1. Moralni (moralni) osjećaji

Moralni osjećaji su područje emocija. Emocionalni osjećaji nastaju u odnosu na ponašanje drugih ljudi ili sebe. Obično se to događa tijekom neke aktivnosti i izravno je povezano s moralnim standardima koji su prihvaćeni u danom društvu. Ovisno o tome odgovara li viđeno unutarnjim stavovima osobe, javlja se osjećaj zadovoljstva ili ogorčenosti.

Tu spadaju i sve nesklonosti i simpatije, privrženosti i poštovanje, prezir i povučenost, kao i zahvalnost, ljubav i mržnja. Osjećaj prijateljstva, kolektivizma, savjesti se izdvaja - vjerojatnije su zbog stavova i uvjerenja neke osobe.

2. Intelektualni osjećaji

Intelektualni osjećaji su ono što osoba doživljava tijekom mentalne aktivnosti. To uključuje vrlo duboka iskustva - radost otkrića, najdublje zadovoljstvo, inspiraciju, stres neuspjeha itd. Radosti i iskustva koja osoba doživljava u vezi s vlastitim otkrićima prilično su snažan stimulans emocija.

3. Estetski osjećaji

Estetski osjećaji su ono što osjeća osoba koja razmišlja ili stvara nešto lijepo. To se obično odnosi ili na prirodne pojave ili na razna umjetnička djela.

Teško je reći koji je od tih osjećaja vrijedniji. Neki ljudi nastoje doživjeti maksimum moralnih osjećaja, drugi - estetskih. Sve vrste osjećaja u psihologiji se smatraju jednako važnima u emocionalnom životu osobe.

14. Pojam volje, struktura voljnog čina, voljna regulacija ponašanja

Htjeti- ovo je svjesno reguliranje od strane osobe svog ponašanja i aktivnosti, izraženo u sposobnosti prevladavanja unutarnjih i vanjskih poteškoća u izvođenju svrhovitih radnji i djela. Glavna funkcija volje je svjesno reguliranje aktivnosti u teškim uvjetima života.

Volja osigurava obavljanje dvije međusobno povezane funkcije - poticajna i inhibirajuća.

Poticaj funkciju osigurava ljudska aktivnost. kočnica funkcija volje, koja djeluje u jedinstvu s motivirajućom funkcijom, očituje se u obuzdavanju nepoželjnih manifestacija aktivnosti.

Struktura čina volje

Voljni čin može imati različitu strukturu, ovisno o broju komponenti i trajanju faza njegove provedbe. Voljne radnje su jednostavne i složene.

Do jednostavnih voljnih radnji uključuju one u čijoj provedbi osoba bez oklijevanja ide do zacrtanog cilja, odnosno impuls za djelovanjem izravno prelazi u samo djelovanje.

U složenom voljnom činu mogu se razlikovati najmanje četiri faze:

Prva faza je pojava motivacije i preliminarno postavljanje cilja.

Druga faza je rasprava i borba motiva.

Treća faza je donošenje odluka.

Četvrta faza je izvršenje odluke.

Prva faza karakterizira početak čina volje. Voljni čin počinje pojavom impulsa, koji se izražava u želji da se nešto učini. Kako se cilj ostvari, ta želja se pretvara u želju, kojoj se dodaje instalacija za njegovu realizaciju. Ako nije stvorena postavka za ostvarenje cilja, onda se voljni čin može završiti, a da nije ni započeo. Dakle, za nastanak voljnog čina nužna je pojava motiva i njihova transformacija u ciljeve.

Druga faza voljni čin karakterizira aktivno uključivanje kognitivnih i misaonih procesa u njega. U ovoj fazi formira se motivacijski dio radnje ili djela. Činjenica je da motivi koji su se pojavili u prvoj fazi u obliku želja mogu biti kontradiktorni. I osoba je prisiljena analizirati te motive, ukloniti proturječnosti koje postoje između njih, napraviti izbor.

