Vydanie: A. Glukhov. "Z hlbín vekov"
V hmlistej vzdialenosti storočí vzniká táto civilizácia, o ktorej existencii mali ešte pred 60-70 rokmi aj tí najväčší odborníci veľmi hmlistú predstavu.
Vedci pri štúdiu klinových tabuliek knižnice Aššurbanipala našli na jednej z nich zmienku o „tajných sumerských dokumentoch“. A ešte jedna vec: sám kráľ, majiteľ knižnice, napísal: „Bolo pre mňa veľkou radosťou opakovať krásne, no nepochopiteľné nápisy Sumerov.“
Aká krajina, akí ľudia? Už Aššurbanipal považoval sumerský jazyk za „nezrozumiteľný“ a Herodotos – otec histórie – o tomto ľude nevedel vôbec nič. Keď sa začali vykopávky v Mezopotámii, „ľudia, ktorí začali históriu“ (ako sa teraz Sumeri niekedy nazývajú) začali rozprávať.
Na polceste medzi Babylonom a Perzským zálivom sa vo vyprahnutej púšti už dlho týči vrch Varka. Jeho vykopávky, ktoré sa začali pred prvou svetovou vojnou, pokračovali v roku 1927. Viedol ich nemecký vedec Y. Jordan.
Pod kopcom sa skrývalo staroveké mesto Uruk, ktoré existovalo tri tisícročia. V kopci Varka sa skrývali celkom výnimočné veci. A predovšetkým - jedna z najstarších hlinených tabuliek s nápismi. Nájdené dokumenty patrili do polovice štvrtého tisícročia pred Kristom. Preto majú päťdesiatpäť storočí!
Potom boli objavené ďalšie rovnako staré mestá. Ruiny chrámov a palácov, domáce potreby a nástroje vznikli pred archeológmi. A - hory hlinených tabuliek, rôznych tvarov a veľkostí, pokryté klinovým písmom. Z nich sa dozvedáme o politickom a spoločenskom živote starovekého Sumeru, jeho hospodárstve a vláde, o poľnohospodárstve, chove dobytka, lodnej doprave, stavbe lodí (väčšina miest Sumeru stála na brehoch Eufratu), tesárstve, hrnčiarstve, kováčstve a tkanie.
Hlinené tabuľky nám povedali veľa o živote najstaršej civilizácie na Zemi. Už v 4. tisícročí pred Kristom vytvorili Sumeri sieť zavlažovacích kanálov. Pre nedostatok kameňa sa naučili vyrábať kosáky, hrnce, taniere, džbány z hliny. Na ich pozemku nebol žiadny strom – začali si stavať chatrče a ohrady pre dobytok z trstiny, ktorá sa spájala s hlinou.
Prešli storočia. Sumeri vynašli hrnčiarsky kruh, koleso, pluh, sejačku, plachetnicu - veľkolepé míľniky na ceste človeka. Naučili sa stavať oblúky, vyrábať odliatky z medi a bronzu. Nakoniec vytvorili písmo, slávne klinové písmo, ktoré sa rozšírilo po celej Mezopotámii. Tá istá hlina slúžila ako materiál na písanie!
Sumer bol známy svojimi ľudnatými mestami. V Ur, ktorý bol svojho času hlavným mestom Sumeru, žilo až 200-tisíc obyvateľov. Kotvili tu desiatky lodí – zo Sýrie, Egypta, Indie. Hlinené tabuľky získané pri vykopávkach miest starovekého Sumeru nám rozprávali o tom, ako žili, pracovali, čo ľudia jedli v tých vzdialených časoch. V náboženskom centre Sumeru - Nippur sa našlo niekoľko tisíc tabuliek. Boli ubytovaní v šesťdesiatich dvoch izbách!
Ďalším kultovým centrom bol Ur, ktorý dlhé roky skúmal archeológ L. Woolley. Klinové tabuľky a bolo ich veľmi veľa. Už takmer štyri tisícročia leží v krajine mesta L. Agash viac ako 20 tisíc tabliet. Boli systematizované a rozdelené na časti podľa obsahu; to už bola skutočná knižnica.
Ukázalo sa, že „korisť“ v starovekom Shuruppaku je pôsobivá.
Tam, neďaleko modernej dediny Fara, okolo ktorej sa rozprestierajú rozsiahle močiare, sa našli staroveké texty sumerského klinového písma. Skutočný poklad, ktorý je právom považovaný za knižnicu. Tento poklad umožnil vydať Zoznam archaických klinových znakov.
Ako sa takéto dokumenty uchovávali, možno posúdiť z nálezov v Uruku. Tu boli tabuľky naukladané do vŕbových košíkov. Každý kôš bol zviazaný, bola naň pripevnená forma, štítok s nápismi. Tu sú niektoré z nich: „Dokumenty týkajúce sa záhrady“, „Vysielanie robotníkov“, „Koš z rákosia s dokumentmi týkajúcimi sa tkáčskej dielne“. Na charakteristiku dokumentov uvádzame dva texty. Jedna znie: "Bronzové plavidlá prijaté z Dadagi, Ur-Shara ich odvážila." Ďalší: "Štyridsaťpäť otrokýň bolo poslaných na jeden deň, aby nosili trstinu na opravu lode a doručovali trámy do paláca."
Toto sú dokumenty kráľovsko-chrámových domácností. Ale Sumeri zanechali aj práce z matematiky, histórie, literárne diela, práce o poľnohospodárstve (našiel sa kalendár farmára a klasifikácia rastlín). Staroveké mapy sa dostali aj k nám. Na jednom je plán mesta Nippur: sú uvedené presné rozmery mesta, je zaznamenané umiestnenie hradieb, brán a najdôležitejších budov.
Matematici boli dobrí v dokazovaní teorémov. Na jednej z dosiek je napríklad uvedený dôkaz podobnosti trojuholníkov, na druhej veta známa vo vede ako Euklidova veta. Už v druhom tisícročí pred Kristom dokázali mezopotámski vedci Pytagorovu vetu.
A slávny zákonník Hammurabi, ktorý neskôr ovplyvnil rímsky zákonník Justinián, sa začal v Sumeri.
V Nippur sa okrem mnohých iných našla aj tabuľka so zoznamom receptov. Je pomerne veľký: 9,5 x 16 centimetrov, zmestí sa naň 145 riadkov textu. Na prípravu liekov používal sumerský lekár produkty rastlinného, živočíšneho a minerálneho pôvodu. Väčšina liekov je rastlinného pôvodu: vyrábali sa z horčice, vŕby, jedle a borovice. Lieky riedili pivom, vínom, zeleninový olej. Zaujímavý detail – v dokumente úplne chýbajú akékoľvek magické kúzla.
Teraz sa podarilo rozlúštiť mnoho tabuliek starých Sumerov, ktoré obsahujú záznamy mýtov, prísloví a porekadiel. Ukázalo sa napríklad, že sumerské zbierky prísloví a porekadiel sú o niekoľko storočí staršie ako nám známe egyptské – boli zapísané pred viac ako tri a pol tisícročím. Tu je niekoľko príkladov ľudovej múdrosti:
Dobre oblečený človek je všade vítaný;
Vyhol sa divokému býkovi
Narazil na divokú kravu;
Ak je krajina slabo vyzbrojená,
Nepriateľ bude vždy stáť pri bráne.
