Kürələr ictimai həyat bir-biri ilə sıx bağlıdır. Sosial elmlər tarixində həyatın hər hansı bir sahəsini başqalarına münasibətdə müəyyənedici kimi ayırmaq cəhdləri olmuşdur. Beləliklə, orta əsrlərdə cəmiyyətin mənəvi sferasının bir hissəsi kimi dindarlığın xüsusi əhəmiyyəti ideyası üstünlük təşkil edirdi. Müasir dövrdə və Maarifçilik dövründə əxlaqın, elmi biliyin rolu vurğulanırdı. Bir sıra anlayışlar aparıcı rolu dövlətə və hüquqa verir. Marksizm iqtisadi münasibətlərin həlledici rolunu təsdiq edir.
Real daxilində sosial hadisələr bütün sferaların elementləri birləşdirilir.
ref.rf saytında yerləşdirilib
Məsələn, iqtisadi münasibətlərin xarakteri struktura təsir göstərə bilər sosial quruluş. Sosial iyerarxiyada yer müəyyən formalardadır Siyasi Baxış, təhsilə və digər mənəvi dəyərlərə uyğun çıxış açır. özləri iqtisadi əlaqələrçox vaxt xalqın mənəvi mədəniyyəti, din və əxlaq sahəsində ᴇᴦο ənənələri əsasında formalaşan ölkənin hüquq sistemi ilə müəyyən edilir. Beləliklə, on müxtəlif mərhələlər tarixi inkişaf istənilən sferanın təsiri gücləndirilə bilər.
49. Cəmiyyət və tarix. Tarixi prosesin əsas anlayışları kulturoloji, sivilizasiya və formasiyadır.
İnsan cəmiyyətinin həyatı tarixi bir prosesdir. Bu proses meymunabənzər əcdadların ilk addımlarından tutmuş 20-ci əsrin mürəkkəb ziqzaqlarına qədər bəşəriyyətin bütün inkişafını əhatə edir. Təbii ki, sual yaranır: inkişaf hansı qanunlara əsasən baş verir? Tarixə materialist yanaşma ᴇᴦο müxtəlifliyində tarixi prosesin vəhdətinin tanınmasını ehtiva edir. Tarixin birliyi həyatın özündə, onun köməyi ilə maddi təminatı yolunda qoyulur əmək fəaliyyəti və onun istifadə etdiyi maddi əmək vasitələri. Əmək - əbədi vəziyyət insan həyatı. Tarixi prosesin maddi əsası ᴇᴦο vəhdətinin əsasıdır. Əgər müxtəlif mədəniyyətlər və sivilizasiyalar müstəqil və daxili qapalı formasiyalar kimi inkişaf edirsə, belə sivilizasiyalarda ümumi tarixi qanunlar işləmir. Tarixi prosesin vəhdəti iqtisadi, mədəni, elmi, siyasi ölkələr arasında əlaqələrin qurulmasında özünü göstərir. Bu bir-biri ilə əlaqəli dünyada sosial əhəmiyyətli hadisələr dərhal hamının mülkiyyətinə çevrilir, xalqların mənafeləri və taleləri bir-biri ilə sıx bağlıdır, milliyyətlər möhkəmlənir. Tarixin müxtəlifliyi onun zaman və məkanda inkişaf etməsindədir. Zamanla bunlar tarixi inkişafın müxtəlif mərhələləri - formalaşmalar və dövrlərdir. Kosmosda bu, əsas mənbəyi qeyri-bərabər tarixi inkişaf olan sosial həyatın real müxtəlifliyinin olmasıdır. Cəmiyyətin inkişafının dərk edilməsində müxtəlif yanaşmalar mövcuddur: formasiya, sivilizasiya, mədəni. Formasiya metodu marksistlər tərəfindən işlənib hazırlanmışdır, o, cəmiyyətin materialist dərkinin əsasını təşkil edir. Marksistlər formasiya kimi bir şeyi təqdim etdilər. Formasiya - ümumi və ya xüsusi qanunlara uyğun olaraq hakim istehsal üsulu əsasında inkişaf edən və fəaliyyət göstərən müəyyən bir cəmiyyət növü, ayrılmaz sosial sistem. Ümumi qanunlar- bütün formasiyalara şamil olunan qanunlar (ictimai varlığın ictimai şüura münasibətdə həlledici rolu haqqında qanun, ictimai inkişafda istehsal üsulunun həlledici rolu haqqında qanun). Xüsusi qanunlar - bir və ya bir neçə formasiyada fəaliyyət göstərən qanunlar (milli iqtisadiyyatın mütənasib inkişaf qanunu). Formasiyaların inkişafını və dəyişməsini şərtləndirən əsas meyar bir-birini əvəz edən hakim mülkiyyət formalarıdır˸ 1) qəbilə, 2) qədim, 3) feodal, 4) burjua, 5) ümumbəşəri mülkiyyətin gələcək kommunist forması. K.Marks hər şeydən əvvəl bazis və üstqurum kimi anlayışları ayırmışdır. Əsası istehsal-iqtisadi münasibətlərin məcmusudur. Üst quruluş ideyalar və ideoloji münasibətlər toplusudur. Onun əsas elementi dövlətdir. İstehsal üsulundan sonra cəmiyyətin inkişafının sosial-sinfi strukturu da dəyişir. Cəmiyyətin inkişafı aşağıdan yuxarı formasiyalara, ibtidai icma sistemindən quldar, feodal, kapitalist, kommunist cəmiyyətinə doğru yüksələn xətt üzrə həyata keçirilir. Formasiyanın dəyişməsi inqilabların köməyi ilə həyata keçirilir.Formasion yanaşmanın əsas kateqoriyaları istehsal üsulu, sinfi, cəmiyyətdir. Lakin bu kateqoriyalar cəmiyyətin inkişafının bütün spektrini əks etdirmir və formasiya yanaşması daha ikisi ilə tamamlanır: sivilizasiya və mədəni. sivilizasiya yanaşması. Sivilizasiya yanaşmasının tərəfdarları inkişafı xətti tərəqqiyə deyil, müxtəlif sivilizasiyaların lokal şəkildə yaranmasına əsaslanırlar. Bu yanaşmanın tərəfdarı Arnold Toynbidir, o hesab edir ki, hər bir sivilizasiya öz inkişafında yaranma, böyümə, parçalanma və parçalanma mərhələlərindən keçir və bundan sonra ölür. Bu günə qədər yalnız beş böyük sivilizasiya - Çin, Hindistan, İslam, Rus və Qərb sivilizasiyası salamat qalmışdır. Sivilizasiya yanaşması da bəşər tarixində çox şeyi izah edir. Müasir nümunələr˸ Bosniya münaqişəsi. Serblər və xorvatlar arasında dil fərqləri rus və ukrayna dillərinə nisbətən daha azdır. Bosniyalı müsəlmanlar isə milliyyətcə serbdir. Rusiyanın yerləşdiyi yerlə bağlı hələ də mübahisələr var Pravoslav mədəniyyəti ya da biz xüsusi bir sivilizasiyayıq. İki sivilizasiyaya keçid var: Qərb və Şərq. Çaadayevin fikrincə, biz Qərblə toqquşan və dəyişməyə başlayan ilk Asiya sivilizasiyasıyıq. Slavofillər hesab edirlər ki, biz həm Qərbin, həm də Şərqin fəzilətlərini özündə birləşdirən unikal mədəniyyətik.
