Pravoslávny biskup: kto je a čo robí v cirkvi. Dôstojnosti a odevy pravoslávnych kňazov a mníšstva

všetko o dôstojnosti kňazov, o dôstojnosti Rusov Pravoslávna cirkev a ich rúcha

Podľa vzoru starozákonnej cirkvi, kde bol veľkňaz, kňazi a leviti, ustanovili svätí apoštoli aj v novozákonnej kresťanskej cirkvi tri stupne kňazstva: biskupov, presbyterov (t. j. kňazov) a diakonov. nazývajú sa duchovnými, lebo sviatosťou kňazstva dostávajú milosť Ducha Svätého na svätú službu Cirkvi Kristovej; vykonávať bohoslužby, učiť ľudí kresťanskej viere a dobrému životu (zbožnosti) a spravovať cirkevné záležitosti.

biskupi tvoria najvyššia hodnosť v kostole. Dostávajú najvyšší stupeň milosti. Biskupi sú tiež povolaní biskupov, teda náčelníkov kňazov (kňazov). Biskupi môžu vykonávať všetky sviatosti a všetko bohoslužby. To znamená, že biskupi majú právo nielen sláviť obvyklú bohoslužbu, ale aj zasväcovať (vysväcovať) duchovným, ako aj svätiť myrhu a antimensions, čo sa kňazom nedáva.

Podľa stupňa kňazstva sú si všetci biskupi medzi sebou rovní, no najstarší a najváženejší z biskupov sa nazývajú arcibiskupi, zatiaľ čo metropolitní biskupi sa nazývajú metropolitov, keďže hlavné mesto sa po grécky nazýva metropola. Biskupi starovekých hlavných miest, ako sú: Jeruzalem, Konštantínopol (Cargrad), Rím, Alexandria, Antiochia a od 16. storočia ruské hlavné mesto Moskva, sú tzv. patriarchov. V rokoch 1721 až 1917 vládla Ruskej pravoslávnej cirkvi Svätá synoda. V roku 1917 Svätá rada, ktorá sa zišla v Moskve, opäť zvolila „Jeho Svätosť patriarchu Moskvy a celého Ruska“, aby spravoval ruskú pravoslávnu cirkev.

metropoliti

Niekedy je pridelený ďalší biskup, aby pomohol biskupovi, ktorý je potom povolaný kurát, teda miestodržiteľa. exarcha- titul predstaveného samostatného cirkevného obvodu. V súčasnosti existuje iba jeden exarcha - metropolita Minsk a Zaslavl, šéf bieloruského exarchátu.

Kňazi a po grécky kňazi alebo presbyteri, tvoria druhú posvätnú hodnosť po biskupovi. Kňazi môžu s požehnaním biskupa vykonávať všetky sviatosti a bohoslužby okrem tých, ktoré má vykonávať len biskup, teda okrem sviatosti kňazstva a zasvätenia sveta a antimensionov. .

Kresťanské spoločenstvo, podriadené správaniu kňaza, sa nazýva jeho farnosť.
Tento titul dostávajú hodnejší a váženejší kňazi veľkňaz, teda veľkňaz, alebo popredný kňaz a hlavným medzi nimi je titul protopresbyter.
Ak je kňaz zároveň mníchom (čierne kňazstvo), tak je povolaný hieromonca, teda kňazský mních.

V kláštoroch existuje až šesť stupňov prípravy na anjelský obraz:
robotník / robotník— žije a pracuje v kláštore, ale ešte si nevybral kláštornú cestu.
nováčik / nováčik- robotník, ktorý prešiel v kláštore poslušnosti, ktorý dostal požehnanie nosiť sutanu a čiapku (u žien apoštol). Nováčik zároveň zostáva svetským menom. Do kláštora je prijatý seminarista alebo farský kostolník ako novokňaz.
sutanový nováčik / sutanový nováčik- novic, ktorý má požehnanie nosiť nejaké kláštorné šaty (napríklad sutanu, kamilavku (niekedy kapucňu) a ruženec). Sutana alebo kláštorná tonzúra (mních / mníška) je symbolické (ako pri krste) ostrihanie vlasov a pomenovanie nového mena na počesť nového nebeského patróna, požehnaného nosiť sutanu, kamilavku (niekedy kapucňu) a ruženec. .
Rúch alebo kláštorná tonzúra alebo malý anjelský obraz alebo malá schéma ( mních / mníška) - skladajú sa sľuby poslušnosti a zrieknutia sa sveta, symbolicky sa ostrihajú vlasy, zmení sa meno nebeského patróna a požehná sa kláštorné oblečenie: vlasová košeľa, sutana, papuče, kríž paramany, ruženec, opasok (niekedy kožený opasok ), sutana, kapucňa, plášť, apoštol.
Schéma alebo veľká schéma alebo veľký anjelský obraz ( schema-mních / schema-mních, schema-mníška) - opakujú sa tie isté sľuby, symbolicky sa ostrihajú vlasy, zmení sa meno nebeského patróna a pridá sa oblečenie: analav a kúkoľ namiesto klobuku.

Monk

schemamonk

Hieromoni podľa svojho menovania za opátov kláštorov a niekedy bez ohľadu na to, ako čestné vyznamenanie, dostávajú titul opat alebo vyššej hodnosti archimandrit. Zvlášť hodní archimandriti sú volení biskupov.

Hegumen Roman (Záhrebnev)

Archimandrite John (Krastyankin)

Diakoni (diakoni) tvoria tretiu, najnižšiu, posvätnú hodnosť. „Diakon“ je grécke slovo a znamená „služobník“. diakoni slúžiť biskupovi alebo kňazovi počas služieb Božích a slávenia sviatostí, ale oni sami ich nemôžu vykonávať.

Účasť diakona na bohoslužbách nie je povinná, a preto v mnohých kostoloch prebieha bohoslužba bez diakona.
Niektorým diakonom sa udeľuje titul protodiakon, teda prvý diakon.
Je povolaný mních, ktorý prijal hodnosť diakona hierodiakon a starší hierodiakon - arcidiakon.
Okrem troch posvätných hodností sú v Cirkvi aj nižšie úradnícke funkcie: subdiakoni, žalmisti (pisári) a šiestaci. Tí, patriaci do radov kléru, sú do svojej funkcie menovaní nie cez sviatosť kňazstva, ale len podľa hierarchického poriadku, požehnane.
Čitatelia Ich povinnosťou je čítať a spievať tak počas bohoslužieb v kostole na kliros, ako aj počas vykonávania duchovných služieb kňazom v domoch farníkov.

