetetu, pomažu mu da razumije i prihvati sebe, a time i one oko sebe. Prilikom odabira treninga važno je razumjeti da neće svaki stručnjak moći pronaći pristup vašem sinu ili kćeri, te je bolje kontaktirati provjereni centar s visokokvalificiranim stručnjacima.
Bezvolja (dječak)
Primjeri iz stvarnog života
Hoće li paraliza?
Sine... Sposoban, nježan, ljubazan... Laže, krade... Učio je kroz panj, ali u Prošle godine Naprezao sam studij svojim poticajima i dobio petice iz fizike i matematike i sam upisao sveučilište. Pao sam na prvoj sesiji - jednostavno nisam išao na testove, a cijelo vrijeme sam lagao da je sve u redu. Osjećaj da mu nedostaje vitalnosti, volje, osjećaja odgovornosti. Ne možete izvršiti nijedan zadatak, bilo da se radi o čitanju knjige, redovitom vježbanju itd.
Ne znam što da radim, ne želi me uznemiriti riječima, zato i laže. Zapravo (po mom mišljenju) zapeo u nemogućnosti izvođenja smislenih radnji (razumijem da zvuči grubo u odnosu na dijete) Paraliza volje? Ispravlja li se?
"Otišao"
Ne mogu utjecati na sina, a ne mogu prihvatiti ni njegov način života. Već mu je (ili tek?..) 16 godina, a ponavlja samo jedno, "Izgubljen". dok hoda puni zamah samouništenje: studij se napušta (naveden samo u 11. razredu), a radosti su samo od spavanja, hrane i računalnih igrica. S njegovim "znanjem" već sumnjam u kraj školovanja, a da ne govorim o daljnjem studiranju.
Mišljenje
Kad mi kažu da moj sin ne želi ništa, pomislim: završili su studij... Dakle, toliko se trudio u školi, toliko su ga vikali o nastavi, tjerali su ga i na glazbu škole da tip nije imao vremena pronaći svoju omiljenu zabavu, svoj omiljeni posao. Nisam imao vremena doći do ovog posla do zadovoljstva. Nisam imao vremena ovo zadovoljstvo pretvoriti u potrebu.
Ostala je samo jedna omiljena stvar: ne raditi ništa. Najlakša stvar i najlakši užitak. Ispostavilo se da je riječ o nenormalnoj osobi.
Moj brat Aleksandar od djetinjstva je volio sve živo, u šumi je postao druga osoba - vješt, spretan, neumoran. Bio bi izvrstan lovac, šumar. Ali u školi i kod kuće gurali su mu - uz zlostavljanje - algebru, povijest, njemački. Jezik ptica se ne uči u školama. A do svoje četrnaeste godine najdraže mu je bilo ne raditi ništa. Tko je kriv?
Zašto tako svakodnevno brinemo o uspjehu dječjeg studija, a ne brinemo o uspjehu dječje duše? Kad kažu: glavno je da je moje dijete sretno, želim pojasniti: sretno ili "kao i svi drugi"?
Prema mišljenju većine ljudi, osoba jake volje je osoba koja zna (ili ima sposobnost) prevladati poteškoće koje se javljaju na putu do cilja, ili koja je hrabra, hrabra, odlučna, tj. ne izgubiti samokontrolu u opasnoj situaciji. Pretpostavlja se da ako je osoba jake volje, onda je jake volje u svemu.
Nažalost, takvi stavovi se iznose i sada. Na primjer, kada pročitate članak Yu. B. Gippenreitera (2005.), čini se da sovjetska era još nije završila. A socijalno zrela osoba izjednačava se s osobom “jake volje”, iako nije svaka “jaka volja” društveno zrela.
Ako ukratko formuliramo intuitivno shvaćanje volje u širem smislu, onda možemo reći da osobom jake volje nazivamo osobu koja uspješno ostvaruje svoje visoke, društveno značajne motive.
