Všetkých kresťanov spája jediná viera v Spasiteľa. Každý smer v rámci kresťanského náboženstva zároveň ponúka svoj vlastný výklad toho či onoho aspektu dogmy. Nie každý nasledovník vie, ako sa pravoslávny kríž líši od katolíckeho. Naozaj sú medzi nimi rozdiely a nemožno si ich nevšimnúť.

Kedy sa objavili rozdiely?

V roku 1054 došlo k rozdeleniu kresťanskej cirkvi na západnú a východnú. Predpoklady na to sa však objavili oveľa skôr. Napriek tomu, že predstavitelia západného a východného kresťanstva mali jednu vieru, prístup k nej bol odlišný. Nezhody vznikali aj v predstavách o tom, ako by mal duchovný vyzerať. „Latinci“ si oholili fúzy. Pre východných duchovných bolo takéto správanie neprijateľné. Rozdiely sa prejavili aj pri vykonávaní rituálov, zdobení chrámov atď. Kresťania sa nesnažili rozdiely odstrániť. Ešte viac to zviditeľnili tým, že sa postavili do kontrastu s tými, ktorí podľa nich uctievali Boha nesprávnym spôsobom.

Kríž zostáva hlavným symbolom viery pre pravoslávnych aj katolíkov. S ním môžete tiež určiť, ktorým smerom je zástupca pred nami.

Pri pozornom pohľade na oba varianty ukrižovania je možné ľahko pochopiť, ako sa pravoslávny kríž líši od katolíckeho. Pravá viera nie je určená príslušnosťou k západu alebo východu

Medzi všetkými kresťanmi iba pravoslávni a katolíci uctievajú kríže a ikony. Krížmi zdobia kopule kostolov, ich domy, nosia ich na krku.

Dôvod, prečo človek nosí prsný kríž, je u každého iný. Niekto tak vzdáva hold móde, pre niekoho je kríž krásnym šperkom, niekomu prináša šťastie a používa sa ako talizman. Ale sú aj takí, pre ktorých je prsný kríž nosený pri krste skutočne symbolom ich nekonečnej viery.

Dnes obchody a kostolné obchody ponúkajú širokú škálu krížov rôznych tvarov. Veľmi často však nielen rodičia, ktorí sa chystajú krstiť dieťa, ale ani predavači nevedia vysvetliť, kde je pravoslávny kríž a kde katolícky, hoci je v skutočnosti veľmi jednoduché ich rozlíšiť.V katolíckej tradícii - štvoruholníkový kríž s tromi klincami. V pravoslávnej cirkvi sú štvorhroté, šesťhroté a osemhroté kríže so štyrmi klincami na ruky a nohy.

krížový tvar

štvorcípy kríž

Takže na Západe je najbežnejšia štvorcípy kríž . Počnúc 3. storočím, keď sa takéto kríže prvýkrát objavili v rímskych katakombách, celý ortodoxný východ stále používa túto formu kríža ako rovnocennú so všetkými ostatnými.

Pre pravoslávie na tvare kríža až tak nezáleží, oveľa väčšia pozornosť sa venuje tomu, čo je na ňom zobrazené, najväčšiu obľubu si však získali kríže osemcípe a šesťcípe.

Osemhrotý pravoslávny kríž najviac zodpovedá historicky spoľahlivej podobe kríža, na ktorom už bol Kristus ukrižovaný.Pravoslávny kríž, ktorý najčastejšie používa ruská a srbská pravoslávna cirkev, obsahuje okrem veľkej vodorovnej lišty ešte ďalšie dve. Vrch symbolizuje tabuľku na Kristovom kríži s nápisom „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“(INCI alebo INRI v latinčine). Dolné šikmé brvno – rekvizita pre nohy Ježiša Krista symbolizuje „spravodlivú mieru“, zvažovanie hriechov a cností všetkých ľudí. Verí sa, že je naklonený doľava, čo symbolizuje, že kajúci lupič, ukrižovaný na pravej strane Krista, (prvý) odišiel do neba a lupič, ukrižovaný na ľavej strane, svojím rúhaním sa Kristovi ešte viac zhoršil jeho posmrtný osud a skončil v pekle. Písmená IC XC sú christogram symbolizujúci meno Ježiša Krista.

