ruské náboženstvo. Náboženstvá národov Ruska v modernej dobe a v predkresťanskej dobe

V tomto článku odpovieme na otázku, aké náboženstvá existujú v Rusku. Ruské náboženstvo je komplexom cirkevných hnutí, ktoré sa zakorenili v krajinách Ruskej federácie. Ako sekulárna krajina je Rusko definované ústavou, ktorá je v platnosti od roku 1993.

Je známe, že na začiatku 4. storočia (tradičný dátum je 301) vyhlásil cár Trdat III kresťanstvo za štátne náboženstvo. Arménsko sa tak stalo prvým kresťanským štátom na Zemi.

Viera, pravoslávie sú neoddeliteľnou súčasťou života takmer každého Arména. Sčítanie obyvateľov Arménska z roku 2011 teda hovorí, že kresťanstvo rôznych denominácií v štáte vyznáva 2 858 741 duší. Toto číslo ukazuje, že v tejto krajine žije 98,67 % bohabojného obyvateľstva.

Náboženstvo Arménov nie je rovnaké: 29 280 veriacich uctieva arménsku evanjelickú cirkev, 13 843 - arménsku katolícku cirkev, 8 695 sa považuje za Jehovových svedkov, 7 532 sa nazýva pravoslávnymi (Chalkadonitmi), 2 872 - Molokans.

Mimochodom, Apoštolská arménska cirkev patrí medzi orientálne pravoslávne cirkvi. Patria sem: koptčina, eritrejčina, etiópska, malankara a sýrčina.

jezidizmus

Je známe, že sloboda náboženského vyznania existuje aj v Arménsku. V tejto krajine žije 25 204 prívržencov jezidizmu (takmer 1 % oddanej populácie štátu). Väčšinou jezídski Kurdi. Žijú v dedinách v údolí Ararat, trochu severozápadne od Jerevanu. V regióne Armavir v štáte 29. septembra 2012 bol slávnostne otvorený chrám „Ziarat“.

Je považovaný za prvý chrám postavený mimo severného Iraku - pôvodnej vlasti Jezídov. Jeho úlohou je uspokojovať duchovné potreby arménskych Jezídov.

judaizmus

Boh je Stvoriteľom všetkého života na Zemi. Tento názor zdieľajú všetci veriaci bez ohľadu na to, ku ktorému náboženstvu sa hlásia. Zaujímavosťou je, že v Arménsku žije až 3000 Židov, ktorí väčšinou žijú v Jerevane.

islam

Analyzovali sme kresťanské náboženstvo Arménska. A kto v tejto krajine víta islam? Je známe, že toto krédo tu vyznávajú Kurdi, Azerbajdžanci, Peržania, Arméni a ďalšie národy. V Jerevane bola postavená mešita špeciálne pre moslimov.

Dnes v tomto štáte komunita moslimských Kurdov zahŕňa niekoľko stoviek duší, z ktorých väčšina žije v regióne Abovyan. Niektorí moslimskí Azerbajdžanci žijú v dedinách blízko severných a východných hraníc Arménska. Vo všeobecnosti je v Jerevane asi tisíc moslimov – Kurdov, prisťahovalcov z Blízkeho východu, Peržanov a asi 1500 arménskych žien, ktoré konvertovali na islam.

novopohanstvo

Už vás nebaví študovať nekonečné náboženstvá národov? Takže pokračujme v tomto zaujímavá téma. Sčítanie ľudu v roku 2011 ukazuje, že v Arménsku žije 5 434 prívržencov pohanstva.

Novopohanské náboženské hnutie sa nazýva getanizmus. Obnovuje zavedenú arménsku predkresťanskú doktrínu. Hetanizmus založil armenológ Slak Kakosyan na základe diel Garegina Nzhdeha, najznámejšieho arménskeho nacionalistu.

V chráme Garni sa neustále konajú všetky novopohanské sviatosti. Hlavou arménskych pohanských komunít je kňaz Petrosyan Zohrab. Nikto nevie presný počet vyznávačov tejto viery. Vo všeobecnosti je arménske novopohanstvo populárne medzi fanúšikmi ultrapravicových a nacionalistických hnutí.

Je známe, že známi politici Arménska sa považovali za gitaristov: Ashot Navasardyan (založil vládnucu Republikánsku arménsku stranu) a Margaryan Andranik (bývalý predseda vlády krajiny).

Sloboda viery v Rusku

Viera a náboženstvo ruského ľudu podnietili cisára Mikuláša II. v roku 1905 (17. apríla), aby vydal nominálny cisársky dekrét pre Senát. Tento dekrét rozprával o posilnení pôvodu náboženskej tolerancie. Bol to tento dokument po prvý raz v histórii Ruska, ktorý nielenže právne potvrdil právo na slobodu presvedčenia osôb nepravoslávneho vierovyznania, ale tiež stanovil, že jeho odchod do iných vierovyznaní nepodlieha trestnému stíhaniu. Okrem toho cár legalizoval starých veriacich a zrušil predtým existujúce zákazy a obmedzenia pre iné kresťanské denominácie.