Kao što vidite, ovdje postoje samo dva kriterija. Prvo, uspjeh aktivnosti, koji je određen nabojem energije i težnjom za ciljevima. Drugo, visina društveno značajnih motiva. Ova smislena karakteristika motiva kao nužan kriterij osobnost jake volje, prema A. N. Leontievu, omogućuje vam da razlikujete ljude jake volje od fanatika, ovisnika o drogama ili kriminalaca koji su u stanju pokazati tvrdoglavost, ustrajnost, pa čak i kreativnu domišljatost kako bi dobili predmet svoje želje. Gippenreiter Yu. B. 2005. S. 17
Tada se postavlja razumno pitanje: kako formirati "voljnu osobnost"?
I ovdje, dajući odgovor na ovo pitanje, Yu. B. Gippenreiter neočekivano dolazi u sukob sa stavom koji je postojao u sovjetsko vrijeme: "Vi ste član Komsomola, vi ste dužni." Ona brani stajalište da su prisila i samoprisila kontraindicirane za formiranje ličnosti jake volje. Tako ona piše: „Život pokazuje da prisila na sebe ili drugoga, kao i manipulacije vlastitom motivacijom (uvjeravanje, argumenti, namjerno davanje značenja) mogu sasvim djelovati u određenim specifičnim slučajevima: radnje će (bolje reći, mogu) biti izvedena. No, utjecaj ovih mjera na motivacijsku sferu pojedinca u cjelini ostaje veliko pitanje. Brojne činjenice "obrazovanog gađenja" upozoravaju. Osvrnimo se samo na poznate primjere vrijednih djevojaka koje nakon položenog završnog ispita u glazbenoj školi s odličnim ocjenama zatvore poklopac klavira da mu više nikad ne priđu. No prije toga, punih 8 godina, “dobrovoljno” su vježbali po nekoliko sati dnevno! Lokalni dobitak često se pretvara u osobni motivacijski gubitak. Možda zato problem nedostatka volje i dalje uznemirava čovječanstvo“ [str. osamnaest]. I dalje: “... Autoritarne metode odgoja i obrazovanja nanose osobitu štetu razvoju pojedinca. Pod snažnim pritiskom, prisilom ili prijetnjama, osoba počinje slati i svladavati traženo ponašanje ne doživljavajući njegovu povezanost s vlastitim interesima, željama i ciljevima. Takvi oblici ponašanja ostaju psihološki tuđe formacije, postaju inkorporativni, ali ne asimilirani i neintegrirani od strane pojedinca. Štoviše, prevladavanje stava “moram” (kao inkorporacija vanjskog “moraš”) znači pojavu unutarnje instance stroge kontrole i samoprisile... U takvim slučajevima, glavna energija se troši na borba protiv vlastitih želja ili nevoljnosti, na samoprevladavanju. Primjetno je da su brojni autori (među njima K. Levin, R. May i drugi) identificirali funkcije ove instance samoprinude sa snagom volje... čime su doveli u pitanje tradicionalno mišljenje o vrijednosti takve „moći“, što se izražava u radnjama “kroz stisnute zube”. Prekomjeran razvoj iste instance dovodi do formiranja kompleksa osobina, što se u literaturi opisuje kao “kruti karakter”” [str. 22]. Ako slijedite ideje Yu. B. Gippenreitera, da se prije svega trebate usredotočiti na ono što me zanima, koje su moje potrebe, onda postaje neshvatljivo, zbog čega sportaši postižu svjetske rekorde, glazbenici postižu najviše izvedbe vještine itd. n. Ne pokazuju li svakodnevnu samoprisilu (ili voljni napor) kako bi zadovoljili svoju potrebu i interes za posao kojim se bave? Naravno, nemoguće je obavljati bilo kakav posao samo na samoprisilu, ali ni bez toga uspjeh se u većini slučajeva ne može postići. Stoga nije slučajno da se osobe koje su sposobne za samoprisilu prepoznaju kao jake volje. Međutim, postoje li "općenito" ljudi jake ili slabe volje?
Psihološki portret osobe jake volje
Svima su poznata stanja mobilizacije volje i njenog slabljenja. Ili doživljavamo pad, slabljenje volje ili mobiliziramo svoje napore i pokazujemo ustrajnost i snagu. Neki oblici ponašanja s vremenom postaju uobičajeni i pretvaraju se u osobine karaktera.
