Pravoslavni biskup: tko je on i što radi u crkvi. Dostojanstva i odjeća pravoslavnih svećenika i monaštva

sve o dostojanstvu svećenika, dostojanstvu Rusa pravoslavna crkva i njihovo ruho

Po uzoru na starozavjetnu Crkvu, gdje su bili veliki svećenik, svećenici i leviti, sveti apostoli su također u novozavjetnoj kršćanskoj crkvi uspostavili tri stupnja svećeništva: biskupe, prezbitere (tj. svećenike) i đakone. nazivaju se klericima, jer po sakramentu svećeništva primaju milost Duha Svetoga za svetu službu Crkve Kristove; obavljati bogoslužje, poučavati ljude kršćanskoj vjeri i dobrom životu (pobožnosti) i upravljati crkvenim poslovima.

biskupi konstituirati najviši rang u crkvi. Oni primaju najviši stupanj milosti. Pozivaju se i biskupi biskupi, tj. poglavari svećenika (svećenici). Biskupi mogu obavljati sve sakramente i sve crkvene službe. To znači da biskupi imaju pravo ne samo slaviti uobičajenu Božju službu, nego i posvetiti (zarediti) svećenstvo, kao i posvetiti smirnu i antimenzije, što se ne daje svećenicima.

Prema stupnju svećeništva, svi su biskupi među sobom jednaki, ali najstariji i najčasniji biskupi nazivaju se nadbiskupi, dok se metropolitski biskupi nazivaju metropoliti, budući da se glavni grad na grčkom zove metropola. Biskupi drevnih prijestolnica, kao što su: Jeruzalem, Carigrad (Cargrad), Rim, Aleksandrija, Antiohija, a od 16. stoljeća i ruski glavni grad Moskva, nazivaju se patrijarsi. Između 1721. i 1917. Ruskom pravoslavnom crkvom je vladao Sveti sinod. Godine 1917. Sveti sabor koji se sastao u Moskvi ponovno je izabrao "Njegovu svetost patrijarha moskovskog i cijele Rusije" da upravlja Ruskom pravoslavnom crkvom.

mitropoliti

Ponekad se dodjeljuje još jedan biskup u pomoć biskupu, koji se tada poziva vikar, tj. potkralj. egzarh- titula poglavara zasebnog crkvenog okruga. Trenutno postoji samo jedan egzarh - mitropolit Minsko-Zaslavski, poglavar Bjeloruskog egzarhata.

Svećenici, a na grčkom svećenici ili prezbiteri, čine drugi sveti čin nakon biskupa. Svećenici mogu obavljati, uz blagoslov biskupa, sve sakramente i crkvene službe, osim onih koje bi trebao obavljati samo biskup, odnosno osim sakramenta svećeništva i posvete svijeta i antimenzija. .

Kršćanska zajednica, podređena ponašanju svećenika, naziva se njegovom župom.
Dostojniji i počasni svećenici dobivaju naslov protojerej, tj. glavni svećenik, ili glavni svećenik, a glavni među njima je titula protoprezviter.
Ako je svećenik ujedno i redovnik (crno svećenstvo), onda se zove jeromonah, tj. svećenički redovnik.

U samostanima postoji do šest stupnjeva pripreme za anđeosku sliku:
radnik / radnik— živi i radi u samostanu, ali još nije odabrao monaški put.
novak / novak- radnik koji je prošao u samostanu poslušnosti, koji je dobio blagoslov da nosi mantiju i lubanje (za žene, apostol). Pritom novak ostaje svjetovno ime. Kao novak u samostan se prima sjemeništarac ili župni službenik.
sutan početnik / sutan početnik- novak koji ima blagoslov da nosi neku redovničku odjeću (npr. mantiju, kamilavku (ponekad kapuljaču) i krunicu). Manaš ili monaški ton (redovnik/časna sestra) simbolično je (kao kod krštenja) šišanje kose i imenovanje novog imena u čast novog nebeskog zaštitnika, blagoslovljenog da nosi mantiju, kamilavku (ponekad i kapuljaču) i krunicu. .
Haljina ili monaški tonzura ili mala anđeoska slika ili mala shema ( redovnik / redovnica) - daju se zavjeti poslušnosti i odricanja od svijeta, simbolično se šiša kosa, mijenja ime nebeskog zaštitnika i blagoslivlja se redovnička odjeća: kosa košulja, mantija, papuče, paramanski križ, krunica, pojas (ponekad i kožni pojas ), mantija, kapuljača, plašt, apostol.
Shema ili velika shema ili velika anđeoska slika ( shima-redovnik / shema-redovnik, shema-redovnica) - ponavljaju se isti zavjeti, simbolično se šiša kosa, mijenja se ime nebeskog zaštitnika i dodaje se odjeća: analav i cockle umjesto klobuka.

Redovnik

šemamonah

Jeromonasi, prema svom imenovanju za igumane samostana, a ponekad i bez obzira na to, kao počasno priznanje, dobivaju naslov opat ili viši rang arhimandrit. Posebno dostojni arhimandriti su izabrani za biskupi.