Akolyt

Ponomari ich povinnosťou je zvolávať veriacich na bohoslužbu zvonením, zapaľovať sviece v chráme, podávať kadidelnicu, pomáhať čitateľom žalmov pri čítaní a speve a pod.

Sexton

subdiakoni podieľať sa len na hierarchickej službe. Obliekajú biskupa do posvätných šiat, držia lampy (trikirii a dikirii) a dávajú ich biskupovi, aby požehnal tých, ktorí sa s nimi modlia.

subdiakoni

Kňazi si na vykonávanie Božích služieb musia obliecť špeciálne posvätné šaty. Posvätné odevy sú vyrobené z brokátu alebo iného vhodného materiálu a sú zdobené krížikmi. Šaty diakona sú: surplice, orarion a zábradlia.

Surplice sú dlhé šaty bez strihu vpredu aj vzadu, s otvorom na hlavu a so širokými rukávmi. Pre subdiakonov sa vyžaduje aj prebytok. Právo nosiť prebal môže byť udelené čitateľom žalmov aj laikom slúžiacim v chráme. Prebytok označuje čistotu duše, ktorú by mali mať osoby svätej dôstojnosti.

orarion je tu dlhá široká stuha z rovnakého materiálu ako návlek. Nosí ho diakon na ľavom ramene nad previsom. Orarion označuje Božiu milosť, ktorú diakon prijal vo sviatosti kňazstva.
Zábradlia sa nazývajú úzke podrúčky, stiahnuté k sebe šnúrkami. Pokyny pripomínajú duchovným, že keď vykonávajú sviatosti alebo sa zúčastňujú na slávení sviatostí viery Kristovej, nerobia to. na vlastnú päsť ale mocou a milosťou Božou. Zábradlia tiež pripomínajú putá (laná) na rukách Spasiteľa počas Jeho utrpenia.

Kňazovým rúcham sú: spodná bielizeň, epitrachélium, opasok, zábradlie a felonón (alebo ornát).

Oblečenie je návlek v mierne upravenej podobe. Od prešívky sa líši tým, že je vyrobená z tenkej bielej hmoty a jej rukávy sú úzke so šnúrkami na koncoch, ktorými sa sťahujú na rukách. Biela farba rúcha pripomína kňazovi, že musí mať vždy čistú dušu a viesť bezúhonný život. Okrem toho nám tielko pripomína aj tuniku (spodnú bielizeň), v ktorej chodil po zemi sám náš Pán Ježiš Kristus a v ktorej dokonal dielo našej spásy.

Epitrachelion je rovnaký orarion, ale iba zložený na polovicu tak, že sa ohýba okolo krku a klesá spredu nadol s dvoma koncami, ktoré sú kvôli pohodliu šité alebo nejakým spôsobom navzájom spojené. Epitrachelion označuje zvláštnu, dvojitú milosť v porovnaní s diakonom, udelenú kňazovi na vykonávanie sviatostí. Bez epitrachélia nemôže kňaz vykonať ani jednu službu, rovnako ako diakon – bez orária.

Opasok sa oblieka cez štólu a rúcho a znamená pripravenosť slúžiť Pánovi. Pás tiež označuje Božiu moc, ktorá posilňuje duchovenstvo v ich službe. Opasok tiež pripomína uterák, ktorým sa Spasiteľ opásal, keď umýval nohy svojim učeníkom v Tajomstve.

Rúcho, alebo felonion, nosí kňaz cez ostatné odevy. Tento odev je dlhý, široký, bez rukávov, s otvorom na hlavu v hornej časti a s veľkým otvorom vpredu pre voľnú ruku. Ríza svojím vzhľadom pripomína purpurové rúcho, do ktorého bol oblečený trpiaci Spasiteľ. Stuhy našité na rúchu pripomínajú potoky krvi, ktoré stekali po Jeho odeve. Ríza zároveň kňazom pripomína aj odev pravdy, do ktorého by mali byť oblečení ako Kristovi služobníci.

Na vrchu ornátu je na hrudi kňaza prsný kríž.

Za usilovnú, dlhú službu sú kňazi odmenení gamašou, teda štvorhrannou doskou, zavesenou na stuhe cez rameno a dva rohy na pravom stehne, čo znamená meč ducha, ako aj ozdoby hlavy - skufya. a kamilavka.

Kamilavka.

Biskup (biskup) si oblieka všetky kňazské odevy: rúcho, epitrachelion, opasok, zábradlia, len jeho riza je nahradená sakkosom a cuisse kyjom. Okrem toho si biskup nasadí omofor a mitru.

Sakkos - vrchné oblečenie biskupa, podobne ako diakonský šilt skrátený dole a v rukávoch, takže spod sakkos biskupovi vidí rúcho aj štólu. Sakkos, podobne ako kňazské rúcho, označuje Spasiteľovu šarlátovú farbu.

Mace, toto je štvoruholníková doska, zavesená v jednom rohu, cez sakkos na pravom stehne. Ako odmenu za vynikajúcu svedomitú službu sa právo nosiť palicu niekedy dostáva od vládnuceho biskupa a ctihodných veľkňazov, ktorí ho nosia aj na pravej strane a v tomto prípade je cuisse umiestnená na ľavej strane. Pre archimandritov, ako aj pre biskupov, slúži palica ako nevyhnutný doplnok ich rúcha. Palica, podobne ako legguard, znamená duchovný meč, teda Božie slovo, ktorým musia byť duchovní vyzbrojení na boj s neverou a bezbožnosťou.