Zákon o náboženstve uvádza, že od 20. januára 1918 je náboženstvo v Rusku osobnou záležitosťou každého. Tak vyhlásil dekrét Rady ľudových komisárov RSFSR.

A Ústava Ruskej federácie (časť 2, článok 14) hovorí, že:

• Rusko je sekulárna krajina. Žiadne náboženstvo tu nemôže byť ustanovené ako povinné alebo štátne.
• Náboženské spoločenstvá sú oddelené od štátu a sú si pred zákonom rovné. Federálny zákon „O náboženských koalíciách a slobode svedomia“ z roku 1997 zaznamenal „výnimočnú úlohu pravoslávia v ruských dejinách, pri rozvoji jeho kultúry a spirituality“.

Dúfame, že vám tento článok pomohol získať všeobecnú predstavu o ruských náboženstvách.

Za posledných 10 rokov sa v Rusku začalo obdobie náboženského prebudenia, návratu obyvateľstva k tradičným náboženským hodnotám. Masa obyvateľstva krajiny zostala verná svojmu náboženskému presvedčeniu, o čom svedčia najmä všetky objektívne vykonané nedávne prieskumy verejnej mienky, ako aj túžba Rusov vykonávať najdôležitejšie náboženské sviatosti a obrady (napr. sviatosti krstu, krstu, prijímania a sobáša u kresťanov, obriezka a svadobné obrady u moslimov a židov, pohrebné obrady u vyznávačov rôznych náboženstiev atď.).

Najvplyvnejším náboženstvom v Rusku je kresťanstvo a predovšetkým jedna z jeho najdôležitejších oblastí - ortodoxie, čo u nás je predovšetkým Ruská pravoslávna cirkev. Podľa sociologického prieskumu z roku 2002 sa dnes pravoslávie drží 58 %. Ak vychádzame zo skutočnosti, že počet obyvateľov našej krajiny podľa celoruského sčítania ľudu bol 9. októbra 2002 145,2 milióna ľudí, potom môžeme predpokladať, že pravoslávni v ňom majú asi 84 miliónov ľudí.

Pravoslávie vyznáva prevažná časť ruského obyvateľstva krajiny, ako aj veľká časť takých ako Izhors, Veps, Sami, Komi, Komi-Permyaks, Udmurts, Besermyans, Chuvashs, Kryashens, Nagaybaks,. Drvivá väčšina Chulymov, Kumandínov, Čelkancov, Shorov, Kets, Yugas, Nanais, Ulchis, Orochs, Itelmens, Aleuts, prevažná časť Selkupov, Tubalarov, Tofalarov, Evenov, Orokov, významná časť Enetov, Telengitov , Negidals, malý počet Nivkhov, hoci mnohí z uvedených národov na Sibíri a Ďalekom východe Pravoslávna viera v kombinácii so zvyškami šamanistických a iných miestnych presvedčení. Väčšina Grékov a Bulharov žijúcich v Rusku je tiež pravoslávna. Pravoslávie je rozšírené aj medzi časťou západných Burjatov, hlásia sa k nemu časť (predovšetkým Don) a Mozdok Kabardi.

Podľa odborného posudku na základe existencie určitej korelácie medzi náboženskou a etnickou príslušnosťou prevažujú medzi veriacimi v prevažnej väčšine subjektov Ruskej federácie pravoslávni veriaci. Jedinými výnimkami sú Čečenská republika, Ingušská republika a Dagestanská republika, kde je málo pravoslávnych, ako aj Kabardsko-Balkarská republika, Karačajsko-čerkesská republika, Kalmycká republika, Baškirská republika, Aginskij. Burjatskij autonómnej oblasti kde pravoslávni, hoci netvoria väčšinu obyvateľstva, sú zastúpení veľmi početnými skupinami (v niektorých z týchto konštitučných celkov Ruskej federácie tvoria len o niečo menej ako polovicu veriacich).

Okrem ruštiny Pravoslávna cirkev, do ktorej patrí drvivá väčšina pravoslávneho obyvateľstva našej krajiny, v Rusku pôsobí aj niekoľko ďalších pravoslávnych cirkevných spolkov a jednotlivých spoločenstiev, ich počet je však veľmi malý. Toto je Ruská pravoslávna autonómna cirkev, cirkevné spoločenstvá, podriadené Ruská pravoslávna cirkev v zahraničí, komunity, ktoré uznávajú vodcovstvo Kyjevský patriarchát, rôzne pobočky Pravoslávna (katakombová) cirkev, ako aj nesúrodé skupiny tzv "Skutoční ortodoxní kresťania". Najznámejšia komunita Ruskej pravoslávnej autonómnej cirkvi sa nachádza v meste Suzdal, v regióne Vladimir, nasledovníci tejto cirkevnej organizácie sú v Moskve, Ufe, Ťumeni, Ussuriysku (Územie Prímorska), regióne Orenburg, Udmurtská republika a na mnohých ďalších miestach. V Krasnodare je farnosť podriadená Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska a farnosť podriadená Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi Kyjevského patriarchátu je v meste Ishim v regióne Ťumen. Počet stúpencov Ruskej pravoslávnej autonómnej cirkvi v Rusku, ako aj ruských farností Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí, dosahuje spolu 50 000 ľudí.