Hegumen Roman (Zagrebnev)

arhimandrit Ivan (Krastyankin)

Sudjelovanje đakona u bogosluženjima nije obvezno, pa se stoga u mnogim crkvama služba odvija bez đakona.
Neki đakoni dobivaju titulu protođakon, tj. prvi đakon.
Zove se redovnik koji je primio čin đakona jerođakon, a viši jerođakon - arhiđakon.
Uz tri sveta čina, u Crkvi postoje i niži službeni položaji: subđakoni, psalmisti (đakoni) i džuketi. Oni, koji pripadaju redovima klera, postavljeni su na svoj položaj ne po sakramentu svećeništva, nego samo prema hijerarhijskom redu, blagoslovljeno.
Čitatelji Njihova je dužnost čitati i pjevati, kako za vrijeme bogoslužja u crkvi na klirosu, tako i za vrijeme obavljanja duhovnih službi od strane svećenika u domovima župljana.

akolit

Ponomari dužnost im je pozivati ​​vjernike na službu zvonjavom, paliti svijeće u hramu, služiti kadionicu, pomagati čitaocima psalama u čitanju i pjevanju i sl.

Crkvenjak

subđakoni sudjelovati samo u hijerarhijskoj službi. Biskupa oblače u svetu odjeću, drže svjetiljke (trikirii i dikirii) i daju ih biskupu da blagoslovi one koji s njima mole.

subđakoni

Svećenici, za obavljanje bogosluženja, moraju obući posebnu svetu odjeću. Sveto ruho izrađuje se od brokata ili nekog drugog prikladnog materijala i ukrašava se križevima. Odjeća đakona je: surplice, orarion i rukohvati.

Stola postoji duga odjeća bez kroja sprijeda i straga, s rupom za glavu i sa širokim rukavima. Za subđakone je također potrebna surplice. Pravo nošenja surplice mogu imati i čitaoci psalama i laici koji služe u hramu. Povrhon označava čistoću duše koju trebaju imati osobe svetog dostojanstva.

orarion postoji duga široka vrpca od istog materijala kao i surplice. Nosi ga đakon na lijevom ramenu, iznad suplice. Orarion označava Božju milost koju je đakon primio u sakramentu svećeništva.
Rukohvati se nazivaju uskim narukvicama, spojenim vezicama. Upute podsjećaju svećenstvo da kada obavljaju sakramente ili sudjeluju u slavlju sakramenata vjere Kristove, to ne čine. sami od sebe već snagom i milošću Božjom. Rukohvati također podsjećaju na spone (užad) na rukama Spasitelja tijekom Njegove patnje.

Odjeća svećenika je: donje ruho, epitrahel, pojas, rukohvati i felon (ili riza).

Odjeća je surplice u malo izmijenjenom obliku. Od surplice se razlikuje po tome što je izrađen od tanke bijele tvari, a rukavi su mu uski s vezicama na krajevima, kojima se zatežu na rukama. Bijela boja ruha podsjeća svećenika da uvijek mora imati čistu dušu i voditi besprijekoran život. Osim toga, potkošulja nas podsjeća i na tuniku (donje rublje) u kojoj je sam naš Gospodin Isus Krist hodao po zemlji i u kojoj je dovršio djelo našega spasenja.

Epitrahelion je isti orarion, ali samo presavijen na pola tako da se, savijajući se oko vrata, spušta sprijeda prema dolje s dva kraja, koji su, radi praktičnosti, ušiveni ili nekako međusobno povezani. Epitrahel predstavlja posebnu, dvostruku u usporedbi s đakonom, milost koja se daje svećeniku za obavljanje sakramenata. Bez epitrahelija svećenik ne može obaviti niti jednu službu, kao ni đakon – bez orariona.

Pojas se stavlja preko štole i ruha i označava spremnost za služenje Gospodinu. Pojas također označava Božansku moć, koja jača svećenstvo u njihovoj službi. Pojas također podsjeća na ručnik kojim se Spasitelj opasao kada je svojim učenicima prao noge na Otajstvu

Haljinu, ili felonion, svećenik nosi preko druge odjeće. Ovaj odjevni predmet je dugačak, širok, bez rukava, s rupom za glavu na vrhu i s velikim otvorom sprijeda za slobodno djelovanje. Riza svojim izgledom podsjeća na ljubičastu haljinu u koju je bio odjeven patnički Spasitelj. Vrpce našivene na ogrtaču podsjećaju na potoke krvi koje su tekle preko Njegove haljine. Istodobno, riza također podsjeća svećenike na odjeću istine, u koju bi trebali biti odjeveni kao Kristovi sluge.

Na vrhu misnice, na prsima svećenika je naprsni križ.

Za marljivu, dugogodišnju službu svećenici se nagrađuju gamama, odnosno četverokutnom daskom, obješenom na vrpcu preko ramena i dva ugla na desnom bedru, što znači mač duha, kao i ukrasi za glavu. - skufya i kamilavka.

Kamilavka.

Biskup (biskup) oblači svu svećeničku odjeću: ruho, štolu, pojas, rukohvate, samo mu se riza zamjenjuje sakkosom, a cuisse batinom. Uz to biskup stavlja omofor i mitru.

Sakkos - odjeća biskupa, slično kao đakonski surplice skraćen na dnu i u rukavima, tako da ispod sakoša biskup vidi i ruho i štolu. Sakkos, poput svećeničke haljine, obilježava Spasiteljev grimiz.

Mace, ovo je četverokutna daska, obješena u jednom kutu, preko sakoša na desnom bedru. Kao nagradu za izvrsnu marljivu službu, pravo nošenja toljage ponekad dobivaju vladajući biskup i počasni arhijereji, koji je također nose na desnoj strani, a u ovom slučaju se cuisse stavlja na lijevu. Za arhimandrite, kao i za biskupe, klub služi kao neophodan pribor za njihovo ruho. Toljaga, kao i štitnik za noge, znači duhovni mač, odnosno Božju riječ, kojom se klerici moraju naoružati za borbu protiv nevjere i zloće.