İctimai həyatın sferaları bir-biri ilə sıx bağlıdır (şək. 4.1).
düyü. 4.1.
Sosial elmlər tarixində həyatın hər hansı bir sahəsini başqalarına münasibətdə müəyyənedici kimi ayırmaq cəhdləri olmuşdur. Beləliklə, orta əsrlərdə cəmiyyətin mənəvi sferasının bir hissəsi kimi dindarlığın xüsusi əhəmiyyəti ideyası üstünlük təşkil edirdi. Müasir dövrdə və Maarifçilik dövründə əxlaqın, elmi biliyin rolu vurğulanırdı. Bir sıra anlayışlar aparıcı rolu dövlətə və hüquqa verir. Marksizm iqtisadi münasibətlərin həlledici rolunu təsdiq edir.
Real sosial hadisələr çərçivəsində bütün sahələrin elementləri birləşir. Məsələn, iqtisadi münasibətlərin xarakteri sosial quruluşun strukturuna təsir göstərə bilər. Sosial iyerarxiyada yer müəyyən siyasi baxışları formalaşdırır, təhsilə və digər mənəvi dəyərlərə uyğun çıxış imkanı açır. İqtisadi münasibətlərin özü çox vaxt xalqın mənəvi mədəniyyəti, din və əxlaq sahəsində ənənələri əsasında formalaşan ölkənin hüquq sistemi ilə müəyyən edilir. Beləliklə, tarixi inkişafın müxtəlif mərhələlərində istənilən sahənin təsiri arta bilər.
Kompleks təbiət sosial sistemlər onların dinamikliyi, yəni mobil, dəyişkən xarakteri ilə birləşir.
Cəmiyyət nizamlı bütövlük sistemidir. Bu, onun daimi funksionallığının açarıdır, sistemin bütün komponentləri onun daxilində müəyyən yer tutur və cəmiyyətin digər komponentləri ilə bağlıdır. Və qeyd etmək lazımdır ki, fərdi olaraq heç bir element belə bir bütövlük keyfiyyətinə malik deyil. Cəmiyyət bu mürəkkəb sistemin tamamilə bütün komponentlərinin qarşılıqlı əlaqəsinin və inteqrasiyasının özünəməxsus nəticəsidir.
Dövlət, ölkə iqtisadiyyatı, cəmiyyətin sosial təbəqələri özlüyündə cəmiyyət kimi keyfiyyətə malik ola bilməz. Və həyatın iqtisadi, siyasi, mənəvi və sosial sferaları arasında çoxsəviyyəli əlaqələr cəmiyyət kimi mürəkkəb və dinamik bir hadisəni formalaşdırır.
Qanunların timsalında münasibətləri, məsələn, sosial-iqtisadi münasibətləri və hüquq normalarını izləmək asandır. Kiyev Rus. Qanunlar məcəlləsi adam öldürməyə görə cəzaları göstərirdi və hər bir tədbir insanın cəmiyyətdə tutduğu yeri - müəyyən sosial qrupa mənsubiyyətini müəyyənləşdirirdi.
İctimai həyatın hər dörd sahəsi təkcə bir-biri ilə əlaqəli deyil, həm də bir-birini şərtləndirir. Onlardan birində baş verən dəyişikliklər, bir qayda olaraq, digərlərində dəyişikliklərə səbəb olur. Məsələn, iqtisadi və siyasi sferanın münasibətini iqtisadi böhranın kəskinləşməsi ilə əlaqədar hökumətin istefası nümayiş etdirir.
Deməli, ictimai həyatın hər bir sahəsi digər sahələrlə üzvi vəhdətdə olan mürəkkəb formalaşmadır. Onların bir-birinə bağlılığı və qarşılıqlı asılılığı sayəsində cəmiyyət ayrılmaz bir sistem kimi meydana çıxır və tədricən inkişaf edir.
Cəmiyyətin quruluşu insanları hər zaman maraqlandırırdı. Bir çox əsrlər boyu elm adamları çoxalmaq üçün bir model, bir görüntü tapmağa çalışdılar insan cəmiyyəti. O, piramida, saat mexanizmi, budaqlı ağac şəklində təmsil olunurdu.
Müasir alimlər cəmiyyətin bütöv, təbii fəaliyyət göstərən və inkişaf edən bir sistem olduğunu iddia edirlər.“Sistem” sözü yunan mənşəlidir və hissələrdən ibarət bütöv, çoxluq deməkdir. Belə ki, Sistem hər biri müəyyən bir işi yerinə yetirən bir-biri ilə əlaqəli elementlər toplusudur.
Cəmiyyət sosial sistem kimi bütöv bir varlıqdır, onun əsas elementi insanlar, onların əlaqələri, qarşılıqlı əlaqələri və münasibətləridir., davamlıdır və nəsildən-nəslə keçir.
Bu halda cəmiyyəti nəhəng orqanizmlə müqayisə etmək olar və canlı orqanizmin ürəyi, qolları, ayaqları, beyni, sinir sistemi olduğu kimi, cəmiyyətdə də müəyyən təsir mexanizmləri mövcuddur. mühit- müxtəlif proseslər və kommunikasiya vasitələri üçün öz idarəetmə mərkəzi. Canlı orqanizmdə müxtəlif həyatı təmin edən sistemlər işlədiyi kimi, cəmiyyətdə də onun hər bir “orqanı” yalnız öz funksiyasını yerinə yetirir. Nəhayət, hər birinin bütün orqanizm üçün əhəmiyyətindən asılı olaraq orqanizmdə onun həyati fəaliyyətinin bir-biri ilə əlaqəli bir neçə səviyyəsini necə ayırd etmək olar ( sinir sistemi, qan dövranı və həzm sistemləri, maddələr mübadiləsi və s.) və cəmiyyətdə onun həyat fəaliyyətinin konkret səviyyələrini (elmi ədəbiyyatda daha çox - "sferalar") - iqtisadi, sosial, siyasi və mənəvi ayırmaq mümkündür.
