Cirkev vnáša do duše každého veriaceho pocit pokoja. Najmä ak si pri spovedi očisťujete dušu pred Bohom. Spoveď je sviatosť, v ktorej človek oľutuje svoje hriechy a Všemohúci odpúšťa kajúcnikovi prostredníctvom svojho služobníka – kňaza. Ako sa správne pripraviť na spoveď, aby ste sa namiesto upokojenia v kostole necítili trápne a nerozptyľovali vás zbytočné otázky.
Podľa Svätého písma sa má chodiť na spoveď od 7 rokov, keď dieťa prechádza z nemluvňaťa do mládenca. Ale neberte svoje dieťa hneď na spoveď. Musíte prísť k pokániu za svoje hriechy sami. Nevyvíjajte preto tlak na krehkú detskú psychiku. Uveďte svoje dieťa do cirkvi svojim príkladom. Ak ste z nejakého dôvodu neľutovali svoje hriechy už dlho alebo vôbec nikdy, no už teraz pociťujete naliehavú potrebu, vyberte si kostol, kde by ste sa chceli vyspovedať. Hlavná vec, ktorú potrebujete vedieť, sú dni, v ktorých sa sviatosť koná. Porozprávajte sa o tom s kňazom, povedzte im, že ste už dlho nerobili pokánie alebo ste nikdy neprijímali sviatosť. Ten vám určí „generálnu“ spoveď. Čas takejto spovede si určí aj sám kňaz, keďže sviatosť môže byť dlhá. Ak je tvoja duša nepokojná a cítiš potrebu komunikovať s Bohom, vyznaj pred ním svoje hriechy, zamysli sa a daj svoje hriechy na papier. Spoveď je neformálnym vymenovaním vašich odchýlok od Božích prikázaní, ale ak ste sa dlho nespovedali, musíte si všetko zapamätať. Nepíšte na list a nehovorte kňazovi sentimentálne príbehy o škandáloch so susedmi a príbuznými. Pokánie za hriechy je priznanie si viny, nie ospravedlnenie za svoje správanie. Škandalizovali, čo znamená, že chceli ublížiť svojmu susedovi, používali vulgárne výrazy. Pamätaj si a uvedomuj si svoje hriechy, nechaj sa viesť 10 Božími prikázaniami. Na prvé miesto dajte najzávažnejšie hriechy – vraždu (cirkev tiež stotožňuje interrupciu so zbavením života), incest, smilstvo.
Sú chvíle, keď po spovedi môže prísť na myseľ nejaká odchýlka od Božích prikázaní. Neboj sa a neponáhľaj sa opäť zaradiť do radu kajúcnikov, je to tvoje svedomie, ktoré sa začína prebúdzať a hovorí ti o tvojich neprávostiach. Po skončení spovede sa v kostole číta modlitba za odpustenie zabudnutých hriechov. Môžete sa duchovne pripraviť na spoveď.
Pokánie alebo spoveď je sviatosť, v ktorej je človek, ktorý sa vyzná kňazovi zo svojich hriechov, skrze jeho odpustenie, zbavený hriechov samotným Pánom. Otázku, či, otec, si kladie veľa ľudí, ktorí sa zapájajú do cirkevného života. Predbežná spoveď pripravuje dušu kajúcnika na veľkú večeru – sviatosť prijímania.
Podstata spovede
Svätí otcovia nazývajú sviatosť pokánia druhým krstom. V prvom prípade pri krste človek prijíma očistenie od prvotného hriechu predkov Adama a Evy a v druhom je kajúcnik zmytý od svojich hriechov spáchaných po krste. Ľudia však pre slabosť svojej ľudskej prirodzenosti naďalej hrešia a tieto hriechy ich oddeľujú od Boha a stoja medzi nimi ako bariéra. Túto bariéru nedokážu sami prekonať. Ale sviatosť pokánia pomáha byť spasený a získať jednotu s Bohom získanú pri krste.
Evanjelium hovorí o pokání, že je nevyhnutnou podmienkou spásy duše. Človek musí počas svojho života neustále zápasiť so svojimi hriechmi. A napriek všetkým porážkam a pádom nemá klesať na duchu, zúfať si a reptať, ale neustále sa kajať a naďalej niesť svoj životný kríž, ktorý naňho položil Pán Ježiš Kristus.
Uvedomenie si svojich hriechov
V tejto veci je hlavnou vecou naučiť sa, že vo sviatosti spovede sú kajúcnikovi odpustené všetky hriechy a duša je oslobodená od hriešnych zväzkov. Desať prikázaní prijatých Mojžišom od Boha a deväť prikázaní prijatých od Pána Ježiša Krista obsahuje celý morálny a duchovný zákon života.
Preto sa pred spovedaním treba obrátiť na svoje svedomie a spomenúť si na všetky svoje hriechy z detstva, aby ste si pripravili skutočnú spoveď. Ako to prechádza, nie každý vie a dokonca to odmieta, ale skutočný pravoslávny kresťan, ktorý prekoná svoju pýchu a falošnú hanbu, sa začne duchovne ukrižovať, čestne a úprimne priznať svoju duchovnú nedokonalosť. A tu je dôležité pochopiť, že nevyznané hriechy budú pre človeka definované vo večnom odsúdení a pokánie bude znamenať víťazstvo nad sebou samým.
Čo je skutočné priznanie? Ako táto sviatosť pôsobí?
Pred spovedaním sa kňazovi je potrebné vážne sa pripraviť a uvedomiť si nevyhnutnosť očistenia duše od hriechov. Aby ste to dosiahli, musíte sa zmieriť so všetkými páchateľmi a tými, ktorí boli urazení, zdržať sa klebiet a odsudzovania, všetkých druhov obscénnych myšlienok, sledovať početné zábavné programy a čítať odľahčenú literatúru. Voľný čas je lepšie venovať čítaniu Svätého písma a inej duchovnej literatúry. Na večernej bohoslužbe je vhodné sa trochu vopred vyspovedať, aby ste sa pri rannej liturgii už viac nerozptyľovali od bohoslužby a venovali čas modlitebnej príprave na sväté prijímanie. Ale už v krajnom prípade sa môžete ráno priznať (to robí väčšinou každý).
Prvýkrát nie každý vie, ako sa má správne vyspovedať, čo povedať kňazovi atď. V tomto prípade na to musíte kňaza upozorniť a on všetko nasmeruje správnym smerom. Spoveď zahŕňa predovšetkým schopnosť vidieť a uvedomiť si svoje hriechy, kňaz by sa v momente ich vyslovenia nemal ospravedlňovať a zvaľovať vinu na iného.
Deti do 7 rokov a všetky novokrstené v tento deň bez spovede, nemôžu to urobiť len ženy, ktoré sú v očistci (keď majú menštruáciu alebo po pôrode do 40. dňa). Text priznania je možné napísať na papier, aby ste neskôr nezablúdili a všetko si zapamätali.
spovedný poriadok
V kostole sa zvyčajne schádza veľa ľudí na spoveď a predtým, ako pristúpite ku kňazovi, musíte sa obrátiť tvárou k ľuďom a nahlas povedať: „Odpusť mi, hriešnikovi,“ a oni odpovedia: „Boh odpustí, a odpúšťame." A potom je potrebné ísť k spovedníkovi. Keď pristúpite k rečníckemu pultu (vysoký stojan na knihy), prekrížite sa a pokloníte sa v páse, bez pobozkania kríža a evanjelia, sklonenia hlavy, môžete pristúpiť k spovedi.
Predtým vyznané hriechy netreba opakovať, pretože, ako učí Cirkev, už boli odpustené, ale ak sa ešte raz zopakujú, treba ich znova oľutovať. Na konci spovede musíte počúvať slová kňaza, a keď skončí, dvakrát sa prekrížiť, pokloniť v páse, pobozkať kríž a evanjelium a potom znova prekrížiť a pokloniť sa a prijať jeho požehnanie. otec a choď k sebe.
Čo robiť pokánie
Zhrnutie témy „Spoveď. Ako prebieha táto sviatosť“, musíte sa oboznámiť s najbežnejšími hriechmi v našom modernom svete.
Hriechy proti Bohu – pýcha, nedostatok viery alebo nevery, zrieknutie sa Boha a Cirkvi, neopatrné vykonávanie znamenia kríža, nenosenie prsného kríža, porušovanie Božích prikázaní, márne spomínanie Pánovho mena, nedbalé vystupovanie nenavštevovanie kostola, modlitba bez usilovnosti, rozprávanie a chodenie v chráme počas bohoslužieb, viera v povery, obracanie sa na jasnovidcov a veštcov, myšlienky na samovraždu atď.
Hriechy proti blížnemu - rozčuľovanie rodičov, lúpež a vydieranie, lakomosť v almužne, tvrdosť srdca, ohováranie, úplatkárstvo, zášť, ostny a kruté vtipy, podráždenie, hnev, ohováranie, ohováranie, chamtivosť, škandály, hystéria, zášť, zrada, zrada atď. d.
Hriechy proti sebe samému – márnomyseľnosť, arogancia, úzkosť, závisť, pomstychtivosť, túžba po pozemskej sláve a poctách, závislosť od peňazí, obžerstvo, fajčenie, opilstvo, hazardné hry, masturbácia, smilstvo, prehnaná pozornosť k telu, skľúčenosť, túžba, smútok atď.