Sumerské bájky o zvieratách majú tiež úctyhodný vek. V každom prípade boli zložené a spísané o viac ako tisíc rokov skôr ako Ezopovia. Ale práve Ezop považovali Gréci a Rimania za zakladateľa tohto žánru.
Podľa klinových tabuliek, ktoré sa zachovali v starovekých knižniciach, môžeme usúdiť, že už vtedy ľudia oslavovali svoju zem, svoje polia: „Ó, Sumer, skvelá zem medzi všetkými krajinami vesmíru, zaliate nehasnúcim svetlom. Tvoje srdce je hlboké a neznáme. Nech je veľa vašich chlievov, nech sa rozmnožia vaše kravy, nech sú početné vaše ovčíny, nech je nespočetné množstvo vašich oviec.
Sumeri zložili prvý chválospev práce a prvú elégiu lásky v dejinách ľudstva: „Manžel, drahý môjmu srdcu, tvoja krása je veľká, sladká ako med. Leo môjmu srdcu drahý. Tvoja krása je skvelá, sladká ako med.
Vlastnia aj najstaršiu pohrebnú pieseň: „Nech tvoja životná cesta nezmizne z pamäti, tvoje meno nech sa volá v dňoch, ktoré prídu.“
Ale to najväčšie, čo sumerská kultúra vytvorila, je báseň o Gilgamešovi.
Gilgameš, kráľ Uruku, utláča svoj ľud, ale potom, čo sa spriatelil s divokým mužom Enkiduom, predvedie nevídané činy. Po smrti Enkidua Gilgameš márne hľadá nesmrteľnosť. Báseň je skutočným hymnom človeka, jeho túžob a odvahy. Jasne vyjadruje záujem o hrdinskú osobnosť a hrdina sám odvážne vstupuje do boja proti nespravodlivému poriadku, ktorý nastolil Boh. Prvé piesne básne vznikli a boli nahrané v Sumeri. Tu sú jeho prvé riadky (preložené sovietskym asyrológom V.K. Shileiko):
O tom, ktorý videl všetko až do konca sveta,
O tom, ktorý do všetkého prenikol, všetko pochopil.
Spoločne prečítal všetky písma,
Hĺbka múdrosti všetkých čitateľov kníh.
Videl som skryté, poznal som tajomstvo,
A priniesol správy o dňoch pred potopou.
Prešiel dlhú cestu, ale unavený a vrátil sa.
A napísal na kameň celú svoju prácu.
To znamená, že už vtedy bolo veľa kníh, aj vtedy „čitatelia kníh“ vlastnili múdrosť, – boli aj ľudia, ktorí vedeli čítať „všetky spisy“.
Objavy nasledovali jeden za druhým. A každý z nich je výsledkom obrovskej práce, výsledkom vynaliezavosti a zručnosti. To, že niektoré texty sa k nám dostali v neskorších (babylonských) kópiách, to, že sú zle zachované, nie je to najhoršie. Mnohé diela boli oddelené. Veľké umenie si napríklad vyžiadalo zreštaurovanie literárnej pamiatky „Dom rýb“ z množstva fragmentov klinových tabuliek. Časti básne skončili v troch múzeách po celom svete: začiatok - v Istanbule, stred - v Londýne, koniec - vo Philadelphii. Napriek tomu bol text tejto básne zreštaurovaný, preložený a komentovaný. Poskytuje opis – a veľmi poetický – mnohých rýb.
Tu je to, čo sa hovorí o svahu. Táto ryba má:
Hlava je motyka, zuby sú hrebeň,
Jej kosti sú vetvy jedle,
Jej tenký chvost je metlou rybára.
V Sumeri boli rozšírené najrôznejšie učenia, spory a spory. Vedcom našej doby sa podarilo obnoviť z dostupných tabuliek a fragmentov učenie, podmienečne nazývané „Farmársky kalendár.“ Prvý riadok „Kalendára“ znie: „Počas to, naučil farmár svojho syna.“ Ďalšie rady, ako získať dobrá úroda. Pokrývajú všetky typy práca v teréne: od zavlažovania pôdy až po zber. Celá výučba pozostáva zo 107 riadkov.
Pre referenciu poľnohospodárstvo musíte presne vedieť, kedy začať s výsevom. A sumerskí kňazi vyvinuli jeden z najstarších kalendárov – lunárny. Postupne mesačný kalendár sa začali meniť na lunisolárne: mesiace počítali mesiac a rok slnko.
Z dochovaných textov mnohých sporov uvádzame „Spor medzi motykou a pluhom“, v ktorom je podrobne popísané, čo pluhu a pluhu robia. Text končí týmito slovami: "V spore medzi motykou a pluhom víťazí motyka."
V knižniciach sa samozrejme uchovávala kultová a liturgická literatúra: chválospevy bohov a legendy o nich, modlitby, kúzla, kajúce žalmy, veštby, predpovede. V literárnom zmysle sú najzaujímavejšie kajúce žalmy, ktoré s nefalšovanou lyrikou odrážajú ľudské strasti a utrpenia.
Nemeckého muzikológa K. Sachsa zaujala hlinená tabuľka, ktorá pochádza z 3. tisícročia pred Kristom. Okrem textu sumerskej legendy „O stvorení človeka“ sa na nej našli klinové znaky, ktoré sa považujú za hudobný záznam. Podľa vedca tu bola nahraná melódia pre harfu, ktorej hra sprevádzala čítanie legendy.
Bez sumerských knižníc by sme vedeli oveľa menej o živote, produkcii a viere starých národov, ktoré obývali
Mezopotámia. „Všetky tieto knihy tej doby,“ poznamenáva vedec S. Kramer, „museli byť nejakým spôsobom uložené, zoskupené a udržiavané v správnom poradí. Je zrejmé, že učitelia a zapisovatelia sa v tomto „knižničnom“ biznise držali nejakého systému. Vopred sa dá predpokladať, že na uľahčenie tejto práce už boli zostavené zoznamy literárnych diel, zoskupené podľa určitých kritérií. Môže sa to zdať prekvapujúce, ale aj adresáre sa našli a rozlúštili.
Výskumník drží v rukách hlinenú tabuľku. Raz bol objavený pri vykopávkach jedného z miest Sumeru a poslaný do múzea University of Pennsylvania. Má malú veľkosť (šesť a pol centimetra na dĺžku a asi tri a pol na šírku) a voľne sa zmestí do dlane. Klinové znaky vypĺňajú obe strany tabuľky. Každý z nich je rozdelený do dvoch stĺpcov. Okrem toho je každých desať riadkov textu oddelených vodorovnou čiarou.
„Nejaká neznáma báseň,“ pomyslel si vedec, hoci krátke čiary a tieto horizontálne čiary boli veľmi trápne. Čítal riadky znova a znova, ale nevyšiel mu žiadny súvislý text. Pri čítaní a opätovnom čítaní fráz bol čoraz viac ohromený ich podobnosťou s prvými riadkami diel, ktoré sú mu známe. Potom prebleskol odhad, ktorý sa po dôkladnom preskúmaní potvrdil: bol to katalóg! Staroveký pisár v najmenšej ruke položil na tabuľku názvy (a ako viete, boli dané prvým riadkom textu) šesťdesiatich dvoch literárnych diel. Zišlo ich k nám dvadsaťštyri. Čoskoro bol v Louvri rozlúštený druhý katalóg.
