Slavyan ay tanrısı. Test "Slavyan tanrılarından hansı sizin şəxsi himayədarınızdır?" Mənim himayədarım Ay ilahəsi Divyadır. Çin Ay ilahəsi

1) 11011010 2 2) 11111110 2 3) 11011111 2 4) 11011110 2

1. 
   Rəqəmlərin cəmini hesablayın x və y, at x= 271 8 , y= 11110100 2 . Nəticəni onaltılıq say sistemində ifadə edin.

A2

1. 
   Avtomatik cihazəvvəlcə 8 bitlik kodda yazılmış rus dilində məlumat mesajının 16 bitlik kodlaşdırmaya çevrilməsini həyata keçirdi Unicode. Eyni zamanda, məlumat mesajı 2048 bayt artıb. Yenidən kodlaşdırmadan əvvəl mesajın məlumat həcmi nə qədər idi?

1. 
   Hər bir simvolun bir baytla kodlandığını fərz etsək, Puşkinin dördlüyündən aşağıdakı cümlənin məlumat həcmini təxmin edin:

1) 400 bit 2) 50 bit 3) 400 bayt 4) 5 bayt

B5

1. 
   Bəzi əsaslı say sistemində 49 onluq ədədi 100 kimi yazılır. Bu bazanı göstərin.
2. 
   27 rəqəminin girişinin 3 ilə bitdiyi say sistemlərinin bütün əsaslarını artan qaydada vergüllə ayıraraq göstərin.

1. 
   Cədvəllərdə qonşu stansiyalar arasında malların daşınması xərcləri göstərilir. Sətir və sütunun kəsişməsi boşdursa, müvafiq stansiyalar qonşu deyildir. “B nöqtəsindən D məntəqəsinə yüklərin daşınmasının maksimal dəyəri 6-dan çox deyil” şərtinin yerinə yetirildiyi cədvəlin nömrəsini göstərin.

1. 
   Fayl bir kataloqda saxlanılır Proqramlaşdırma üzrə_tapşırıqlar.tXt. Bu kataloqda bir alt kataloq yaradın və faylı ona köçürün Proqramlaşdırma üzrə_tapşırıqlar.tXt. Ondan sonra tam adı fayl oldu
   D:\ MƏLUM EDİN\ DƏRSLƏR\10_ SINIF\Proqramlaşdırma_tapşırıqları.mətn
   Köçürmədən əvvəl faylın saxlandığı qovluğun tam adı nədir?

2) D:\MƏLUMAT\DƏRSLƏR

3) 10_CLASS

4) DƏRSLƏR\10_SINIF

1. 
   Toplu fayl əməliyyatları üçün fayl adı maskalarından istifadə olunur. Maska fayl adlarında icazə verilən hərflər, rəqəmlər və digər simvollar ardıcıllığıdır və bu simvollar həmçinin aşağıdakı simvolları ehtiva edə bilər: Simvol "?" (sual işarəsi) tam olaraq bir ixtiyari simvolu bildirir. "*" (ulduz işarəsi) simvolu ixtiyari uzunluqlu simvolların istənilən ardıcıllığını bildirir, o cümlədən "*" boş ardıcıllığı da təyin edə bilər. Verilmiş fayl adlarından hansının maskaya uyğun gəlmədiyini müəyyənləşdirin: ?? pri* .?*

1. 
   Elektron cədvəldə düsturun dəyəri =ORTA(B5: E5) 100-dür. Düsturun qiyməti nədir =CƏM(B5: F5) F5 xanasının qiyməti 10 olarsa?

1. 
   a

1. 
   Bir dəyişənin dəyərini təyin edin b alqoritmin bir fraqmentini yerinə yetirdikdən sonra.

1. 
   Modem bağlantısı vasitəsilə məlumat ötürmə sürəti 4096 bps təşkil edir. Bu əlaqə üzərindən mətn faylının ötürülməsi 10 saniyə çəkdi. 16-bit kodlaşdırmada olduğu bilinirsə, ötürülən mətnin neçə simvoldan ibarət olduğunu müəyyənləşdirin Unicode.
2. 
   ADSL bağlantısı ilə məlumatların ötürülməsi 2 dəqiqə çəkdi. Bu müddət ərzində ölçüsü 3750 KB olan fayl köçürüldü. Belə ötürmənin mümkün olduğu minimum bit sürətini (bps) müəyyən edin.
3. 
   Cədvəl axtarış serverinə sorğuları göstərir. Sorğu təyinatlarını axtarış sisteminin hər bir sorğu üçün tapacağı səhifələrin sayına görə artan qaydada təşkil edin.

B) mücərrəd | riyaziyyat | Gauss | üsul

AT) mücərrəd | riyaziyyat

G) abstrakt, riyaziyyat və qauss

1. 
   Ən böyük tam ədəd nədir müsbət rəqəm X, hansı bəyanatda:

yalan olacaq?

1. 
   Məntiqi funksiya üçün həqiqət cədvəli yaradın

burada A arqumentinin dəyərlərinin sütunu 226 rəqəminin ikili qeydidir, B arqumentinin dəyərlərinin sütunu 154 nömrəsidir, C arqumentinin dəyərlərinin sütunu rəqəm 75. Sütundakı rəqəm yuxarıdan aşağıya ən əhəmiyyətli rəqəmdən ən kiçik əhəmiyyətli rəqəmə qədər yazılır. X funksiyasının dəyərlərinin ikili təsvirini onluq say sisteminə çevirin.

1. 
   Bəzi əlifbalar dörd fərqli simvoldan ibarətdir. Verilmiş əlifbanın sözlərindən düz 4 simvol uzunluğunda neçə söz hazırlamaq olar (bir sözdəki simvollar təkrarlana bilər)?
2. 
   Müəyyən bir ölkədə 10 simvoldan ibarət avtomobil nömrə nişanı istənilən qaydada böyük hərflərdən (cəmi 21 hərf) və onluq rəqəmlərdən ibarətdir. Hər bir simvol eyni və minimum şəkildə kodlanır mümkün sayı bit və hər bir nömrə - eyni və minimum mümkün bayt sayı. 81 nömrə nişanını saxlamaq üçün lazım olan yaddaşın miqdarını müəyyənləşdirin.

1. 
   Monitor ekranının təsvir ölçüsü - 1024 x 768 piksel, rəng dərinliyi - 16 bit. Bu qrafik rejimi üçün tələb olunan video yaddaş həcmi nə qədərdir?

1. 
   İnternet səhifəsinin fon rəngini kodlaşdırmaq üçün bgcolor="#ХХХХХХ" atributundan istifadə olunur, burada 24 bitlik RGB modelindəki rəng komponentlərinin intensivliyinin onaltılıq dəyərləri dırnaq işarəsində göstərilmişdir. Etiketin göstərdiyi səhifənin rənginə hansı rəng yaxın olacaq
   ?

1. 
   Hansı məntiqi ifadə ifadəyə bərabərdir ¬(¬ A ¬ B)  C ?

1. 
   Elektron cədvəl fraqmenti var:

Diaqram 2.

Aşağıdakı ifadələrdən hansı doğrudur?

1) Hər iki diaqram cədvəldə təqdim olunan məlumatları düzgün əks etdirir.

2) Diaqramların heç biri cədvəldə təqdim olunan məlumatlara uyğun gəlmir.

3) Cədvəldə göstərilən məlumatlara yalnız 1-ci diaqram uyğun gəlir.

4) Cədvəldə göstərilən məlumatlara yalnız 2-ci diaqram uyğun gəlir.

1. 
   Diaqram test iştirakçılarının sayını göstərir müxtəlif bölgələr Rusiya:

Sxemlərdən hansı regionlar üzrə kimya fənni üzrə imtahan iştirakçılarının sayına nisbəti düzgün əks etdirir?

1. 
   Aşağıda cədvəl şəklində verilənlər bazasının bir fraqmenti verilmişdir:

1) 5 2) 2 3) 3 4) 6

1. 
   

   A	test
   B	demo
   AT	://
   G
   D	http
   E	.edu
   F	.net

   Serverdə test.edu faylı yerləşir demo.net, protokol vasitəsilə əldə edilir http. Bu faylın ünvanının fraqmentləri A, B ... G hərfləri ilə kodlanır (cədvələ bax). İnternetdə göstərilən faylın ünvanını kodlayan bu hərflərin ardıcıllığını yazın.

1. 
   Proqram fraqmentini yerinə yetirdikdən sonra a və b tam dəyişənlərinin qiymətini təyin edin:

b:=(a div 10)+ 5;

a:=(b mod 10)+ 1;

1) a = 1, b = 10 2) a = 3, b = 12 3) a = 4, b = 16 4) a = 10, b = 20

1. 
   Bir dəyişənin dəyərini təyin edin c aşağıdakı proqram fraqmentini yerinə yetirdikdən sonra:

a:= a - b*3;

əgər a > b onda

c:= b + a

başqa c:= a - b;

1) 1 2) –9 3) 3 4) –11

1. 
   KALKULYATOR ifaçısında nömrələr təyin edilmiş yalnız iki komanda var:

2. çıxın 2

1 nömrəli əmri yerinə yetirməklə, KALKULYATOR ekrandakı rəqəmi 3-ə vurur və yerinə yetirməklə

2 nömrəli əmr ekrandakı nömrədən 2-ni çıxarır. Nömrəni ehtiva edən proqram yazın

1-dən 23-ü alan 5-dən çox komanda. Yalnız komandaların nömrələrini göstərin.

