Sve kršćane ujedinjuje jedna jedina vjera u Spasitelja. Istodobno, svaki smjer unutar kršćanske religije nudi svoje tumačenje jednog ili drugog aspekta dogme. Ne zna svaki sljedbenik kako se pravoslavni križ razlikuje od katoličkog. Razlike među njima doista postoje i nemoguće ih je ne primijetiti.

Kada su se pojavile razlike?

Raskol kršćanske crkve na zapadnu i istočnu dogodio se 1054. godine. No, preduvjeti za to pojavili su se puno ranije. Unatoč činjenici da su predstavnici zapadnog i istočnog kršćanstva imali jednu vjeru, pristup je bio drugačiji. Nesuglasice su se pojavile čak iu idejama o tome kako bi svećenik trebao izgledati. “Latini” su brijali brade. Za istočno svećenstvo takvo je ponašanje bilo neprihvatljivo. Razlike su postale uočljive i kod provođenja obreda, ukrašavanja hramova itd. Kršćani nisu težili uklanjanju razlika. Učinili su to još vidljivijim suprotstavljajući se onima koji su, po njihovom mišljenju, obožavali Boga na pogrešan način.

Križ ostaje glavni simbol vjere i za pravoslavce i za katolike. Njime također možete odrediti u kojem je smjeru predstavnik ispred nas.

Gledajući pomno obje varijante raspeća, lako se može razumjeti kako se pravoslavni križ razlikuje od katoličkog. Prava vjera nije određena pripadnošću Zapadu ili Istoku

Među svim kršćanima samo pravoslavci i katolici štuju križeve i ikone. Križevima ukrašavaju kupole crkava, svoje kuće, nose ih oko vrata.

Razlog zašto osoba nosi prsni križ za svakoga je drugačiji. Netko tako odaje počast modi, za nekoga je križ prekrasan komad nakita, za nekoga donosi sreću i koristi se kao talisman. Ali ima i onih za koje je prsni križ koji se nosi na krštenju doista simbol njihove beskrajne vjere.

Danas trgovine i crkvene trgovine nude širok izbor križeva različitih oblika. Međutim, vrlo često ne samo roditelji koji se spremaju krstiti dijete, već ni prodavači ne mogu objasniti gdje je pravoslavni križ, a gdje katolički, iako ih je zapravo vrlo jednostavno razlikovati.U katoličkoj tradiciji - četverokutni križ, s tri čavla. U pravoslavlju postoje križevi s četiri, šest i osam krakova, s četiri čavla za ruke i noge.

oblik križa

četverokraki križ

Dakle, na Zapadu je najčešći četverokraki križ . Počevši od III stoljeća, kada su se takvi križevi prvi put pojavili u rimskim katakombama, cijeli pravoslavni istok još uvijek koristi ovaj oblik križa kao jednak svim ostalima.

Za pravoslavlje oblik križa zapravo nije bitan, mnogo se više pozornosti posvećuje onome što je na njemu prikazano, međutim, najveću popularnost dobili su križevi s osam i šest krakova.

Osmokraki pravoslavni krst najviše odgovara povijesno pouzdanom obliku križa na kojem je Krist već bio razapet.Pravoslavni križ, koji najčešće koriste Ruska i Srpska pravoslavna crkva, osim velike vodoravne trake sadrži još dvije. Vrh simbolizira ploču na Kristovom križu s natpisom "Isus Nazarećanin, kralj Židova"(INCI, odnosno INRI na latinskom). Donja kosa prečka - oslonac za noge Isusa Krista simbolizira "pravednu mjeru", vaganje grijeha i vrlina svih ljudi. Vjeruje se da je nagnuta ulijevo, simbolizirajući da je razbojnik pokajnik, razapet s Kristove desne strane, (prvi) otišao u nebo, a razbojnik, razapet s lijeve strane, svojim je huljenjem na Krista dodatno otežao svoju posmrtnu sudbinu i završio u paklu. Slova IC XC su kristogram koji simbolizira ime Isusa Krista.