Treća faza povezana s usvajanjem jedne od mogućnosti kao rješenja. Međutim, ne donose svi ljudi brzo odluke, može doći do dugih kolebanja u potrazi za dodatnim činjenicama koje pridonose tvrdnji u njihovoj odluci.

Četvrta faza - provedbu ove odluke i postizanje cilja. Bez izvršenja rješenja, voljni čin se smatra nepotpunim. Izvršenje odluke uključuje prevladavanje vanjskih prepreka, objektivnih poteškoća samog slučaja.

Posebnost tijeka voljnog čina je da mehanizam za njegovu provedbu su napori snažne volje u svim fazama. Provedba čina volje uvijek je povezana s osjećajem neuropsihičke napetosti.

Voljna regulacija ponašanja

Voljna regulacija shvaća se kao namjerno vršena kontrola nagona za djelovanjem, svjesno uzeta iz nužde i koju osoba provodi prema vlastitoj odluci. Ako je potrebno inhibirati poželjnu, ali društveno neodobrenu akciju, ne podrazumijevaju regulaciju impulsa za djelovanjem, nego regulaciju djelovanja apstinencije.

Među razinama mentalne regulacije su sljedeće:

Nehotična regulacija (prepsihičke nevoljne reakcije; figurativna (osjetna) i perceptivna regulacija);

Proizvoljna regulacija (govorno-mišljena razina regulacije);

Voljna regulacija (najviša razina dobrovoljne regulacije aktivnosti koja osigurava prevladavanje poteškoća u postizanju cilja).

Funkcija voljne regulacije je povećati učinkovitost odgovarajuće aktivnosti, a voljno djelovanje se pojavljuje kao svjesno, svrhovito djelovanje osobe za prevladavanje vanjskih i unutarnjih prepreka uz pomoć voljnih napora.

Mehanizmi regulacije volje su: mehanizme za nadoknađivanje nedostatka motivacije, ulaganje napora volje i namjerno mijenjanje značenja radnji.

Mehanizmi za nadopunjavanje deficita motivacije sastoje se u jačanju slabe, ali društveno značajnije motivacije kroz evaluaciju događaja i postupaka, kao i ideje o tome kakve koristi može donijeti postignuti cilj. Jačanje motivacije povezano je s emocionalnim prevrednovanjem vrijednosti na temelju djelovanja kognitivnih mehanizama. Kognitivni psiholozi su posebnu pozornost posvetili ulozi intelektualnih funkcija u nadoknađivanju manjka motivacije. Posredovanje ponašanja unutarnjim intelektualnim planom, koji obavlja funkciju svjesne regulacije ponašanja, povezano je sa kognitivnim mehanizmima. Do jačanja motivacijskih tendencija dolazi zbog mentalne konstrukcije buduće situacije. Očekivanje pozitivnih i negativnih posljedica neke aktivnosti izaziva emocije povezane s postizanjem svjesno postavljenog cilja. Ovi motivi djeluju kao dodatna motivacija deficitarnom motivu.

Potreba za snagom volje određena težinom situacije. Voljni napor je način na koji se svladavaju poteškoće u procesu izvođenja svrhovitog djelovanja; pruža mogućnost za uspješan tijek aktivnosti i postizanje prethodno postavljenih ciljeva. Taj mehanizam regulacije volje povezan je s različitim vrstama samostimulacije, posebice s njezinim govornim oblikom, s tolerancijom na frustraciju, s potragom za pozitivnim iskustvima vezanim uz prisutnost prepreke. Obično se razlikuju četiri oblika samostimulacije: 1) izravni oblik u obliku samonaredbi, samopoticanja i samohipnoze, 2) neizravni oblik u obliku stvaranja slika, ideja povezanih s postignućem, 3) apstraktni oblik u obliku izgradnje sustava zaključivanja, racionalizacija i zaključaka, 4) kombinirani oblik kao spoj elemenata tri prethodna oblika.