Osoba jake volje ima niz karakterističnih kvaliteta.
Kako se snažna volja manifestira u karakteru? Koje su osobine voljne? Kako se očituje ravnodušnost?
U nizu osobina jake volje svrhovitost je na prvom mjestu. Svrhovitost je:
- Sposobnost postavljanja jasnih ciljeva i zadataka
- sposobnost planiranja svojih akcija;
- sposobnost da se izvrši planirano, da se podredi postizanju cilja, na primjer, da se pridržava strogog režima, ako je potrebno, za postizanje cilja itd.
Aristotel je rekao: "Cilj je ono zbog čega se nešto radi... sve ostalo se radi radi njega."
Što je čovjekov cilj jasniji, kojemu teži, što je uporniji u prevladavanju prepreka, to je svrsishodniji.
Ali ljudi se razlikuju po svojoj ustrajnosti u prevladavanju poteškoća. Događa se da osoba posao koji je započela ne dovede do kraja. Neki entuzijastično počnu raditi, ali se brzo ohlade. Što su prepreke jače, to bi voljni napor trebao biti intenzivniji, od osobe se traži jača volja.
Ako ova kvaliteta izostane, onda prema A. I. Puškinu:
“Nema gola preda mnom:
Srce je prazno, um je prazan,
I rastužuje me
Monotona buka života."
Goethe je rekao:
"Što mislim, ako ne stignem do cilja,
Kruna kojoj teži ljudski rod,
Kome i sam težim svom dušom?
Sljedeća važna voljna kvaliteta - ustrajnost - je postojanost volje koju pokazuje osoba koja je sebi postavila daleke ciljeve. Da bi se udaljeni ciljevi dobro fiksirali u umu, potrebno ih je odražavati u konkretnim zadacima. Želja za postizanjem udaljenih ciljeva u čovjeku formira snažnu i postojanu volju.
Upornost je usko povezana s osobinama ličnosti kao što su izdržljivost i strpljenje. Ne treba ih brkati s poniznošću, nedostatkom inicijative, slabovoljnom pokoravanjem sili okolnosti ili tuđoj volji. Strpljenje, izdržljivost uvijek su povezani s inicijativom, aktivnim u postizanju cilja i prevladavanju nevolja. Strpljiva osoba zna zašto nešto podnosi.
Takva kvaliteta jake volje kao što je samokontrola je od vitalnog značaja. Važan je u životu i svakom poslu, posebno onima čiji je posao vezan uz komunikaciju. Koliko god osoba takvog zanimanja bila uzbuđena, potpuna kontrola glasa, izraza lica i pantomime njegova je profesionalna dužnost.
Samokontrola je:
- u sposobnosti održavanja jasnoće misli, odnosno da ostane pažljiv, usredotočen na obavljeni posao, unatoč djelovanju zbunjujućih čimbenika. To je sposobnost sprječavanja "defeatističkih" misli i negativnih ideja pod utjecajem neuspjeha, uplitanja i pogrešaka;
- također u sposobnosti kontrole vlastitih osjećaja: lako je povećati emocionalni ton u stanju zbunjenosti, apatije, straha i sl.; smanjiti razinu emocionalnog uzbuđenja prekomjernom radošću ili uzbuđenjem, bolom, ogorčenjem itd.; a u slučaju uspjeha ne pokazivati pretjerano samopouzdanje, nemarnost, osjećaj zamišljene nadmoći i druga nepoželjna iskustva;
- i u sposobnosti upravljanja svojim postupcima: kontrolirati svoje pokrete u slučaju umora, pojave boli, nezadovoljstva sobom i drugih nepovoljnih unutarnjih stanja; u konfliktne situaciječuvajte se neetičkih postupaka - prepirke, nepristojnosti itd.
Pada mi na pamet Kiplingova pjesma "Zapovijed":
"Preuzmi kontrolu nad sobom usred zbunjene gomile,
Proklinjem te zbog zabune svih,
Vjeruj u sebe, protiv svemira,
I nevjernici otpuštaju svoj grijeh;
Neka ne kucne sat - čekaj bez umora,
Lažljivci neka lažu – ne snishodi im;
Znaj oprostiti i ne čini se da opraštaš,
Velikodušniji i mudriji od drugih.