To piše Sveti Dimitrije Rostovski "Kad je Krist Gospodin na svojim ramenima nosio križ, tada je križ još bio četverokrak; jer još nije bilo naslova ni noge na njemu. Nije bilo noge, jer Krist na križu i vojnici još nisu bili podignuti. , ne znajući gdje će noge stići do Kristovih, nije pričvrstio podnožje, dovršivši ga već na Kalvariji". Također, nije bilo naslova na križu prije Kristova raspeća, jer su ga, kako izvještava Evanđelje, prvo “razapeli” (Ivan 19,18), a zatim tek “Pilat je napisao natpis i stavio ga na križ”. (Ivan 19:19). Najprije su ratnici “koji su ga razapeli” (Mt 27,35) ždrijebom podijelili “njegovu odjeću”, a tek potom “Staviše mu natpis iznad glave, označavajući njegovu krivnju: Ovo je Isus, kralj židovski.”(Matej 27:37).

Osmerokraki križ od davnina se smatra najmoćnijim zaštitnim sredstvom protiv raznih vrsta zlih duhova, kao i vidljivog i nevidljivog zla.

šestokraki križ

Široko rasprostranjen među pravoslavnim vjernicima, posebno u danima drevne Rusije, također je bio šestokraki križ . Također ima nagnutu prečku: donji kraj simbolizira nepokajani grijeh, a gornji kraj simbolizira oslobođenje pokajanjem.

Međutim, ne u obliku križa ili broju krajeva leži sva njegova snaga. Križ je poznat po snazi ​​Krista razapetog na njemu iu tome je sva njegova simbolika i čudotvornost.

Raznolikost oblika križa Crkva je uvijek priznavala kao sasvim prirodnu. Po riječima monaha Teodora Studita - "Križ svakog oblika je pravi križ" iima nezemaljsku ljepotu i snagu koja daje život.

“Nema bitne razlike između latinskog, katoličkog, bizantskog i pravoslavnog križa, kao ni između bilo kojih drugih križeva koji se koriste u službi kršćana. U biti, svi križevi su isti, razlike su samo u obliku., – kaže patrijarh srpski Irinej.

raspeće

U Katoličkoj i Pravoslavnoj Crkvi posebno se značenje ne pridaje obliku križa, već liku Isusa Krista na njemu.

Sve do uključivo 9. stoljeća, Krist je prikazan na križu ne samo živ, uskrsnuo, već i trijumfalan, a tek u 10. stoljeću pojavile su se slike mrtvog Krista.

Da, znamo da je Krist umro na križu. Ali znamo i da je kasnije uskrsnuo, i da je dobrovoljno trpio iz ljubavi prema ljudima: da nas nauči brinuti se za besmrtnu dušu; kako bismo i mi mogli uskrsnuti i živjeti vječno. U pravoslavnom Raspeću uvijek je prisutna ta pashalna radost. Dakle, na pravoslavnom križu Krist ne umire, već slobodno ispružuje svoje ruke, Isusovi su dlanovi otvoreni, kao da želi zagrliti cijelo čovječanstvo, dajući im svoju ljubav i otvarajući im put u vječni život. On nije mrtvac, nego Bog, a o tome govori cijeli njegov lik.

Pravoslavni križ iznad glavne vodoravne trake ima još jedan, manji, koji simbolizira ploču na Kristovom križu koja označava prijestup. Jer Poncije Pilat nije našao kako opisati Kristovu krivnju, riječi su se pojavile na ploči "Isus iz Nazareta, židovski kralj" na tri jezika: grčkom, latinskom i aramejskom. Na latinskom u katolicizmu, ovaj natpis izgleda INRI, a u pravoslavlju - IHCI(ili ÍNHI, “Isus Nazarećanin, Kralj Židova”). Donja kosa prečka simbolizira oslonac za noge. Također simbolizira dva razbojnika razapeta lijevo i desno od Krista. Jedan od njih se prije smrti pokajao za svoje grijehe, za što je dobio Kraljevstvo nebesko. Drugi je prije smrti hulio i grdio svoje krvnike i Krista.

Iznad srednje prečke nalaze se natpisi: "IC" "XS" - ime Isusa Krista; a ispod njega: "NIKA" — Pobjednik.

Grčka slova nužno su bila napisana na aureoli Spasitelja u obliku križa UN, što znači - "Stvarno Postojeći", jer "Bog reče Mojsiju: ​​Ja sam koji jesam"(Izl 3,14), otkrivajući time Njegovo ime, izražavajući samopostojanje, vječnost i nepromjenjivost Božjeg bića.