Žite na rôznych miestach v Rusku Starí veriaci- pravoslávni kresťania, ktorí neprijali reformy uskutočnené patriarchom ruskej pravoslávnej cirkvi Nikonom v polovici 17. storočia, ktoré spočívali predovšetkým v zosúladení liturgických kníh s podobnými knihami u Grékov. Staroverci sú rozdelení do veľkého počtu rôzne skupiny, ktoré možno zhrnúť do dvoch vetiev: kňazov a bespopovtsy. Popovtsy patria tri hlavné cirkevné združenia starých veriacich: Ruská pravoslávna cirkev starovercov (Belokrinitskaja hierarchia), Ruská stará pravoslávna cirkev a spoluveriaci.

Najbližšie k Ruskej pravoslávnej cirkvi spolunábožencov- skupina starovercov, ktorí si zachovali službu podľa starých kníh, no podriadili sa v roku 1800 vedeniu Ruskej pravoslávnej cirkvi. Sebareligionisti si zvyčajne hovoria Ortodoxní staroverci. Spoluvercov je teraz málo – podľa hrubých odhadov od 6 do 12 tisíc ľudí. Sú dostupné v Moskve, Petrohrade, Ivanove, v obci Bolshoye Murashkino (región Nižný Novgorod).

Ďalšie cirkevné združenie starovercov-kňazov - Ruská pravoslávna cirkev starých veriacich(Belokrinitská hierarchia) je najväčšia staroverecká organizácia v krajine (asi 1 milión podporovateľov). Tým, že táto cirkev vznikla v beglopopovskom prostredí (Beglopopovci prijímali kňazov, ktorí zbehli z ruskej pravoslávnej cirkvi), nakoniec si v polovici 19. storočia dokázala vytvoriť vlastnú hierarchiu. Najviac zo všetkých priaznivcov Belokrinitského hierarchie v, ako aj v Moskve, Moskovskej oblasti, Petrohrade, Saratove, Burjatskej republike, Republike Sacha (Jakutsko), Krasnodarské územie, Perm a ďalšie regióny.

Ďalším spolkom starovercov-kňazov je Ruská stará pravoslávna cirkev(zap rôzne zdroje od 250 tisíc do 500 tisíc alebo viac ľudí). V Moskve, Moskve, Nižnom Novgorode, Čite, Brjansku a ďalších regiónoch je veľa nasledovníkov tejto cirkvi. V regióne Nižný Novgorod sa sústreďujú predovšetkým v okresoch Semenovský, Urenskij a Gorodetsky. Nedávno sa táto cirkev rozdelila a vznikla z nej Stará pravoslávna cirkev Ruska, ktorá používala najväčší vplyv v Kurskej oblasti a Krasnodarskej oblasti. Samotná ruská stará pravoslávna cirkev sa dnes oficiálne nazýva Starý pravoslávny patriarchát Moskvy a celého Ruska.

Ku kňazom patria aj dve malé skupiny tzv katakombových spolunábožencov, ktorí však neudržiavajú žiadne vzťahy so spoluveriacimi Moskovského patriarchátu. Toto je andreevtsy(asi 10 tisíc ľudí) a klementisti(5 tisíc ľudí). Prvé sa nachádzajú v Baškirskej republike a niektorých regiónoch Uralu, na území Krasnodar a Východná Sibír, druhý - tiež v, na Urale, na Sibíri a na Ďalekom východe.

Bespopovských spolkov starovercov je oveľa viac ako kňazov. Sú to Kaplnka, Pomor, Fedoseevskij, Filippov, Spasovský súhlas, bežci, Ryabinovci, Melchizedekovia atď.

Nasledovníci Súhlas kaplnky nepovažujú sa za kňazov a absenciu kňazstva považujú za dočasný jav. Ich celkový počet nie je známy, ale teraz zjavne nepresahuje 300 tisíc ľudí, hoci kedysi to bolo oveľa významnejšie. Kaplnky sa usadili hlavne v regiónoch Perm, Sverdlovsk, Saratov a Tyumen, na území Altaj, na území Krasnojarska a ďalších regiónoch.

pomeranian, alebo danilovskoe, dohoda(oficiálny názov tohto cirkevného združenia je Staroveký pravoslávny pomoranský kostol) vyniká medzi väčšinou bespopovských súhlasov s jeho moderovaním a je z nich najpočetnejší (v Rusku - 800 tisíc ľudí). Pomori žijú v Moskve, Moskovskej oblasti, Petrohrade, Baškirskej republike, Samarskej oblasti, Altajskom území a na ďalších miestach.

Blízko Pomeranian súhlas Fedoseevského(10 tis. ľudí) má priaznivcov najmä v Moskve, Vladimire, Nižnom Novgorode, Permskej a Leningradskej oblasti.