Məsələn, proqram 11221 proqramdır:

3-ə vurun

3-ə vurun

çıxmaq 2

çıxmaq 2

3-ə vurun

1 rəqəmini 15 rəqəminə çevirir.

1. 
   Sətirlər (latın hərflərinin sətirləri) tərəfindən yaradılmışdır növbəti qayda. Birinci sətir bir simvoldan ibarətdir - Latın hərfi "A". Sonrakı zəncirlərin hər biri aşağıdakı hərəkətlərlə yaradılır: əvvəlcə əlifbadakı seriya nömrəsi sətir nömrəsinə uyğun gələn növbəti sətirə bir məktub yazılır (on i-ci addım"i" yazılır - əlifbanın hərfi), əvvəlki sətir solda iki dəfə ardıcıl olaraq təyin olunur. Bu qayda ilə yaradılan ilk 4 sətir:

(2) AAB

(3) AABAABC

(4) AABAABCAABAABCD

Latın əlifbası (istinad üçün): ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ

N = 8 üçün zəncirin sol kənarından sayaraq 2 N -1 - 4 mövqeyində N rəqəmi ilə sətirdə olan simvolu müəyyənləşdirin.

Yerin ilahəsi, Dyyanın arvadı: “Ay, stauden tələb et, jda ondan məhkəməyə ver, göydən Allah kimi unudasan. Allahın daşıyıcılarını yeyin, göyləri və yeri yaradan Allahı dostluqdan uzaqlaşdırın. O, çayı ilahə adlandırır və orada yaşayan heyvan, tanrı çağıran kimi, yaratmağı tələb edir. Qoyun və digər Divi yeyin. Və inqrad oxuyun. Ov bok vskrosch, baş üstə qoyaraq, and yaratmaq; insan sümüklərini yaratmağa and içir. Ov kobeni quş saatı. Ov görüş şübhə. Ov muschn mal-qara, öldürmək üçün yaratmaq. Ov həftədə və müqəddəs günlərdə etmək, özünüzə mənfəət, öz ölümünüzü yaratmaq, ancaq bu həftə bunu etmək üçün o günləri öldürün. Ən yaxşı yalanlarıma and içirəm"

Demək olar ki, bütün Hind-Avropa mifoloji sistemlərində bir cüt "yer-göy" olduğuna görə Div və Divanın belə bir cüt olduğunu güman etmək tamamilə məntiqlidir, çünki Div səmaya və səmanın işığına uyğundur.

Divya, Dyya'nın səmavi suları ilə mayalanmış Ana-Pendir-Yer ilahəsidir. Divya, divitsa və digər törəmələr buradan.

Yarilo, Yarovit və Ruevit

Bunlar eyni məhsuldarlıq tanrısının (“yar”, “bahar”), oyanan maddənin qızğın tanrısının (“qəzəb”), güc və gəncliyin (“yarka” – gənc güclü qoyun) və bahar işığının (“yarka”) müxtəlif təcəssümləridir. parlaq”) (Şərqi Slavyan Yarilo; Zap.Slav. Yarovit, Zap.Slav. Yaromir tanınmamış “Kraledvorskaya əlyazması”na görə). Məbədi Volegastda (Volegoshche) olan müharibə tanrısı Yarovit funksional olaraq Şərqi Slavların şiddətli, qeyrətli Turuna, Mars - şahidlərə görə Romalılara, Ares - Yunanlara, Tyr - Skandinaviyalara bənzəyir.

Ola bilsin ki, Yarovit və Ruevit - Yariy və Qeyrətli - Qərbi slavyanlar arasında vahid bir tanrının iki adıdır.

Rugevit və ya Ruevit - Rugs-Ruyans arasında yeddi üzlü müharibə tanrısı, Rügendəki Karenze (Kornitsa) şəhərində bir büt dayandı. Saxo yazır: “(Şəhər) üç əzəmətli məbədin məbədləri ilə məşhurdur. Əsas məbəd məbədin ön hissəsinin ortasında yerləşirdi ki, bu da məbəd kimi divarları olmayan bənövşəyi parça ilə vəsiyyət olunurdu ki, dam da eyni sütunlar üzərində uzanırdı. Hər iki örtüyü qoparanda Ruevit çirkin palıd bütü hər tərəfdən açıldı.

Ruevitanın bütü 1168-ci ildə yepiskop Absalon tərəfindən məhv edildi. Onun səkkiz qılınc və yeddi başı var idi və nəhəng boylu idi. Dörd baş erkək və iki dişi idi, yeddinci heyvan sinə üzərində idi. Atributlar, Xalçalar və Stetinlər anlayışında bunların fərqli tanrılar olduğunu söyləməyincə. Yarovitin simvolu, çox güman ki, günəşi təcəssüm etdirən nəhəng bir qalxan idi, çünki yay başlamazdan əvvəl onun şərəfinə tətillər keçirilirdi (Yarila kimi, tarlalara məhsuldarlıq çağırır).

Yarilonun Belarus bayramlarında ya Yara-Yarilikha şəklində, ya da nəhəng falluslu bir adam şəklində iştirak etməsi olduqca xarakterikdir. Bu arada, "yar" kökü belə xüsusi "qadın" sözlərdə mövcuddur: yaz qoyunu - parlaq, boyunduruq, yazlıq buğda, yaz çörəyi, lakin bu kökün qadınlıqda istifadəsi: qəzəb, südçü, yar, yarina ( qoyun yunu), yara (bahar).

Yarila qışda Şaxta, yazda isə Yarila rolunu oynayan Velesin ölən və dirilən oğlu və ya real hipostazı hesab edirik. Onun günü çərşənbə axşamıdır. Ayı martdır, müharibə tanrısı - Marsın adını daşıyır, metalı dəmir, daşları kəhrəba, yaqut, qranat, hematitdir. Bizə maraqlı görünür ki, bu tanrının bir sıra xalqlar arasında analoqları olub. Bir sıra tədqiqatçılar Yarilanı son orta əsr bədii ədəbiyyatında tələsik yazsalar da, bu belə ola bilməz, çünki “yar” kökü ən qədim ümumi slavyan və hətta hind-aryan köküdür. Xatırladaq ki, etimoloji və funksional olaraq slavyan Yarila Mars, təbiətin dirçəlişinin alovlu gücünün tanrısı, Het-Hurri müharibə tanrısı Yarri, Akkad müharibə tanrısı kimi bir neçə həyatı olan Roman Erilə uyğundur. Erra, Yunan müharibə tanrısı Ares Ares.

Yarilanın qeyd edilməsi ilk növbədə bütpərəstlik ilinin ilk ayının başlanğıcı olan martın 21-nə təsadüf edir, bu, "mal-qara tanrısının qışı buynuzlarında böyütməsi" ilə əlaqədardır. Bəlkə də eyni gündə həyatı oyandıran tanrılar - Jiva, Dazhdbog və Svarog şərəfləndirildi. Yarila və Yuri Zimny'yi şərəfləndirirlər - 9 dekabr, Dazhdbog ilə birlikdə.

Yarilo məhsuldarlıq və firavan gücün simvoludur. O, həm də insanı nəinki zinaya, mənlikə sövq edə bilər, həm də bu beyinsiz ehtirasın qarşısını ala bilər. Yarilo tanrılarla insan arasındakı əlaqədir, daha yüksək güclərdən gələn yardım axınıdır. Yarilo insan münasibətləri dövrünü açır. Bunlar hər cür əlaqələr, öhdəliklər, məlumatlardır. Yarilo insana verilə bilən müdrik daxili gücdür. Yarilo işıqlı bir tanrıdır, buna görə də yaşamaq onun üçün asandır, hər kəsin asanlıqla yaşamağı sevir, cazibədarlığı, şənliyi, hərəkətliliyi, bilik istəyini sevir. İşıqlanmış bir ruhla yaşamaq Yarilonun prinsipidir.

Yarilonun himni:

"Yar-Light Qızıl saçlı.

Tanrıların peyğəmbərlik səyyahı.

Göylərdə yolunuz aydın və təmizdir Allahın peyğəmbərlik kəlamının Goy

Sən elçi və hikmətli elçisən

Siz hər şeydə hikmətli mesajı daşıyırsınız

Mən hikmətli mesajların çağırışını eşidirəm

Mən isə öz taleyimi təmiz və aydın şəkildə yaradıram

Sən get məndən xəbər

Dünyanın dörd bir tərəfinə Luda ticarəti, hədiyyə etdi

Nəcib və arzu olunan insanlar

Zəngin şahzadələrə və mehriban şahzadələrə

Taleyimə zəngin qızıl səpsən,

və mən hər şeyi əyib toplayacağam

İşığın son dənəsinə qədər

Zibil qutularında hər şey Sənin Şöhrət Yarilo Suvereninə düşəcək.