İqtisadi sahə həyata keçirildiyi sahədir iqtisadi fəaliyyət cəmiyyət, sərvət yaratma sahəsi. Cəmiyyətin əsas alt sistemlərindən biri olmaqla onu da hesab etmək olar müstəqil sistem. İqtisadi sferanın elementləri maddi ehtiyaclar, bu ehtiyacları ödəyən iqtisadi nemətlər (mallar), iqtisadi resurslar (malların istehsal mənbələri), təsərrüfat subyektləri (fiziki şəxslər və ya təşkilatlar) təşkil edir. İqtisadi sfera firmalar, müəssisələr, fabriklər, banklar, bazarlar, pul və investisiyaların hərəkəti, kapital dövriyyəsi və s.. Başqa sözlə desək, cəmiyyətin sərəncamında olan resursları (torpaq, əmək, kapital və idarəetmə) istehsala qoymağa imkan verən şeydir. insanların qida, sığınacaq, asudə vaxt və s.-yə həyati tələbatlarını ödəyəcək qədər mal və xidmətlər yaratmaq.
Əhalinin 50-60%-i iqtisadi adlanan cəmiyyətin iqtisadi həyatında bilavasitə iştirak edir aktiv əhali: fəhlələr, qulluqçular, sahibkarlar, bankirlər və s. Dolayısı ilə müəyyən ərazidə yaşayan əhalinin 100%-i orada iştirak edir, çünki hamı iqtisadi prosesin bilavasitə iştirakçılarının yaratdığı mal və xidmətlərin istehlakçısıdır. Artıq təqaüdçülər istehsalatdan çıxıb, uşaqlar isə hələ oraya daxil olmayıblar. Maddi dəyərlər yaratmırlar, amma istehlak edirlər.
Siyasi sfera- bu, insanlar arasında hakimiyyət və tabeçilik münasibətlərinin həyata keçirilməsi sahəsi, cəmiyyəti idarə etmək sahəsidir. Cəmiyyətin siyasi sisteminin əsas elementləri bunlardır siyasi təşkilatlar və qurumlar (dövlət, siyasi partiyalar, ictimai təşkilatlar, kütləvi informasiya vasitələri), siyasi davranış normaları və siyasi mədəniyyət, siyasi ideologiyalar. Müasir Rusiya cəmiyyətinin siyasi sisteminin əsas elementləri prezident və prezident aparatı, hökumət və parlament (Federal Məclis), onların aparatı, yerli hakimiyyət orqanları (əyalət, regional), ordu, polis, vergi və gömrük xidməti. Onlar birlikdə dövləti təşkil edirlər.
Siyasi sferaya dövlətin tərkibində olmayan siyasi partiyalar da daxildir. Dövlətin əsas vəzifəsi cəmiyyətdə sosial asayişi təmin etmək, tərəfdaşlar arasında, məsələn, işçilər, həmkarlar ittifaqları və işəgötürənlər arasında münaqişələri həll etmək, yeni qanunlar yaratmaq və bütün strukturlar tərəfindən onların ciddi şəkildə icrasına nəzarət etmək, siyasi təlatümlərin qarşısını almaq, ölkənin xarici sərhədlərini və suverenliyini qorumaq, vergiləri toplamaq və sosial-mədəni müəssisələrin pul vəsaitlərini təmin etmək və s.Əsas funksiyası siyasi sfera- hakimiyyət uğrunda mübarizə üsullarının qanuniləşdirilməsi və onun müdafiəsi. Partiyaların vəzifəsi qanunla müəyyən edilmiş kanallar vasitəsilə əhalinin müxtəlif, çox vaxt bir-birinə zidd olan qruplarının siyasi maraqlarının müxtəlifliyini ifadə etməkdir.
Sosial sahə- bu, insanların bir-biri ilə əlaqələrinin yaranması və fəaliyyət sahəsidir. Sosial sfera iki mənada - geniş və dar mənada başa düşülür və bundan asılı olaraq sosial məkanın müxtəlif həcmlərini əhatə edir.
Cəmiyyətin sosial sferası geniş mənada əhalinin rifahına cavabdeh olan təşkilat və qurumların məcmusudur. Bu zaman bura mağazalar, sərnişin nəqliyyatı, kommunal xidmətlər və məişət xidməti(ZhEKi və kimyəvi təmizləyicilər), ictimai iaşə (yeməkxanalar və restoranlar), səhiyyə, rabitə (telefon, poçt, teleqraf), habelə istirahət və əyləncə obyektləri (mədəniyyət parkları, stadionlar). Bu mənada sosial sfera demək olar ki, bütün təbəqələri və təbəqələri əhatə edir - varlı və orta təbəqədən tutmuş kasıblara qədər.
Sosial sfera dar mənada əhalinin yalnız sosial müdafiəsiz təbəqələri və onlara xidmət göstərən qurumlar: pensiyaçılar, işsizlər, aztəminatlılar, çoxuşaqlı ailələr, əlillər, habelə hakimiyyət orqanları deməkdir. sosial müdafiə və sosial təminat (sosial sığorta daxil olmaqla) həm yerli, həm də federal tabeliyindədir.
Sosial sistem ondan ibarətdir sosial qruplar, sosial əlaqələr, sosial institutlar, sosial normalar, sosial mədəniyyət dəyərləri.
üçün mənəvi aləm mənəviyyat, din, elm, təhsil, mədəniyyət daxildir. Onun tərkib hissələri məktəblər, muzeylər, teatrlar, incəsənət qalereyaları, media, mədəniyyət abidələri və milli bədii sərvətlər, kilsələrdir.
Cəmiyyət daimi qarşılıqlı əlaqədə olan çoxlu sayda element və alt sistemdən ibarətdir.. Siz alt sistemlər və cəmiyyətin elementləri arasındakı əlaqələri təsvir edə bilərsiniz müxtəlif nümunələr. Beləliklə, bəşəriyyətin uzaq keçmişinin öyrənilməsi alimlərə belə qənaətə gəlməyə imkan verdi mənəvi münasibətlər ibtidai şəraitdə olan insanlar kollektivist prinsiplər üzərində qurulmuşdu, yəni müasir dil, prioritet həmişə fərdi yox, kollektivə verilib.