Boh odpustí akýkoľvek hriech, nič mu nie je nemožné, len si človek potrebuje svoje hriešne skutky skutočne uvedomiť a úprimne ich oľutovať.
Účastník
Zvyčajne sa spovedajú, aby mohli prijať prijímanie, a preto sa musíte modliť niekoľko dní, čo znamená modlitbu a pôst, účasť na večerných bohoslužbách a čítanie doma, okrem večerných a ranných modlitieb, kánonov: Matka Božia, anjel strážny, kajúcnik, na prijímanie, a ak je to možné, alebo skôr podľa vôle - Akatist Ježišovi Najsladšiemu. Po polnoci už nejedia a nepijú, k sviatosti pristupujú nalačno. Po prijatí sviatosti prijímania treba čítať modlitby k svätému prijímaniu.
Nebojte sa ísť na spoveď. ako sa jej darí? Presne o týchto informáciách sa dočítate v špeciálnych brožúrach, ktoré sa predávajú v každom kostole, všetko veľmi podrobne popisujú. A potom je hlavné naladiť sa na tento pravý a spásonosný skutok, pretože pravoslávny kresťan musí vždy myslieť na smrť, aby ho nezaskočila – dokonca bez prijímania.
Každý veriaci vie, že spoveď je jedným z najdôležitejších a ikonických obradov kresťanskej cirkvi. Schopnosť uvedomiť si najprv všetky svoje hriechy, úprimne ich oľutovať a naplno sa odhaliť pred Bohom prostredníctvom spovede je pre každého veriaceho veľmi dôležitým krokom v duchovnom rozvoji a sebazdokonaľovaní.
Ale, žiaľ, nie každý hlboko veriaci človek aj pokrstený v kostole chodí pravidelne na spoveď. Vo väčšine prípadov tomu bráni pocit trápnosti a trápnosti, niektorých zastaví hrdosť.
Všetci dospelí a deti staršie ako 7 rokov môžu prísť do kostola a činiť pokánie, deti do tohto veku chodia na sväté prijímanie.
V dnešnej dobe mnohí dospelí nie sú zvyknutí oľutovať svoje hriechy, a tak sa k tomuto kroku nevedia odhodlať a deň pokánia dlho odkladajú. Navyše, čím je človek starší, tým ťažšie sa k tomuto kroku rozhoduje.
Často ľudia najskôr prídu na spoveď pred krstom, alebo sa potom celé roky rozhodnú legalizovať manželstvo pred Pánom, t.j. oženiť sa. Pred sobášom sa spravidla koná individuálna spoveď, po ktorej kňaz sobáš povolí. Obaja budúci manželia musia pred svadbou konať pokánie.
Aby ste odstránili bremeno zo svojej duše, začali sa rozprávať s Bohom a úprimne oľutovali všetko, čo ste urobili, musíte sa naučiť, ako prejsť spoveďou v kostole, pretože tento obrad sa musí vykonávať podľa určitých pravidiel. O tom, ako prebieha sviatosť a spoveď, sa môžete dozvedieť od pracovníkov chrámu, ako aj v kostoloch, ktoré sa zvyčajne nachádzajú v blízkosti.
Aká by mala byť?
Spoveď je špeciálna sviatosť, pri ktorej veriaci prostredníctvom kňaza úprimne hovorí Bohu o všetkých hriechoch a prosí ich o odpustenie a tiež sľubuje, že sa už nikdy v živote nedopustí takýchto činov. Aby človek cítil, ako bola jeho duša očistená, čo mu to uľahčilo a odľahčilo, je potrebné brať rozhovor s duchovným veľmi vážne.
Je dôležité pochopiť, že obrad odpustenia hriechov nie je ich monotónnym vymenovaním nahlas, veď Pán Boh už o nich všetko vie. Od veriaceho očakáva úplne niečo iné! Očakáva od neho úprimné úprimné pokánie a veľkú túžbu očistiť sa, aby sa už niečoho takého nedopustil. Len s takýmito pocitmi a túžbami musíte ísť do kostola.
« Ako prebieha spoveď?“- táto otázka znepokojuje každého, kto sa chce prvýkrát priznať.
Sviatosť sa vyskytuje podľa určitých pravidiel:
- Odhoďte svoj strach a hanbu priznať sa kňazovi, že ste nedokonalý a hriešny človek;
- Hlavnými zložkami obradu sú úprimné city, trpké pokánie a viera v odpustenie Všemohúceho, ktorý vás určite vypočuje;
- Musíte pravidelne a často ľutovať svoje hriechy. Je zásadne nesprávne veriť, že stačí prísť raz do kostola, hneď o všetkom povedať kňazovi a už sa sem nevrátiť;
- Obrad je potrebné brať vážne. Ak je vaša duša znepokojená skutočnosťou, že vám prídu na hlavu zlé myšlienky alebo ste sa dopustili menšieho domáceho prehrešku, potom môžete tieto skutky oľutovať doma v modlitbách pred ikonou;
- Nie je potrebné skrývať svoje hriechy, aj keď sa vám zdajú veľmi hrozné a hanebné.
Počas tohto obradu je nevyhnutné priznať sa ku každému zlému správaniu, inak sa dopustíte ďalšieho hriechu - snažte sa skryť svoje činy a myšlienky pred Bohom, oklamať Ho. Keďže prechod spovede a prijímania je veľmi zodpovedná záležitosť, treba sa naň starostlivo a zmysluplne pripraviť.
Školenie
Správna príprava naň zohráva veľkú úlohu v tom, ako úspešne prebehne obrad rozhrešenia. Je potrebné naladiť sa na komunikáciu s Všemohúcim, na úprimný a úprimný rozhovor s duchovným. Pripravte sa vnútorne aj navonok, premyslite si každý jeden moment.
Než pôjdete na spoveď, zostaňte doma sami, v pokojnom prostredí. Sústreďte sa a snažte sa preniknúť myšlienkou, že čoskoro budete musieť komunikovať s Bohom v kostole, v jeho chráme. Nemali by ste sa nechať rozptyľovať ničím okolo vás, pretože sa pripravujete na veľmi dôležitý čin vo svojom živote. Modlitby Jána Zlatoústeho pomôžu správne sa naladiť a pripraviť.
Pamätajte na všetky svoje hriechy a prehrešky, začnite od smrteľníkov, potom si spomeňte, či ste zhrešili hnevom, pýchou alebo lakomosťou, obnovte si obrázky hriechov vo svojej pamäti. Ministri odporúčajú naladiť sa na pokánie na dlhú dobu a opatrne, treba sa veľa modliť, pamätať na hriechy v samote, vhodné je postiť sa.
Aby ste na nič nezabudli a žiaden hriech vám neušiel, môžete si všetko zapísať na papier. Je obzvlášť dôležité použiť takýto cheat pri prvom otvorenom rozhovore s kňazom.
Pri spovedi by ste mali venovať osobitnú pozornosť svojmu vzhľadu. Ženy musia nosiť sukňu pod kolená a sako so zakrytými ramenami a rukami, hlavu musia mať zahalenú šatkou.
V tento deň je lepšie odmietnuť aplikáciu kozmetiky, vo všeobecnosti je zakázané maľovať pery, pretože budete musieť aplikovať na kríž. Muži by tiež nemali byť nahí, aj keď je na ulici horúco v šortkách a tričku, do kostola by ste nemali chodiť.
Ako to ide?
Ľudia, ktorí chcú ísť prvýkrát na spoveď, majú obavy, ako všetko dopadne. V pravoslávnych chrámoch a kostoloch sa konajú jednak generálne spovede, ktorých sa môže zúčastniť každý, ale aj individuálne rozhovory s farníkmi.
Pri generálnych spovediach kňaz odpúšťa hriechy všetkým veriacim, ktorí prichádzajú do chrámu, pričom vymenúva tie hriechy a hriechy, ktorých sa ľudia dopúšťajú najčastejšie. Deje sa tak s cieľom pripomenúť ľuďom hriechy, na ktoré možno zabudli.
Pri vstupe do kostola musíte ísť k rečníckemu pultu, na miesto, kde je zoradený rad tých, ktorí sa chcú vyspovedať. Počas čakania, kým na vás príde rad, sa musíte modliť a pamätať na svoje hriechy. Keď prídete na rad, musíte ísť za kňazom, ktorý sa vás opýta, ako sa voláte, o čom sa chcete rozprávať a čo robiť pokánie.
Musíte povedať všetko tak, ako to je, bez rozpakov a bez toho, aby ste čokoľvek skrývali, musíte úprimne odpovedať na otázky kňaza. Je dôležité mať na pamäti, že všetko, o čom hovoríte, budete vedieť iba vy a kňaz.
Pri spovedi duchovný zakrýva hlavu človeka časťou odevu, ktorá pripomína zásteru. Toto je povinná súčasť obradu, v tejto chvíli kňaz prečíta modlitbu. Potom vydá pokyny a prípadne určí pokánie, teda trest.
Úprimne kajúci človek, jeho hriechy sú navždy odpustené. Po skončení obradu je potrebné sa prekrížiť a pobozkať kríž a evanjelium. Potom musíte požiadať kňaza o požehnanie. Spoveď v kostoloch sa koná spravidla v určité dni, ktoré musíte vedieť vopred.
Pre každého veriaceho je dôležité poznať nasledujúce body.