Yar, Yar, daha Yar Yar, Yar, daha çox Yar Yar, Yar, daha çox Yar.

Dazhdbog, Dazhbog, Dab, Radegast, Radigosh, Svarozhich

Onlar eyni adın müxtəlif varyasyonlarıdır. Bərəkət və günəş işığı tanrısı, həyat verən qüvvə. Svarogun oğlu Heliosla əlaqə saxlayırıq. Slavların ilk əcdadı ("İqor kampaniyasının sözü" mətninə görə slavyanlar - Dazhdbojun nəvələri) "Sonra, Olzenin dövründə Gorislavlichi fitnə əkir və uzadır, Dazhdbozh nəvəsinin həyatı knyazlıq fitnəsi ilə məhv olur. vezi kişiyə endirilib”. "Dazhdbozh nəvəsinin gücü ilə qəzəb yarandı, bakirə kimi Troyan torpağına girdi, Don yaxınlığındakı mavi dənizə qu quşu qanadlarını sıçradı: sıçrayın, yağ vaxtını itirin."

"John Chrysostom sözünə görə ... ilk zibil nə idi onlar bütlərə inanırdılar və onlara treblər qoydular ...", günəş və həyat verən güc tanrısı.

Yəqin ki, Dazhdbog, ağ Sventovitin ardınca, günəş işığı tanrısı kimi Apollon (Targeliy) ilə əlaqələndirilə bilər. Bütpərəstliyə qarşı təlimlərdə, digər tanrılar arasında, onlar Artemidanın yanında qeyd olunur: “və bütə yaxınlaşıb ildırım və ildırım, günəş və ayı yeməyə başladıq, Pereun, Saatlar, vilam və Mokoş dostları, biz istirahət və sahil, onlar da uzaq bacıları çağırırıq və digərlərini biz Svarozhitz və Artemidaya inanırıq, kimə naməlum insanlar dua edir və onlar toyuqları kəsirlər ... və biz mahiyyəti sularda boğuruq. Və dostlar dua etmək və suya atmaq üçün quyulara gəlir ... qurban kəsirlər və dostlar od və daş, çaylar, bulaqlar, sahillər və odunlar - yalnız əvvəllər deyil, çoxları və indi də bunu edir.

O, yəqin ki, Radegast, Radogost - Alman salnamələrinə görə Qərbi Slavlar arasında; Radigoshch və Radogoshch - Vyatichi arasında. Günəş və əsl İşıq tanrısı Kratın nəvəsi Svaroqun oğlu (Mitra ilə də əlaqəlidir), onun günü bazar günüdür, metalı qızıl, daşı yahontdur. Şənlik Buzqıran Rodionun gününə düşə bilər. Svarozhiçin ən böyük dini mərkəzi Lutich Retarii torpaqlarında yerləşirdi, dəfələrlə dağıdıldı və yenidən quruldu - 953-cü ildə Birinci Otto, 1068-ci ildə Sakson Yepiskopu İkinci Burchardt tərəfindən dağıdıldı və nəhayət 1147-ci ildə almanlar tərəfindən yandırıldı. -1150. Bavariya hersoqu Heinrich Aslanın bütpərəstlərinə qarşı səlib yürüşü zamanı. 17-ci əsrin sonlarında Prilvitz kəndinin torpağında Lutiç tanrılarının tunc təsvirləri və Retrinsk məbədindən ritual əşyalar tapılmışdır. Heykəllər slavyan runik yazıları ilə örtülmüşdür. Vyatichi xalqının torpaqlarında yaşayış məntəqələri də tanrı Svarozhiçin şərəfinə adlandırıldı. Radegast adı burada Radigosh kimi səslənəcək. Radogoshch - iki yaşayış məntəqəsi öz rolunu iddia edir - bu ya Trubchevskdən qərbdə və Seversky Novqoroddan şimalda Sudost çayındakı Poqar (Desnanın qolu), ya da Sevskdən şimalda və Kromun qərbində Nerussa çayı üzərindəki Radoqoşdur. Dazhdbogun müqəddəs heyvanı - Radegast şir hesab olunurdu (Günəşin fars tanrısı - Mitra kimi), Svarozhich ya aslan başı ilə, ya da şirlərin çəkdiyi arabaya minən təsvir edilmişdir.

Qeyd edək ki, "rad" kökü slavyanlar arasında günəş işığı deməkdir, buna görə də "göy qurşağı" - günəş qövsü. Eyni "günəş" kökü və "sevinc, sevinc" sözü - yəni günəşin şüaları (müq. lat. radio) ilə verilir.

Deməli, Radeqast, Radoqoş adları üç sözdən ibarətdir: Rad - günəşli, "bəli", "əvvəl" Daqboq ilə analogiyaya görə, Dazhdboq ianə, hədiyyə mənalarını verə bilər və "qast", "qoş" semantik cəhətdən "qonaq" sözünə yaxındır. ". Başqa sözlə, bu adlar, bəlkə də: “günəş və günəş işığı verən qonaq” və ya işığın gücünü və günəşi hədiyyə olaraq gətirən tanrıların elçisi deməkdir. Bu vəziyyətdə, Şərqi Slavyan Dazhbog və Qərbi Slavyan Radegast müxtəlif adlar bir və eyni tanrı - Svarozhich. Frenzel ondan “De Radeqastos” kimi danışır. Marte Soraborumque altero supremo Deo ”- Serbo-Lusatian panteonundakı Radegast hətta Sventovitin özündən də az əhəmiyyət kəsb etmir.

Svarozhiçin simvolları təkcə kral şirləri deyil, həm də çöl donuzlarıdır (qaban həm də Hindistan Vişnu və Skandinaviya Freyrinin təcəssümüdür). Atributlardan biri qılınc, daha sonra balta, həmçinin nizə, bəlkə də qırmızı bayraqdır: “Şeytan Svarozhiç və müqəddəslərin lideri bunda, sizin və bizim Mavrikiyimizdə birləşirmi? Bunlar. Qarşıda müqəddəs nizə qaldıranlar, şeytani bayraqları insan qanına boyayanlar? Radeqast quşu fəryadıyla günəşin gəlişini müjdələyən xoruzdur. Bütdə Venedik rünləri Allahın adını yazdı, bəlkə də günəş simvolizmi var idi. Bütun başı günəş çıxanda və ya cənub-şərqdə qoyulur ki, onun gedişini izləyə bilsin. Dazhdbog Xilaskar adlanırdı, yəni. Xilaskar, lakin İsrailin itirilmiş qoyunlarını xilas etmək mənasında deyil, hərbi mənada - qoruyucu. Buna görə alma (19 avqust) və bal Xilaskarı (14 avqust) Svarozhiçin şərəfləndirilməsi günləridir. O, Yarila ilə birlikdə Yuri Zimnydə (9 dekabr) da mükafatlandırılır.

Sizin şərh yazmaq hüququnuz yoxdur

Divya- Slavyan Ay Tanrıçası, Günəş Tanrısı Xorun bacısı. İlahə Divyanın qeydinə qədim tanrılara sitayişlə mübarizəyə həsr olunmuş xristian traktatlarında rast gəlinir. Bu cür istinadlar göstərir ki, ilahə Divya qədim zamanlardan bəri hörmətlə qarşılanır. Slavların panteonunda Ayın ilahəsi Divianın əhəmiyyəti, Ayın ilahəsinin gücü ilə əlaqəli Lunnitsa amuletlərinin geniş yayılması ilə də göstərilir.

Ayın ilahəsi Divyaya ən çox qadınlar müraciət edirlər. Divyadan qız kimi gözəllik və cəlbedicilik tələb olunur, ayın işığında bir çox gözəllik sui-qəsdləri oxunur, Vedalar intuisiya, proqnozlaşdırma qabiliyyətlərini inkişaf etdirmək üçün Ay ilahəsinə müraciət edirlər.

Slavyan Ay Diviası ilahəsi, Günəş Diskinin Tanrısı olan əkiz qardaşı Khors kimi Yaradan Çubuq tərəfindən yaradılmışdır. İlahə Divya insanların qaranlıqda işığı ayırd edə bilməsi üçün yaradılmışdır. Günəşdən fərqli olaraq, ay əks olunan işıqla parlayır, lakin yenə də insanlara qaranlıqda gizlənmişləri görmək imkanı verə bilir.

Ay ilahəsi Divya insanların yuxusunu qoruyur. Bundan əlavə, ay vaxtı izləməyə kömək edir. Zamanın ilk ölçüsünə çevrilən Ay ayı idi və Xəbərdarlar indi də Slavyan ayinlərində ayın işığını rəhbər tuturlar.