Odišiel z pomeranského prostredia Filippov súhlas, neslávne známy svojimi „vyhoreniami“ (sebaupálenie), teraz podľa jedného z hrubých odhadov ide o 200-300 ľudí. Filippovtsy sa nachádzajú v malých skupinách v mestách Orel, Belovsky a Guryev Kemerovský región. Ich jediná dobre organizovaná komunita sa nachádza v meste Kimry v regióne Tver.

Počet sledovateľov Spasov súhlas(tiež nazývaný netovici) je pravdepodobne 30-40 tisíc ľudí. Spasovský súhlas je zastúpený najmä v regiónoch Nižný Novgorod, Saratov, Vladimir, Uljanovsk, mestá Saratov, Orenburg, Samara, Uljanovsk, Penza, Nižný Novgorod, Vladimir a na ďalších miestach.

Oddelený od Filipanov bežec, alebo púť, zmysel, vyznačujúca sa sociálnym nihilizmom, má dnes už len asi 1 tisíc podporovateľov. Bežci si hovoria pravých pravoslávnych kresťanov putujúcich. V súčasnosti sa sústreďujú najmä v regiónoch Kemerovo, Perm, Jaroslavľ, Tomsk, severozápadne od mesta Tomsk. Samokrstiteľov (babičky, samokrížence), ktorí sa od Spasoviec rozvetvujú, je veľmi málo, ľudí nie je viac ako niekoľko tisíc. Nachádzajú sa v Orenburgu, Nižnom Novgorode a mnohých ďalších regiónoch.

Blízko samokrstiteľov Rjabinovský zmysel, ktorý pozná len osemcípy kríž z jaseňa a v súčasnosti má len veľmi malý počet priaznivcov. Hlavnými centrami koncentrácie prívržencov tohto druhu sú mesto Chistopol v Republike Tatarstan (Tatarstan) a mesto Sterlitamak v Republike Bashkortostan.

Pôvod bespopovského zmyslu nie je celkom jasný Melchizedech, ktorého nasledovníci prijímajú prijímanie s chlebom a vínom, vystavený deň predtým pred ikonami. V Baškirskej republike sú Melchizedekovia v mestách Ufa, Blagoveshchensk, Sterlitamak, Ishimbay, Biysk a v dedine Zalesovo na území Altaj (asi 1 000 ľudí).

Drvivú väčšinu starovercov tvoria Rusi, hoci sú medzi nimi aj Ukrajinci, Bielorusi, Karelčania, Fíni, Komi, Udmurti, Čuvaši a zástupcovia iných národov.

Z pravoslávneho prostredia vzišli okrem starovercov aj iné denominácie, ktoré sa v rôznej miere od pravoslávia odchyľovali.

Majú teda celkom blízko k pravosláviu ioannity- Obdivovatelia, ktorí žili v XIX - začiatkom XX storočia. Pravoslávny kňaz Ján z Kronštadtu, ktorého považovali za divotvorcu. Počet svätojánskych v Rusku je 1 tisíc ľudí, možno ich nájsť v Petrohrade, Voroneži, Jaroslavli.

Veľmi ďaleko od pravoslávia, a vlastne aj od kresťanstva vo všeobecnosti, tzv duchovných kresťanov ktorí veria, že Duch Svätý sa môže vteliť do ľudí. Medzi duchovných kresťanov patria biči, eunuchovia, Doukhobori a Molokania.

biče, povestní svojim extatickým zápalom, v súčasnosti čítajú okolo 10 tisíc ľudí. Delia sa na veľké množstvo siekt ( rýchlejšie, Starý Izrael, Nový Izrael, Duchovný Izrael, Nová kresťanská únia, Vykúpený Izrael atď.). Khlysty sa sústreďujú hlavne v meste Zherdevka v regióne Tambov, ako aj v mestách Tambov, Rostov na Done, Krasnodar, Labinsk (územie Krasnodar), Stavropol, Samara, Orenburg.

Sekta oddelená od bičov skoptsov, ktorá sa rozhodla bojovať proti smilstvu, ktoré sa medzi bičmi rozšírilo, pomocou kastrácie, pre ktorú dostala svoje meno. Táto sekta, čo do počtu v Rusku malá, má malý počet prívržencov v Moskve, Dmitrovskom okrese Moskovskej oblasti a Jaroslavli.

Ďaleko od kresťanstva Doukhobors ktorý odmietol Bibliu. V Rusku je ich počet 10-20 tisíc ľudí. Doukhobori žijú v regiónoch Tambov, Rostov, Orenburg, Tula, na území Krasnodar a na Ďalekom východe.

Molokans, tiež výrazne vzďaľujúci sa od kresťanstva vo svojej náuke, napriek tomu neopustili Bibliu, hoci ju vykladajú alegoricky. V Rusku žije približne 40 tisíc moločanov, ktorí sú sústredení najmä v regiónoch Tambov a Orenburg, na severnom Kaukaze a na Ďalekom východe.

Podľa etnického pôvodu väčšinu duchovných kresťanov tvoria Rusi.

Tolstojani a abstinenti majú v niektorých pozíciách blízko k duchovným kresťanom.