Píše to svätý Demetrius z Rostova "Keď Kristus Pán na svojich pleciach niesol kríž, vtedy bol kríž ešte štvorhrotý, pretože na ňom ešte nebol titul ani noha. Nebola tam ani noha, pretože Kristus na kríži a vojaci ešte neboli vzkriesení." nevediac, kam nohy dosiahnu Kristove, nepripevnil podnožku, dokončil to už na Kalvárii“. Pred ukrižovaním Krista tiež nebol na kríži žiaden titul, pretože, ako uvádza evanjelium, najprv ho „ukrižovali“ (Ján 19:18) a potom iba „Pilát napísal nápis a umiestnil ho na kríž“ (Ján 19:19). Najprv si bojovníci, „ktorí Ho ukrižovali“ (Mt. 27:35), rozdelili „Jeho odev“ losom a až potom „Na jeho hlavu dali nápis, označujúci Jeho vinu: Toto je Ježiš, kráľ Židov“(Matúš 27:37).

Osemhrotý kríž bol dlho považovaný za najsilnejší ochranný nástroj proti rôznym druhom zlých duchov, ako aj viditeľnému a neviditeľnému zlu.

šesťcípy kríž

Rozšírený bol aj medzi pravoslávnymi veriacimi, najmä v časoch starovekého Ruska šesťcípy kríž . Má tiež naklonenú priečku: dolný koniec symbolizuje nekajúcny hriech a horný koniec symbolizuje oslobodenie pokáním.

Nie však v tvare kríža či počtu koncov nespočíva všetka jeho sila. Kríž je známy silou Krista ukrižovaného na ňom a v tom spočíva celá jeho symbolika a zázračnosť.

Rôznorodosť podôb kríža Cirkev vždy uznávala ako celkom prirodzenú. Slovami mnícha Theodora Studita - "kríž každej formy je skutočný kríž" amá nadpozemskú krásu a životodarnú silu.

„Nie je významný rozdiel medzi latinskými, katolíckymi, byzantskými a pravoslávnymi krížmi, ako aj medzi akýmikoľvek inými krížmi používanými v službe kresťanom. V podstate sú všetky kríže rovnaké, rozdiely sú len vo forme., - hovorí srbský patriarcha Irinej.

ukrižovanie

V katolíckej a pravoslávnej cirkvi sa osobitný význam nepripisuje tvaru kríža, ale obrazu Ježiša Krista na ňom.

Až do 9. storočia vrátane bol Kristus na kríži zobrazovaný nielen živý, vzkriesený, ale aj víťazný a až v 10. storočí sa objavili obrazy mŕtveho Krista.

Áno, vieme, že Kristus zomrel na kríži. Ale vieme aj to, že neskôr vstal z mŕtvych a že trpel dobrovoľne z lásky k ľuďom: aby nás naučil starať sa o nesmrteľnú dušu; aby sme aj my mohli byť vzkriesení a žiť večne. V pravoslávnom ukrižovaní je táto veľkonočná radosť vždy prítomná. Preto na pravoslávnom kríži Kristus nezomiera, ale voľne vystiera ruky, Ježišove dlane sú otvorené, akoby chcel objať celé ľudstvo, dať mu svoju lásku a otvoriť cestu k večnému životu. Nie je mŕtvym telom, ale Bohom a hovorí o tom celý jeho obraz.

Pravoslávny kríž nad hlavnou vodorovnou lištou má ešte jeden menší, ktorý symbolizuje tabuľku na Kristovom kríži označujúcu previnenie. Pretože Pontský Pilát nenašiel, ako opísať Kristovu vinu, slová sa objavili na tabuľke „Ježiš Nazaretský kráľ Židov“ v troch jazykoch: gréčtine, latinčine a aramejčine. V latinčine v katolicizme tento nápis vyzerá INRI a v pravoslávnej cirkvi - IHCI(alebo ІНHI, „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov“). Spodná šikmá priečka symbolizuje oporu nôh. Symbolizuje tiež dvoch zlodejov ukrižovaných naľavo a napravo od Krista. Jeden z nich pred smrťou oľutoval svoje hriechy, za čo mu bolo udelené Kráľovstvo nebeské. Druhý sa pred smrťou rúhal a hanobil svojich katov a Krista.

