Kto je dôležitejší ako kto? Hierarchia pravoslávnej cirkvi. Pravoslávny biskup: kto je a čo robí v cirkvi

patriarcha -
v niektorých pravoslávnych kostoloch - titul hlavy miestnej cirkvi. Patriarchu volí miestna rada. Titul ustanovil Štvrtý ekumenický koncil v roku 451 (Chalcedon, Malá Ázia). V Rusku bol patriarchát zriadený v roku 1589, v roku 1721 bol zrušený a nahradený kolegiálnym orgánom - synodou, v roku 1918 bol obnovený. V súčasnosti existujú tieto pravoslávne patriarcháty: Konštantínopol (Turecko), Alexandria (Egypt), Antiochia (Sýria), Jeruzalem, Moskva, gruzínsky, srbský, rumunský a bulharský.

synoda
(grécky špeciál - zhromaždenie, katedrála) - v súčasnosti - poradný orgán patriarchu, ktorý pozostáva z dvanástich biskupov a nesie názov "Svätá synoda". Svätá synoda má šesť stálych členov: metropolita Krutitsy a Kolomna (Moskva); petrohradský a novgorodský metropolita; metropolita Kyjeva a celej Ukrajiny; metropolita Minska a Slutska, patriarchálny exarcha Bieloruska; predseda odboru pre vonkajšie vzťahy cirkví; manažér pre záležitosti Moskovského patriarchátu a šesť nestálych členov, ktorí sa každých šesť mesiacov vymieňajú. Synoda bola v rokoch 1721 až 1918 najvyšším orgánom cirkevnej administratívnej moci, nahradila patriarchu (niesol patriarchálny titul „Svätý“) – tvorilo ju 79 biskupov. členov Svätá synoda boli menovaní cisárom, na zasadnutiach synody sa zúčastňoval zástupca štátnej moci- hlavný prokurátor synody.

metropolita
(grécky metropolita) – pôvodne biskup, hlava metropoly – rozsiahleho cirkevného územia, ktoré združuje viacero diecéz. Biskupi spravujúci diecézy boli podriadení metropolitovi. Pretože cirkevno-správne členenia sa zhodovali so štátnymi, oddelenia metropolitov sa nachádzali v hlavných mestách krajín, ktoré pokrývali ich metropoly. Následne sa biskupi, ktorí riadili veľké diecézy, začali nazývať metropolitmi. V súčasnosti je v Ruskej pravoslávnej cirkvi titul „metropolita“ čestným titulom, ktorý nasleduje po titule „arcibiskup“. Výraznou súčasťou metropolitného rúcha je biely klobúk.

arcibiskup
(grécky senior medzi biskupmi) – pôvodne biskup, hlava veľkej cirkevnej oblasti, združujúcej viacero diecéz. BISHOVIA Riadiace diecézy boli podriadené arcibiskupovi. Následne sa biskupi začali nazývať arcibiskupmi, riadili veľké diecézy. V súčasnosti je v Ruskej pravoslávnej cirkvi titul „arcibiskup“ čestný, ktorému predchádza titul „metropolita“.

biskup
(grécky starší kňaz, hlava kňazov) - duchovný patriaci do tretieho, najvyššieho stupňa kňazstva. Má milosť vykonávať všetky sviatosti (vrátane vkladania rúk) a viesť cirkevný život. Každý biskup (okrem vikárov) riadi diecézu. V staroveku sa biskupi delili podľa veľkosti administratívnej moci na biskupov, arcibiskupov a metropolitov, v súčasnosti sú tieto tituly zachované ako čestné tituly. Spomedzi biskupov si miestna rada volí patriarchu (doživotne), ktorý vedie cirkevný život miestnej cirkvi (na čele niektorých miestnych cirkví stoja metropoliti alebo arcibiskupi). Podľa učenia cirkvi sa apoštolská milosť prijatá od Ježiša Krista prostredníctvom vysviacky prenáša na biskupov od najúžasnejších čias atď. v cirkvi je milosťou naplnená postupnosť. Biskupskú vysviacku vykonáva rada biskupov (vysväcujúci biskupi musia byť najmenej dvaja – kánon 1 Svätých apoštolov; podľa kánonu 60 Miestneho koncilu v Kartágu v roku 318 – najmenej traja). Podľa kánonu 12 Šiesteho ekumenického koncilu (680-681 Konštantínopol) musí biskup dodržiavať celibát, v skutočnej cirkevnej praxi je zvykom menovať za biskupov mníšskych duchovných. Je zvykom osloviť biskupa: biskupovi „Vaša Eminencia“, arcibiskupovi alebo metropolitovi – „Vaša Eminencia“; patriarchovi „Vaša Svätosť“ (niektorým východným patriarchom – „Vaša Blaženosť“). Neoficiálna adresa biskupovi je „Vladyko“.

biskup
(grécky dozorujúci, dozorujúci) – duchovný tretieho, najvyššieho stupňa kňazstva, inak biskup. Spočiatku slovo „biskup“ označovalo biskupstvo ako také, bez ohľadu na cirkevno-správne postavenie (v tomto význame sa používa v listoch sv. apoštola Pavla), neskôr, keď sa biskupi začali rozlišovať na biskupov, arcibiskupov, biskupov, arcibiskupov, biskupov, biskupov, biskupov, biskupov, biskupov, biskupov, biskupov, biskupov, biskupov, biskupov, biskupov a biskupov. metropolitov a patriarchov, slovo „biskup „sa stalo takpovediac prvou kategóriou vyššie uvedeného a v pôvodnom zmysle bolo nahradené slovom „biskup“.

