Mənşəyi, müqəddəs kitabları və tanrıları
Hinduizmin yaranması hər hansı bir konkret şəxsə aid edilmir və bununla da digər dinlərdən fərqlənir. Onun mənşəyi 12-5-ci əsrlər arasında Hindistan yarımadasının ari tayfaları tərəfindən zəbt edilməsi ilə bağlıdır. eramızdan əvvəl Sanskrit dilində yazılmış hinduizmin ən qədim müqəddəs kitabları Vedalar (“hikmət” və ya “bilik”) adı ilə bizə gəlib çatmışdır. Onlar ari fatehlərinin dinini təmsil edirlər. Arilər üçün yandırmaqla qurban kəsmək kultu mühüm əhəmiyyət kəsb edirdi. Aryanlar inanırdılar ki, bu kultu həyata keçirməklə kainatın tədricən yenidən doğulmasına töhfə verirlər.
Vedalar dörd kitabdan ibarətdir. Onların hər biri üç hissəyə bölünür. Birinci hissədə tanrıları mədh edən ilahilər, ikinci hissədə ayinlərə necə riayət etmək barədə göstərişlər verilir, üçüncü hissədə dini təlimlər izah edilir. Vedalardan əlavə, müxtəlif istiqamətli hinduların öz xüsusi kitabları var, lakin Vedalar ən ümumi, əhatəli xarakter daşıyır. Vedaların yekun hissəsi Vedaların şərhləri olan Upanişadlar (“upanişad” gizli bilik deməkdir) adlanır. Onlar 8-6-cı əsrlər arasında yazılmışdır. Eramızdan əvvəl Upanişadlardan sonra əsas hindu tanrılarından birinin reenkarnasyonlarının əfsanəvi təsvirlərini ehtiva edən iki böyük epik poema, Ramayana və Mahabharata gəlir. Mahabharatanın altıncı kitabının ikinci hissəsi Bhaqavad Gita (İlahi nəğmə və ya Tanrının nəğməsi) adlanır. Bütün Hindu kitabları arasında ən çox şöhrət qazanmışdır.
Ənənəvi hinduizm çoxlu tanrıların və ilahələrin varlığını tanıyır, lakin əsas olanlar trimurti, yəni tanrıların triadasıdır - Brahma, Vişnu və Şiva. Hinduizmdə dini ibadət yalnız Vişnu və Şivaya münasibətdə həyata keçirilir. Brahma trimurtinin başçısı olsa da, ona heç bir kult yoxdur, çünki insanlar onu əlçatmaz ali reallıq hesab edirlər. Daha doğrusu, o, dinin fəlsəfi ideyasını təmsil edir, ona ibadət etmək yox, düşünmək lazımdır.
Hakimlər Kitabının mənşəyi və yazılma tarixi Alimlər Hakimlər Kitabının indiki formada ortaya çıxması faktı, yəni onun yazıldığı vaxt haqqında fikir ayrılığına düşmürlər. Yəhudi ənənəsinə görə, kitabı bir peyğəmbər yazmışdır
Kitabın mənşəyi Əyyub kitabının yazılma tarixi məlum deyil, lakin təxmini zaman çərçivəsi (e.ə. 7-ci və 2-ci əsrlər arasında) müəyyən edilə bilər. Görünür, saleh əzab çəkən xalq ənənəsi bu kitab çıxandan çox əvvəl mövcud olmuşdur.Əzab mövzusu
XLIX Əhdi-Cədidin müqəddəs kitabları. Tarixi, maarifləndirici kitablar və Apokalipsis Məsihin yer üzündəki işlərinin sonuncu şahidi olan, “Onun izzətini, Atadan yeganə Oğulun izzətini görən” (Yəhya 1:14) o şahidlə birlikdə Yer kürəsinə endi. məzar. Amma həvariliyin sonu ilə
Buddizmin müqəddəs kitabları Budda Şakyamuninin dövründə və onun ölümündən bir müddət sonra Buddist təlimi, artıq bildiyimiz kimi, böyük gurunun şagirdləri tərəfindən ağızdan-ağıza ötürülürdü. İlk Buddist şurasından sonra - baxmayaraq ki, "kafedral" çox güclü bir sözdür
Tövrat və başqa müqəddəs kitablar Tövrat - təlim, qanun. Dar mənada Tövrat (qanun) Mozaik Pentateuchdur. Digər tərəfdən, sonrakı ənənədə, sözün geniş mənasında, bütün İncil Tövrat adlanırdı.Mömin yəhudi üçün Tövratın öyrənilməsi ən vacib formalardan biridir.