Nad strednou priečkou sú nápisy: "IC" "XS" - meno Ježiša Krista; a pod ním: "NIKA" — víťaz.

Grécke písmená boli nevyhnutne napísané na svätožiaru Spasiteľa v tvare kríža OSN, čo znamená - "Skutočne existujúci", pretože "Boh povedal Mojžišovi: Som, ktorý som."(2M. 3:14), čím zjavuje svoje meno, vyjadruje samobytnosť, večnosť a nemennosť Božej bytosti.

Okrem toho klince, ktorými bol Pán pribitý na kríž, uchovávali v pravoslávnej Byzancii. A presne sa vedelo, že boli štyria, nie traja. Preto sú na pravoslávnych krížoch Kristove nohy pribité dvoma klincami, každý samostatne. Obraz Krista so skríženými nohami, pribitý jedným klincom, sa prvýkrát objavil ako inovácia na Západe v druhej polovici 13. storočia.

V katolíckom Ukrižovaní má obraz Krista naturalistické črty. Katolíci zobrazujú Krista ako mŕtveho, niekedy s potokmi krvi na tvári, od rán na rukách, nohách a rebrách ( stigmy). Prejavuje všetko ľudské utrpenie, muky, ktoré musel zažiť Ježiš. Ruky pod váhou jeho tela klesajú. Obraz Krista na katolíckom kríži je vierohodný, ale toto je obraz mŕtveho človeka, pričom niet ani náznaku víťazstva nad smrťou. Ukrižovanie v pravoslávnej cirkvi len symbolizuje tento triumf. Okrem toho sú nohy Spasiteľa pribité jedným klincom.

Význam Spasiteľovej smrti na kríži

Vznik kresťanského kríža je spojený s mučeníctvom Ježiša Krista, ktorý prijal na kríži na základe vynúteného rozsudku Pontského Piláta. Ukrižovanie bolo bežnou metódou popravy v starovekom Ríme, požičané od Kartágincov, potomkov fénických kolonistov (predpokladá sa, že ukrižovanie bolo prvýkrát použité vo Fenícii). Zvyčajne boli zlodeji odsúdení na smrť na kríži; mnohí raní kresťania, prenasledovaní od čias Nera, boli tiež popravení týmto spôsobom.

Pred Kristovým utrpením bol kríž nástrojom hanby a hrozného trestu. Po svojom utrpení sa stal symbolom víťazstva dobra nad zlom, života nad smrťou, pripomienkou nekonečnej Božej lásky, predmetom radosti. Vtelený Boží Syn posvätil kríž svojou krvou a urobil z neho prostriedok svojej milosti, zdroj posvätenia pre veriacich.

Z ortodoxnej dogmy o kríži (alebo zmierení) táto myšlienka nepochybne vyplýva smrť Pána je výkupným za všetkých , volanie všetkých národov. Len kríž, na rozdiel od iných popráv, umožnil Ježišovi Kristovi zomrieť s vystretými rukami, ktoré volali „do všetkých končín zeme“ (Iz 45,22).

Pri čítaní evanjelií sme presvedčení, že čin kríža Bohočloveka je ústrednou udalosťou v Jeho pozemskom živote. Svojím utrpením na kríži zmyl naše hriechy, prikryl náš dlh voči Bohu, alebo v reči Písma nás „vykúpil“ (vykúpil). Na Golgote leží nepochopiteľné tajomstvo nekonečnej Božej pravdy a lásky.

Boží Syn dobrovoľne vzal na seba vinu všetkých ľudí a vytrpel za ňu potupnú a najbolestnejšiu smrť na kríži; potom na tretí deň vstal z mŕtvych ako víťaz pekla a smrti.