Slavyan ilahəsi Divia haqqında əfsanələr və miflər

İlahə Divia slavyan miflərində nadir hallarda iştirak edir, çünki hər gecə məşğul olur - o, günəş tanrısı Xors gündüzlər səmada maşın sürdüyü kimi, arabası ilə səmada gəzir. Divianın arabası bir cüt qar kimi ağ at (bəzi əfsanələrdə atlar gecə kimi qara olur) və ya güclü buynuzlu bir cüt öküz tərəfindən idarə olunur. Divia duruş və hərəkət baxımından qardaşı Ata bənzəyir, lakin onlar bir-birini görmürlər: Divia arabası səmaya gedən kimi At dincəlməyə gedir və əksinə. Düzdür, bəzən günəşlə ayın görüşü baş verir və biz onları eyni vaxtda səmada görürük. Slavyan mifləri Deyilənə görə, bu, Divyanın Gecə Göyünün Tanrısı Deyi hərdən qardaşını görməyə razı salmasıdır.

Amulet - ilahə Divianın simvolu

Divia ilahəsinin amuleti - Lunnitsa. Bu amulet aypara kimi görünür, onun bir çox çeşidi var. Ayparanın buynuzları bəzən aşağıya, bəzən də yuxarıya doğru yönəldilir, dairəvi, qapalı aylara bənzəyir. Bütöv ay, və hətta bir anda üç ay təsvir edən zərgərlik (böyüyən, tam və yaşlanma).

Lunnitsa amulet falçılara və Müdriklərə kömək edir, onu geyirlər aydınlıq, intuisiya qabiliyyətini inkişaf etdirmək. Bundan əlavə, Lunica qadınlara sevgidə xoşbəxtlik gətirir. Üçbuynuzlu Lunnitsa, mərkəzdə bir dəstəyə bənzəyən üçüncü "buynuzu" olan bir cazibədir. erkən konsepsiya və sağlam uşaqların doğulması.

Tanrıça Divianın atributları

Təbiət hadisəsi- ay, ay.

Heyvan- atlar.

quş- bayquş.

Metal- gümüş.

Treba (təklif)- lentlər, qız kimi zərgərlik.

Divya - himayədar ilahə

Ay ilahəsi Divya həm qadının, həm də kişinin himayədarı ola bilər. İlahə Divyaya yaxın olan insanlar gözəl, qeyri-adi hər şeyə cəlb olunurlar. Onların dünyanı zərif qavrayışları var, intuisiyalarına etibar edirlər. Tez-tez Ayın Slavyan ilahəsinə yaxın olanlar sehrli, falçılıqla maraqlanır, sehrbazlıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirməyə çalışırlar. yaradıcı insanlar. Belə bir insan həssas ola bilər, xarakteri ziddiyyətlidir, hissləri dəyişkəndir. Onda böyümə, aktivlik dövrləri tənəzzüllə əvəzlənir. Amma bundan sonra dirçəliş həmişə yeni ideyalar, insanlara açıqlıq, nikbinliklə yanaşı gəlir.

AT xarakter Slavyan ilahəsi Diviaya yaxın olanlar, belələri var xüsusiyyətlər:

• romantizm;
• zəiflik;
• xəyal qurmaq;
• yaradıcılığa və sehrbazlığa sevgi;
• nizamsızlıq.

Şimal falçılıq və sehr ənənəsində Divya

Tanrıça Divia'nın simvolu Ailənin Slavyan Reslerinden birindədir.

Rza nömrəsi – 7.

Tanrıça Divia'nın Rza birmənalı deyil, suala birbaşa cavab vermir və onun təfsiri düzülmə zamanı ayın səmadakı mövqeyindən asılıdır. Divya ilahəsi Rza daxili və xaricini tarazlamağı məsləhət görür. Buna görə də, böyüyən ay zamanı bu, daha aktiv hərəkət etmək tövsiyəsidir və azalan ayda, düşünməyə daha çox vaxt ayırmaq məsləhətdir. Bundan əlavə, Reza Divyi mütaliədə sual verənin intuisiyaya qulaq asmaq və vacib bir şeyi başa düşmək imkanı olduqda görünür. Bundan əlavə, Reza Divyi mütaliədə sual verənin intuisiyaya qulaq asmaq və vacib bir şeyi başa düşmək imkanı olduqda görünür.

Məqalədə falçılıqda Divia ilahəsinin Rzasının mənası haqqında daha çox oxuyun

Suala görə, slavyanların ayla əlaqəli tanrıları varmı? müəllif tərəfindən verilmiş təşəkkürlər balaca loulouən yaxşı cavabdır Ay ay tanrısının adlarından biridir (“VOLODYMİR”ə BAX). Bu təfsirdə o, ölülərin günəşi kimi hörmətlə qarşılanırdı. Ən arxaik inanclara görə, M. bakirə-günəşin vəfasız əri, ulduzlar isə onların övladlarıdır.
Triqlav, basqınların proqnozlarında iştirak edən və üç dünyanı - yer, göy və yeraltı dünyanı seyr edən bir tanrıdır. Üç qızıl baş (bəzən qızıl büt adlanır) və gözləri üzərində sarğı ilə təsvir edilmiş və əlində bir ay tutmuşdur. Son xüsusiyyət onda T. Çexləri görməyə imkan verir ("Çexlərin Tanrıları" bölməsindən "Triqlav"a baxın). Lev Prozorov T. adı altında Şərqi Slavyan Stribogunu görməyi təklif etdi (bax: "Stribog").
Bu tanrının funksiyaları ilə bağlı iki fərziyyəm var:
a) T. ayın tanrısı ola bilərdi: üç baş ayın üç görünən mərhələsini ifadə edir, əldəki bir ay da bu planeti göstərir, ay üç dünyanı müşahidə edən tanrı roluna kifayət qədər uyğun gəlir. ay rəhbər ola bilər və basqında hara getməyi soruşmağın vaxtı gəldi və ay “ölülərin günəşi və quldurluğun himayədarı” hesab olunur, gözlərdəki sarğı (kahinlərin fikrincə, Allaha mane olur) insanların günahlarını görməkdən) müşahidəçi rolunda taty və ya qərəzli qohumbazlıq mənasını verə bilər (rus nağıllarında ay tez-tez vəfasız ər və ya aldadıcı kimi çıxış edir);
b) T. Çernoboq kimi şər patronu ola bilərdi (bax: "Çernoboq"). Bunu onun İlan Qorınıç kimi xarakterə xas olan üçüzlü xarakteri (“Canlı dünya” bölməsindən “İlan Qorınıç”a bax), təbiətcə müsbətdən uzaq olan basqınlarda himayədarlığı və ən əsası, üç dünyanın müşahidəçisi kimi onun rolunu aldadıcılığa endirən sarğı: müşahidəçi kordur və insanların günahlarına, "barmaqların vasitəsilə" deyilənlərə baxır, onları əyləndirir. Güman edirəm ki, bu amillər bəzi tədqiqatçıların səhvən inandığı kimi, Perun rəqibində ("Perun"a baxın) Velesi deyil (bax: "Veles") dəqiq T.-ni görməyə imkan verir.
Volodimir - (əsl mənbəni itirmişəm) ölülərin və oğruların himayədarı kimi hörmət edilən ay tanrısının adı. Təəssüf ki, mənbəni göstərə bilməməyimə baxmayaraq, yenə də mənə elə gəlir ki, V. və Volos (bax. Veles) adlarının yaxınlığı bu hesablamanı o qədər də əsassız etmir.
Trigla (Triglava) - ayın və ya yerin və məhsuldarlığın ilahəsi. Mənim versiyama görə, T. Şərqin müsbət şərhidir. - şöhrət. Yagi (bax "Yaga") və ya daha doğrusu Morana ("Şərqi və Cənubi Slavyanların Tanrıları" və "Çexlərin Tanrıları" bölmələrindən "Morana"ya baxın), "Mater verborum"a görə üç kimi təsvir edilmişdir. -üzlü və ya ay şəklində.
Mənbə: ABC of a Beginner Pagan (və siyahıda bu mənbələrdən 400-ü var)

-dan cavab Kapitan Gluck[quru]
var müxtəlif versiyalar, lakin çox güman ki - Xors günəş deyil, ay tanrısı idi.

-dan cavab *Miyav*[quru]
DIDILIA - evlilik, doğuş, böyümə, bitki örtüyü ilahəsi, ayın təcəssümü.

