Oče naš je molitva Gospodnja. Bog je naš nebeski Otac

Detaljan opis iz više izvora: "molitva Oca našega nebeskoga koji je na nebesima" - u našem nekomercijalnom tjedniku vjerskom časopisu.

Oče naš, ti si na nebesima, sveti se ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje; Budi volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

otac - Otac (adresa - oblik vokativnog padeža). ti si na nebu - postojanje (življenje) na Nebu, tj. Nebeskom ( slično- koji). Da ja- oblik glagola biti u 2. licu jedinstva. Brojevi sadašnjeg vremena: na suvremeni jezik mi govorimo ti si, a na crkvenoslavenskom - ti si. Doslovni prijevod početka molitve: O Oče naš, koji si na nebesima! Svaki doslovni prijevod nije posve točan; riječi: Oče, Suhi na nebu, Oče nebeski - pobliže prenijeti značenje prvih riječi Očenaša. Neka sjaji - neka bude sveto i slavljeno. Kao na nebu i na zemlji - i na nebu i na zemlji (Kao - kao). hitno potrebno za postojanje, za život. dati - dati. Danas- danas. Kao- kao. Od zloga- od zla (riječi lukav, prevara- izvedeno od riječi "luk": nešto neizravno, zakrivljeno, krivo, kao luk. Ima li još ruska riječ"laž").

Ova se molitva zove Gospodnja, jer ju je sam Gospodin naš Isus Krist dao svojim učenicima i svim ljudima:

Dogodilo se da kada je molio na jednom mjestu i zastao, jedan od njegovih učenika Mu reče: Gospodine! Nauči nas moliti!

Kada se molite, recite: Oče naš koji jesi na nebesima! Neka se sveti ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; kruh naš svagdanji daj nam za svaki dan; i oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku svojemu; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zla (Luka 11:1-4).

Oče naš koji jesi na nebesima! Neka se sveti ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; Neka bude volja Tvoja i na zemlji i na nebu; kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga. Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek. Amen (Matej 6:9-13).

Čitajući svakodnevno molitvu Očenaš, naučimo što Gospodin traži od nas: ona ukazuje i na naše potrebe i na naše glavne dužnosti.

Naš otac… Tim riječima još uvijek ništa ne tražimo, samo vapimo, obraćamo se Bogu i nazivamo ga ocem.

“Govoreći to, ispovijedamo Boga, Gospodara svemira, kao svog Oca – i po njemu ispovijedamo da su uklonjeni iz stanja ropstva i prisvojeni Bogu kao Njegova posvojena djeca.”

(Philokalia, sv. 2)

...tko si ti na nebu... Ovim riječima izražavamo spremnost da se na svaki mogući način odvratimo od privrženosti zemaljskom životu kao lutalica i daleko odvajajući nas od našeg Oca i, naprotiv, s najvećom željom da težimo kraju u kojem naš Otac živi. ...

“Dosegavši ​​tako visok stupanj sinova Božjih, moramo gorjeti takvom sinovskom ljubavlju prema Bogu, da više ne tražimo vlastite dobrobiti, nego svom željom da želimo slavu Njega, našeg Oca, govoreći: Mu: Sveti se ime tvoje,- kojim svjedočimo da je sva naša želja i sva radost slava Oca našega, - neka se slavi, pobožno časti i klanja slavno ime Oca našega.

velečasni Ivan Kasijan Rimljanin

Neka dođe Tvoje Kraljevstvo- to Kraljevstvo, "po kojem Krist kraljuje u svetima, kada, nakon što je preuzeo vlast nad nama od Đavla i protjerao naše strasti iz srca, Bog počinje u nama kraljevati kroz miris kreposti - ili ono što u unaprijed određeno vrijeme obećano je svima savršenima, svoj djeci Božjoj, kad im Krist kaže: Dođite, blagoslovljeni Oca moga, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanka svijeta (Matej 25:34)."

velečasni Ivan Kasijan Rimljanin

Riječi "Budi volja tvoja" obrati nas na molitvu Gospodnju u Getsemanskom vrtu: Otac! O, kad bi se Ti udostojio nositi ovu čašu mimo Mene! međutim, ne moja volja, nego tvoja neka bude (Luka 22:42).

Kruh naš svagdanji daj nam danas. Tražimo davanje kruha potrebnog za egzistenciju i, štoviše, ne u u velikom broju, ali samo za ovaj dan... Dakle, naučimo tražiti najnužnije za naš život, ali nećemo tražiti sve što vodi u obilje i luksuz, jer ne znamo je li to za nas zapisano. Naučimo samo za ovaj dan tražiti kruh i sve što je potrebno, da ne postanemo lijeni u molitvi i poslušnosti Bogu. Sutradan ćemo biti živi – opet ćemo tražiti isto, i tako u sve dane našeg zemaljskog života.

Međutim, ne smijemo zaboraviti riječi Kristove da Neće čovjek živjeti samo od kruha, nego od svake riječi koja izlazi iz Božjih usta (Matej 4:4). Još je važnije zapamtiti druge Spasiteljeve riječi : Ja sam kruh živi koji je s neba sišao; tko god jede ovaj kruh, živjet će dovijeka; ali kruh koji ću ja dati tijelo je moje koje ću dati za život svijeta (Ivan 6:51). Dakle, Krist ima na umu ne samo nešto materijalno, potrebno čovjeku za zemaljski život, nego i nešto vječno, potrebno za život u Kraljevstvu Božjem: samoga sebe, prinesenog u pričesti.

Neki sveti oci tumačili su grčki izraz kao "nadnaravni kruh" i upućivali ga samo (ili uglavnom) na duhovnu stranu života; međutim, Očenaš obuhvaća i zemaljsko i nebesko značenje.

I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim. Sam je Gospodin zaključio ovu molitvu objašnjenjem: Jer ako oprostite ljudima njihove prijestupe, oprostit će i vama vaš Otac nebeski, ali ako ne oprostite ljudima njihove prijestupe, onda vam vaš Otac neće oprostiti vaše prijestupe. (Matej 6:14-15).

“Milosrdni Gospodin obećava nam oproštenje naših grijeha, ako sami pokažemo primjer oproštenja svojoj braći: prepusti nam, kao što mi odlazimo. Očito je da u ovoj molitvi sa smjelošću samo onaj tko je oprostio svojim dužnicima može hrabro tražiti oprost. Tko svim srcem ne pusti brata svoga koji mu griješi, on će ovom molitvom za sebe tražiti ne oprost, nego osudu: jer ako se ova molitva usliši, onda će, po njegovom primjeru, nešto drugo trebao bi uslijediti, ali neumoljiva ljutnja i neizostavna kazna. ? Presuda bez milosti nemilosrdnima (Jakovljeva 2:13)."

velečasni Ivan Kasijan Rimljanin

Ovdje se grijesi nazivaju dugovima, jer vjerom i poslušnošću Bogu moramo ispuniti Njegove zapovijedi, činiti dobro, udaljavati se od zla; jel to tako radimo? Ne čineći dobro koje bismo trebali činiti, postajemo dužnici Bogu.

Ovaj izraz Očenaša najbolje objašnjava Kristova prispodoba o čovjeku koji je kralju bio dužan deset tisuća talenata (Matej 18,23-35).

I ne uvedi nas u napast. Prisjećajući se riječi apostola: Blago čovjeku koji izdrži iskušenje, jer kad bude kušan, primit će vijenac života koji je Gospodin obećao onima koji ga ljube. (Jakov 1, 12), ove riječi molitve moramo razumjeti ne ovako: “ne dopusti da ikad budemo iskušani”, nego ovako: “ne dopusti da budemo pobijeđeni u iskušenju.”

U iskušenju nitko ne kaže: Bog me kuša; jer Bog nije iskušavan zlom, i On sam nikoga ne iskušava, nego je svatko kušan, zaveden i zaveden svojom vlastitom požudom; požuda, začevši, rađa grijeh, a počinjeni grijeh rađa smrt (Jakovljeva 1,13-15).

Ali izbavi nas od zloga - odnosno ne daj da nas đavao iskušava preko naših snaga, nego s daj iskušenje i olakšanje da možemo izdržati (1. Kor. 10:13).

velečasni Ivan Kasijan Rimljanin

Grčki tekst molitve, poput crkvenoslavenskog i ruskog, omogućuje nam razumijevanje izraza od zloga i osobno ( lukav- otac laži - đavo), i neosobno ( lukav- svi nepravedni, zli; zlo). Patristička tumačenja nude oba shvaćanja. Budući da zlo dolazi od đavla, onda, naravno, u molbi za oslobođenje od zla leži molba za oslobođenje od njegova krivca.

Oče naš koji je na nebesima. što to znači?

Bog nas time želi privući k sebi, da vjerujemo da je On naš pravi Otac, a da smo njegova prava djeca, i da mu se hrabro i s punom nadom obraćamo molitvom, kao što se ljubljena djeca obraćaju svom ljubljenom ocu. .

Iako je ime Božje sveto samo po sebi, molimo u ovoj molitvi da bude sveto i s nama.Kada se riječ Božja naučava u poštenju i čistoći i živimo svetim životom u skladu s ovom riječju, kao djeca Božja, na koji način da nam pomogne naš ljubljeni Oče nebeski!Tko poučava i živi u neslozi s Božjom riječju sramoti s nama ime Božje, od kojega nas Otac nebeski spasi!

Iako kraljevstvo Božje dolazi samo po sebi i bez naše molitve, ali u ovoj molitvi molimo da dođe i k nama.Kada nam Otac nebeski udijeli svoga Duha Svetoga, da po Njegovoj milosti vjerujemo Njegovoj svetoj riječi i živimo ugodno ovdje privremeno i tamo zauvijek.

Iako se dobra i milosrdna volja Božja ostvaruje i bez naše molitve, u ovoj molitvi molimo da se i s nama ispuni.

Kad se Bog opire i sputava svakom zlu savjetu i namjeri koja nam ne dopušta da svetimo ime Božje ili dođemo u njegovo kraljevstvo, kao što su: volja đavola, svijeta i tijela našega, nego nas jača i potvrđuje do kraja u Njegovoj riječi i vjeri.Ovo je Njegova milosrdna i dobra volja.

Bog daje kruh svagdašnji i bez naše molitve svim zlim ljudima, ali u ovoj molitvi molimo da nas dovede do svijesti da je to Njegov dar, a mi sa zahvalnošću prihvatimo svoj kruh svagdašnji.

Što se zove kruh svagdašnji?

Sve što je potrebno za tijelo i život, kao supružnici, pobožna djeca, pobožne sluge, bogobojazne i savjesne vlasti, dobra vlast, povoljno vrijeme, mir, zdravlje, lijepo ponašanje, čast, dobri prijatelji, vjerni susjedi i sl. .

Molimo u ovoj molitvi da Otac nebeski ne pogleda na naše grijehe i ne odbije naše molitve zbog njih, budući da smo nedostojni i ne zaslužujemo ono što tražimo, nego bi se udostojio da nam sve udijeli svojom milosrđem, jer mi svaki dan mnogo griješimo i zaslužujemo samo kaznu.A također želimo od srca oprostiti i dragovoljno činiti dobro onima koji su nam krivi.

Istina, Bog nikoga ne iskušava, ali ga molimo u ovoj molitvi da se udostoji da nas sačuva i zaštiti, da nas đavao, svijet i naše tijelo ne zavaraju i ne uvuku u nevjeru, očaj i druga sramotna djela i poroke, i hajde da konačno pobijedimo i zadržimo pobjedu ako smo podvrgnuti tim iskušenjima.

U ovoj molitvi molimo Oca nebeskoga da nas izbavi od svakoga zla, tjelesnog i duhovnog, i od svake štete na imovini i časti, i, konačno, kada dođe naš posljednji čas, da nam podari blagoslovljen kraj i iz ove doline plačući da nas svojom dobrotom odvedeš k sebi u nebo.

Morate biti sigurni da su takve molbe ugodne Ocu nebeskom i da će ih On uslišiti, jer nam je On sam zapovjedio da se ovako molimo i obećao da će nas uslišati.

AMEN.AMEN - ZNAČI: DA, DA, JAKO, BIT ĆE.

Jer duhovna osoba, kršćanin, ne uči tako.

Gospodin nikoga ne osuđuje i ne kažnjava, mi to činimo sami.

Ako se želiš riješiti sve ljutnje na svijet, ili svog muža, ili susjeda, itd.

VOLIM SVE I SVE DUŠOM, UMOM, SRCEM I TIJELOM!I POŠTOVANJEM.

S BOGOM BRAĆO I SESTRE MOJA!

Što si dao svijetu čovječe

Na tlu lije s obnovljenom snagom.

Uostalom, Bog će pitati svakoga od nas

U dogovoreni sat: "ŠTO SI SVIJETU DAO".

Usmjerio si se na stvaranje,

Ili si učinio zlo okolo,

Umnožavanje Zemlje patnje?

Je li put ispravan ili zaobilazan?

Tko je ovdje vladao svojom dušom,

Vi sami, ili su vas uhvatili lukavi?

Uvijek, svugdje je iza tebe,

Sudac gleda samo dobro,

Kojim putem idemo.

Slučajno zalutamo,

Ne shvaćajući u potpunosti

Vaše greške i tuge.

Put tame i uništenja

Neće naći mir u duši,

Samo strah zna da je smrtan.

Uskliknut će, uzviknut će Bogu,

Čut će ga i otac.

Upućeno samo čovjeku

Shvatimo sve

Mi smo srce Božjeg starateljstva.

Što je unutra, tako je i vani.

Ako se smatrate bezvrijednom osobom, onda će se i oni oko vas ponašati prema vama, obrisati će vam noge.

Moramo naučiti ljubiti Gospodina u sebi.

Ako ste u duši tvrda i bešćutna osoba, nemojte se čuditi što je život nepravedan prema vama.