Müsəlmanların müqəddəs kitabları və onların təfsiri Quran İslam ehkamı Müqəddəs Yazılara - Qurana və Müqəddəs Ənənə - Sünnəyə əsaslanır. Quran vəhyləri təqribən iyirmi üç ilə yaxın bir müddət ərzində tədricən Peyğəmbərə nazil edilmişdir. Müsəlmanlar Qurana inanırlar
Müsəlmanların müqəddəs kitabları və onların təfsiri Quran İslam ehkamı Müqəddəs Yazılara - Qurana və Müqəddəs Ənənə - Sünnəyə əsaslanır. Quran vəhyləri təqribən iyirmi üç ilə yaxın bir müddət ərzində tədricən Peyğəmbərə nazil edilmişdir. Müsəlmanlar Qurana inanırlar
Əhdi-Cədidin müqəddəs kitabları hansı dildə yazılmışdır?Bütün Roma İmperiyasında, Rəbb İsa Məsihin və həvarilərin dövründə yunan dili üstünlük təşkil edən dil idi: hər yerdə, demək olar ki, hər yerdə danışılırdı. Aydındır ki, Əhdi-Cədidin yazıları olan
2.3.1. Əhdi-Ətiqin Müqəddəs Kitabları Əhdi-Ətiq “Allahın insanla qədim birliyidir” və onun mahiyyəti budur ki, “Allah insanlara İlahi Xilaskar vəd etdi və onları tədricən vəhylər, peyğəmbərliklər və peyğəmbərliklər vasitəsilə Onu qəbul etməyə hazırladı.
2.3.2. Əhdi-Cədidin Müqəddəs Kitabları Əhdi-Cədid “Allahın insanlarla yeni birliyidir” və onun mahiyyəti “Allah həqiqətən insanlara İlahi Xilaskarı, yeganə Oğlu İsa Məsihi bəxş etmişdir”. İlk dəfə "Əhdi-Cədid" adı
Yəhudilərin İncili Xristian İncilinə Əhdi-Ətiq kimi daxil edilmişdir; xüsusi xristian müqəddəs kitab Əhdi-Cədiddir.
Yəhudilik və Xristianlıq inanclarında çoxlu ortaq elementlərə malik olsalar da, onlar hələ də dərindən fərqli dinlərdir.
Yəhudilikdə Allah təkdir; Xristianlıqda Allah Öz təbiətinə görə birdir, lakin üç şəxsdə təzahür edir və Müqəddəs Üçlüyü təşkil edir: Ata Allah, Oğul Allah və Müqəddəs Ruh Allah.
Xristianlar Məsih adlanan İsaya Məsih - Üçlüyün İkinci Şəxsiyyətinin təcəssümü kimi inanırlar, buna görə də Ona insan kimi deyil, Tanrı insan kimi ibadət olunur. Bəşəriyyətin xilası bütövlükdə və tamamilə Allahın ənamıdır, Üçlüyün İkinci Şəxsiyyətinin qurbanı vasitəsilə bəxş edilmiş, insana çevrilmiş, əziyyət çəkmiş, ölmüş və yenidən dirilmişdir.
Xristianlar Məsihə və Onun əzablarına, ölümünə və dirilməsinə inanırlar; Onlar Onun təliminə və nümunəsinə tabe olurlar; və öldükdən sonra Onun böyük dirilməsindən şərik olmağa ümid edirlər.
Yəhudilik Allahın mərhəmətinə inanır, lakin bu, yalnız İsrail xalqına mənsub olan, yəhudi təliminin göstərişlərinə ciddi əməl edən və həyatın müqəddəsliyinə riayət edənlərə şamil edilir.
Yəhudilərin nöqteyi-nəzərindən Məsih hələ gəlməyib və onlar Məsihin gəlişini və ya Məsih dövrünün gəlişini gözləyirlər. Onlar üçün gələcək yer üzündə sülh və ədalətdir.
Xristianlar üçün gələcək pisliyin tamamilə yox olacağı və Məsihdə əldə edilən mənəvi xeyir-duanın Allahın Padşahlığında tam təzahür edəcəyi Məsihin İkinci Gəlişi doktrinasına bağlıdır.
Xristianlar mərhəmət, güc və əxlaqi həyat üçün rəhbər kimi Məsihə imanı vurğulayırlar. Yəhudilər üçün İncilin etik və ritual göstərişləri (mitsvot) davranış norması olaraq qalır, onlar Talmudda çalaq və ya gündəlik həyat tələbləri kimi işlənib hazırlanır, xristianlar isə yalnız Onda ifadə olunan İncilin etik təlimini tanıyırlar. Əmrlər. Yəhudilik mitsvota riayət əsasında müqəddəs həyatı öyrədir və yəhudi peyğəmbərlərinin inandığı kimi, ictimai ədalətin bibliya standartlarına uyğun olması lazım olduğunu vurğulayır.
Bu dinlər də insanın süqutuna fərqli baxırlar; Xristianlıq yəhudiliyin çox da əhəmiyyət vermədiyi İlkin Günah doktrinasına sadiqdir.
Bu dərin fərqlər ona gətirib çıxarır ki, yəhudilik və xristianlıq öz müqəddəs yazılarına fərqli münasibət bəsləyirlər.
Yəhudilik öz müqəddəs kitablarını Allahın insanların öz rifahları üçün riayət etmələrini tələb etdiyi doktrina və əxlaq normalarının mükəmməl mənbəyi hesab edir. Xristianlar üçün Əhdi-Ətiq adlanan yəhudiliyin müqəddəs kitabları yalnız Allahın Məsih vasitəsilə verəcəyi son vəhy üçün hazırlıqdır - bu vəhy Əhdi-Cədid kitablarında yazılıb.