Prečo bola taká strašná obeta potrebná na očistenie hriechov ľudstva a bolo možné zachrániť ľudí iným, menej bolestivým spôsobom?

Kresťanské učenie o smrti Bohočloveka na kríži je často „kameňom úrazu“ pre ľudí s už ustálenými náboženskými a filozofickými koncepciami. Mnohí Židia aj ľudia z gréckej kultúry apoštolských čias sa zdali v rozpore s tvrdením, že všemohúci a večný Boh zostúpil na zem v podobe smrteľného človeka, dobrovoľne podstúpil bitie, pľuvanie a potupnú smrť, že tento čin môže priniesť duchovné prospech pre ľudstvo. "To je nemožné!"- namietal jeden; "Nie je to potrebné!" argumentovali iní.

Svätý apoštol Pavol vo svojom liste Korinťanom hovorí: "Kristus ma neposlal krstiť, ale hlásať evanjelium, nie v múdrosti slova, aby som nezrušil Kristov kríž. Lebo slovo o kríži je bláznovstvom pre tých, ktorí hynú, ale pre nás, ktorí sú spasení, je to Božia moc. Kde je múdry muž, kde je zákonník, kde je otáznik tohto sveta? Či Boh nepremenil múdrosť tohto sveta na bláznovstvo? a Gréci hľadajú múdrosť, ale my hlásajte ukrižovaného Krista, pre Židov kameň úrazu a pre Grékov bláznovstvo, pre veľmi povolaných, Židov a Grékov, Krista, Božiu moc a Božiu múdrosť“(1. Korinťanom 1:17-24).

Inými slovami, apoštol vysvetlil, že to, čo v kresťanstve niektorí vnímali ako pokušenie a šialenstvo, je v skutočnosti dielom najväčšej Božej múdrosti a všemohúcnosti. Pravda o zmiernej smrti a zmŕtvychvstaní Spasiteľa je základom mnohých ďalších kresťanských právd, napríklad o posvätení veriacich, o sviatostiach, o zmysle utrpenia, o cnostiach, o dosiahnutí, o cieli života. , o nadchádzajúcom súde a zmŕtvychvstaní a iných.

Vykupiteľská smrť Krista, ktorá je udalosťou nevysvetliteľnou z hľadiska pozemskej logiky a dokonca „zvodnou pre tých, ktorí zahynú“, má zároveň regeneračnú silu, ktorú veriace srdce cíti a o ktorú sa usiluje. Obnovení a zahriatí touto duchovnou silou sa poslední otroci i najmocnejší králi s nepokojom sklonili pred Golgotou; temných ignorantov aj najväčších vedcov. Po zostúpení Ducha Svätého sa apoštoli osobnou skúsenosťou presvedčili, aký veľký duchovný úžitok im priniesla zmierna smrť a zmŕtvychvstanie Spasiteľa, a o túto skúsenosť sa podelili so svojimi učeníkmi.

(Tajomstvo vykúpenia ľudstva je úzko spojené s množstvom dôležitých náboženských a psychologických faktorov. Preto, aby sme pochopili tajomstvo vykúpenia, je potrebné:

a) pochopiť, čo je vlastne hriešna škoda človeka a oslabenie jeho vôle vzdorovať zlu;

b) je potrebné pochopiť, ako sa diablova vôľa vďaka hriechu dostala k možnosti ovplyvňovať a dokonca uchvacovať ľudskú vôľu;

c) treba pochopiť tajomnú silu lásky, jej schopnosť pozitívne ovplyvňovať človeka a zušľachtiť ho. Zároveň, ak sa láska prejavuje najviac zo všetkého v obetavej službe blížnemu, potom niet pochýb, že dať za neho život je najvyšším prejavom lásky;

d) treba sa povzniesť od pochopenia sily ľudskej lásky k pochopeniu sily Božej lásky a toho, ako preniká do duše veriaceho a premieňa jeho vnútorný svet;