OSTVARITE DA STE DJECA ŽIVOG BOGA, NASLJEDNICI SVIH NJEGOVIH DOBROSTI.

Uvijek govori sebi: ŠTO SI DOBAR, ŠTO SI DOBAR I ŠTO VOLIŠ GOSPODINA U SEBI.

NAUČITE BRZO DA PODSVJESTI DAJETE NOVU HRANI:

VI STE DJECA VJEČNOSTI KOJA NE ZNAJU ZA PORAZ.

TVOJ ŽIVOT JE BOŽANSKI POREDAK,

DUŠA JE ISPUNJENA BOŽANSKIM MIROM,

BESKONAČNA MUDROST VAS VODI I POKAZUJE VAM PRAVI PUT,

NJEGOVO SVJETLO SJA NAD GLAVOM!

Ako sebi kažeš da nemaš sreće i svakakve druge negativne emocije, onda postaješ takav.PROMIJENI SE I KAŽI SEBI DA SI SRETAN, PAMETAN, SLOBODAN I JAK i tu moć usmjeri na sebe, na svoje unutarnje neprijatelje A znate tko su ti unutarnji neprijatelji, mogu nabrojati neke od njih - to je ljutnja, zavist,

mržnja, ogorčenost, kritika itd. Osjetite Božansko nadahnuće i prosvjetljenje u sebi, kao i beskrajnu radost što je Bog bio, Bog jest, i Bog će biti zauvijek.

Da ste jaki i da niste sami, da ste uistinu djeca Boga Živoga, da baštinite bogatstvo Gospodnje.

I došao si na ovaj svijet da postigneš uspjeh i pobijediš.I moraš znati da te Uzvišeni nikada neće ostaviti.Talentiran si i obdaren.Jedini si i neponovljiv.

NEKA OVE RIJEČI ŽIVE U VAŠEM SRCU I UČINE VAŠ UNUTARNJI SVIJET BOLJIM I BOGATIJIM.

On šalje prosvjetljenje i blagoslove.

Mudrost Svemogućeg blagoslovila je moj um.

Misli o dobroti i sreći prelaze iz svijesti u podsvijest, a zatim postaju stvarnost.

Stoga, trebate moliti Gospodina da vam da mudrosti i razumijevanja, kako bi vas Gospodin naučio razumjeti BIBLIJU svojim SRCEM.

A oni koji pokušavaju razumjeti BIBLIJU UMOM, NIŠTA DOBRO OD OVOGA NE IDE.

Oče naš – Očenaš

Oče naš, ti si na nebesima x!

Neka tvoje ime bude sveto,

neka kraljevstvo primi tvoje kraljevstvo,

neka bude volja tvoja

Ja sam na nebu i na zemlji.

Kruh naš svagdanji daj nam danas;

i ostavi nas do naših laži,

Ja sam koža i mi ostavljamo svoje dužnike;

i ne uvedi nas u napast,

ali spasi nas od luka

Oče naš koji jesi na nebesima!

Neka se sveti ime tvoje;

Neka dođe tvoje kraljevstvo;

neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu;

Kruh naš svagdanji daj nam za ovaj dan;

I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;

I ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek. Amen. ( Matej 6:9-13)

Oče naš koji jesi na nebesima!

Neka se sveti ime tvoje;

neka dođe tvoje kraljevstvo;

neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu;

kruh naš svagdanji daj nam za svaki dan;

i oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku svojemu;

i ne uvedi nas u napast,

nego izbavi nas od zloga.

quies in caelis,

sanctificetur nomen tuum.

Adveniat regnum tuum.

Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.

Et dimitte nobis debita nostra,

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

Et ne nos inducas in tentationem,

sed libera nos malo.

Na engleskom (katolička liturgijska verzija)

Oče naš koji jesi na nebesima,

da se sveti ime tvoje.

Dođi kraljevstvo tvoje.

Budi volja tvoja

na zemlji kao što je na nebu.

Kruh naš svagdanji daj nam danas,

i oprosti nam grijehe naše,

kao što opraštamo onima koji nam prijestupe,

i ne uvedi nas u napast,

ali izbavi nas od zla.

Zašto je sam Bog dao posebnu molitvu?

„Samo sam Bog može dopustiti ljudima da Boga nazivaju Ocem. On je to pravo dao ljudima, čineći ih sinovima Božjim. I unatoč činjenici da su otišli od Njega i bili u krajnjoj zlobi protiv Njega, On je dao zaborav na uvrede i pričest milosti.

Molitva Očenaš u Evanđeljima se daje u dvije verzije, dulja u Evanđelju po Mateju i kraća u Evanđelju po Luki. Različite su i okolnosti pod kojima Krist izgovara tekst molitve. U Evanđelju po Mateju, Oče naš dio je Propovijedi na gori. Evanđelist Luka piše da su se apostoli obratili Spasitelju: “Gospodine! Nauči nas moliti, kao što je Ivan poučavao svoje učenike” (Luka 11,1).

Sveti Oci o molitvi "Oče naš"

Što znače riječi molitve "Oče naš"?

Zašto se možete moliti drugačije?

Očenaš ne isključuje korištenje drugih molitava. Gospodin nije želio da se, osim molitve koju je uputio, nitko ne usuđuje predstavljati druge, ili izraziti njihove želje na drugi način, kako je On izrazio, nego je samo želio da posluži kao uzor koji će joj biti sličan duhom i sadržaj. “Budući da je Gospodin”, bilježi o tome Tertulijan, “nakon što je poučio pravilo molitve, izričito zapovjedio: “Tražite i naći ćete” (Luka 11, 9), a ima mnogo toga o čemu svaki prema svojim okolnostima, nakon što je ovaj zakon prednjačio određenom molitvom, kao temeljom, ima potrebu za molitvom, onda je dopušteno primijeniti druge na molbe ove molitve, odnosno trenutne potrebeživot. ".

Kako pjevati "Oče naš" Audio

Zbor Kijevske bogoslovne akademije

Morate instalirati Adobe flash player

Zbor braće Valaamskog samostana

Ikone "Oče naš"

Adresa redakcije časopisa "Neskuchny Sad": 109004, ul. Stanislavskog, 29, zgrada 1

Očenaš "Oče naš"

Jedna od glavnih molitava pravoslavne osobe je Očenaš. Sadrži ga svi molitvenici i kanoni. Njegov je tekst jedinstven: sadrži zahvalu Kristu, zagovor pred Njim, molbu i pokajanje.

Ovom molitvom obraćamo se izravno Svemogućem bez sudjelovanja svetaca i nebeskih anđela.

Pravila čitanja

1. Očenaš je uvršten u broj obaveznih jutarnjih i večernje pravilo, preporuča se i njegovo čitanje prije jela, prije pokretanja bilo kakvog posla.
2. Štiti od demonskih napada, jača duh i oslobađa od grešnih misli.
3. Ako je tijekom molitve došlo do rezervacije, trebate nametnuti sebi znak križa, reći "Gospodine, smiluj se" i ponovno početi čitati.
4. Čitanje molitve ne biste trebali tretirati kao rutinski posao, izgovorite ga mehanički. Zahtjev i pohvala od strane Stvoritelja moraju biti izraženi iskreno.

Važno! Tekst na ruskom jeziku ni na koji način nije inferioran crkvenoslavenskoj verziji molitve. Gospodin cijeni duhovni poticaj i raspoloženje molitvenika.

Pravoslavna molitva "Oče naš"

Glavna ideja Očenaša - od mitropolita Benjamina (Fedchenkova)

Molitva Očenaš Oče naš je sastavna molitva i jedinstvo, jer život u Crkvi zahtijeva od čovjeka potpuno usredotočenost svojih misli i osjećaja, duhovnu težnju. Bog je sloboda, jednostavnost i jedinstvo.

Bog je sve za čovjeka i on mu apsolutno mora dati sve. Odbijanje od Stvoritelja je štetno za vjeru. Krist nije mogao naučiti ljude da se mole drugačije. Bog je jedino dobro, on “postoji”, sve je od Njega i od Njega.

Bog je jedini Darovatelj: Tvoje Kraljevstvo, Tvoja Volja, ostavi, daj, izbavi... Ovdje sve odvlači čovjeka od ovozemaljskog života, od privrženosti zemaljskim stvarima, od briga i privlači Onome od koga je sve. A molbe upućuju samo na tvrdnju da je malo prostora dato zemaljskim stvarima. I to je točno, jer odricanje od ovozemaljskih stvari je mjera ljubavi prema Bogu, naličje pravoslavnog kršćanstva. Sam Bog je sišao s neba da nas pozva sa zemlje na nebo.

Važno! Prilikom čitanja molitve čovjeka treba zahvatiti raspoloženje nade. Cijeli je tekst prožet nadom u Stvoritelja. Samo postoji samo jedan uvjet - "kao što i mi opraštamo dužnicima svojim".

Oče naš je molitva za mir, utjehu i radost. Nas, grešne ljude sa svojim problemima, Otac nebeski ne zaboravlja. Stoga se trebate moliti Nebu neprestano, na putu ili u krevetu, kod kuće ili na poslu, u tuzi ili u radosti. Gospodin će nas sigurno čuti!

Tekst molitve Očenaša

na crkvenoslavenskom:

Oče naš, tko si ti u raju x!
Neka tvoje ime bude sveto,
da prii det tsa tvoj bijes,
neka bude volja tvoja
ja ko na nebu i na zemlji .
Naš kruh je nasú daj nam danas;
i ost bori nas do naše laži,
ja kože i odlazimo jedem dužnika m naš;
i ne ulazí nas u iskušenje
ali kolibačuvaj nas od pramca vago

Na ruskom:

Oče naš koji jesi na nebesima!
Neka se sveti ime tvoje;
Neka dođe tvoje kraljevstvo;
Kruh naš svagdanji daj nam za ovaj dan;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.
Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek. Amen. (Matej 6:9-13)

Oče naš koji jesi na nebesima!
Neka se sveti ime tvoje;
neka dođe tvoje kraljevstvo;
neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu;
kruh naš svagdanji daj nam za svaki dan;
i oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku svojemu;
i ne uvedi nas u napast,
nego izbavi nas od zloga.
(Luka 11:2-4)

Grčki:

Πάτερ ἡ μ ῶ ν, ὁ ἐ ν το ῖ ς ο ὐ ρανο ῖ ς.
ἁ γιασθήτω τ ὸ ὄ νομά σου,
ἐ λθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τ ὸ θέλημά σου, ὡ ς ἐ ν ο ὐ ραν ῷ κα ὶ ἐ π ὶ γής.
Τ ὸ ν ἄ ρτον ἡ μ ῶ ν τ ὸ ν ἐ πιούσιον δ ὸ ς ἡ μ ῖ ν σήμερον.
Κα ὶ ἄ φες ἡ μ ῖ ν τ ὰ ὀ φειλήματα ἡ μ ῶ ν,
ὡ ς κα ὶ ἡ με ῖ ς ἀ φίεμεν το ῖ ς ὀ φειλέταις ἡ μ ῶ ν.
Κα ὶ μ ὴ ε ἰ σενέγκ ῃ ς ἡ μ ᾶ ς ε ἰ ς πειρασμόν,
ἀ λλ ὰ ρυσαι ἡ μ ᾶ ς ἀ π ὸ του πονηρου.

Po- Latinski:

pater noster,
quies in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
sed libera nos malo.

Na engleskom (katolička liturgijska verzija)

Oče naš koji jesi na nebesima,
da se sveti ime tvoje.
Dođi kraljevstvo tvoje.
Budi volja tvoja
na zemlji kao što je na nebu.
Kruh naš svagdanji daj nam danas,
i oprosti nam grijehe naše,
kao što opraštamo onima koji nam prijestupe,
i ne uvedi nas u napast,
ali izbavi nas od zla.

Zašto je sam Bog dao posebnu molitvu?

„Samo sam Bog može dopustiti ljudima da Boga nazivaju Ocem. On je to pravo dao ljudima, čineći ih sinovima Božjim. I unatoč činjenici da su otišli od Njega i bili u krajnjoj zlobi protiv Njega, On je dao zaborav na uvrede i pričest milosti.

(Sv. Ćiril Jeruzalemski)

Kako je Krist učio apostole moliti

Molitva Očenaš u Evanđeljima se daje u dvije verzije, dulja u Evanđelju po Mateju i kraća u Evanđelju po Luki. Različite su i okolnosti pod kojima Krist izgovara tekst molitve. U Evanđelju po Mateju "Oče naš" dio je Propovijedi na gori. Evanđelist Luka piše da su se apostoli obratili Spasitelju: “Gospodine! Nauči nas moliti, kao što je Ivan poučavao svoje učenike” (Luka 11,1).

"Oče naš" u kućnom molitvenom pravilu

Molitva Očenaš dio je svakodnevnog molitvenog pravila i čita se i tijekom jutarnjih molitvi i molitvi za budućnost. Cijeli tekst molitava dat je u Molitvenicima, Kanonima i drugim zbirkama molitava.

Za one koji su posebno zaposleni i ne mogu puno vremena posvetiti molitvi, sv. Serafim Sarovski dao posebno pravilo. Uključen je i "Oče naš". Ujutro, poslijepodne i navečer trebate tri puta pročitati “Oče naš”, tri puta “Djevicu Mariju” i jednom “Vjerujem”. Za one koji iz raznih razloga ne mogu ispuniti ni ovo malo pravilo, sv. Serafim je savjetovao da se čita u svakom položaju: i tijekom nastave, i hodanja, pa čak i u krevetu, predstavljajući osnovu za to riječi Svetog pisma: "Svatko tko zazove ime Gospodnje bit će spašen."

Postoji običaj da se čita “Oče naš” prije jela uz druge molitve (npr. “Oči svih uzdaju se u Tebe, Gospodine, i Ti im blagovremeno daješ hranu, otvaraš svoju velikodušnu ruku i ispunjavaš svaku životinju dobre volje”).