Oba zoznamy nám zachovali názvy 87 literárnych diel. Medzi nimi: mýtus „Stvorenie motyky“, náuka „V čase je to kormidelník“, jednotlivé piesne z básne o Gilgamešovi, báseň „Človek, dokonalosť bohov“.
Presný účel týchto dvoch adresárov je stále neznámy. Možno si pisár urobil zoznam predtým, ako ukryl tabuľky s textami do trezoru, alebo ich možno naopak položil na police v „Dome tabliet“. Nie je jasné, čo spôsobilo postupnosť prác v zozname atď.
Doposiaľ vieme o knižniciach Sumeru veľmi málo, no ani zďaleka nie všetky tabuľky boli prečítané. Noví bádatelia kultúry tejto starovekej civilizácie zrejme objavia nové katalógy a nové informácie o vtedajších knižných depozitároch.
Klinové písmo, ktoré vynašli Sumeri, sa rozšírilo v krajinách Blízkeho východu a Malej Ázie. V mnohých mestách sa našli zbierky hlinených tabuliek, ktoré dávajú predstavu o povahe kníh a spôsoboch ich skladovania a o zvyšovaní fondu najstarších knižníc na svete.
Všetky tieto knižné depozitáre netreba vymenúvať, zastavme sa len pri dvoch ďalších, možno najpozoruhodnejších.
Knižnica asýrskeho kráľa - Aššurbanipala, ktorý o sebe napísal: „Ja, Aššurbanipal, som pochopil múdrosť Nabu, všetko umenie pisárov, naučil som sa vedomostiam všetkých majstrov, koľko ich je, naučil som sa strieľať z klaňať sa, jazdiť na koni a voze, držať opraty... A študoval som remeslo múdreho Adapa, pochopil som skryté tajomstvá umenia písania, čítal som o nebeských a pozemských stavbách a premýšľal nad nimi. Zúčastňoval som sa stretnutí zákonníkov. rozhodol som sa náročné úlohy s násobením a delením, ktoré nie sú hneď jasné.“
Tieto slová sú skutočne napísané Aššurbanipalovou rukou na dvoch hlinených doskách. Tento kráľ pred dva a pol tisíc rokmi zostavil veľkú knižnicu vo svojom hlavnom meste Ninive. Zozbieral to v doslova slová: vyslal do rôznych miest Mezopotámie svojich zástupcov, skúsených pisárov, ktorí hľadali staré knihy a robili z nich kópie. Mnohé z nich mali doslov, ktorý potvrdzoval správnosť kópie: "Podľa starodávneho originálu odpísané a zosúladené." Niektoré z tabuliek boli veľmi staré, s vymazanými znakmi, potom pisár zanechal poznámku: „vymazané“, „neviem“.
Osud Ninive - hlavného mesta Asýrie - je známy. Pod náporom spojených vojsk Babylonie a Médie padla. Mesto prešlo totálne zničenie: „Kavaléria sa ponáhľa, meče sa lesknú, oštepy sa lesknú; veľa zabitých. Ninive bolo vydrancované, spustošené a spustošené,“ napísal staroveký historik. Oheň, ktorý zúril ešte mnoho dní potom, dokončil skazu a piesok púšte pokryl zostávajúce ruiny.
V polovici minulého storočia Ninive vykopal anglický archeológ O. Layard. Majestátne paláce, obrovské chrámy, premyslené plánovanie – všetko hovorilo o vysokej kultúre ľudí. Archeológovia sa ponorili do ruín vyhoreného paláca. Tu sú dve malé miestnosti. Ich podlaha je pokrytá hrubou vrstvou (pol metra!) rozbitých tehál. Vedec zdvihne obdĺžnikovú dlaždicu - na nej sú viditeľné klinovité písmená. Druhá, tretia, štvrtá - všetky dlaždice sú vyplnené dokonca malými čiarami.
Layard však otvoril iba časť knižnice; väčšina kníh bola uložená inde. Vo vykopávkach Ninive pokračoval Layardov bývalý asistent O. Rassam, ktorý objavil ďalší veľkolepý palác s Levovou sieňou. Nazvali ho preto, lebo jeho steny zdobili sochárske výjavy kráľovského honu na levy. Tu, v Levej sieni, bola umiestnená väčšina knižnice. Požiar čiastočne poškodil knižnú zbierku – tabuľky sa zrútili do pivnice a ležali tam 25 storočí.
Napriek hrozivému varovaniu napísanému na jednej z tabuliek: „Kto sa odváži odniesť tieto tabuľky... nech potrestá Ašura a Belita svojím hnevom a meno jeho a jeho dedičov bude v tejto krajine navždy zabudnuté“, hlinené tabuľky boli starostlivo zabalené do škatúľ a odoslané do Londýna.
Spracovanie tohto knižného pokladu si vyžiadalo veľa práce. Koniec koncov, všetky tablety boli zmiešané, mnohé boli rozbité na niekoľko kusov; toto všetko bolo potrebné čítať, dešifrovať, ustáliť priezviská a zemepisné názvy. Obrovská práca! A urobili to vedci z rôznych krajín.
Ukázalo sa, že tu bola uložená najrozmanitejšia literatúra v niekoľkých jazykoch (vrátane sumerčiny). výsledky astronomické pozorovania a lekárske traktáty, gramatické knihy a letopisy asýrskych kráľov, náboženské knihy a mýty. O vysoký rozvoj O literatúre tohto ľudu svedčí „žalostná pieseň na upokojenie srdca“. Vyjadruje pocit hlbokého smútku človeka, ktorý prežil veľký smútok, vedomý si svojej osamelosti.
Význam Aššurbanipalovej knižnice je v tom, že je v podstate skutočnou pokladnicou kultúrnych úspechov národov starovekého východu. Stačí povedať, že asýrski knihovníci skopírovali a zachovali pre nás najvýznamnejšie dielo mezopotámskej literatúry, jeden z najväčších eposov svetovej literatúry – legendu o Gilgamešovi.
Samotný objav eposu, alebo skôr jeho malej časti, len jednej tablety, vyvolal vo vedeckom svete senzáciu. Česť objavu patrí v minulosti J. Smithovi, pracovníkovi Britského múzea - rytcovi.
So vzrušením študoval klinové tabuľky prinesené z Ninive. Tu číta dôležitý dokument – históriu vlády Aššurbanipala. Z toho vyšlo najavo, ako zbieral svoju knižnicu.
A tu je ďalší tanier, nie pevný, časť je odlomená. Vedec číta riadky o globálnej potope: „Počúvaj, zíď, počúvaj! Ty muž zo Shuruppaku, postav si loď, zanechaj svoj majetok a zachráň si život! Vezmite si so sebou na loď pár všetkých živých tvorov. Následne sa ukázalo, že ide o jedenástu tabuľku (z dvanástich) z Eposu o Gilgamešovi.
Knižnica v Ninive bola dobre udržiavaná a systém na ukladanie kníh určite pomohol obnoviť a prečítať roztrúsené diela.
Každá kniha mala „pečiatku knižnice“: „Palác Aššurbanipala, kráľa kráľov, kráľa krajiny Ashur, ktorému boh Nabu a bohyňa Gaslista poskytli citlivé uši a bystré oči, aby hľadali výtvory spisovateľov. môjho kráľovstva."