Na pleciach, cez sakkos, biskupi nosia omofor. omofor je tu dlhá široká tabuľovitá tabuľa zdobená krížikmi. Je umiestnený na biskupových pleciach tak, že ovinutím okolo krku jeden koniec klesá vpredu a druhý vzadu. Omophorus je grécke slovo a znamená palón. Omofor patrí výlučne biskupom. Bez omoforia nemôže biskup, podobne ako kňaz bez štóly, vykonávať žiadnu službu. Omoforium pripomína biskupovi, že sa musí postarať o spásu blúdiacich, ako evanjeliový dobrý pastier, ktorý stratenú ovečku nájde a nesie ju na pleciach domov.

Na hrudi, na vrchu sakkos, má biskup okrem kríža aj panagia, čo znamená „Presvätý“. Ide o malý okrúhly obraz Spasiteľa resp Matka Božia, zdobené farebnými kamienkami.

Na hlavu biskupa je položená mitra, ozdobená malými obrázkami a farebnými kameňmi. Mitra označuje tŕňovú korunu, ktorá bola nasadená na hlavu trpiaceho Spasiteľa. Archimandrity majú tiež mitru. Vo výnimočných prípadoch dáva vládnuci biskup právo najzaslúžilejším veľkňazom počas služieb Božích nosiť namiesto kamilavky mitru.

Počas bohoslužieb biskupi používajú palicu alebo palicu ako znak najvyššej pastoračnej autority. Palicu dostávajú aj archimandriti a opáti ako predstavení kláštorov. Počas bohoslužieb sa orly kladú pod nohy biskupa. Tieto sú malé okrúhle koberce s obrazom orla letiaceho nad mestom. Orlíčky znamenajú, že biskup musí ako orol vystúpiť z pozemského do nebeského.

Domáce oblečenie biskupa, kňaza a diakona tvorí sutana (polokaftan) a sutana. Cez sutanu na hrudi má biskup kríž a panagiu a kňaz kríž

Každodenné oblečenie duchovenstva pravoslávnej cirkvi, sutany a sutany sú spravidla vyrobené z látky čierna farba ktorý vyjadruje pokoru a nenáročnosť kresťana, zanedbanie vonkajšia krása, pozornosť k vnútornému svetu.

Počas bohoslužby sa skončilo bežné nosenie obliecť si cirkevné rúcha, ktoré sú rôzne farby.

Ornáty biela farba sa používajú pri vykonávaní bohoslužieb na sviatky zasvätené Pánovi Ježišovi Kristovi (s výnimkou Kvetnej nedele a Najsvätejšej Trojici), anjelom, apoštolom a prorokom. Biela farba týchto rúch symbolizuje svätosť, preniknutie nestvorenými božskými energiami, patriace nebeskému svetu. V čom biela farba je spomienkou na Svetlo Tábora, oslnivé svetlo Božskej slávy. V bielych rúchach sa slávi liturgia Veľkej soboty a veľkonočné matiná. V tomto prípade biela farba symbolizuje slávu Vzkrieseného Spasiteľa. Je zvykom vykonávať pohreb a všetky pohrebné služby v bielom rúchu. AT tento prípad táto farba vyjadruje nádej na odpočinok zosnulého v Kráľovstve nebeskom.

Ornáty Červená používané počas liturgie svetla Kristovo vzkriesenie a na všetkých bohoslužbách štyridsaťdňového veľkonočného obdobia.Červená farba je v tomto prípade symbolom všetko dobývajúcich Božská Láska. Okrem toho sa červené rúcha používajú na sviatky venované pamiatke mučeníkov a na sviatok sťatia Jána Krstiteľa. V tomto prípade je červená farba rúcha spomienkou na krv, ktorú mučeníci preliali za kresťanskú vieru.

Ornáty modrá farba , symbolizujúce panenstvo, sa používajú výlučne na služby sviatkov Matky Božej. Modrá je farba neba, z ktorej na nás zostupuje Duch Svätý. Preto je modrá farba symbolom Ducha Svätého. Toto je symbol čistoty.
Preto sa modrá (modrá) farba používa pri bohoslužbách na sviatky spojené s menom Matky Božej.
Svätá Cirkev nazýva Presvätú Bohorodičku nádobou Ducha Svätého. Zostúpil na ňu Duch Svätý a ona sa stala Matkou Spasiteľa. Svätá Matka Božia od detstva sa vyznačovala zvláštnou čistotou duše. Preto sa modrá (modrá) farba stala farbou Matky Božej.Na sviatky vidíme duchovných v modrých (modrých) rúchach:
Narodenie Matky Božej
V deň Jej vstupu do chrámu
V deň predstavenia Pána
V deň jej Nanebovzatia
V dňoch oslavovania ikon Matky Božej

rúcha h zlatá (žltá) farba používané pri bohoslužbách venovaných pamiatke svätých. Zlatá farba je symbolom Cirkvi, triumfom pravoslávia, ktorý bol potvrdený prácou svätých biskupov. Nedeľné bohoslužby sa konajú v rovnakom rúchu. Niekedy sa bohoslužby konajú v zlatých rúchach v dňoch spomienky na apoštolov, ktorí hlásaním evanjelia vytvorili prvé cirkevné spoločenstvá. Nie je to teda náhoda žltá liturgické rúcha je najčastejšie používaný. V žlté rúcha si kňazi obliekajú v nedeľu (keď je oslávený Kristus, jeho víťazstvo nad pekelnými silami).
Okrem toho sa na žlté rúcha spoliehajú aj v dňoch spomienok na apoštolov, prorokov, svätých – teda tých svätých, ktorí sa svojou službou v Cirkvi podobali Kristovi Spasiteľovi: osvecovali ľudí, povolaných k pokániu, zjavovali Božské pravdy, vykonávali sviatosti ako kňazi.