Voljna regulacija je nužna kako bi se u polju svijesti zadržao predmet o kojem osoba razmišlja dugo vremena, kako bi se na njega zadržala pažnja. Volja je uključena u regulaciju gotovo svih osnovnih mentalnih funkcija: osjeta, percepcije, mašte, pamćenja, mišljenja i govora. Razvoj ovih kognitivnih procesa od najnižeg prema najvišem znači stjecanje od strane osobe voljnog upravljanja njima.

Viši osjećaji. Viši osjećaji nastaju u čovjeka na temelju zadovoljstva ili nezadovoljstva njegovih viših duhovnih potreba (za razliku od nižih osjećaja povezanih sa zadovoljenjem ili nezadovoljstvom organskih potreba za hranom, vodom, toplinom, svježim zrakom i sl.). Najviši osjećaji uključuju moralne, intelektualne i estetske osjećaje. Viši osjećaji imaju izražen društveni karakter i svjedoče o odnosu osobe kao društvenog bića prema različitim aspektima i pojavama života. Sadržaj viših osjećaja, njihovu orijentaciju određuju svjetonazor osobe, pravila moralnog ponašanja i estetske procjene. Sadržaj viših osjećaja sovjetske osobe određen je zadaćama izgradnje komunizma, dijalektičko-materijalističkim svjetonazorom i moralnim kodeksom graditelja komunizma.
Moralni osjećaji su osjećaj sovjetskog patriotizma, osjećaj dužnosti, osjećaj odgovornosti prema timu, osjećaj kolektivizma itd.
U središtu osjećaja dužnosti je čovjekova svijest o javnim interesima svog naroda i njegovim obvezama u odnosu na njega. Međutim, to nije hladno, racionalno poznavanje svojih dužnosti prema narodu, već duboko iskustvo dužnosti. Ako se čovjek raduje uspjehu svog naroda, tim iskreno kao i vlastiti uspjeh, smatra uspjeh svog tima svojim uspjehom, tada za njega dužnost nije samo znanje, već i dubok osjećaj.
Primjer manifestacije osjećaja dužnosti su podvizi tisuća sovjetskih ljudi tijekom Velikog Domovinskog rata, heroji Mlade garde, Zoya Kosmodemyanskaya, Alexander Matrosov. Osjećaj dužnosti očituje se i u nesebičnom radu naših kozmonauta, graditelja Bajkalsko-Amurske magistrale.
Osjećaj dužnosti može se očitovati u svakodnevnom životu. Na primjer, osjećaj dužnosti tjera učenika da odustane od prilike da gleda zanimljivu TV emisiju i sjedne za nastavu. Isti osjećaj tjera ga da pomaže bolesnoj majci u kućanskim poslovima, žrtvujući igru ​​sa svojim suborcima.
Rad sovjetske osobe izaziva posebnu radost rada povezanu sa sviješću o njegovom društvenom značaju, sa sviješću da vaš rad služi cilju izgradnje komunizma. Osoba doživljava osjećaj zadovoljstva od samog procesa rada i njegovog uspješnog završetka, osjećaj žalosti u slučaju neuspjeha, dosade u odsustvu aktivnosti.
Čovjekova procjena njegovih postupaka (samopoštovanje) povezana je s iskustvom takvog osjećaja kao što je savjest. Ako je osoba, polazeći od osjećaja dužnosti, svjesna ispravnosti svojih postupaka, tada doživljava stanje mirne savjesti: "Moja savjest je mirna, jer sam učinio pravu stvar." Mirna savjest povezana je s iskustvom velikog moralnog zadovoljstva i radosti, daje osobi snagu i povjerenje u ispravnost svojih postupaka.
Intelektualni osjećaji povezani su s mentalnom, kognitivnom aktivnošću osobe i stalno je prate. Intelektualni osjećaji izražavaju stav osobe prema njegovim mislima, procesu i rezultatima intelektualne aktivnosti. To je osjećaj iznenađenja, osjećaj sumnje, osjećaj povjerenja, osjećaj zadovoljstva.