Znaj sanjati a da ne postaneš rob snova,
A misliti, misli se ne deificiraju;
Susreti jednako uspjeh i prijekor,
Šuti kad je tvoja riječ
Sakati skitnicu da uhvati budale,
Kad je sav život uništen i opet
Morate rekreirati sve od osnova.
Znati staviti, u radosnu nadu,
Na karti sve što se s mukom nakupilo,
Izgubiti sve i postati prosjak, kao prije,
I nikada ne požaliti
Znati forsirati srce, živce, tijelo
Da ti služim kad si u grudima
Dugo je sve prazno, sve je izgorjelo
I samo Will kaže: "Idi!"
Ostanite jednostavni, razgovarajte s kraljevima,
Budite iskreni kada razgovarate s gomilom;
Budite direktni i čvrsti s neprijateljima i prijateljima,
Neka svatko u svoj čas računa s tobom;
Ispunite svaki trenutak značenjem
Sati i dani neumoljivo trče, -
Tada ćeš zauzeti cijeli svijet,
Onda ćeš, sine moj, biti Čovjek!"
Sljedeće dvije kvalitete mogu se pogrešno ocijeniti pozitivnima.
"Tvrdoglavost je slabost koja izgleda kao snaga" (V. A. Žukovski). Tvrdoglavost je osobina koja se razlikuje od ustrajnosti. U ovom slučaju, upornost se podrazumijeva u provedbi odluka donesenih bez dovoljno osnova. Tvrdoglava osoba brani svoje mišljenje suprotno logici, razumnim argumentima i činjenicama. “Tvrdoglavac sve radi na svoj način, ne sluša ničije savjete, i to uskoro postaježrtva njihovih zabluda." (Ezop).
Ako tvrdoglava osoba odredi svrhu aktivnosti, provodi se preodgoj u ustrajnu.
Usklađenost je takva kvaliteta volje koja je određena blagom promjenom odluke donesene pod utjecajem drugih osoba. To je suprotno od izravnosti. Ako je tvrdoglavu osobu teško uvjeriti u bilo što, uvjeriti povodljivu osobu je, naprotiv, vrlo lako. Unatoč činjenici da za savitljivu osobu mišljenje drugih ljudi može postati odlučujući čimbenik u donošenju odluke, on ipak odlučuje sam.
Preodgoj ove kvalitete ne znači prijelaz na grubost, grubost u ponašanju. Možete biti čvrsti i pristojni u ophođenju s drugim ljudima.
Ako se odluka daje osobi u gotovom obliku izvana (i prihvaća se bez kritike), onda govore o takvoj kvaliteti kao što je sugestibilnost. Sugestibilnost, kao i usklađenost, ne sprječava osobu da bude, na primjer, dobar radnik. Međutim, smatra se da je tu osobinu potrebno preodgojiti kako bi se osoba spasila od mogućih štetnih utjecaja. Preodgoj u ovom slučaju preporuča se provoditi jačanjem volje i formiranjem kritičkog mišljenja.
Za osobu je vrlo važna kvaliteta jake volje kao što je odlučnost. Definira se kao sposobnost brzog procjenjivanja okolnosti i donošenja određenih odluka, te, nakon prihvaćanja, ne oklijevati, već djelovati samouvjereno.
Odlučnost je važna kvaliteta kada situacija ne tolerira odgađanje, zahtijeva brzu reakciju.
Ako osoba ima dovoljno vremena, ali još uvijek ne donese odluku ili je promijeni u suprotno, govore o posebno negativnoj kvaliteti volje – neodlučnosti.
Ako je potrebno brzo donijeti odluku i djelovati, a osoba to nije u stanju učiniti, govore o stanju zbunjenosti. Zbunjena osoba ili ostaje neaktivna ili počinje različite radnje i ne završi ih. („Brzina je potrebna, ali žurba je štetna“ (A. V. Suvorov)) Ove radnje mogu biti suprotne po značenju. Umjesto da mirno analizira situaciju i donese odluku, on može promijeniti odluke.