O da məlumdur ki əxlaq normaları, o arxaik dövrlərdə bir çox tayfalar arasında mövcud olan klanın zəif üzvlərinin - xəstə uşaqların, qocaların və hətta adamyeyənliyin öldürülməsinə imkan verirdi. Onların mövcudluğunun real maddi şəraiti insanların bu fikirlərinə və əxlaqi cəhətdən icazə verilən hədlər haqqında baxışlarına təsir göstəribmi? Cavab aydındır. Birgə maddi sərvət əldə etmək zərurəti, qəbilədən qopmuş bir insanın erkən ölüm cəzası - kollektivist əxlaqın mənşəyini burada axtarmalıyıq. Həm də varlıq və yaşamaq mübarizəsi nöqteyi-nəzərindən insanlar komandaya yükə çevrilə bilənlərdən qurtulmağı əxlaqsızlıq hesab etmirdilər.
Hüquq normaları ilə sosial-iqtisadi münasibətlər arasında əlaqə yaxşı izlənilir. Gəlin məşhurlara gedək tarixi faktlar. Kiyev Rusunun “Rus həqiqəti” adlanan ilk qanun məcəllələrindən birində adam öldürməyə görə müxtəlif cəzalar nəzərdə tutulub. Eyni zamanda, cəza tədbiri ilk növbədə şəxsin iyerarxik münasibətlər sistemindəki yeri, bu və ya digər sosial təbəqəyə və ya qrupa mənsubluğu ilə müəyyən edilirdi. Beləliklə, bir tiun (stüard) öldürməyin cəriməsi çox böyük idi: bu, 80 öküz və ya 400 qoç sürünün dəyərinə bərabər idi. Təhkimçi və ya təhkimçinin həyatı 16 dəfə ucuz qiymətləndirilirdi.
Cəmiyyət daim hərəkət və inkişafdadır. Qədim dövrlərdən mütəfəkkirlər cəmiyyət hansı istiqamətdə inkişaf edir sualı üzərində düşünüblər? Onun hərəkətini təbiətdəki dövri dəyişikliklərlə müqayisə etmək olarmı?
İnkişaf istiqaməti, aşağıdan yuxarıya, daha az mükəmməldən daha mükəmmələ keçidlə səciyyələnən tərəqqi adlanır. Müvafiq olaraq, sosial tərəqqi daha çoxuna keçiddir yüksək səviyyə cəmiyyətin maddi vəziyyəti və mənəvi inkişafşəxsiyyət. Sosial tərəqqinin mühüm əlaməti insanın azadlığına meyldir.
ayırmaq aşağıdakı meyarlar sosial tərəqqi:
1) insanların rifahının və sosial təminatının yüksəldilməsi;
2) insanlar arasında qarşıdurmanın zəifləməsi;
3) demokratiyanın bərqərar olması;
4) cəmiyyətin mənəviyyatının və mənəviyyatının yüksəlişi;
5) insan münasibətlərinin təkmilləşdirilməsi;
6) cəmiyyətin fərdə verə bildiyi azadlıq ölçüsü, cəmiyyətin təmin etdiyi fərdi azadlıq dərəcəsi.
Əgər cəmiyyətin inkişafını qrafik şəkildə təsvir etməyə cəhd edilsəydi, o zaman yüksələn düz xətt yox, eniş və enişləri, sürətlənmiş irəli hərəkəti və nəhəng geriyə sıçrayışları əks etdirən sınıq xətt alınardı. Söhbət inkişafın ikinci istiqamətindən - reqressiyadan gedir.
Reqressiya - aşağıya doğru inkişaf, yuxarıdan aşağıya keçid. Məsələn, faşizm dövrü dünya tarixində geriləmə dövrü idi: milyonlarla insan öldü, əsarətə düşdü. müxtəlif xalqlar dünya mədəniyyətinin bir çox abidələrini dağıdıb.
Ancaq bu, təkcə tarixin bu döngələri deyil. Cəmiyyət müxtəlif sahələrin fəaliyyət göstərdiyi, bir çox proseslərin eyni vaxtda baş verdiyi, insanların müxtəlif fəaliyyətlərinin cərəyan etdiyi mürəkkəb bir orqanizmdir. Bir sosial mexanizmin bütün bu hissələri və bütün bu proseslər və fəaliyyət növləri bir-biri ilə bağlıdır və eyni zamanda onların inkişafında üst-üstə düşməyə bilər. Üstəlik, fərdi proseslər, cəmiyyətin müxtəlif sahələrində baş verən dəyişikliklər çoxistiqamətli ola bilər, yəni. bir sahədə irəliləyiş digər sahədə reqressiya ilə müşayiət oluna bilər.
Beləliklə, tarix boyu texnoloji tərəqqi aydın şəkildə izlənilir - daş alətlərdən proqramla idarə olunan ən mürəkkəb dəzgahlara, yük heyvanlarından avtomobillərə, qatarlara və təyyarələrə qədər. Eyni zamanda, texnoloji tərəqqi təbiətin məhvinə, sıradan çıxmasına gətirib çıxarır təbii şərait bəşəriyyətin varlığı, əlbəttə ki, geriləmədir.
İstiqamətlərə əlavə olaraq, həmçinin var cəmiyyətin inkişaf formaları.
Sosial inkişafın ən ümumi forması təkamüldür - sosial həyatda təbii olaraq baş verən tədricən və hamar dəyişikliklər. Təkamülün təbiəti tədricən, davamlı, yüksələndir. Təkamül ardıcıl mərhələlərə və ya mərhələlərə bölünür, heç birini atlamaq mümkün deyil. Məsələn, elm və texnologiyanın təkamülü.
Müəyyən şərtlər daxilində ictimai dəyişikliklər inqilab şəklində baş verir - bunlar sürətli, keyfiyyət dəyişiklikləridir, cəmiyyətin həyatında köklü sarsıntıdır.İnqilabi dəyişikliklər köklü və əsaslıdır. İnqilablar bir və ya bir neçə dövlətdə, bir sahədə uzunmüddətli və ya qısamüddətli ola bilər. Əgər inqilab cəmiyyətin bütün səviyyələrinə və sahələrinə - iqtisadiyyata, siyasətə, mədəniyyətə, ictimai təşkilat, Gündəlik həyat insanlar, buna sosial deyilir. Bu cür inqilablar insanların güclü emosiyalarına və kütləvi fəallığına səbəb olur. Buna misal olaraq 1917-ci il Rusiya inqilabını göstərmək olar.