Osim toga, čavli kojima je Gospodin bio pribijen na križ čuvali su se u pravoslavnom Bizantu. I točno se znalo da ih je bilo četiri, a ne tri. Stoga su na pravoslavnim križevima Kristove noge prikovane s dva čavla, svaki zasebno. Slika Krista s prekriženim stopalima, pribijenim jednim čavlom, prvi put se pojavila kao inovacija na Zapadu u drugoj polovici 13. stoljeća.

U katoličkom Raspeću slika Krista ima naturalistička obilježja. Katolici prikazuju Krista mrtvog, ponekad s potocima krvi na licu, iz rana na rukama, nogama i rebrima ( stigme). Očituje svu ljudsku patnju, muku koju je Isus morao iskusiti. Ruke mu klonu pod težinom tijela. Slika Krista na katoličkom križu je vjerojatna, ali to je slika mrtve osobe, dok nema naznake trijumfa pobjede nad smrću. Raspeće u pravoslavlju samo simbolizira ovaj trijumf. Osim toga, noge Spasitelja prikovane su jednim čavlom.

Značenje Spasiteljeve smrti na križu

Pojava kršćanskog križa povezana je s mučeništvom Isusa Krista, koje je prihvatio na križu po prisilnoj presudi Poncija Pilata. Razapinjanje je bila uobičajena metoda pogubljenja u starom Rimu, posuđena od Kartažana, potomaka feničkih kolonista (vjeruje se da je razapinjanje prvi put korišteno u Feniciji). Obično su lopovi bili osuđivani na smrt na križu; mnogi rani kršćani, progonjeni od vremena Nerona, također su pogubljeni na ovaj način.

Prije Kristovih muka križ je bio oruđe sramote i strašne kazne. Nakon svoje muke postao je simbol pobjede dobra nad zlom, života nad smrću, podsjetnik na beskrajnu Božju ljubav, predmet radosti. Utjelovljeni Sin Božji posvetio je križ svojom krvlju i učinio ga vozilom svoje milosti, izvorom posvećenja za vjernike.

Iz pravoslavne dogme o križu (ili pomirenju) ta ideja nedvojbeno slijedi smrt Gospodnja je otkupnina za sve , poziv svih naroda. Samo je križ, za razliku od ostalih pogubljenja, omogućio Isusu Kristu da umre raširenih ruku pozivajući "na sve krajeve zemlje" (Izaija 45,22).

Čitajući Evanđelje, uvjeravamo se da je podvig Krsta Bogočovjeka središnji događaj u Njegovom zemaljskom životu. Svojom patnjom na križu On je oprao naše grijehe, pokrio naš dug prema Bogu, ili, jezikom Svetoga pisma, nas je "otkupio" (otkupio). U Golgoti leži nedokučiva tajna beskrajne istine i ljubavi Božje.

Sin Božji dobrovoljno je uzeo na sebe krivnju svih ljudi i za to pretrpio sramotnu i najbolniju smrt na križu; onda je trećeg dana ponovno uskrsnuo kao pobjednik pakla i smrti.

Zašto je bila potrebna tako strašna žrtva za čišćenje grijeha čovječanstva i je li bilo moguće spasiti ljude na drugi, manje bolan način?

Kršćanski nauk o smrti Bogočovjeka na križu često je "kamen spoticanja" za ljude s već etabliranim religijskim i filozofskim konceptima. I mnogi Židovi i ljudi grčke kulture apostolskih vremena činili su se proturječnima tvrdnji da je svemogući i vječni Bog sišao na zemlju u obliku smrtnog čovjeka, dobrovoljno pretrpio batine, pljuvanje i sramotnu smrt, da je taj podvig mogao donijeti duhovnu korist za čovječanstvo. "To je nemoguće!"- usprotivio se jedan; "Nije potrebno!" tvrdili su drugi.

Sveti apostol Pavao u svojoj poslanici Korinćanima kaže: "Krist me nije poslao da krstim, nego da propovijedam evanđelje, ne u mudrosti riječi, da ne uništim križ Kristov. Jer riječ o križu je ludost za one koji propadaju, nego za nas koji spašavaju se, to je Božja sila. Gdje je mudrac, gdje je književnik, gdje je onaj koji pita ovoga svijeta? Nije li Bog mudrost ovoga svijeta pretvorio u ludost? i Grci traže mudrost; a mi propovijedaj Krista raspetoga, za Židove kamen spoticanja, a za Grke ludost, za same zvane, Židove i Grke, Krista, Božju snagu i Božju mudrost"(1. Korinćanima 1,17-24).