Razmatrana voljna svojstva očituju se kod svake osobe u određenim situacijama, ali mogu biti i osobina ličnosti. Stoga je važno točno znati kako se osoba najčešće ponaša u situaciji odlučivanja: oklijeva, ili brzo donosi odluke; nepromišljeno, a zatim ih brzo mijenja ili donosi promišljene i točno izvršene odluke.
Postoje i takve kvalitete volje kao što su:
Marljivost – očituje se u marljivom i sustavnom izvršavanju odluka. Izvršna osoba osjeća potrebu za potpunim dovršenjem započetog posla.
“Kao što često kažu u poslu: još imam vremena.
Ali to moram priznati
Što kažu, ne pitajući pametno,
I s mojom lijenošću.
I zato, ako postoji slučaj, završi ga što prije,
Ili nakon gunđanja na sebe, ne za svaki slučaj,
Kad te slučajno uhvati. (I. A. Krylov)
Disciplina je sposobnost osobe da djeluje u skladu s normama, pravilima i zakonima. Ističe se radna disciplina koja razvija ustrajnost, odlučnost, sposobnost prevladavanja svojih poriva. Tako opravdana zahtjevnost, jačajući disciplinu, time jača volju. Ovdje ne govorimo o takozvanoj "stick" disciplini koja se temelji na strahu. Disciplina bi se trebala temeljiti na razumijevanju motiva ljudskog ponašanja i postupaka.
Također se ističe Skupina voljne kvalitete povezane s ponašanjem u situaciji opasnosti - to su osobine ličnosti kao što su hrabrost, hrabrost, hrabrost, hrabrost. A suprotno od njih - kukavičluk, plahost smatraju se manifestacijom nedostatka volje.
Različiti oblici straha na različite načine, ali uvijek negativno utječu na aktivnost.
U borbi protiv straha preporuča se koristiti sljedeće opće pravilo- što je emocija primitivnija i biološkija, to se manje može iskorijeniti uz pomoć riječi. Ne možete nagovoriti osobu da se ne boji. Ali emocije se lako zamjenjuju jedna drugoj. Dovoljno je naljutiti uplašenu osobu da bi se uplašio. Ako je ljut ljudski smij se, prestat će se ljutiti.
Ali opasnost također može izazvati pozitivne emocije steničkog uzbuđenja. Stenički, neizraženi strah može tonirati moždanu koru od subkorteksa i, u kombinaciji s kritičkim mišljenjem, manifestirati se kao "razuman strah" u obliku straha, opreza. "S razboritošću, budi u opasnosti", rekao je mudrac Bias.
Koliko kukavičluka, plašljivosti i plahosti - negativne osobine osobnost, pa se oprez smatra pozitivnom osobinom.
Takva reakcija na opasnost kao razumno uzbuđenje povezano s aktiviranjem svjesne aktivnosti u trenutku opasnosti također se smatra pozitivnom.
Određuje se odnos između stupnja aktivnosti u trenutku opasnosti i osjećaja: što je osoba aktivnija u opasnoj situaciji, to joj je lakše prema subjektivnom sadržaju njezina iskustva.
A. Suvorov je rekao: "Opasnost je bolje susresti nego očekivati na licu mjesta."
Postoje različiti oblici prevladavanja straha – neustrašivosti, koji se razlikuju po svojim manifestacijama. Ovo je hrabrost, hrabrost, hrabrost, hrabrost, herojstvo.
Čak je i Plutarh rekao: "Početak pobjede je hrabrost." Uz očitovanje hrabrosti, strah ostaje, ali aktivnost je određena razmišljanjem i voljnim odlukama. Takva osoba se smatra hrabrom, koja zna da je opasnost pred nama i još uvijek ide na to. Zna zašto potiskuje strah, koji cilj postiže djelovanjem suprotno strahu. Hrabrost se sastoji u sposobnosti suzbijanja osjećaja straha: kada osoba u uvjetima stvarne fizičke opasnosti osjeća želju za rizikom i želju da prijeđe na akciju. U tim se uvjetima mentalno odvaja od iskustava, straha i u potpunosti se usredotočuje na akciju. Hrabrost se pokazuje u različite vrste aktivnosti: “hrabra misao”, “hrabro rješenje problema” itd. Helvecije je rekao: “Često je hrabrost ono što dugujemo otkriće najvećih istina”; Goethe: "Svaki umjetnik ima hrabrost, bez koje je talent nezamisliv."