Osjećaj iznenađenja nastaje kada se čovjek susreće s nečim novim, neobičnim, nepoznatim. Sposobnost iznenađenja vrlo je važna kvaliteta, poticaj za kognitivnu aktivnost. Osjećaj sumnje nastaje kada hipoteze i pretpostavke ne odgovaraju određenim činjenicama i razmatranjima. Neophodan je uvjet za uspješnu kognitivnu aktivnost, jer potiče pažljivu provjeru dobivenih podataka. I. 21. Pavlov je isticao da se za plodnu misao mora neprestano sumnjati i iskušavati. Osjećaj povjerenja rađa se iz svijesti o istinitosti i uvjerljivosti činjenica, pretpostavki i hipoteza koje su postale jasne kao rezultat njihove sveobuhvatne provjere. Produktivan rad stvara osjećaj zadovoljstva. Primjerice, pomno odrađen odgojno-obrazovni zadatak, pametno riješen zadatak, izazivaju kod učenika osjećaj zadovoljstva i radosti.
Veliko mjesto u životu osobe zauzimaju estetski osjećaji, prije svega, osjećaj ljepote, divljenje lijepom. Izvor estetskih osjećaja su umjetnička djela: glazba, slikarstvo, kiparstvo, umjetnička proza ​​i poezija, kao i djela arhitekture i izuzetna dostignuća na području tehničkih konstrukcija. Doživljavamo duboka estetska iskustva kada promatramo prirodu.
Ovisnost emocija i osjećaja o osobinama ličnosti. Osobu ne prosuđujemo samo po mislima, djelima i djelima, već i po njezinim emocijama i osjećajima koji su uvijek usmjereni prema nečemu. Ovdje postoje velike individualne razlike. Prije svega, svojstva ličnosti, njezin svjetonazor, pogledi i uvjerenja određuju smjer emocija i osjećaja. Principijelna osoba ima stabilne i principijelne osjećaje, čak i ljutnju ili mržnju. Osoba koja nema postojanost uvjerenja, unutarnje proturječna, karakterizira emocionalna disperzija. U takvoj osobi emocije i osjećaji nastaju iz slučajnih razloga, odražavajući nestabilnost njegovog unutarnjeg svijeta, nepostojanost njegovih principa i uvjerenja.
Također treba napomenuti da uz visoke moralne osjećaje koji odlikuju sovjetske ljude, susrećemo i ljude s sitnim, niskim osjećajima nedostojnim sovjetske osobe, kao ostacima stare ideologije i morala - sitnom zavišću prema uspjehu i blagostanju. drugih ljudi, pohlepa, osjećaj vlasništva i stjecanja. Isto zlo je emocionalna tupost osobe, njezina ravnodušnost i ravnodušnost prema svemu oko sebe.
Ovisno o moralnoj izdržljivosti i razvoju voljnih osobina, poteškoće i neuspjesi izazivaju različite osjećaje kod različitih ljudi. Za neke je to osjećaj nezadovoljstva samim sobom, aktivnost, vedrina, borbeno uzbuđenje, za druge - osjećaj bespomoćnosti i ljutnje, malodušnosti, apatije.
Ljudska iskustva mogu biti i duboka i površna. Duboki osjećaji povezani su s cjelokupnom strukturom ličnosti, odnosno s glavnim aspektima njezina unutarnjeg života: mislima, željama i težnjama. Drugim riječima, osoba duboko doživljava samo ono bez čega ne može živjeti niti postojati, što je cilj njezina života, glavna bit njegovih interesa. U bliskom jedinstvu s dubinom iskustva je stabilnost osjećaja. Duboki osjećaj je postojan i trajan, nije podložan utjecaju sporednih i beznačajnih okolnosti. Osjećaji su plitki, iako možda jaki, privremeni i prolazni.