Knižnica mala katalóg. Na dlaždici bol uvedený názov diela (prvým riadkom), ako aj miestnosť a polica, na ktorej bolo uložené. A na poličke bol pripevnený štítok - veľkosť malíčka - s názvom odvetvia vedomostí.
Tablety jednej knihy boli uložené v samostatnej drevenej krabici. Aby sa stránky nepomiešali, bolo na ne nalepené poradové číslo a na vrchu každej dosky sa opakovali začiatočné slová diela. Kniha o stvorení sveta sa začínala slovami: "Predtým, čo je hore, sa ešte nevolalo nebo." Na každej z tabuliek tejto knihy je napísané: "Najprv to, čo je hore." Epos o Gilgamešovi sa začal vetou „O tom, ktorý všetko videl“. A tento riadok sa zopakoval na vrchu každej z 12 tabliet.
Vďaka úsiliu mnohých vedcov bola z hlbín storočí vyťažená jedna z najpozoruhodnejších knižníc staroveku. A nielen extrahovať, ale aj čítať, prekladať a komentovať. Katalóg tejto knižnice vyšiel v piatich zväzkoch v minulom storočí v Londýne.
Stalo sa tak, že história nezachovala informácie o veľmoci, ktorá bola svojho času impozantným rivalom samotného Egypta. Grécki a rímski historici na to už zabudli. A keď koncom minulého storočia o tejto sile prednášal oxfordský profesor A. Says, nazvali ho jednoducho snílkom a vynálezcom. A on na základe niektorých nápisov a poznámok cestovateľov tvrdil, že na území dnešného Turecka a severnej Sýrie žil veľký a mocný národ Chetiti. V roku 1903 vyšla jeho kniha Chetiti alebo dejiny zabudnutého ľudu. A čoskoro bol objav vedca nezvratne dokázaný.
Históriu štátu Chetitov pomohli odhaliť klinové tabuľky z knižnice, ktorú objavil nemecký vedec G. Winkler. Bol to on, kto v roku 1907 našiel pri vykopávkach v Bogazkoy (145 kilometrov od Ankary) viac ako 10 tisíc hlinených tabuliek. Dôkladné štúdium týchto tabuliek, zostavených v babylonskom jazyku, dalo podnet na dôveru – výprava sa nachádza v krajine starovekého hlavného mesta „vládcov Hetty“. Mimoriadne vzrušenie vyvolala tabuľka s listom faraóna Ramessa II. kráľovi Chetitov. Zaoberal sa zmluvou medzi Egypťanmi a Chetitmi.
Winklerovi priviezli celé koše tabliet. Od rána do večera bez ohýbania čítal dokumenty o živote Chetitov, ich histórii, živote a ich kráľoch a vojnách, mestách.
Jeden z účastníkov vtedajších vykopávok píše, že videl „v jedenástom oddelení veľkého chrámu úhľadne poskladané rady šikmo dobre zachovaných hlinených tabuliek. Ich polohu v čase nálezu možno vysvetliť len predpokladom, že boli uložené v archíve, ktorý sa pôvodne nachádzal priamo nad týmto suterénnym skladom a pri požiari sa zosunuli. A už vtedy sa ukázalo, že to bol najväčší nález po Aššurbanipalovej knižnici. To však nebolo všetko: o štvrťstoročie neskôr sa z ruín podarilo získať viac ako 6000 klinopisných dokumentov.
Od zániku Chetitov uplynulo dva a pol tisíc rokov. Chetiti však vďaka kultúrnym pamiatkam ožili moderného ľudstva. Svet sa dozvedel o existencii a kultúre chetitského štátu – mocného štátu rovného Egyptu a Babylonu. Okupovalo celú Malú Áziu až po Sýriu a existovalo sedem storočí. Chetiti svojho času dobyli Babylon a zrovnali ho so zemou (aby zastrašili ostatné národy!) So zemou, zlomili moc Mittani, podmanili si Ugaritov - veľkú nákupné centrum na Stredozemnom mori. Krajina viedla úspešné vojny s Egyptom.
Ale nie všetky znamenia hovorili. Vedec dokázal prečítať iba tie z nich, ktoré boli napísané v babylonskom jazyku.
Jazyk iných klinových písma mu bol neznámy. Začiatok dekódovania chetitského jazyka položil český vedec B. Groznyj. Nebolo to ľahké. Sám Groznyj povedal: "Čítal som a znova čítal ten nápis možno dvesto alebo tristokrát, snažil som sa nájsť tú Achillovu pätu, ten Archimedov hrot, ktorý, nech je akokoľvek slabý, by mi mohol slúžiť."
Rozlúštenie chetitského písma umožnilo čítanie druhej časti knižnice. Prevažná časť klinových tabuliek obsahuje náboženské texty - rituály, hymny, modlitby, opisy bohov, opisy náboženských sviatkov, texty veštcov. Svojou povahou k nim priliehajú astrologické pamiatky.
Od Babylončanov si Chetiti požičali bohatú literatúru o matematike (a „chaldejskí mudrci“ už mali vzorce na výpočet plôch trojuholníka, obdĺžnika, kruhu, na určenie objemu kocky, kužeľa atď. Vedeli zvýšiť na mocninu a ľavé tablety so štvorcovými a kockovými odmocninami).
Chetiti mali veľa práce v práve; kódex, ktorý vytvorili, bol vybavený mnohými komentármi, akýmsi manuálom pre sudcov.
Z historickej literatúry sú poučné Annals of Mursilis. Autor letopisov - kráľ Mursilis - sa ukázal ako vynikajúci spisovateľ. Udalosti v análoch sú prísne rozdelené podľa rokov a prezentácia je postavená podľa určitej schémy. Ďalší kráľ – Hattusilis – zanechal dokument, ktorý možno nazvať autobiografiou. Ide o jednu z prvých autobiografií vo svetovej literatúre.
Modlitba jedného z kráľov (Mursilis II.), napísaná vo forme listu bohom počas moru, sa vyznačuje jasom prezentácie. Obzvlášť zaujímavý je príbeh Mursilisa o tom, ako stratil silu reči. Toto je prvý príbeh v dejinách kultúry o poruche reči. Vo všeobecnosti dosahovali Chetiti vo svojich modlitbách vysokú poetickú úroveň.
Prirodzene vyvstáva otázka: „Ak takto písali králi, ako potom písali básnici? Takmer všetky poetické diela boli spravidla napísané na drevených doskách, ktoré, bohužiaľ, zhoreli pri požiari. Čo však zostáva, je dokonalosť. Napríklad tu je starodávna báseň na počesť boha slnka:
Slnečný boh neba, pastier ľudstva.
Vynoríš sa z mora, z mora - syn neba, a ponáhľaš sa do neba.
Boh slnka neba, môj pane!
narodený človek a divoké zviera v horách pes, prasa a hmyz na poli - každému dávate, čo je mu dané právom!
Zo dňa na deň...
Dostal sa k nám fragment z veľkého eposu o boji bohov o moc. Poznáme aj meno autora – Killas, žil pol tisícročia pred Homérom.
Chetiti mali svojský žáner – poviedky, ktoré sa nazývali „záznamy prehliadnutí a hlúpostí“. Toto sú prvé kritické práce. Obsahujú lakonické portrétne náčrty nepoctivých úradníkov, sudcov-byrokratov. Existuje aj príbeh o veliteľovi, ktorý sa stará len o zostavovanie víťazných správ kráľovi, a nie o skutočné víťazstvo.