Hrabrost je povezana sa steničnim emocionalnim doživljajima uzbuđenja u trenucima opasnosti. Hrabra osoba voli osjećaj opasnosti. Njegova iskustva su stenična, njegova aktivnost nije neorganizirana. Ali dobro je kad se na hrabrosti temelji razuman rizik: luda hrabrost je pogubna kao i ludi strah. Preporuča se njegovati hrabrost razumnim rizikom: poduzimanjem rizičnih radnji i doživljavanjem zadovoljstva njihove uspješne provedbe.
U formiranju hrabrosti upozoravaju na sljedeću krajnost: savjetuje im se da se pobrinu da se hrabrost ne pretvori u negativan oblik neustrašivosti – junaštvo. Hrabrost se definira kao hrabrost koja je dostigla razinu afekta, koju karakterizira gubitak kritičkog mišljenja.
Psihologija kaže da je uzgoj hrabrosti uzgoj vjere u vlastitu snagu i tehniku. To je odgoj povjerenja u veliku vjerojatnost uspješnog dovršetka bilo kojeg riskantnog, ali izvedivog zadatka.
Postoji pedagoška preporuka – pažljivo odabrati trenutak u kojem čovjeku možete dopustiti da prvi put riskira. Morate biti sigurni da je, prema razini svog znanja, vještina i iskustva, spreman za ovaj rizik i da se može samostalno nositi sa situacijom.
Hrabrost se ističe kao suprotnost hrabrosti. Hrabrost se shvaća kao sposobnost djelovanja. Osoba koja brani osobne interese može biti hrabra i hrabra. Hrabrost se očituje u postizanju cilja, koji se doživljava kao zajednički uzrok. U hrabroj osobi strah je prevladan osjećajem dužnosti, koji je povezan sa svjetonazorom, uvjerenjima osobe.
Hrabar čovjek, koji ide prema opasnosti, je napet, hrabar je uzbuđen, a hrabar je smiren.
Hrabrost se definira kao najviša, većina složen oblik neustrašivost.
“A tko se hrabro suoči s opasnošću,
Togo, misao je jasna, a jezik čvrst. (Sofoklo)
Goethe kaže: „Ako izgubiš dobro, gubiš malo! Izgubi svoju čast mnogo izgubit češ! Ako izgubiš hrabrost, izgubit ćeš sve, bolje bi bilo da se uopće ne rodiš.”
Hrabrost sažima niz aspekata ličnosti osobe. U različitim situacijama prevladava jedna ili druga od ovih strana. Hrabrost očituje hrabrost, hrabrost, hrabrost, kao i odgovornost, strpljivost, snalažljivost, odlučnost, samokontrolu, svijest, samopravednost, svjetonazor, inicijativu, čvrstinu volje (definirano kao otpor snazi jednog udarca) i hrabrost volje (definirano kao otpor nizu narednih udaraca).
Kao primjer hrabrog ponašanja može se navesti slučaj iz svjetske povijesti - filozof Sokrat mirno je gledao u lice smrti, opraštajući svojim neprijateljima.
Herojstvo se definira kao koncept koji nadilazi psihologiju i ima društveni sadržaj. Herojstvo pokazuje visoku razinu pozitivne emocije prilikom izvođenja pothvata od javnog značaja.
Neustrašivost, izražena u hrabrosti, hrabrosti, hrabrosti i herojstvu, jasna je manifestacija čovjekove kontrole nad svojim emocijama, primjer ponašanja jake volje.