Ako napísať list s hriechmi a čo povedať kňazovi? Spoveď je najdôležitejšia náboženská Sviatosť, ktorá je prítomná nielen v pravoslávnosti, kresťanstve, ale aj v iných náboženstvách, ako je islam, judaizmus. Je to kľúčový moment v duchovnom živote veriaceho v tieto duchovné tradície.
Príbeh v prítomnosti svedka – duchovného o hriechoch spáchaných skôr, ako ich Boh od nich očistí, Boh odpúšťa hriechy prostredníctvom kňaza a dochádza k vykúpeniu hriechov. Po pokání sa bremeno z duše odstráni, život sa stáva ľahším. K priznaniu zvyčajne dochádza skôr, ale je to možné aj samostatne.
sviatosť pokánia (spoveď) Pravoslávny katechizmus uvádza nasledujúcu definíciu tejto sviatosti: Pokánie existuje sviatosť, v ktorej ten, kto vyznáva svoje hriechy, s viditeľným prejavom odpustenia od kňaza, je neviditeľne oslobodený od hriechov samotným Ježišom Kristom.
Táto sviatosť sa nazýva druhý krst. V modernej Cirkvi spravidla predchádza sviatosti prijímania tela a krvi nášho Pána Ježiša Krista, pretože pripravuje duše kajúcnikov na účasť na tomto veľkom obede. Potreba Sviatosť pokánia spojené s tým, že človek, ktorý sa stal kresťanom vo sviatosti krstu, ktorá zmyla všetky jeho hriechy, naďalej hreší pre slabosť ľudskej prirodzenosti.
Tieto hriechy oddeľujú človeka od Boha a stavajú medzi ne vážnu bariéru. Dokáže človek prekonať túto bolestivú priepasť sám? nie Keby to tak nebolo pokánie, človek nemohol byť spasený, nemohol si zachovať jednotu s Kristom získanú vo sviatosti krstu. Pokánie je duchovné dielo, úsilie hriešneho človeka, zamerané na opätovné nadviazanie spojenia s Bohom, aby bol účastníkom Jeho Kráľovstva.
Pokánie znamená takú duchovnú činnosť kresťana, v dôsledku ktorej sa spáchaný hriech stáva voči nemu nenávistným. Kajúcne úsilie človeka prijíma Pán ako najväčšiu obetu, najvýznamnejšiu zo svojich každodenných skutkov.
Príprava na priznanie
Príprava na priznanie
Vo Svätom Písme Pokánie je nevyhnutnou podmienkou spasenia: „Ak nebudete robiť pokánie, všetci podobne zahyniete“ (Lukáš 13:3). A Pán to s radosťou prijíma a je Mu milé: „Tak bude v nebi väčšia radosť nad jedným hriešnikom, ktorý robí pokánie, ako nad deväťdesiatimi deviatimi spravodlivými, ktorí pokánie nepotrebujú“ (Lk 15; 7).
V neustálom boji s hriechom, ktorý pokračuje počas celého pozemského života človeka, dochádza k porážkam a niekedy ťažkým pádom. Ale po nich musí kresťan znovu a znovu vstať, činiť pokánie a bez toho, aby podľahol skľúčenosti, pokračovať na svojej ceste, pretože Božie milosrdenstvo je nekonečné.
Ovocím pokánia je zmierenie s Bohom a ľuďmi a duchovná radosť z účasti na Božom živote, ktorý sa zjavil človeku. Odpustenie hriechov sa udeľuje človeku modlitbou a obradmi kňaza, ktorému sa dáva od Boha vo sviatosti kňazstva milosť odpúšťať hriechy na zemi.
Kajúcny hriešnik dostáva ospravedlnenie a posvätenie vo sviatosti a vyznaný hriech je úplne vymazaný zo života človeka a prestáva ničiť jeho dušu. Viditeľná stránka Sviatosti pokánia spočíva vo vyznaní hriechov obetovaných kajúcnikom Bohu v prítomnosti kňaza a v riešení hriechov, ktoré Boh vykonal prostredníctvom kňaza.
Stáva sa to takto:
1. Kňaz číta predbežné modlitby z obradov Sviatosti pokánia, podnecujúc spovedníkov k úprimnému pokániu.
2. Kajúcnik, stojaci pred krížom a evanjeliom, ležiaci na pulte, ako pred samotným Pánom, ústne vyznáva všetky svoje hriechy, nič neskrýva a neospravedlňuje sa.
3. Kňaz po prijatí tohto vyznania prikryje hlavu kajúcnika epitrachelionom a prečíta odpúšťaciu modlitbu, ktorou v mene Ježiša Krista odpúšťa kajúcnikovi všetky hriechy, z ktorých sa vyspovedal.
Neviditeľným účinkom Božej milosti je, že kajúcnika, s viditeľným dôkazom odpustenia od kňaza, je neviditeľne oslobodený od hriechov samotným Ježišom Kristom. V dôsledku toho je spovedník zmierený s Bohom, Cirkvou a vlastným svedomím a je oslobodený od trestu za vyznané hriechy vo večnosti.
spoveď a prvé sväté prijímanie
Ustanovenie sviatosti pokánia
spoveď ako hlavná časť Sviatosti pokánia, sa vykonáva od čias apoštolov: „Mnohí z tých, čo uverili, prišli, vyznávali a odhaľovali svoje skutky (Sk 19; 18)“. Rituálne formy slávenia sviatosti v apoštolskom veku neboli podrobne rozpracované, ale hlavné zložky liturgickej a liturgickej štruktúry, ktoré sú vlastné moderným obradom, už existovali.
Boli ďalší.
1. Ústne vyznanie hriechov pred kňazom.
2. Učenie pastiera o pokání v súlade s vnútorným dišpenzom prijímateľa sviatosti.
3. Prosebné modlitby pastiera a modlitby pokánia kajúcnika.
4. Povolenie od hriechov. Ak by hriechy priznané kajúcnikovi boli vážne, potom by mohli byť uložené vážne cirkevné tresty – dočasné odňatie práva pristupovať k sviatosti Eucharistie; zákaz účasti na schôdzach komunity. Za smrteľné hriechy – vraždu alebo cudzoložstvo – tých, ktorí ich neľutovali, verejne vylúčili zo spoločenstva.
Hriešnici, ktorí boli vystavení takémuto prísnemu trestu, mohli zmeniť svoje postavenie iba pod podmienkou úprimného pokánia.V starovekej cirkvi existovali štyri kategórie kajúcnikov, ktoré sa líšili stupňom závažnosti pokánia, ktoré im bolo uložené:
1. Plač. Nemali právo vstúpiť do chrámu a za každého počasia museli zostať na verande a so slzami žiadať o modlitby od tých, ktorí sa chystali uctievať.
2. Poslucháči. Mali právo stáť na verande a boli požehnaní biskupom spolu s tými, ktorí sa pripravovali na krst. Tí, ktorí s nimi počúvajú slová "Oznámenie, poďte von!" odstránený z chrámu.
3. Vhodné. Mali právo stáť vzadu v chráme a zúčastňovať sa s veriacimi na modlitbách za kajúcnika. Na konci týchto modlitieb prijali biskupské požehnanie a opustili kostol.
4. Šálková. Mali právo stáť s veriacimi až do konca liturgie, ale nemohli mať účasť na svätých tajomstvách. Pokánie v ranej kresťanskej cirkvi sa mohlo robiť verejne aj tajne spoveď bol akousi výnimkou z pravidla, keďže bol ustanovený len v tých prípadoch, keď sa člen kresťanského spoločenstva dopustil vážnych hriechov, ktoré samy osebe boli dosť zriedkavé.
Hriechy pri spovedi
hriechy pri spovedi
Vyznanie sa z ťažkých telesných hriechov sa robilo verejne, ak sa s istotou vedelo, že sa ich dotyčný dopustil. To sa stalo len vtedy, keď tajomstvo spoveď a ustanovené pokánie neviedlo k náprave kajúcnika
Postoj k takým smrteľným hriechom, ako je modlárstvo, vražda a cudzoložstvo, bol v starovekej cirkvi veľmi prísny. Previnilci boli vylúčení z cirkevného prijímania na mnoho rokov a niekedy aj na doživotie a len blízko smrti mohlo byť odstránené pokánie a hriešnik mohol prijať prijímanie.
verejnosti Pokánie praktizoval v Cirkvi do konca 4. storočia. Jeho zrušenie sa spája s menom konštantínopolského patriarchu Nektariosa († 398), ktorý zrušil funkciu kňaza-spovedníka, ktorý sa zaoberal verejnými záležitosťami. pokánie.
Nasledovalo postupné vymiznutie pokánie a do konca 9. storočia verejné spoveď konečne opustil život Cirkvi. Stalo sa tak z dôvodu ochudobnenia zbožnosti. Taký mocný nástroj ako verejnosť Pokánie, bolo vhodné, keď prísna morálka a horlivosť pre Boha boli univerzálne a dokonca „prirodzené“. No neskôr sa mnohí hriešnici začali verejnosti vyhýbať pokánie kvôli hanbe s tým spojenej.
Ďalším dôvodom zmiznutia tejto formy sviatosti bolo, že verejne zjavené hriechy môžu slúžiť ako pokušenie pre kresťanov, ktorí nie sú dostatočne upevnení vo viere. Takže tajomstvo spoveď, známy aj z prvých storočí kresťanstva, sa stal jedinou formou pokánie. V podstate k uvedeným zmenám došlo už v 5. storočí.