Yəhudiliyin müqəddəs mətnləri
Tanax (Yəhudi İncili)
Qanun (Tövrat), Peyğəmbərlər (Neviim) və Müqəddəs Yazılardan (Ketuvim) ibarətdir; onun kitabları Musanın dövründən eramızdan əvvəl son bir neçə əsrə qədər yəhudi tarixinin on üç əsrdən çoxunu əhatə edir.
1. Tövrat (Qanun)
Musanın Qanunu adlanan Pentateuch kanonik yəhudi və xristian İncilinin ilk beş kitabıdır: Yaradılış, Çıxış, Levililər, Saylar və Qanunun təkrarı.
2. Neviim (Peyğəmbərlər)
Yeşuanın, Hakimlərin, Şamuelin, Padşahların, İsrailin peyğəmbərlər tərəfindən idarə olunduğu tarixdən bəhs edən kitabları və Yeşaya, Yeremya, Yezekel, Amos, Huşə, Mika, Habakkuk, Yunus, Haqqay peyğəmbərlərin kitabları daxildir. Zəkəriyyə, Malaki və başqaları
3. Ketuvim (Müqəddəs Yazılar)
Dualar və ilahilər olan Zəbur kitabını ehtiva edir; Süleymanın məsəlləri, Vaiz və Əyyubun kitabları, kəlamlar, müdriklik haqqında söhbətlər və insan varlığı haqqında düşüncələr; Yeremyanın Yerusəlim məbədinin dağıdılmasından bəhs edən mərsiyələri; uzun müddət Tanrı ilə İsrail arasındakı və ya Tanrı ilə insan arasındakı mistik əlaqənin təsviri kimi şərh edilən "Mahnılar nəğməsi" sevgi poeması; təqib zamanı iman haqqında danışan Daniel peyğəmbərin kitabı.
Talmud
Tanakla yanaşı, eramızın ilk əsrlərində ravvinlər arasında mövcud olan və Talmud kimi kodlaşdırılan Şifahi Tövrat ənənəsi də var idi.
İki əsas hissədən ibarətdir - Mişna və Gemara- və müşahidəçi yəhudi üçün böyük səlahiyyətə malikdir.
Talmud həm də İncil mətninin düzgün başa düşülməsi üçün ona şərh vermək ənənəsinin inkişafı kimi qiymətləndirilə bilər.
Talmudun böyük hissəsi Qanunun təfsiri və kodlaşdırılmasına həsr olunsa da, orada ümumbəşəri mənəvi və etik müdriklik xarakteri daşıyan fraqmentlər var.
Talmudda ən məşhuru Mişnaya istinad edən Abot və ya Ataların Sözləri adlı kiçik bir traktatdır. Midraşın kitabları (Müqəddəs Yazılara ravvinlərin şərhləri) əxlaqi və mənəvi təlimlər və hekayələrlə zəngindir.
Rabbin mətnləri
Eyni dövrün ravvinlərinin digər mətnləri də ortodoks yəhudilər arasında böyük nüfuza malikdir: Sifra, Sifre Nömrələri və Sifre Qanununun Təkrarı daxildir, Tanxuma, Pesikta Rabbati və Pesikta Kahana, Tosefta.
Kabbala
Onlardan əlavə, yəhudi ənənəsində Qanunla müəyyən edilmiş dua kitabları diqqəti cəlb edir. Mistik traktat. Zohar və bir sıra digər əsərlər bir çox yəhudi üçün kanonik əhəmiyyətə malik olan mistik ənənə olan Kabbalanı təşkil edir.
Teoloji traktatlar
Bir sıra teoloji traktatlar da böyük əhəmiyyət kəsb edir ki, bunlar arasında Musa Maimonides (1135-1204) tərəfindən yazılmış "İtirilmişlər üçün bələdçi" və Cozef Karonun (XVI əsr) "Şulçan Aruch"unu qeyd etmək lazımdır.
Xristianlığın müqəddəs mətnləri
İncil
Xristian İncilləri Əhdi-Cədid və Yeni Əhdi-Cədiddən ibarətdir.
İncil onlayn intelife.ru
Əhdi-Ətiq
Əhdi-Ətiq İsa və Onun yəhudilər olan davamçıları üçün müqəddəs idi.
Əhdi-Ətiq yəhudilərin İncilinə bənzəyir, lakin onun kitabları fərqli qaydadadır. Xristianlar peyğəmbərlik kitablarını Əhdi-Ətiqin bütün hissələrindən fərqləndirirlər, çünki onlar Məsihin gəlişindən danışırlar və xristianların İsa Məsih olduğuna inanırlar.
Deuterocanonical kitablar
Pravoslav və Roma Katolik İncilləri Əhdi-Ətiqdə Deuterocanonical adlı bir sıra əlavə kitabları da əhatə edir.
Onların arasında ən məşhurları bunlardır: Sirak oğlu İsanın hikməti və Süleymanın hikməti kitabları, Tobit və Juditin hekayələri, həmçinin çoxlu gözəl şəhidlik nümunələri və formaları ehtiva edən Makkabe üsyanının təsviri. dörd Makkabe kitabı.