Stúpenci náboženského a morálneho učenia Leva Tolstého založili vlastnú organizáciu, ktorá bola tzv duchovná jednota. Tolstovtsy (ich počet nepresahuje 500 ľudí) možno nájsť v Moskve, Jaroslavli, Samare.

Teetotalers Tých, ktorí veria, že v prípade úplného vykorenenia alkoholizmu na Zemi nastane Božie kráľovstvo, zastupuje niekoľko skupín. Najvýznamnejší a najznámejší z nich - Churikovtsy (4 tisíc ľudí) - je pomenovaný po svojom zakladateľovi Ivanovi Churikovovi. Žijú v regiónoch Leningrad, Vologda, Jaroslavľ, Petrohrad a na niektorých ďalších miestach.

Z hlbín pravoslávia sa vynorili aj dve sekty, blížiace sa k judaizmu. Ide o jehovistov-Ilintsy a Subbotnikov. Sekt Jehovisti-Iljinovci bola založená v polovici 19. storočia. štábny kapitán ruskej armády N.S. Ilyin, ktorý veril, že čoskoro príde Armagedon – vojna Boha so Satanom. Ilyin zahrnul do doktríny svojej sekty množstvo prvkov judaizmu. Stúpenci tejto sekty (ich počet nepresahuje niekoľko tisíc ľudí) sa sústreďujú najmä na severnom Kaukaze.

Ešte viac sa odklonil k judaizmu, ktorý vznikol už v 17. storočí. sekta subbotnikov, ktorá odmieta evanjelium. číslo Subbotniks je asi 7 000 ľudí, sú sústredení v blízkosti mesta Balashov, región Saratov, ako aj v obci Michajlovka, región Voronež.

Predstavitelia takéhoto smeru kresťanstva žijú v Rusku ako rímsky katolicizmus. Rôzne zdroje uvádzajú veľmi odlišné údaje o počte katolíkov v Rusku - od 300 do 500 tisíc alebo viac ľudí. Etnické zloženie Katolícka populácia Ruska je pomerne zložitá: drvivú väčšinu tvoria katolíci, značnú časť Maďari, menšinu Ukrajincov, Bielorusov a Nemcov, malé skupiny Španielov, Talianov, Francúzov a predstaviteľov niektorých ďalších národností žijúcich v Rusku, napr. aj malé skupiny Rusov a Arménov. Ruskí katolíci dodržiavajú najmä tri obrady praktizované v katolicizme: latinský (Poliaci, Litovci, Nemci, Španieli, Taliani, Francúzi, väčšina bieloruských katolíkov, niektorí ruskí katolíci), byzantský (ukrajinskí katolíci, malá časť bieloruských katolíkov a malá časť). skupina ruskí katolíci) a arménski (arménski katolíci). Katolícke farnosti sú v Moskve, Petrohrade, Samare, Marks (Saratovská oblasť), Volgograde, Astrachane, Perme, Orenburgu, Irkutsku a v mnohých ďalších mestách.

Niektoré črty katolicizmu si požičala aj okrajová kresťanská náboženská organizácia, ktorá prenikla aj do našej krajiny – Novoapoštolská cirkev(podľa rôznych odhadov od 6 do 50 tisíc ľudí).

Hoci nasledovníci protestantizmus sa prvýkrát objavil v Rusku v 16. storočí, tento smer kresťanstva nezískal žiadnu širokú distribúciu medzi domorodým obyvateľstvom krajiny. Vo všeobecnosti sa tento obraz nezmenil ani potom, čo sa u nás od konca 80. rokov objavilo veľké množstvo misionárov protestantských denominácií, ktoré v Rusku nikdy predtým nefungovali. Podľa dostupných odhadov sa v súčasnosti k protestantizmu hlási nie viac ako 1 % obyvateľov krajiny. V Rusku sú zastúpené tieto prúdy protestantizmu: anglikanizmus, luteranizmus, kalvinizmus (v podobe reformácie a presbyterizmu), mennonitizmus, metodizmus, perfekcionizmus, pentekostalizmus a jemu blízke charizmatické hnutie, krst, adventizmus, reštaurátorstvo.

Jeden z hlavných prúdov protestantizmu je v Rusku pomerne široko zastúpený - luteranizmus(podľa niektorých odhadov až 270 tisíc sledovateľov). Vyskytuje sa prevažne u väčšiny Nemcov žijúcich v našej krajine a. V Rusku existujú Evanjelická luteránska cirkev v Rusku, na, v Strednej Ázii(200 tis. priaznivcov, prevažne Nemcov, ale aj časť Estóncov, Lotyšov, Fínov; s cirkvou sú organizačne prepojení aj nemeckí reformovaní ľudia žijúci v Rusku), Evanjelický luteránsky kostol Ingria(20 tisíc ľudí, väčšinou Ingrianskych Fínov žijúcich v Leningradskej oblasti), Evanjelický luteránsky kostol(10 tisíc ľudí, združuje časť Lotyšov žijúcich v Rusku), Zjednotená evanjelicko-luteránska cirkev Ruska, ktorá do kultu vniesla množstvo prvkov katolicizmu, a niektoré ďalšie luteránske cirkvi. Luteráni žijú v Petrohrade a Leningradskej oblasti, Moskve, Omsku, Novosibirsku, Orenburgu, Volgogradskej oblasti a na niektorých ďalších miestach.