Drugim riječima, apostol je objasnio da je ono što su u kršćanstvu neki doživljavali kao iskušenje i ludilo, zapravo djelo najveće božanske mudrosti i svemoći. Istina o pomirbenoj smrti i uskrsnuću Spasitelja temelj je za mnoge druge kršćanske istine, na primjer, o posvećenju vjernika, o sakramentima, o značenju patnje, o vrlinama, o postignuću, o cilju života. , o nadolazećem sudu i uskrsnuću mrtvih i dr.

Istovremeno, Kristova otkupiteljska smrt, kao događaj neobjašnjiv u okvirima zemaljske logike, pa čak i "zavodljiv za one koji propadaju", ima preporoditeljsku snagu koju vjerničko srce osjeća i kojoj teži. Obnovljeni i zagrijani ovom duhovnom snagom, i posljednji robovi i najmoćniji kraljevi sa zebnjom su se klanjali pred Golgotom; kako mračne neznalice tako i najveći znanstvenici. Nakon silaska Duha Svetoga, apostoli su se osobnim iskustvom uvjerili kakve su im velike duhovne dobrobiti donijeli Spasiteljeva pomirbena smrt i uskrsnuće, te su to iskustvo podijelili sa svojim učenicima.

(Misterij otkupljenja čovječanstva usko je povezan s nizom važnih religioznih i psiholoških čimbenika. Stoga, da bi se razumjelo otajstvo otkupljenja, potrebno je:

a) razumjeti što je zapravo grešna šteta čovjeka i slabljenje njegove volje da se odupre zlu;

b) potrebno je razumjeti kako je đavolska volja, zahvaljujući grijehu, dobila priliku utjecati i čak zarobiti ljudsku volju;

c) treba razumjeti tajanstvenu moć ljubavi, njezinu sposobnost da pozitivno utječe na čovjeka i oplemeni ga. U isto vrijeme, ako se ljubav očituje ponajviše u požrtvovnom služenju bližnjemu, nema sumnje da je dati život za njega najviša manifestacija ljubavi;

d) treba se uzdići od razumijevanja snage ljudske ljubavi do razumijevanja snage Božanske ljubavi i kako ona prodire u dušu vjernika i preobražava njegov unutarnji svijet;

e) osim toga, u pomirbenoj smrti Spasitelja postoji strana koja nadilazi granice ljudskog svijeta, naime: Na križu je došlo do bitke između Boga i ponosne Dennice, u kojoj je Bog, skrivajući se pod krinkom slabog mesa, izašao kao pobjednik. Pojedinosti ove duhovne bitke i Božanske pobjede ostaju zagonetka za nas. Čak i anđeli, prema ap. Petra, ne razumiju potpuno otajstvo otkupljenja (1 Pet 1,12). Ona je zapečaćena knjiga koju je samo Jaganjac Božji mogao otvoriti (Otk 5,1-7)).

U pravoslavnoj askezi postoji nešto poput nošenja svoga križa, odnosno strpljivog ispunjavanja kršćanskih zapovijedi kroz cijeli život kršćanina. Sve poteškoće, i vanjske i unutarnje, nazivaju se "križ". Svatko nosi svoj životni križ. Gospodin je rekao ovo o potrebi za osobnim postignućem: "Tko ne uzme svoj križ (odvrati se od podviga) i ne pođe za mnom (nazove se kršćaninom), nije mene dostojan"(Matej 10:38).

“Križ je čuvar cijeloga svemira. Križ je ljepota Crkve, Križ je moć kraljeva, Križ je vjerna potvrda, Križ je slava anđela, Križ je pošast demona,- potvrđuje apsolutnu Istinu svjetionika blagdana Uzvišenja Životvornog Križa.

Sasvim su razumljivi motivi nečuvenog oskvrnuća i huljenja svetog Križa od strane svjesnih križara i križara. Ali kada vidimo kršćane uvučene u ovo gnusno djelo, tim je više nemoguće šutjeti, jer, prema riječima svetog Bazilija Velikog, “Bog se šutke predaje”!

Razlike između katoličkog i pravoslavnog križa

Dakle, postoje sljedeće razlike između katoličkog križa i pravoslavnog:

1. najčešće ima osmokraki ili šesterokraki oblik. - četverokraki.