Iz kanti seoske čarolije. Molitve. Zavjere.

Molitva za dobrobit u obitelji

„Oče nebeski, Učitelju, Gospodine Bože, Spasitelju naš, spasi slugu Božjega (izgovori ime), spasi nas grešnike, spasi moju obitelj, otjeraj od nas zle duhove, izbavi nas od zloga, ne uvedi nas u napast, slobodnu ili nehotičnu, oprosti nam teške grijehe, izliječi nas od bolesti, od svih nedaća Tvojom milošću, od automobila, od stoke, od zvijeri koja trči, od gmizavog gmaza, od opakog čovjeka po Tvojoj milosti. Amen".

O obiteljsko blagostanje(blažena Ksenija Petrogradska)

O sveta sveblažena majko Ksenija! Pod krovom Svemogućega, koji je živio, vođen i krijepljen od Majke Božje, trpio glad i žeđ, hladnoću i vrućinu, prijekor i progon, primio si dar uvida i čudotvorstva od Boga i počinak pod hladom Svemogućega : Crkva sveta, kao mirisni cvijet, proslavi te: došavši na mjesto tvojih pogreba, pred likom svetih tvojih, kao živu vezu koja je s nama, molimo ti se: primi naše molbe i dovedi me na prijestolje milosrdni Oče nebeski, kao da imaš smjelost prema njemu, izmoli one koji ti pritječu vječno spasenje, za naša dobra djela i pothvate velikodušni blagoslov, oslobođenje od svih nevolja i tuga, javi se svojim svetim molitvama pred našim svemilosrdnim Spasiteljem za nas, nedostojni i grešni, pomozi, sveta blažena majko Ksenija, obasjaj bebe svjetlom svetog krštenja i zapečati dar Duha Svetoga, mlade i djevojke u vjeri, da odgajaš poštenje, bogobojaznost i daruj im uspjeh u poučavanju; Ozdravljajte bolesne i bolesne, pošaljite obiteljsku ljubav i pristanak, redovnike dobrim podvigom nastojite i zaštitite od prijekora, afirmirajte pastire u tvrđavi Duha Svetoga, sačuvajte naš narod i zemlju u miru i spokoju, za one lišeni pričesti svetim Kristovim tajnama u samrtni čas, molite: ti naša nado i nado, brzo uslišanje i izbavljenje, zahvaljujemo ti i s tobom slavimo Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i zauvijek , i zauvijek i zauvijek. Amen.

O veliki i svehvaljeni apostole i evanđeliste Ivane Bogoslove, pouzdaniče Kristov, naš topli zagovorniče i brzi pomoćniče u tuzi! Molite Gospodina Boga da nam udijeli oproštenje svih naših grijeha, čak i ako smo griješili od mladosti, u svom životu, djelima, riječima, mislima i svim svojim osjećajima. Na kraju duše naše pomozi nam grešnicima da se izbavimo od zračnih iskušenja i vječnih muka, i tvojim milosrdnim zagovorom slavimo Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva za obitelj Blaženoj Djevici Mariji

Za dobrobit obitelji

U tu svrhu upalite crkvenu voštanu svijeću u ponoć, počevši od prednja vrata, krećući se u smjeru kazaljke na satu, obiđite stan, dok čitate (triput) takvu parcelu:

Da se muž i žena ne bi svađali, recite tri puta: „Kao što se Trojstvo ne svađa u sebi, tako se ni vi ne svađajte. Amen!"

“Kao što je ovdje sve što je nerazdvojivo, tako ćemo i u životu (imena svih članova obitelji) svi biti nerazdvojni. Neka tako bude!" I prekrižite hranu ili piće tri puta.

Ako se odnosi s voljenim osobama ne zbrajaju u vašoj kući: često se svađate, skandalite ili novac ne drži u vašoj kući, onda kupite tri Biblije (moguća su tri Nova zavjeta).

“Uvijam svijeće, spajam dvije sudbine (ime muža i žene). Za dobro, za ljubav. Amen! Amen! Amen!"

“Palim svijeće, spajam srca (imena muža i žene). Neka bude tako! Amen! Amen! Amen!"

Umijte se izvorskom vodom, mentalno govoreći:

"Kako idu posljednje kapi vode, tako prolaze i posljednje kapi mojih suza."

“Kao noć s mjesecom, kao zvijezda sa zvijezdom, tako sam i ja sa svojom obitelji. Kao što Krist voli svoju majku, tako bismo se i mi voljeli, ne bismo se svađali i ne bismo tukli. Tamjanu, daj mi mir, mir i blago. Amen! Amen! Amen!"

“Odakle je došlo, otišlo je tamo, otišlo je vlasniku!” Nakon toga obrišite prašinu vlažnom krpom i bacite je na raskrižje, govoreći: "Sve loše je otplivalo, istrunulo, otplivalo!"

„U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen! Amen! Amen! Uskrsnut ću, sluga Božji (ime moje), blagoslovljen! Idem se prekrižiti! Od vrata do vrata, od kapije do kapije, na otvoreno polje, ispod istočne strane. Molit ću se Gospodinu Bogu našemu i svetim arhanđelima i anđelima Gabrijelu i Mihaelu, šestokrilnim serafima. Evanđelisti Luka, Marko, Ivan Bogoslov i Matej. Kako se tebe boji demonska sila i boje se nebeske strijele tvoje vojske, tako neka se boji, sluga Božji (ime muža) će se bojati moje zavjereničke-rečenice. Moja riječ je jaka i štukatura! Amen! Amen! Amen!"

Ovom solju soli se hrana dok je ne ponestane. Zatim, prema istoj shemi, možete pripremiti novu sol za klevetu.

“Vrisak i buka, idite odavde, u močvarnu vodu, u kuću zmije pod zemlju! Tu živiš od sada i zauvijek, tamo imaš slobodu i život! A mi, sluge Božje (ime supružnika i naše puno ime), vau, dobar život! Neka bude tako! Amen!" Pročitajte ovo na vodi, u subotu poslijepodne. Ovom vodom operite pod i, ulivši je u zahod, recite:

“Kako mjesec opada, tako i moje obiteljske nevolje otplivaju s ovom vodom! Neka bude tako! Amen!" Sljedeća tri dana nemojte davati ništa od kuće i trudite se da nikome ne uzimate poslastice.

“Mir, spas i milost ovoj kući i svima koji u njoj žive. Posije, Gospodine, u ovoj kući duh pobožnosti, duh krotkosti i duh poniznosti. Istjeraj iz njega svu moć đavla i svakog neprijatelja vidljivog i nevidljivog neprijatelja.

Potrebno je kuhati pire krumpir od raznih krumpira (ružičasti, žuti, bijeli). Kad je krumpir kuhan, potrebno ga je zgnječiti, dodajući maslac, i recite: "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Sve će biti zgnječeno, pomiješano, podmazano. mamite jedni druge mirom i ljubavlju. Amen ".

Kupite novi čekić i, dok nitko nije radio na njemu, pročitajte plan nad njim.

„Kao što se teški čekić ne diže, tako da sluga Božji (ime) ima težak jezik, ne bi ustao i ne bi se zakleo. Budi moje riječi jake i kiparske od sada i zauvijek. Amen".

sukobe, pa klevetati njegovo omiljeno jelo, prve nedjelje mladog mjeseca, klevetati tri puta:

ne inzistirajte ni na čemu i ne uvjeravajte ga ni u što, već mentalno pročitajte zaplet tri puta:

Molitva oče naš nebeski spasitelju

sastavio protojerej Nikolaj Ščeločkov

Crkva svetog Uspenja

Oče nebeski // Ovome vidljivom i nevidljivom sukreatoru // Sve ukrasi svojom mudrošću // Nebeske vojske tebi služe // Ljudska narav ti se moli // Tvoja je veličina u umu neshvatljiva // znanje je prihvatljivo samo vjerom // ponizno ti se molimo // poštedi stvorenje Tvoje // i spasi naše duše od nevolja //

Stvoritelju i Stvoritelju vidljivog i nevidljivog svijeta, // Hvalimo Oca nebeskoga i Boga našega, // slavu, čast i poklonjenje mu prinesimo, // On je mudrost cijelog svemira: // Istina, Život i Put spasenja. // Životni izvor našeg besmrtnog, // koji odiše dahom života svemu stvorenju. // Prihvati, dakle, naše molitvene uzdahe, // Tebi samoj pjevajući:

U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše Bogu, i Bog bijaše Riječ. Ove božanske riječi govori nam veliki apostol Ivan Bogoslov. Nemoguće je da ljudski um sadrži Mudrost Božju, ispod da vidi našeg Boga. Redovi anđela ne usuđuju se pogledati Ga, samo vjerom i molitvom Ocu i Bogu našemu kliču:

Oče naš, ti si na nebesima, sveti se ime tvoje;

Oče naš, Ti si Stvoritelj svijeta svega vidljivog i nevidljivog;

Oče naš, Ti si početak svega na nebu i na zemlji;

Oče naš, nebeski anđeli služe i slave te;

Oče naš, svi se ljudi klanjaju i Tebi se mole;

Oče naš, Ti si Alfa i Omega, početak i kraj svega stvorenja;

Oče naš, Kralju nebeski, spasi i smiluj se nama grešnima.

Kristovi apostoli, želeći ojačati vjeru i molitveno zajedništvo s Ocem nebeskim, zamolili su Gospodina Isusa Krista: "nauči nas moliti". Rekao im je: „Kada se molite, uđite u svoju ćeliju i zatvorite vrata svoja: molite se Ocu svome, koji je u tajnosti, i vaš će vam Otac, videći u tajnosti, uzvratiti u stvarnosti i reći mu ovo: Naš Oče, koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas, i otpusti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim, i ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od zloga. Od apostola čuli, a mi ćemo zavapiti: Aleluja.

Nitko nije dostojan, od onih koji su vezani tjelesnim požudama i svjetovnim strastima, doći ili pristupiti ili služiti Tebi, Bogu našemu. Ti si jedini Svet - posveti i operi naše nedostojne duše od poroka grijeha, da ti čistim srcem i ustima pjevamo:

Oče naš, neka dođe tvoje kraljevstvo, kraljevstvo mira i ljubavi;

Oče naš, neka bude volja tvoja u svakom tvom stvorenju;

Oče naš, Ti si jedini otac onih koji žive na ovoj zemlji;

Oče naš, primi i nas kao što je Otac primio izgubljenog sina;

Oče naš, ne ostavi nas grešnike tražeći Tvoju milost i pomoć;

Oče naš, palo je trnje mnogih naših grijeha;

Oče naš, Kralju nebeski, spasi i smiluj se nama grešnima.

Postanimo bolji, sa strahom prinosimo vlastite molitve Ocu nebeskom s vjerom, ostavljajući po strani sve svjetovne brige. On zna naše potrebe i potrebe, našu tugu i tugu, i skrušeni ćemo mu srca neprestano vapiti: Aleluja.

Videsha, veliki prorok Izaija Gospodnji, sjedi na prijestolju, uzvišen i uzvišen, a rubovi njegove haljine ispunjavali su cijeli Hram. I serafimi stoje oko Njega, šest krila jednom i šest krila drugom: i za dva pokrivam svoje lice, a pokrivam noge s dva, i letim i vapijem jedan drugome i govorim: Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama, ispuni svu zemlju svojom slavom. To je bilo za to, tako da smo svi imali vjeru u Stvoritelja i našega Boga, vapajući majci:

Oče naš, divno je ime tvoje na nebu i na zemlji;

Oče naš, nebeski ti serafi pjevaju neprestano;

Oče naš, očisti naše nečiste usne, da Te hvalimo;

Oče naš, neka Tvoja vječna Svjetlost obasjava nas grešnike;

Oče naš, daj nam svoj dobri mir, kao da se na Tebe oslanjamo;

Oče naš, neka naš put k Tebi bude čist i bez iskušenja;

Oče naš, Kralju nebeski, spasi i smiluj se nama grešnima.

Životne oluje utapaju naše mnogotužne duše u ovom svijetu. Strašću i požudom svi su uvučeni u ponor grijeha i nema nam pomoći, samo Ti, Jedini Stvoritelj i Bože, Oče naš, pruži ruku svoju i pobjegneš od vječne propasti. Duhom svojih usta oživi, ​​očisti i vodi putevima spasenja, da dođemo na um istine i zapjevamo Ti: Aleluja.

Čuvši Kristove učenike riječi Gospodnje: “Budite savršeni kao što je savršen Otac vaš nebeski.” Neka ovo savršenstvo bude početak našeg spasenja u dobrim djelima naših duša. Pomozi nam, Oče nebeski, ljubi neprijatelje naše i moli za one koji nam čine svakojake nesreće, u ispunjenju tvojih zapovijedi, ne riječju ili jezikom, nego djelom i istinom, ovako Ti kličući:

Oče naš, u čistoći i savršenstvu Duha, ojačaj nas;

Oče naš, ne odbaci naše molitve, prinesene Tebi;

Oče naš, smiluj se nama prokletima;

Oče naš, ne uskrati nam život vječni;

Oče naš, obasjaj naše tmurne duše suncem Istine Tvoje;

Oče naš, oprosti grešnicima i raskajanima grijehe;

Oče naš, Kralju nebeski, spasi i smiluj se nama grešnima.

Neka božanska sila Providnosti Božje vodi naše duše na putu spasenja, da ne posrnu u svojoj lažnoj mudrosti, nego da, ispunjavajući zapovijedi, priteknu Gospodinu koji kaže: „Obratite se k meni i odvratite se od svojih zlih djela i od sve svoje bezbožnosti, i okreni svoja lica glagolima Moje, i ja ću te primiti.” Ovo vodeći, u nježnosti srca zapjevajmo Bogu našem: Aleluja.