Prezentované v Rusku kalvinizmus- smer protestantizmu, radikálnejší ako luteranizmus, ktorý sa rozišiel s katolicizmom. V krajine existujú dve vetvy kalvinizmu – reformovaná a presbyteriánska. reformácia(5 tisíc priaznivcov) je bežný medzi väčšinou Maďarov žijúcich v Rusku, ktorí sú zjednotení v Reformovaná fundamentalistická cirkev. Nasleduje ho aj veľmi malá skupina Rusov žijúcich v Tveri. V krajine sú aj reformovaní Nemci, ktorí sú však, ako už bolo uvedené, organizačne zjednotení, podobne ako v Nemecku, s miestnou Evanjelickou luteránskou cirkvou. V dôsledku aktivít kórejských misionárov sa v Rusku objavili nasledovníci inej vetvy kalvinizmu - presbyteriánstvo. V krajine je teraz niekoľko presbyteriánskych kostolov (celkový počet presbyteriánov je 19 000).

Časť nemeckého obyvateľstva krajiny dodržiava Mennoniti. Údaje o počte mennonitov v krajine sú veľmi rozporuplné. Podľa jedného odhadu je v Rusku 140 000 mennonitov, podľa iného len 6 000 ľudí. (takýto možný prudký pokles ich počtu je spojený s hromadným odchodom do).

V poslednom desaťročí sa v dôsledku prozelytizujúcich aktivít v Rusku objavila významná skupina tzv metodisti(12 tisíc ľudí). Niektoré z nich sú spojené s jednou z najväčších protestantských organizácií Zjednotená metodistická cirkev(5 tisíc ľudí), druhá časť - s Kórejská metodistická cirkev(7 tisíc ľudí). Blízko metodizmu perfekcionizmus, ktorej podporovateľmi v Rusku je 2,5 tisíc ľudí. V našej krajine existujú pobočky štyroch najväčších perfekcionistických cirkví v Spojených štátoch: Kresťanská a misijná aliancia(1,6 tisíc podporovateľov), Nazaretské kostoly(250 ľudí), Božie cirkvi [Anderson, Indiana](300 ľudí) a Wesleyanská cirkev(150 ľudí).

Najväčšiu skupinu protestantov v Rusku dnes tvoria prívrženci o pentekostalizmus. Celkový počet podporovateľov tohto smeru protestantizmu je 416 tisíc ľudí. (niektoré zdroje uvádzajú oveľa viac vysoká postava- 1,4 milióna ľudí, ale určite je to veľmi nadhodnotené). Najväčšiu denomináciu ruských päťdesiatnikov tvoria o evanjelickí kresťania(podľa rôznych zdrojov - od 100 do 187,5 tisíc ľudí), ktorí patria do skupiny letničných dvoch požehnaní a sú úzko spojení s najväčšou letničnou organizáciou na svete - Assemments of God. V Rusku sú zastúpené aj ďalšie vetvy pentekostalizmu: letniční troch požehnaní ( Medzinárodná svätosť letničná cirkev- asi 3 tisíc ľudí), unitárski letniční ( Evanjelickí kresťania v duchu apoštolov- od 6 do 15 tisíc ľudí). Existuje mnoho ďalších, nezávislých letničných združení, ako aj významná skupina letničných, ktorí sa rozhodli nezaregistrovať.

S pentekostalizmom úzko súvisí charizmatické hnutie, ktorého prívrženci sa objavili aj v r posledné roky v Rusku. Počet charizmatikov sa podľa rôznych odhadov pohybuje od 72 do 162 tisíc ľudí. Blízko pentekostalizmu a tzv. plné kostoly evanjelia.

Značný počet priaznivcov (381 tisíc ľudí) v Rusku má taký trend protestantizmu ako Krst. Najväčšia baptistická organizácia v krajine je Zväz evanjelických kresťanských baptistov Ruskej federácie(podľa rôznych odhadov - od 243 do 456 tisíc podporovateľov). Spolu s touto úniou existujú Nezávislé baptistické kongregácie(85 tisíc ľudí), Rada evanjelických kresťanských baptistických cirkví(od 23 do 50 tisíc sledovateľov), odnož amer Spoločenstvo baptistickej biblie(450 ľudí). Viac ako 90 % baptistov podľa národnosti sú Rusi.

V Rusku sú tiež adventistov(111 tisíc ľudí). Veľká väčšina z nich je adventistov siedmeho dňa(90 tisíc ľudí), áno Adventistickí reformisti, alebo Verní adventisti ostatkov siedmeho dňa(20 tisíc ľudí) a malá skupina siedmy deň kresťana(1 tisíc ľudí).

anglikanizmus- hnutie protestantizmu najbližšie ku katolicizmu a pravosláviu - má v Rusku veľmi malý počet prívržencov (3,3 tis. ľudí), pričom väčšinu tvoria Angličania žijúci v Moskve.