2. Riječi na tanjuru na križevima su isti, samo napisani na različitim jezicima: latinski INRI(u slučaju katoličkog križa) i slavensko-ruski IHCI(na pravoslavnom krstu).


3. Drugi temeljni stav je položaj stopala na Raspeću i broj čavala . Stopala Isusa Krista nalaze se zajedno na katoličkom raspelu, a svaka je zasebno pribijena na pravoslavnom križu.


4. drugačiji je slika Spasitelja na križu . Pravoslavni križ prikazuje Boga, koji je otvorio put u vječni život, a katolički križ prikazuje čovjeka u mukama.

Materijal pripremio Sergey Shulyak

Pravoslavlje i katolicizam glavne su grane kršćanske vjere. Dvije svjetske religije imaju značajne razlike, kako ritualne tako i kanonske, ali postoje i sličnosti.

U katoličkoj i pravoslavnoj tradiciji križ je svetinja. Prikazuje Isusa Krista koji je podnio muke i smrt za spasenje ljudskog roda. Vjernici na prsima nose raspela kao simbol vjere. Dugo vremena se izgled tjelesnih križeva mijenjao, ali danas križevi u pravoslavlju i katoličanstvu imaju nekoliko značajnih razlika.

Zlatni pravoslavni križ s raspelom "Estet" 01R660929 s dijamantom

Oblik

Glavna razlika između pravoslavnog križa i katoličkog je njegov oblik. Katolički križ izgleda jednostavnije i ima četverokutni oblik. U pravoslavlju su uobičajeni križevi sa šest i osam krakova. Šesterokraki križ ima dvije vodoravne prečke, a osmerokraki i jednu nižu, kosu. Gornja prečka bila je pribijena iznad glave osuđenika i na njoj su navedeni zločini koje je počinio, a donja - stopalo - simbolizira "pravednu mjeru": na jednoj strani vage su grijesi, na drugoj - dobra djela ljudi.

Dječji srebrni pravoslavni križ s raspelom SOKOLOV 94120134_s

Srebrni pravoslavni krst sa raspećem SOKOLOV 95120097_s

Međutim, uz križ s osam krakova, Pravoslavna crkva također prihvaća još dva uobičajena dizajna križa: križ sa šest krakova (od osmokrakog se razlikuje po tome što nema malu, gornju prečku) i četiri -šiljasti (razlikuje se od šestokrakog po odsustvu kose prečke).

Zlatni pravoslavni križ s raspelom "Ural Jewelry Factory" 3-02789-013 s emajlom

raspeće

Još jedna važna razlika između pravoslavnog i katoličkog križa je slika Isusa Krista. Na katoličkim križevima lik Isusa Krista prikazan je mrtav ili trpi muke. Glava i ruke su mu često spuštene, dlanovi su mu stisnuti u šaku, a noge prekrižene i prikovane jednim čavlom.

Dječji srebrni pravoslavni križ s raspelom SOKOLOV 94120104_s

Na pravoslavnom križu Krist je prikazan kao uskrsli: dlanovi su mu otvoreni, a ruke ravne ili podignute, kao da ih je raširio u rukama prema vjernicima. Na pravoslavnim križevima Kristove noge nisu prekrižene, već prikovane s dva čavla, svaki posebno. Takav simbolički položaj Spasitelja na pravoslavnom križu svjedoči o Gospodinovoj pobjedi nad smrću i kasnijem uskrsnuću, personificira Njegovu milost prema ljudima i spasenje ljudskog roda.

Glavne razlike između katoličkog i pravoslavnog raspeća

Prva razlika. Na pravoslavnom raspelu Isus je prikovan za križ s 4 čavla, a na katoličkom - 3.

Druga razlika. Najosnovniji. Katoličko Raspeće (Križ) je naturalističko i izrazito senzualno, dok je pravoslavno više duhovno. Istodobno, na katoličkim raspelima Isus je prikazan s patničkim licem, tijelom klonulim u rukama, krunom od trnja na glavi, kao i s ranama i krvlju. Klasična pravoslavna ikona Raspeća prikazuje Isusa Pobjednika. Njegov izgled pokazuje Božanski mir i veličanstvenost. Krist ne visi bespomoćno u njegovim rukama, već lebdi u zraku, kao da poziva cijeli Svemir u svoje naručje. Majka Božja nepokolebljivo suosjeća s patnjama Sina.