Na ramenima, preko sakoša, biskupi nose omofor. omofor nalazi se duga široka daska nalik vrpci ukrašena križevima. Postavlja se na biskupova ramena na način da se, omotavajući oko vrata, jedan kraj spušta naprijed, a drugi iza. Omofor je grčka riječ i znači palac. Omofor pripada isključivo biskupima. Bez omofora biskup, kao i svećenik bez štole, ne može obavljati nikakvu službu. Omofor podsjeća biskupa da se mora pobrinuti za spas zabludjelih, poput evanđelja dobrog pastira, koji, pronašavši izgubljenu ovcu, nosi je kući na svojim plećima.

Na prsima, na vrhu sakkosa, osim križa, biskup ima i panagiju, što znači "Sve-sveto". Ovo je mala okrugla slika Spasitelja ili Majka Božja, ukrašen kamenjem u boji.

Na biskupovu glavu stavlja se mitra, ukrašena malim slikama i kamenčićima u boji. Mitra označava trnovu krunu, koja je stavljena na glavu patnika Spasitelja. Mitru imaju i arhimandriti. U iznimnim slučajevima vladajući biskup daje pravo najzaslužnijim arhijerejima da za vrijeme bogoslužja umjesto kamilavke nose mitru.

Za vrijeme bogoslužja biskupi koriste štap ili štap kao znak najvišeg pastoralnog autoriteta. Štap se također daje arhimandritima i igumanima, kao poglavarima samostana. Za vrijeme bogoslužja biskupu se pod noge stavljaju orlovi. Ovi su mali okrugle prostirke s likom orla koji leti iznad grada. Orlovi znače da se biskup mora kao orao uzdići sa zemaljskog na nebesko.

Kućnu odjeću biskupa, svećenika i đakona čine sutan (polukaftan) i sutan. Preko mantije, na prsima, biskup nosi križ i panagiju, a svećenik križ

Svakodnevna odjeća svećenstva pravoslavne crkve, mantije i mantije, u pravilu su izrađene od tkanine Crna boja koji izražava poniznost i nepretencioznost kršćanina, zapuštenost vanjska ljepota, pozornost na unutarnji svijet.

Tijekom ibadeta nad ležerna odjeća staviti na crkveno ruho, koji su različite boje.

Odjeća bijela boja koriste se prilikom obavljanja bogoslužja na blagdane posvećene Gospodinu Isusu Kristu (osim Cvjetnice i Trojstva), anđelima, apostolima i prorocima. Bijela boja ovih ruha simbolizira svetost, prožimanje nestvorenim Božanskim Energijama, pripadnost nebeskom svijetu. Pri čemu bijela boja je sjećanje na Svjetlo Tabora, blještavo svjetlo Božanske slave. U bijelom ruhu služi se Liturgija Velike subote i Uskrsna Jutrenja. U ovom slučaju bijela boja simbolizira slavu Uskrslog Spasitelja. Uobičajeno je da se pokop i sve pogrebne usluge obavljaju u bijelom ruhu. NA ovaj slučaj ova boja izražava nadu u pokoj pokojnika u Kraljevstvu nebeskom.

Odjeća Crvena korišteni tijekom Liturgije svjetla Kristovo uskrsnuće i na svim službama četrdesetodnevnog uskrsnog razdoblja.Crvena boja u ovom slučaju simbol je svepobjednika Božanska Ljubav. Osim toga, crveno ruho koristi se na blagdane posvećene sjećanju na mučenike i na blagdan odsijecanja glave Ivana Krstitelja. U ovom slučaju, crvena boja ruha je uspomena na krv prolivenu od strane mučenika za kršćansku vjeru.

Odjeća plava boja , simbolizirajući djevičanstvo, koriste se isključivo za službe blagdana Majke Božje. Plava je boja neba s kojega silazi Duh Sveti na nas. Stoga je plava boja simbol Duha Svetoga. Ovo je simbol čistoće.
Zato se plava (plava) boja koristi u crkvenim službama na blagdane povezane s imenom Majke Božje.
Sveta Crkva Presvetu Bogorodicu naziva posudom Duha Svetoga. Duh Sveti je sišao na nju i Ona je postala Majka Spasitelja. Sveta Majko Božja od djetinjstva se odlikovala posebnom čistoćom duše. Stoga je plava (plava) boja postala Bogorodičina boja. Sveštenstvo u plavim (plavim) odijelima vidimo na blagdane:
Rođenja Majke Božje
Na dan njezina ulaska u Hram
Na dan Prikazanja Gospodnjeg
Na dan njezine Velike Gospe
U dane slavljenja ikona Majke Božje

odijelo h zlatne (žute) boje koristi se na službama posvećenim spomenu svetaca. Zlatna boja je simbol Crkve, trijumfa pravoslavlja, što je potvrđeno trudom svetih biskupa. Nedjeljne službe obavljaju se u istom ruhu. Ponekad se bogoslužja obavljaju u zlatnom ruhu na dane spomena na apostole, koji su propovijedanjem Evanđelja stvorili prve crkvene zajednice. Stoga nije slučajno žuta boja liturgijsko ruho je najčešće korišten. U žute haljine svećenici oblače nedjeljom (kada se slavi Krist, njegova pobjeda nad silama pakla).
Osim toga, na žuto ruho se oslanja i u dane sjećanja na apostole, proroke, svece - to jest one svece koji su svojom službom u Crkvi nalikovali Kristu Spasitelju: prosvjetljivali su ljude, pozivali na pokajanje, otkrivali Božanske istine, obavljali sakramente, kao svećenici.