Archimandrit -
mníšska hodnosť. V súčasnosti sa udeľuje ako najvyššie ocenenie kláštorným duchovným; zodpovedá veľkňazovi a protopresbyterovi v bielom duchovenstve. Hodnosť archimandrita sa vo východnej cirkvi objavila v 5. storočí. - tak sa volali osoby, ktoré si biskup spomedzi opátov vybral, aby dohliadali na kláštory diecézy. Následne prešlo pomenovanie „archimandrita“ na náčelníkov najvýznamnejších kláštorov a následne na mníšske osoby zastávajúce cirkevné administratívne funkcie.

Hegumen -
mníšska hodnosť vo svätej dôstojnosti, opát kláštora.

Archpriest -
starší kňaz v bielom duchovenstve. Za odmenu sa udeľuje titul veľkňaza.

kňaz -
duchovný patriaci do druhého, stredného stupňa kňazstva. Má milosť vykonávať všetky sviatosti okrem sviatosti vysviacky. V opačnom prípade sa kňaz nazýva kňaz alebo presbyter (grécky starší; takto sa nazýva kňaz v listoch apoštola Pavla). Kňazskú vysviacku vykonáva biskup vysviackou. Je zvykom osloviť kňaza: „Vaše požehnanie“; mníšskemu kňazovi (hieromonkovi) - "Váš reverend", opátovi alebo archimandritovi - "Váš reverend". Neformálna adresa - "otec". Kňaz (grécky kňaz) – kňaz.

Hieromonk
(grécky kňaz-mních) - kňaz-mních.

protodiakon -
starší diakon v bielom duchovenstve. Za odmenu sa udeľuje titul protodiakon.

Hierodeacon
(grécky: diakon-mních) - diakon-mních.

arcidiakon -
starší diakon v kláštornom duchovenstve. Za odmenu sa udeľuje titul archidiakon.

diakon
(grécky minister) - duchovný patriaci do prvého, najnižšieho stupňa kléru. Diakon má milosť priamo sa zúčastniť na vysluhovaní sviatostí kňazom alebo biskupom, ale nemôže ich vykonávať sám (okrem krstu, ktorý v prípade potreby môžu vykonať aj laici). Počas bohoslužby diakon pripravuje posvätné nádoby, vyhlasuje litánie atď. Diakonátnu vysviacku vykonáva biskup prostredníctvom vysviacky.

duchovenstvo -
duchovenstvo. Rozlišuje sa biely (nekláštorný) a čierny (mníšsky) klérus.

Schemamonk -
mních, ktorý prijal veľkú schému, inak - veľký anjelský obraz. Keď sa mních dostane do veľkej schémy, zloží sľub zrieknutia sa sveta a všetkého svetského. Schiemamonk-kňaz (schieheromonk alebo hieroschemamonk) si ponecháva právo slúžiť ako kňaz, schihegumen a schiarchimandrita sa musia zbaviť mníšskej autority, biskup sa musí zbaviť biskupskej autority a nemá právo sláviť liturgiu. Schemamonkovo ​​rúcho je doplnené o kukul a analav. Schematické mníšstvo vzniklo na Blízkom východe v 5. storočí, keď cisárske úrady v záujme zefektívnenia pustovníctva nariadili pustovníkom usadiť sa v kláštoroch. Pustovníkov, ktorí sa dostali do ústrania výmenou za pustovníctvo, začali nazývať mníchmi veľkej schémy. Následne prestala byť uzávierka pre schemamonkov povinná.

Kňazi -
osoby, ktoré majú milosť vykonávať sviatosti (biskupi a kňazi) alebo sa priamo podieľajú na ich vykonávaní (diakoni). Delia sa na tri po sebe nasledujúce stupne: diakoni, kňazi a biskupi; odovzdaný prostredníctvom vysviacky. Vysviacka je bohoslužba, pri ktorej sa vykonáva sviatosť kňazstva – rozhodnutie duchovným. Inak ordinácia (grécky ordinácia). Vysviacka sa vykonáva diakonom (od subdiakonov), kňazom (od diakonov) a biskupom (od kňazov). Podľa toho existujú tri obrady vysviacky. Ako diakoni a kňazi môže vysviacku vykonávať jeden biskup; v biskupstvách vysviacku vykonáva rada biskupov (najmenej dvaja biskupi, pozri 1. Kánon Svätých apoštolov).

Vysvätenie
diakonom sa vykonáva na liturgii po eucharistickom kánone. Zasvätenec je vedený k oltáru cez kráľovské brány, za spievania tropária je trikrát obkolesený okolo trónu a potom kľačí na jednom kolene pred trónom. Biskup položí okraj omofora na hlavu zasväteného, ​​položí ruku na vrch a prečíta sviatostnú modlitbu. Po modlitbe biskup odoberie od zasvätenca orarion v krížovom rúchu a položí mu orarion na ľavé rameno s výkrikom „axios“. Kňazská vysviacka sa vykonáva na liturgii po veľkom vstupe podobným spôsobom – ten, kto si má pred prestolom kľaknúť na obe kolená, prečíta sa ďalšia sviatostná modlitba, vysvätený si oblečie kňazské šaty. Biskupská vysviacka sa koná na liturgii po speve trisagionu pred čítaním Apoštola. Vysvätený je uvedený do oltára cez kráľovské brány, pred oltárom sa trikrát pokloní a stojac na oboch kolenách položí ruky zložené do kríža na oltár. Hierarchovia, ktorí vykonávajú vysviacku, držia nad hlavou otvorené evanjelium, vedúci z nich číta sviatostnú modlitbu. Potom je vyhlásená litánia, po ktorej je evanjelium položené na trón a novovysvätený je oblečený do biskupského rúcha zvolaním „axios“.