Aj ďalšie prúdy protestantov sú v Rusku zastúpené veľmi malými skupinami. Toto je reštaurátorov(3,3 tisíc ľudí vrátane sledovateľov Kristove cirkvi- 3,1 tisíc ľudí a podporovateľov kresťanské cirkvi a cirkvi Kristove- asi 200 ľudí) armáda spásy(3 tisíc ľudí), plymouth, alebo Christian, bratia(2,4 tisíc ľudí), bratia, alebo dunkers(1,8 tisíc ľudí). V krajine sa objavili aj takzvané nedenominované protestantské cirkvi.

Existujú aj tzv okrajových protestantov silne odchýlil od základov kresťanskej doktríny: Jehova je svedkom(podľa rôznych odhadov - od 110 do 280 tisíc ľudí), munites alebo podporovateľov Cirkvi zjednotenia(30 tisíc ľudí), mormóni alebo sledovateľov Kostoly Ježiša Krista svätých posledné dni (od 4 do 20 tisíc ľudí), podporovateľov Medzinárodná cirkev Kristova(12 tisíc ľudí), nasledovníkov Kresťanská veda(niekoľko stoviek ľudí) atď.

Z kresťanov iných smerov v Rusku sú prívrženci Arménskej apoštolskej cirkvi, ktorí nesúhlasili s rozhodnutiami Chalcedónskeho koncilu (asi 1 milión ľudí - drvivá väčšina Arménov žijúcich v Rusku) a prívrženci nestoriánskeho koncilu. Asýrska cirkev východu (asi 1 milión ľudí - Asýrčania žijúci v našej krajine).

Do Ruska vstúpilo niekoľko siekt hinduizmus, z ktorých najznámejšia je sekta Hare Krishnas(oficiálny názov - Medzinárodná spoločnosť pre vedomie Krišnu). V niektorých mestách, väčšinou veľkých, sa udomácnil. Počet Hare Krishnas je 15 tisíc ľudí. V krajine pôsobia aj misionári synkretického náboženstva, ktoré vzniklo v 19. storočí - bahaizmus, ako aj so sídlom v USA v XX storočí Scientologické cirkvi. Čínske ľudové presvedčenia sú rozšírené medzi Tazmi a Číňanmi žijúcimi v Rusku.

Zvláštne náboženstvo vyznáva skupina Jezídov žijúcich v Rusku, ktorí sa považujú za samostatný národ.

V poslednej dobe si krajina tiež vytvorila svoje vlastné synkretické presvedčenia: Cirkev posledného zákona(jej priaznivci, ktorých počet dosahuje 24 tisíc ľudí, sa nazývajú aj menom ich zakladateľa Vissarionists), Biele bratstvo, sekta Porfirija Ivanova. Rovnaký typ viery Marla Vera- Objavil sa medzi Mari.

Nie všetky denominácie uvedené v texte sa mohli zobraziť na mape. Niektoré menšie, prevažne protestantské denominácie neumožňovali zobraziť mierku mapy a množstvo malých náboženských skupín nie je na mape zakreslených pre neistotu ich presnej lokalizácie. Predložený text teda možno považovať nielen za vysvetlenie k mape, ale aj za akýsi jej doplnok.

Náboženstvo v Rusku

Materiál z Wikipédie – slobodnej encyklopédie (http://ru.wikipedia.org)

Táto verzia stránky čaká na overenie a môžu sa líšiť od posledného potvrdeného, overené 17. apríla 2011.

Táto verzia stránky netestovanéúčastníkov s príslušnými právami. Môžete si prečítať najnovšie stabilná verzia, skontrolované 17. apríla 2011, môže sa však výrazne líšiť od aktuálnej verzie. Potrebné kontroly 1 upraviť.

Skoč do: navigácia, Vyhľadávanie

Dynamika religiozity v Rusku podľa prieskumov verejnej mienky

Náboženstvo v Rusku- agregát náboženské hnutia so sídlom na území Ruská federácia.

aktívny (od 1993) Ústava Ruska definuje Ruskú federáciu ako sekulárny štát . Ústava garantuje „slobodu svedomia, slobodu náboženského vyznania, vrátane práva jednotlivo alebo spoločne s inými vyznávať akékoľvek náboženstvo alebo ho nevyznávať, slobodne si voliť, mať a šíriť náboženské a iné presvedčenie a konať v súlade s ním. “ . federálny zákon zo dňa 26. septembra 1997 125-FZ „O slobode svedomia a náboženských združení“ potvrdzuje „rovnosť pred zákonom, bez ohľadu na postoj k náboženstvu a viere“ .

Náboženské a národné obmedzenia, ktoré boli uzákonené v zákonoch Ruská ríša, boli zrušené Dočasná vláda 20. marca 1917 .