V súčasnosti pri veľkom zhromaždení vierozvestcov v niektorých kostoloch tzv. spoveď. Táto inovácia, ktorá bola možná pre nedostatok kostolov a z iných, menej významných dôvodov, je z hľadiska liturgickej teológie a cirkevnej zbožnosti nezákonná. Treba pripomenúť, že generál spoveď- v žiadnom prípade nie norma, ale predpoklad vzhľadom na okolnosti.
Preto aj keď pri veľkom zhromaždení kajúcnikov kňaz koná spoločné spoveď, musí dať každému spovedníkovi pred prečítaním zhovievavej modlitby možnosť vyjadriť hriechy, ktoré najviac zaťažujú jeho dušu a svedomie. Zbaviť farníka aj takého krátkeho osobného priznania Kňaz pod zámienkou nedostatku času porušuje svoju pastoračnú povinnosť a ponižuje dôstojnosť tejto veľkej sviatosti.
Čo povedať pri spovedi kňazovi
Príprava na spoveď
Príprava na spoveď nespočíva ani tak v tom, aby sme si čo najúplnejšie pripomenuli svoje hriechy, ale v dosiahnutí stavu koncentrácie a modlitby, v ktorej budú spovedníkovi hriechy zrejmé. Kajúcnik, obrazne povedané, musí priniesť do spoveď nie zoznam hriechov, ale kajúci cit a skrúšené srdce.
Predtým spoveď musíte požiadať o odpustenie každého, koho považujete za vinného. Začnite sa pripravovať priznania(pôst) musí byť týždeň alebo aspoň tri dni pred samotnou sviatosťou. Táto príprava by mala spočívať v určitej zdržanlivosti v slovách, myšlienkach a skutkoch, v jedle a zábave a vôbec v odmietaní všetkého, čo narúša vnútornú koncentráciu.
Najdôležitejšou zložkou takejto prípravy by mala byť sústredená, hĺbavá modlitba, ktorá prispieva k uvedomeniu si svojich hriechov a odporu voči nim. V hodnosti pokánie pripomenúť tým, ktorí prišli priznania ich hriechy, kňaz prečíta zoznam najvýznamnejších hriechov a vášnivých hnutí, ktoré sú človeku vlastné.
Spovedník ho musí pozorne počúvať a ešte raz si všimnúť, z čoho ho obviňuje jeho svedomie. Keď sa kajúcnik po tejto „všeobecnej“ spovedi priblíži ku kňazovi, musí vyznať hriechy, ktoré spáchal.
Hriechy, ktoré predtým kňaz vyznal a odpustil, opakujte ďalej priznania by nemalo byť, pretože po pokánie stávajú sa „ako keby neboli“.
Ale ak od predchádzajúceho priznania boli opakované, potom je potrebné znova činiť pokánie. Je potrebné vyspovedať aj tie hriechy, na ktoré sa predtým zabudlo, ak sa na ne teraz zrazu spomenuli. Pri pokání by sme nemali menovať spolupáchateľov alebo tých, ktorí dobrovoľne alebo nedobrovoľne vyprovokovali hriech. V každom prípade je človek sám zodpovedný za svoje neprávosti, ktorých sa dopustil zo slabosti alebo nedbanlivosti.
Hriechy v pravoslávnom vyznaní
Hriechy v pravoslávnom vyznaní
Pokusy zvaliť vinu na iných vedú len k tomu, že spovedník svoj hriech sprísňuje sebaospravedlňovaním a odsúdením blížneho. V žiadnom prípade sa netreba púšťať do siahodlhých rozprávaní o okolnostiach, ktoré viedli k tomu, že spovedník bol „prinútený“ spáchať hriech.
Musíme sa naučiť spovedať takým spôsobom, že Pokánie nenahrádzajte svoje hriechy každodennými rozhovormi, v ktorých hlavné miesto zaujíma chválenie seba a svojich vznešených skutkov, odsudzovanie blízkych a sťažovanie sa na ťažkosti života. Zľahčovanie hriechov je spojené so sebaospravedlňovaním, najmä s odvolaním sa na ich všadeprítomnosť, hovoria, „stále tak žijú“. Je však zrejmé, že hromadný charakter hriechu v žiadnom prípade neospravedlňuje hriešnika.
Niektorí spovedníci, aby nezabudli od vzrušenia alebo nedostatku zbierania spáchaných hriechov, prichádzajú na spoveď so svojim písomným zoznamom. Tento zvyk je dobrý, ak spovedník úprimne oľutuje svoje hriechy a formálne neuvádza zaznamenané, ale nie oplakávané neprávosti. Hneď po ňom poznámka s hriechmi priznania treba zničiť.
V žiadnom prípade sa o to nepokúšajte spoveď pohodlne a prejsť tým bez namáhania duchovných síl, vyslovovaním všeobecných fráz, ako je „vo všetkom hriešny“ alebo zatemňovaním škaredosti hriechu všeobecnými výrazmi, napríklad „hriešny proti 7. prikázaniu“. Nie je možné, rozptyľovaný maličkosťami, mlčať o tom, čo skutočne ťaží svedomie.
provokujúce takéto správanie priznania falošná hanba pred spovedníkom ničí duchovný život. Ak je človek zvyknutý predbiehať sa pred samotným Bohom, môže stratiť nádej na spasenie. Zbabelý strach začať vážne chápať „bazinu“ svojho života je schopný prerušiť akékoľvek spojenie s Kristom.
Takáto dispozícia spovedníka sa stáva aj dôvodom jeho bagatelizovania svojich hriechov, čo nie je vôbec neškodné, pretože vedie k skreslenému pohľadu na seba a na vzťah k Bohu a k blížnym. Musíme starostlivo prehodnotiť celý svoj život a oslobodiť ho od zaužívaných hriechov.
Ako sa pripraviť na spoveď
Ako sa pripraviť na spoveď
Písmo priamo pomenúva dôsledky utíšenia hriechov a sebaospravedlňovania: „Nemýľte sa: ani smilníci, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani Malakia, ani homosexuáli, ani zlodeji, ani lakomci, ani opilci, ani udavači, ani dravci – nezdedia kráľovstvo Božie (1 Kor 6; 9 , 10).
Nemyslite si, že zabitie nenarodeného plodu (potrat) je tiež „ľahkým hriechom“. Podľa pravidiel starovekej cirkvi boli tí, ktorí to urobili, potrestaní rovnakým spôsobom ako vrahovia osoby. Z falošnej hanby alebo hanblivosti je nemožné skryť sa priznania niektoré hanebné hriechy, inak toto zatajenie spôsobí, že odpustenie iných hriechov nebude úplné.
Preto prijímanie Tela a Krvi Kristovej po takých priznania bude na súde a odsúdení. Veľmi časté rozdelenie hriechov na „vážne“ a „ľahké“ je veľmi podmienené. Takéto zvyčajné „ľahké“ hriechy, ako sú každodenné lži, špinavé, rúhačské a žiadostivé myšlienky, hnev, mnohomluvnosť, neustále vtipy, hrubosť a nevšímavosť voči ľuďom, ak sa mnohokrát opakujú, paralyzujú dušu.
Je ľahšie vzdať sa ťažkého hriechu a úprimne ho oľutovať, ako si uvedomiť zhubnosť „drobných“ hriechov vedúcich k zotročeniu človeka. Známe patristické podobenstvo svedčí o tom, že je oveľa ťažšie odstrániť hromadu malých kameňov, ako presunúť veľký kameň, ktorý má rovnakú hmotnosť ako oni. Pri spovedi netreba čakať na „vodiace“ otázky kňaza, treba pamätať na to, že iniciatíva v priznania by mal patriť kajúcnikovi.
Je to on, kto sa musí duchovne namáhať, oslobodiť sa od všetkých svojich neprávostí vo sviatosti. Odporúča sa pri príprave na priznania, pripomeňte si, z čoho spovedníka obyčajne obviňujú iní, známi, ba aj neznámi ľudia, najmä tí blízki a domáci, keďže ich tvrdenia sú veľmi často oprávnené.
Ak sa zdá, že to tak nie je, tak tu je jednoducho potrebné ich útoky prijať bez rozhorčenia. spoveď.
Tento zvyk sviatosti, ktorý vzniká v dôsledku opakovaného odvolávania sa na ňu, vedie napríklad k formalizácii priznania keď sa priznajú, lebo „je to potrebné“. Suché vymenovanie skutočných a vymyslených hriechov, takýto spovedník nemá to hlavné – kajúci postoj.
Pravidlá spovede a prijímania
Pravidlá spovede a prijímania
Stáva sa to, ak sa zdá, že nie je čo spovedať (to znamená, že človek jednoducho nevidí svoje hriechy), ale je to potrebné (napokon, „treba prijať sväté prijímanie“, „dovolenka“, „nemám dlho spovedal“ atď.). Takýto postoj prezrádza nevšímavosť človeka k vnútornému životu duše, nepochopenie jeho hriechov (aj keď len duševných) a vášnivé hnutia. Formalizácia priznania vedie k tomu, že sa človek uchyľuje k sviatosti „na súd a odsúdenie“.
Veľmi častým problémom je výmena priznania ich skutočné, vážne hriechy s vymyslenými alebo nedôležitými hriechmi. Človek často nechápe, že formálne plnenie „povinností kresťana (odpočítať pravidlo, neuraziť sa v pôstny deň, ísť do chrámu) nie je cieľom, ale prostriedkom na dosiahnutie čo sám Kristus definoval slovami: „Podľa toho spoznajú všetci, že ste moji učeníci, ak sa budete navzájom milovať“ (Ján 13; 35).