Vidjevši zlo u preljubničkom i grješnom ljudskom rodu, Gospodin je rekao: “Ne želim smrt grešnika, nego ako se zli okrene s puta i živi da bude on. Svi ga griješe, ako i sagriješiš, neće se pamtiti: budući da će sud i istina stvoriti, on će u njima živjeti. Pomozi nam, Gospodine, da se u skrušenom srcu oslobodimo svojih grijeha koji onečišćuju dušu našu, vičući neprestano ovako:

Oče naš, stvori u nama čisto srce i obnovi duh pravi u utrobi našim;

Oče naš, ne odbaci Lice svoje i Duha svoga Svetoga, ne oduzmi nam;

Oče naš, daruj nam čistoću uma i skrušeno i ponizno srce;

Oče naš, ne kruhom svagdašnjim, nego svakom riječju iz svojih usta, nahrani nas gladne;

Oče naš, ne uvedi nas u napast ili oholo razmišljanje našega duha;

Oče naš, izbavi nas od zloga koji se odvraća od spasenja;

Oče naš, Kralju nebeski, spasi i smiluj se nama grešnima.

Neka svaki dah slavi Gospodina, svijet vidljivi i nevidljivi. Neka ga slave anđeli i sve sile nebeske, neka mu pjevaju glasom trube, psaltira i harfe, jer je njegova milost zauvijek Njegovom stvorenju. Pjevajmo Mu i mi, neka nas usliši i prigni svoje uho svima koji kliču: Aleluja.

U svijetu žalostite se, ali budite hrabri - ove riječi govori nam Sveto pismo. Kao za podnošenje žalosti, velika nagrada od Gospodina onima koji ga ljube. Uz ove glagole, okrijepimo se i zapjevajmo tacose:

Oče naš, učvrsti nas da krotko podnosimo sve naše žalosti;

Oče naš, spomeni nas nedostojnih u svome Kraljevstvu;

Oče naš, zagrij naša srca svojom ljubavlju;

Oče naš, pošalji svoju milost u pomoć svima koji su tugovani i opterećeni;

Oče naš, oprosti grijehe neprijateljima našim, jer ne znaju što čine;

Oče naš, čuvaj nas sve u miru i ljubavi;

Oče naš, Kralju nebeski, spasi i smiluj se nama grešnima.

Ljubimo jedni druge i jednodušno ispovijedajmo svoju pravoslavnu vjeru u Jedinog Boga Oca Svemogućeg, nebo i zemlja nam govore veličinu Njegove Slave. Razmatrajući ovaj prijenos jednim ustima i jednim srcem, nedostojni ćemo pjevati radosnu hvalu Bogu našem: Aleluja.

Bog je čudesan u svojim svetima, jačajući Duhom Svetim one koji Ga ljube i slave Njegovo Sveto Ime. Divna su Njegova djela u cijelom Njegovom stvorenju. A mi, stvorenje Tvoje, Gospodine, usliši naše molitve i posveti nas, nagradi nas ne po našim djelima, nego po svom milosrđu, izlij milost na žedne spasenja. Dođimo Ti s vjerom i ljubavlju, Gospodine, i budimo dionici života vječnoga pjevajući Ti:

Oče naš, ti si naš Bog neizreciv u svome veličanstvu;

Oče naš, Ti si Bog naš, nevidljiv i nedokučiv ljudskom umu;

Oče naš, udostojio si se prihvatiti duha sluge i spasiti ljudski rod;

Oče naš, Ti si naš Bog u otkrivenim i nemanifestiranim blagoslovima koji su bili nad nama;

Oče naš, tisuće arhanđela i anđela dolaze k tebi, vršeći volju Tvoju;

Oče naš, Ti si Bog naš, odjeven u svjetlo kao u haljinu;

Oče naš, Kralju nebeski, spasi i smiluj se nama grešnima.

Čudno i neshvatljivo svome narodu, Gospodin kaže: „Nebo je prijestolje moje, zemlja je podnožje nogama mojim, kakvu ćeš kuću sagraditi i kakvo mjesto moga počinaka. Sve ovo radi moja ruka, a ovo je sve moje. I na koga ću gledati, samo na krotke i tihe i drhtave Mojih riječi. „Pa pogledaj na nas grešne i nedostojne, ali u poniznosti srca naših pjevajući Ti: Aleluja.

Svi si ti, Gospodine, nama grešnicima svojom milošću. Radi nas i radi našega spasenja tako si ljubio svijet, kao da si dao Sina svoga Jedinorođenca, da svaki koji u njega vjeruje ne pogine, nego da ima život vječni. Za ovu slavu dajemo Ty poziv:

Oče naš, Ti si jedini naš pravi Bog, dugotrpljivi i mnogomilostivi;

Oče naš, Ti si neizreciva Ljubav svoga stvorenja;

Oče naš, neću umrijeti, nego ću živjeti, i činit ćemo djela tvoja, Gospodine;

Oče naš, primi po snazi ​​i našoj hvali, što se Tebi prinosi;

Oče naš, prosvijetli naša srca svojom Istinom;

Oče naš, svakim dahom slavit ćemo Te;

Oče naš, Kralju nebeski, spasi i smiluj se nama grešnima.

Svako biće neba, zemlje i podzemlja neprestano Te slavi, Gospodine. Pjevajući, plačući, plačući i govoreći, oni donose hvalu stvaranja svome Stvoritelju. Nebo i zemlja ispunjeni su Tvojom velikom slavom. Svet si i svet, Oče nebeski, i slavna je slava tvoja. Ti si stvorio svu mudrost, a i mi Ga slavimo, pjevajući neprestano: Aleluja.

Vityas mnogih glagola neće moći shvatiti misterije Božje u tvom stvaranju, Gospodine, dolje, izreći umom ljepotu Tvoga stvaranja. Tvojom mudrošću, po tvojoj zapovijedi objesio je zemlju ni na što, a sva nebeska svjetla govore o svom Stvoritelju. Ukazujući puteve spasenja svome stvorenju, neka nitko ne propadne, imajući vjeru u Jednoga Boga i vapajući majci:

Oče naš, stvori nas i spasi svoje stvorenje po svom milosrđu;

Oče naš, prihvati s vjerom i ljubavlju one koji Te mole;

Oče naš, očisti naše duše i srca od zle savjesti;

Oče naš, ne odvrati svoje lice od nas grešnika i ožalošćenih;

Oče naš, uputi nas nedostojne na put spasenja;

Oče naš, daj nam s poštovanjem istine da služimo samo Tebi;

Oče naš, Kralju nebeski, spasi i smiluj se nama grešnima.

Spasi barem svoje stvorenje, ti si pokazao svoja velika čuda ljudskom rodu. Svojom neprocjenjivom snagom, sav si s nama djelovao, Gospodine, i svojim mnoštvom svoga milosrđa iz nepostojanja u postojanje, sve si doveo, poučavajući i opominjući one koji traže spasenje, milost i zagovor, pjevajući Ti s vjera: Aleluja.

Oče naš, živi na nebesima, pokaži svoje milosrđe svome stvorenju, blagoslovi svoj narod koji Ti se moli, Gospodine, učini s nama svoje bogato milosrđe i svoju blagodat. Sjeti se nas, nedostojnih slugu Tvojih, moleći Ti se i kličući:

Oče naš, poslušaj glas naše molitve;

Oče naš, vodi nas da hodimo u Tvojoj istini;

Oče naš, učini s nama znak na korist našega spasenja;

Oče naš, raduj se u našim srcima da se bojimo za nas Tvoje Sveto Ime;

Oče naš, ne ostavi nas da pomažemo i spašavamo sve koji se u Tebe uzdaju;

Oče naš, Ti si Bože naš, smiluj nam se;

Oče naš, Kralju nebeski, spasi i smiluj se nama grešnima.

Nedostojno pjevanje Ti donosimo u svojim molitvama. Gospodine, jamči nam se bez grijeha i vrši svoju svetu volju, boj te se i služi Ti u sve dane života našega. Ne osramoti nas očekivanja milosrđa svojega i daruj nam sve za spas naših molbi, nego Ti s vjerom i ljubavlju pjevamo: Aleluja.

Tiha Svjetlost svetaca Tvoje slave u stvaranju nebeskih svjetiljki, Ti, Gospodine, očituje se cijelom svijetu. Prosvijetli duše naše, pomračene strastima, svjetlom svoga zagovora, zagrij naša hladna srca i ne odbaci nas koji tražimo spasenje Tvoje, Gospodine. Pokaži svoje milosrđe svima koji Te časte i zazivaju tvoje ime:

Oče naš, ispuni naše usne svojom hvalom;

Oče naš, daj nam da budemo sačuvani bez grijeha;

Oče naš, posjeti nas svojim milosrđem i blagodatima;

Oče naš, pomozi nam da izbjegnemo razne lukavštine zloga;

Oče naš, spasi nas milošću Tvoga Presvetoga Duha;

Oče naš, ubroji nas nedostojne svoje baštine;

Oče naš, Kralju nebeski, spasi i smiluj se nama grešnima.

Priklonivši se nebu spasenju nas grešnika, Gospodine, ne prezri našu molitvu. Usliši molitve onih koji te donose, unesi u nas strah od Tvojih blagoslovljenih zapovijedi i izbavi nas od svake pomisli zloga, ali tvojim naukom opominjemo, u duhovnoj radosti Ti pjevamo: Aleluja.

Pjevajući Tvoju veličinu ljudskom rodu, molimo Te, Gospodine, pouči nas u svoju pravednost, ispravi put naš pred Tobom, izbavi nas od djela neprijatelja. I da ne uništiš duše naše sa zlima, odbaci nas od spasenja, vapijući ti neprestano:

Oče naš, primi usrdnu molitvu od nas, slugu tvojih;

Oče naš, smiluj nam se po mnoštvu svoga milosrđa;

Oče naš, pošalji svoje milosrđe na nas i na sav svoj narod;

Oče naš, ne odbaci nas od budućeg života vječnog;

Oče naš, Pravedni Sudče, ne osudi nas na vječne muke;

Oče naš, dugotrpljivi i mnogomilostivi, smiluj nam se;

Oče naš, Kralju nebeski, spasi i smiluj se nama grešnima.

O, veliki Bože i Gospodaru sila, svijeta vidljivog i nevidljivog! Ti si jedini svet, Gospodine Bože naš, početak i kraj svega postojanja, koje ne obuhvaća nikakav ljudski um. Redovi anđela ne mogu Te gledati, gledati niže od ljudskih očiju. Tebi se klanja svako koljeno na nebu, na zemlji i pod zemljom. Sve stvorenje moli ti se, tražeći milost i zagovor. U njima također primajte naše molitve i uzdahe. Pjevajući samo tebi: aleluja, aleluja, aleluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1

Molitva Bogu Ocu našemu na nebesima

O, veliki Gospodine, Stvoritelju i Stvoritelju ovoga svijeta, vidljivog i nevidljivog. Naš otac! Živeći na nebu i Duhom Svetim zagrli cijeli svemir, sveto je i veličanstveno ime Tvoje! Pred Tobom se klanjaju sva stvorenja Tvoja, nebeska, zemaljska i podzemna, pjevajući, vičući, vičući i govoreći: Tvoje stvorenje k Tebi zove, i na svakom mjestu tvoje vlasti, neka svaki dah i stvorenje hvali Gospodina.

O, svemilostivi Bože i Oče naš nebeski! Primi našu nedostojnu zahvalu, hvalu i molitveni uzdah Tebi, iz dubine duše Ti vapimo, čuj naš glas. Ne ostavi nas svojom milošću, ne daj da potpuno propadnemo. Smiluj nam se, kao da se u Tebe oslanjamo, Spasitelja i Branitelja našega. Svojom Providnošću upravljaj našim životom na dobro i spasenje. Prihvati sve nas u pokajanju, obrati one koji su zalutali Tvojoj Istini, ozdravi one koji su bolesni, utješi one koji tuguju, izbavi nas od svakog djelovanja nečistih duhova. Anđeo mira, vjeran mentor, čuvar naših duša i tijela, spušten nam da živimo po Tvojoj volji. Ubroji nas sve u svoje odabrano stado. Da, po mnoštvu Tvojih blagodati, mi ćemo postići svoje spasenje, neprestano veličajući Tvoje prečasno i veličanstveno ime, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

molim se Bogu,

navečer, prije spavanja

i svaki put kad mu se kajem za one

grijehe koje je činio tijekom dana.

O onom kojeg sam mrzio

koje sam osudio

koga sam zapamtio po uvredama,

oni koji nisu prijatelji sa mnom.

Za sve zbog čega se večeras osjećam krivim

sat vremena prije spavanja, da sam previše slobodan

tvojim riječima pred Stvoriteljem.

Zbog toga što sam u obitelji, samouverena sam

I često gunđao na svoju ruku,

smatrao se bez mjere poštenim

Ušao sam u vražju mrežu.

Zato razbijte mrežu poroka

Gospodine, Spasitelju, Stvoritelju moj!

Izbavi zle misli potoka,

Očisti dušu svoju, Oče moj!

Ja ću činiti samo dobro

Težite istini i ljubavi

Ljubiti i krotke i zle,

Da uđem u moj vječni život.

Moj Gospodar i Gospodar svijeta

Moja duša Tebe zove, gdje unutra

vječnost etera besmrtni život, moja sudbina.

Često okrećem pogled na Tebe,

Stvoritelj, moj Stvoritelj.

Iz dubine duše pijem čaj

Molitve, prvi slog, Oče!

Oče nebeski, moj Spasitelju!

Čuj moj prvi plač.

Odvedi me u svoje prebivalište

Gdje bih našao mir.

Vjerujem da su Tvoje blagodati

Bit će dobro za mene.

Sve brige će nestati

I sjećat ću se samo tebe.

S tobom ću biti sretan

Strah i sva tuga će nestati

Moja će duša zaboraviti sve zlo.

S Tobom ću izbjeći grijeh.