Sosial dəyişikliklər də islahat formasında baş verir - bu, ictimai həyatın müəyyən tərəflərinin transformasiyasına, dəyişdirilməsinə yönəlmiş tədbirlər kompleksidir. Məsələn, iqtisadi islahatlar, təhsil islahatları.
Oxşar məlumat.
Cəmiyyətin əsas sahələri
Sosial sistemdə yalnız sosial subyektlər deyil, həm də cəmiyyətin digər subyektləri - sferaları da fərqlənir. Cəmiyyət xüsusi təşkil olunmuş insan həyatının mürəkkəb sistemidir. Hər hansı digər kimi mürəkkəb sistemdir, cəmiyyət ən mühümləri adlanan alt sistemlərdən ibarətdir ictimai həyatın sahələri.
Cəmiyyətin həyat sahəsi- sosial subyektlər arasında müəyyən sabit münasibətlər toplusu.
İctimai həyatın sahələridir insan fəaliyyətinin böyük, sabit, nisbətən müstəqil alt sistemləri.
Hər bir sahəyə daxildir:
§ müəyyən növlər insan fəaliyyəti (məsələn, təhsil, siyasi, dini);
§ sosial institutlar (ailə, məktəb, partiyalar, kilsə kimi);
§ insanlar arasında qurulmuş münasibətlər (yəni insanların fəaliyyəti zamanı yaranan əlaqələr, məsələn, iqtisadi sahədə mübadilə və bölgü münasibətləri).
Ənənəvi olaraq, ictimai həyatın dörd əsas sahəsi var:
§ sosial (xalqlar, millətlər, siniflər, cins və yaş qrupları və s.)
§ iqtisadi (məhsuldar qüvvələr, istehsal münasibətləri)
§ siyasi (dövlət, partiyalar, ictimai-siyasi hərəkatlar)
§ mənəvi (din, əxlaq, elm, incəsənət, təhsil).
İnsanların eyni vaxtda bir-biri ilə müxtəlif münasibətlərdə olduğunu, kiminləsə bağlı olduğunu, həyat problemlərini həll edərkən kimdənsə təcrid olunduğunu başa düşmək vacibdir. Deməli, cəmiyyətin həyat sferaları məskunlaşdığı həndəsi məkanlar deyil müxtəlif insanlar, lakin eyni insanların həyatlarının müxtəlif aspektləri ilə əlaqəsi.
Qrafik olaraq, ictimai həyatın sahələri Şəkildə təqdim olunur. 1.2. İnsanın mərkəzi yeri simvolikdir - o, cəmiyyətin bütün sahələrinə həkk olunub.
düyü. 1 İctimai həyatın sahələri
Sosial sahə
Sosial sfera - bunlar birbaşa insan həyatının və insanın sosial varlıq kimi istehsalında yaranan münasibətlərdir.
“Sosial sfera” anlayışı əlaqəli olsa da, müxtəlif mənalara malikdir. Sosial fəlsəfə və sosiologiyada müxtəlif sosial icmaları və onlar arasındakı əlaqələri özündə cəmləşdirən sosial həyatın sferasıdır. İqtisadiyyatda və politologiyada sosial sfera çox vaxt vəzifəsi əhalinin həyat səviyyəsini yüksəltmək olan sənaye, müəssisə, təşkilatların məcmusu kimi başa düşülür; sosial sferaya isə səhiyyə, sosial təminat, ictimai xidmətlər və s. İkinci mənada sosial sfera sosial həyatın müstəqil sferası deyil, iqtisadi və siyasi sferaların kəsişməsində yerləşən, dövlət gəlirlərinin ehtiyacı olanların xeyrinə yenidən bölüşdürülməsi ilə əlaqəli sahədir.
Sosial sferaya müxtəlif sosial icmalar və onlar arasındakı münasibətlər daxildir. Cəmiyyətdə müəyyən mövqe tutan insan müxtəlif icmalara daxil olur: o, kişi, fəhlə, ailə atası, şəhər sakini və s. ola bilər. Vizual olaraq, fərdin cəmiyyətdəki mövqeyi anket şəklində göstərilə bilər (şək. 1.3).
düyü. 2. Anket
Nümunə kimi bu şərti anketdən istifadə etməklə cəmiyyətin sosial strukturunu qısaca təsvir etmək olar. Cins, yaş, ailə vəziyyəti demoqrafik strukturu müəyyən edir (kişilər, qadınlar, gənclər, pensiyaçılar, subay, evli və s. kimi qruplarla). Milliyyət etnik quruluşu müəyyən edir. Yaşayış yeri məskunlaşma strukturunu müəyyən edir (burada şəhər və kənd sakinlərinə, Sibir və ya İtaliya sakinlərinə və s. bölünmə var). Peşə və təhsil müvafiq peşə və təhsil strukturlarını (həkimlər və iqtisadçılar, ali və orta ixtisas təhsilli şəxslər, tələbələr və məktəblilər) təşkil edir. Sosial mənşə (işçilərdən, qulluqçulardan və s.) və sosial mövqe (işçi, kəndli, zadəgan və s.) sinfi quruluşu müəyyən edir; bura həm də kastalar, mülklər, siniflər və s.
İqtisadi sahə
İqtisadi sahə maddi nemətlərin yaradılması və hərəkəti zamanı insanlar arasında yaranan münasibətlərin məcmusudur.
İqtisadi sfera mal və xidmətlərin istehsalı, mübadiləsi, bölüşdürülməsi, istehlakı sahəsidir. Nəyisə istehsal etmək üçün insanlar, alətlər, maşınlar, materiallar və s. - məhsuldar qüvvələr.İstehsal, sonra mübadilə, bölüşdürmə, istehlak prosesində insanlar bir-biri ilə və mallarla müxtəlif münasibətlərə girirlər - istehsal münasibətləri.İstehsal münasibətləri və məhsuldar qüvvələr birlikdə cəmiyyətin iqtisadi sferasını təşkil edir:
§ məhsuldar qüvvələr- Xalq ( iş qüvvəsi), alətlər, əmək əşyaları;
§ sənaye əlaqələri - istehsal, bölgü, istehlak, mübadilə.