Bogazgeyova zbierka klinových tabuliek obsahovala aj fragmenty eposu o Gilgamešovi.
Cieľom tejto eseje nebolo podrobne rozprávať o obsahu hlinených kníh knižnice, kníh, ktoré odrážajú: právo a právo, náboženstvo a medicínu, skutky kráľov a zvyky ľudí, rituálne texty a mýty.
Tu by som rád zdôraznil jeden zvláštny detail: mnohé knihy Chetitov majú autorov. Spolu s menami zostavovateľov mytologických, rituálnych, magických textov poznáme aj meno autora veľkej učebnice starostlivosti o kone - Kikkuliho z krajiny Mittani. Táto starodávna "príručka chovu koní" obsahuje 1000 riadkov textu. Má viac ako 3400 rokov.
Chetitskí knihovníci a archivári vytvorili vedu o uchovávaní kníh. Zachovali sa klinové texty katalógov knižnice, ktorá bola zároveň archívom. Katalóg obsahoval aj náznaky stratených dokumentov. Na jednotlivé práce boli použité menovky. To všetko hovorí o poriadku, ktorý sa udržiaval v sklade hlinených kníh.
Hattusas - takzvané hlavné mesto Chetitov - bolo úplne zničené požiarom v 13. storočí pred Kristom. Ohňovzdorné hlinené tabuľky sa zachovali, no väčšina archívu, ktorý tvorili drevené tabuľky, sa nenávratne stratila...
Sumer, Asýria, Chetiti. Hlinená tableta. Klinové odznaky. Antika. Vďaka hlineným knihám sme si uvedomili múdrosť starých národov, ktoré žili na úsvite civilizácie.
Staroveké knižnice Dokončili študenti triedy 2 "B" "Knihy sú stlačený čas" Marietta Shahinyan
Úvod do dávna história existuje veľa veľkých knižníc, ktoré boli zhromaždené vládcami veľkých starovekých štátov, aby sa zachovali najcennejšie informácie z poznatkov nahromadených predchádzajúcimi civilizáciami v prospech budúcich generácií. Prevažná väčšina kníh z týchto archívov je však dnes považovaná za nenávratne stratenú.
čo je knižnica? Knižnica je kultúrna, vzdelávacia a vedecká pomocná inštitúcia, ktorá organizuje verejné používanie tlačených diel. Knižnice sa systematicky venujú zhromažďovaniu, uchovávaniu, propagácii a distribúcii tlačených diel čitateľom, ako aj informačnej a bibliografickej práci.
Jednou z najstarších je knižnica faraóna Ramsesa 11 . Práve nad jej vchodom, zdobeným zlatom, bol vytesaný nápis „Lekáreň pre dušu“. Založená okolo roku 1300 p.n.l. pri meste Théby uchovávala knihy z papyrusov v škatuliach, hlinených džbánoch a neskôr vo výklenkoch na stenách. Používali ich faraóni, kňazi, zákonníci, úradníci. Neboli prístupné bežnej populácii.
Prvé knižnice sa objavili v prvom tisícročí pred Kristom na starovekom východe. Podľa histórie sa za úplne prvú knižnicu považuje zbierka hlinených tabuliek z obdobia okolo roku 2500 pred Kristom. e., objavený v chráme babylonského mesta Nippur (dnešný Irak). Táto zbierka kníh sa nachádzala v 70 obrovských miestnostiach a pozostávala až zo 60 tisíc hlinených tabuliek, na ktorých boli rozpoznávané texty obsahujúce informácie o náboženských udalostiach (napríklad legenda o veľkej potope), texty božstiev, legendy a mýty o vznik civilizácie, rôzne bájky, porekadlá a príslovia. Na každej z kníh boli štítky s nápismi o obsahu: „Medicína“, „História“, „Štatistika“, „Pestovanie rastlín“, „Popis územia“ a iné.
Knižnica nájdená počas vykopávok v meste Nippur
Ohňovzdorná knižnica Ninive Mesto Ninive bolo ešte známe z Biblie a bolo objavené až v roku 1846 anglickým právnikom G. Layardom, ktorý náhodou našiel niekoľko tabuliek z knižnice v Ninive. Návštevníkov vítal nápis: „Palác Aššurbanipala, kráľa sveta, kráľa Asýrie, ktorému veľkí bohovia dali uši, aby počuli a otvorili oči, aby videli, čo predstavuje podstatu vlády. Toto klinové písmo som napísal na dlaždice, očísloval som ich, dal som ich do poriadku a umiestnil som ich do svojho paláca na poučenie svojich poddaných.“
Knižnica v Ninive obsahovala na hlinených stránkach svojich kníh všetko, čo bolo bohaté na kultúry Sumeru a Akkadu. Clay Books povedali svetu, že múdri babylonskí matematici sa neobmedzili na štyri aritmetické operácie. Počítali percentá, vedeli zmerať plochu rôznych geometrických tvarov, mali vlastnú násobilku, vedeli odmocninu a odmocninu. Moderný sedemdňový týždeň sa zrodil aj v Mezopotámii, kde bol položený základ moderné koncepty astronómia o stavbe a vývoji nebeských telies. Knihy boli udržiavané v poriadku. V spodnej časti každej dosky bol celý názov knihy a vedľa neho bolo číslo strany. V knižnici bol aj katalóg, do ktorého zapisovali názov, počet riadkov, odbor vedomostí, do ktorého kniha patrila. Nájsť tú správnu knihu bolo ľahké: každá polica mala na sebe malý hlinený štítok s názvom oddelenia, rovnako ako v moderných knižniciach.
Knižnica v Ninive
V starovekom Grécku bola prvá verejná knižnica založená v Heraklei tyranom Klearchom (4. storočie pred Kristom).
Najväčšia a najznámejšia knižnica staroveku Alexandria bola založená v 111. storočí pred Kristom.
Knižnice starovekého Ruska Prvá knižnica v Rusku bola založená v meste Kyjev v roku 1037. knieža Kyjeva Jaroslav Múdry. Knihy do knižnice sa kupovali aj v iných krajinách. Niektoré z týchto kníh princ umiestnil do kostola sv. Sofie, čím založil prvú knižnicu. Prvá takto vytvorená knižnica v Rusku v Katedrále sv. Sofie v Kyjeve sa v nasledujúcich rokoch rozrástla a obohatila sa o knižné poklady.
Knižnica kostola sv. Petra (Holandsko)
Knižnica kláštora vo Waldsassene (Nemecko)
Knižnica Britského múzea (Londýn)
Záver Knižnice začali vytvárať králi starovekých kráľovstiev. Legendy hovoria o úžasných knižniciach starovekého sveta, ako je knižnica Asýrskeho kráľovstva, Babylonského kráľovstva, Knižnica v Thébách v r. Staroveký Egypt, Staroveké grécke a staroveké rímske knižnice, slávna Alexandrijská knižnica. Každé mesto má svoju vlastnú knižnicu a každá krajina má vlastnú Štátnu národnú knižnicu. A v akejkoľvek podobe existujú knihy – na papyrusoch alebo CD-rumoch – ich úložiská – knižnice – ľudstvo vždy potrebovalo, potrebuje a bude!