Odjeća Zelena boja korišten na bogosluženjima Cvjetnice i Trojstva. U prvom slučaju, zelena boja povezana je sa sjećanjem na palmine grane, simbol kraljevskog dostojanstva, s kojima su stanovnici Jeruzalema susreli Isusa Krista. U drugom slučaju, zelena boja je simbol obnove zemlje, očišćene milošću hipostatski prijavljenih i uvijek prebivajućih u Crkvi Duha Svetoga. Iz istog se razloga zeleno ruho nosi i na bogoslužjima posvećenim spomenu časnih, svetih monaha asketa, koji su više od drugih ljudi preobraženi milošću Duha Svetoga. Odjeća Zelena boja koriste se na dane sjećanja na svece - odnosno svece koji vode asketski, monaški način života, koji su posebnu pozornost pridavali duhovnim podvizima. Među njima su i Sveti Sergije Radonješki, osnivač Lavre Presvetog Trojstva-Sergius, i Časna Marija Egipćanin, koji je mnogo godina proveo u pustinji, i sveti Serafim Sarovski i mnogi, mnogi drugi.
To je zbog činjenice da je asketski život koji su vodili ti sveci promijenio njihovu ljudsku prirodu - postao je drugačiji, obnovljen - bio je posvećen božanska milost. U svojim su se životima ujedinili s Kristom (koji je simboliziran žutom bojom) i s Duhom Svetim (koji je simboliziran drugom bojom - plavom).

Odjeća ljubičasta ili grimizna (tamno bordo) boje se nose na blagdane posvećene Predragocjenom i Životvornom križu. Također se koriste u nedjeljnim službama Velike korizme. Ova boja simbol je Spasiteljeve patnje na križu i povezana je sa sjećanjima na grimiznu haljinu u koju je Krist bio odjeven, na rimske vojnike koji su mu se smijali (Mt 27, 28). U dane sjećanja na patnje na Križu Spasiteljevom i Njegov smrt na križu(nedjelje Velike korizme, Veliki tjedan- zadnji tjedan prije Uskrsa, na dane štovanja Križa Kristova (Dan Uzvišenja Križa Gospodnjeg itd.)
Nijanse crvene u ljubičastoj podsjećaju nas na Kristovu muku na križu. plave boje(boje Duha Svetoga) znači da je Krist Bog, On je neraskidivo povezan s Duhom Svetim, s Duhom Božjim, On je jedna od hipostaza Presvetog Trojstva. Ljubičasta sedma po redu duginih boja. To odgovara sedmom danu stvaranja svijeta. Gospod je stvorio svijet šest dana, a sedmi dan postao je dan odmora. Nakon patnje na križu, zemaljski put Spasitelja je završio, Krist je pobijedio smrt, pobijedio sile pakla i odmorio se od zemaljskih poslova.

Svećenik u pravoslavnoj crkvi nije samo “otac”. Neupućena osoba nagađa da u crkvi postoji mnogo stupnjeva svećeništva: nije uzalud jedan pravoslavni svećenik nosi srebrni križ, drugi zlatni, a treći je također ukrašen prekrasnim kamenjem. Osim toga, čak i osoba koja ne ide duboko u ruski crkvena hijerarhija, od fikcija zna da su klerici crni (monaški) i bijeli (oženjeni). No, kada se suoče s takvim pravoslavnim kršćanima kao što su arhimandrit, svećenik, protođakon, velika većina ljudi uopće ne razumije o čemu je riječ i po čemu se navedeni duhovnici međusobno razlikuju. Stoga nudim kratak pregled redova pravoslavnog klera koji će vam pomoći da shvatite u velikom broju duhovnih titula.

Svećenik u pravoslavnoj crkvi je crni kler

Krenimo od crnog svećenstva, od redova redovnika pravoslavni svećenici mnogo više od onih koji su odabrali obiteljski život.

• Patrijarh je poglavar pravoslavne crkve, najvišeg crkvenog ranga. Patrijarh se bira na mjesnom saboru. obilježje odijelo mu je bijelo oglavlje (kukol) nadvišeno križem i panagija (ukrašena drago kamenje slika Djevice).
• Mitropolit je poglavar velike pravoslavne crkvene regije (metropolije) koja uključuje nekoliko biskupija. Trenutno je to počasni (u pravilu nagradni) čin, koji slijedi odmah iza nadbiskupa. Mitropolit nosi bijeli klobuk i panagiju.
• Nadbiskup je pravoslavni duhovnik koji nadzire nekoliko biskupija. Trenutno je to nagrada. Nadbiskup se može razlikovati po crnoj kapuljači, ukrašenoj križem, i panagiji.
• Episkop je poglavar pravoslavne eparhije. Od nadbiskupa se razlikuje po tome što na njegovom klobuku nema križa. Svi patrijarsi, metropoliti, nadbiskupi i biskupi mogu se nazvati jednom riječju – biskupi. Svi oni mogu rukopolagati pravoslavne svećenike i đakone, posvećivati ​​i obavljati sve druge sakramente pravoslavne crkve. Biskupsko ređenje, prema crkvenom pravilu, uvijek obavlja više biskupa (koncil).
• Arhimandrit je pravoslavni svećenik u najvišem monaškom činu, ispred arhijereja. Prije je ovo dostojanstvo bilo dodijeljeno opatima velikih samostana, sada često ima nagradni karakter, a u jednom samostanu može biti nekoliko arhimandrita.
• Igumen je monah u činu pravoslavnog sveštenika. Prije se ova titula smatrala prilično visokom, a imali su je samo opati samostana. Danas to više nije važno.
• Jeromonah je najniži čin monaškog svećenika u pravoslavnoj crkvi. Arhimandrit, igumani i jeromonasi nose crna ruha (matana, sutana, plašt, crna kapulja bez križa) i naprsni (prsni) križ. Mogu obavljati crkvene sakramente, osim zaređenja za svete redove.
• Arhiđakon je viši đakon u pravoslavnom manastiru.
• Hierođakon je mlađi đakon. Arhi- i hijerođakoni izvana se razlikuju od redovničkih svećenika po tome što ne nose naprsni križ. Razlikuje se i njihovo ruho tijekom bogoslužja. Ne mogu obavljati nikakve crkvene sakramente, njihove funkcije uključuju susluživanje svećenika tijekom službe: naviještanje molitvenih molitvi, provođenje Evanđelja, čitanje apostola, pripremanje svetih posuda itd.
• Đakoni, i monasi i oni koji pripadaju bijelom svećenstvu, pripadaju nižoj razini sveštenstva, pravoslavni svećenici srednjoj, a biskupi najvišoj.