e) v zmiernej smrti Spasiteľa je okrem toho aj stránka, ktorá presahuje hranice ľudského sveta, a to: Na kríži došlo k bitke medzi Bohom a pyšnou Dennitsou, v ktorej sa Boh skrýval pod rúškom zo slabého mäsa, vyšiel víťazne. Podrobnosti tohto duchovného boja a božského víťazstva zostávajú pre nás záhadou. Aj anjeli podľa ap. Peter, nerozumieš úplne tajomstvu vykúpenia (1Pt 1:12). Je to zapečatená kniha, ktorú mohol otvoriť iba Baránok Boží (Zj. 5:1-7).

V ortodoxnej askéze existuje niečo ako niesť svoj kríž, teda trpezlivé plnenie kresťanských prikázaní počas celého života kresťana. Všetky ťažkosti, vonkajšie aj vnútorné, sa nazývajú „kríž“. Každý nesie svoj životný kríž. Pán povedal o potrebe osobného úspechu toto: "Kto neberie svoj kríž (odvracia sa od činu) a nenasleduje ma (nazýva sa kresťanom), nie je ma hoden."(Matúš 10:38).

„Kríž je strážcom celého vesmíru. Kríž je krása Cirkvi, Kríž je moc kráľov, Kríž je verné potvrdenie, Kríž je sláva anjela, Kríž je rana démona,- potvrdzuje absolútnu Pravdu svetlých osobností sviatku Povýšenia životodarného kríža.

Motívy nehorázneho znesvätenia a rúhania sa Svätému krížu zo strany uvedomelých križiakov a križiakov sú celkom pochopiteľné. Ale keď vidíme kresťanov vtiahnutých do tohto ohavného činu, je o to nemožné mlčať, lebo podľa slov sv. Bazila Veľkého „Boh sa v tichosti vzdáva“!

Rozdiely medzi katolíckym a pravoslávnym krížom

Medzi katolíckym krížom a pravoslávnym sú teda tieto rozdiely:

1. má najčastejšie osemhrotý alebo šesťhrotý tvar. - štvorbodový.


2. Slová na tanieri na krížoch sú rovnaké, len napísané v rôznych jazykoch: latinčina INRI(v prípade katolíckeho kríža) a slovansko-ruský IHCI(na pravoslávnom kríži).


3. Ďalšou zásadnou pozíciou je postavenie nôh na Ukrižovaní a počet klincov . Nohy Ježiša Krista sú umiestnené spolu na katolíckom kríži a každá je pribitá samostatne na pravoslávnom kríži.


4. odlišné je obraz Spasiteľa na kríži . Ortodoxný kríž zobrazuje Boha, ktorý otvoril cestu k večnému životu a katolícky kríž zobrazuje muža v mukách.

Materiál pripravil Sergey Shulyak

Pravoslávie a katolicizmus sú hlavnými vetvami kresťanskej viery. Tieto dve svetové náboženstvá majú významné rozdiely, rituálne aj kanonické, ale existujú aj podobnosti.

V katolíckej a pravoslávnej tradícii je kríž posvätný. Zobrazuje Ježiša Krista, ktorý podstúpil muky a smrť pre spásu ľudského rodu. Veriaci nosia na hrudi kríže ako symbol viery. Po dlhú dobu sa vzhľad telesných krížov zmenil, ale dnes majú kríže v pravoslávnej cirkvi a katolicizme niekoľko významných rozdielov.

Zlatý ortodoxný kríž s krucifixom "Estet" 01R660929 s diamantom

Formulár

Hlavným rozdielom medzi pravoslávnym krížom a katolíckym je jeho tvar. Katolícky kríž vyzerá jednoduchšie a má štvoruholníkový tvar. V pravoslávnej cirkvi sú bežné šesť- a osemhroté kríže. Šesťhrotý kríž má dve vodorovné prúty a osemhrotý má tiež spodnú, šikmú. Horné brvno bolo pribité na hlavu odsúdeného a boli na ňom uvedené zločiny, ktoré spáchal, a spodné brvno - noha - symbolizuje „spravodlivú mieru“: na jednej strane váh sú hriechy, na druhej strane - dobré skutky ľudí.