Ornáty Zelená farba používané pri bohoslužbách Kvetnej nedele a Najsvätejšej Trojice. V prvom prípade je zelená farba spojená so spomienkou na palmové ratolesti, symbol kráľovskej dôstojnosti, s ktorými sa obyvatelia Jeruzalema stretli s Ježišom Kristom. V druhom prípade je zelená farba symbolom obnovy zeme, očistenej milosťou hypostaticky zjaveného a vždy prebývajúceho v Cirkvi Ducha Svätého. Z rovnakého dôvodu sa zelené rúcha nosia na bohoslužbách venovaných pamiatke ctihodných, svätých asketických mníchov, ktorí boli viac ako iní ľudia premenení milosťou Ducha Svätého. Ornáty Zelená farba sa používajú v dňoch spomienky na svätých – teda svätcov vedúcich asketický, mníšsky spôsob života, ktorí venovali osobitnú pozornosť duchovným skutkom. Medzi nimi svätý Sergius Radonežský, zakladateľ Svätej Trojice-Sergijskej lávry a Reverend Mary Egypťan, ktorý strávil mnoho rokov v púšti, a svätý Serafín zo Sarova a mnohí, mnohí ďalší.
Je to spôsobené tým, že asketický život, ktorý títo svätci viedli, zmenil ich ľudskú prirodzenosť – zmenil sa, obnovil sa – posvätil Božia milosť. Vo svojom živote sa zjednotili s Kristom (ktorého symbolizuje žltá farba) a s Duchom Svätým (ktorého symbolizuje druhá farba – modrá).

Ornáty fialová alebo karmínová (tmavá bordová) farby sa nosia na sviatky venované vzácnemu a životodarnému krížu. Používajú sa aj pri nedeľných bohoslužbách Veľkého pôstu. Táto farba je symbolom utrpenia Spasiteľa na kríži a spája sa so spomienkami na šarlátové šaty, v ktorých bol Kristus oblečený, na rímskych vojakov, ktorí sa mu smiali (Mt 27, 28). V dňoch spomienky na utrpenie na kríži Spasiteľa a jeho smrť na kríži(nedele Veľkého pôstu, Svätý týždeň- posledný týždeň pred Veľkou nocou, v dňoch uctievania Kristovho kríža (Deň Povýšenia Pánovho kríža atď.)
Odtiene červenej vo fialovej nám pripomínajú Kristovo utrpenie na kríži. modrej farby(farby Ducha Svätého) znamená, že Kristus je Boh, je nerozlučne spojený s Duchom Svätým, s Duchom Božím, je jednou z hypostáz Najsvätejšej Trojice. Fialová siedma v rade farieb dúhy. To zodpovedá siedmemu dňu stvorenia sveta. Pán stvoril svet na šesť dní a siedmy deň sa stal dňom odpočinku. Po utrpení na kríži sa pozemská cesta Spasiteľa skončila, Kristus porazil smrť, porazil sily pekla a odpočinul si od pozemských záležitostí.

Kňaz v pravoslávnej cirkvi nie je len „otec“. Nezasvätený človek uhádne, že v cirkvi je mnoho stupňov kňazstva: nie nadarmo jeden pravoslávny kňaz nosí strieborný kríž, druhý zlatý a tretí je tiež ozdobený krásnymi kameňmi. Navyše aj človek, ktorý do ruštiny hlboko nejde cirkevná hierarchia, od fikcia vie, že duchovenstvo je čierne (kláštorné) a biele (ženaté). Ale keď sa stretneme s takými pravoslávnymi kresťanmi, ako sú archimandrita, kňaz, protodiakon, veľká väčšina ľudí vôbec nerozumie, o čom hovoria, a ako sa medzi sebou uvedení duchovní líšia. Preto ponúkam krátky prehľad radov pravoslávnych duchovných, ktorý vám pomôže pochopiť vo veľkom počte duchovné tituly.

Kňaz v pravoslávnej cirkvi je čiernym duchovenstvom

Začnime s čiernym duchovenstvom, už z radov mníchov Pravoslávni kňazi oveľa viac ako tí, ktorí si vybrali rodinný život.

• Patriarcha je hlavou pravoslávnej cirkvi, najvyššej cirkevnej hodnosti. Patriarcha sa volí na miestnom zastupiteľstve. punc jeho odevom sú biela pokrývka hlavy (kukol) prevýšená krížom a panagia (zdobená drahokamy obraz Panny).
• Metropolita je hlavou veľkého pravoslávneho cirkevného regiónu (metropoly), ktorý zahŕňa niekoľko diecéz. V súčasnosti ide o čestnú (spravidla vyznamenanie) hodnosť, nasledujúcu bezprostredne po arcibiskupovi. Metropolita nosí biely klobúk a panagia.
• Arcibiskup je pravoslávny duchovný, ktorý dohliada na viaceré diecézy. V súčasnosti je to ocenenie. Arcibiskup sa vyznačuje čiernou kapucňou, zdobenou krížom, a panagiou.
• Biskup je hlavou pravoslávnej diecézy. Od arcibiskupa sa líši tým, že na jeho klobuku nie je kríž. Všetci patriarchovia, metropoliti, arcibiskupi a biskupi sa dajú nazvať jedným slovom – biskupi. Všetci môžu vysväcovať pravoslávnych kňazov a diakonov, konsekrovať a vykonávať všetky ostatné sviatosti pravoslávnej cirkvi. Biskupskú vysviacku podľa cirkevného poriadku vykonávajú vždy viacerí biskupi (koncil).
• Archimandrita je pravoslávny kňaz v najvyššej mníšskej hodnosti pred hierarchom. Predtým bola táto dôstojnosť priznávaná opátom veľkých kláštorov, teraz má často charakter odmeny a v jednom kláštore môže byť niekoľko archimandritov.
• Hegumen je mních v hodnosti pravoslávneho kňaza. Predtým sa tento titul považoval za dosť vysoký a mali ho iba opáti kláštorov. Dnes to už nie je dôležité.
• Hieromonk je najnižšia hodnosť mníšskeho kňaza v pravoslávnej cirkvi. Archimandriti, opáti a hieromonci nosia čierne rúcha (sutana, sutana, plášť, čierna kapucňa bez kríža) a prsný (prsný) kríž. Môžu vykonávať cirkevné sviatosti, okrem vysviacky.
• Arcidiakon je starší diakon v pravoslávnom kláštore.
• Hierodiakon je mladší diakon. Arch- a hierodiakoni sa navonok líšia od kláštorných kňazov tým, že nenosia prsný kríž. Ich rúcha počas bohoslužieb sa tiež líšia. Nemôžu vykonávať žiadne cirkevné sviatosti, medzi ich funkcie patrí spoluobsluha kňaza počas bohoslužby: ohlasovanie modlitebných prosieb, vynášanie evanjelia, čítanie z apoštola, príprava posvätných nádob atď.
• Diakoni, mnísi aj tí, ktorí patria k bielemu kléru, patria k nižšej úrovni kňazstva, pravoslávni kňazi k strednej a biskupi k najvyššej.