Siyasi sfera
Siyasi sfera ictimai həyatın ən mühüm sahələrindən biridir.
Siyasi sfera- bu, ilk növbədə güclə bağlı olan, birgə təhlükəsizliyi təmin edən insanların münasibətidir.
Qədim mütəfəkkirlərin əsərlərində rast gəlinən yunan sözü politike (polis - dövlət, şəhər) əvvəlcə idarəçilik sənətini ifadə etmək üçün istifadə edilmişdir. Mərkəzi mənalardan biri kimi bu mənanı saxlayaraq, müasir “siyasət” termini indi bunu ifadə etmək üçün istifadə olunur. ictimai fəaliyyət, onun mərkəzində hakimiyyətin əldə edilməsi, istifadəsi və saxlanılması problemləri dayanır. Siyasi sferanın elementləri aşağıdakı kimi təmsil oluna bilər:
§ siyasi təşkilatlar və qurumlar- sosial qruplar inqilabi hərəkatlar, parlamentarizm, partiyalar, vətəndaşlıq, prezidentlik və s.;
§ siyasi normalar siyasi, hüquqi və əxlaqi normalar, adət və ənənələr;
§ siyasi rabitə - siyasi prosesin iştirakçıları arasında, habelə arasında münasibətlər, əlaqələr və qarşılıqlı fəaliyyət formaları siyasi sistemümumi və cəmiyyətdə;
§ siyasi mədəniyyət və ideologiya - siyasi ideyalar, ideologiya, siyasi mədəniyyət, siyasi psixologiya.
Ehtiyaclar və maraqlar sosial qrupların müəyyən siyasi məqsədlərini təşkil edir. Bu hədəf əsasında siyasi partiyalar, ictimai hərəkatlar, iqtidar dövlət qurumları konkret həyata keçirir siyasi fəaliyyət. Böyük sosial qrupların bir-biri ilə və hakimiyyət institutları ilə qarşılıqlı əlaqəsi siyasi sferanın kommunikativ alt sistemini təşkil edir. Bu qarşılıqlı əlaqə sifarişlidir müxtəlif normalar, adət və ənənələr. Bu münasibətlərin əks olunması və dərk edilməsi siyasi sferanın mədəni-ideoloji alt sistemini təşkil edir.
mənəvi aləm
mənəvi aləm- bu ideal, qeyri-maddi formalaşmalar sahəsidir, o cümlədən ideyalar, din dəyərləri, incəsənət, əxlaq və s.
Ruhani aləmin quruluşu cəmiyyətin həyatında ən çox ümumi mənada budur:
§ din - fövqəltəbii qüvvələrə inama əsaslanan dünyagörüş forması;
§ əxlaq - əxlaq normaları, ideallar, qiymətləndirmələr, hərəkətlər sistemi;
§ sənət - dünyanın bədii inkişafı;
§ elm - dünyanın mövcudluğu və inkişafı qanunauyğunluqları haqqında biliklər sistemi;
§ hüquq - dövlət tərəfindən dəstəklənən normalar toplusu;
§ təhsil məqsədyönlü təhsil və təlim prosesidir.
Mənəvi sfera - bu, mənəvi dəyərlərin (biliklər, inanclar, davranış normaları, bədii obrazlar və s.) istehsalı, ötürülməsi və inkişafı zamanı yaranan münasibətlər sahəsidir.
Əgər insanın maddi həyatı konkret gündəlik tələbatlarının (yemək, geyim, içki və s.) ödənilməsi ilə bağlıdırsa. onda insan həyatının mənəvi sferası şüurun, dünyagörüşünün, müxtəlif mənəvi keyfiyyətlərin inkişafı ehtiyaclarının ödənilməsinə yönəldilir.
mənəvi ehtiyaclar maddi olanlardan fərqli olaraq, onlar bioloji cəhətdən müəyyən edilmir, fərdin sosiallaşması prosesində formalaşır və inkişaf edir.
Təbii ki, insan bu ehtiyacları ödəmədən də yaşaya bilir, lakin o zaman onun həyatı heyvanların həyatından çox da fərqlənməyəcək. Bu prosesdə mənəvi ehtiyaclar ödənilir mənəvi fəaliyyət - koqnitiv, dəyərli, proqnostik və s. Bu cür fəaliyyətlər ilk növbədə fərdin dəyişdirilməsinə yönəlib və ictimai şüur. O, özünü sənətdə, dində, elmi yaradıcılıqda, təhsildə, özünütəhsildə, tərbiyədə və s. Eyni zamanda, mənəvi fəaliyyət həm istehsal edən, həm də istehlak edən ola bilər.
mənəvi istehsalşüurun, dünyagörüşünün, mənəvi keyfiyyətlərin formalaşması və inkişafı prosesi adlanır. Bu istehsalın məhsulu ideyalar, nəzəriyyələr, bədii obrazlar, dəyərlər, fərdin mənəvi dünyası və fərdlər arasında mənəvi münasibətlərdir. Mənəvi istehsalın əsas mexanizmləri elm, sənət və dindir.
Mənəvi istehlak mənəvi ehtiyacların ödənilməsi, elm, din, sənət məhsullarının istehlakı, məsələn, teatra və ya muzeyə baş çəkmək, yeni biliklər əldə etmək adlanır. Cəmiyyət həyatının mənəvi sferası əxlaqi, estetik, elmi, hüquqi və digər dəyərlərin istehsalını, saxlanmasını və yayılmasını təmin edir. O, ictimai şüurun müxtəlif forma və səviyyələrini - əxlaqi, elmi, estetik, dini, hüquqi - əhatə edir.
İctimai həyat sahələrinin əlaqəsi
İctimai həyatın sahələri bir-biri ilə sıx bağlıdır. Sosial elmlər tarixində həyatın hər hansı bir sahəsini başqalarına münasibətdə müəyyənedici kimi ayırmaq cəhdləri olmuşdur. Beləliklə, orta əsrlərdə cəmiyyətin mənəvi sferasının bir hissəsi kimi dindarlığın xüsusi əhəmiyyəti ideyası üstünlük təşkil edirdi. Müasir dövrdə və Maarifçilik dövründə əxlaqın, elmi biliyin rolu vurğulanırdı. Bir sıra anlayışlar aparıcı rolu dövlətə və hüquqa verir. Marksizm iqtisadi münasibətlərin həlledici rolunu təsdiq edir.