Detský strieborný pravoslávny kríž s krucifixom SOKOLOV 94120134_s

Strieborný pravoslávny kríž s krucifixom SOKOLOV 95120097_s

Pravoslávna cirkev však spolu s osemhrotým krížom akceptuje aj dva ďalšie spoločné vzory kríža: šesťhrotý kríž (od osemhrotého sa líši absenciou malého horného brvna) a štvorhranný kríž. -hrotý (od šesťhrotého sa líši absenciou šikmého brvna).

Zlatý ortodoxný kríž s krucifixom "Ural Jewelry Factory" 3-02789-013 so smaltom

ukrižovanie

Ďalším dôležitým rozdielom medzi pravoslávnym a katolíckym krížom je obraz Ježiša Krista. Na katolíckych krížoch je obraz Ježiša Krista zobrazený mŕtvy alebo trpiace muky. Jeho hlava a ruky sú často spustené, dlane sú zovreté v päsť a nohy sú prekrížené a pribité jedným klincom.

Detský strieborný pravoslávny kríž s krucifixom SOKOLOV 94120104_s

Na pravoslávnom kríži je Kristus zobrazený ako vzkriesený: jeho dlane sú otvorené a jeho ruky sú rovné alebo zdvihnuté, akoby ich roztiahol v náručí smerom k veriacim. Na pravoslávnych krížoch nie sú Kristove nohy prekrížené, ale pribité dvoma klincami, každý samostatne. Takáto symbolická pozícia Spasiteľa na pravoslávnom kríži svedčí o víťazstve Pána nad smrťou a následným zmŕtvychvstaním, zosobňuje Jeho milosrdenstvo k ľuďom a spásu ľudskej rasy.

Hlavné rozdiely medzi katolíckym a pravoslávnym ukrižovaním

Prvý rozdiel. Na pravoslávnom krucifixe je Ježiš pribitý na kríž 4 klincami a na katolíckom - 3.

Druhý rozdiel. Najzákladnejšie. Katolícke ukrižovanie (kríž) je naturalistické a mimoriadne zmyselné, zatiaľ čo pravoslávne je viac duchovné. Na katolíckych krížoch je zároveň Ježiš zobrazený s trpiacou tvárou, telom ochabnutým v rukách, tŕňovou korunou na hlave, ako aj s ranami a krvou. Klasická pravoslávna ikona Ukrižovania zobrazuje Ježiša Premožiteľa. Jeho vzhľad demonštruje božský pokoj a majestát. Kristus nevisí bezmocne v náručí, ale vznáša sa vo vzduchu, akoby pozýval do svojho náručia celý Vesmír. Matka Božia neochvejne súcití s ​​utrpením Syna.

Ikonografia pravoslávneho ukrižovania dostala svoje dogmatické opodstatnenie až v roku 692. Bolo to zakotvené v osemdesiatom druhom pravidle tulskej katedrály. Hlavnou podmienkou je harmonická kombinácia realizmu Božieho zjavenia a skutočnej histórie. Postava Krista vyjadruje pokoj a majestátnosť. Pán otvára svoju náruč všetkým, ktorí sa chcú k nemu obrátiť. V tejto ikonografii je úspešne vyriešená pomerne náročná úloha zobrazenia dvoch hypostáz Krista - Božskej a ľudskej, ktoré súčasne demonštrujú smrť aj úplné víťazstvo Ježiša nad ňou.

Stojí za zmienku, že katolíci neprijali pravidlá katedrály v Tule a opustili svoje skoré názory. Okrem toho neprijali symbolický duchovný obraz Spasiteľa.

Tak sa v stredoveku objavil katolícky typ ukrižovania, kde prevláda naturalizmus ľudského trápenia. Hlava Ježiša, korunovaná korunou, skrížené nohy, dodatočne pribitá jedným klincom - inovácia 13. storočia. Anatomické detaily katolíckeho obrazu, jasne vyjadrujúce pravdivosť samotnej popravy, skrývajú hlavnú udalosť - triumf Ježiša, ktorý zvíťazil nad smrťou a odhaľuje nám večný život.