Monk
(grécky) - osoba, ktorá sa odovzdala Bohu prijatím sľubov. Skladanie sľubov je sprevádzané strihaním vlasov na znak služby Bohu. Mníšstvo sa delí na tri postupné stupne v súlade so zloženými sľubmi: sutanový mních (sutana) – prípravný stupeň na prijatie malej schémy; mních malého schematu - skladá sľub čistoty, nenásytnosti a poslušnosti; mních veľkej schémy alebo anjelského obrazu (schemamonk) - skladá sľub zrieknutia sa sveta a všetkého svetského. Ten, kto sa pripravuje na tonzúru ako sutanový mních a podstupuje probáciu v kláštore, sa nazýva nováčik. Mníšstvo vzniklo v 3. storočí. v Egypte a Palestíne. Spočiatku to boli pustovníci, ktorí sa stiahli do púšte. V IV storočí. Svätý Pachomius Veľký zorganizoval prvé cenobitské kláštory a potom sa cenobitské mníšstvo rozšírilo do celého kresťanského sveta. Za zakladateľov ruského mníšstva sa považujú svätý Anton a Theodosius z jaskýň, ktorí vytvorili v 11. storočí. Kyjevsko-pečerský kláštor.

Enoch
(zo slovan. iný - osamelý, iný) - ruské meno mnícha, doslovný preklad z gréčtiny.

Subdiakon -
duchovný slúžiaci biskupovi počas bohoslužby: pripravuje rúcha, dáva dikirion a trikirion, otvára kráľovské dvere, atď. Rúchom subdiakona je nosný návlek a orarion v tvare kríža. Vymenovanie za subdiakona, pozri venovanie.

Sexton
(skreslený gréc. preceptor) – duchovný uvedený v listine. Inak, oltárnik. V Byzancii bol strážca kostola nazývaný šestník.

Hodený -
1. Akcia vykonaná pri určitých službách. Strihanie vlasov existovalo v antickom svete ako symbol otroctva alebo služby a s týmto významom vstúpilo do kresťanskej bohoslužby: a) strihanie vlasov sa vykonáva u novokrstencov po krste na znak služby Kristovi; b) strihanie vlasov sa vykonáva pri iniciácii novovymenovaného čitateľa na znak služby cirkvi. 2. Bohoslužba vykonávaná po prijatí mníšstva (pozri mních). Podľa troch stupňov mníšstva sú tonzúry do sutan, tonzúry do malej schémy a tonzúry do veľkej schémy. Tonzúru neduchov (pozri duchovenstvo) vykonáva mníšsky kňaz (hieromonk, opát alebo archimandrita), klerici - biskup. Obrad tonzúry v sutanách pozostáva z požehnania, začiatku obyčajného, ​​tropária, kňazskej modlitby, krížovej tonzúry a nasadenia novopečeného do sutany a kamilavky. Tonzúra do malej schémy sa vykonáva na liturgii po vstupe s evanjeliom. Pred liturgiou sa tonzúra položí na verandu a. Počas spievania tropária ho zavedú do chrámu a postavia pred kráľovské brány. Ten, kto skladá sľub, sa pýta na úprimnosť, dobrovoľnosť atď. prišelca a potom je tonzúrovaný a dostáva nové meno, po ktorom sa novotonzúrovaný oblečie do chitónu, paramana, opasku, sutany, plášťa, klobuku, sandálov a dostane ruženec. Tonzúra do veľkej schémy sa vykonáva slávnostnejšie a dlhšie, tonzúra sa oblieka do rovnakých šiat, okrem paramana a klobuku, ktoré sú nahradené anolou a kukulom. Obrady tonzúry sú obsiahnuté vo veľkom breviári.

Aký je rozdiel medzi bielym duchovenstvom a čiernym duchovenstvom?

V Ruskej pravoslávnej cirkvi existuje určitá cirkevná hierarchia a štruktúra. V prvom rade sa duchovenstvo delí na dve kategórie – biele a čierne. Ako sa od seba líšia? © Medzi bielych duchovných patria ženatí duchovní, ktorí nezložili mníšske sľuby. Majú dovolené mať rodinu a deti.

Keď hovoria o čiernom duchovenstve, myslia tým mníchov vysvätených na kňazstvo. Celý svoj život zasvätia službe Pánovi a skladajú tri mníšske sľuby – čistotu, poslušnosť a neprijatie (dobrovoľná chudoba).

Pred vysvätením sa musí osoba, ktorá sa chystá prijať sväté príkazy, rozhodnúť - oženiť sa alebo stať sa mníchom. Po vysviacke už nie je možné, aby sa kňaz oženil. Kňazi, ktorí sa pred vysvätením neoženili, si niekedy namiesto mníchov z tonzúry volia celibát – skladajú sľub celibátu.

cirkevná hierarchia

V pravoslávnej cirkvi sú tri stupne kňazstva. Diakoni sú na prvej úrovni. Pomáhajú vykonávať bohoslužby a rituály v kostoloch, ale sami nemôžu vykonávať bohoslužby a vykonávať sviatosti. Služobníci cirkvi patriaci k bielemu kléru sa jednoducho nazývajú diakoni a mnísi vysvätení do tejto hodnosti sa nazývajú hierodiakoni.

Medzi diakonmi môžu tí najhodnejší dostať hodnosť protodiakona a medzi hierodiakonmi sú archidiakoni najstarší. Špeciálne miesto v tejto hierarchii je obsadený patriarchálny arcidiakon, ktorý slúži pod patriarchom. Patrí k bielemu duchovenstvu, a nie k čiernym, ako ostatní arcidiakoni.

Druhým stupňom kňazstva sú kňazi. Môžu samostatne vykonávať bohoslužby, ako aj vykonávať väčšinu sviatostí, okrem sviatosti vysviacky. Ak kňaz patrí k bielemu kléru, nazýva sa kňazom alebo presbyterom a ak patrí k čiernemu kléru, hieromonkom.

Kňaz môže byť povýšený do hodnosti arcikňaza, teda staršieho kňaza a hieromonca do hodnosti opáta. Arcikňazi sú často opátmi kostolov a opátmi sú opátmi kláštorov.

Najvyšší kňazský titul pre bieleho duchovenstva, titul protopresbyter, sa udeľuje kňazom za osobitné zásluhy. Táto hodnosť zodpovedá hodnosti archimandritu v černošskom duchovenstve.