Emocije i osjećaji su čovjekov doživljaj svog stava prema onome što opaža ili zamišlja, što misli ili govori, što radi, čemu teži. Subjektivno se ti odnosi doživljavaju kao ugodni (zadovoljstvo) ili neugodni (nezadovoljstvo).

Osjećaji- ovo je jedan od oblika refleksije objektivnog svijeta u umu osobe, doživljavajući od nje svoj odnos prema svemu što zna i čini, prema onome što ga okružuje.

Izvori emocija i osjećaja su objektivno postojeći predmeti i pojave, izvršene aktivnosti, promjene koje se događaju u našem tijelu. U različitim vremenima značaj istih predmeta za osobu nije isti. Osobitost emocija i osjećaja određena je potrebama, težnjama, namjerama osobe, karakteristikama njegove volje, karaktera. Promjenom motiva mijenja se i njegov odnos prema subjektu potrebe. To pokazuje osobni stav osobe prema stvarnosti.

Pojmovi "osjećaji" i "emocije" znače dva različita, iako međusobno povezana, fenomena emocionalne sfere osobe. Emocije se smatraju jednostavnijim, neposrednim iskustvom u ovom trenutku, povezanim sa zadovoljstvom ili nezadovoljstvom potreba (strah, ljutnja, radost itd.). Emocije povezane sa zadovoljavanjem organskih potreba prisutne su i kod životinja. Ali u čovjeku i te emocije nose pečat društvenog razvoja. Očitujući se kao izravne reakcije na objekte okoline, emocije su povezane s početnim dojmovima. Dakle, prvi dojam upoznavanja nove osobe je isključivo emocionalan, izravna je reakcija na neku vanjsku manifestaciju njegovih potreba.

Osjećaj je složeniji od emocija, postojan, uhodan stav čovjeka (osjećaj domoljublja, kolektivizma, dužnosti i odgovornosti za zadani posao, savjest, stid, ljubav prema poslu, ponos). Budući da je složen oblik refleksije koji generalizira emocionalnu refleksiju i koncepte, osjećaji su svojstveni samo osobi. Oni su socijalno uvjetovani. Osjećaji se izražavaju u emocijama, ali ne kontinuirano, i možda se ne mogu izraziti u nekom određenom iskustvu u ovom trenutku.

Zajedničke za emocije i osjećaje su funkcije koje obavljaju u životu ljudi i životinja. Stoga su studije na životinjama utvrdile da emocije obavljaju signalne i regulacijske funkcije. Iste funkcije kod ljudi obavljaju emocije i osjećaji. Signalna funkcija emocija i osjećaja povezana je s činjenicom da su popraćeni izražajnim pokretima: mimikom (pokreti mišića lica), pantomimom (pokreti mišića tijela, geste), glasovnim promjenama, vegetativnim promjenama (znojenje, crvenilo ili blijeđenje kože). ). Ove manifestacije emocija i osjećaja signaliziraju drugim ljudima koje emocije i osjećaje osoba doživljava.

Regulativna funkcija osjećaja izražava se u činjenici da uporna iskustva usmjeravaju naše ponašanje, podupiru ga i tjeraju nas na prevladavanje prepreka na putu. Regulatorni mehanizmi emocija ublažavaju prekomjerno emocionalno uzbuđenje. Kada emocije dosegnu ekstremnu napetost, transformiraju se u procese kao što su lučenje suzne tekućine, kontrakcija mišića lica i dišnih mišića. Plakanje obično ne traje duže od 15 minuta. Ovo vrijeme je sasvim dovoljno za pražnjenje viška napona. Nakon toga, osoba doživljava nekakvu opuštenost, laganu omamljenost, zapanjenost, što se općenito doživljava kao olakšanje.

Do vrste viših osjetila uključuju intelektualne, moralne i estetske osjećaje.