Slavyan sivilizasiyalarının tarixi minilliklərə gedib çıxır və slavyan tanrıları da dünya kimi bərbad vəziyyətdədir. Amma tarixən bizim əcdadlarımızın dini təsəvvürləri haqqında çox az məlumatımız var və slavyanların xristianlıqdan əvvəlki dini inancları bəzən bayağı demonologiyaya çevrilir. Amma faktlar onu deməyə əsas verir ki Slavyan mədəniyyəti qədim Roma və Yunanıstan panteonlarına bənzər tanrılar panteonu var idi. Müqayisəli mifologiyanın, hermenevtikanın, psixologiyanın, eləcə də slavyan dillərinin müqəddəs lüğətinin təhlilinin köməyi ilə - axı, minilliklərin yaddaşını saxlayan dil yenidənqurma üçün ən obyektiv vasitədir - müəllif unudulmuş tanrıların kultlarına dair araşdırma aparır. Niyə bu gün biz slavyan sivilizasiyalarının tarixini praktiki olaraq bilmirik? Hansı tarixi mərhələdə slavyan tanrılarının yaddaşı, eləcə də Slavyan tarixdən əvvəlki yaddaş itdi? Bəs bu, rus xalqının tarixində dönüş nöqtəsi - xristianlığın qəbulu dövrü ilə necə bağlıdır? Unudulmuş tanrıların “qayıtması” nəinki unudulmuş slavyan sivilizasiyalarının mənəvi dünyasını açmağa kömək edir, həm də yeni üfüqlər, yeni hərəkət nişanları açmağa imkan verir.

Bir sıra: Veles rus

* * *

Kitabdan aşağıdakı çıxarış Slavların unudulmuş tanrıları (N. A. Lipin, 2017) kitab partnyorumuz - LitRes şirkəti tərəfindən təmin edilmişdir.

Ay tanrıları. Kainatın bütövlüyünü itirdi

Qaranlıqda işıq. Ay kultunun mənşəyi

Slavyan mənəvi irsindəki Ay kultu zəif şəkildə aydın şəkildə izlənilir. Bu, slavyanlar arasında bu kultun köhnə antik dövrdə mövcud olması ilə əlaqədardır. Bu günə qədər ondan yalnız səpələnmiş məlumatlar qalmışdır. Slavyan dillərində müqəddəs terminlər buna şəhadət verir, mənşəyi Ayın unudulmuş kultunda axtarmaq lazımdır. Sonuncu bizə uzaq əcdadlarımızın Ay təsvirlərinin bəzi aspektlərini qismən yenidən yaratmağa imkan verir. Göründüyü kimi, slavyanlar arasında Ay kultunun mövcudluğunu Hind-Avropa xalqlarının sözdə birliyi dövrünə aid etmək lazımdır. Eyni zamanda, Ay kultunun yayılmasını sosial-iqtisadi münasibətlərin aşağı səviyyədə inkişafı ilə xarakterizə olunan dövrlə əlaqələndirmək tamamilə yanlış olardı. Bu kultun qalıqları əksini sübut edir. Aya sitayiş Protoslavyan sivilizasiyaları adlanan sivilizasiyalarda çiçəkləndi. Sonuncunun bariz sübutu slavyan dünyasında toponimin qorunub saxlanmasıdır Minsk. Bu, Qərbi Asiyanın qədim sivilizasiyalarının mirası olan çox qədim toponimdir. Əslində kök min (ay, kişilər) aya istinad etmək üçün istifadə olunan iki əsas Hind-Avropa dilindən biridir. Alman, İran qruplarının dilləri, eləcə də dialektlər üçün xarakterikdir yunan. Bu sözlər slavyan sözü ilə bağlıdır ay qüsurlu ay mənasında. Və daha önəmlisi, bu kök sözün tərkibindədir ana. Bu sözlərin semantikası rəqəmlə bağlıdır bir, kökdən bəri min, Ay mənası ilə yanaşı, Anadoluda işarə etmək üçün də istifadə edilmişdir vahidlər. Yəni, bu söz, çox güman ki, Ulu Tanrını təyin etməyə də xidmət edirdi. Bu kök qorunub saxlanılır latınşəklində mono. Sonuncu halda, Ay və Tanrı anlayışları arasında eynilik çəkilir. Beləliklə, Minsk toponiminin qorunub saxlanması qədim zamanlarda slavyanlar arasında Ay kultunun mövcudluğunun əyani sübutudur. Bu nəticə, slavyanlar arasında yalnız günəş kultunun üstünlük təşkil etdiyi ümumi qəbul edilmiş nöqteyi-nəzərdən bir qədər ziddir. Ayın görünməz kultu təkcə slavyanların mənəvi həyatının naməlum səhifələrinin deyil, həm də ən əsası, suverenliklə bağlı naməlum tarixinin naməlum tərəfidir. Hind-Avropa dillərində Ayı təyin etmək üçün istifadə olunan ikinci qrup sözlər rus kökü ilə əlaqələndirilir. şüa (işıq). Slavyan, Anadolu və Roman dillərində bu sözlə bağlı ay adlarına rast gəlinir. Bu anlayış çox maraqlıdır, çünki işıq Günəşlə deyil, Ayla birləşir. Çox güman ki, ətrafdakı zülmətdə parlayan mənəvi işıqdan danışırıq. Bu, Anadolu etimoloji cütlüyündə aydın görünür lusin (ay) - luys (işıq), eləcə də qədim Roma ilahəsinin adına Lucina, ayın sehrli işığını simvolizə edən. Daha sonra Romadakı tanrıça Lusina kultu ilahə Diana kultu ilə birləşdi. Ayın kimliyindən və mənəvi nurdan danışarkən sitat gətirmək yerinə düşər Müqəddəs Yazı. “Zülmətdə işıq saçır. Qaranlıq işığa qalib gəlmədi” (Yəhya 1:5).

Ay kultu və zamanla hesablaşma

Ay və Günəş kultu antaqonist kultlardır, çünki onlar kainatın mövcudluğunun diametral fərqli tərəflərini əks etdirirlər. Günəş kultundan fərqli olaraq, Ay kultu daha mürəkkəb və çoxşaxəlidir. Günəş kultu öz idealında müəyyən mütləq, bəzən əlçatmaz olanı əks etdirir. Bu ideal çox vaxt illüziya olur. Amma bu, ilahi ölçünün reallaşması üçün lazımdır. Günəş kultu, Ay kultundan fərqli olaraq, tanrılar dünyası ilə insan dünyası arasında məsafə qoyur. Ay kultu bu məsafəni aradan qaldırır, çünki Ayın həyatı insanda empatiya yaradır. Ay epifaniyası saysız-hesabsız metamorfozalarda özünü göstərən ətrafdakı həyatı daha dəqiq əks etdirir. Başqa sözlə, dinamikada Ay Günəşdən fərqli olaraq insanlara görünən metamorfozalara məruz qalır. Bu metamorfozlar insanı laqeyd qoya bilməz, çünki ona həyatını xatırladır. İnsan həyatı ilə ayın həyatı arasında qeyri-ixtiyari bir bənzətmə aparılır. Yoxluqdan eniş-yoxuş, ölüm və dirilmə. Günəşin həyatına xas olmayan bütün bu mərhələləri Ay yaşayır. Varsayılan olaraq, o, bir insanın mentorudur və ən əsası, bir insanın həyatında baş verən dəyişikliklərin ölçüsüdür. Bəlkə də buna görədir ki, ay kultunun ən mühüm cəhətlərindən biri zamanın hesablanması ilə bağlıdır. Bunu slavyan sözü aydın şəkildə sübut edir ay, iki mənaya malikdir: birincisi, ilkin olaraq ayın mövcudluğunun tam dövrəsini əks etdirən zaman dövrü, ikincisi, qüsurlu ayın həqiqi adı. Slavyan dilləri üçün bu etimoloji əlaqə xarakterikdir. Digər Hind-Avropa xalqları aspektlərdən yalnız birini yaddaşda saxladılar bu məsələ. Bir qayda olaraq, bu zamanla əlaqəli ada aiddir. İtalyan sözünə işarə edin mesi, anatolu. amis - ay (ilin bir hissəsi). Bu dillərdə zaman kateqoriyası ilə Ay arasındakı müqəddəs əlaqənin yaddaşı itib. Ay təqvimi zamanın hesablanması üçün əlverişli olduğu üçün ən arxaikdir. Əslində, Ayı kosmos saatı adlandırmaq olar ki, o, həmişə əlindədir. Məhz Ayın müxtəlif vəziyyətlərində görünən təsviri mexaniki saatın prototipi idi, onun dairəvi diaqramı səma saatı ilə, yəni Ayın təsviri ilə bənzətmə yolu ilə yaradılmışdır. Ayın varlığının tam dövrü iyirmi səkkiz günə uyğun gəlir. Bundan sonra, üç gün ərzində Ay tamamilə yox olur. Ay ölür. Bəlkə də buna görə yeni doğulan Ay İran dillərində adlanır ölüm - avest. tah; qol. mahik. Bu Luna adı köhnə Prussiya dilində saxlanılır - mah. Ayın daha da böyüməsi həyatın ölüm üzərində qələbəsini əks etdirir. Zaman Gücün əsas atributlarından biridir. Bu, iqtisadi (və deməli, ictimai-siyasi) münasibətləri inkişaf etmiş sivilizasiyalar üçün daha doğrudur. Aydın vaxt planlaması olmadan iqtisadi fəaliyyət mümkün deyil. Buna görə də slavyan sözündə yer alan zahirən qeyri-adi etimoloji cüt ay, inkişaf etmiş slavyan sivilizasiyalarının mövcudluğunun danılmaz sübutudur. Belə müqəddəs terminlərin qorunub saxlandığı yer belə sivilizasiyaların lokallaşmasına dəlalət edə bilər. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bu, ilk növbədə Apennin və Anadoluya aiddir.