Pravoslavni duhovnik - bijeli kler

• Protojerej je viši pravoslavni svećenik u crkvi, u pravilu je rektor, ali danas u jednoj parohiji, osobito velikoj, može biti više arhijereja.
• Svećenik - mlađi pravoslavni svećenik. Bijeli svećenici, poput redovničkih svećenika, obavljaju sve sakramente, osim ređenja. Arhijereji i svećenici ne nose mantiju (ovo je dio redovničkog ruha) i kapuljaču, pokrivalo im je kamilavka.
• Protođakon, đakon - odnosno stariji i mlađi đakoni među bijelim svećenstvom. Njihove funkcije u potpunosti odgovaraju funkcijama redovničkih đakona. Bijelo svećenstvo nije zaređeno pravoslavni biskupi samo pod uvjetom uzimanja monaškog čina (to se često događa na zajednički dogovor u starosti ili u slučaju udovstva, ako svećenik nema djece ili su već odrasli.

Da bismo se detaljnije snašli tko vodi službu u crkvi ili tko govori na televiziji iz Ruske pravoslavne crkve, potrebno je točno znati koji su činovi u Crkvi i manastiru, kao i njihova hijerarhija. Preporučujemo da pročitate

NA pravoslavni svijet Crkveni se činovi dijele na redove bijelog klera (Redovi Crkve) i redove crnog klera (Monaški redovi).

CRKVENI SLUŽBENICI ILI BIJELO svećenstvo

CRKVENI UREDI - OLTAR

U svjetovnom shvaćanju u novije vrijeme počinje nestajati crkveni čin Oltarnika, a umjesto njega sve se više spominje čin Sextona ili Novaca. Zadaci oltarskog dječaka uključuju dužnosti pridržavanja uputa rektora hrama, u pravilu takve dužnosti uključuju održavanje vatre svijeća u hramu, paljenje svjetiljki i drugih rasvjetnih uređaja u oltaru i ikonostasu, također pomažu svećenici se oblače, donose prosfore, tamjan u hram i obavljaju druge nacrtne poslove. Poslužitelj oltara može se prepoznati po znaku da nosi surplice preko svjetovne odjeće. Preporučujemo upoznavanje

CRKVENI UREDI – ČIT

To je najniži crkveni čin i čitatelj nije uključen u stupanj svećeništva. Dužnosti čitatelja uključuju čitanje svetih tekstova i molitava tijekom bogoslužja. U slučaju napredovanja u činu čitač se zaređuje za podđakona.

CRKVENI UREDI – PODĐAKON

To je nešto srednjeg ranga između laika i klera. Za razliku od čitača i oltarnih poslužitelja, subđakonu je dopušteno dodirnuti prijestolje i oltar, te ući u oltar kroz kraljevska vrata, iako subđakon nije duhovnik. Dužnost je ovog crkvenog čina pomagati biskupu u bogosluženjima. Preporučujemo da pročitate

CRKVENI UREDI – ĐAKON

Najniža razina klera, u pravilu, dužnost đakona uključuje pomoć svećenicima u bogoslužju, iako oni sami nemaju pravo obavljati javno bogoslužje i biti predstavnici crkve. Budući da svećenik ima mogućnost obavljati obrede bez đakona, trenutno se smanjuje broj đakona jer više nisu potrebni.

CRKVENI UREDI – PROTOĐAKON ILI PROTOĐAKON

Ovaj čin označava glavnoga đakona u katedralama, u pravilu se takav čin dodjeljuje đakonu nakon najmanje 15 godina službe i posebna je nagrada za službu.

CRKVENI UREDI – SVEĆENIK

Trenutno ovaj čin nose svećenici, a označava se kao juniorsko zvanje svećenika. Svećenici, primajući vlast od biskupa, imaju pravo provoditi crkvene obrede, poučavati ljude pravoslavnoj vjeri i obavljati druge sakramente, ali u isto vrijeme, svećenicima je zabranjeno obavljati svećeničko ređenje.

CRKVENI SLUŽBENICI – NASVEČENIK

CRKVENI UREDI - PROTOPREZBITER

Najviši crkveni čin u bijelom kleru nije takoreći zaseban čin i dodjeljuje se samo kao nagrada za najzaslužnija djela prije pravoslavne vjere a imenuje ga samo Patrijarh moskovski i cijele Rusije.