Intelektualni osjećaji su osjećaji povezani s ljudskom kognitivnom aktivnošću. Postojanje intelektualnih osjećaja (iznenađenje, znatiželja, znatiželja, osjećaj radosti zbog napravljenog otkrića, osjećaj sumnje u ispravnost odluke, osjećaj povjerenja da je dokaz točan, itd.) jasan je dokaz da je dokaz točan, itd. odnos između intelekta i emocija osobe.

moralnih osjećaja(moralni osjećaji) - to su osjećaji koji odražavaju stav osobe prema zahtjevima javnog morala. Moralni osjećaji su najvažniji regulator ponašanja ljudski motivacijske osnove međuljudskih odnosa.

Do moralni osjećaji uključuju: osjećaj dužnosti, ljudskost, dobrohotnost, ljubav, prijateljstvo, domoljublje, suosjećanje itd. Zasebno se može razlikovati moralnih i političkih osjećaja Ova grupa osjećaje očituje se u emotivnim stavovima prema različitim javnim institucijama i organizacijama, kao i prema državi u cjelini. Do nemoralni osjećaji mogu se pripisati pohlepa, sebičnost, krutost, zlonamjernost itd.

estetski osjećaji- to su osjećaji koji se javljaju kod čovjeka u vezi sa zadovoljstvom ili nezadovoljstvom njegovih estetskih potreba. To su osjećaji koji odražavaju i izražavaju odnos subjekta prema različitim životnim činjenicama i njihov odraz u umjetnosti kao nečemu lijepom ili ružnom, tragičnom ili komičnom, uzvišenom ili prošlom, elegantnom ili grubom.

“Ova nam je knjiga došla vrlo kasno (prvi put je ugledala svjetlo 1928.), ali kako pravovremeno! Piaget se dotiče mnogih tema: odnosa slobode i prisile u ophođenju s djecom, uloge autoriteta odraslih i djetetova osobnog iskustva, ali što je najvažnije pokazuje kroz koji težak put prolazi svaki predškolac, svladavajući načela morala.

Možda će se mnogi roditelji iznenaditi kad saznaju da uobičajena dječja igra nije samo zabava, već važna i neophodna škola morala. U zajedničkom...

Pitanja moralnog razvoja, odgoja, usavršavanja osobe zabrinjavala su društvo uvijek i u svako doba. Pogotovo sada, kada se okrutnost i nasilje sve češće susreću, problem moralnog odgoja postaje sve urgentniji.

Tko bi, ako ne učitelj, koji ima priliku utjecati na odgoj djeteta, trebao ovom problemu dati ključnu ulogu u svojim aktivnostima. I zato je cilj učitelja zaštititi bebu od svijeta okrutnosti i grubosti, upoznati dijete sa ...

U dvadesetom stoljeću, psiholozi, psihoanalitičari, psihoterapeuti, život još uvijek bio prisiljen ozbiljno proučavati cijeli spektar ljubavnih osjećaja između muškarca i žene. Do tada se nakupila ogromna količina materijala za proučavanje i analizu.

A kada su stručnjaci počeli proučavati, bez uroka i misticizma, ne samo brojne ljubavne priče, već i detaljne životne priče njihovih junaka od ranog djetinjstva do starosti: odgoj - roditeljska pažnja, zdravlje - bolesti, kreativnost - stagnacija, ljubav prema životu . ..

Moral je povezan s duhovnošću. Što je moral?

Ovo je život osobe u skladu s moralnim zakonima Kozmosa i ljudskog društva. Osoba koja striktno ispunjava ove zakone je moralna osoba. Zakoni morala su izloženi u svim velikim duhovnim učenjima: Vedama, Bibliji, Evanđelju Isusa Krista, Kuranu, u djelima učitelja O.M. Ivankhov i druga duhovna učenja.

Moral i moralni odnosi temelj su bića i osnova razvoja društva. moralno...

Smisao za humor je sposobnost osobe da uoči njihove komične strane u pojavama, emocionalno reagirajući na njih. Smisao za humor pretpostavlja postojanje pozitivnog ideala, bez kojeg se degenerira u negativne pojave poput vulgarnosti i cinizma.