Kňazi patriaci do tretieho a najvyššieho stupňa kňazstva sa nazývajú biskupi. Majú právo vykonávať všetky sviatosti, vrátane sviatosti vysviacky v hodnosti iných kňazov. Biskupi riadia cirkevný život a vedú diecézy. Delia sa na biskupov, arcibiskupov, metropolitov.

Biskupom sa môže stať len duchovný patriaci k černošskému kléru. Kňaz, ktorý bol ženatý, môže byť povýšený do hodnosti biskupa, len ak sa stane mníchom. Môže to urobiť, ak jeho manželka zomrela alebo tiež prevzala závoj ako mníška v inej diecéze.

Patriarcha vedie miestnu cirkev. Hlavou Ruskej pravoslávnej cirkvi je patriarcha Kirill. Okrem Moskovského patriarchátu existujú na svete aj ďalšie pravoslávne patriarcháty - Konštantínopol, Alexandria, Antiochia, Jeruzalem, gruzínsky, srbský, rumunský a bulharčina.

Hierarchia v pravoslávnej cirkvi má veľká kvantita mená (rank). Človek, ktorý prichádza do kostola, sa stretáva s duchovnými, ktorí zastávajú určité funkcie a sú ako skutoční služobníci Všemohúceho zodpovední za stádo.

Cirkevná hierarchia v pravoslávnej cirkvi

Ortodoxné hodnosti

Boh Otec rozdelil svoj vlastný ľud do troch typov v závislosti od blízkosti jeho Kráľovstva.

1. Prvá kategória zahŕňa laici- obyčajní členovia pravoslávneho bratstva, ktorí si neobliekli duchovenstvo. Títo ľudia tvoria väčšinu všetkých veriacich a zúčastňujú sa na modlitbách. Cirkev umožňuje laikom vykonávať obrady vo svojich domoch. V prvých storočiach kresťanstva mali ľudia oveľa viac práv ako dnes. Pri voľbe rektorov a biskupov mali moc hlasy laikov.
2. duchovných- najnižšia hodnosť, zasvätená Bohu a oblečená v primeraných šatách. Na prijatie zasvätenia títo ľudia podstupujú obrad vysviacky (ordinácie) s požehnaním biskupa. Patria sem čitatelia, šiestaci (diakoni), speváci.
3. duchovných- štádium, na ktorom stoja najvyšší klerici tvoriaci božsky ustanovenú hierarchiu. Na prijatie tejto hodnosti by mal človek prejsť sviatosťou vysviacky, ale až po určitom čase v nižšej hodnosti. Biele rúcha nosia duchovní, ktorí môžu mať rodinu, v čiernom - tí, ktorí vedú mníšsky život. Len posledným menovaným je dovolené spravovať farnosť.

O rôznych služobníkoch cirkvi:

Na prvý pohľad na duchovenstvo pochopíte, že pre pohodlie pri určovaní hodnosti sa oblečenie kňazov a svätých otcov líši: málokto nosí krásne viacfarebné rúcha, iní sa držia prísneho a asketického vzhľadu.

Na poznámku! Cirkevná hierarchia je, ako hovorí Pseudo-Dionysius Areopagita, priamym pokračovaním „nebeskej armády“, do ktorej patria archanjeli – najbližší Boží poddaní. Vyššie hodnosti, rozdelené do troch rádov, prostredníctvom nespochybniteľnej služby odovzdávajú milosť od Otca každému z jeho detí, ktorými sme my.

Začiatok hierarchie

Pojem „cirkevné zúčtovanie“ sa používa v užšom aj širšom zmysle. V prvom prípade toto slovné spojenie znamená súbor duchovných najnižšej hodnosti, ktorý nezapadá do trojstupňového systému. Keď hovoria v širokom zmysle, majú na mysli duchovných (pisárov), ktorých zväzok tvorí osadenstvo akéhokoľvek cirkevného komplexu (chrámu, kláštora).

Farnosť pravoslávnej cirkvi

V predrevolučnom Rusku ich schvaľovalo konzistórium (inštitúcia spadajúca pod episkopát) a osobne biskup. Počet nižších duchovných závisel od počtu farníkov hľadajúcich spoločenstvo s Pánom. Účtovanie veľkého kostola tvorilo tucet diakonov a klerikov. Na vykonanie zmien v zložení tohto personálu musel biskup získať povolenie od synody.

Príjmy zúčtovania v minulých storočiach tvorili platby za cirkevné služby (duchovné a modlitby pre potreby laikov). Vidiecke farnosti, ktorým slúžili nižšie stavy, dostali pozemky. Niektorí čitatelia, šesťdesiatnici a speváci žili v osobitnom cirkevné domy, a v XIX začali dostávať plat.

Pre informáciu! História vývoja cirkevná hierarchia nie sú úplne zverejnené. Dnes s dôverou hovoria o troch stupňoch kňazstva, pričom ranokresťanské mená (prorok, didaskal) sú prakticky zabudnuté.

Význam a význam radov odrážal aktivity, ktoré Cirkev autoritatívne oznamovala. Predtým bratov a záležitosti kláštora riadil hegumen (vodca), ktorý sa líšil iba svojimi skúsenosťami. Dnes je získanie cirkevnej hodnosti ako oficiálne vyznamenanie prijaté za určité obdobie služby.

O živote Cirkvi:

Sextonovia (diakoni) a duchovní

Keď vzniklo kresťanstvo, hrali úlohu strážcov chrámov a posvätných miest. K povinnostiam vrátnikov patrilo zapaľovanie lampy počas bohoslužieb. Gregor Veľký ich nazval „strážcami cirkvi“. Sextóni kontrolovali výber náčinia na rituály, prinášali prosforu, požehnanú vodu, oheň, víno, zapaľovali sviečky, čistili oltáre, pietne umývali podlahy a steny.