Gücün ən mühüm atributlarından biri zamana sahib olmaq qabiliyyətidir, yəni xronologiyadır. Zamanın ustası, bir qayda olaraq, cəmiyyətin enerji potensialını idarə edir. Bəlkə də elə buna görədir ki, Ayı simvolizə edən Sin tanrısı Mesopotamiyanın qədim sivilizasiyalarında ali tanrıya çevrilir. Qədim Şumer himni qorunub saxlanılıb, tanrıya həsr edilmişdir Ay. O, çox maraqlıdır, ona görə də ondan sitat gətirək: " Ya Rəbb, kim səndən üstündür, kim səninlə müqayisə edə bilər? Sən həm göydə, həm də yerdə tək yüksələn tanrıların ağası və qəhrəmanısan... Sən hər şeyi dünyaya gətirən ana bətnisən... Bütöv bir ölkənin həyatını öz əlinə alan mərhəmətli ata ... Yer kürəsini yaradan, müqəddəs məkanı quran... Tanrıları və insanları hamilə qoyan ata... Padşahları çağırıb onlara əsa verən... Hamıdan öndə gedən... Göydə və yerdə qərar verən. Əlində su və od tutub, bütün məxluqata hökmranlıq edir... Yeyib-içir, mal-qara, bitki yetişdirir, qanun və ədaləti bərqərar edir... Bu nurlu ağadır. Günəşli gənc Utunun təvazökar olmaq üçün müraciət etdiyi biri.. Himn mətnindən göründüyü kimi, Ay Tanrısı Ali Tanrı kimi təsəvvür edilir. Başqa tanrılara həyat verən. Sin tanrısı Akkad tanrısı adlanır. Semit xalqlarının ibadət evinin adı bu tanrının kultu ilə bağlıdır - sinaqoq. Yəhudilərin mənəvi mərkəzi olan dağın adı da bu tanrının adı ilə bağlıdır. Sinay. Dağın olduğunu başa düşmək vacibdir bu məsələ maddi deyil, mənəvi simvoldur. Bir yuxu, dünyanı dərk etmək üçün əlamətdar. Semit xalqları arasında Sin tanrısı kultunun yaranma tarixi qaranlığa bürünmüşdür. Məlumdur ki, Mesopotamiyanın semit sivilizasiyaları bu ərazidə mövcud olmuş əvvəlki sivilizasiyaların varisləridir. Xüsusilə şumerlərin sivilizasiyası. Sonuncu, çox güman ki, Hind-Avropa köklərinə sahib idi. Şumerlərin qədim tanrılarının panteonu semit əhali tərəfindən qismən mənimsənilmiş və yenidən işlənmişdir. Kultların sinkretləşməsi prosesi müxtəlif tanrılar Mesopotamiya sivilizasiyalarında ağrısız deyildi. Buna baxmayaraq, Sin tanrısının kultu slavyan dillərində iz buraxdı. Sonuncu, qədim zamanlarda bu tanrının slavyanlarına (və ya proto-slavyanlara) ehtiramını sübut edə bilər. Çox güman ki, bu tanrının adı bağlıdır rus sözü mavi, bu, cənnət rənginin təyin edilməsinə aiddir - tanrının oturacağı, bu halda Sin. Rus dili də bu ifadəni saxladı ülvi dünya. Ay Tanrısının əcdadlarımızın mənəvi həyatında əhəmiyyətinə dair bariz sübutlarımız var.

Allahın adı Sina rus sözü də əlaqəlidir bala. Köpək əvvəlcə Ay heyvanıdır. Bəli, bu başa düşüləndir. İtin müqəddəs rolu gecə qonaqlarından çox deyil, ruhu oğurlayan tatilər kimi gecənin elçilərindən qorumaqdır. Bunu qeyd edək Fransız dili it söz çağırıb şyan, və Anadolu ləhcələrində - çəkinmək. Bu sözlər adın qohumlarıdır Sin. Çox güman ki, söz bala rusca Anadolu mirasıdır. Bu kontekstdə rus sözünün etimologiyası it. Fikrimizcə, semantikaya görə söz it o deməkdir ki kim Allahladır. Təbii ki, bu halda söhbət Ay tanrısından, yəni Sin tanrısından gedir. Bu, Ay Tanrısı kultunun uzaq əcdadlarımızın gündəlik həyatında əhəmiyyəti haqqında fərziyyənin növbəti təsdiqi deyilmi? Məhz o, ay tanrısı idi ki, əcdadlarımız Ulu Tanrı adlandırırdılar. Antik dövrdə slavyanların Ay tanrısına ali tanrı kimi ehtiramının dolayı sübutu, Anadolu və Kiçik Asiya sivilizasiyalarında müşahidə oluna bilən müqəddəs fahişəlik kultunun əks-sədasıdır. Bu söz çox maraqlıdır boz (tanrı) qədim Anadoluda bu termin təyin edilmişdir (və bu günə qədər təyin olunur) fahişə. Təkcə bu söz qədim Anadoluda tüğyan edən müqəddəs fahişəlik kultunun müqəddəs mərasimlərinin mahiyyətini açır. Bu qəribə kult haqqında, xüsusən də Herodotun yazılarından bilirik. Herodot “Tarix” əsərində lidiyalıların davranışlarını təsvir edərək yazır ki, “ Lidiyalılar arasında gənc qızların hamısı cehiz qazanaraq pozğunluqla məşğul olurlar. Onlar evlənənə qədər bunu edirlər və həyat yoldaşını özləri seçirlər”. Bənzər qəribə ayin babillilər arasında da mövcud idi. “Babillilər arasında ən biabırçı adət budur. Hər babilli ömründə bir dəfə Afrodita ziyarətgahında oturub özünü pul müqabilində yad adama verməlidir... Qadının pul almaqdan imtina etməsi yolverilməzdir, çünki bu pul müqəddəsdir. Qız ona pul atan ilk şəxs üçün imtina etmədən getməlidir. Cinsi əlaqədən sonra müqəddəs borcunu yerinə yetirərək evə gedir və heç bir pul müqabilində bir daha ona sahib çıxmazsınız.. Sual yaranır: qurbangahında gənc bakirə qızların bakirəliyi təqdim edilən bu necə Tanrıdır? Biz bu tanrının Afrodita - Venera olması ilə razılaşmırıq. Hər şey çox incədir. Sin tanrısının maraqlı obrazı qorunub saxlanılıb, orada ulduzla birlikdə təsvir olunub. Görünür, həmin ulduz onun həyat yoldaşı olub. Bu ulduz tanrıça Afrodita (və ya ilahə İştar - Ester) idi. Buna görə də, qədim məbədlərdə müqəddəs ayinlərin mahiyyəti, çox güman ki, səmavi sirlərin reproduksiyası ilə azaldılmışdır ki, bunların da başlıcası tanrıların evliliyi idi. Ritualın əsas iştirakçısı Afrodita - İştar deyil, ay tanrısı idi. Anadolu sözü belə deyir boz.İbadət ilahə İştara deyil, Uca Tanrıya verilir. Qızların cinsi əlaqəsi ayın yaradıcı tanrısı ilə birləşmə kimi qəbul edilir. Bu müqəddəs ayində Afrodita gənc qızların öz qiyafəsində təmsil olunur. Uca Tanrının birləşdiyi səmavi ilahəni, yəni ay tanrısını təcəssüm etdirən onlardır. Ayın Tanrısı həm göydə, həm də yerdə həyatın gübrəçisi və yaradıcısıdır. Ona görə də bir sözlə əcnəbilər bose həm Ulu Tanrını, həm də onun kahinlərini təyin edin. Uca tanrı ilkin olaraq, görünür, ay tanrısı idi. Bunu ayinin müqəddəs semantikası sübut edir. Maraqlıdır ki, o zaman da slavyanlar (və ya protoslavlar) sözün özündən istifadə edirdilər tanrı, o zaman ayın tanrısına istinad edirdi. Ay kultunun təhlili kontekstində maraqlı olan başqa bir söz, rus dilində bir cüt sözdür. ay və ət. Sözdən aydın olur ət uzaq əcdadlarımız müqəddəs qurban adlandırırdılar. Dil şəhadət edir ki, bu qurban ay tanrısı üçün nəzərdə tutulub. Sonuncu, qədim zamanlarda slavyanlar arasında Ay Tanrısı kultunun əhəmiyyətinin və yayılmasının aydın təsdiqidir. Ancaq maraqlıdır ki, slavyan etimoloji cütlüyünün təhlili ay və ət gözlənilmədən bizi Misir tanrısı Osiris kultunun sirlərinə aparır. Erix Zehren haqlı olaraq Osirisi Ay Tanrısı adlandırır. Osirisin parçalanmasının bütün tarixi, ilkin möhkəm Ay diskinin parçalanmasının səmavi sirrindən ilhamlanmışdır. Əslində, Osiris mifi bu səmavi sirləri izah etmək cəhdidir. Osirisin parçalanması Ay tanrısı tərəfindən könüllü fədakarlıq aktı kimi qiymətləndirilə bilər. Həyatın yenidən doğulması lazımdır. Buna görə də Osirisin cırıq bədənindən çıxacaq qulaqların sayı iyirmi səkkizdir - qəməri ayının günlərinin sayına görə. Yuxarıda göstərilənlərə əsasən, ay qurbanlıqdır ət Dünyanın regenerasiyası üçün zəruri olan. Biz Osiris tanrısına kultunun əcdadlarımızın mənəvi dünyası ilə əlaqəsi olması fikrindən çox uzağıq. Osiris - misir tanrısı. Eyni zamanda, aşkar olanı inkar etmək olmaz: rus dili qədim slavyanların qədim misirlilərin mifologiyası ilə eyni olan ay kultu ilə bağlı mifoloji baxışlarına malik olduğunu göstərir. Ay kultunun digər mühüm cəhəti ayın sərhəd kimi anlayışı ilə bağlıdır fərqli dünyalar: varlıq dünyası və yoxluq dünyası, yeni zaman dünyası və köhnə, köhnəlmiş zaman. Ay tanrısını həyat verən hesab etsək, onun həm də ölüm dünyasına bələdçi olduğunu düşünmək məntiqli görünür. Rus dilində ifadə harrier kimi ağ yəni ölü insan kimi. Ölümün sirlərinə aid olan ay tanrısı kultunun müqəddəs xarakterini təsdiqləyən daha açıq-aşkar dəlil tələb olunmur. Bu mənada biz sözü də qeyd edirik sıfır (null), sözün anaqramıdır harrier. Sıfır həyatın əksidir. Tez-tez olur ki, yalnız bir müqəddəs termin bizə unudulmuş bir kultun bütün təbəqəsini yenidən qurmağa imkan verir. Sonuncu sözlə mükəmməl əlaqəlidir sıfır. Sözlərin etimoloji əlaqəsi Ay və sıfır həmin anlayışların yadigarıdır, ona görə ay tanrısı yoxluq dünyasının müqəddəs simvolu kimi çıxış edir. Həyat və ölüm kateqoriyaları olduqca şərtlidir. Qədim yunan mütəfəkkiri Arxi Miletinski təəccüblə qeyd etdi ki, Bolqarıstanın arxaik əhalisinin adı olan frakiyalılar yeni doğulmuş uşağı böyük kədərlə qəbul etdilər. Eyni zamanda başqa dünyaya gedəni də xoşbəxt sayırdılar. Oxşar rituallar yaxın vaxtlara qədər Karpat bölgəsinin slavyanları arasında müşahidə olunurdu. Mərhumun dəfn mərasimindən dərhal sonra qeyd olunan maraqlı bir əyləncə mərasimi. Aydındır ki, polyak sözlərin yaxınlığı həm də slavyanlar arasında Ay kultunun yayılmasının bir qalığı hesab edilməlidir. ksendz - ksendzha (Ay). Kahin əvvəlcə Ay Tanrısının kahini idi. Bu sözün müasir polyak dilində saxlanması, qədim slavyanlar arasında Ay kultunun kahinlərinin təsirini və gücünü təsdiqləyən ağır arqumentlərdən biridir. Polşanın - Poloniyanın adının etimoloji cəhətdən günəş tanrısı Apollonun adı ilə bağlı olduğunu nəzərə alsaq, bu, daha maraqlıdır. Digər tərəfdən, çox əlamətdardır ki, Polşanın paytaxtı - Varşavanın adı Qərbi Asiyanın qədim sivilizasiyalarının mirasıdır. Virsaviya (Varşava) Müqəddəs Kitabda qeyd olunan Qədim Dünyanın ən parlaq slavyan toponimlərindən biri idi. Yuxarıda qeyd olunanlar, Ay kultunun dolğunluğunun yalnız günəş kultu ilə birlikdə nəzərdən keçirildiyi zaman başa düşülə biləcəyi tezisini təsdiqləyir.