Ak teda kresťan počas pôstu neje živočíšne produkty, ale „hryzie a požiera“ svojich príbuzných, je to vážny dôvod pochybovať o jeho správnom chápaní podstaty pravoslávia. zvykať si na priznania, ako každá svätyňa, vedie k strašným následkom. Človek sa prestáva báť uraziť Boha svojím hriechom, pretože „vždy je spoveď a môžeš sa kajať“.
Takéto manipulácie so Sviatosťou končia vždy veľmi zle. Boh za takéto rozpoloženie duše človeka netrestá, len sa od neho zatiaľ odvracia, lebo nikto (ani Pán) nezažíva radosť z komunikácie s dvojsrdcom, ktorý nie je ani úprimný. s Bohom alebo s jeho svedomím.
Človek, ktorý sa stal kresťanom, musí pochopiť, že zápas s jeho hriechmi s ním bude pokračovať celý život. Preto je potrebné s pokorou obrátiť sa o pomoc na Toho, ktorý môže tento boj uľahčiť a urobiť z neho víťaza a tvrdohlavo pokračovať na tejto požehnanej ceste.
Podmienky, za ktorých spovedník dostane rozhrešenie Pokánie- to nie je len slovné vyznanie hriechov pred kňazom. Toto je duchovná práca kajúcnika zameraná na získanie Božieho odpustenia, ktoré ničí hriech a jeho následky.
Zoznam hriechov na spoveď pre ženy a mužov
To je možné za predpokladu, že spovedník
1) narieka nad svojimi hriechmi;
2) je odhodlaný zlepšiť svoj život;
3) má nepochybnú nádej v Kristovo milosrdenstvo. Ľútosť za hriechy.
V určitom momente svojho duchovného vývoja človek začína pociťovať ťarchu hriechu, jeho neprirodzenosť a zhubnosť pre dušu. Reakciou na to je smútok srdca a ľútosť nad svojimi hriechmi. Táto ľútosť kajúcnika však nemala prameniť ani tak zo strachu z trestu za hriechy, ale z lásky k Bohu, ktorého urazil svojou nevďačnosťou.
Úmysel napraviť svoj život. Pevný úmysel zlepšiť svoj život je nevyhnutnou podmienkou na získanie odpustenia hriechov. Pokánie len slovami, bez vnútornej túžby napraviť svoj život, vedie k ešte väčšiemu odsúdeniu.
Svätý Bazil Veľký o tom hovorí takto: „Nie ten, kto vyznáva svoj hriech, hovorí: Zhrešil som a potom zostávam v hriechu; ale ten, ktorý slovami žalmu „našiel svoj hriech a nenávidel ho“. Aký význam má starostlivosť lekára o chorého, keď sa postihnutý pevne drží toho, čo je pre život deštruktívne?
Takže nemá zmysel odpúšťať neprávosť tomu, kto stále pácha neprávosť, a od ospravedlnenia sa za zhýralosť - tomu, kto naďalej žije rozpustilo..
Viera v Krista a nádej v jeho milosrdenstvo
Príkladom nepochybnej viery a nádeje na nekonečné Božie milosrdenstvo je Petrovo odpustenie po trojnásobnom zapretí Krista. Zo Svätých dejín Nového zákona je napríklad známe, že pre úprimnú vieru a nádej sa Pán zmiloval nad Máriou, sestrou Lazara, ktorá umývala Spasiteľove nohy slzami, pomazala ich myrhou a poutierala. jej vlasy (Pozri: Lk 7; 36-50).
Aké hriechy hovoriť pri spovedi
Omilostený bol aj mýtnik Zachej, ktorý polovicu svojho majetku rozdal chudobným a vrátil tým, ktorých urazil, štyrikrát viac, ako mu vzali (Pozri: Lk. 19; 1-10). Najväčšia svätica pravoslávnej cirkvi, mních Mária z Egypta, ktorá bola dlhé roky smilnicou, hlbokým pokáním zmenila svoj život natoľko, že mohla chodiť po vode, minulosť a budúcnosť videla ako prítomnosť a bola ocenená spoločenstvo s anjelmi na púšti.
Znak dokonalosti pokánie vyjadrené v pocite ľahkosti, čistoty a nevysvetliteľnej radosti, keď sa priznaný hriech zdá jednoducho nemožný.
pokánie
Pokánie (grécky epitimion - trest podľa zákona) - dobrovoľné konanie kajúcnika - ako mravné a nápravné opatrenie - určitých skutkov zbožnosti (dlhá modlitba, almužna, zvýšený pôst, púť a pod.).
Pokánie udeľuje spovedník a neznamená trest alebo represívne opatrenie bez toho, aby znamenalo zbavenie akýchkoľvek práv člena Cirkvi. Keďže ide len o „duchovnú medicínu“, je určená s cieľom odstrániť návyky hriechu. Toto je lekcia, cvičenie, ktoré si zvykne na duchovné úspechy a vyvoláva túžbu po ňom.
Skutky modlitby a dobré skutky určené ako pokánie by mali byť v podstate v priamom protiklade k hriechu, pre ktorý sú ustanovené: napríklad skutky milosrdenstva sú určené tým, ktorí podliehajú vášni lásky k peniazom; osoba, ktorá je nestriedmá, dostane miesto nad rámec toho, čo patrí všetkým; duchom neprítomní a unesení svetskými radovánkami – častejšie chodenie do chrámu, čítanie Svätého písma, zvýšená modlitba doma a podobne.
Príprava na spoveď zoznam hriechov
Možné druhy pokánia:
1) poklony počas bohoslužby alebo čítania pravidla domácej modlitby;
2) Ježišova modlitba;
3) vstávanie do polnočnej kancelárie;
4) duchovné čítanie (Akatisti, Životy svätých atď.);
5) extrémny pôst, 6) abstinencia od manželského styku;
7) almužna atď.
S pokáním sa musí zaobchádzať ako s Božou vôľou, vyjadrenou prostredníctvom kňaza, ktorý ju prijíma na povinné vykonanie. Pokánie by malo byť obmedzené na presné časové rámce (zvyčajne 40 dní) a malo by sa vykonávať, ak je to možné, podľa pevného harmonogramu.
Ak kajúcnik z toho či onoho dôvodu nemôže vykonať pokánie, potom musí požiadať o požehnanie, čo v tomto prípade robiť, u kňaza, ktorý ho uložil. Ak bol spáchaný hriech proti blížnemu, potom nevyhnutnou podmienkou, ktorá musí byť splnená pred vykonaním pokánia, je zmierenie s tým, koho kajúcnik urazil.
Nad osobou, ktorá vykonala pokánie, ktoré mu bolo dané, kňazom, ktorý ho uložil, treba prečítať zvláštnu povoľnú modlitbu, nazvanú modlitbu nad tým, čo je dovolené zo zákazu.
Ako sa pripraviť na sväté prijímanie a spoveď
Spoveď detí
Podľa pravidiel pravoslávnej cirkvi by deti mali začať so spoveďou od siedmich rokov, pretože v tomto čase sú už schopné zodpovedať sa pred Bohom za svoje činy a bojovať za svoje hriechy. V závislosti od stupňa vývoja dieťaťa môže viesť k priznania aj o niečo skôr, aj o niečo neskôr ako v určenom období, po konzultácii tejto témy s kňazom.
Spovedný obrad pre deti a dorast sa nelíši od bežného, ale kňaz, samozrejme, berie do úvahy vek tých, ktorí prichádzajú k sviatosti, a pri komunikácii s takýmito spovedníkmi robí určité úpravy. Prijímanie detí a dospievajúcich, ako aj dospelých, by sa malo vykonávať nalačno.
Ak však zo zdravotných dôvodov dieťa potrebuje jesť ráno, môže sa mu podať prijímanie s požehnaním kňaza. Rodičia by jednoducho nemali vedome a bezdôvodne porušovať pravidlo prijímania s prázdnym žalúdkom, pretože takéto konanie môže uraziť posvätnosť tejto veľkej sviatosti a bude to „súd a odsúdenie“ (predovšetkým pre rodičov, ktorí tolerujú nezákonnosť).
Tínedžeri nemajú povolené návštevy priznania veľmi neskoro. Takéto porušenie je neprijateľné a v prípade opakovaného opakovania tohto hriechu môže viesť k odmietnutiu podať sväté prijímanie oneskorencovi.
spoveď deti a dospievajúci by mali prinášať rovnaké ovocie ako s Pokánie dospelý: kajúcnik by už nemal páchať vyznané hriechy, alebo sa aspoň zo všetkých síl snažiť, aby to nerobil. Okrem toho by sa dieťa malo snažiť robiť dobré skutky, dobrovoľne pomáhať rodičom a blízkym, starať sa o mladších bratov a sestry.
Pravoslávna spoveď a prijímanie
Rodičia by mali formovať vedomý postoj dieťaťa k priznania, pokiaľ možno s vylúčením dogmatického, konzumného postoja k nej a k svojmu nebeskému Otcovi. Kategoricky neprijateľný pre vzťah dieťaťa s Bohom je princíp vyjadrený jednoduchou formulkou: "Ty - mne, ja - tebe." Dieťa by nemalo byť povolané „potešiť“ Boha, aby od Neho získalo nejaké výhody.