Dovlatov je napisao: "Humor je inverzija života. Bolje ovako: humor je inverzija zdravog razuma. Osmijeh razuma." Osmijeh je izraz emocija, emocija po sebi, osjećaj. Um je po prirodi bez emocija. Dvije suprotnosti - razumno i senzualno, ledeno...

Što je to, odakle dolazi? Zašto postoji?

Osjećaj krivnje povezan je s takvim konceptom kao što je savjest. Što se smatra ispravnim i pogrešnim.

Krivnja regulira naše ponašanje na vanjskoj i društvenoj razini.

Ovo je socijalno obrazovan osjećaj. Ne odnosi se na one prirodne osjećaje s kojima smo rođeni. Pojavljuje se u nama u trenutku kada nas roditelji počnu odgajati.

Drugi trenutak pojave ovog osjećaja su generički obrasci ponašanja koji...

Strah od neizvjesnosti je situacija u kojoj je osoba zabrinuta i pod stresom zbog nepredviđenih događaja koji se mogu ili ne moraju dogoditi. O ovom konceptu se tek nedavno počelo govoriti, pa se smatra novonastalim trendom koji će uskoro biti zaboravljen.

Međutim, nije. Sada ćemo detaljno govoriti o tome zašto trebate znati o ovom problemu.

Tony Robbins ima rečenicu koju stalno ponavlja: “Kvaliteta tvog života je u izravnoj proporciji s...

Osjećaj socijalne pravde, briga za dobrobit drugih ljudi javlja se kod djece tek u dobi od sedam ili osam godina, a u mlađoj dobi djeca su sklona apsolutno sebičnom ponašanju. Istraživači su proveli niz eksperimenata u kojima je sudjelovalo 229 švicarske djece različite dobi od koje je zatraženo da igraju niz igara dijeljenja vrijednosti koje su igrali slatkiši.

Djeca su bila podijeljena u parove, a jedno od njih moralo je izabrati između dvije mogućnosti - na primjer, "jedna za mene - ništa za tebe...

Moralni osjećaji izražavaju odnos osobe prema osobi i društvu. Osnova za ocjenu koju ti osjećaji objektivno dobivaju od drugih su moralne norme koje reguliraju ponašanje pojedinca u svim sferama njezina društvenog života. Od vanjskih percepcija, ljudski mozak ne prima ništa više od mozga životinje, koja također vidi, čuje, dodiruje i miriše (u nekim slučajevima bolje od ljudi). Odbijajući moralne napore, ograničavajući se na tjelesni konzumerizam, uključujući konzumaciju znanja ili ljubavi, osoba se duhovno spušta, zatim duhovno pada. To se zove bezdušnost ili "tvrdoća srca". To je prisutnost viših osjećaja – stida, grižnje savjesti, savjesti, ljubavi itd. - razlikuje osobu od životinje. Moralni odgoj počinje vježbama u moralnim djelima, ispoljavanjem osjećaja ljubavi i zahvalnosti. Konformizam, prezir zakona i moralnih vrijednosti, ravnodušnost, okrutnost plodovi su ravnodušnosti prema moralnim temeljima društva. Razlika između mentalnog i duhovnog života u njihovoj kvalitativnoj originalnosti ogleda se već na razini jezika. Kad kažemo "iskrena osoba", ukazujemo na inherentne osobine srdačnosti, otvorenosti, sposobnosti suosjećanja s drugim, razumijevanja i uzimanja u obzir drugoga u njegovoj intrinzičnoj vrijednosti. Govoreći o duhovnosti osobe, mislimo na njezin moralni sustav, sposobnost da se u svom ponašanju vodi najvišim vrijednostima društvenog, društvenog života, privrženost idealima istine, dobrote i ljepote.