Tanrı müharibəsi. Lun və Salonik. Günəş və Ay Dyad

Tanrıların Sin tanrısının Günəş tanrısını öldürdüyü tanrıların müharibəsinin maraqlı bir görüntüsü sağ qaldı. Maraqlıdır ki, Günəş tanrısı qadın forması ilə təmsil olunur. Beləliklə, standart olaraq, Ayın tanrısı ilə əlaqəli əhəmiyyəti səviyyəyə çatır. Tanrılar müharibəsinin mahiyyətinin izahlarından biri də tarixi keçmişdir. Tanrıların müharibəsi müxtəlif xalqların dünyagörüşlərinin toqquşmasını əks etdirir. Qlobal antaqonistlər xalqlar - Ay kultunun tərəfdarları və xalqlar - Günəş kultunun tərəfdarları idi. Günəşin ay tanrısı tərəfindən öldürülməsi, ay tanrısına hörmət edən insanların tarixi ucaldılmasını nəzərdə tutur. Bu nəzəriyyədə rasional taxıl var. Əslində, bu nəticələrə başqa şeylərlə yanaşı, İncildə göstərilən yəhudi dövlətinin yaranma tarixinin təhlili də səbəb olur. "Birinci Krallar". Həmin uzaq hadisələrin əsas iştirakçılarının adlarının etimoloji təhlili onların semantikasının Günəş və Ay kultları ilə bağlı olduğunu göstərir. Maraqlıdır ki, bu qədim adlar Hind-Avropadır və semit dilləri ilə əlaqəli deyil. Əslində, qədim yəhudi dövlətçiliyinin formalaşması zamanı Qərbi Asiyada baş verən tarixi dəyişikliklər fonunda açılmış Günəş-Ay sirlərinin təqdimatını təqdim edirik. İsrailin ilk padşahı idi Şaul, yəni kral günəş. Onun varisi David (David), yəni Kral İlan. Davud oğlu Absalom, yəni günəşi tərifləyir taxtını qardaşına verir - Süleyman, adında həm Günəşi, həm də Ayı ehtiva edən androqin kral. Slavyan dillərində Günəş adının etimoloji cəhətdən Ayın adından gəldiyinə diqqət yetirməmək mümkün deyil: günəş - aydan. Günəş ayın bir növ əlavəsi kimi düşünülür. Bu bir qədər qəribədir. Ümumi qəbul edilmiş nöqteyi-nəzərdən, slavyanların mənəvi həyatında günəş kultu üstünlük təşkil etdiyi üçün. Günəş və Ay adlarının əlaqəsinə dair izahatlardan biri də Ay və Günəşə sitayiş edənlərin müəyyən sivilizasiyalararası toqquşmasının əksi ola bilər. Dilə görə, bu mübarizədə Aya sitayiş edənlərin üstünlüyü var idi. Buna görə də Günəşin adında eyni Ay kultunu izləmək olar. Bu nöqteyi-nəzərin mümkün təsdiqi Hind-Avropa mənşəli əhalinin Mesopotamiyada müşahidə edilən əsasən semit köklərindən ibarət əhali ilə əvəzlənməsi prosesidir. Ay və Günəş kultlarının əvvəlki müxalifətinə dəlalət edən başqa bir dəlil cadugər sayı on üçdür. Bu rəqəm Bəşər övladının Düşməninin əsas atributlarından biri kimi qəbul edilir. Rəqəm o qədər də sehrli deyil. Əvvəlcə qəməri ilində ayların sayına uyğun gəlirdi. Günəş təqviminin təsdiqi ilə, başqa sözlə, günəş tanrılarının aliliyinin təsdiqi ilə on üç rəqəmi, görünür, İblis sayılan Ayın devrilmiş tanrısının gücü ilə əlaqələndirilir. Bütün bunlarla yanaşı, məsələnin digər tərəfi üzərində də dayanmaq istərdim. slavyan adı ilə Günəş (so-lun) aşkar edilməmiş simvolizm görünür, ezoterik aspekt. Günəş və Ay adlarının etimoloji əlaqəsi, bəlkə də, Günəş və Ayı kosmos yaratmaq aktı ilə hələ fərqlənməmiş və parçalanmamış orijinal birliyə yenidən inteqrasiya etmək istəyindən xəbər verir. Mirça Eliadenin sözləri ilə desək, arzu özünü büruzə verir” onları transsendent, superkosmik vəziyyətə qaytarın". Slavyan etimoloji cütüdür harrier, başqa heç kimi, o, kosmik dualizmin bütün dramını vurğulayır və dünyanın bu dualizmini aradan qaldırmağın nəzəri vektorunu göstərir. Bu dualizm fərqli görünən, əslində isə belə olmayan formaların əbədi dövranının mənbəyi və kök səbəbidir. Günəşin görünən mütləqliyi illüziyadır. Günəşi sadəcə ayın əlavəsi hesab etmək olar. Buna görə də, ayın mövcudluğunun dövrlərinə və ritmlərinə bağlıdır. Odur ki, bu iki korifeyin kultlarının müxalifəti, yumşaq desək, uzaqgörənlikdir. Etimoloji cütlükdə so-lun - ay in bir daha rus kainatı aydın şəkildə müşahidə olunur. Sual Günəşlə Ayın bir kosmik mütləqliyə inteqrasiyası ilə məhdudlaşmır. Daha önəmlisi, standart olaraq insan bu kosmik mütləqliyə qoşulmalıdır. Öz taleyindən yuxarı qalxmaq, vahid ilahi ritmə yenidən inteqrasiya etmək - bu, başqaları üçün anlaşılmaz bir rus adamının həsrətidir. Əslində, yuxarıda qeyd olunanlar hermetik təlimin təməl daşı doktrinalarından biridir. Məsihin çarmıxa çəkilmə faktını öz tərzlərində şərh edən çox maraqlı qeyri-kanonik nişanlar sağ qalmışdır. Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkilmiş oğrular on iki, ən çox on dörd yaşında olan gənc gənclər şəklində təsvir edilmişdir. Bu gənclərdən biri çarmıxa çəkilmiş Günəşdir. Başqa bir gənc quldur çarmıxa çəkilmiş Aydır. Beləliklə, Məsihin çarmıxa çəkilməsinin müqəddəs mənası itirilmiş kosmik bütövlüyü əldə etməkdir. Bu həm insan dünyasına, həm də əsasları Günəş və Ay olan tanrılar dünyasına aiddir. Bu fikirlərin əks-sədası pravoslavlığın simvollarından biridir - rus kilsələri üzərində yüksələn aypara (ayın simvolu) ilə birləşən xaç (günəş simvolu).