Je potrebné prebudiť v duši dieťaťa jeho najlepšie pocity: úprimnú lásku k Tomu, ktorý je hodný takejto lásky; oddanosť Jemu; prirodzený odpor ku každej nečistote. Deti majú zhubné sklony, ktoré treba vykoreniť.
Patria sem také hriechy ako výsmech a výsmech (najmä v spoločnosti rovesníkov) nad slabými a zmrzačenými; drobné klamstvá, do ktorých sa môže rozvinúť zakorenený zvyk prázdnych fantázií; týranie zvierat; privlastňovanie si cudzích vecí, huncútstvo, lenivosť, hrubosť a neslušné reči. To všetko by malo byť predmetom veľkej pozornosti rodičov, ktorí sú povolaní ku každodennej usilovnej výchove malého kresťana.
spoveďa prijímanie vážne chorý doma
V čase, keď sa život pravoslávneho kresťana blíži k západu slnka a on leží na smrteľnej posteli, je veľmi dôležité, aby príbuzní, napriek ťažkým okolnostiam, ktoré to často sprevádzajú, mohli k sebe pozvať kňaza, aby ho viedol k večnému životu.
Ak umierajúci môže priniesť posledné Pokánie a Pán mu dá príležitosť prijať prijímanie, potom táto Božia milosť veľmi ovplyvní jeho posmrtný osud. Príbuzní by to mali mať na pamäti nielen vtedy, keď je chorý cirkevník, ale aj vtedy, ak bol zomierajúci celý život neveriaci.
Posledná choroba človeka veľmi zmení a Pán sa môže dotknúť jeho srdca už na smrteľnej posteli. Niekedy takto Kristus nazýva dokonca aj zločincov a odporcov! Preto pri najmenšej príležitosti na to musia príbuzní pomôcť chorému urobiť tento krok smerom k volajúcemu Kristovi a oľutovať svoje hriechy.
Kňaza zvyčajne zavolajú do domu vopred a požiadajú o „škatuľku na sviečku“, kde by si mali zapísať súradnice pacienta a podľa možnosti ihneď určiť čas budúcej návštevy. Pacient musí byť psychologicky pripravený na príchod kňaza, nastavený tak, aby sa naň pripravil priznania pokiaľ mu to fyzický stav dovolí.
Kompletný zoznam hriechov na spoveď
Keď príde kňaz, pacient potrebuje, ak má na to silu, požiadať ho o požehnanie. Príbuzní pacienta môžu byť pri jeho lôžku a zúčastňovať sa na modlitbách až do začiatku r priznania kedy by samozrejme museli odísť.
Ale po prečítaní povoľnej modlitby môžu znova vstúpiť a pomodliť sa za komunikujúceho. Brada priznania chorých ľudí doma sa líši od bežného a je umiestnený v 14. kapitole Pokladnice pod názvom "Číňan, keď sa chorému skoro stane, že dá sväté prijímanie."
Ak chorý pozná naspamäť modlitby na prijímanie a je schopný ich zopakovať, nech to urobí po kňazovi, ktorý ich prečíta v samostatných frázach. Na prijatie svätých tajomstiev musí byť pacient na lôžku usporiadaný tak, aby sa nedusil, lepšie ležať. Po prijímania pacient, ak môže, sám číta ďakovné modlitby. Potom kňaz vyhlási prepustenie a dá kríž na pobozkanie prijímajúcemu a všetkým prítomným.
Ak majú príbuzní pacienta túžbu a ak to stav komunikujúceho dovoľuje, môžu pozvať kňaza k stolu a v rozhovore s ním opäť pochopiť, ako sa správať pri lôžku ťažko chorého človeka, ktorý je lepšie s ním prediskutovať, ako ho v tejto situácii podporiť.
Vášeň ako koreň a príčina hriechu
Vášeň je definovaná ako silná, pretrvávajúca, všetko zahŕňajúca emócia, ktorá dominuje nad ostatnými impulzmi človeka a vedie k zameraniu sa na predmet vášne. Vášeň sa vďaka svojim vlastnostiam stáva zdrojom a príčinou hriechu v duši človeka.
Ortodoxná askéza nazbierala stáročné skúsenosti s pozorovaním a bojom s vášňami, čo umožnilo zredukovať ich na jasné schémy. Primárnym zdrojom týchto klasifikácií je schéma svätého Jána Kasiana Rímskeho, za ním nasledujú Evagrius, Níl Sinajský, Efraim Sýrsky, Ján z Rebríka, Maxim Vyznávač a Gregor Palamas.
Podľa vyššie uvedených učiteľov askézy existuje osem hriešnych vášní, ktoré sú vlastné ľudskej duši:
1. Pýcha.
2. Márnosť.
3. Obžerstvo.
4. Smilstvo.
5. Láska k peniazom.
6. Hnev.
7. Smútok.
8. Skľúčenosť.
Etapy postupného formovania vášne:
1. Odvolanie alebo útok (sláva. udrieť - zraziť sa s niečím) - hriešne dojmy alebo nápady, ktoré vznikajú v mysli proti vôli človeka. Pripútanosti sa nepovažujú za hriech a nepripisujú sa človeku, ak na ne nereaguje so súcitom.
2. Prídavné meno sa stáva myšlienkou, keď sa v duši človeka stretol najprv záujem a potom sympatie k sebe samému. Toto je prvá fáza rozvoja vášne. Myšlienka sa rodí v človeku, keď sa jeho pozornosť stane priaznivou pre aplikáciu. V tomto štádiu myšlienka vyvoláva pocit očakávania budúceho potešenia. Svätí otcovia nazývajú túto kombináciu alebo rozhovor s myšlienkou.
aké hriechy uviesť pri spovedi
3. Náklonnosť k myšlienke (zámeru) nastáva vtedy, keď sa myšlienka úplne zmocní vedomia človeka a jeho pozornosť je zameraná len na ňu. Ak sa človek nedokáže oslobodiť od hriešnej myšlienky úsilím vôle a nahradí ju dobrou a dobročinnou myšlienkou, potom sa začína ďalšia etapa, keď sa vôľa sama nechá unášať hriešnou myšlienkou a usiluje sa o jej uskutočnenie.
To znamená, že úmyselný hriech už bol spáchaný a zostáva už len prakticky uspokojiť hriešnu túžbu.
4. Štvrté štádium rozvoja vášne sa nazýva zajatie, keď vášnivá túžba začína prevládať nad vôľou a neustále priťahuje dušu k uvedomeniu si hriechu. Zrelá a zakorenená vášeň je idol, ktorému jej podriadený, často bez toho, aby o tom vedel, slúži a uctieva.
Cestou k oslobodeniu od tyranie vášne je úprimné pokánie a odhodlanie zlepšiť svoj život. Znakom vášní vytvorených v duši človeka je opakovanie tých istých hriechov takmer pri každej spovedi. Ak sa tak stane, znamená to, že v duši človeka, ktorý sa spojil so svojou vášňou, prebieha proces napodobňovania boja s ňou. Abba Dorotheos rozlišuje tri stavy človeka v súvislosti s jeho bojom s vášňou:
1. Keď koná z vášne (uvádza ju do konca).
2. Keď sa tomu človek bráni (nekoná z vášne, ale ani ju neutne, mať ju v sebe).
3. Keď ju vykorení (snažením sa a robením opaku vášne). Keď sa človek oslobodí od vášní, musí získať cnosti, ktoré sú im opačné, inak sa vášne, ktoré človeka opustili, určite vrátia.
hriechy
Hriech je porušením kresťanského mravného zákona – jeho obsah sa odráža v liste apoštola Jána: "Kto pácha hriech, pácha aj neprávosť"(1 Ján 3; 4).
Najťažšie hriechy, ktoré, ak nečinia pokánie, vedú k smrti človeka, sa nazývajú smrteľné. Je ich sedem:
1. Pýcha.
2. Obžerstvo.
3. Smilstvo.
4. Hnev.
5. Láska k peniazom.
6. Smútok.
7. Skľúčenosť.
Hriech je realizácia vášne v myšlienkach, slovách a skutkoch. Preto ho treba uvažovať v dialektickej súvislosti s vášňou, ktorá sa formovala alebo formuje v duši človeka. Všetko, čo sa hovorí v kapitole o vášňach, priamo súvisí s ľudskými hriechmi, akoby odhaľovalo skutočnosť prítomnosti vášne v duši hriešneho človeka Hriechy sa delia do troch kategórií podľa toho, proti komu sú páchané.
Ako prebieha spoveď video
Ako je spoveď na videu
1. Hriechy proti Bohu.
2. Hriechy proti blížnemu.
3. Hriechy proti sebe.
Nižšie je uvedený približný, nie úplný zoznam týchto hriechov. Treba poznamenať, že nedávna tendencia vidieť cieľ pokánie v najpodrobnejšom slovnom vymenovaní hriechov odporuje duchu Sviatosti a znesväcuje ho.
Preto sa neoplatí púšťať sa do dogmatizmu, ktorý sa prejavuje v týždennom „vyznávaní“ nespočetných hriechov a prehreškov. „Obeta Bohu je zlomený duch; skrúšeným a pokorným srdcom, Bože, nepohrdneš“ (Ž 50; 19), - hovorí inšpirovaný prorok Dávid o význame pokánia.