Bu kitablar Məsihin doğulmasından son iki əsr əvvəl yəhudilər arasında dövriyyədə idi və Müqəddəs Yazıların Yunanca tərcüməsi olan Septuaqintaya daxil edilmişdir.
Deuterokanonik kitablar eramızın 90-cı ildə Jamniadakı ravvinlər tərəfindən tərtib edilmiş yəhudi kanonuna daxil edilməmişdir.
Yəhudi ravvin kanonunun standartlarına qayıdış elan edən İslahat zamanı, Deuterokanonik kitablar İncilin milli dillərə tərcümələrindən çıxarıldı; məsələn, onlar Lüter İncilində və İngilis Kral Ceyms Versiyasında yoxdur. Buna görə də protestantlar bu kitabları apokrif adlandırırlar.
Lakin Roma Katolik Kilsəsi Trent Şurasında (1545-1603) bu kitabların Müqəddəs Yazı statusunu təsdiqlədi.
Onlar həmçinin pravoslavlıqda Müqəddəs Yazıların bir hissəsi kimi tanınırlar. Onlar indi Müqəddəs Kitabın əksər müasir tərcümələrinə daxil edilmişdir.
Əhdi-Cədid
Əhdi-Cədid daxildir Dörd İncil: Matta, Mark, Luka və Yəhya.
İlk üç, sinoptik, İncil çoxlu ortaq cəhətlərə malikdir; İsanın həyatı və dedikləri, ölümü və dirilməsi haqqında danışırlar. Yəhyanın Müjdəsi Məsihin həyatını mistik xilas mənbəyi kimi təsvir edir.
Əhdi-Cədidin bir hissəsidir həvarilər Pavel, Peter, Yaqub, Yəhya və başqalarının məktubları. Onlar bizim eranın birinci əsrində xristian kilsəsinin doktrina və əxlaqı ilə məşğul olurlar. Pavel həvarilərin ən böyüyü idi və Romalılara məktublar ona, birinci və ikinci Korinflilərə, Qalatiyalılara, Filipililərə, birinci Saloniklilərə, Filimona aiddir. Bir sıra başqa məktublar da həvari Pavelə aid edilir və onlar həqiqətən onun təsirini hiss edirlər. Bunlar Efeslilərə, Koloslulara, birinci və ikinci Timoteyə, Titusa, yəhudilərə məktublardır.
Əhdi-Cədiyə daxil edilmişdir Həvarilərin əməlləri- Bu, ilk Pentikost günündən həvarilər Peter və Paulun səyahətlərinə qədər xristian kilsəsinin tarixinin təqdimatıdır.
Xristianlığın "İtirilmiş" İncilləri və Digər Naməlum Mətnləri
Dini cərəyanlar öz təbiətinə görə bütün ənənənin dayandığı üç əsas təmələ malikdir: müəllimlər, onların ötürdükləri təlim və bu təlimi qəbul edən tələbələr. Başqa sözlə desək, canlı din ancaq qurucunun təbliğ etdiyi təlimə etiqad edən bir qrup sadiq ardıcılda mümkündür. Bu məqaləyə gəlincə, biz ikinci sütundan - doqmadan, daha doğrusu onun yazılı mənbəyindən - Müqəddəs Yazılardan danışacağıq.
Müqəddəs Yazı, hansı dini ənənəyə mənsub olmasından asılı olmayaraq, doqmanın semantik nüvəsini təşkil edir. Müqəddəs mif öz mənşəyini tanrılara, peyğəmbərlərə, məsihlərə və s. aid edə bilər. İstənilən halda onun zahiri yuxarıdan icazə verilir və ilahi biliyin ötürülməsini təmsil edir - o biri dünya aləmindən göndərilən mübahisəsiz həqiqətdir. Müqəddəs mətnlərə bu cür baxış onları möminlərin nəzərində vəhy mənbəyi və hərfi mənada Allahın kəlamı edir.
Ancaq hər şey o qədər də birmənalı deyil - hər bir ayrı-ayrı dinin təbiəti mətnin qavranılmasında xüsusi iz buraxır və dünya dinlərinin müqəddəs kitabları öz tərəfdarlarının şərhində birmənalı şərhə malikdir.
Ənənə çərçivəsində müqəddəs sayılan mətnlərin korpusu adətən kanon və ya kanonik kolleksiya adlanır. Çox vaxt ona öz adı verilir, məsələn: Quran - müsəlmanların müqəddəs kitabı, Yəhudi Tövratı və ya Xristian İncili.
Tövrat və Tanax - yəhudiliyin müqəddəs ədəbiyyatı
Yəhudilik ən qədim monoteist dindir. Onun sayəsində xristianlıq və İslam doğuldu. Yəhudiliyin müqəddəs kitabı - Tövrat - ənənəyə görə Musa peyğəmbərə aid edilən beş əsərdən ibarətdir. Rəvayətə görə, Musa Tövratın məzmununun çoxunu Sinayda Allahla üz-üzə görüşərək aldı.