Bol zostavovaný 25 rokov v asýrskom hlavnom meste Ninive na príkaz kráľa Aššurbanipala (VII. storočie pred Kristom). Slúžil aj ako štátny archív.
Po smrti kráľa boli finančné prostriedky rozptýlené medzi rôznymi palácmi. Časť knižnice, ktorú objavili archeológovia, pozostáva z 25 000 hlinených tabuliek s klinopisnými textami. Otvorenie knižnice v polovici 19. storočia malo veľký význam pre pochopenie kultúr Mezopotámie a pre rozlúštenie klinového písma. 
Ashurbanipal zamýšľal vytvoriť knižnicu, ktorá mala vyčerpať všetky vedomosti nahromadené ľudstvom. Zaujímal sa najmä o informácie potrebné pre riadenie štátu – o tom, ako udržiavať neustálu komunikáciu s božstvami, o predpovedaní budúcnosti pohybom hviezd a vnútorností obetných zvierat. Preto leví podiel na financiách tvorili texty sprisahaní, proroctiev, magických a náboženských rituálov, mytologických príbehov. Väčšina informácií bola extrahovaná zo sumerských a babylonských textov špeciálne organizovanými skupinami pisárov.
Knižnica mala veľkú zbierku lekárskych textov (s dôrazom na liečenie pomocou čarodejníctva), ale bohaté matematické dedičstvo Babylonie bolo nevysvetliteľne ignorované. Existovalo množstvo zoznamov literárnych epických legiend, najmä tabuľky s eposom o Gilgamešovi a mytologickým prekladom Enuma Elish, ako aj tabuľky s modlitbami, piesňami, legálne dokumenty(napríklad zákonník Hammurabi), hospodárske a administratívne záznamy, listy, astronomické a historické diela, záznamy politického charakteru, zoznamy kráľov a básnické texty.
Texty boli napísané v asýrčine, babylončine, dialekte akkadského jazyka, a tiež v sumerčine. Veľké množstvo textov je prezentovaných paralelne v sumerčine a akkadčine, vrátane encyklopedických vydaní a slovníkov. Spravidla bol jeden text uložený v šiestich kópiách, čo dnes značne uľahčuje prácu pri lúštení tabuliek. K dnešnému dňu je Aššurbanipalova knižnica najväčšou zbierkou textov v akkadskom jazyku.
Založenie knižnice sa uskutočnilo na príkaz asýrskeho vládcu Aššurbanipala, ktorý sa vyznačoval veľkým záujmom o texty a vedomosti vôbec. Aššurbanipalovi predchodcovia mali malé palácové knižnice, no žiadna z nich nemala takú vášeň pre zbieranie textov. Aššurbanipal poslal početných pisárov do rôznych regiónoch svojej krajiny, aby si vytvorili kópie všetkých textov, s ktorými sa stretnú. Okrem toho si Aššurbanipal objednal kópie textov zo všetkých hlavných chrámových archívov, ktoré mu potom poslali do Ninive. Niekedy sa Aššurbanipalovi počas vojenských ťažení podarilo dobyť celé knižnice klinového písma, ktoré dodal aj do svojho paláca.
Aššurbanipalskí knihovníci odviedli skvelú prácu pri katalogizácii, kopírovaní, komentovaní a skúmaní textov knižnice, o čom svedčia početné glosáre, bibliografie a komentáre. Sám Aššurbanipal prikladal veľkú dôležitosť objednávke knižnice. Na každej tabuľke (akýsi exlibris) bolo napísané jeho meno, v kolofóne bol uvedený názov originálu tabuľky, z ktorej bola kópia vyrobená. Knižnica disponovala stovkami voskovaných kódexov, ktoré umožňovali opravovať či prepisovať text napísaný na vosku. Na rozdiel od klinových tabuliek (ktoré sa vytvrdzujú iba pri požiaroch), voskové tabuľky majú krátku životnosť. Nezachovali sa, rovnako ako zvitky v knižnici – pergamen a papyrus. Podľa starých katalógov sa do dnešného dňa zachovalo nie viac ako 10% všetkých finančných prostriedkov, ktoré vyzbieral Ashurbanipal.
Obrovské množstvo klinových textov sa do dnešných dní dostalo výlučne vďaka Ashurbanipalovej vášni pre písané slovo. Staroveké mezopotámske spisy sa v mnohých prípadoch zachovali len v kópiách zhotovených na objednávku tohto panovníka. Niektoré z prezentovaných textov sú tisíc rokov histórie(aj keď samotné tabuľky nie sú veľmi staré, za normálnych podmienok sa málokedy zachovali dlhšie ako 200 rokov).
Sám Aššurbanipal bol hrdý na to, že bol jediným asýrskym vládcom, ktorý vedel čítať a písať. Na jednom z tabliet sa našiel jeho osobný záznam:
„Študoval som, čo mi priniesol múdry Adapa, osvojil som si všetko tajné umenie písania na tablety, začal som chápať predpovede na nebi i na zemi, zúčastňoval som sa diskusií s odborníkmi, predpovedal budúcnosť spolu s najskúsenejšími vykladačmi veštenia z pečene. obetných zvierat. Viem vyriešiť komplex ťažké úlohy o delení a násobení, neustále čítanie majstrovsky napísaných tabuliek v takom zložitom jazyku, akým je sumerčina, alebo tak ťažko interpretovateľná ako akkadčina, znalá predpotopných záznamov v kameni, ktoré sú už úplne nezrozumiteľné.
Aššurbanipalove vlastné poznámky (pravdepodobne zostavené najlepšími pisármi) majú vysokú literárnu kvalitu.
Generáciu po Aššurbanipalovi padlo jeho hlavné mesto pod údery Médov a Babylončanov. Knižnica nebola vydrancovaná, ako to v takýchto prípadoch býva, ale ukázalo sa, že bola pochovaná pod ruinami palácov, kde bola uložená.
V roku 1849 britský archeológ Austen Henry Layard našiel väčšinu knižnice (ktorá sa nachádzala v severozápadnom paláci na brehu Eufratu). O tri roky neskôr našiel Layardov asistent, britský diplomat a cestovateľ Hormuzd Rasam druhú časť knižnice v opačnom krídle paláca. Oba kusy boli odvezené do Britského múzea na uskladnenie. Otvorenie knižnice umožnilo vedcom získať predstavu o asýrskej kultúre z prvej ruky. Predtým bola Asýria známa iba z diel Herodota a iných historikov Hellas a Peržania zase slúžili ako ich zdroj. Najväčšiu senzáciu vo vedeckej komunite vyvolalo objavenie Eposu o Gilgamešovi s prezentáciou biblických dejín o globálnej potope.
Pri vyťahovaní tabuliek z trosiek sa nerobilo starostlivé započítanie miesta ich nálezu. AT Britské múzeum obe časti boli umiestnené v spoločnej klenbe, takže dnes nemožno posúdiť, ktoré tabuľky sa kde našli. Vedci stále pracujú na triedení jednotlivých fragmentov (“spoločných”), katalogizácii a dešifrovaní textov. Britské múzeum spolupracuje s irackými vedcami na zriadení múzejnej knižnice v Iraku, kde majú byť vystavené reprodukcie originálnych tabuliek.