I vidjet ću vječno kraljevstvo,

Već živim, ovdje na zemlji

Znam tvoj sveti život

što mi obećavaš.

Kad se suočiš s poteškoćama u životu,

Kad učiniš nešto u zlu

Onda se odmah pokajete

I trudite se činiti dobro.

I nađeš u tome izgovor

Kad ste izašli na pravi put

Donošenje pokajanja za grijehe

Okrenuti se Bogu

Tražite utjehu samo u Bogu

Tvoj Stvoritelj, pomozi ti

Za vaše grijehe bit će vam oprošteni

I svugdje će vam biti lako.

Živite baš ovako

Pa da ne budeš siromašan.

Loše je i biti bogat

Za siromašne pokušavate zaboraviti

Živite u kraljevskoj sredini i neka vam život postane sladak

Ljubljeni, dragi, sveti, s kojim ćeš naći mir.

Nemojte često razmišljati svojom glavom

O tome kako sam dobar.

S takvom mišlju

Zgriješit ćeš.

Naš život je ono more u kojem ćeš sve sresti

Novi članak: naš nebeski otac na nebu je molitva na web stranici - u svim detaljima i detaljima iz mnogih izvora koje smo uspjeli pronaći.

Oče naš koji jesi na nebesima!

1. Neka se sveti ime tvoje.

2. Dođi kraljevstvo tvoje.

3. Budi volja tvoja, kao na nebu i na zemlji.

4. Kruh naš svagdanji daj nam danas.

5. I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim.

6. I ne uvedi nas u napast.

7. Ali izbavi nas od zloga.

Jer tvoje je kraljevstvo, i sila, i slava Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i zauvijek i uvijek u vijeke vjekova. Amen.

Oče naš nebeski!

1. Neka se sveti ime tvoje.

2. Dođi kraljevstvo tvoje.

3. Budi volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu.

4. Kruh naš svagdanji daj nam za ovaj dan.

5. I oprosti nam grijehe naše, kao što i mi opraštamo onima koji su nam sagriješili.

6. I ne dopusti nam iskušenje.

7. Ali izbavi nas od zloga.

Jer tebi pripada kraljevstvo, sila i slava Ocu i Sinu i Duhu Svetomu u vijeke vjekova. Amen.

Otac - Otac; Izhe- Koji; Ti si na nebu- Koji je na nebu, ili nebeski; Da- neka bude; posvećeni- proslavljeni: Kao- kao; u raju- na nebu; hitno- nužni za postojanje; daj mi- dati; danas- danas, danas; napustiti- Oprosti; dugove- grijesi; naš dužnik– oni ljudi koji su se ogriješili o nas; iskušenje- iskušenje, opasnost od upadanja u grijeh; lukav- sav lukav i zao, odnosno đavo. Đavao je zao duh.

Ova molitva se zove Gospodnji jer ga je sam Gospodin Isus Krist dao svojim učenicima kada su ga zamolili da ih nauči moliti. Stoga je ova molitva najvažnija molitva od svih.

U ovoj molitvi obraćamo se Bogu Ocu, prvoj Osobi Presvetog Trojstva.

Dijeli se na: invokacija, sedam molbi, ili 7 zahtjeva, i doksologija.

pozivanje: Oče naš koji jesi na nebesima! Ovim se riječima obraćamo Bogu i, nazivajući ga Ocem nebeskim, pozivamo da saslušamo naše zahtjeve, odnosno molbe.

Kada kažemo da je On na nebu, moramo razumjeti duhovno, nevidljivo nebo, a ne onaj vidljivi plavi svod koji se prostire nad nama, a koji zovemo “nebo”.

Zahtjev 1.: Neka se sveti ime tvoje, odnosno pomozi nam da živimo pravedno, sveto i slavimo Tvoje ime svojim svetim djelima.

2.: Neka dođe Tvoje Kraljevstvo odnosno udostoji nas i ovdje na zemlji svoga kraljevstva nebeskog, koje je istina, ljubav i mir; kraljuj u nama i vladaj nad nama.

3.: Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji, to jest neka ne bude sve kako mi želimo, nego kako Ti hoćeš, i pomozi nam da ovu Tvoju volju pokorimo i ispunimo je na zemlji jednako bespogovorno, bez gunđanja, kako je ispunjavaju, s ljubavlju i radošću, sveti anđeli u nebo . Jer samo Ti znaš što je za nas korisno i potrebno, i Ti nam želiš dobro više nego mi sami.

4.: Kruh naš svagdanji daj nam danas, odnosno daj nam za ovaj dan, za danas, kruh naš svagdanji. Kruh ovdje znači sve što je potrebno za naš život na zemlji: hranu, odjeću, sklonište, ali što je najvažnije, prečisto Tijelo i dragocjenu Krv u sakramentu Pričesti, bez koje nema spasenja, nema života vječnoga.

Gospodin nam je zapovjedio da od sebe tražimo ne bogatstvo, ne raskoš, nego samo ono najpotrebnije i da se u svemu oslanjamo na Boga, sjećajući se da se On, kao Otac, uvijek brine o nama.

5.: I ostavi nam naše dugove, kao što i mi ostavljamo svoje dužnike odnosno oprosti nam naše grijehe kao što i mi sami opraštamo onima koji su nas uvrijedili ili uvrijedili.

U ovoj molbi naši se grijesi nazivaju “našim dugovima”, jer nam je Gospodin dao snagu, sposobnosti i sve ostalo da činimo dobra djela, a mi često sve to pretvaramo u grijeh i zlo i postajemo “dužnici” pred Bogom. I tako, ako mi sami iskreno ne oprostimo svojim “dužnicima”, odnosno ljudima koji imaju grijehe prema nama, onda nam Bog neće oprostiti. O tome nam je govorio sam naš Gospodin Isus Krist.

6.: I ne uvedi nas u napast. Iskušenje je takvo stanje kada nas nešto ili netko vuče na grijeh, mami da učinimo nešto bezakono i loše. Dakle, molimo - ne dopusti nam iskušenje, koje ne možemo podnijeti; pomozi nam prevladati iskušenja kada dođu.

7.: Ali izbavi nas od zloga, odnosno izbavi nas od svega zla na ovome svijetu i od krivca (glavnika) zla – od đavla (zlog duha), koji je uvijek spreman da nas uništi. Izbavi nas ove lukave, lukave sile i njezinih obmana, koja nije ništa pred Tobom.

doksologija: Jer tvoje je kraljevstvo, i sila, i slava Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i uvijek i zauvijek. Amen.

Jer tebi, Bogu našemu, Ocu i Sinu i Duhu Svetome, pripada kraljevstvo, i sila, i vječna slava. Sve je to istina, uistinu tako.

PITANJA: Zašto se ova molitva zove Očenaš? Kome upućujemo ovu molitvu? Kako ona dijeli? Kako prevesti na ruski: Tko si ti na nebu? Kako svojim riječima prenijeti 1. molbu: Sveti se ime tvoje? 2.: Može li doći tvoje kraljevstvo? 3.: Budi volja tvoja, kao na nebu i na zemlji? 4.: Kruh naš svagdanji daj nam danas? 5.: I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim? 6.: I ne uvedi nas u napast? 7.: Ali izbavi nas od Zloga? Što znači riječ amen?

SVETI DUH

NAJVAŽNIJA MOLITVA

Među brojnim molitvama Bogu, Ona je NAJVEĆA važna molitva, što može rezultirati ozbiljnim kvalitativnim promjenama u životu. Ovo je molitva koju treba čitati iz srca:

Oče naš, Oče nebeski, molim Te da oprostiš sve moje grijehe, dobrovoljne ili nehotične.

Kada iskreno čitate riječi ove molitve, postao si dijete Božje. Vidjet ćete da će vam se život poboljšati ako nastavite vjerovati Bogu i moliti Mu se.

Naš nebeski otac na nebu je molitva

“Molite se ovako: Oče naš, koji jesi na nebesima, da se sveti ime tvoje!”

Nastavljajući razgovor o molitvi u Razgovoru na gori, Isus Krist poučava svoje sljedbenike i učenike kako se moli, dajući za primjer tekst Očenaša. Ova molitva, u usporedbi s drugim molitvama, glavna je molitva kršćanstva. Zove se Gospodnjim jer ga je sam Gospodin, Isus Krist, dao svojim učenicima. Molitva Očenaš je uzor molitve čiji je tekst u potpunosti u skladu s Kristovim naukom. No, uz ovu molitvu, postoje i druge molitve, što dokazuje činjenica da je sam Isus Krist izgovarao druge molitve (Iv 17,1-26).

„Molite se ovako: Oče naš koji jesi na nebesima! Sveti se ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu; kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga. Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek. Amen. (Mt 6,9-13).

Prema tradicionalnom objašnjenju, tekst ove molitve sastoji se od zaziva, odnosno apela, sedam molbi i doksologije, odnosno veličanja. Molitva počinje zazivom upućenim Bogu Ocu, Prvoj osobi Trojstva: "Naš otac". U ovom zazivanju, Bog Otac se zove “Oče naš”, to jest, naš Otac. Budući da je Bog Otac Stvoritelj svijeta i svih stvorenja, Boga nazivamo svojim Ocem. Međutim, prema vjerskim idejama, ne mogu svi ljudi zvati Gospodina Boga svojim Ocem, budući da nemaju moralno pravo na to. Da bismo Gospodina Boga nazvali svojim Ocem, treba živjeti poštujući Božji zakon i ispunjavati Kristove zapovijedi. O tome izravno govori Spasitelj, ukazujući na kršćanski način života osobe. “Ljubite svoje neprijatelje, blagoslivljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite se za one koji vas zlobno iskorištavaju i progone, da budete sinovi Oca svojega koji je na nebesima” (Mt 5,44-45). ).

Iz ovih riječi postaje jasno da samo oni ljudi koji žive po Božjim zapovijedima mogu sebe nazivati ​​sinovima Oca nebeskoga, a Boga svojim Nebeskim Ocem. Svi drugi ljudi koji se u svom životu ne pridržavaju Zakona Božjeg i ne kaju se za svoje grijehe i ne ispravljaju svoje pogreške, ostajući Božje tvorevine, ili, jezikom Staroga zavjeta, Božjim slugama, nedostojni su nazivati ​​se sinovi njihova Nebeskog Oca. O tome je Židovima nakon Propovijedi na gori uvjerljivo govorio sam Spasitelj, Isus Krist. “Ti činiš djela svoga oca. Na to su Mu rekli: Mi nismo rođeni od bluda; Imamo jednog Oca, Boga. Isus im reče: Kad bi Bog bio vaš Otac, onda biste me ljubili, jer sam došao i došao od Boga; jer nisam od sebe došao, nego me je on poslao. Zašto ne razumiješ Moj govor? Jer ne možete čuti Moje riječi. Tvoj otac je vrag; a ti želiš ispunjavati želje svoga oca” (Ivan 8,41-44).

Dopuštajući nam da Boga nazivamo svojim nebeskim Ocem, Spasitelj time ukazuje da su svi ljudi jednaki pred Bogom i da se ne mogu isticati ni po plemenitom podrijetlu, ni po nacionalnosti, ni po bogatstvu. Samo pobožan način života, ispunjenje Božjih zakona, potraga za Kraljevstvom Božjim i Njegovom pravednošću može postati osebujna osobina osobe i dati joj pravo da se naziva sinom svog Nebeskog Oca.

"Tko je na nebu". Prema kršćanskoj tradiciji prije i sada, cijeli svijet i cijeli svemir osim planeta Zemlje naziva se nebo. Budući da je Bog sveprisutni Duh, riječi molitve “koji ste na nebesima” ukazuju na to da je Bog Otac nebeski, koji postoji na nebu i drugačiji je od zemaljskog oca.

Tako, zazivanje Očenaš se sastoji od riječi "Oče naš koji jesi na nebesima" . Ovim se riječima obraćamo Bogu Ocu i pozivamo da usliši naše zahtjeve i molitve. Kad kažemo da On obitava na nebu, pod tim moramo podrazumijevati duhovno nevidljivo nebo, a ne onaj plavi svod (zračno prostranstvo) koji se pruža iznad nas. Boga nazivamo i Ocem nebeskim jer je sveprisutan, odnosno posvuda je, kao što se nebo prostire posvuda iznad zemlje. A i zato što On vlada, nadvisivši se nad svime (kao nebo nad zemljom), to jest, On je Svevišnji. U ovoj molitvi Boga nazivamo Ocem, jer je On u svom velikom milosrđu dopustio da se mi kršćani nazivamo njegovom djecom. On je naš Nebeski Otac, jer je stvorio nas, naš život, i brine se o nama, kao Najljubazniji Otac o svojoj djeci.

Budući da svi kršćani dijele istog Nebeskog Oca, svi se smatraju braćom i sestrama u Kristu i trebaju se brinuti i pomagati jedni drugima. Stoga, ako čovjek moli sam, ipak treba reći “Oče naš”, a ne Oče moj, jer svaki kršćanin treba moliti ne samo za sebe, nego i za sve druge ljude. Nazivajući Boga Ocem nebeskim, time ističemo ideju da unatoč činjenici da je Bog posvuda, ali najviše od svega prebiva u duhovnom nebu, gdje Ga nitko ne ljuti i ne odstranjuje od sebe svojim grijesima, i gdje je sv. Anđeli i Božji Ugodnici neprestano Ga hvale.

Prvi zahtjev: "Sveti se ime tvoje!" To jest, neka je sveto i slavljeno Ime Tvoje. Ovim riječima izražavamo želju da se sveti Ime našeg Nebeskog Oca. Odnosno, tako da se ovo Ime, i od nas i od drugih ljudi, uvijek izgovara s poštovanjem i uvijek poštuje i slavi. Ako živimo pravedno, sveto i sveto vršimo volju Boga u kojeg vjerujemo, tada ćemo tim djelima posvetiti i proslaviti Njegovo Sveto Ime. U isto vrijeme, drugi ljudi, videći naš pobožni život i dobra djela, slavit će ime Boga našega, Oca nebeskog.