Ikonografija pravoslavnog Raspeća svoje dogmatsko opravdanje dobila je tek 692. godine. Upisano je u osamdeset i drugo pravilo tulske katedrale. Glavni uvjet je skladna kombinacija realizma Božanske objave i istinite povijesti. Kristov lik izražava mir i veličanstvenost. Gospodin otvara svoje ruke svima onima koji mu se žele obratiti. U ovoj ikonografiji uspješno je riješen prilično težak zadatak prikazivanja dviju Kristovih hipostaza - Božanske i Ljudske, koje istovremeno pokazuju i smrt i potpunu Isusovu pobjedu nad njom.

Vrijedno je napomenuti da katolici nisu prihvatili pravila tulske katedrale, napuštajući svoje rane poglede. Osim toga, nisu prihvaćali simboličku duhovnu sliku Spasitelja.

Tako se u srednjem vijeku javlja katolički tip raspeća, gdje prevladava naturalizam ljudske muke. Isusova glava, okrunjena krunom, prekrižene noge, dodatno prikovane jednim čavlom - inovacija 13. stoljeća. Anatomski detalji katoličke slike, jasno prenoseći istinitost samog pogubljenja, skrivaju glavni događaj - Isusov trijumf, koji je pobijedio smrt i otkrio nam vječni život.

Još nekoliko bitnih detalja

Isusove ispružene ruke u pravoslavnom raspelu trebale bi biti ravne. Ne smiju klonuti pod težinom umirućeg tijela.

Posebnost katoličkog raspeća su obje Spasiteljeve noge prekrižene i probodene čavlom. U pravoslavnoj tradiciji Isus je prikazan razapet na 4 čavla.

Dlanovi Krista na pravoslavnom raspelu nužno su otvoreni. Vrijedno je reći da je pitanje nedopustivosti prikazivanja savijenih prstiju Spasitelja na ikonama pod katoličkim utjecajem pokrenuo službenik Viskovaty 1553. godine. Iako je bio osuđivan zbog svojih razmišljanja o ikonografiji tog vremena, argumenti koje je iznio o potrebi prikazivanja točno otvorenih dlanova prepoznati su kao točni, nakon čega su kontroverzne ikone podvrgnute prepisivanju.

Na pravoslavnom križu nema naturalističkih tragova Kristove muke.

Kruna od trnja je atribut katoličkog raspeća, što je izuzetno rijetko u pravoslavnoj tradiciji (na uskršnji artos, na primjer).

Zajedničke značajke

Sveti Teodor Studit je još u 9. stoljeću naučavao da je "križ bilo kojeg oblika pravi križ".

Očito je da u katolicizmu nema jasnih pravila o raspeću. Na najstarijim raspelima Spasitelj je prikazan živ, u odjeći i dodatno okrunjen krunom. Trnova kruna, krv i rane koje se skupljaju u zdjelu pojavljuju se tek u srednjem vijeku s drugim detaljima koji imaju mistično ili simbolično značenje.

Oni. u romaničko doba, ili na istoku, gdje se uspješno očuvala grčka tradicija, između katoličkih i pravoslavnih raspeća nema bitnih razlika. Naturalizam i realizam nastaju u gotičkom razdoblju, nakon čega dobivaju poseban razvoj u razdoblju baroka. Značajke takvog naturalizma prešle su u vjersko slikarstvo Rusije u sinodskom razdoblju, iako se, naravno, ne mogu smatrati primjerima kanona.

Važno je naglasiti da katolička i pravoslavna raspela prikazuju dvije strane jednog važnog događaja. Kao što se na katoličkim slikama koje prikazuju patnju, beznađe i smrt implicira naknadno Kristovo uskrsnuće i pobjeda, tako gledajući pravoslavna raspela, koja prikazuju pobjedonosnog Spasitelja Pobjednika, jasno shvaćamo da je On pretrpio svoju patnju za grijehe svih čovječanstvo.

Kršćanski (pravoslavni) naprsni križ je simbol vjere koji čovjek prima u trenutku svoje inicijacije u vjeri - Krštenju i nosi ga slobodnom voljom cijeli život do svojih posljednjih ovozemaljskih dana. Osmišljen je da štiti, štiti od nevolja i nesreća, donosi nadahnuće i podsjeća na bit vjere.