Dnes je postavenie diakona prakticky znížené na nulu, starodávne povinnosti sú teraz zverené na plecia upratovačov, strážcov, novicov a jednoduchých mníchov.

• V Starom zákone sa výraz „jasný“ vzťahuje na nižšiu hodnosť a obyčajných ľudí. V dávnych dobách sa predstavitelia kmeňa (kmeň) Levi stali klerikmi. Ľudia boli nazývaní všetci tí, ktorí sa nevyznačovali svojou „skutočnou“ štedrosťou.
• V knihe Nového zákona je vynechané kritérium národa: teraz môže každý kresťan, ktorý potvrdil dodržiavanie určitých náboženských kánonov, dostať najnižšiu a najvyššiu hodnosť. Tu sa zvyšuje postavenie ženy, ktorá môže získať pomocnú pozíciu.
• V staroveku sa ľudia delili na laikov a mníchov, ktorí sa v živote vyznačovali veľkou askézou.
• V užšom zmysle sú duchovní klerici, ktorí stoja na rovnakej úrovni ako úradníci. V modernom Ortodoxný svet toto meno sa rozšírilo na kňazov najvyššieho postavenia.

Prvý stupeň hierarchie duchovenstva

V ranokresťanských spoločenstvách sa asistenti biskupa nazývali diakonmi. Dnes slúžia Božiemu slovu tým, že čítajú písma a hovoria v mene zboru. Diakoni, ktorí vždy žiadajú o požehnanie na prácu, cenzujú priestory kostola a pomáhajú sláviť proskomídiu (liturgiu).

Diakon pomáha biskupovi alebo kňazovi pri slávení služieb Božích a sviatostí

• Pomenovanie bez špecifikácie naznačuje príslušnosť miništranta k bielemu duchovenstvu. Kláštorná hodnosť sa nazýva hierodeakoni: ich odev sa nelíši, no mimo liturgie nosia čiernu sutanu.
• Najstarším v hodnosti diakonátu je protodiakon, ktorý sa vyznačuje dvojitým orarionom (dlhá úzka stuha) a fialovou kamilavkou (pokrývka hlavy).
• V dávnych dobách bolo bežné udeľovať hodnosť diakonky, ktorej úlohou bolo starať sa o choré ženy, pripravovať sa na krst a pomáhať kňazom. Otázka oživenia takejto tradície sa uvažovala v roku 1917, no odpoveď neprišla.

Subdiakon je pomocníkom diakona. AT staroveký čas nesmeli si brať manželky. Medzi povinnosti patrila starostlivosť o kostolné nádoby, pokrievky oltára, ktoré aj strážili.

Pre informáciu! V súčasnosti sa tento poriadok zachováva iba pri bohoslužbách biskupa, ktorému subdiakoni slúžia so všetkou usilovnosťou. Kandidátmi na hodnosť sa častejšie stávajú študenti teologických akadémií.

Druhý stupeň hierarchie duchovenstva

Presbyter (hlava, starší) je všeobecný kanonický pojem, ktorý spája rady stredného rádu. Má právo vykonávať sviatosti prijímania a krstu, ale nemá právomoc umiestňovať iných kňazov na akékoľvek miesto v hierarchii alebo udeľovať milosť svojmu okoliu.

Kňaz na čele farského spoločenstva sa nazýva rektor.

Za apoštolov boli presbyteri často označovaní ako biskupi – termín označujúci „strážcu“, „dozorcu“. Ak mal takýto kňaz múdrosť a úctyhodný vek, nazývali sa starším. Kniha Skutkov a listov hovorí, že starší žehnali veriacim a predsedali v neprítomnosti biskupa, vyučovali, vykonávali mnohé sviatosti a prijímali spovede.

Dôležité! ROC predkladá pravidlá, ktoré hovoria, že dnes je táto cirkevná úroveň dostupná len mníchom s teologickým vzdelaním. Od presbyterov sa vyžaduje dokonalá morálka a vek nad 30 rokov.

Do tejto skupiny patria archimandriti, hieromoni, opáti a veľkňazi.

Tretí stupeň hierarchie duchovenstva

Predtým cirkevná schizma, ku ktorému došlo v polovici XI storočia, sa obe časti kresťanstva zjednotili. Po rozdelení na pravoslávie a katolicizmus vznikli základy episkopátu ( najvyššia hodnosť) boli prakticky rovnaké. Teológovia hovoria, že sila týchto dvoch náboženských organizácií uznáva moc Boha, nie človeka. Právo vládnuť sa prenáša až po odpustení Ducha Svätého v rituáli zasvätenia (vysvätenia).

Iba mních sa môže stať biskupom v modernej ruskej tradícii

Kresťanský teológ menom Ignác z Antiochie, ktorý bol učeníkom Petra a Jána, sa pozitívne vyjadril k potrebe jedného biskupa na mesto. Kňazi nižších úrovní musia bez pochýb poslúchať tých druhých. Apoštolská postupnosť, ktorá dáva právo na cirkevnú autoritu nad stádom, bola považovaná za dogmu v doktrínach pravoslávia a katolicizmu.

Jeho prívrženci podporujú bezpodmienečnú autoritu pápeža, ktorý tvorí prísnu hierarchiu biskupov.

V pravoslávnej cirkvi je moc daná patriarchom národných cirkevných organizácií. Tu je na rozdiel od katolicizmu oficiálne prijatá náuka o katolicite hierarchu, kde je každá kapitola prirovnávaná k apoštolom, počúvajúcim pokyny Ježiša Krista a vydávajúcim príkazy stádu.

Biskupi (arcipastieri), biskupi, patriarchovia majú dokonalú plnosť služieb a administratívy. Táto hodnosť má právo vykonávať všetky sviatosti, vysviacky predstaviteľov iných stupňov.