Sveti Augustin Blaženi o ovim riječima piše: „Što to znači? Može li Bog biti svetiji od njega? u Sebi ne može; ovo ime samo po sebi ostaje jedno te isto kroz vijekove. Ali Njegova se svetost može umnožavati i rasti u nama samima i u drugim ljudima, a u ovoj molbi molimo da ljudski rod sve više upozna Boga i poštuje Njega, Svesvetoga.”

O riječima koje analiziramo, sveti Ivan Zlatousti je napisao: “Neka bude svet” znači neka se proslavi. Uvjeri nas - kao da nas Spasitelj uči ovako moliti - da živimo tako čisto da kroz nas svi slavimo Tebe ” (Razgovori o Mateju, 19. poglavlje).

U Propovijedi na gori, Isus Krist je rekao svojim učenicima: “Neka svijetli vaše svjetlo pred ljudima, da vide vaša dobra djela i proslave Oca vašeg koji je na nebesima” (Mt 5,16) . Sljedbenici Isusa Krista, da bi ispunili Božju volju, čine dobra djela, živeći po zakonima Božjim. Ljudi koji vide nesebično činjenje dobrih djela u ime Kristovo spoznat će svetost Boga i Njegovo Ime, radi ispunjenja čije se volje čini dobro. I kroz činjenje dobra svetkuje se ime Božje. To jest, kroz ovo Ime, dobro se potvrđuje u svijetu, a Ime Gospodnje se ovim dobrom posvećuje. I ljudi koji vide dobre stvari učinjene u Ime Božje prepoznaju ovo Ime kao sveto i slave Ime Božje.

Prvi kršćani podnijeli su velike patnje u ime Božje i nisu Ga zanijekali. A svojom ljubavlju prema bližnjemu, milosrđem i požrtvovnošću prvi kršćani su u kršćanstvo uveli mnoge pogane, koji su vidjeli strpljivost, nesebičnost i dobra djela kršćana, nadahnutih da čine dobro Imenom Božjim, koji svijetli i žive u svom duše.

U kasnijim stoljećima, sveti život pravednika natjerao je mnoge nevjernike da vjeruju u svetost i veličinu. Božje ime. Stoga riječi "Sveti se ime tvoje" može se objasniti na sljedeći način. Neka se proslavi Tvoje sveto ime dobra djela ljudi koji čine dobro na slavu Svetoga Imena Božjega. Neka svjetlo Božjeg Imena bude u srcima onih ljudi koji čine dobro, slaveći Sveto Ime Božje. Neka Te slave, Gospodine, svi narodi svijeta, i neka je slavljeno i sveto Tvoje Sveto Ime svuda u vijeke vjekova!!

Drugi zahtjev: "Dođi kraljevstvo tvoje." O kojem kraljevstvu govorimo ovim riječima i kako ih treba shvatiti? Budući da je Gospodin Stvoritelj svijeta i njegov Kralj, cijeli svijet, materijalni (zemaljski i nebeski) i nadnaravni, predstavlja Njegovo Kraljevstvo. Prema Kristovom učenju, na zemlji postoji Kraljevstvo Božje i bit će Kraljevstvo nebesko. Ova dva kraljevstva se razlikuju jedno od drugog. Kraljevstvo nebesko je Kraljevstvo vječnog blaženstva, koje će doći nakon posljednjeg suda Gospodnjega i koje je obećano pravednicima za njihov bogougodni život. Budući da će Kraljevstvo nebesko ipak doći, bez obzira na molbe i molitve, dakle, u riječima koje se analiziraju, nije riječ o njemu.

Najčešće se riječi Kraljevstvo Božje odnose na Kraljevstvo zemlje. Ovo kraljevstvo je udruga ljudi koji dobrovoljno i marljivo ispunjavaju Božju volju i žive po Kristovim zapovijedima. Za takve ljude, najviši zakon života je Zakon Božji koji je zapovjedio Spasitelj, Isus Krist. Ti ljudi žive da čine Dobro, na slavu Božju, istinsku ljubav pokazuju čak i neprijateljima. Dakle, Kraljevstvo Božje je duhovno kraljevstvo koje nema granica, ne poznaje nacionalne podjele i ujedinjuje ljude među sobom istinski kršćanskim nazorima i ispunjenjem Volje Božje. Ovo Kraljevstvo nastaje tamo gdje ljudi žive po zakonima Božjim i čine dobro na slavu Božju. Pa kad kažemo "Dođi kraljevstvo tvoje" , molimo Boga za brz početak ovog Kraljevstva Božjeg za sve ljude na svijetu. Mi postavljamo takav zahtjev da ljudi diljem svijeta uskoro upoznaju Božju volju, te da je ispunjavajući počnu živjeti po Božjim zakonima, čineći dobro u svom životu, smanjujući na taj način prisutnost zla.

U analiziranim riječima molimo Gospodina da Kraljevstvo Božje, Kraljevstvo Dobrote, Razuma i Ljubavi, Svjetla i Mira, zavlada na zemlji i upije sve ljude na svijetu, ujedinivši ih u jedno Kristovo stado sa jedini pastir, Isus Krist. Tražeći od Boga da u zemaljskom životu svi ljudi na svijetu uđu u Kraljevstvo Božje, mi stoga molimo da svi ljudi naknadno postanu članovi Kraljevstva nebeskog. Jer u Kraljevstvo nebesko se može ući samo ako postane dostojan član Kraljevstva Božjega.

Tako, izgovarajući u svojoj molitvi riječi "Dođi kraljevstvo tvoje" , molimo da se Kraljevstvo Božje proširi na sve ljude na svijetu koji bi, postavši članovi ovoga Kraljevstva, mogli ući u Kraljevstvo nebesko. Odnosno, molimo se Gospodinu da svim ljudima na svijetu podari Kraljevstvo Božje, a kasnije Kraljevstvo Nebesko. Uz ove raščlanjene riječi, molimo Gospodina da kraljuje u našim dušama, odnosno da upravlja našim umom, srcem i voljom, a također da nam Bog pomogne svojom milošću da mu služimo i vjerno ispunjavamo njegove zakone. Jer ako u duši imamo Kraljevstvo Božje, tada će naša duša biti čista i besprijekorna, a moći ćemo i ljubavlju Božjom biti zaštićeni od nevolja i nesreća u zemaljskom životu i bit ćemo nagrađeni vječnim blaženstvom u Kraljevstvo nebesko.

Treći zahtjev: "Budi volja tvoja i na zemlji kao i na nebu." Semantička interpretacija teksta. Ovim riječima govorimo o tome da volja Gospodnja nepodijeljeno prebiva na zemlji kao i na nebu. Kako treba shvatiti ove riječi? Gospodin Bog je Stvoritelj svijeta i njegov Svemogući. Sve se na svijetu pokorava Njegovoj volji. I unatoč spletkama sila koje se suprotstavljaju Bogu, Božja volja uvijek konačno pobjeđuje, pretvarajući zlo u dobro. No, unatoč nepovredivosti volje Božje, Gospodin je čovjeku dao priliku da sam očituje slobodnu volju i izražava je u vršenju djela. Zloupotrebom slobodne volje mnogi ljudi djeluju protivno Božjoj volji, što dovodi do nesreće i zla. Sukob i suprotstavljanje volje Božje i ljudske doveo je do toga da se svijet podijelio na dva suprotna tabora ljudi. Jedan od njih je u svom životu vođen isključivo ispunjenjem volje Božje. Drugi tabor ljudi živi koristeći slobodnu volju u izboru životnih radnji usmjerenih na postizanje bogaćenja, moći, zadovoljstva. Ova dva tabora ljudi alegorijski su suprotstavljena jedan drugome kao nebo (gdje se vrši Božja volja) i zemlja (gdje vladaju kaos i zlo).

Osoba je slaba u svojoj snazi, okružena iskušenjima i iskušenjima, i bez Božja pomoć ne može samostalno postići sreću u životu. Ali osoba je dovoljno jaka da drži Božje zapovijedi i gradi svoj život prema Božjim zakonima. I tada Gospodin pomaže takvoj osobi da postigne sreću u životu, okružujući takvu osobu svojom brigom, pažnjom i podrškom. Davši čovjeku slobodnu volju, Gospodin želi da čovjek samostalno, svojom slobodnom voljom, dođe k Bogu i shvati da je Bog čovjekov Prijatelj, Branitelj i Pomoćnik. I tako da čovjek, shvativši to, svojevoljno ispunjava volju Božju, odnosno živi po zakonima Božjim, jer samo ovaj jedini put dobrote vodi do sreće i spasenja. Pametni ljudi Ostvarujući to načelo života, oni čine dobro na slavu Božju i žive po zakonima Božjim, ispunjavajući u svemu volju Božju.

U riječima koje se analiziraju, mi samo tražimo da Božja volja vodi djelovanje ljudi (za dobro ljudi) kao što vodi cijeli svijet (prirodni i nadnaravni). I kako bi volja ljudi izrazila ne svoje egoistične, grešne želje, nego volju Božju. Da ljudi žele i čine za svoje dobro samo ono što je Bogu milo. Činjenica da se čovjek pokorava volji Božjoj ne znači uništenje čovjekove slobodne volje. Naprotiv, činjenica da je osoba odlučila svojevoljno ispuniti volju Božju ukazuje da je čovjek mogao razumjeti život, pokazao svoj um i domišljatost i shvatio da je bolje živjeti ispunjavajući Božju volju, jer je samo taj put jedini istinski i vodi dobroj sreći i spasenju. Dakle, dobrovoljno ispunjenje volje Božje od strane čovjeka ne uništava slobodu volje čovjeka, već dovodi ljudsku volju u sklad s voljom Božjom.

Isus Krist je također govorio o potrebi usklađivanja svoje volje s voljom Boga Oca. “Ne tražim svoju volju, nego volju Oca koji me posla” (Ivan 5,30). I u Getsemanskom vrtu Isus Krist je ponizno završio svoju molitvu riječima: “Budi volja tvoja” (Mt 26,42) . Ako je Spasitelj svijeta, sam Isus Krist, svoju volju u svemu uskladio s voljom Oca nebeskoga, onda je tim prije potrebno da mi, ljudi, slijedimo ovaj primjer i u svemu ispunjavamo volju Božju.

Obdržavanje volje Gospodnje za nas, ljude, potrebno je i korisno. I potrebno je da nam Gospodin pomogne i brine o nama u zemaljskom životu, a kasnije nam dopusti da uđemo u Kraljevstvo nebesko. “Ne svi koji mi govore: “Gospodine! Gospodine!” ući će u kraljevstvo nebesko, ali onaj koji vrši volju Oca mojega koji je na nebesima” (Mt 7,21) .

Rastavljenim riječima molitve molimo Boga da Njegovu volju čine svi ljudi. I također da će nam pomoći u zemaljskom životu da ispunimo njegovu volju na isti način kao što je ispunjavaju sveti anđeli na nebu, i da se sve na zemlji događa i čini po volji Božjoj baš kao što se događa i čini u raju. Ovim riječima poručujemo da se sve ne događa kako hoćemo (ne po našoj želji), nego kako Bog hoće, jer možemo griješiti u svojim željama i činiti bezbožna djela. A Bog je Sveznajući i Savršen, i ne može pogriješiti, pa zato bolje zna što je dobro za nas, a što loše. A On nam, više od nas samih, želi dobro i čini sve za našu dobrobit. Stoga neka Njegova Volja uvijek bude, i na nebu i na zemlji.

Četvrti zahtjev: "Kruh naš svagdanji daj nam danas." Semantička interpretacija teksta. Ovim riječima molimo Boga da nam danas da kruh potreban za postojanje. Gospodin je u svojoj zapovijedi istaknuo da od Njega ne trebamo tražiti raskoš i bogatstvo, nego samo najnužnije i zapamtiti da se On kao Otac uvijek brine o nama. Stoga, u četvrtoj molbi, pod kruhom svagdašnjim podrazumijevamo sve što je potrebno za naš život na zemlji. Osim hrane za tijelo, čovjeku je potrebna i hrana za dušu, a to je molitva, čitanje duhovno korisnih knjiga, proučavanje Biblije i činjenje dobrih djela. Ova molba također podrazumijeva molbu za svetu pričest u obliku Prečistog Tijela i Predragocjene Krvi Isusa Krista, bez koje nema spasenja i života vječnoga.

Kruh svagdašnji znači sve što je korisno i potrebno za naše postojanje. Budući da se osoba sastoji od duše i tijela, u ovoj molbi tražimo zadovoljenje i naših duhovnih i tjelesnih potreba. Odnosno, molimo ne samo da nam Gospodin osigura potrebno stanovanje, hranu, odjeću, već nam i pomogne da se moralno i duhovno razvijemo, da nam pomogne pročistiti, uzdignuti i oplemeniti svoju dušu kroz naše aktivnosti (djelovanja) i način života. To bi nas približilo Bogu.

Sveti Ivan Zlatousti, objašnjavajući riječi koje se analiziraju, napisao je ovako: „Zapovjedio je da se ne traži kruh svagdašnji ne za jelo, nego za prehranu, nadoknadu potrošenog i odbacivanje smrti od gladi, a ne raskošne stolove, ne razna jela, proizvode. kuhara, izmišljotina pekara, ukusnih vina i drugih sličnih stvari koje oduševljavaju jezik i opterećuju želudac, pomračuju um, pomažu tijelu da se digne protiv duše. To nije ono što nas zapovijed traži i uči, nego kruh svagdašnji, to jest pretvaranje u bit tijela i sposobno ga podržavati. Štoviše, zapovjeđeno nam je da od njega tražimo ne veliki broj godina, nego onoliko koliko nam je danas potrebno. Doista, ako ne znaš hoćeš li vidjeti sutra, zašto se onda brinuti o tome? . Onaj koji ti je dao tijelo, udahnuo tvoju dušu, učinio te životinjom i pripremio ti sve blagodati, prije nego što te stvori, hoće li te zaboraviti, svoje stvorenje” (Razgovor “O životu po Bogu”, “Razgovor o Mateju 19”).