Real sosial hadisələr çərçivəsində bütün sahələrin elementləri birləşir. Məsələn, iqtisadi münasibətlərin xarakteri sosial quruluşun strukturuna təsir göstərə bilər. Sosial iyerarxiyada yer müəyyən siyasi baxışları formalaşdırır, təhsilə və digər mənəvi dəyərlərə uyğun çıxış imkanı açır. İqtisadi münasibətlərin özü çox vaxt xalqın mənəvi mədəniyyəti, din və əxlaq sahəsində ənənələri əsasında formalaşan ölkənin hüquq sistemi ilə müəyyən edilir. Beləliklə, tarixi inkişafın müxtəlif mərhələlərində istənilən sahənin təsiri arta bilər.
Sosial sistemlərin mürəkkəb təbiəti onların dinamikliyi, yəni mobil, dəyişkən xarakteri ilə birləşir.
Hansı nümunə cəmiyyətin təbiətə təsirini göstərir? a) Mərkəzi Afrikanın relikt tayfalarının yavaş inkişaf tempi; b)Tsimlyansk su anbarının tikintisi; c) irqlərin formalaşması; d) ticarətin və naviqasiyanın inkişafı Qədim Yunanıstan. 2. Rasional idrak (təfəkkür prosesi) aşağıdakıların istehsalını nəzərdə tutmur: a) anlayışlar; b) qərarlar; c) nümayəndəliklər; d) nəticələr. 3. Dünya dinlərinə aşağıdakılar daxil deyil: a) Buddizm; b) İslam; c) animizm; d) Xristianlıq. 4. Bəyanatlardan hansının doğru olduğunu müəyyənləşdirin. A. "Alma ağacı ağacdır" ifadəsi bir nəticədir. B. “Bütün insanlar fanidir. Antonov insandır, ona görə də Antonov fanidir” mühakiməsidir. 1) yalnız A doğrudur; 3) hər iki ifadə doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 4) hər iki ifadə səhvdir. 5. Sosial ehtiyac aşağıdakılara olan ehtiyacdır: 1) qida; 2) hava; 3) su; 4) ailə. 6. Sosial normalar bunlardır: a) ənənələr; b) sənədlər; c) əxlaq; d) müqavilələr; e) təbiət qanunları. 7. Ailə kimi sosial qurum aşağıdakı funksiyaları yerinə yetirir: a) reproduktiv; b) asudə vaxt; c) təhsil; d) sosiallaşma; e) erotik. 8. Cəmiyyətin iqtisadi sferası (-lər) ilə xarakterizə olunur: 1) böyük kəşflər və elmdə ixtiralar; 2) milli fərqləndirmə; 3) ictimai bölgüəmək; 4) sosial münaqişələr. 9. İnsan fəaliyyətinin mənalı stimullarına aşağıdakılar daxildir: 1) motivlər; 2) cazibə; 3) vərdişlər; 4) emosiyalar. 10. Sənaye cəmiyyətində hansı ailə tipi üstünlük təşkil edir? a) böyük ailə, b) kiçik ailə, c) böyük ailə, d) nüvə ailə, e) müvəqqəti qeydiyyatsız nikah. 11. Təbiətdən fərqli olaraq cəmiyyət: 1) sistemdir; 2) inkişaf mərhələsindədir; 3) mədəniyyətin yaradıcısı kimi çıxış edir; 4) öz qanunlarına uyğun olaraq inkişaf edir. 12. Ənənəvi cəmiyyətə xas olan xüsusiyyətlərdən hansı? 1) inkişaf etmiş fabrik istehsalı; 2) əsas məhsulun yaradılması Kənd təsərrüfatı; 3) sənaye inqilabının başa çatması; 4) yüksək inkişaf etmiş infrastruktur. on üç.. İnsanın və cəmiyyətin bütün istehsalat, sosial və mənəvi fəaliyyət növlərini, habelə onların məcmuda bütün nəticələrini aşağıdakılar adlandırmaq olar: 1) mədəniyyət; 2) iqtisadiyyat; 3) dünyagörüşü; 4) tarix. 14. İnsanın evini icazəsiz müdaxilədən qorumaq üçün yeni üsulların inkişafı elmin hansı funksiyasını təsvir edir? 1) koqnitiv; 2) proqnoz; 3) izahedici; 4) sosial. 15. İctimai həyatın sferaları arasında qarşılıqlı əlaqələr? A. Yeni silah növlərinin istehsalına dövlət xərclərinin artması cəmiyyətin siyasi və iqtisadi sferaları arasında əlaqənin nümunəsidir. B. Muzeyin fəaliyyətinin himayədar tərəfindən maliyyələşdirilməsi cəmiyyətin iqtisadi və mənəvi sferaları arasında əlaqə nümunəsidir. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) hər iki hökm doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir. 16. “Yaxşı” və “şər” anlayışlarının əlaqəsi məsələsi hansı elm üçün əsas məsələdir? 1) psixologiya; 2) etika; 3) estetika; 4) sosiologiya. 17. İnsan, heyvandan fərqli olaraq, aşağıdakı qabiliyyətlərə malikdir: 1) öz növü ilə birlikdə hərəkət etmək; 2) öz hərəkətlərinin məqsədini görmək; 3) nəsil yetişdirmək; 4) özünüzü təhlükədən qoruyun. 18. Anlayışlarda əşyaların xassələrinin ümumiləşdirilməsi hansı fəaliyyətlə xarakterizə olunur? 1) material və istehsal; 2) sosial transformasiya; 3) mənəvi və praktiki; 4) mənəvi və nəzəri. 1 19. Fermer xüsusi texnikanın köməyi ilə torpağı işlədir. Bu fəaliyyətin predmeti: 1) torpaq; 2) texnika; 3) becərilən məhsul; 4) fermer. 20. Həqiqətlə bağlı aşağıdakı mülahizələr doğrudurmu? A. Həqiqətin nisbiliyi dərk edilən dünyanın sonsuzluğu və dəyişkənliyi ilə bağlıdır. B. Həqiqətin nisbiliyi insanın idrak imkanlarının məhdud olması ilə bağlıdır. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) hər iki hökm doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir. 21. Mədəniyyət geniş mənada 1) cəmiyyətin texniki inkişaf səviyyəsidir; 2) bəşəriyyətin bütün nailiyyətlərinin məcmusu; 3) əhalinin təhsil səviyyəsi; 4) incəsənətin bütün janrları. 22. Həm insanların, həm də heyvanların 1) ictimai fəaliyyətə ehtiyacları var; 2) məqsədyönlü fəaliyyət; 3) nəsillərə qulluq; 4) ətraf mühitin dəyişdirilməsi. 23. Cəmiyyətin idarə edilməsində dövlətin fəaliyyəti fəaliyyət nümunəsidir: 1) iqtisadi; 2) mənəvi; 3) sosial; 4) siyasi. 24. Həqiqətlə bağlı aşağıdakı mühakimələr düzgündürmü? A. Nisbi həqiqət mütləq şəkildə yaranan bilikdir fərqli nöqtələr görmə. B. Nisbi həqiqət natamam bilik adlanır, yalnız müəyyən şəraitdə doğrudur. 1) yalnız A doğrudur; 2) yalnız B doğrudur; 3) hər iki hökm doğrudur; 4) hər iki hökm səhvdir. 25. A ölkəsində müəssisələrin mövcudluğuna təminat verilir. müxtəlif formalarəmlak. Bu müəssisələrin uğuru bilavasitə istehlakçıların istehsal olunan mallara olan tələbatından asılıdır. A. ölkəsinin iqtisadiyyatına hansı tip iqtisadi sistemlər aid edilə bilər? 1) planlaşdırılmış; 2) əmr; 3) bazar; 4) ənənəvi.