Ortodoxný duchovný – biely klérus

• Veľkňaz je v kostole starší pravoslávny kňaz, spravidla je rektorom, ale dnes môže byť v jednej farnosti, najmä veľkej, viacero veľkňazov.
• Kňaz – mladší pravoslávny kňaz. Bieli kňazi, podobne ako mníšski kňazi, vykonávajú všetky sviatosti okrem vysviacky. Arcikňazi a kňazi nenosia plášť (ten je súčasťou kláštorného rúcha) a kapucňu, ich pokrývkou hlavy je kamilavka.
• Protodiakon, diakon – respektíve starší a mladší diakoni medzi bielymi duchovnými. Ich funkcie plne zodpovedajú funkciám kláštorných diakonov. Bieli duchovní nie sú vysvätení v Pravoslávni biskupi len pod podmienkou prijatia mníšskej hodnosti (často sa to stáva na vzájomná dohoda v starobe alebo v prípade ovdovenia, ak kňaz nemá deti alebo sú už dospelé.

Aby sme mohli podrobnejšie navigovať, kto vedie bohoslužbu v kostole alebo kto hovorí v televízii z Ruskej pravoslávnej cirkvi, je potrebné presne vedieť, aké sú hodnosti v cirkvi a kláštore, ako aj ich hierarchiu. Odporúčame vám prečítať si

AT Ortodoxný svet Cirkevné hodnosti sa delia na hodnosti bieleho kléru (Cirkevné rády) a hodnosti čierneho kléru (mníšske hodnosti).

CIRKEVNÍ DÔSTOJNÍCI ALEBO BIELE duchovenstvo

CIRKEVNÉ ÚRADY - OLTÁR

Vo svetskom ponímaní sa v nedávnej dobe cirkevná hodnosť Altarnika začala vytrácať a namiesto nej sa čoraz častejšie spomína hodnosť Sexton alebo Novic. Medzi úlohy oltárnika patrí povinnosť riadiť sa pokynmi rektora chrámu, spravidla medzi takéto povinnosti patrí udržiavanie ohňa sviečok v chráme, zapaľovanie lámp a iných osvetľovacích zariadení v oltári a ikonostase, pomáhajú tiež kňazi sa obliekajú, prinášajú prosforu, kadidlo do chrámu a vykonávajú iné ťahacie práce. Oltárnu službu možno rozpoznať podľa znaku, že má na sebe svetské šaty. Odporúčame zoznámiť sa

CIRKEVNÉ ÚRADY - ČÍTAČKA

Ide o najnižšiu hodnosť cirkvi a čitateľ nie je zaradený do stupňa kňazstva. K povinnostiam čitateľa patrí čítanie posvätných textov a modlitby počas bohoslužieb. V prípade postupu v hodnosti je čitateľ vysvätený za subdiakona.

CIRKEVNÉ ÚRADY - SUBDIAKON

Je to niečo ako medzistupeň medzi laikmi a klérom. Na rozdiel od čitateľov a služobníkov oltára sa subdiakon môže dotknúť trónu a oltára a tiež vstúpiť na oltár cez kráľovské brány, hoci subdiakon nie je duchovný. Povinnosťou tejto cirkevnej hodnosti je pomáhať biskupovi pri službách Božích. Odporúčame vám prečítať si

CIRKEVNÉ ÚRADY - DIAKON

Najnižší stupeň kléru spravidla medzi povinnosti diakonov patrí pomáhať kňazom pri bohoslužbách, hoci sami nemajú právo vykonávať verejné bohoslužby a byť predstaviteľmi cirkvi. Keďže kňaz má možnosť vykonávať obrady bez diakona, v súčasnosti sa počet diakonov znižuje, keďže už nie sú potrební.

CIRKEVNÉ ÚRADY - PROTODEAKON ALEBO PROTODEAKON

Táto hodnosť označuje hlavného diakona v katedrálach, spravidla je takáto hodnosť pridelená diakonovi po najmenej 15 rokoch služby a je zvláštnym vyznamenaním za službu.

CIRKEVNÉ ÚRADY - KŇAZ

V súčasnosti túto hodnosť nosia kňazi a je označená ako nižší titul kňaza. Kňazi, ktorí dostávajú moc od biskupov, majú právo vykonávať cirkevné obrady, vyučovať ľudí pravoslávnej viere a vykonávať iné sviatosti, no zároveň majú kňazi zakázané vykonávať kňazskú vysviacku.

CIRKEVNÍ DÔSTOJNÍCI - ARCIPREJAZSTVO

CIRKEVNÉ ÚRADY - PROTOPRESBYTER

Najvyššia cirkevná hodnosť v bielom duchovenstve nie je akoby samostatnou hodnosťou a prideľuje sa len ako odmena za najzáslužnejšie činy pred Pravoslávna viera a menuje ho iba patriarcha Moskvy a celej Rusi.

MONastické hodnosti alebo čierni duchovní

CIRKEVNÉ KANCELÁRIE - HIERODEAKON: Je mníchom v hodnosti diakona.
CIRKEVNÉ KANCELÁRIE - ARCHIDEAKON: Je starší hierodiakon.
CIRKEVNÍ DÔSTOJNÍCI - HIEROMONKH: Je mníšskym kňazom s právom účinkovať Pravoslávne sviatosti.
CIRKEVNÉ ÚRADY - O: Je predstaveným pravoslávneho kláštora.
CIRKEVNÉ KANCELÁRIE – ARCHIMADRID: Najvyšší stupeň v mníšskych radoch, ale zaberá o stupeň nižšie ako biskup.
CIRKEVNÉ ÚRADY - BISKUP: Táto hodnosť je dozorná a má tretí stupeň kňazstva a môže sa nazývať biskupom.
CIRKEVNÉ ÚRADY - METROPOLIT: Najvyšší titul biskupa v cirkvi.
CIRKEVNÉ KANCELÁRIE - PATRIARCH: Najvyššia hodnosť pravoslávnej cirkvi.