Duchovní, ktorí sú v tej istej cirkevnej skupine, sú si rovní „z milosti“ a konajú v rámci zodpovedajúcich pravidiel. Prechod na ďalší krok sa uskutočňuje počas liturgie v strede chrámu. To naznačuje, že mních dostáva symbolické rúcho neosobnej svätosti.

Dôležité! Hierarchia v pravoslávnej cirkvi je postavená na určitých kritériách, pričom nižšie hodnosti sú podriadené vyšším. V súlade s hodnosťou majú laici, úradníci, duchovní a duchovní určité právomoci, ktoré musia plniť s pravou vierou a bez pochybností pred vôľou Najvyššieho Stvoriteľa.

Ortodoxná abeceda. Cirkevná hierarchia

V pravoslávnej cirkvi sú svetských duchovných(kňazi, ktorí nezložili mníšske sľuby) a čiernych duchovných(mníšstvo)

Hodnosti bieleho duchovenstva:

oltárnik- meno laika, ktorý pomáha duchovným pri oltári. Tento výraz sa nepoužíva v kanonických a liturgických textoch, ale stal sa všeobecne akceptovaným v tomto zmysle koncom 20. storočia. v mnohých európskych diecézach v Rusku Pravoslávna cirkev Názov „oltár“ nie je všeobecne akceptovaný. V sibírskych diecézach Ruskej pravoslávnej cirkvi sa nepoužíva; namiesto toho sa v tomto zmysle zvyčajne používa tradičnejší výraz šestonedelia, ako aj nováčik. Sviatosť kňazstva sa nad oltárikom nevykonáva, iba dostáva požehnanie od rechtora chrámu, aby slúžil pri oltári.
k povinnostiam oltárnika patrí sledovanie včasného a správneho zapálenia sviečok, lámp a iných lámp na oltári a pred ikonostasom; príprava rúcha kňazov a diakonov; prinášanie prosfory, vína, vody, kadidla na oltár; podpaľovanie uhlia a príprava kadidelnice; udelenie poplatku za utieranie úst počas svätého prijímania; pomoc kňazovi pri vykonávaní sviatostí a obradov; čistenie oltára; v prípade potreby čítanie počas bohoslužby a vykonávanie povinností zvonára Oltárnikovi je zakázané dotýkať sa trónu a jeho príslušenstva, ako aj presúvať sa z jednej strany oltára na druhú medzi trónom a Kráľovskými dverami. Pán oltárik má na svetských šatách prekrytie.

Čitateľ (akolyt; predtým, predtým koniec XIX - sexton, lat. lektor) - v kresťanstve - najnižšia hodnosť kléru, nepovýšená na kňazský stupeň, čítanie textov pri verejných bohoslužbách Sväté písmo a modlitby. Navyše, podľa prastarej tradície čitatelia nielen čítajú kresťanské kostoly, ale aj interpretoval význam ťažko zrozumiteľných textov, prekladal ich do jazykov svojej lokality, prednášal kázne, učil konvertitov a deti, spieval rôzne hymny (spevy), robil charitatívne práce a mal iné cirkevné pobožnosti. V pravoslávnej cirkvi sú čitatelia posväcovaní biskupmi prostredníctvom osobitného obradu – chirotézie, inak nazývanej „vysvätenie“. Ide o prvé vysvätenie laika, až po ňom môže nasledovať jeho zasvätenie poddiakonovi a potom vysviacka na diakona, potom na kňaza a najvyššieho - biskupa (hierarchu). Čitateľ má právo nosiť sutanu, opasok a skuf. Počas tonzúry sa mu najprv nasadí malý zločinec, ktorý sa potom odstráni a nasadí sa prekrytie.

subdiakon(grécky; hovorovo (zastarané) subdiakon z gréčtiny ??? - „pod“, „dole“ + gréčtina. - minister) - duchovný v pravoslávnej cirkvi, slúžiaci hlavne pod biskupom počas jeho posvätných obradov, nosí pred sebou v uvedených prípadoch trikiriya, dikiriya a ripids, kladie orla, umýva si ruky, oblieka sa a vykonáva niektoré ďalšie úkony. V modernej cirkvi subdiakon nemá posvätný titul, hoci nosí preukážku a má jeden z doplnkov diakonskej dôstojnosti - orarion, ktorý si oblieka krížom cez obe ramená a symbolizuje anjelské krídla. duchovný, subdiakon je medzičlánkom medzi duchovnými a duchovnými. Preto sa subdiakon s požehnaním slúžiaceho biskupa môže počas bohoslužby dotknúť trónu a oltára a v určitých momentoch vstúpiť na oltár cez Kráľovské brány.

diakon(slov. forma; hovor. diakon; iná gréčtina - minister) - osoba absolvujúca cirkevnú službu na prvom, najnižšom stupni kňazstva.
Na pravoslávnom východe a v Rusku dnes diakoni zaujímajú rovnakú hierarchickú pozíciu ako v staroveku. Ich prácou a významom je byť pomocníkmi pri bohoslužbách. Sami nemôžu vykonávať verejné bohoslužby a byť predstaviteľmi kresťanského spoločenstva. Vzhľadom na to, že kňaz môže vykonávať všetky bohoslužby a služby bez diakona, diakonov nemožno uznať za absolútne nevyhnutných. Na tomto základe je možné znížiť počet diakonov v kostoloch a farnostiach. K takémuto zníženiu sme sa uchýlili, aby sme zvýšili výživné kňazov.

protodiakon alebo protodiakon- titul bieleho duchovenstva, hlavný diakon v diecéze pri katedrále. Názov protodiakon sťažoval formou vyznamenania za mimoriadne zásluhy, ako aj diakonom súdneho oddelenia. Protodiakonské insígnie – protodiakonský orarion so slovami „ Svätý, svätý, svätý"V súčasnosti sa titul protodiakon zvyčajne udeľuje diakonom po 20 rokoch služby vo svätom ráde. Protodiakoni sú často známi svojím hlasom, ktorý je jedným z hlavných vyznamenaní bohoslužieb.