MONAŠKI činovi ili crni kler

Jedan od glavnih pravaca u kršćanstvu je pravoslavlje. Prakticiraju ga milijuni ljudi diljem svijeta: u Rusiji, Grčkoj, Armeniji, Gruziji i drugim zemljama. Crkva Svetog groba smatra se čuvarom glavnih svetišta u Palestini. postoje čak i na Aljasci i Japanu. U domovima pravoslavnih vjernika vise ikone, koje su slikovite slike Isusa Krista i svih svetaca. U 11. stoljeću kršćanska se crkva podijelila na pravoslavnu i katoličku. Danas većina pravoslavciživi u Rusiji, kao jedan od naj najstarije crkve je Ruska pravoslavna crkva, na čelu s patrijarhom.

Jerey - tko je to?

Postoje tri razine svećeništva: đakon, svećenik i biskup. Onda svećenik - tko je to? Ovo je ime svećenika najnižeg ranga drugog stupnja pravoslavnog sveštenstva, kojemu je, uz blagoslov biskupa, dopušteno samostalno obavljati šest crkvenih sakramenata, osim sakramenta ređenja.

Mnoge zanima porijeklo titule svećenika. Tko je to i po čemu se razlikuje od jeromonaha? Valja napomenuti da sama riječ grčki prevedeno kao "svećenik", u Ruskoj crkvi - ovo je svećenik, koji se u monaškom činu naziva jeromonahom. U službenom ili svečanom govoru uobičajeno je svećenike oslovljavati s "Vaš velečasni". Svećenici i jeromonasi imaju pravo voditi crkveni život u gradskim i seoskim župama i zovu se rektori.

Djela svećenika

Svećenici i jeromonasi u doba velikih prevrata za vjeru su žrtvovali sebe i sve što su imali. Tako su pravi kršćani držali spasonosnu vjeru u Krista. Crkva nikada ne zaboravlja njihov pravi asketski podvig i časti ih svim počastima. Ne znaju svi koliko je svećenika-svećenika umrlo u godinama strašnih kušnji. Njihov je podvig bio toliko velik da ga je nemoguće ni zamisliti.

Svetomučenik Sergije

Svećenik Sergij Mečev rođen je 17. rujna 1892. godine u Moskvi u obitelji svećenika Alekseja Mečeva. Nakon što je srednju školu završio sa srebrnom medaljom, otišao je studirati na Moskovsko sveučilište u Medicinski fakultet, ali potom prelazi na Povijesno-filološki fakultet i diplomira 1917. godine. Tijekom studentskih godina pohađao je teološki krug nazvan po Ivanu Zlatoustom. Tijekom ratnih godina 1914. Mečev je radio kao brat milosrđa u sanitetskom vlaku. 1917. često je posjećivao patrijarha Tihona, koji je posebna pažnja liječio ga. Godine 1918. dobio je blagoslov da primi svećeništvo od Nakon toga, već kao otac Sergije, nikada nije napustio svoju vjeru u Gospodina Isusa Krista i u naj teška vremena, prošavši logore i progonstvo, čak ni pod mučenjem to nije odbio, zbog čega je strijeljan 24. prosinca 1941. u zidinama Jaroslavskog NKVD-a. Sergija Mečeva je 2000. godine Ruska pravoslavna crkva proglasila svetim novim mučenikom.

Ispovjednik Aleksej

Svećenik Aleksej Usenko rođen je u obitelji psalmista Dmitrija Usenka 15. ožujka 1873. godine. Nakon što je stekao sjemenišno obrazovanje, zaređen je za svećenika i počeo je služiti u jednom od sela Zaporožja. Tako bi se trudio u svojim skromnim molitvama, da nije bilo revolucije 1917. Dvadesetih i tridesetih godina prošlog stoljeća nije bio posebno pogođen progonima sovjetskih vlasti. Ali 1936. godine, u selu Timošovka, Mikhailovsky okrug, gdje je živio sa svojom obitelji, lokalne vlasti su zatvorile crkvu. Tada je imao već 64 godine. Tada je svećenik Aleksej otišao raditi na kolhozu, ali je kao svećenik nastavio svoje propovijedi, a posvuda je bilo ljudi koji su ga bili spremni poslušati. Vlasti to nisu prihvatile i poslale ga u daleka progonstva i zatvore. Svećenik Aleksej Usenko je krotko podnosio sve nedaće i poniženja i bio vjeran Kristu i Svetoj Crkvi do kraja svojih dana. Vjerojatno je preminuo u BAMLAG-u (bajkalsko-amurski logor) - dan i mjesto njegove smrti nisu pouzdani, najvjerojatnije je pokopan u logorskoj masovnoj grobnici. Zaporoška biskupija apelirala je na Sveti sinod UOC-a da razmotri pitanje uključivanja svećenika Oleksija Usenka kao lokalno štovanog sveca.

Svetomučenik Andrija

Svećenik Andrej Benediktov rođen je 29. listopada 1885. godine u selu Voronino u pokrajini Nižnji Novgorod u obitelji svećenika Nikolaja Benediktova.

On je, zajedno s drugim svećenstvom pravoslavnih crkava i laicima, uhićen 6. kolovoza 1937. i optužen za antisovjetske razgovore i sudjelovanje u kontrarevolucionarnim crkvenim zavjerama. Svećenik Andrej se izjasnio da nije kriv i nije svjedočio protiv drugih. Bio je to pravi svećenički podvig, umro je za svoju nepokolebljivu vjeru u Krista. Biskupski sabor Ruske pravoslavne crkve proglasio ga je svecem 2000. godine.