Ešte pár dôležitých detailov

Roztiahnuté ruky Ježiša v pravoslávnom kríži by mali byť rovné. Nemali by sa prehýbať pod váhou umierajúceho tela.

Charakteristickým znakom katolíckeho ukrižovania sú obe nohy Spasiteľa prekrížené a prebodnuté klincom. V pravoslávnej tradícii je Ježiš zobrazený ukrižovaný na 4 klincoch.

Kristove dlane na pravoslávnom krucifixe sú nevyhnutne otvorené. Stojí za zmienku, že otázku neprípustnosti zobrazenia ohnutých prstov Spasiteľa na ikonách pod katolíckym vplyvom nastolil úradník Viskovaty v roku 1553. Aj keď bol za svoje úvahy o vtedajšej ikonografii odsúdený, argumenty, ktoré uviedol o potrebe zobraziť presne otvorené dlane, boli uznané za správne, po čom boli kontroverzné ikony prepísané.

V pravoslávnom kríži nie sú žiadne naturalistické stopy Kristovho utrpenia.

Tŕňová koruna je atribútom katolíckeho ukrižovania, ktoré je v pravoslávnej tradícii mimoriadne zriedkavé (napríklad na Veľkú noc artos).

Spoločné znaky

Ešte v 9. storočí svätý Theodore Studite učil, že „kríž akéhokoľvek tvaru je skutočný kríž“.

Je zrejmé, že v katolicizme neexistujú jasné pravidlá o ukrižovaní. Na najstarších krížoch je Spasiteľ zobrazený živý, v šatách a navyše korunovaný korunou. Tŕňová koruna, krv a rany, ktoré sa zhromažďujú v miske, sa objavujú až v stredoveku s ďalšími detailmi, ktoré majú mystický alebo symbolický význam.

Tie. v románskej dobe, alebo na východe, kde sa podarilo zachovať grécku tradíciu, nie sú medzi katolíckym a pravoslávnym ukrižovaním výrazné rozdiely. Naturalizmus a realizmus vznikli v období gotiky, po ktorej dostali osobitný rozvoj v období baroka. Rysy takéhoto naturalizmu prešli do náboženskej maľby Ruska v období synody, hoci ich, samozrejme, nemožno považovať za príklady kánonu.

Je dôležité zdôrazniť, že katolícke a pravoslávne kríže zobrazujú dve strany jednej dôležitej udalosti. Tak ako na katolíckych obrazoch zobrazujúcich utrpenie, beznádej a smrť je naznačené následné zmŕtvychvstanie a víťazstvo Krista, tak aj pri pohľade na pravoslávne kríže, ktoré zobrazujú víťazného Spasiteľa Víťaza, jasne chápeme, že vytrpel svoje utrpenie za hriechy všetkých. ľudstvo.

Kresťanský (pravoslávny) prsný kríž je symbolom viery, ktorý človek prijíma v momente uvedenia do viery – krstu a nosí ho z vlastnej vôle celý život až do svojich posledných pozemských dní. Je navrhnutý tak, aby chránil, chránil pred problémami a nešťastiami, prinášal inšpiráciu a pripomínal podstatu viery.

Kríž má starodávnu históriu, objavil sa dávno pred kresťanstvom v rôznych kultúrach: východnej, čínskej indickej a ďalších. Archeológovia nachádzajú staroveké odtlačky kríža v skalných rytinách jaskýň Škandinávie, Veľkonočného ostrova, Indie, Japonska...

Kríž zosobňuje veľkú rovnováhu, harmóniu vo vesmíre, nesie hlboký tajný význam vedomostí nahromadených našimi dávnymi predkami. Kríž získal svoj posvätný (skrytý hlboký) význam po tom, čo bol na ňom ukrižovaný Ježiš Kristus.