Križ ima drevnu povijest, pojavio se mnogo prije kršćanstva u različitim kulturama: istočnoj, kineskoj indijskoj i drugima. Arheolozi pronalaze drevne otiske križa u uklesanim stijenama u špiljama Skandinavije, Uskršnjih otoka, Indije, Japana….

Križ personificira veliku ravnotežu, sklad u svemiru, nosi duboko tajno značenje znanja koje su sakupili naši davni preci. Križ je svoje sveto (skriveno duboko) značenje dobio nakon što je na njemu razapet Isus Krist.

Postoje ljudi koji nose križ kao ukras, kao danak modi, a ne smatraju se vjernicima. Je li to zabranjeno? Naravno da ne, za takvu osobu križ će služiti kao ukras, potpuno lišen značenja onih stvari koje smo gore naveli.

Koja je razlika između pravoslavnog križa i katoličkog

Osmerokraki križ s drevnim ljudima smatra se najmoćnijim zaštitnim amuletom protiv zlih duhova i svih vrsta zla. Iako je šesterokut također bio široko korišten.

Postoji mišljenje da katolici i pravoslavci imaju različite oblike na križu. Kako razlikovati pravoslavni križ od katoličkog? Općenito, pravoslavni vjernik ne bi trebao imati takvo pitanje, jer je za takvog vjernika prihvatljiv bilo koji oblik križa. Velečasni Teodor Studit je napisao:

"Križ svakog oblika je pravi križ."

I premda su se oblik i značenje križa stoljećima mijenjali, dodavali su mu se neki atributi, no otkako je Krist prihvatio žrtvu na njemu, postao je simbolom pobjede dobra nad zlom.

Koliko je ovaj simbol važan za svakog vjernika, govorio je i sam Gospodin:

« Tko ne uzme svoj križ (ukloni se podviga) i ne pođe za mnom (nazove se kršćaninom), nije mene dostojan» (Matej 10,38). -24).

Patrijarh srpski Irinej kaže:

« Ne postoji značajna razlika između latinskog, katoličkog, bizantskog i pravoslavnog križa, kao ni između bilo kojih drugih križeva koji se koriste u službi kršćana. U biti, svi križevi su isti, razlike su samo u obliku.».

Ali koje je značenje svih lica križa i što ona znače?

Pravoslavci su češće nosili šestokrake križeve, kada je dodana donja prečka, koja simbolizira "pravednu mjeru": grijesi su na jednoj vagi, a pravedna djela na drugoj.

Za pravoslavne, oblik prsnog križa ne bi trebao biti važan, mnogo su važnije informacije koje su na njemu naznačene.

• Natpis "Isus Nazarećanin Kralj Židova" na križevima je isti, samo su napisani na različitim jezicima: na katoličkoj latinici "INRI", na pravoslavno - slavensko-ruskom "IHCI". Ponekad ima ovaj oblik "IC" "XC" - ime Isusa Krista;
• Često se na stražnjoj strani križa nalazi natpis "Spasi i spasi".
• Na samom dnu, ponekad na drugom mjestu možete vidjeti natpis "NIKA" - što znači Pobjednik.

• Druga posebnost je položaj stopala na Raspeću i broj čavala. Stopala Isusa Krista nalaze se zajedno na katoličkom raspelu, a svaka posebno je pribijena na pravoslavni križ.

• Zapadni kršćani (katolici) prikazuju Isusa kao iscrpljenog i mrtvog za njih, on je ljudsko biće. Za pravoslavce Isus je Bog i čovjek spojeni u jedno, njegovo raspeće najčešće ima plošnu sliku. Katolici ga čine voluminoznijim.
• Katolici imaju krunu od trnja na Isusovoj glavi, pravoslavci ne pokrivaju glavu.

Ali još jednom ponavljam, zapravo sve te razlike nisu toliko značajne.

Pa ipak, birajući križ i dijete za sebe, dajte prednost onom bez raspela. Sa svom ljubavlju prema Isusu i ispunjen zahvalnošću i poštovanjem, sjetite se da raspeće sadrži energiju boli i patnje, koja pritišće vašu dušu i srčanu čakru, ispunjavajući vaš ionako pun patnje život. Razmišljati…. Pogledaj ovaj video:

I zapamtite da je križ samo simbol vjere i ne može zamijeniti samu vjeru.