Yəhudi kultunun daha da inkişafı pərəstişkarları tərəfindən müqəddəs və ilhamlı rütbəyə yüksəldilmiş yeni mətnlərin yaranmasına və yayılmasına səbəb oldu, yəni Rəbbin özü tərəfindən yuxarıdan ilhamlandı. Bu kitablara “Kütləvi Yazılar” mənasını verən “Ketuvim” toplusu və “Peyğəmbərlər” kimi tərcümə olunan “Neviim” toplusu daxildir. Müvafiq olaraq, birinciyə müqəddəs tarix və hikmət ədəbiyyatı adlanan povestlər - ibrətamiz məsəllər, məzmurlar və pedaqoji xarakterli əsərlər antologiyası daxil edilmişdir. İkinci toplu yəhudi peyğəmbərlərinin bir sıra əsərlərini birləşdirdi. Onların hamısı “Tanax” adlanan müqəddəs mətnlər toplusunda ümumiləşdirilmişdir. Bu söz Tövrat, Neviim, Ketuvim sözlərinin ilk hərflərindən ibarət abbreviaturadır.
Tərkibinə görə Tanax kiçik dəyişikliklərlə xristian ənənəsinin Əhdi-Ətiqi ilə eynidir.
Yeni vəhy, yeni Müqəddəs Yazı. Xristianların müqəddəs kitabları
Xristian kilsəsinin Əhdi-Cədidin kanonu 4-cü əsrdə heterojen ədəbiyyat kütləsindən formalaşmışdır. Bununla belə, müxtəlif cərəyanlar və yurisdiksiyalar hələ də kanonun bir neçə fərqli versiyasına malikdir. Hər halda, Əhdi-Cədidin əsasını bir sıra apostol məktubları ilə müşayiət olunan dörd İncil təşkil edir. Həvarilərin İşləri və Apokalipsis kitabları bir-birindən fərqlənir. Bu quruluş bəzi şərhçilərə Əhdi-Cədidin məzmununu Tanax ilə müqayisə etməyə, İncilləri Tövratla, Apokalipsisi peyğəmbərlərlə, Həvarilərin işlərini tarixi kitablarla, hikmət ədəbiyyatını həvarilərin məktubları ilə əlaqələndirməyə imkan verdi.
Köhnə və Yeni Əhdi-Cədidlərin vahid toplusu xristianların müqəddəs kitabı olan İncildir və Yunan dilindən sadəcə olaraq “kitablar” kimi tərcümə olunur.
Yeni peyğəmbərin vəhyi. Müsəlman kanonu
Müsəlmanların müqəddəs kitabı Quran adlanır. O, Əhdi-Cədiddən və ya Tanaxdan heç bir əhəmiyyətli keçidi ehtiva etmir, lakin əsasən onlardan birincisinin məzmununu təkrarlayır. Bundan əlavə, orada İsanın, yəni İsanın adı çəkilir, lakin Əhdi-Cədid yazıları ilə heç bir əlaqə yoxdur. Əksinə, Quran mübahisə və Xristian Kitabına inamsızlıq nümayiş etdirir.
Müsəlmanların müqəddəs kitabı - Quran - Məhəmmədin müxtəlif vaxtlarda Allahdan və baş mələk Cəbrayıldan (Cəbrail - ərəb ənənəsində) aldığı vəhylər toplusudur. Bu vəhylərə surələr deyilir və onlar mətndə xronoloji ardıcıllıqla deyil, uzunluqla - ən uzundan ən qısaya doğru düzülür.
Yəhudi-xristian yazıları ilə bağlı İslamın tutduğu mövqe budur: yəhudilərin müqəddəs kitabı Tövrat doğrudur. Bununla belə, onun rəhbərlik vaxtı keçdi və Musa ilə Əhd başa çatdı. Beləliklə, Tövrat və bütün Tanax artıq aktual deyil. Xristian kitabları, Məhəmməd tərəfindən bərpa edilmiş və davam etdirilən İsa peyğəmbərin orijinal İncilini təhrif edən saxtadır. Ona görə də yeganə müqəddəs kitab Qurandır, başqası ola bilməz.
Mormon Kitabı və Bibliya Vəhyi
Mormonizm öz doktrinasını Musanın mənbəyindən götürmək üçün daha bir cəhdlə fərqləndi. O, həm Əhdi-Cədid, həm də Yeni Əhdi müqəddəs hesab edir, lakin ən yüksək səlahiyyəti Mormon Kitabı adlanan kitaba aid edir. Bu doktrina tərəfdarları inanırlar ki, onların müqəddəs mətninin əsli qızıl lövhələrə yazılmış, sonra Nyu-York yaxınlığındakı təpədə gizlədilmiş və sonradan bir mələk tərəfindən 19-cu əsrdə Amerika sakini Cozef Smit peyğəmbərə nazil edilmişdir. Sonuncu, ilahi rəhbərliyi altında, lövhələrin ingilis dilinə tərcüməsini həyata keçirdi, bundan sonra onlar yenidən mələklər tərəfindən naməlum yerdə gizlədilib. Bu işin müqəddəs statusu hazırda Mormon Kilsəsinin 10 milyondan çox davamçısı tərəfindən tanınır.