Ay ilahələri İnana, Nana, Nane və Rus dayəsi

Sehrli güc Arxaik cəmiyyətlərdə ay təcəssüm olunur və ilahiləşdirilir. Əgər patrilineal cəmiyyətlərdə Ay kişi tanrısı, xüsusən də Sin tanrısı, Slavyan Lun tərəfindən təmsil olunursa, matrilineal cəmiyyətlərdə Ay ilahələrinə kult yaranır. Ayın sehrinin mahiyyətini rus şairi Nikolay Qumilyovun peyğəmbərlik sözləri ilə aydın şəkildə göstərmək olar. Şair, o, ilahi kəlamın sahibidir, heç kimin kosmik miqyasda enerji sahələrinə çıxışı yoxdur. " Zmiyevin yuvasından, Kiyev şəhərindən // Arvad almamışam, cadugər... // Çağırsan qaşqabaq, qucaqlasa tük, // Ay çıxanda. tükənir. Və baxıb inildəyir, // elə bil ki, kimisə basdırır və özünü boğmaq istəyir.Əslində, şair ay ilahəsinin keşiş obrazını təsvir etmişdir. Ayın və onun tərəfdarlarının sehri cəmiyyətdə hansı dövrdən və hakim ideologiyadan asılı olmayaraq əbədi olaraq mövcuddur. Ay kultunun transsendent aspekti var. Buna baxmayaraq, bəşər sivilizasiyaları tarixində Ay kultunun rəsmi olaraq mövcud olduğu və hakim elitaların dünyagörüşünün təməl daşlarından biri olduğu dövrlər var. Qədim dünyanın ay ilahələrindən biri ilahə Nana idi. Görünür, bu ilahə çox təsirli idi. Məhz bu ilahənin təsiri onun kultunun Qədim Dünyanın müxtəlif sivilizasiyalarında yayılması faktını izah edə bilər. Şumer sivilizasiyasında o, ilahə İnana, Akkad tanrılarının panteonunda Nana, Şərqi Anadolu tanrılarının panteonunda bu ilahə Nane adlanırdı. Rus dilində bu arxaik ilahənin xatirəsi sözdə qorunub saxlanılır dayə, və Latın dilində - yox, yəni nənə. Tam olaraq son sözlər həm arxaik ilahələr kultunun ilkin müqəddəs mesajını anlamağa, həm də onları uzaq əcdadlarımızın mənəvi irsi hesab etməyə kömək edir. Qədim tanrıçalar kainatın qadın prinsipini təcəssüm etdirirdilər. Qərbi Asiyanın ay ilahələrinin kultlarının bəzi aspektlərini slavyan dillərində qorunan müqəddəs terminlərin təhlilindən yenidən qurmaq olar. Ay kultu ilə bağlı terminlər çox arxaikdir. Kosmik qadın prinsipinin maddi atributu Aydır. Bunu rus etimoloji cütü aydın şəkildə sübut edir Ay - bətn. Son etimoloji cütlükdən belə nəticə çıxır ki, Ay həyat nəslinin mənbəyi kimi qəbul edilir. Dünyanın çoxalma və bərpası funksiyaları Aya ötürülür. Ayın yoxluqdan, qaranlıqdan sehrli böyüməsi ləzzət almaya bilməz. Bu, heyrətlənmiş bir insanın qarşısında ifa olunan vizual ilahi bir sirrdir. İnsan yeni həyatın doğulmasının bu sirrində bilmədən ortaq olur. Ən azı, bu fikirlər də menstrual dövrlərin iddia edilən empirik əlaqəsinə əsaslanırdı. qadın bədəni və ayın fazaları. Ay qadın dövrlərinin aydın izahı idi. Dünyanı dialektik vəhdətdə nəzərdən keçirən arxaik insan həm öz orqanizminin, həm də başqa bir ilahi yaradılışın - Ayın orqanizminin tsiklik mövcudluğunun aşkar eyniliyini müşahidə edirdi. Buna görə də Ay kişi təbiətindən çox qadın təbiəti olan bir tanrıdır. Ayın kainatın transsendent qadın prinsipi ilə qarşılıqlı əlaqə vasitəsi kimi qəbul edildiyini başa düşmək vacibdir. Ay bu başlanğıcın vizual atributudur. Ayın sehri budur ki, Ay kultunun bir çox müqəddəs cəhətləri analitik əsaslandırma tələb etməyən vizual ilahi vəhy kimi qəbul edilir. İnsan istər-istəməz öz həyatının metamorfozalarını ayın həyatının metamorfozaları ilə müqayisə edir. Ay, varlığının tsiklik təbiəti insanı kosmik ölçü ilə tanış edir. Ayın sirləri vasitəsilə insanın və kosmosun həyatı vahid bir orqanizmə bağlıdır. Digər qadın kultlarından fərqli olaraq, Ay kultu kosmik bütövlüyə malikdir. Ay təkcə insan üçün deyil, hər şey üçün həyat mənbəyidir flora. İstər insan aləmində, istərsə də təbiət aləmində yeni həyatın doğulması sirrinin müqəddəs fonunun eyni olması təbii görünür. Suların simvolizminin Ay kultu ilə əlaqəli olduğunu xatırlasaq, bu, daha çox aktualdır. Bitkilərin böyüməsini həyata keçirən kosmik qüvvənin ayın astral qüvvəsi olduğuna inanılır. Rus sözündə Ay kultunun bu cəhəti qorunub saxlanılmışdır dəlik. Lunka, atalarımıza görə, ay ilə birbaşa sehrli əlaqəyə malikdir. Bəzi naməlum qüvvə bitkinin böyüməsinə səbəb olur. Toxumu böyümənin sehrli gücü ilə qidalandıran Aydır. Rus dilində başqa bir ay müqəddəs simvolu sözdür oraq. Bu sözün aid olması diqqət çəkir hörük, və ay. Ay kultunun aqrar tərəfi, bitkinin ölümünün təbii olaraq ay dövrünün oxşar mərhələsinə uyğun gəlməsini təklif edir. Bu halda söhbət ayın azalması və ölümündən gedir. Elə buna görə də qulağın ömrünü başa vuran əkinçilik alətinin adı sönən ayın adı ilə bağlıdır. Çox vaxt dildə unudulmuş ay kultu ilə bağlı terminlər gizli formada mövcuddur. Bu terminlərin ay kultu ilə əlaqəsini açmaq o qədər də sadə deyil. Bu terminlərdən biri də sözdür inci. Mirvari ay daşı hesab olunur, çünki tez-tez vizual embrion simvolu kimi görülür. Bir qabıqda mirvarilərin böyüməsi də ayın sehrli təsiri ilə əlaqələndirildi. Digər tərəfdən, mirvarilər suların müqəddəs simvolizmi ilə əlaqələndirilir. Ayı mirvarilərə həyat verən kosmik qadın prinsipi kimi baxaraq, rus sözlərinin etimoloji əlaqəsini qeyd edirik. mirvari, tamah və bəlkə də, arvad. Mirvari sözü qadını simvollaşdırdığı üçün etimoloji cəhətdən qadın sözləri ilə bağlıdır.

Giriş seqmentinin sonu.