Alexandrijská knižnica bola nedávno znovu otvorená. Projekt na jej vzkriesenie sa realizoval približne 20 rokov a celý ten čas bol sponzorovaný UNESCO a vládami mnohých krajín. Knižnica sa nachádza v 11-poschodovej budove. Ale hlavným cieľom projektu je vytvorenie medzinárodnej elektronickej knižnice. Dúfame, že už čoskoro budú môcť ľudia z rôznych častí sveta navštíviť pomocou internetu starodávna knižnica mier.
Pergamonskú knižnicu založil kráľ Eumenes II. v 2. storočí pred Kristom. pred Kr. Budova sa nachádzala na centrálnom námestí mesta. Knihy boli umiestnené v štyroch veľkých miestnostiach. V strede hlavnej sály na mramorovom podstavci stála socha Atény, vysoká jeden a pol človeka. Výklenky pre zvitky v knižnom depozitári boli vyložené cédrom, pretože sa verilo, že chráni rukopisy pred hmyzom. Medzi personálom boli pisári, prekladatelia, bol tam katalóg.
Pergamonská knižnica bola pod Alexandrijskou knižnicou iba veľkosťou fondu, ktorý predstavoval 200 tisíc zoznamov. Jeho najväčšiu časť tvorili lekárske traktáty – Pergamum bolo považované za centrum medicíny. Raz Pergamonská knižnica kúpila diela Aristotela a dala im presne toľko zlata, koľko vážili rukopisy. Egyptskí vládcovia zo strachu pred konkurenciou zakázali export papyrusu do Pergamu. Potom Pergamania vynašli vlastný materiál na písanie. Bol to pergamen – koža kôz a jahniat odbitá, utretá a vyhladená špeciálnym spôsobom. Zvitky sa nelepili z pergamenu, ale zošity sa skladali a zošívali do kníh. Bol oveľa drahší ako papyrus, ale silnejší; okrem toho sa všade dal vyrobiť pergamen a papyrus - iba v Egypte. Preto v stredoveku, keď prestal export z Egypta, prešla celá Európa na pergamen. Ale v staroveku dominoval papyrus a pergamská knižnica nikdy nedokázala dobehnúť tú alexandrijskú.
História Pergamonskej knižnice sa skončila v roku 43 pred Kristom. keď už bol Pergamon provinciou Ríma. Mark Antony daroval väčšinu knižnice egyptská kráľovná Kleopatra a zvitky skončili v Alexandrijskej knižnici. Dnes sa Pergamum (Peregamon) nachádza v Turecku a ruiny knižnice patria medzi turistické miesta.
V 1. stor pred Kr. vojská Rímskej ríše dobyli Grécko a množstvo helenistických štátov. Vo vojenských kampaniach sa knihy brali ako trofeje. V Ríme sa otvárajú desiatky dielní na kopírovanie kníh; v kníhkupectvách si môžete kúpiť diela autorov zo všetkých krajín antického sveta. Objavujú sa prvé bohaté súkromné knižnice. Julius Caesar, ktorý dobyl Alexandriu, sa rozhodol preniesť slávnu Alexandrijskú knižnicu do Ríma, kde sa na jej základe chystal otvoriť verejnú knižnicu. Avšak v roku 44 pred Kr. Caesar bol zabitý a knihy pripravené na prepravu do Ríma boli spálené. Caesarov plán bol uvedený do praxe v roku 39 pred Kristom. rečník, politik, historik a spisovateľ, priateľ Horacea a Virgila Asinia Pollia. Otvoril verejnú knižnicu v Ríme, na vrchu Aventine, v Chráme slobody. Bola to prvá verejná knižnica na svete. Rimania privítali inováciu s nadšením, básnici skladali hymny na počesť knižnice a jej zakladateľa, „ktorý vytvoril diela ľudskej mysle vo verejnej sfére“. V nasledujúcich rokoch založili knižnice v Ríme Augustus, Traianus a ďalší cisári.
Do 4. storočia AD Rím mal najmenej 30 verejných knižníc. Boli umiestnené v krytých galériách veľkých mramorových budov, v palácoch, v chrámoch či pri chrámoch, ako aj na termínoch – verejných kúpeľoch. Rozvíja sa knižničná architektúra a doktrína organizácie práce knižníc. V súlade s predstavami slávneho architekta Vitruvia boli ich okná orientované na východ, takže ráno bolo v sálach veľa svetla - Rimania uprednostňovali na vyučovanie dopoludňajšie hodiny. Navyše takto bolo možné lepšie chrániť zvitky papyrusu pred vlhkosťou, ktorá prenikala do okien pri častých južných a západných vetroch. Siene - obdĺžnikové alebo polkruhové - boli zdobené sochami bohov, bustami a portrétmi veľkých ľudí. Ale všetky dekorácie boli umiestnené v hlbokých výklenkoch, podlaha bola z tmavého mramoru, stropy boli bez zlátenia - takže nič nedráždilo oči čitateľa. Skrine stáli pozdĺž stien alebo v strede haly. Police v skriniach boli rozdelené vertikálnymi priečkami na hniezda pre rukopisy, ktoré boli systematicky uložené horizontálne.
Čitatelia starovekých rímskych knižníc - básnici, vedci, úradníci, šľachtici a bohatí občania - si mohli odniesť rukopisy domov. Knižnice mali katalógy. Boli zostavené kompilačné príručky: „O získavaní a výbere kníh“, „Ktoré knihy sú hodné kúpy“. V Ríme existovali aj špeciálne knižnice obsahujúce rukopisy v jednom odbore poznania (napríklad gramatické traktáty).
Knižnice existovali už predtým, ako sa objavili prvé zviazané knihy. V mestách po celom svete tieto chrámy poznania neslúžili len ako sklady na uskladnenie hlinených tabuliek a zvitkov, ale využívali sa aj ako centrá kultúry a učenia. Nižšie nájdete Zaujímavosti o ôsmich najúžasnejších knižniciach antického sveta.
Aššurbanipalská knižnica
Najstaršia známa knižnica na svete bola založená niekedy v 7. storočí pred Kristom. e. na „kráľovské rozjímanie“ asýrskeho vládcu Aššurbanipala. Nachádza sa v Ninive (moderný Irak) a zahŕňalo asi 30 000 klinových tabuliek usporiadaných podľa tém. Väčšina z týchto tabúľ boli archívne dokumenty, náboženské zaklínadlá a odborné texty, ale bolo tu umiestnených aj niekoľko literárnych diel vrátane 4000 rokov starého Eposu o Gilgamešovi. Milovník kníh Aššurbanipal vytvoril veľkú časť svojej knižnice prevzatím diel z Babylonie a iných území, ktoré dobyl. Archeológovia narazili na ruiny tejto knižnice v polovici 19. storočia a väčšina jej fondov je dnes v Britskom múzeu v Londýne. Je zaujímavé poznamenať, že hoci Aššurbanipal získal mnoho klinových tabuliek lúpežou, zdá sa, že sa obzvlášť zaujímal o krádež. Nápis na jednom z textov varuje, že ak sa niekto rozhodne ukradnúť tabuľky, bohovia ho „zvrhnú“ a „vyhladia jeho meno, jeho semeno zo zeme“.