Vedalar qədim tanrıların mirasıdır
Dünyanın tövhid dinlərinin müqəddəs kitabları vahid toplularda birləşdirilərək kodlarda toplanır. Şərq politeist sistemləri müqəddəs yazılara fərqli yanaşma ilə seçilir: onlar bir-birindən müstəqildirlər, çox vaxt ehkam baxımından əlaqəsiz və ziddiyyətlidirlər. Buna görə də, ilk baxışda dharmik dinlərin kitab sistemi xaotik və ya lazımsız olaraq qarışıq görünə bilər. Ancaq bu, yalnız ilk baxışdan görünür.
Hinduizmin müqəddəs mətnləri Şruti adlanır. Sonunculara dörd Veda daxildir. Onların hər biri iki hissəyə bölünür: samhita (himnlər) və brahman (ritual nizamın göstərişləri). Bu, hər bir dindar hindusun ən nüfuzlu orqanıdır. Shruti ilə yanaşı, Smriti orqanı da var - bir ənənə. Smriti yazılı mənbədir və eyni zamanda müqəddəs kitablar sırasına daxil ediləcək qədər mötəbərdir. O, 18 Purandan və iki böyük dastandan - Ramayana və Mahabharatadan ibarətdir. Bundan əlavə, Upanişadlar hinduizmdə müqəddəsdir. Bu mətnlər Brahmanın mistik şərhinə dair traktatlardır.
Buddanın qiymətli sözü
Şahzadə Siddhartha çox təbliğ edirdi və onun bir vaxtlar söylədiyi nitqlər Buddizmin kanonik müqəddəs mətnlərinin - sutraların əsasını təşkil edirdi. Dərhal qeyd etmək lazımdır ki, ənənəvi monoteist mənada Buddizmin müqəddəs kitabı deyilən bir şey yoxdur. Buddizmdə Tanrı yoxdur, yəni ilhamlanmış ədəbiyyat yoxdur. Yalnız maarifpərvər müəllimlərin yazdığı mətnlər var. Bu onlara inam verir. Nəticədə, Buddizm müqəddəs kitabların kifayət qədər geniş siyahısına malikdir ki, bu da onların öyrənilməsini və sistemləşdirilməsini çətinləşdirir.
Cənub Buddizmində, əsasən Teravadin ənənəsində, Pali kanonu adlanan Tripitaka Buddizmin müqəddəs kitabı kimi qəbul edilir. Digər Buddist məktəbləri bununla razılaşmır və müqəddəs ədəbiyyatın öz versiyalarını təklif edirlər. Tibet Buddizminin Geluq məktəbi başqalarının fonunda ən təsirli görünür: onun müqəddəs kanonunda ümumi həcmi 362 cilddən ibarət Kanjur (Buddanın çıxışları) və Danjur (Kənjur haqqında şərhlər) kolleksiyaları var.
Nəticə
Dünya dinlərinin əsas müqəddəs kitabları yuxarıda sadalanmışdır - dövrümüz üçün ən diqqət çəkən və aktual olanlar. Təbii ki, qeyd olunan dinlərin siyahısı ilə məhdudlaşmadığı kimi mətnlərin siyahısı bununla da məhdudlaşmır. Bir çox bütpərəst kultların ümumiyyətlə kodlaşdırılmış kitabları yoxdur, sakitcə şifahi mifoloji ənənə ilə kifayətlənirlər. Digərləri, mötəbər kult yaradan yazılarına sahib olsalar da, hələ də onları müqəddəs fövqəltəbii mahiyyətlə ittiham etmirlər. Bir neçə dini ənənənin bəzi qanunları mötərizədən kənarda qaldı və bu icmalda nəzərə alınmadı, çünki hətta istisnasız olaraq dünya dinlərinin müqəddəs kitablarını qısaca işıqlandırmaq yalnız ensiklopediya formatında edilə bilər, lakin heç bir şəkildə kiçik bir məqalə deyil.
)
Tapşırıq mətni diqqətlə dinləməkdir.
Tələbə:Ən qədim, müqəddəs sayılan kitablardan biri Hindistanda yazılmışdır. Əsrlər boyu hinduizmin tanrıları haqqında hekayələr ağızdan-ağıza ötürülür. Üstəlik, onlar poetik formada ötürülürdü. Qədim dövrlərdə də bütün bu hekayətlər qeydə alınıb və adları çəkilib Vedalar, tərcümədə "bilik" və ya "tədris" deməkdir. Vedalar dörd hissədən ibarətdir və əfsanələrdən ibarətdir:
- dünyanın yaradılması haqqında
- Hinduizmin əsas tanrıları haqqında,
- tanrılara ilahilər
- Hindu rituallarının təsviri.
Alimlər bunu fərz edirlər Veda təxminən 4500 il əvvəl yaradılmışdır. Vedaları qeyd etmək üçün ağac qabığı və ya xurma yarpaqlarından istifadə edilmişdir. Vedaların yazıldığı materialın kövrəkliyinə görə bizə gəlib çatan əlyazmaların yaşı cəmi bir neçə yüz ildir.