Sú ľudia, ktorí nosia kríž ako ozdobu, ako poctu móde, pričom sa nepovažujú za veriacich. je to zakázané? Samozrejme nie, pre takú osobu bude kríž slúžiť ako ozdoba, úplne bez významu tých vecí, ktoré sme naznačili vyššie.

Aký je rozdiel medzi pravoslávnym krížom a katolíkom

Osemhrotý kríž so starými ľuďmi je považovaný za najsilnejší ochranný amulet proti zlým duchom a všetkým druhom zla. Hoci šesťuholník bol tiež široko používaný.

Existuje názor, že katolíci a pravoslávni majú na kríži rôzne formy. Ako rozlíšiť pravoslávny kríž od katolíckeho? Vo všeobecnosti by pravoslávny veriaci nemal mať takúto otázku, pretože akákoľvek forma kríža je pre takého veriaceho prijateľná. Rev. Theodore the Studite napísal:

"Kríž každej podoby je skutočný kríž."

A hoci sa tvar a význam kríža v priebehu storočí menili, pribudli niektoré atribúty, no odkedy Kristus na ňom prijal obetu, stal sa symbolom víťazstva dobra nad zlom.

Sám Pán hovoril o tom, aký dôležitý je tento symbol pre každého veriaceho:

« Kto neberie svoj kríž (vyhýba sa činu) a nenasleduje ma (nazýva sa kresťanom), nie je ma hoden» (Matúš 10:38). -24).

Srbský patriarcha Irinej hovorí:

« Medzi latinskými, katolíckymi, byzantskými a pravoslávnymi krížmi, ako aj medzi akýmikoľvek inými krížmi používanými v službe kresťanom, nie je žiadny významný rozdiel. V podstate sú všetky kríže rovnaké, rozdiely sú len vo forme.».

Čo však znamenajú všetky tváre kríža a čo znamenajú?

Pravoslávni častejšie nosili šesťcípe kríže, keď sa pridalo spodné brvno, ktoré symbolizovalo „spravodlivú mieru“: hriechy sú na jednej stupnici a spravodlivé skutky na druhej.

Pre pravoslávnych by na tvare prsného kríža nemalo záležať, oveľa dôležitejšie sú informácie, ktoré sú na ňom uvedené.

• Nápis „Ježiš Nazaretský kráľ Židov“ na krížoch je rovnaký, len sú napísané v rôznych jazykoch: katolíckym latinským písmom „INRI“, pravoslávnym – slovansko-ruským „IHЦI“. Niekedy má tento tvar „IC“ „XC“ – meno Ježiša Krista;
• Na zadnej strane kríža je často nápis „Uložiť a zachrániť“.
• Úplne dole, niekedy na inom mieste, môžete vidieť nápis "NIKA" - čo znamená Víťaz.

• Ďalším výrazným znakom je postavenie nôh na Ukrižovaní a počet klincov. Nohy Ježiša Krista sú umiestnené spolu na katolíckom kríži a každé zvlášť je pribité na pravoslávny kríž.

• Západní kresťania (katolíci) vykresľujú Ježiša ako pre nich vyčerpaného a mŕtveho, je to človek. Pre pravoslávnych je Ježiš Boh a človek zrolovaný do jedného, ​​jeho ukrižovanie má najčastejšie plochý obraz. Katolíci to robia objemnejšími.
• Katolíci majú na Ježišovej hlave tŕňovú korunu, pravoslávni si hlavu nezakrývajú.

Ale ešte raz opakujem, v skutočnosti všetky tieto rozdiely nie sú také výrazné.

A predsa, keď si vyberiete kríž a dieťa, dajte prednosť tomu, ktorý nemá kríž. So všetkou láskou k Ježišovi a naplnení vďačnosťou a úctou pamätajte, že ukrižovanie obsahuje energiu bolesti a utrpenia, ktorá tlačí na vašu dušu a srdcovú čakru a napĺňa váš už aj tak plný utrpenia života. Myslieť si…. Pozri si toto video:

A pamätajte, že kríž je len symbolom viery a nemôže nahradiť vieru samotnú.