Kňaz- pojem prevzatý z grécky, kde to pôvodne znamenalo „kňaz“, v kresťanskom cirkevnom zvyku; v doslovnom preklade do ruštiny – kňaz. V ruskej cirkvi sa používa ako juniorský titul bieleho kňaza. Od biskupa dostáva moc učiť ľudí viere Kristovej, vykonávať všetky sviatosti okrem sviatosti kňazskej vysviacky a všetkých bohoslužby, okrem posvätenia antimenzií.

Archpriest(grécky - „veľkňaz“, od „prvý“ + „kňaz“) - titul daný osobe bieleho duchovenstva ako odmenu v pravoslávnej cirkvi. Arcikňaz je zvyčajne rektorom chrámu. K zasväteniu do arcikňaza dochádza prostredníctvom chirotézie. Počas bohoslužieb (s výnimkou liturgie) si kňazi (kňazi, veľkňazi, hieromnísi) nasadzujú felonion (ornát) a epitrachelion cez sutanu a sutanu.

protopresbyter- najvyšší titul pre osobu bieleho kléru v ruskej cirkvi a v niektorých ďalších miestnych cirkvách, po roku 1917 sa v ojedinelých prípadoch prideľuje kňazom za odmenu; nie je samostatným stupňom V modernej Ruskej pravoslávnej cirkvi sa hodnosť protopresbytera udeľuje „vo výnimočných prípadoch, za osobitné cirkevné zásluhy, z iniciatívy a rozhodnutia Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi.

Čierni duchovní:

Hierodeacon(hierodeacon) (z gréckeho - posvätný a - minister; staroruský "čierny diakon") - mních v hodnosti diakona. Vyšší hierodiakon sa nazýva archidiakon.

Hieromonk- v pravoslávnej cirkvi mních, ktorý má kňazskú dôstojnosť (teda právo vysluhovať sviatosti). Hieromoni sa stávajú mníchmi prostredníctvom vysviacky alebo bielymi kňazmi prostredníctvom kláštorných sľubov.

hegumen(grécky - "vedúci", žena. abatyše) - opát pravoslávneho kláštora.

Archimandrit(z gréčtiny - náčelník, senior+ gréčtina - výbeh, ovčín, plot vo význame kláštor) - jedna z najvyšších mníšskych hodností v pravoslávnej cirkvi (pod biskupom), zodpovedá mitrovanému (udelenému mitrou) veľkňazovi a protopresbyterovi v bielom duchovenstve.

biskup(grécky - „dohliadajúci“, „dohliadajúci“) v modernej cirkvi - osoba, ktorá má tretí, najvyšší stupeň kňazstva, inak biskupa.

metropolita- prvý biskupský titul v Cirkvi v staroveku.

patriarcha(z gréčtiny - "otec" a - "nadvláda, začiatok, moc") - titul predstaviteľa autokefálnej pravoslávnej cirkvi v mnohých miestnych cirkvách; aj titul staršieho biskupa; historicky, pred Veľkou schizmou, bola pridelená piatim biskupom Všeobecnej cirkvi (Ríma, Konštantínopolu, Alexandrie, Antiochie a Jeruzalema), ktorí mali práva najvyššej cirkevno-vládnej jurisdikcie. Patriarchu volí miestna rada.

Hierarchia kresťanskej cirkvi sa nazýva „trojitá“, pretože pozostáva z troch hlavných krokov:
- diakonát,
- kňazstvo
- biskupstvá.
A tiež v závislosti od postoja k manželstvu a životnému štýlu je duchovenstvo rozdelené na „biele“ - vydaté a „čierne“ - kláštorné.

Príslušníci kléru, „bieli“ aj „čierni“, majú svoje štruktúry čestných titulov, ktoré sa udeľujú za mimoriadne zásluhy o cirkev alebo „dlhú službu“.

diakon(služobník) sa tak nazýva preto, lebo povinnosťou diakona je vysluhovať sviatosti. Postavenie diakona spočiatku spočívalo v obsluhovaní pri jedle, v starostlivosti o chudobných a chorých a potom slúžili aj pri slávení sviatostí, pri vysluhovaní verejných bohoslužieb a vôbec boli pomocníkmi. biskupom a presbyterom v ich službách.
protodiakon- hlavný diakon v diecéze alebo katedrále. Titul sa udeľuje diakonom po 20 rokoch služby vo svätých rádoch.
Hierodeacon- mních s hodnosťou diakona.
arcidiakon- najstarší z diakonov v mníšskom duchovenstve, teda starší hierodiakon.

Kňaz(kňaz) z poverenia svojich biskupov a na ich „objednávku“ môže vykonávať všetky bohoslužby a sviatosti okrem zasvätenia (kňazstvo – vysviacka na svätú dôstojnosť), zasvätenia sveta (vonný olej) a antimension ( štvoruholníková doska z hodvábu alebo ľanu so všitými čiastočkami relikvií, kde sa slávi liturgia).
Archpriest- starší kňaz, titul sa udeľuje za osobitné zásluhy, je rektorom chrámu.
protopresbyter- najvyšší titul, výlučne čestný, sa udeľuje za osobitné cirkevné zásluhy z iniciatívy a rozhodnutia Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi.
Hieromonk- mních, ktorý má hodnosť kňaza.
hegumen- opát kláštora, v ženských izbách - abatyša.
Archimandrit- mníšska hodnosť, udeľovaná ako najvyššie vyznamenanie mníšskemu kléru.
biskup(strážca, dozorca) – nielen slávi sviatosti, ale biskup má aj moc učiť druhých vkladaním rúk daru milosti sláviť sviatosti. Biskup je nástupcom apoštolov, ktorý má milosťou naplnenú právomoc vysluhovať všetkých sedem sviatostí Cirkvi, pričom vo sviatosti vysviacky prijíma milosť arcipastierstva – milosť vysluhovať Cirkev. Biskupský stupeň posvätnej hierarchie Cirkvi je najvyšší stupeň, od ktorého závisia všetky ostatné stupne hierarchie (presbyter, diakon) a nižší klérus. Zasvätenie biskupovi sa uskutočňuje prostredníctvom sviatosti kňazstva. Biskup je vybraný spomedzi mníšskych duchovných a biskupmi vysviacaný.
Arcibiskup je starší biskup, ktorý dohliada na viaceré cirkevné oblasti (diecézy).
Metropolita – hlava veľkej cirkevnej oblasti, združujúcej diecézy (metropolu).
Patriarcha (predok, predok) - najvyšší titul hlavy kresťanskej cirkvi v krajine.
Okrem posvätných hodností v kostole pôsobia aj nižší duchovní (úradné funkcie) – služobníci oltára, subdiakoni a čitatelia. Sú medzi duchovnými a do svojej funkcie sú menovaní nie vysviackou, ale požehnaním biskupa alebo rektora.