Tələbə:İranda daha bir qədim müqəddəs kitab yaranıb. Bu adlanır Avesta. Avesta Zərdüştiliyin (ən qədim dinlərdən biri) əsas müqəddəs kitabıdır. Vedalar kimi, Avesta da daxil olmaqla dörd hissədən ibarətdir
- dualar,
- müxtəlif tanrılara müraciət edir,
- dini və qanuni göstərişlər,
- ilahilər.
Əfsanə var ki, “Avesta”nın mətni Makedoniyalı İsgəndər tərəfindən məhv edilib, sonra isə Zərdüşti kahinləri tərəfindən yaddaşlardan tamamilə bərpa edilib.
Müəllim:Çox uzun müddət ən qədim din olan Buddizmin təlimləri qeydə alınmadı. Beləliklə - ağızdan-ağıza müxtəlif ölkələrə yayıldı. Buddanın şagirdləri və davamçıları onun həyatı və insanlara nə vaxt, necə və nə öyrətdiyi haqqında məlumat toplayırdılar. Bu, bir neçə əsr çəkdi. Və yalnız 600 il sonra, eramızdan əvvəl 1-ci əsrdə, toplanmış bütün məlumatlar hind pali dilində toplanaraq palma yarpaqlarına yazılmışdır. Bu yarpaqlar üç xüsusi səbətə qoyulmuşdu. Tipitaka adlanan Buddist kitab belə ortaya çıxdı, bu da "üç səbət hikmət" deməkdir.
– Qədim dövrə qayıdaq və Tipitakadan canlı sözü dinləyək. (Mətni müəllim tərəfindən oxunur).
– Sizcə, niyə bu kitabın adında “hikmət” sözü var?
(Cədvəlin doldurulması)
Dinamik fasilə
Mələklər gəldi
Ayağına qalx!
Əllər uzandı
Və bir-birlərinə gülümsədilər
Qanadlar yayıldı -
tərəfə göndərilir
Yerə əyildi
Sanki bir yük daşıyırmış kimi
Ayaqlarını tapdaladılar,
Əl çaldılar.
Yüksək tullandı
Orada bir ulduz tutmaq üçün.
Dərin nəfəs al
Çiyinlər çevrildi,
Əllərini bir az başlarının üstündə yelləyərək,
İndi onların hamısının vaxtıdır
Yaxşı işlər gör.
İndi cüt-cüt işləyəcəksiniz. Siz mətni oxumağa və ondan sonra suallara cavab verməyə dəvət olunursunuz. Bu tapşırıq üçün 4 dəqiqə vaxtınız var. ( Əlavə 2
)
- İmtahan.
- İndi mətni necə başa düşdüyünüzə baxaq: çatışmayan sözləri mətnə daxil edin. ( Əlavə 3
)
(Şagirdlər tapşırığı yerinə yetirərkən mətndən istifadə edə bilərlər)
- Cədvəlin doldurulması.
Xristian doktrinasının əsas müddəaları İncildə (“Müqəddəs Yazı”), Ekumenik Şuraların qərarlarında, Kilsə Atalarının yazılarında və s.
Müqəddəs kitabların tam tərkibi fərqli adlanır: "Allahın Kəlamı", "Müqəddəs Yazı", sadəcə olaraq "Müqəddəs Yazı", "Qanun". Bu adlara Müqəddəs Yazıların özündə rast gəlinir. Kilsə Ataları yunanca "Kitablar" mənasını verən "İncil" adından istifadə edirdilər. Kilsə Atalarının başqa bir adı "Köhnə və Yeni Əhdi"dir. “Əhd” sözünün mənası: a) ittifaq, razılaşma, b) vəsiyyət, ruhani qeyd. Bu söz Allahın insanlarla həqiqi dində həyata keçirilən birləşməsini bildirir.
Yəhudilər müqəddəs kitablarını belə adlarla təyin edirdilər: “Müqəddəs Yazılar”, “Müqəddəs Yazılar”, “Əhdi-Cədid”, “Əhdi-Cədid kitabları”, “Qanun və peyğəmbərlər”. Xristianlar Əhdi-Cədid yazılarını "İncil" və "Həvari" adları ilə təyin etdilər.
Müqəddəs Yazı - İncil
Xristian doktrinasının əsasını İncil təşkil edir, tərəfdarların inancına görə o, Allahın Kəlamıdır (əks halda Müqəddəs Yazılar). Pravoslavlıq nöqteyi-nəzərindən, Müqəddəs Yazı Tanrı tərəfindən ilhamlandığı kimi tanınan kitablar toplusudur, yəni. ilhamla və Allahın Ruhunun köməyi ilə müqəddəslər tərəfindən yazılmışdır. Qeyd etmək lazımdır ki, İncildə kitabları təkcə kitablar deyil, həm də məktublar, qısa məktublar və hekayələr adlandırmaq adətdir. Çoxlu sayda mətnlər arasından İncilin 77 kitabı seçilmişdir. İncil koduna daxil edilməyən, lakin kilsə tərəfindən müqəddəs sayılan mətnlər apokrif adlanır.