ZDIEĽAM:

Jedným z hlavných smerov kresťanstva je pravoslávie. Praktizujú ho milióny ľudí na celom svete: v Rusku, Grécku, Arménsku, Gruzínsku a ďalších krajinách. Chrám Božieho hrobu je považovaný za strážcu hlavných svätýň v Palestíne. existujú dokonca aj na Aljaške a v Japonsku. V domoch pravoslávnych veriacich visia ikony, ktoré sú malebnými obrazmi Ježiša Krista a všetkých svätých. V 11. storočí sa kresťanská cirkev rozdelila na pravoslávnu a katolícku. Dnes väčšina Ortodoxní ľudiažije v Rusku, ako jeden z najviac najstarších kostolov je Ruská pravoslávna cirkev na čele s patriarchom.

Jerey - kto je to?

Existujú tri úrovne kňazstva: diakon, kňaz a biskup. Potom kňaz - kto je to? Tak sa volá kňaz najnižšej hodnosti druhého stupňa pravoslávneho kňazstva, ktorý môže s požehnaním biskupa samostatne vysluhovať šesť cirkevných sviatostí, okrem sviatosti vysviacky.

Mnohí sa zaujímajú o pôvod titulu kňaz. Kto je to a ako sa líši od hieromonka? Treba poznamenať, že samotné slovo grécky preložené ako "kňaz", v ruskej cirkvi - to je kňaz, ktorý sa v mníšskej hodnosti nazýva hieromonk. V oficiálnom alebo slávnostnom prejave je zvykom oslovovať kňazov „Váš reverend“. Kňazi a hieromnísi majú právo viesť cirkevný život v mestských a vidieckych farnostiach a nazývajú sa rektormi.

Skutky kňazov

Kňazi a hieromoni v dobe veľkých prevratov obetovali pre vieru seba a všetko, čo mali. Takto sa praví kresťania držali spasiteľnej viery v Krista. Cirkev nikdy nezabúda na ich skutočný asketický výkon a ctí ich so všetkými poctami. Nie každý vie, koľko kňazov-kňazov zomrelo v rokoch strašných skúšok. Ich výkon bol taký veľký, že si to nemožno ani len predstaviť.

hieromučeník Sergius

Kňaz Sergij Mečev sa narodil 17. septembra 1892 v Moskve v rodine kňaza Alexeja Mečeva. Po absolvovaní strednej školy so striebornou medailou odišiel študovať na Moskovskú univerzitu na Fakulta medicíny, no potom prestúpil na Historicko-filologickú fakultu a v roku 1917 promoval. Počas študentských rokov navštevoval teologický krúžok pomenovaný po Jánovi Zlatoústom. Počas vojnových rokov 1914 pracoval Mečev ako milosrdný brat na sanitnom vlaku. V roku 1917 často navštevoval patriarchu Tichona, ktorý osobitnú pozornosť liečiť ho. V roku 1918 dostal požehnanie prijať kňazstvo od roku Potom už ako otec Sergius nikdy neopustil vieru v Pána Ježiša Krista a v hl. ťažké časy Po tom, čo prešiel tábormi a exilom, ani pri mučení to neodmietol, za čo bol 24. decembra 1941 zastrelený v múroch Jaroslavľ NKVD. Sergius Mechev bol kanonizovaný ako svätý nový mučeník v roku 2000 ruskou pravoslávnou cirkvou.

Spovedník Alexej

Kňaz Aleksey Usenko sa narodil v rodine žalmistu Dmitrija Usenka 15. marca 1873. Po seminárnom vzdelaní bol vysvätený za kňaza a začal slúžiť v jednej z dedín Záporožia. Takže by sa namáhal vo svojich pokorných modlitbách, nebyť revolúcie v roku 1917. V 20. a 30. rokoch sa ho prenasledovanie sovietskych úradov zvlášť nedotklo. Ale v roku 1936 v obci Timoshovka, okres Michajlovský, kde žil so svojou rodinou, miestne úrady zatvorili kostol. Vtedy mal už 64 rokov. Potom kňaz Alexej odišiel pracovať do kolchozu, ale ako kňaz pokračoval v kázňach a všade boli ľudia, ktorí boli pripravení ho počúvať. Úrady to neakceptovali a poslali ho do vzdialených exilov a väzníc. Kňaz Aleksei Usenko pokorne znášal všetky útrapy a poníženia a bol verný Kristovi a svätej Cirkvi až do konca svojich dní. Pravdepodobne zomrel v BAMLAG (Bajkalsko-amurský tábor) - deň a miesto jeho smrti nie sú s určitosťou známe, s najväčšou pravdepodobnosťou bol pochovaný v hromadnom hrobe tábora. Záporožská diecéza apelovala na Svätú synodu UOC, aby zvážila otázku zaradenia kňaza Oleksija Usenka medzi miestne uctievaného svätca.

hieromučeník Ondrej

Kňaz Andrej Benediktov sa narodil 29. októbra 1885 v obci Voronino v provincii Nižný Novgorod v rodine kňaza Nikolaja Benediktova.

Spolu s ďalšími duchovnými pravoslávnych cirkví a laikmi bol 6. augusta 1937 zatknutý a obvinený z protisovietskych rozhovorov a účasti na kontrarevolučných cirkevných sprisahaniach. Kňaz Andrej odmietol vinu a nesvedčil proti iným. Bol to skutočný kňazský výkon, zomrel pre svoju neotrasiteľnú vieru v Krista. V roku 2000 bol kanonizovaný Radou biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi za svätého.

Vasilij Gundjajev

Bol starým otcom ruského patriarchu Kirilla a stal sa tiež jedným z najjasnejších príkladov skutočnej služby pravoslávnej cirkvi. Vasilij sa narodil 18. januára 1907 v Astrachane. O niečo neskôr sa jeho rodina presťahovala do provincie Nižný Novgorod, do mesta Lukyanov. Vasilij pracoval v železničnom depe ako strojník. Bol to veľmi nábožný muž a svoje deti vychovával v bázni Božej. Rodina žila veľmi skromne. Patriarcha Kirill raz povedal, že sa ako dieťa pýtal svojho starého otca, kam dal peniaze a prečo si nič nenašetril ani pred revolúciou, ani po nej. Odpovedal, že všetky prostriedky poslal Athosu. A tak, keď patriarcha skončil na Athose, rozhodol sa túto skutočnosť preveriť a v zásade sa, niet divu, ukázalo, že je to pravda. V kláštore Simonometra sú staré archívne záznamy zo začiatku 20. storočia na večnú pamiatku kňaza Vasilija Gundjajeva.