Moralni osjećaji uključuju: suosjećanje, ljudskost, dobrohotnost, odanost, ljubav, sram, grižnju savjesti, osjećaj dužnosti, moralno zadovoljstvo, suosjećanje, milosrđe, kao i njihove antipode. Moralna osoba treba znati što je vrlina. Moral i znanje poklapaju se s ove točke gledišta; da bismo bili kreposni, potrebno je poznavati vrlinu kao takvu, kao “univerzalno” koje služi kao osnova svih partikularnih vrlina.

Svojevrsni unutarnji kontrolor osobe je savjest – pojam moralne svijesti, unutarnje uvjerenje o tome što je dobro i zlo, svijest o moralnoj odgovornosti za svoje ponašanje. Savjest je izraz sposobnosti osobe da vrši samokontrolu, da samostalno formulira moralne obveze za sebe, da od sebe zahtijeva njihovo ispunjenje i da samoprocjenjuje svoje postupke. Količina savjesti izravno je proporcionalna razini osobnosti. Čak i beznačajno mala moralna inferiornost postaje odstupanje od svjesne norme i djeluje (iako neprimjetno) kao simptom duševne bolesti. Istaknuti ruski psihijatar profesor VF Chizh smatrao je duhovnu ravnotežu pravoslavnih pravednika standardom mentalnog zdravlja. Razina osobnosti ispod svetosti više nije savršena, iako se smatra gotovo normalnom. Daljnji pad razine dovodi do razvoja kukavičluka, sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze, sve do razvoja mentalnih patologija.

Složen osjećaj koji proizlazi iz djelovanja snažne želje i očekivanja uspjeha naziva se nada. U slučaju poteškoća, nada ustupa mjesto tjeskobi, ali se ne miješa s očajem; nego, kako se povoljne okolnosti smanjuju, osjećaj se suptilno mijenja u tjeskobu i možda očaj.

Ljubav je prisan i dubok osjećaj, težnja za drugom osobom, ljudskom zajednicom ili idejom. U antičkoj mitologiji i poeziji - kozmička sila, slična sili gravitacije. Kod Platona je ljubav – eros – motivirajuća snaga duhovnog uspona. Smisao i dostojanstvo ljubavi kao osjećaja leži u tome što nas tjera da za drugoga prepoznamo onaj bezuvjetni središnji značaj, koji zbog egoizma osjećamo samo u sebi. To je karakteristično za svu ljubav, ali seksualnu ljubav par excellence; intenzivnije je, uzbudljivijeg karaktera i potpunije i sveobuhvatnije uzvraćeno; samo ta ljubav može dovesti do stvarnog i nerazdvojnog spoja dva života u jedan; postati jedno stvarno biće. Vanjska povezanost, svjetovna ili fiziološka, ​​nema određenu vezu s ljubavlju. To se događa bez ljubavi, a ljubav se događa bez nje. Neophodan je za ljubav kao njezino konačno ostvarenje. Ako se ova spoznaja postavi kao cilj, ona uništava ljubav. Značaj vanjskih činova i činjenica povezanih s ljubavlju, koji sami po sebi nisu ništa, određen je njihovim odnosom prema onome što čini ljubav i njezinom djelovanju. Kada se nula stavi iza cijelog broja, ona je množi s faktorom deset, a kada se stavi ispred, pretvara je u decimalu. Osjećaj ljubavi je impuls koji nas nadahnjuje da možemo i moramo ponovno stvoriti integritet ljudskog bića. Prava je ljubav ona koja potvrđuje bezuvjetni značaj ljudske individualnosti u drugome i u sebi i ispunjava naš život apsolutnim sadržajem.

Duhovni život osobe uvijek je okrenut drugoj osobi, društvu, ljudskom rodu. Osoba je duhovna u onoj mjeri u kojoj djeluje u skladu s najvišim moralnim vrijednostima ljudske zajednice, u stanju je djelovati u skladu s njima. Moral je jedna od dimenzija ljudske duhovnosti.