İncil (yunanca - kitablar) iki böyük hissədən ibarətdir: Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid. Xristian ilahiyyatçıları İncilin bir olduğuna inanırlar (bu hissələrin hər ikisini Tanrıdan ilhamlandığını qəbul edin), yəni. Əhdi-Ətiqdə Allahın Ruhu Xilaskarın gəlişini elan edir, Əhdi-Cədiddə isə həvarilər vasitəsilə “zamanların dolması”nın gəlişi və artıq yaşayan Səmavi Padşahlığın yaxınlaşması haqqında təbliğ edir. Məsihə inanan insanlarda. İsanı gözlənilən Məsih kimi qəbul etməyən yəhudilər yalnız Əhdi-Ətiq kitablarını belə tanıyırlar.
Əhdi-Ətiq (39 kitab) 10-3-cü əsrlərdə ibrani dilində yazılmışdır. e.ə. Əhdi-Cədid (27 kitab) 1-2-ci əsrlərdə yazılmışdır. AD qədim yunan və aramey dillərində.
İncilin ibrani dilindən ilk tərcümələri eramızdan əvvəl III əsrdə ortaya çıxdı. e. İsgəndəriyyə Kitabxanası üçün İncilin yunan dilinə ilk tərcüməsi Misir kralı II Ptolemey Filadelf (e.ə. 285-247) tərəfindən tapşırılıb.
Bu məqsədlə Qüdsdən Faros adasına 72 tərcüməçi (tərcüməçi) gətirildi və 72 gündən sonra yaradılan mətn “Yetmiş Tərcüməçinin Tərcüməsi” (lat. “Septuaqint”) adlandırıldı. Bu tərcümə əsrlər boyu istifadə edilmişdir, xüsusən də Əhdi-Ətiqin slavyan dilinə ilk tərcüməsi Kiril və Methodius tərəfindən edilmişdir.
Daha sonra İncilin ayrı-ayrı kitablarının aramey dilinə tərcümələri meydana çıxdı - Targums. 382-405-ci illərdə Mübarək Jerom Müqəddəs Kitabın Latın dilinə tərcüməsini yaratdı, sonradan bu tərcümə Vulgata Editio (ümumi nəşr) və ya sadəcə olaraq Vulgate kimi tanındı.
Bu tərcümə birinci deyildi - latın dilinə tərcümələr artıq 2-ci əsrdə meydana çıxdı - lakin orijinala daha yaxın idi və yüksək bədii keyfiyyətləri ilə seçilirdi. Buna görə də, Jeromun tərcüməsi əslində Katolik Kilsəsi tərəfindən müqəddəsləşdirildi. Xristianlıq yayıldıqca İncilin başqa dillərə tərcümələri də ortaya çıxdı. II-IV əsrlərdə suriyalı və kopt dillərinə tərcümələr meydana çıxdı, V əsrin əvvəllərində İncilin erməni dilinə, iki əsr sonra isə gürcü dilinə tərcüməsi həyata keçirildi. 9-cu əsrdə bibliya mətnlərinin bir hissəsi yunan mirzələri və missionerləri Kiril və Methodius tərəfindən slavyan dilinə tərcümə edilmişdir. Bu tərcümə bir çox slavyan dövlətlərində, o cümlədən Rusiyada istifadə edilmişdir. Sonralar Rusiyada xristianlığın qəbulundan sonra Kiril və Methodiusun işləri onların tələbələri tərəfindən davam etdirildi. Bibliya kitablarının köhnə kilsə slavyan dilinə tam tərcüməsi yalnız 1499-cu ildə Novqorod arxiyepiskopu Gennadinin rəhbərliyi altında Novqorodda (ö. 1505) başa çatdırıldı.
Şərq Xristian Kilsəsi İncilin tərcüməsində kifayət qədər fəal olmuşdur.
Əgər Roma Katolik dünyasında yeni xalqların xristianlaşması əsasən latın dilində ilahi xidmətlərin tətbiqi yolu ilə gedirdisə, pravoslav kahinlər maariflənmiş xalqların ana dilində təbliğ etməyə çalışırdılar.
Bu proses Rusiyada XIV əsrin sonlarından xüsusilə fəallaşdı. Zyryan əlifbasını inkişaf etdirən və liturgik praktikada zəruri olan bir sıra bibliya mətnlərini Komi dilinə tərcümə edən Permli Zyryanların (Komi) pedaqoq Stiveni (1340-1396) xatırlamaq kifayətdir. 19-cu əsrdə rus pravoslav missionerləri İncili kareliya, voqul, nenets, yakut, evenk və başqa dillərə tərcümə etdilər.
20-ci əsrdə İncilin tərcüməsi qlobal layihəyə çevrildi. Ötən əsrdə İncil və ya onun ayrı-ayrı kitabları dünyanın 1545 dilinə tərcümə edilmişdir.
Hal-hazırda Bibliya qismən və ya tamamilə dünya xalqlarının 1659 dilində nəşr olunur və ən çox nəşr olunan kitabdır. İncilin tərcümələri üzərində iş dayanmır, çünki dilçilər, filoloqlar və tarixçilər tərəfindən diqqətlə öyrənilən Müqəddəs Kitab bilikləri nəinki dərinləşir, həm də danışdığımız dil də dəyişir.