Vasilij Gundjajev

Bio je djed ruskog patrijarha Kirila i također je postao jedan od najsvjetlijih primjera pravog služenja pravoslavnoj crkvi. Vasilij je rođen 18. siječnja 1907. u Astrahanu. Nešto kasnije, njegova se obitelj preselila u provinciju Nižnji Novgorod, u grad Lukjanov. Vasilij je radio u željezničkom depou kao strojar. Bio je vrlo religiozan čovjek i odgajao je svoju djecu u strahu Božjem. Obitelj je živjela vrlo skromno. Patrijarh Kiril je jednom rekao da je kao dijete pitao djeda gdje je stavio novac i zašto nije ništa uštedio ni prije ni poslije revolucije. Odgovorio je da je sva sredstva poslao na Atos. I tako, kada je patrijarh završio na Atosu, odlučio je provjeriti ovu činjenicu i, u principu, nije iznenađujuće, pokazalo se točnom. U samostanu Simonometra nalaze se stari arhivski zapisi s početka 20. stoljeća za vječni spomen svećeniku Vasiliju Gundjajevu.

U godinama revolucije i teških iskušenja, svećenik je do kraja branio i zadržao svoju vjeru. U progonima i zatvoru proveo je oko 30 godina, a za to vrijeme proveo je vrijeme u 46 zatvora i 7 logora. Ali ove godine nisu slomile Vasilijevu vjeru, on je umro kao osamdesetogodišnjak 31. listopada 1969. u selu Obročnoje, Mordovska regija. Njegova Svetost Patrijarh Kiril, kao student Lenjingradske akademije, sudjelovao je na sprovodu svog djeda zajedno s ocem i rođacima, koji su također postali svećenici.

"Jerei-san"

Vrlo zanimljivo Igrani film snimljen od strane ruskih filmaša 2014. Ime mu je "Jerei-san". Publika je odmah imala puno pitanja. Jerey - tko je to? O kome će se raspravljati na slici? Ideju filma predložio je Ivan Okhlobystin, koji je jednom u hramu među svećenicima vidio pravog Japanca. Ta ga je činjenica gurnula u duboko razmišljanje i proučavanje.

Ispada da je jeromonah Nikolaj Kasatkin (Japanac) došao u Japan 1861. godine, u vrijeme progona stranaca s otoka, riskirajući svoj život s misijom širenja pravoslavlja. Nekoliko godina je posvetio proučavanju japanskog jezika, kulture i filozofije kako bi preveo Bibliju na ovaj jezik. I sada, nekoliko godina kasnije, ili bolje rečeno 1868., svećenika je zaglavio samuraj Takuma Sawabe, koji ga je htio ubiti jer je Japancima propovijedao vanzemaljske stvari. Ali svećenik se nije lecnuo i rekao: "Kako me možeš ubiti ako ne znaš zašto?" Ponudio se da priča o Kristovom životu. I prožet pričom o biću svećenika Takume japanski samuraj, postao je pravoslavni svećenik – otac Pavao. Prošao je kroz mnoge kušnje, izgubio obitelj, imanje i postao desna ruka o. Nikola.

Godine 1906. Nikola Japanski je uzdignut u čin nadbiskupa. Iste godine, Kyoto vikarijat je osnovala Pravoslavna crkva u Japanu. Preminuo je 16. veljače 1912. godine. Ravnoapostolni Nikola Japanski kanoniziran za svetaca.

Zaključno, želio bih napomenuti da su svi ljudi o kojima se govori u članku zadržali vjeru kao iskru velika vatra i nosio ga po svijetu da bi narod znao da nema veće istine od kršćanskog pravoslavlja.

Hijerarhija kršćanske crkve naziva se "trostruka" jer se sastoji od tri glavna koraka:
- đakonat,
- svećenstvo
- Biskupstva.
A također, ovisno o stavu prema braku i načinu života, svećenstvo je podijeljeno na "bijelo" - oženjeno i "crno" - monaško.

Pripadnici klera, i "bijeli" i "crni", imaju svoju strukturu počasnih titula, koja se dodjeljuju za posebne zasluge u crkvi ili "dugo služenje".

Đakon(sluga) naziva se tako jer je dužnost đakona služiti na sakramentima. U početku se položaj đakona sastojao u služenju jela, u brizi za uzdržavanje siromaha i bolesnika, a zatim su služili i u slavljenju sakramenata, u vršenju javnog bogoslužja i općenito bili pomoćnici. biskupima i prezbiterima u njihovoj službi.
Protođakon- glavni đakon u biskupiji ili katedrali. Titula se daje đakonima nakon 20 godina službe u svetim redovima.
Jerođakon- redovnik s činom đakona.
Arhiđakon- najstariji od đakona u monaškom kleru, odnosno viši jerođakon.