Dakle, sada možete zamisliti sliku osobe jake volje s takvim kvalitetama kao što su:
- svrhovitost
- ustrajnost
- strpljenje,
- izdržljivost,
- Samo kontrola
- odlučnost
- izvođenje,
- disciplina,
- snaga volje
- čvrstina,
- oprez
- razumna strast
- hrabrost,
- hrabrost
- hrabrost
- hrabrost;
A njegova suprotnost, stanje nedostatka volje, očituje se u takvim kvalitetama kao što su:
- tvrdoglavost
- usklađenost,
- sugestibilnost
- neodlučnost
- kukavičluk
Zdravo, dragi čitatelji! Imam prijatelja koji je odlučio napustiti gradilište pismenim putem. Ne da je bogatstvo jezika, već i razina njegove pismenosti uvijek ostavljala mnogo za poželjeti. Pa ipak, uspio je izdati vlastitu knjigu, steći neki autoritet na ovom području i čak postati uspješan u ovoj industriji.
Voljni karakter je vještina, bez obzira na stvarne poteškoće i prepreke. Možda uopće nije zaručen. Međutim, uživa u procesu i ostvaruje znatnu zaradu od svakog prodanog komada, koji se prodaje kao vrući kolači.
Danas ćemo govoriti o snazi volje. Kako te kvalitete pomažu u životu, je li moguće razviti ih i naučiti više o ovoj osobini općenito.
Kakva je ovo osoba
Većina ljudi sebi postavlja razne ciljeve, ali ne idu dalje od priča o svojima. Snaga volje je ono što odlikuje snažnu osobu koja postiže rezultate. Ignorirajući poteškoće, ponekad čak i logiku i razum, osoba jake volje ide u realizaciju zadataka koje je sama sebi postavila.
Ako su negdje vrata zatvorena, pokušat će pronaći prozor, iskopati tunel ili obnoviti cijelu zgradu kako bi se uvukao unutra. Većina ljudi se nosi s jednom poteškoćom, ali svaka sljedeća će uništiti, smanjiti stupanj želje i pojačati osjećaj.
Osoba jake volje ima karakterne osobine koje mu ne dopuštaju da napusti odabrani put. Ako želite stvoriti novu sliku i postati jake volje, mogu vam preporučiti knjigu treninga Vasilij Ralko "Snaga volje 2.0".
Kako razumjeti da postoje preduvjeti
Kako shvatiti da imate potencijal da postanete osoba? Prvo, bit će lakše razumjeti koje je potrebno razviti, a drugo, to će dati. Možda ćete shvatiti da nećete morati toliko raditi.
Prvi znak je neovisnost. Ne trebaju vam drugi ljudi da biste obavili stvari. Ne, naravno, živimo u društvu i ovisimo o drugima. Međutim, neovisnost pretpostavlja da ste u mogućnosti pronaći prava osoba koji će vam biti spreman pomoći i obavljati funkcije koje su mu dodijeljene, bez obzira na njegovu želju.
Slijede otpornost i samokontrola. Prepreke vas ne ljute, mirni ste i u trenutku kada vam sve ide protiv volje. Ne uzrujavate se previše i te vas emocije ne debalansiraju, ne usporavaju vašu daljnju aktivnost i svakako vas ne paraliziraju.
- također kvaliteta osobe jake volje. Ne obazirite se na mišljenja drugih ljudi. Radiš pravu stvar, profesionalno, najbolje od svega. Nitko vas ne može uvjeriti.
Inicijativa, predanost, disciplina tjeraju vas da djelujete. Ne treba vam dodatna motivacija, ne obazirući se na lijenost, možete organizirati svoj posao, osmisliti plan i striktno ga slijediti.
Ne događa se uvijek sve brzo, ponekad vam je potrebno strpljenje da biste postigli rezultat. Ove godine nije išlo pa moramo nastaviti. Ovo je jedina misao koja pomaže ustati svaki dan ujutro.
Ako ste u sebi pronašli barem jednu od gore navedenih osobina, onda ste već dovršili plan za stvaranje svog novog lika u maloj mjeri. Nadam se da će pomoći da se nosim sa svim ostalima. Mogu preporučiti knjigu Kelly McGonigal Snaga volje. Kako se razvijati i jačati nositi se s ostatkom posla bilo je mnogo lakše.
Nadam se da ćeš imati ustrajnosti. Ne zaboravite se pretplatiti na newsletter kako biste saznali više o sebi i zadržali motivaciju u stvaranju novog ja. Vidimo se opet i sretno u vašim nastojanjima.