oltárnik- meno laika, ktorý pomáha duchovným pri oltári. Tento výraz sa nepoužíva v kanonických a liturgických textoch, ale stal sa všeobecne akceptovaným v tomto zmysle koncom 20. storočia. v mnohých európskych diecézach v Ruskej pravoslávnej cirkvi. Názov „oltár“ nie je všeobecne akceptovaný. V sibírskych diecézach Ruskej pravoslávnej cirkvi sa nepoužíva, namiesto toho sa v tomto zmysle zvyčajne používa tradičnejší výraz sexton, ako aj nováčik. Sviatosť kňazstva sa nevykonáva nad oltárikom, iba dostáva požehnanie od rechtora chrámu na službu pri oltári. K povinnostiam oltárnika patrí dohliadať na včasné a správne zapaľovanie sviec, lámp a iných lámp na oltári a pred ikonostasom, pripravovať rúcha kňazov a diakonov, prinášať k oltáru prosforu, víno, vodu, kadidlo, pripravovať rúcha kňazov a diakonov. podpaľovanie uhlia a príprava kadidelnice, vysluhovanie poplatku za utieranie pier pri prijímaní, pomoc kňazovi pri vysluhovaní sviatostí a obradov, čistenie oltára v prípade potreby - čítanie počas bohoslužby a vykonávanie povinností zvonára. Oltár má zakázané dotýkať sa trónu a jeho príslušenstva, ako aj presúvať sa z jednej strany oltára na druhú medzi trónom a kráľovskými dverami. Služobník nosí na laických šatách premok.

subdiakon- duchovný v pravoslávnej cirkvi, slúžiaci najmä pod biskupom pri jeho posvätných obradoch, nosí pred sebou pri uvedených príležitostiach trikirion, dikirion a ripids, kladie orla, umýva si ruky, vesty a vykonáva niektoré ďalšie úkony. V modernej Cirkvi subdiakon nemá posvätný titul, hoci nosí preukážku a jeden z doplnkov diakonskej dôstojnosti – orarion, ktorý si oblieka krížom cez obe ramená a symbolizuje anjelské krídla. Ako najvyšší duchovný je subdiakon prostredným článkom medzi duchovnými a duchovnými. Preto sa subdiakon s požehnaním slúžiaceho biskupa môže počas bohoslužby dotknúť trónu a oltára a v určitých momentoch vstúpiť na oltár cez Kráľovské brány.

Čitateľ- v kresťanstve - najnižšia hodnosť kléru, nepovýšená na kňazský stupeň, čítanie textov Svätého písma a modlitby pri verejných bohoslužbách. Okrem toho podľa starodávnej tradície čitatelia nielen čítali v kresťanských kostoloch, ale aj interpretovali význam ťažko pochopiteľných textov, prekladali ich do jazykov svojej lokality, prednášali kázne, učili konvertitov a deti, spievali rôzne chválospevy (spevy), robil charitatívne práce, mal a iné cirkevné obedience. V pravoslávnej cirkvi sú čitatelia posväcovaní biskupmi prostredníctvom osobitného obradu – chirotézie, inak nazývanej „vysvätenie“. Ide o prvé vysvätenie laika, až po ňom môže nasledovať jeho zasvätenie poddiakonovi a potom vysviacka na diakona, potom na kňaza a najvyššieho - biskupa (hierarchu). Čitateľ má právo nosiť sutanu, opasok a skuf. Počas tonzúry sa mu najprv nasadí malý zločinec, ktorý sa potom odstráni a nasadí sa prekrytie.
Mníšstvo má svoju vlastnú vnútornú hierarchiu pozostávajúcu z troch stupňov (príslušnosť k nim zvyčajne nezávisí od príslušnosti k jednému alebo druhému správnemu hierarchickému stupňu): mníšstvo(ryassofor), mníšstvo(malá schéma, malý anjelský obrázok) a schéma(skvelá schéma, veľký anjelský obraz). Väčšina dnešných mníšstiev patrí k druhému stupňu – k aktuálnemu mníšstvu, alebo menšej schéme. Len tí mnísi, ktorí majú presne tento stupeň, môžu prijať vysviacku do hierarchickej hodnosti. Častica „schéma“ sa pridáva k titulu hodnosti mníšskych, ktorí prijali veľkú schému (napríklad „schiegumen“ alebo „schematropolitan“). Príslušnosť k jednému alebo druhému stupňu mníšstva implikuje rozdiel v úrovni prísnosti mníšskeho života a prejavuje sa rozdielmi v mníšskom oblečení. Počas mníšskej tonzúry sa skladajú tri hlavné sľuby - celibát, poslušnosť a nemajetnosť (sľub znášať akýkoľvek smútok a stiesnenosť mníšskeho života) a na znak začiatku nového života je pridelené nové meno.