Svećenik(svećenik) po ovlasti svojih biskupa i po njihovom "naredbi" može obavljati sve božanske službe i sakramente, osim posvete (svećenstva - ređenje za sveto dostojanstvo), posvete svijeta (mirisno ulje) i antimenzije ( četverokutna daska od svilene ili lanene materije sa ušivenim česticama relikvija gdje se služi liturgija).
protojerej- stariji svećenik, titula se daje za posebne zasluge, rektor je hrama.
protoprezviter- najviši naziv, isključivo počasni, dodjeljuje se za posebne crkvene zasluge na inicijativu i odluku Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije.
jeromonah- redovnik koji ima čin svećenika.
hegumen- opat samostana, u ženskim sobama - opatica.
Arhimandrit- redovnički čin, koji se dodjeljuje kao najviša nagrada monaškom svećenstvu.
biskup(gvardijan, nadglednik) - ne samo da slavi sakramente, biskup također ima moć poučiti druge kroz polaganje ruku daru milosti za slavljenje sakramenata. Biskup je nasljednik apostola, s milošću ispunjenom ovlašću da dijeli svih sedam sakramenata Crkve, primajući u sakramentu ređenja milost arhipastirstva – milost upravljanja Crkvom. Biskupski stupanj svete hijerarhije Crkve je najviši stupanj, o kojemu ovise svi ostali stupnjevi hijerarhije (prezbiter, đakon) i niže svećenstvo. Posveta za biskupa događa se kroz sakrament svećeništva. Biskup se bira iz redova samostanskog klera i zaređuje ga biskupi.
Nadbiskup je viši biskup koji nadzire nekoliko crkvenih područja (biskupije).
Metropolit - poglavar velikog crkvenog područja, koji ujedinjuje biskupije (metropolu).
Patrijarh (predak, predak) - najviša titula poglavara kršćanske crkve u zemlji.
Uz sakralne činove u crkvi postoje i niži klerici (službeni položaji) – oltarni poslužitelji, subđakoni i čitači. Oni su među svećenstvom i na svoj položaj ne postavljaju se ređenjem, već blagoslovom biskupa ili rektora.

oltarski dječak- ime laika koji pomaže svećenstvu kod oltara. Pojam se ne koristi u kanonskim i liturgijskim tekstovima, ali je u tom smislu postao općeprihvaćen krajem 20. stoljeća. u mnogim europskim biskupijama u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Naziv "oltar" nije općeprihvaćen. U sibirskim biskupijama Ruske pravoslavne crkve ne koristi se; umjesto toga, u tom se smislu obično koristi tradicionalniji izraz crkvenjak, kao i novak. Sakrament svećeništva se ne obavlja nad oltarnikom, on samo dobiva blagoslov od rektora hrama da služi na oltaru. Dužnosti oltarnika uključuju nadzor pravovremenog i pravilnog paljenja svijeća, kandila i drugih lampi u oltaru i ispred ikonostasa, pripremanje svećeničkog i đakonskog ruha, donošenje prosfore, vina, vode, tamjana na oltar, paljenje ugljena i priprema kadionice, služenje naknade za brisanje usana za vrijeme pričesti, pomoć svećeniku u obavljanju sakramenata i obreda, čišćenje oltara, po potrebi čitanje tijekom službe i obavljanje dužnosti zvonara. Oltarskom dječaku zabranjeno je dodirivati ​​prijestolje i njegove dodatke, kao i kretati se s jedne strane oltara na drugu između prijestolja i Kraljevskih vrata. Oltarski dječak nosi surplice preko laičke odjeće.

subđakon- duhovnik u pravoslavnoj crkvi, koji služi uglavnom pod biskupom za vrijeme njegovih svetih obreda, nosi ispred sebe u naznačenim prilikama trikirion, dikirion i ripide, polaže orlete, pere ruke, prsluke i obavlja neke druge radnje. U suvremenoj Crkvi subđakon nema sakralni stupanj, iako nosi surplice i ima jedan od dodataka đakonskog dostojanstva - orarion, koji stavlja križno preko oba ramena i simbolizira anđeoska krila. Kao najviši duhovnik, subđakon je posredna karika između klerika i duhovnika. Stoga se subđakon, uz blagoslov biskupa služitelja, tijekom službe može dotaknuti prijestolja i oltara te u određenim trenucima ući u oltar kroz Kraljevska vrata.

Čitač- u kršćanstvu - najniži čin klera, ne uzdignut na stupanj svećeništva, čitanje tekstova tijekom javnog bogoslužja Sveto pismo i molitve. Osim toga, prema drevnoj tradiciji, čitatelji ne samo da čitaju kršćanske crkve, ali i tumačio značenje teško razumljivih tekstova, prevodio ih na jezike svog mjesta, držao propovijedi, poučavao obraćenike i djecu, pjevao razne hvalospjeve (napjeve), obavljao dobrotvorne poslove i imao druge crkvene poslušnosti. U pravoslavnoj crkvi čitatelje posvećuju biskupi po posebnom obredu – kiroteziji, inače zvanom “zaređenje”. Ovo je prvo posveta laika, tek nakon toga može uslijediti njegova posveta za subđakona, a zatim ređenje za đakona, pa za svećenika i najviše - za biskupa (biskupa). Čitatelj ima pravo nositi mantiju, pojas i škaf. Tijekom tonzure najprije se stavlja na mali felon, koji se potom skida i stavlja surplice.
Redovništvo ima svoju unutarnju hijerarhiju, koja se sastoji od tri stupnja (pripadnost njima obično ne ovisi o pripadnosti jednom ili drugom odgovarajućem hijerarhijskom stupnju): redovništvo(ryassofor), redovništvo(mala shema, mala anđeoska slika) i shema(velika shema, velika anđeoska slika). Većina današnjih redovnika pripada drugom stupnju – stvarnom redovništvu, odnosno nižoj shemi. Samo oni redovnici koji imaju upravo ovaj stupanj mogu primiti ređenje u hijerarhijski čin. Nazivu čina redovnika koji su preuzeli veliku shemu dodaje se čestica "šema" (na primjer, "schiegumen" ili "šematropolit"). Pripadnost jednom ili onom stupnju redovništva podrazumijeva razliku u razini strogosti monaškog života i izražava se kroz razlike u redovničkoj odjeći. Tijekom monaškog postriga polažu se tri glavna zavjeta - celibat, poslušnost i neposjedovanje (obećanje da će podnijeti svaku tugu i stisku redovničkog života), a pripisuje se novo ime kao znak početka novog života.