Počas rokov revolúcie a ťažkých skúšok kňaz svoju vieru obhajoval a udržiaval až do konca. V prenasledovaní a vo väzení strávil asi 30 rokov, počas ktorých strávil čas v 46 väzniciach a 7 táboroch. Ale tieto roky Vasilijovu vieru nezlomili, zomrel ako osemdesiatročný muž 31. októbra 1969 v dedine Obrochnoye v Mordovianskom regióne. Jeho Svätosť patriarcha Kirill, študent Leningradskej akadémie, sa zúčastnil na pohrebe svojho starého otca spolu s jeho otcom a príbuznými, ktorí sa tiež stali kňazmi.

"Jerei-san"

Veľmi zaujímavé Hraný film natočili ruskí filmári v roku 2014. Jeho názov je "Jerei-san". Publikum malo okamžite množstvo otázok. Jerey - kto je to? O kom sa bude na obrázku diskutovať? Myšlienku filmu navrhol Ivan Okhlobystin, ktorý raz videl skutočného Japonca v chráme medzi kňazmi. Táto skutočnosť ho ponorila do hlbokej úvahy a štúdia.

Ukazuje sa, že Hieromonk Nikolaj Kasatkin (Japonec) prišiel do Japonska v roku 1861, v čase prenasledovania cudzincov z ostrovov, riskujúc svoj život s poslaním šíriť pravoslávie. Niekoľko rokov sa venoval štúdiu japončiny, kultúry a filozofie, aby preložil Bibliu do tohto jazyka. A teraz, o niekoľko rokov neskôr, alebo skôr v roku 1868, kňaza prepadol samuraj Takuma Sawabe, ktorý ho chcel zabiť za to, že kázal Japoncom cudzie veci. Ale kňaz sa nepohol a povedal: „Ako ma môžeš zabiť, keď nevieš prečo? Ponúkol sa, že bude rozprávať o Kristovom živote. A preniknutý príbehom o bytí kňaza Takumu Japonský samuraj, sa stal pravoslávnym kňazom – páterom Pavlom. Prešiel mnohými skúškami, stratil rodinu, majetok a stal sa pravá ruka Otec Nicholas.

V roku 1906 bol Mikuláš Japonský povýšený do hodnosti arcibiskupa. V tom istom roku bol pravoslávnou cirkvou v Japonsku založený Kjótsky vikariát. Zomrel 16.2.1912. Apoštolom rovný Mikuláš Japonský kanonizovaný za svätého.

Na záver by som rád poznamenal, že všetci ľudia, o ktorých sa hovorí v článku, si zachovali vieru ako iskru veľký požiar a rozniesli ho po svete, aby ľudia vedeli, že niet väčšej pravdy ako kresťanské pravoslávie.

Hierarchia kresťanskej cirkvi sa nazýva „trojitá“, pretože pozostáva z troch hlavných krokov:
- diakonát,
- kňazstvo
- biskupstvá.
A tiež v závislosti od postoja k manželstvu a životnému štýlu je duchovenstvo rozdelené na „biele“ - vydaté a „čierne“ - kláštorné.

Členovia kléru, „bieli“ aj „čierni“, majú svoju štruktúru čestných titulov, ktoré sa udeľujú za mimoriadne zásluhy o cirkev alebo „dlhodobú službu“.

Hierarchický aký stupeň	„Svetskí duchovní	„Čiernych“ duchovných	Príťažlivosť
		Hierodeacon	Otec diakon, otec (meno)
	protodiakon	arcidiakon	Vaše najvyššie evanjelium, otec (meno)
Kňazstvo	Kňaz (kňaz)	Hieromonk	Vaša úcta, otec (meno)
	Archpriest
		abatyše	Ctihodná matka, matka (meno)
	protopresbyter	Archimandrit	Vaša úcta, otec (meno)
biskupstvo			Vaša Eminencia, najctihodnejší Vladyka, Vladyka (meno)
		arcibiskup
		metropolita	Vaša Eminencia, najctihodnejší Vladyka, Vladyka (meno)
		patriarcha	Vaša Svätosť, Najsvätejší Panovník

diakon(služobník) sa tak nazýva preto, lebo povinnosťou diakona je vysluhovať sviatosti. Postavenie diakona spočiatku spočívalo v obsluhovaní pri jedle, v starostlivosti o chudobných a chorých a potom slúžili aj pri slávení sviatostí, pri vysluhovaní verejných bohoslužieb a vôbec boli pomocníkmi. biskupom a presbyterom v ich službách.
protodiakon- hlavný diakon v diecéze alebo katedrále. Titul sa udeľuje diakonom po 20 rokoch služby vo svätých rádoch.
Hierodeacon- mních s hodnosťou diakona.
arcidiakon- najstarší z diakonov v mníšskom duchovenstve, teda starší hierodiakon.