Všímajúc si pohyby svojej duše a všímajúc si svoju neprávosť pred Pánom v konkrétnych životných situáciách, treba vždy pamätať na to, že vo sviatosti pokánia je potrebné získať „kajúce srdce“ a nie „multiverbálne“ Jazyk.
Hriechy proti Bohu
Pýcha: porušovanie Božích prikázaní; nevera, nedostatok viery a povery; nedostatok nádeje v Božie milosrdenstvo; nadmerná nádej v Božie milosrdenstvo; pokrytecká úcta k Bohu, formálne uctievanie Boha; rúhanie sa; nedostatok lásky a bázne pred Bohom; nevďačnosť Bohu za všetky Jeho požehnania, ako aj za žiale a choroby; rúhanie sa a reptanie proti Pánovi; nesplnenie sľubov, ktoré mu boli dané; márne (zbytočne) volať Božie meno; skladanie prísah s vzývaním Jeho mena; upadnutie do klamu.
Neúcta k ikonám, relikviám, svätým, Svätému písmu a akejkoľvek inej svätyni; čítanie kacírskych kníh, ich uchovávanie v dome; neúctivý postoj ku krížu, znak kríža, prsný kríž; strach z vyznania pravoslávnej viery; nedodržanie pravidla modlitby: ranné a večerné modlitby; vynechávanie čítania žaltára, Svätého písma a iných božských kníh; vynechanie nedeľných a sviatočných bohoslužieb bez platného dôvodu; zanedbanie cirkevnej služby; modlitba bez horlivosti a usilovnosti, roztržitá a formálna.
Rozhovory, smiech, prechádzka po chráme počas bohoslužby; nepozornosť pri čítaní a spievaní; meškať na bohoslužbu a predčasne opustiť chrám; ísť do chrámu a dotýkať sa jeho svätýň vo fyzickej nečistote.
Čo povedať pred priznaním video
Nedostatok usilovnosti v pokání, vzácna Spoveď a vedomé zatajovanie hriechov; Prijímanie bez skrúšenosti srdca a bez náležitej prípravy, bez zmierenia sa s blížnymi, v nepriateľstve s nimi. Neposlušnosť voči duchovnému otcovi; odsúdenie duchovenstva a kláštorov; reptanie a odpor voči nim; neúcta k sviatkom Božím; márnosť počas dní veľkých cirkevných sviatkov; porušovanie pôstov a trvalých pôstnych dní – stredy a piatky – počas celého roka.
Sledovanie kacírskych televíznych relácií; počúvanie nepravoslávnych kazateľov, heretikov a sektárov; vášeň pre východné náboženstvá a presvedčenia; apelovať na psychikov, astrológov, veštcov, veštcov, „babičky“, čarodejníkov; kurzy „čiernobielej“ mágie, čarodejníctva, veštenia, spiritualizmu; povery: viera v sny a znamenia; nosenie „amuletov“ a talizmanov. Myšlienky na samovraždu a pokusy o samovraždu.
Hriechy proti blížnemu
Nedostatok lásky k blížnym a k nepriateľom; neodpustenie ich hriechov; nenávisť a zloba; odpoveď je zlo za zlo; neúcta k rodičom; neúcta k starším a nadriadeným; zabíjanie detí v maternici (potraty), rady na potrat svojim priateľom; pokus o život a zdravie niekoho iného; spôsobenie ublíženia na zdraví; lúpež; vydieranie; privlastnenie si cudzieho majetku (vrátane nesplácania dlhov).
Odmietanie pomáhať slabým, utláčaným, v problémoch; lenivosť na prácu a domáce povinnosti; neúcta k práci iných; nemilosrdnosť; hrabivosť; nepozornosť voči chorým a ľuďom v stiesnených životných podmienkach; zníženie modlitieb za susedov a nepriateľov; krutosť voči svetu zvierat a rastlín, postoj spotrebiteľov k nim; protirečenie a neústupčivosť susedov; spory; úmyselné klamstvo pre „červené slovo“; odsúdenie; ohováranie, klebety a klebety; odhalenie hriechov iných ľudí; odpočúvanie rozhovorov iných ľudí.
Čo robiť pred spoveďou a prijímaním
Spôsobovanie urážok a urážok; nepriateľstvo so susedmi a škandály; prekliatie iných, vrátane vlastných detí; drzosť a arogancia vo vzťahu k susedom; zlá výchova detí, nedostatok snahy zasadiť do ich sŕdc spásonosné pravdy kresťanskej viery; pokrytectvo, využívanie susedov na osobné sebecké účely; hnev; podozrievanie susedov z neslušných skutkov; klamstvo a krivé svedectvo.
Zvodné správanie doma a na verejnosti; túžba zviesť a potešiť ostatných; žiarlivosť a závisť; neslušné reči, prerozprávanie neslušných príbehov, obscénnych anekdot; úmyselné a neúmyselné (ako príklad hodný nasledovania) korupcia druhých svojimi činmi; túžba získať vlastný záujem z priateľstva alebo iných blízkych vzťahov; zrada; magické akcie s cieľom poškodiť blížneho a jeho rodinu.
Hriechy proti sebe
Skromnosť a zúfalstvo vyplývajúce z rozvoja márnivosti a pýchy; arogancia, pýcha, arogancia, arogancia; robiť dobré skutky na parádu; myšlienky na samovraždu; telesné excesy: polyfágia, sladké jedenie, obžerstvo; zneužívanie telesného pokoja a pohodlia: veľa spánku, lenivosť, letargia, relaxácia; závislosť na určitom spôsobe života, neochota ho zmeniť v záujme pomoci druhým.
Opitosť, ktorá vťahuje do tejto zhubnej vášne aj tých, ktorí nepijú, vrátane maloletých a chorých; fajčenie, drogová závislosť ako druh samovraždy; hracie karty a iné hazardné hry; lož, závisť; láska k pozemskému a hmotnému viac ako k nebeskému a duchovnému.
Nečinnosť, márnotratnosť, pripútanosť k veciam; strácať čas; používanie talentov, ktoré dal Boh, nie je dobré; záľuba v pohodlí, akvizícii: zbieranie jedla, oblečenia, obuvi, nábytku, šperkov atď. „na daždivý deň“; závislosť na luxuse; neopatrnosť, márnosť.
Snaha o pozemské pocty a slávu; "zdobenie" seba kozmetikou, tetovaním, piercingom a pod. s úmyslom zviesť. Zmyselné, žiadostivé myšlienky; oddanosť zvodným okuliarom, rozhovorom; nestriedmosť duchovných a telesných citov, rozkoš a pomalosť v nečistých myšlienkach.
Video sviatosť spovede a prijímanie
zmyselnosť; neskromný pohľad na opačné pohlavie; s potešením spomínať na svoje bývalé telesné hriechy; závislosť na dlhodobom sledovaní televíznych programov; sledovanie pornografických filmov, čítanie pornografických kníh a časopisov; kupliarstvo a prostitúcia; spievať obscénne piesne.
Hriešny tanec; znesvätenie vo sne; smilstvo (mimomanželské) a cudzoložstvo (cudzoložstvo); slobodné správanie s osobami opačného pohlavia; masturbácia; neskromný pohľad na manželky a mladých mužov; nestriedmosť v manželskom živote (počas pôstu, soboty a nedele, cirkevné sviatky).
spoveď
Prichádza do priznania, musí vedieť, že kňaz, ktorý ho prijíma, nie je pre spovedníka len príhovorom, ale je svedkom tajomného rozhovoru kajúcnika s Bohom.
Sviatosť sa deje takto: kajúcnik, pristupujúc k rečníckemu pultu, klania sa pred krížom ležiacim na rečníckom pulte a evanjeliu. Ak je veľa spovedníkov, táto poklona sa robí vopred. Počas rozhovoru stojí kňaz a spovedník pri rečníckom pulte; alebo kňaz sedí a kajúcnik kľačí.
Tí, ktorí na ne prídu na rad, nech sa nepribližujú k miestu spovede, aby nevypočuli vyznané hriechy a neporušili tajomstvo. Na ten istý účel by mal byť rozhovor vedený v podtóne.
Ak je spovedník nováčik, tak spoveď možno postaviť tak, ako sa to odráža na stuhe: spovedník kladie kajúcnikovi otázky podľa zoznamu.
Spoveď s video vysvetlivkami
Spoveď s video vysvetlivkami
V praxi sa však vymenovanie hriechov robí v prvej, všeobecnej, časti priznania. Potom kňaz vysloví „Závet“, v ktorom vyzve spovedníka, aby neopakoval hriechy, ktoré vyznal. Text „Závetu“ v podobe, v akej je vytlačený na stuhe, sa však číta len zriedka, väčšinou kňaz len dáva pokyny spovedníkovi.
Po spoveď Po skončení kňaz prečíta modlitbu „Pane Bože, spása tvojich služobníkov...“, ktorá predchádza sviatostnej modlitbe. Sviatosti pokánia.
Potom spovedník pokľakne a kňaz, ktorý si zakryje hlavu epitrachéliom, prečíta povoľnú modlitbu obsahujúcu sviatostnú formulku: „Pán a náš Boh Ježiš Kristus, milosťou a štedrosťou svojej ľudomilnosti, nech ti odpustí, dieťa (meno), všetky vaše hriechy a ja, nehodný kňaz, z jeho autority, ktorá mi bola daná, vám odpúšťam a odpúšťam vám všetky vaše hriechy, v mene Otca a Syna a Ducha Svätého. Amen“.