Peti zahtjev: "I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim." Semantičko objašnjenje teksta. Ovim riječima molimo Boga da nam oprosti naše grijehe, budući da i sami opraštamo onim ljudima koji su nas uvrijedili ili nam naudili. U ovoj molbi pod riječju dugovi podrazumijevamo grijehe, a pod riječju dužnici podrazumijevamo ljude koji su pred nama za nešto krivi.

U kršćanskoj pravoslavnoj teologiji vjeruje se da ako tražimo od Boga da nam oprosti naše dugove, odnosno naše grijehe, a mi sami ne opraštamo svojim prijestupnicima i osobnim neprijateljima, onda ni sami ne dobivamo oproštenje svojih grijeha od Boga. Zašto se onda u ovoj molbi grijesi nazivaju dugovima, a grešnici dužnicima? To se događa jer nam je Gospodin dao snagu i sve što je potrebno da činimo dobra djela, a mi vrlo često svu svoju energiju i sve svoje mogućnosti pretvaramo u grijeh, te tako postajemo dužnici Bogu jer smo protraćili Njegov dar u druge svrhe. Ali budući da mnogi ljudi griješe ne svjesno, nego iz zablude, onda je Gospodin milostiv prema ljudima i s iskrenim kajanjem oprašta naše grijehe. I mi, ljudi, oponašajući Boga, moramo oprostiti dužnicima, odnosno našim prijestupnicima.

Isus Krist savjetuje da ljubimo svoje neprijatelje, blagoslivljamo one koji nas proklinju, činimo dobro onima koji nas mrze i molimo za one koji nas vrijeđaju i progone. Oni ljudi koji ispunjavaju ovu zapovijed nesumnjivo opraštaju svojim neprijateljima i sami imaju pravo na oprost od Boga. Ali nisu se svi ljudi uzdigli do takvog stupnja moralnog savršenstva. Stoga, ako se osoba još uvijek ne može prisiliti da čini dobro svom neprijatelju (tj. čini dobro neprijatelju), ali se već zna suzdržati od osvete neprijatelju, ne ljuti se na svog neprijatelja i sve mu oprašta uvrede, zatim takvu osobu (koja ne zaustavlja svoje duhovni rast usmjerena na činjenje dobrih djela neprijatelju i prijestupniku) ipak ima pravo tražiti od Boga oproštenje i svoje grijehe. A onaj tko se ljuti na svoje neprijatelje i prijestupnike, proklinje ih i želi im zlo, nema se pravo obratiti Bogu za oproštenje vlastitih grijeha. “Jer ako oprostite ljudima njihove prijestupe, oprostit će i vama Otac vaš nebeski, ali ako ne oprostite ljudima njihove prijestupe, onda vam vaš Otac neće oprostiti vaše prijestupe” (Mt 6,14-15).

Stoga, prije nego što ovu molbu obratimo Bogu, moramo oprostiti svim našim osobnim neprijateljima i prijestupnicima. I također se moraš pomiriti s onim ljudima koji imaju nešto protiv tebe. Odnosno s onim ljudima na koje nismo ljuti, ali koji se smatraju uvrijeđenima na nas. “Idi, najprije se pomiri sa svojim bratom” (Mt 5,24). I tek tada se možemo obratiti Bogu s molbom za oproštenje vlastitih grijeha.

Ako osoba ne oprašta svojim osobnim neprijateljima i prijestupnicima, ali se obraća Bogu s ovom molbom, onda traži da čini sam sa sobom, kao što sam čini sa svojim prijestupnicima. Razmislite o značenju teksta pete molbe: „Oprosti nam dugove naše kao što i mi opraštamo dužnicima našim“. Drugim riječima, molimo Boga, u pogledu oproštenja naših grijeha, da postupa s nama kao što smo činili sa našim prijestupnicima. Odnosno, molimo Boga da, ako mi sami nismo oprostili grijehe našim prijestupnicima, onda da nam On ne bi oprostio naše grijehe. O tim je riječima sveti Augustin Blaženi ovako napisao. Bog vam „kaže: oprosti i ja ću oprostiti! Nisi oprostio - ideš protiv sebe, a ne ja.

O vitalnom milosrdnom činu opraštanja uvrednicima i neprijateljima Isus Krist je u svojoj prispodobi o dužniku govorio da je kralj oprostio veliki dug svome sluzi, ali zli rob nije oprostio mali dug svome suborcu. Vladar, koji je saznao za ovaj čin, razbjesnio se i kaznio zlog roba. “I, ljutit, njegov ga je vladar predao mučiteljima dok mu nije isplatio sav dug. To će vam učiniti moj Nebeski Otac ako svaki od vas ne oprosti bratu od srca njegove grijehe” (Mt 18,33-35).

Stoga, prije nego što zamolimo Boga za oproštenje naših grijeha, potrebno je oprostiti našim osobnim prijestupnicima, prisjećajući se da kao što mi opraštamo grijehe svojim neprijateljima, tako će nam Gospodin oprostiti naše grijehe.

Šesti zahtjev: "I ne uvedi nas u napast." Smisleno objašnjenje ovog teksta. Prema kršćanskim religijskim, moralnim i filozofskim idejama, iskušenje je test, izražen u činjenici da osoba može pasti u grijeh, odnosno počiniti zlo, loše djelo. Prema kršćanskim konceptima, Bog i čovjek su podvrgnuti iskušenju. Za osobu se kušnja očituje u obliku zavođenja kušnjama i počinjenja grješnog čina. Božja se kušnja očituje u zahtjevu od Njega da pokaže dokaze svoje svemoći i milosrđa. Takvi zahtjevi dolaze ili od osobe ili od zlog duha.

Za osobu je kušnja ispit njezinih moralnih i moralnih duhovnih snaga i kvaliteta, u trenutku kada se osoba nagovara na nemoralno grešno djelo kojim se krši Božji zakon. Iskušenje za osobu može se očitovati i u ispitu njegove vjere i kreposti. Gospodin Bog nikada neće dopustiti da čovjek bude iskušavan iskušenjima koja vode u grijeh. Kušnja koja dolazi od Boga može se očitovati samo u ispitivanju vjere osobe. Na primjer, kao što je to bilo s Abrahamom ili Jobom.

Samo zao duh iskušava čovjeka svim vrstama grešnih iskušenja, a može ga iskušavati i sam čovjek i drugi ljudi oko njega. Biti podložan svakojakim iskušenjima i iskušenjima neizbježna je sudbina svih ljudi na svijetu. Pri susretu s iskušenjima uočava se sljedeći obrazac: što je iskušenje jača, to je teže boriti se s njim, ali je pobjeda nad njim ugodnija. Znajući da će svaka osoba biti podvrgnuta iskušenju, ljudi ne bi trebali tražiti susret s njima, nego bi se trebali okrenuti od njih i odvratiti se od iskušenja naših bližnjih. Potrebno je tako postupiti kako ne bi precijenili svoje snage, izbjegli oholost i ne pali u grijeh.

Ali ako je osoba suočena s iskušenjem, onda je mora susresti s suprotstavljanjem željezne volje, svjetla razuma i nepokolebljive vjere u Boga, koji će zasigurno pomoći osobi da postigne pobjedu nad svakom iskušenjem. Pokajanje, post i molitva su ključ pobjede nad kušnjama i iskušenjima.

Prema kršćanskim stajalištima, osoba je obdarena snagom duha, koja dominira tijelom i pomoći će u prevladavanju bilo kakvih požuda, hirova i grešnih želja. Gospodin, usađujući u osobu neiscrpnu snagu nepokolebljivog duha (duhovne snage), omogućuje čovjeku da pobijedi sve iskušenja i bori se protiv iskušenja ljudi koji su joj bliski.

Iz navedenog možemo zaključiti da je iskušenje takvo stanje kada nešto ili netko utječe na osobu i tjera je da počini grijeh. Odnosno, zavodi na grijeh, na loša i zla djela i djela. I tako u ovoj molbi molimo Boga da nam pomogne da se suprotstavimo grijehu i da se ne uvrijedimo, odnosno ne padnemo u grijeh. Molimo Gospodina da nam pomogne pobijediti napast i spriječiti nas da činimo zlo.

Sedmi zahtjev: "Ali izbavi nas od zloga." Semantičko objašnjenje teksta. Ne samo da loši ljudi oko njega mogu zavesti osobu. Osoba se može zavesti pod utjecajem svojih grešnih požuda i želja. Zli duh, đavao, također može iskušati i zavesti osobu. Po Božjoj volji, đavao nema vlast nad osobom, ali ga može zavesti, sugerirajući čovjeku zle misli i želje, tjerajući ga da čini zla djela i izgovara zle riječi.

Drugim riječima, snaga zlog duha je u prijevari, odnosno prijevari, prijevari, lukavstvu, kojom on dovodi čovjeka u iskušenje da počini zla djela. Što više zla čovjek čini, to se Bog dalje udaljava od njega, a Napasnik se više približava. Zbog činjenice da duh zla koristi prijevaru kao oruđe za zavođenje osobe, u ovoj molitvi naziva se zlim duhom. A ako duh zla stječe vlast nad ljudima, to je tek kad mu se ljudi dobrovoljno podlože bez otpora, postajući sluge zla, ne misleći da ih to samo vodi u smrt. Jer đavao nije prijatelj, nego nepomirljivi neprijatelj čovjeku, a on "sin propasti" (2 Sol 2,3) . I “Kad govori laž, govori svoje, jer je lažac i otac laži” (Ivan 8,44), “varalica svega svijeta” (Otk 12,9) . On je neprijatelj, odnosno neprijatelj ljudi. “Budite trijezni, pazite, jer vaš protivnik đavao šulja uokolo kao lav koji riče, tražeći koga da proždere” (1. Petrova 5,8).

Ljudi mogu i moraju pobijediti đavla!! Ali budući da je duh zla nadnaravna sila koja nadilazi snagu ljudi, onda ljudi traže od Svemogućeg Dobrog Svjetla nadnaravnu moć, Boga, da im pomogne u borbi protiv duha zla i zaštiti ih od njega. Obraćamo se Gospodinu za pomoć jer je Bog, utjelovljujući u sebi Dobru, Svjetlu, Razumnu moć, nesumjerljivo nadmoćniji od svakog zla, Branitelj i Pomoćnik čovjeka. “Jer je Gospod Bog sunce i štit” (Ps 83,12). On “Bog svake milosti” (1. Petrova 5,10). “Bog mi je pomoćnik” (Ps 53,6). “Bog je moj zagovornik” (Ps.58,10).

Da nam pomogne nad đavolom i njegovim lukavstvima, mi, ljudi, vapimo Bogu, Milostivom, Pravednom i Svemogućem. Bit naše molbe je da nas Bog oslobodi od svega zla koje je prisutno na ovom svijetu i zaštiti nas svojom svemogućom snagom od glave zla – đavla (zlog duha), koji pokušava uništiti ljude. Odnosno, molimo Boga da nas izbavi od podmukle, zle i lukave sile i zaštiti nas od njezinih lukavstava.

doksologija: „Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek. Amen". Ove riječi Isusa Krista u zajedničkom tekstu Očenaša su više proširene. „Jer je tvoje kraljevstvo i moć i slava. U ime Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i zauvijek. Amen." Semantičko objašnjenje teksta. U doksologiji molitve izražavamo svoju punu vjeru u snagu sile Božje i u Njegovu moć, nepobjedivost i slavu, koja se širi po cijelom svijetu. Ova se vjera temelji na činjenici da Tebi, našem Bogu, Ocu i Sinu i Duhu Svetome, pripada Kraljevstvo i sila i vječna slava. To jest, vlast nad cijelim svijetom (drugim riječima, Kraljevstvom), moć (drugim riječima, snaga) i poštovanje i slava (drugim riječima, slava) pripada vjekovnim vijekovima (tj. svim vijekovima, zauvijek). Molitva završava riječju "Amen". Ovo je hebrejska riječ. To znači "sve je ovo istina, istina tako, neka bude." Ovu riječ je židovski narod obično izgovarao u sinagogama nakon čitanja molitvi. Običaj da se molitve završavaju ovom riječju prešao je u kršćanstvo.

U kojim se slučajevima života čita molitva Očenaš? Očenaša se čita u svim životnim slučajevima, u opasnosti i radosti, kod kuće i na putu, prije obavljanja bilo koje, ali posebno važne stvari. Ova se molitva čita kao molitva koja nas štiti od zla, ljudskog i nadnaravnog, kao molitva prošnje i kao molitva koja slavi Boga. Stoga, nakon čitanja ove molitve, možete izraziti svoje osobne želje o našim potrebama, upućene Bogu.

Tekst molitve "Oče naš" na ruskom:

Oče naš koji jesi na nebesima!
Neka se sveti ime tvoje;
Neka dođe tvoje kraljevstvo;
neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu;
Kruh naš svagdanji daj nam za ovaj dan;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.
Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek. Amen.

Tekst molitve "Oče naš" na crkvenoslavenskom (s naglascima):

Oče naš koji jesi na nebesima!
Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje,
Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji.
Kruh naš svagdanji daj nam danas;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

Tumačenje molitve "Oče naš":

Oče naš koji jesi na nebesima! Pogledajte kako je odmah ohrabrio slušatelja i na samom početku sjetio se svih Božjih blagoslova! Doista, onaj koji Boga zove otac, i samo ovim imenom ispovijeda i oproštenje grijeha, i oslobađanje od kazne, i opravdanje, i posvećenje, i iskupljenje, i sonifikacija, i nasljedstvo, i bratstvo s Jedinorođenim, i dar duha, budući da je on tko nije primio sve te blagoslove ne može imenovati Boga Oca. Dakle, Krist nadahnjuje svoje slušatelje na dva načina: i dostojanstvom onih koji su pozvani i veličinom blagoslova koje su primili.