Əsas elementləri vurğulamaqcəmiyyətlər, onların əlaqələri və
qarşılıqlı əlaqə, elm adamları
kimi cəmiyyəti xarakterizə edir
1) sistem 2) hissə
3) təbiət materialı
dünya
üçün qlobal problemlər
müasir dünya tətbiq edilir
1)
yenilərinin meydana çıxması
dövlətlərarası
birliklər
2) sənayenin tamamlanması
çevriliş
3)
arasında əhəmiyyətli boşluq
regionların inkişaf səviyyələri
planetlər
4) elmin intensiv inkişafı
İnsanın yaratdığı hər şey
onun məcmusu deyilir
1) cəmiyyət 2) mədəniyyət 3) incəsənət
Haqqında aşağıdakı ifadələr var
müxtəlif növlər cəmiyyətlər?
AMMA.
Sənaye cəmiyyətində
yüksək qiymətləndirilir
fərdi xüsusiyyətlər
şəxs həvəsləndirilir
təşəbbüs və
müəssisə.
B.
Adət-ənənələrə, əsrlərə hörmət
müəyyən edilmiş normalar,
kollektivin üstünlüyü
özəl fərqləndirmək üzərindən başlayın
post-sənaye cəmiyyəti
sənayedən.
1) yalnız A doğrudur 2) yalnız B doğrudur
3) hər iki hökm doğrudur 4) hər ikisi
hökmlər səhvdir
İşarələrdən hansıdır
ənənəvi cəmiyyət?
1) qabaqcıl fabrik
istehsal
2) əsas məhsulun yaradılması
Kənd təsərrüfatı
3) sənayenin tamamlanması
çevriliş
4) yüksək inkişaf etmişdir
infrastruktur
Təbiətdən, cəmiyyətdən fərqli olaraq
1) sistemdir
2) inkişaf mərhələsindədir
3) yaradıcı kimi çıxış edir
mədəniyyət
4) öz-özünə inkişaf edir
qanunlar
Haqqında aşağıdakı ifadələr var
ictimai sferaların qarşılıqlı əlaqələri
həyat?
AMMA.
İctimaiyyətin böyüməsi
istehsalı üçün ayırmalar
yeni silah növləri
ünsiyyət nümunəsidir
siyasi və iqtisadi
cəmiyyətin sahələri.
B.
Patron tərəfindən maliyyələşdirmə
muzeyin fəaliyyətidir
iqtisadi nümunə
və cəmiyyətin mənəvi sahələri.
1) yalnız A doğrudur 2) doğrudur
yalnız B 3) hər iki hökm doğrudur
4) hər iki hökm səhvdir
Aşağıdakılardan hansıdır
post-sənayenin xüsusiyyəti
cəmiyyət?
mədəniyyətin dini təbiəti
təbiidən kommersiyaya keçid
istehsal
sənayenin tamamlanması
çevriliş
informasiyanın inkişafı
texnologiyalar
9. Daxili dəstək məqsədi ilə
istehsalçı hökuməti
ölkələr idxalı məhdudlaşdırdı
xarici süd məhsulları və
ət. İctimaiyyətin hansı sahələrinə
Bu fakt həyata aiddirmi?
1) iqtisadi və sosial
2) siyasi və iqtisadi
3) sosial və mənəvi
4) iqtisadi və mənəvi
10 Sürətli atlama
bir ictimaiyyətdən
siyasi sistemi digərinə
çağırdı
1) tərəqqi 2) inqilab 3)
əks-islahat 4) təkamül
1-də. Arasında uyğunlaşma
terminlər və təriflər. birinə
sol sütun elementi
sağın bir elementinə uyğun gəlir.
1) təkamül A) radikal,
kök, dərin keyfiyyət
dəyişmək, irəli atılmaq
təbiət,
cəmiyyət və ya bilik
2) inqilab B) çevrilmə,
dəyişmə, yenidən nizamlanma
və ya sosial həyatın aspektləri
(iqtisadiyyat), sərəncamlar (qurumlar,
qurumlar)
3) islahat B) dəyişmə prosesləri
(əsasən geri dönməz)
təbiət və cəmiyyət
Cavab: 1 2 3
2-də. Aşağıda bəzi şərtlər var.
İkisi istisna olmaqla, hamısı
sosial səciyyələndirir
dinamika.
1) tərəqqi, 2) quruluş, 3)
təkamül, 4) islahat, 5) tənəzzül, 6)
təbəqələşmə.
İki termin tapın
ümumi seriyadan "düşmək" və
altında olan nömrələri yazın
Göstərilmiş.
C1 Göstərin və təsvir edin
hər hansı üç meyarın nümunələri
sosial tərəqqi.
C2 Sizə hazırlamaq tapşırılıb
mövzu ilə bağlı ətraflı cavab
“Ənənəvi cəmiyyət və onun
xüsusiyyətləri". üçün plan qurun
ona görə edəcəksiniz
bu mövzunu əhatə edin. Plan olmalıdır
ən azı üç paraqrafdan ibarətdir
bunlardan iki və ya daha çox
yarımbölmələrdə ətraflı təsvir edilmişdir.