Potom kňaz zatieni hlavu spovedníka znakom kríža. Potom spovedník vstane z kolien a pobozká svätý kríž a evanjelium.
Ak spovedník považuje za nemožné odpustiť vyznané hriechy pre ich závažnosť alebo z iných dôvodov, modlitba dopustenia sa nečíta a spovedníkovi nie je umožnené prijímanie. Zároveň môže byť na určité obdobie ustanovené pokánie. Potom sa čítajú záverečné modlitby “Oplatí sa jesť...”, "Sláva a teraz..." a kňaz dáva výpoveď.
Končí spoveď pokyny spovedníka kajúcnikovi a jeho ustanovenie, aby prečítal kánon proti jeho hriechom, ak to kňaz považuje za potrebné.
V materiáli sú použité kapitoly z knihy (skrátene) „Príručka pravoslávneho človeka. Sviatosti pravoslávnej cirkvi“ (Danilovskij Blagovestnik, Moskva, 2007
Dúfame, že sa vám článok o spovedi a prijímaní páčil: ako si urobiť poznámku s hriechmi a čo povedať kňazovi a video na túto tému. Zostaňte s nami na portáli komunikácie a sebazdokonaľovania a prečítajte si ďalšie užitočné a zaujímavé materiály na túto tému!
Poučenie
Podobné videá
Poznámka
Po vyznaní hriechov a prečítaní dopúšťacej modlitby kňazom pobozká kajúcnik kríž a evanjelium ležiace na rečníckom pulte a ak sa pripravoval na prijímanie, prijme od spovedníka požehnanie na prijímanie svätých tajomstiev sv. Kristus. Tí, ktorí sa chcú nielen vyspovedať, ale aj prijať, sa musia primerane a v súlade s požiadavkami Cirkvi pripraviť na sviatosť prijímania.
Užitočné rady
prijímanie a spoveď. Ak vo svete zbožní farníci prijímajú sväté prijímanie raz za jeden alebo dva mesiace, potom novici a mnísi mužských kláštorov - raz za dva týždne a mnísi a duchovní ešte častejšie. Ľahšie sa postia a keďže vedú duchovnejší život, potrebujú viac podpory od tejto sviatosti. Spôsob, akým človek často prijíma prijímanie a spovedá, ako sa správa pri slávení týchto sviatostí, môže skúsenému spovedníkovi veľa povedať.
Považovaný za veľkú záhadu. Jeho význam spočíva v tom, že komunikant je zjednotený s Kristovým Telom a Krvou. Veriaci sa môže sám rozhodnúť, kedy a koľkokrát pristúpi na prijímanie, alebo môže dostať požehnanie od duchovného mentora. Ale podľa cirkevných zvykov má sväté prijímanie hodnotu aspoň päťkrát do roka. Pred vykonaním tejto sviatosti by ste sa mali pripraviť. Existuje niekoľko pravidiel, ktoré vám pomôžu prejsť týmto obradom podľa všetkých kresťanských zákonov.
Poučenie
Pred prijímaním nezabudnite navštíviť večernú bohoslužbu a pred spaním sa pomodliť. Prečítajte si tri kánony: „Nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi“, „Presvätej Bohorodičke“ a „Anjelovi strážcovi“.
Ak je človek chorý, potom môže byť kňaz pozvaný domov, aby vysluhoval sviatosť prijímania. K tomu je potrebné prísť a dohodnúť sa vopred s kňazom. Je lepšie to urobiť mesiac pred svätým prijímaním.
Súčasťou sviatosti prijímania je spoveď. Takže prvá vec, ktorú musíte urobiť, je priznať sa. Pred týmto obradom sa môžete pripraviť. Mnohí kňazi radia na papieri, čo chcete povedať, pretože veľa ľudí je stratených a nevedia, čo povedať.
Keď sa objaví kňaz, musia sa komunikanti pokloniť. Keď sa blížite k Svätému kalichu, nemusíte byť pokrstení. Vyslov svoje meno a prijmi „Telo“ a „Kristovu krv“.
Je lepšie opustiť chrám ticho, bez toho, aby ste sa otočili chrbtom k oltáru. Pamätajte, že podstatou obradu prijímania nie je presnosť dodržiavania pravidiel, ale vedenie kresťanského života, vstup do cirkvi a spiritualita. Aby ste mohli prejsť týmto obradom, musíte byť na to pripravení, mať túžbu a uvedomiť si, že spoločenstvo je jednou z najdôležitejších súčastí komunikácie s Bohom.
Podobné videá
Súvisiaci článok
Všetky cirkevné sviatosti musia veriaci vykonávať s čistou dušou. Spoveď a prijímanie obmýva človeka od špiny hriechov, ktoré spáchal po sviatosti krstu. Aby sa pokánie považovalo za splnené, veriaci si musí uvedomiť svoju hriešnosť a úprimne činiť pokánie.
Poučenie
Musíte sa pripraviť vopred, zapamätať si všetky svoje a napísať si ich na papier, aby ste nezabudli spomenúť. Tento zoznam môžete dať na prečítanie spovedníkovi, ale o hriechoch je lepšie hovoriť nahlas. Nehovorte o príbehu, čiňte pokánie z celého srdca. Spoveď nie je zoznam hriechov, ale túžba byť od nich očistený.
Pred spoveďou je vhodné uzavrieť mier so svojimi blížnymi a požiadať o odpustenie tých, ktorých ste urazili. Zistite, kedy sa koná sviatosť spovede. Ak v chráme nie je denná bohoslužba, skontrolujte rozvrh.
Spovedať sa zvyčajne po večernej bohoslužbe alebo ráno pred začiatkom liturgie. Nesmiete meškať na jej začiatok, pretože táto sviatosť sa začína čítaním obradov, na ktorých sa zúčastňuje ten, kto sa chce vyspovedať. Žena nesmie vstúpiť do chrámu na pokánie.
Nemôžete rozdeliť zoznam hriechov, aby ste o nich mohli hovoriť inokedy. Najlepšie s jedným spovedníkom. Vo veľkých kostoloch pre veľký počet kajúcnikov kňaz nemá možnosť prijať spoveď individuálne. Potom sú uvedené najčastejšie hriechy a ľudia v nich, potom sa striedavo približujú k spovedníkovi pod povoľujúcou modlitbou.
Ak ste nikdy neboli na spovedi alebo ste na spovedi neboli niekoľko rokov, musíte si vybrať farnosť, kde sa vykonáva iba súkromná Sviatosť. Ťažký hriech, o ktorom ste na generálnej spovedi zamlčali, zostane neodpustený.
Potom kajúcnici pobozkajú na rečnícky pult kríž a evanjelium, prijmú požehnanie od spovedníka na prijímanie. Musíte sa pripraviť najmä na sviatosť prijímania. Tento proces so Svätými darmi sa musia prijímajúci pokloniť až po zem vo všedný deň a napoly vo sviatok alebo nedeľu. Pozorne počúvajte modlitbu a opakujte si ju pre seba. Po liturgii si zložte ruky na prsiach – sprava cez ľavú, prejdite k svätému kalichu. Najprv idú deti, potom muži a potom ženy.
Na pravoslávne prijímanie sa veriaci pripravuje s osobitným duchovným chvením, pretože deň prijímania svätých tajomstiev je pre kresťana sviatkom. Cirkev dôrazne odporúča, aby si ľudia pripravili svoje duše na spoločenstvo svätyne pôstom a osobitným modlitbovým pravidlom, ktoré zahŕňa určité kánony, ako aj nasledujúce, čítané priamo na prijímanie. Ak kresťan s hlbokou vierou a pochopením nadchádzajúcej udalosti začne prijímať spoločenstvo, potom duša človeka zažije zvláštnu radosť.
Cirkev odporúča, aby ľudia prežili deň prijímania spravodlivo a s úctou a mysleli na večnosť. Nie je to náhoda, pretože kresťan počas liturgie obcoval s Bohom. Dá sa povedať, že prijímanie robí človeka svätým až do okamihu jeho pádu. Teda nielen v deň svätého prijímania, ale aj celý nasledujúci čas po pristúpení k sviatosti by sa mal kresťan snažiť zdržať sa hriechu.
V deň svätého prijímania sa odporúča čítať posvätné texty z Biblie (najmä Nového zákona). Bude tiež užitočné pripojiť sa k dielam svätých otcov Cirkvi. Aby bol pravoslávny kresťan preniknutý do celej hĺbky významu sviatosti, môže sa obrátiť na učenie svätých o tejto svätej sviatosti.
Hneď po svätom prijímaní má pravoslávny človek poďakovať Bohu prečítaním špeciálnych modlitieb vďakyvzdania, ktoré sú uverejnené v mnohých modlitebných knihách. Po svätom prijímaní by praktizujúci kresťan nemal zabúdať na pravidlo súkromnej modlitby.
V deň spoločenstva s Pánom sa veriaci snaží minimalizovať zábavu: napríklad sledovanie televízie, nadmerný smiech. Vulgárne výrazy, nečinné reči (ako aj iné obscénnosti) nie sú povolené. V deň svätého prijímania by veriaci nemal pľuvať.
Deň svätého prijímania pre kresťana, ktorý je výnimočný, by sa teda mal venovať pochopeniu toho, čo sa stalo, a čo najdlhšiemu úsiliu o zachovanie čistoty duše a svätosti udelenej spojením človeka s Bohom.
Podobné videá
Zdroje:
- Sviatosť prijímania