Alexandrijská knižnica
Po smrti Alexandra Veľkého v roku 323 pred Kr. e. kontrolu nad Egyptom začal jeho bývalý generál Ptolemaios I. Soter, ktorý sa snažil zriadiť centrum vzdelanosti v meste Alexandria. Výsledkom bola Alexandrijská knižnica, ktorá sa nakoniec stala intelektuálnou ozdobou. staroveký svet. Málo sa vie o fyzickom usporiadaní lokality, ale na svojom vrchole mohla knižnica obsahovať viac ako 500 000 papyrusových zvitkov obsahujúcich literárne diela a texty z histórie, práva, matematiky a prírodných vied. Knižnica a príbuzné Výskumný ústav priťahoval učencov z celého Stredomoria. Mnohí z nich žili na jeho území a dostávali vládne štipendiá, keď robili výskum a kopírovali jeho obsah. AT iný čas K učencom tejto knižnice patrili Strabón, Euklides a Archimedes.
Koniec tejto veľkej knižnice sa tradične datuje do roku 48 pred Kristom. pred Kr., keď údajne vyhorel po tom, čo Július Caesar omylom podpálil alexandrijský prístav počas bitky proti egyptskému vládcovi Ptolemaiovi XIII. Aj keď plamene mohli knižnicu poškodiť, väčšina historikov sa teraz domnieva, že v tej či onej podobe existovala ešte niekoľko storočí. Niektorí vedci tvrdia, že knižnica definitívne zanikla v roku 270 za vlády rímskeho cisára Aureliana, iní zas veria, že sa tak stalo ešte neskôr – vo štvrtom storočí.
Pergamonská knižnica
Knižnica v Pergamone, ktorá sa nachádza na území dnešného Turecka, bola postavená v treťom storočí pred Kristom členmi dynastie Attalid a bola kedysi domovom 200 000 zvitkov. Knižnica sa nachádzala v chrámovom komplexe zasvätenom Aténe, gréckej bohyni múdrosti, a predpokladá sa, že pozostávala zo štyroch miestností. Samotné knihy boli uložené v troch miestnostiach a štvrtá slúžila ako konferenčná miestnosť pre bankety a vedecké konferencie. Podľa starovekého kronikára Plínia Staršieho sa pergamská knižnica nakoniec stala natoľko slávnou, že sa vyrovnala tej Alexandrijskej. Obe knižnice sa snažili zostaviť čo najkompletnejšie zbierky textov a rozvinuli sa v nich konkurenčné myšlienkové a kritické smery. Existuje dokonca legenda, že egyptskí Ptolemaiovci zastavili dodávky papyrusu do Pergamonu v nádeji, že spomalia rozvoj knižnice. Vďaka tomu sa mesto neskôr stalo popredným centrom výroby pergamenového papiera.
"Vila papyrusov"
Hoci to nebola najväčšia knižnica staroveku, takzvaná „Vila papyrusov“ je jedinou, ktorej zbierka sa zachovala dodnes. Asi 1800 jej zvitkov sa nachádzalo v rímskom meste Herculaneum vo vile, ktorú s najväčšou pravdepodobnosťou postavil svokor Julia Caesara Piso. Keď v roku 79 nášho letopočtu neďaleko vybuchol Vezuv, knižnica bola pochovaná pod 30-metrovou vrstvou vulkanického materiálu, čo bolo dôvodom jej zachovania. Sčernené a zuhoľnatené zvitky boli znovu objavené v 18. storočí a moderní výskumníci na ich čítanie použili všetky možné nástroje, od multispektrálneho zobrazovania až po röntgenové lúče. Väčšinu katalógu ešte treba rozlúštiť, no výskum už ukázal, že knižnica obsahuje niekoľko textov epikurejského filozofa a básnika menom Filodeus.
Knižnice Trajan Forum
Niekde okolo roku 112 po Kr. e. Cisár Traján dokončil výstavbu polyfunkčného komplexu budov v centre Ríma. Toto fórum malo námestia, trhy a náboženské chrámy, ale jeho súčasťou bola aj jedna z najznámejších knižníc Rímskej ríše. Knižnica mala technicky dve súkromné izby: jeden - na prac latinčina, druhá - pre diela v gréčtine. Izby boli umiestnené na protiľahlé strany portikus, kde sa nachádzal Trajánov stĺp - veľký pamätník, postavený na počesť vojenských úspechov cisára. Obe miestnosti boli vyrobené z betónu, mramoru a žuly a zahŕňali veľké centrálne čítacie komory a dve úrovne policových výklenkov obsahujúcich približne 20 000 zvitkov. Historici si nie sú istí, kedy Trajanova dvojitá knižnica prestala existovať. Existujú o nej písomné zmienky z konca piateho storočia nášho letopočtu, čo naznačuje, že existovala najmenej 300 rokov.
Celsova knižnica
Počas cisárskej éry boli v Ríme viac ako dve desiatky veľkých knižníc, no hlavné mesto nebolo jediným miestom, kde sa nachádzali veľkolepé zbierky literatúry. Niekde okolo roku 120 po Kr. e. syn rímskeho konzula Celsa dokončil výstavbu pamätnej knižnice pre svojho otca v meste Efez (dnešné Turecko). Ozdobná fasáda budovy stojí dodnes a sú tu mramorové schody a stĺpy, ako aj štyri sochy predstavujúce múdrosť, cnosť, rozum a poznanie. Interiér pozostával z obdĺžnikovej komory a radu malých výklenkov obsahujúcich knižnice. Knižnica obsahovala asi 12 000 zvitkov, ale najviac vlastnosť Ukázalo sa, že je to bezpochyby samotný Celsus, ktorý bol pochovaný vo vnútri v ozdobnom sarkofágu.
Konštantínopolská cisárska knižnica
Cisárska knižnica sa objavila v štvrtom storočí nášho letopočtu za vlády Konštantína Veľkého, no zostala relatívne malá až do piateho storočia, kedy sa jej zbierka rozrástla na 120 000 zvitkov a kódexov. Fondy cisárskej knižnice však začali ubúdať a v priebehu nasledujúcich storočí chátrala v dôsledku zanedbania a častých požiarov. Najdrvivejšiu ranu utrpelo po tom, čo križiacke vojsko dobylo Konštantínopol v roku 1204. Napriek tomu jeho pisári a učenci skopírovali nespočetné množstvo starogréckej a rímskej literatúry a vytvorili kópie poškodených papyrusových zvitkov.
Dom múdrosti
Iracké mesto Bagdad bolo jedným zo svetových centier vzdelávania a kultúry. Azda žiadna inštitúcia nebola pre jeho rozvoj významnejšia ako Dom múdrosti. Bola vytvorená na začiatku deviateho storočia nášho letopočtu za vlády Abbásovcov a sústredila sa okolo obrovskej knižnice plnej perzských, indických a gréckych rukopisov z matematiky, astronómie, vedy, medicíny a filozofie. Knihy prilákali popredných vedcov z Blízkeho východu, ktorí sa hrnuli do Domu múdrosti, aby študovali texty a preložili ich do arabčiny. Do ich radov patril matematik al-Khwarizmi, jeden z otcov algebry, ako aj mysliteľ al-Kindi, ktorý je často nazývaný „arabským filozofom“. Dom múdrosti zostal niekoľko stoviek rokov intelektuálnym centrom islamského sveta, ale v roku 1258 mal hrozný koniec, keď Mongoli vyplienili Bagdad. Podľa legendy bolo do rieky Tigris hodených toľko kníh, že jej vody stmavli atramentom.