Kad progovori nebo, onda s ovom riječju ne sadrži Boga na nebu, nego odvraća onoga koji se moli sa zemlje i postavlja ga u uzvišene zemlje i u visoke nastambe.

Nadalje, ovim nas riječima uči da molimo za svu braću. On ne kaže: "Oče moj, koji jesi na nebesima", nego - Naš otac, i tako zapovijeda uznositi molitve za cijeli ljudski rod i nikada ne imati na umu svoje dobrobiti, nego se uvijek trudite za dobrobiti svoga bližnjega. I na taj način uništava neprijateljstvo, i ruši ponos, i uništava zavist, i uvodi ljubav – majku svih dobara; uništava nejednakost ljudskih poslova i pokazuje potpunu jednakost između kralja i siromaha, budući da svi imamo jednak udio u najvišim i najpotrebnijim poslovima. Doista, kakva je šteta od niskog srodstva, kad nas sve spaja nebesko srodstvo i nitko nema ništa više od drugoga: niti je bogat više od siromaha, niti je gospodar više od roba, niti glava podređeni, niti je kralj više od ratnika, niti je filozof više od barbara, niti je mudar više neznalica? Bog, koji se udostojio zvati se Ocem jednako svima, po tome je svima dao jedno plemstvo.

Dakle, spomenuvši tu plemenitost, najviši dar, jedinstvo časti i ljubavi među braćom, odvraćajući slušatelje od zemlje i stavljajući ih na nebo - da vidimo što, konačno, Isus zapovijeda moliti. Naravno, i titula Bog Otac sadrži i dostatno učenje o svakoj kreposti: tko god je Boga nazivao Ocem, i Ocem zajedničkim, mora nužno živjeti tako da ne postane nedostojan ove plemenitosti i pokaže jednaku revnost. na dar. Međutim, Spasitelj se nije zadovoljio ovim imenom, već je dodao i druge izreke.

Neka se sveti ime tvoje On kaže. Ne tražite ništa prije slave Oca nebeskoga, nego sve smatrajte ispod hvale Njegove, to je molitva dostojna onoga koji Boga naziva Ocem! Da, sjaj znači biti slavan. Bog ima svoju slavu, punu svakog veličanstva i nikad se ne mijenja. Ali Spasitelj zapovijeda onome koji moli da traži da se Bog proslavi našim životom. Rekao je ovo prije: Tako neka vaša svjetlost svijetli pred ljudima, da vide vaša dobra djela i proslave vašeg Oca na nebesima. (Matej 5:16). A Serafimi, hvaleći Boga, ovako viču: Sveta, Sveta, Sveta! (Izaija 6:3). Tako, da sjaj znači biti slavan. Uvjeri nas, - kao da nas Spasitelj uči ovako moliti, - da živimo tako čisto da kroz nas svi slavimo Tebe. Pokazati pred svima besprijekorni život, tako da svaki od onih koji ga vide hvali Gospodina - to je znak savršene mudrosti.

Neka dođe Tvoje Kraljevstvo. I ove su riječi prikladne za dobrog sina, koji se ne veže za vidljive stvari i ne smatra sadašnje blagoslove nečim velikim, nego teži Ocu i želi buduće blagoslove. Takva molitva dolazi od dobre savjesti i duše slobodne od svega zemaljskog.

To je svaki dan želio apostol Pavao, zbog čega je rekao: i mi sami, imajući prvine Duha, i uzdišemo u sebi, čekajući posvojenje otkupljenja našega tijela (Rimljanima 8:23). Tko ima takvu ljubav, ne može se ni ponositi usred blagoslova ovoga života, niti očajavati usred tuge, nego je, kao onaj koji živi na nebu, slobodan od obje krajnosti.

Neka bude volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji. Vidite li veliku povezanost? Prvo je zapovjedio željeti budućnost i težiti svojoj domovini, ali dok se to ne dogodi, oni koji ovdje žive trebali bi pokušati voditi život kakav je svojstven nebesima. Čovjek mora željeti, kaže, nebo i nebeske stvari. Međutim, čak i prije nego što je stigao na nebo, zapovjedio nam je da zemlju učinimo nebom i, živeći na njoj, u svemu se ponašamo kao da smo na nebu i molimo se Gospodinu o tome. Doista, činjenica da živimo na Zemlji nas ni najmanje ne sprječava u postizanju savršenstva viših sila. Ali možete, čak i živeći ovdje, raditi sve kao da živimo na nebu.

Dakle, značenje Spasiteljevih riječi je ovo: kao što se na nebu sve događa nesmetano i ne događa se da se anđeli u jednom pokoravaju, a u drugom ne pokoravaju, nego se u svemu pokoravaju i pokoravaju (jer je rekao je: moćni u snazi, koji vrše riječ Njegovu - Ps. 102, 20) - tako i mi, ljudi, ne činite volju Tvoju napola, nego činite sve kako hoćete.

Vidiš? —Krist nas je naučio da se ponizimo kada je pokazao da vrlina ne ovisi samo o našoj revnosti, već i o milosti neba, a ujedno je zapovjedio svakome od nas tijekom molitve da se brinemo o svemiru. Nije rekao: "Neka bude volja tvoja u meni" ili "u nama", nego po cijeloj zemlji - to jest, da se uništi svaka zabluda i posadi istina, da se istjera sva zloba i da se vrlina vrati, i tako da se ništa nebo nije razlikovalo od zemlje. Ako je to slučaj, kaže On, onda se niži neće ni na koji način razlikovati od viših, iako su po prirodi različiti; tada će nam zemlja pokazati druge anđele.

Kruh naš svagdanji daj nam danas. Što je kruh svagdašnji? Svaki dan. Pošto je Krist rekao: Budi volja tvoja, kao na nebu i na zemlji, ali je razgovarao s ljudima obučenim tijelom, koji su podložni nužnim zakonima prirode i ne mogu imati anđeosku nepristrasnost, iako nam zapovijeda da ispunjavamo zapovijedi na isti način kao što ih ispunjavaju anđeli, međutim, spušta se slabosti prirode i, takoreći, kaže: “Zahtijevam od vas jednaku anđeosku strogost života, međutim, ne zahtijevajući bestrasnost, budući da vaša priroda to ne dopušta, koja ima potrebnu potrebu za hranom.

Gledajte, međutim, kako u tjelesnom ima puno duhovnosti! Spasitelj nam je zapovjedio da molimo ne za bogatstvo, ne za užitke, ni za vrijednu odjeću, ni za nešto slično – nego samo za kruh, i, štoviše, za kruh svagdašnji, kako se ne bismo brinuli za sutra, tj. zašto je dodao: kruh svagdašnji tj. svakodnevno. Ni s ovom riječju nije bio zadovoljan, ali je nakon toga dodao još jednu: daj nam danas kako se ne bismo preplavili brigom za nadolazeći dan. Doista, ako ne znaš hoćeš li vidjeti sutra, zašto se onda brinuti o tome? Ovo je Spasitelj zapovjedio, a zatim kasnije u svojoj propovijedi: nije briga , - On govori, - o sutra (Matej 6:34). On želi da uvijek budemo opasani i nadahnuti vjerom i da ne popuštamo prirodi više nego što to od nas zahtijeva nužna potreba.

Nadalje, budući da se događa da se griješi i nakon izvora ponovnog rođenja (to jest, sakramenta krštenja. - Comp.), tada nam Spasitelj, želeći u ovom slučaju pokazati svoje veliko čovjekoljublje, zapovijeda da pristupimo čovjekoljubu Bogu s molitvom za oproštenje naših grijeha i kažemo ovo: I ostavi nam naše dugove, kao što mi ostavljamo svoje dužnike.

Vidiš li ponor Božjeg milosrđa? Nakon što je uklonio tolika zla i nakon neizrecivo velikog dara opravdanja, On ponovno jamči oproštenje onima koji griješe.<…>

Uz podsjetnik na grijehe, On nas nadahnjuje poniznošću; zapovijedom da pustimo druge, on u nama uništava ogorčenost, a obećanjem oproštenja za to nam potvrđuje dobre nade i uči nas razmišljati o neopisivoj ljubavi Božjoj.

Posebno je vrijedno napomenuti da je u svakoj od navedenih molbi spomenuo sve vrline, a ova posljednja molba također obuhvaća ogorčenost. A činjenica da je Božje ime posvećeno kroz nas nepobitni je dokaz savršenog života; i da bude volja Njegova pokazuje istu stvar; a to što Boga nazivamo Ocem znak je besprijekornog života. U svemu tome već leži ono što bi trebalo ostaviti bijes na onima koji nas vrijeđaju; Međutim, Spasitelj se time nije zadovoljio, ali, želeći pokazati kakvu brigu ima za iskorjenjivanje ogorčenja među nama, posebno govori o tome i nakon molitve prisjeća se ne neke druge zapovijedi, nego zapovijedi oproštenja, govoreći: Jer ako oprostite ljudima njihove prijestupe, oprostit će vam Otac vaš nebeski (Matej 6:14).

Dakle, ovo odrješenje u početku ovisi o nama, a presuda koja je izrečena protiv nas leži u našoj moći. Da se nitko od bezumnih, osuđen za veliki ili mali zločin, nema pravo žaliti na sud, Spasitelj te, najkrivljeg, čini sucem nad sobom i, takoreći, kaže: kakav ćeš sud izreći o sebi, isti sud i ja ću govoriti o tebi; ako oprostiš svom bratu, onda ćeš dobiti istu korist od mene - iako je ovo posljednje zapravo mnogo važniji od prvog. Ti opraštaš drugome jer i sam imaš potrebu za oproštenjem, a Bog oprašta, nemajući ni za čim sebi potrebu; ti opraštaš kolegi, a Bog oprašta sluzi; ti si kriv za bezbroj grijeha, a Bog je bezgrešan

S druge strane, Gospodin pokazuje svoje čovjekoljublje činjenicom da čak i kad bi ti mogao oprostiti sve tvoje grijehe bez tvog rada, želi Ti u tome učiniti dobro, u svemu da bi ti pružio prilike i poticaje za krotkost i čovjekoljublje. - iz vas tjera grozote, gasi bijes u vama i na sve moguće načine želi vas spojiti s vašim članovima. Što ćete reći na to? Zar si nepravedno podnio neko zlo od bližnjega? Ako je tako, onda je sigurno tvoj bližnji sagriješio protiv tebe; ali ako ste patili po pravdi, to u njemu ne predstavlja grijeh. Ali i ti pristupaš Bogu s namjerom da dobiješ oproštenje za slične, pa i mnogo veće grijehe. Štoviše, i prije oprosta, koliko ste malo primili, kad ste već naučili čuvati ljudsku dušu u sebi i bili poučeni u krotkosti? Štoviše, u budućem dobu čeka vas velika nagrada, jer tada nećete morati odgovarati ni za jedan od svojih grijeha. Koje ćemo onda kazne biti dostojni, ako i nakon što smo dobili takva prava, ostavimo svoje spasenje nezapaženo? Hoće li Gospodin uslišati naše molbe kad se sami ne sažalimo tamo gdje je sve u našoj moći?

I ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga. Ovdje Spasitelj jasno pokazuje našu beznačajnost i odbacuje oholost, učeći nas da ne odustajemo od podviga i da samovoljno ne jurimo na njih; tako će za nas pobjeda biti sjajnija, a za đavla je poraz osjetljiviji. Čim se uključimo u borbu, moramo stajati hrabro; a ako joj nema izazova, onda bi trebali mirno čekati vrijeme podviga kako bi se pokazali i neuobraženi i hrabri. Ovdje Krist naziva đavla zlim, zapovijedajući nam da vodimo nepomirljiv rat protiv njega i pokazujući da on po prirodi nije takav. Zlo ne ovisi o prirodi, nego o slobodi. A da se đavao pretežno naziva zlim, to je zbog izuzetne količine zla koje je u njemu, i zato što on, ne uvrijedivši se ničim od nas, vodi nepomirljivu borbu protiv nas. Stoga Spasitelj nije rekao: "izbavi nas od zlih", nego - od zloga- i tako nas uči da se nikada ne ljutimo na bližnje zbog uvreda koje ponekad od njih trpimo, nego da sve svoje neprijateljstvo okrenemo protiv đavla kao začetnika svih zala. Podsjetivši nas na neprijatelja, učinivši nas opreznijima i zaustavivši svu našu nepažnju, On nas dalje nadahnjuje, predstavljajući nam onog Kralja pod čijom se vlašću borimo i pokazujući da je moćniji od svih: Tvoje je kraljevstvo i moć i slava zauvijek. Amen , kaže Spasitelj. Dakle, ako je to Njegovo Kraljevstvo, onda se nitko ne treba bojati, jer mu se nitko ne opire i nitko s Njim ne dijeli vlast.

Kad Spasitelj kaže: Tvoje je Kraljevstvo, onda pokazuje da je i taj naš neprijatelj podređen Bogu, iako se, očito, i on odupire po dopuštenju Božjem. A on je među robovima, iako osuđen i izopćen, i stoga se ne usuđuje napasti nijednog od robova, a da prethodno nije dobio moć odozgo. A što govorim: nije jedan od robova? Nije se ni usudio napasti svinje dok sam Spasitelj nije zapovjedio; niti na stada ovaca i volova, dok ne primi vlast odozgo.

I snagu, kaže Krist. Stoga, premda si bio vrlo slab, ipak moraš biti hrabar, imajući takvoga Kralja, koji kroz tebe lako može činiti sva slavna djela, I slava zauvijek, Amen,

Sveti Ivan Zlatousti