Kňaz(kňaz) z poverenia svojich biskupov a na ich „objednávku“ môže vykonávať všetky bohoslužby a sviatosti okrem zasvätenia (kňazstvo – vysviacka na svätú dôstojnosť), zasvätenia sveta (vonný olej) a antimension ( štvoruholníková doska z hodvábu alebo ľanu so všitými čiastočkami relikvií, kde sa slávi liturgia).
Archpriest- starší kňaz, titul sa udeľuje za osobitné zásluhy, je rektorom chrámu.
protopresbyter- najvyšší titul, výlučne čestný, sa udeľuje za osobitné cirkevné zásluhy z iniciatívy a rozhodnutia Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi.
Hieromonk- mních, ktorý má hodnosť kňaza.
hegumen- opát kláštora, v ženských izbách - abatyša.
Archimandrit- kláštorná hodnosť, udeľovaná ako najvyššie vyznamenanie kláštornému kléru.
biskup(strážca, dozorca) – nielenže vykonáva sviatosti, ale biskup má aj moc učiť druhých vkladaním rúk daru milosti sláviť sviatosti. Biskup je nástupcom apoštolov, ktorý má milosťou naplnenú právomoc vysluhovať všetkých sedem sviatostí Cirkvi, pričom vo sviatosti vysviacky prijíma milosť arcipastierstva – milosť vysluhovať Cirkev. Biskupský stupeň posvätnej hierarchie Cirkvi je najvyšší stupeň, od ktorého závisia všetky ostatné stupne hierarchie (presbyter, diakon) a nižší klérus. Zasvätenie biskupovi sa uskutočňuje prostredníctvom sviatosti kňazstva. Biskup je vybraný spomedzi mníšskych duchovných a biskupmi ho vysviacajú.
Arcibiskup je starší biskup, ktorý dohliada na viaceré cirkevné oblasti (diecézy).
Metropolita – hlava veľkej cirkevnej oblasti, združujúcej diecézy (metropolu).
Patriarcha (predok, predok) - najvyšší titul hlavy kresťanskej cirkvi v krajine.
Okrem posvätných hodností v kostole pôsobia aj nižší duchovní (úradné funkcie) – služobníci oltára, subdiakoni a čitatelia. Sú medzi duchovnými a do svojej funkcie sú menovaní nie vysviackou, ale požehnaním biskupa alebo rektora.

oltárnik- meno laika, ktorý pomáha duchovným pri oltári. Tento výraz sa nepoužíva v kanonických a liturgických textoch, ale stal sa všeobecne akceptovaným v tomto zmysle koncom 20. storočia. v mnohých európskych diecézach v Ruskej pravoslávnej cirkvi. Názov „oltár“ nie je všeobecne akceptovaný. V sibírskych diecézach Ruskej pravoslávnej cirkvi sa nepoužíva, namiesto toho sa v tomto zmysle zvyčajne používa tradičnejší výraz sexton, ako aj nováčik. Sviatosť kňazstva sa nad oltárikom nevykonáva, iba dostáva požehnanie od rechtora chrámu na službu pri oltári. K povinnostiam oltárnika patrí dohliadať na včasné a správne zapaľovanie sviec, lámp a iných lámp na oltári a pred ikonostasom, pripravovať rúcha kňazov a diakonov, prinášať k oltáru prosforu, víno, vodu, kadidlo, atď. podpaľovanie uhlia a príprava kadidelnice, vysluhovanie poplatku za utieranie pier pri prijímaní, pomoc kňazovi pri vysluhovaní sviatostí a obradov, čistenie oltára v prípade potreby - čítanie počas bohoslužby a vykonávanie povinností zvonára. Oltár má zakázané dotýkať sa trónu a jeho príslušenstva, ako aj presúvať sa z jednej strany oltára na druhú medzi trónom a kráľovskými dverami. Opatrník má na laických šatách premok.

subdiakon- duchovný v pravoslávnej cirkvi, slúžiaci najmä pod biskupom počas jeho posvätných obradov, nosiaci pred sebou pri uvedených príležitostiach trikirion, dikirion a ripidy, kladie orlety, umýva si ruky, vesty a vykonáva niektoré ďalšie úkony. V modernej Cirkvi subdiakon nemá posvätný stupeň, hoci sa oblieka do šiat a má jeden z doplnkov diakonskej dôstojnosti – orarion, ktorý si oblieka krížom cez obe ramená a symbolizuje anjelské krídla. Ako najvyšší duchovný je subdiakon prostredným článkom medzi duchovnými a duchovnými. Preto sa subdiakon s požehnaním slúžiaceho biskupa môže počas bohoslužby dotknúť trónu a oltára a v určitých momentoch vstúpiť na oltár cez Kráľovské brány.

Čitateľ- v kresťanstve - najnižšia hodnosť kléru, nepovýšená na kňazský stupeň, čítanie textov pri verejných bohoslužbách Sväté písmo a modlitby. Navyše, podľa prastarej tradície čitatelia nielen čítajú kresťanské kostoly, ale aj interpretoval význam ťažko zrozumiteľných textov, prekladal ich do jazykov svojej lokality, prednášal kázne, učil konvertitov a deti, spieval rôzne hymny (spevy), robil charitatívne práce a mal iné cirkevné pobožnosti. V pravoslávnej cirkvi sú čitatelia svätení biskupmi prostredníctvom špeciálneho obradu – chirotézie, inak nazývanej „vysvätenie“. Ide o prvé vysvätenie laika, až po ňom môže nasledovať jeho zasvätenie poddiakonovi a potom vysviacka na diakona, potom na kňaza a najvyššieho - biskupa (biskupa). Čitateľ má právo nosiť sutanu, opasok a skuf. Počas tonzúry sa mu najprv nasadí malý zločinec, ktorý sa potom odstráni a nasadí sa mu prekrytie.
Mníšstvo má svoju vnútornú hierarchiu pozostávajúcu z troch stupňov (príslušnosť k nim zvyčajne nezávisí od príslušnosti k jednému alebo druhému správnemu hierarchickému stupňu): mníšstvo(ryassofor), mníšstvo(malá schéma, malý anjelský obrázok) a schéma(skvelá schéma, veľký anjelský obraz). Väčšina dnešných mníšstiev patrí k druhému stupňu – k aktuálnemu mníšstvu, alebo menšej schéme. Iba tí mnísi, ktorí majú presne tento stupeň, môžu prijať vysviacku do hierarchickej hodnosti. K názvu hodnosti mníchov, ktorí prijali veľkú schému, sa pridáva častica „schéma“ (napríklad „schiegumen“ alebo „schematropolitan“). Príslušnosť k jednému alebo druhému stupňu mníšstva implikuje rozdiel v úrovni prísnosti mníšskeho života a prejavuje sa rozdielmi v mníšskom oblečení. Počas mníšskej tonzúry sa skladajú tri hlavné sľuby - celibát, poslušnosť a nemajetnosť (sľub znášať akýkoľvek smútok a stiesnenosť mníšskeho života) a na znak začiatku nového života je pridelené nové meno.