Rusko nemá špeciálnu federáciu vládna agentúra určené na kontrolu dodržiavania zákona náboženských spolkov(ktorý v ZSSR bol Rada pre náboženské záležitosti pod Radou ministrov ZSSR); ale podľa odborníkov predložené v júli 2008 dodatky k federálnemu zákonu „O slobode svedomia a náboženských združeniach“ z 26. septembra 1997 môžu naznačovať pripravované vytvorenie zodpovedajúceho „ autorizovaný orgán výkonná moc“. 26. august 2008 bolo oznámené, že dekrétom prezidenta Tatarskej republiky M. Shaimieva Rada pre náboženské záležitosti v rámci kabinetu ministrov Tatarstan pretransformoval na Úrad pre veci cirkevné, čím opätovne získal právomoci štátneho orgánu .

Hlavné náboženstvá zastúpené v Rusku sú kresťanstvo(hlavne, ortodoxie, Existujú tiež katolíci a protestanti), ako aj islam a budhizmus.

Podľa uskutočnený celoštátny prieskum VTsIOM v marci 2010 je obyvateľstvo krajiny rozdelené podľa konfesionálnej príslušnosti takto:

pravoslávie - 75 %.

islam - 5 %.

katolicizmus, protestantizmus, judaizmus, budhizmus- 1 % alebo menej.

neveriacich- 8 %.

Kresťanstvo v Rusku

V Rusku sú všetky tri hlavné smery v kresťanstvo - pravoslávie, katolicizmus a protestantizmus.

kresťanské denominácie

Neexistujú žiadne oficiálne štatistiky o podiele Rusov, ktorí vyznávajú rôzne náboženstvá. Podľa niektorých odhadov je však asi 50 % obyvateľov neveriacich a 30 – 40 % pravoslávnych. .

Podľa prieskumu VTsIOM 75 % obyv , sa považuje za pravoslávneho. Väčšinou ľudia nad 40 rokov [ zdroj neuvedený 68 dní ] . 66 % sa zúčastňuje náboženských obradov .

Počet katolíkov sa odhaduje približne na 400 – 500 tisíc (v pôsobnosti Rímskokatolíckej cirkvi je 230 farností – pričom štvrtina z nich nemá vlastné chrámové budovy). Arménska apoštolská cirkev má 65 farností ; Protestanti - asi 1 milión, Jehovovi svedkovia - asi 150 000 .

pravoslávie

federálny zákon zo dňa 26. septembra 1997 125-FZ „O slobode svedomia a náboženských spoločnostiach“, ktorý nahradil zákon RSFSR z 25. októbra 1990 č. 267-I „O slobode náboženského vyznania“, v preambule obsahuje uznanie „osobitnej úlohy ortodoxie v histórii Ruska" .

Pravoslávie (v chápaní pojmu štátnymi orgánmi a náboženských učencov) má zastúpenie v Ruskej federácii Ruská pravoslávna cirkev, Starí veriaci združenia, ako aj blízko nekánonické (alternatíva) Ortodoxné organizácie ruskej tradície.

Ruská pravoslávna cirkev je najväčšia náboženského spolku na ruskom území; sa považuje za historicky prvé kresťanské spoločenstvo v Rusku: oficiálny štátny základ položil sväté knieža Vladimír v 988 (pozri článokKrst Ruska ), podľa tradičného historiografia (Pozri článokRuská pravoslávna cirkev ).

Najväčšie neslovanské národy Ruska s prevažne pravoslávnym vierovyznaním - čuvašský, Mari, Mordovčania, Komi, Udmurts, Jakuti, Osetincov.

Podľa názoru vedúceho Ruské sociálne hnutie» politológ Pavel Svyatenkov(január 2009) má ROC de facto osobitné postavenie v modernej ruskej spoločnosti a politický život: „Ruskej pravoslávnej cirkvi bolo dovolené oživiť za Stalin ako inštitúcia, do ktorej smerovala archaická ruskosť.<…>Ruská pravoslávna cirkev je akousi ruskou autonómiou najprv v rámci ZSSR a potom Ruskej federácie.<…>Práve cirkev, stojaca vedľa štátu, ho legitimizuje ako štát. ruský ľud» . Výskumník Nikolaj Mitrochin napísal ( 2006 ): „Skutočná politická váha ROC je plne v súlade s jej skutočným vplyvom na občanov Ruska: oba ukazovatele sú blízko nule. ruskí politici a štátnici sú pripravení vnímať ROC ako súčasť kultúrneho dedičstva a dokonca ako jeden zo symbolov ruskej štátnosti.<…>Pri menovaní alebo príprave spoločensky významných iniciatív je však nepravdepodobné, že niektorý z funkcionárov bude brať do úvahy názor predstaviteľa Cirkvi.“

Prevalencia pravoslávia v Rusku

V roku 2007 podľa VTsIOM, ortodoxných 63 % opýtaných sa považovalo za Rusko ; podľa iných údajov toho istého VTsIOM, celkovo že „veria v Boha“ (teda nielen pravoslávnych) v roku 2007 uviedlo 55 % opýtaných. .

Podľa údajov VTsIOM na základe výsledkov celoruského prieskumu (január 2010) , sa podiel tých, ktorí sa označujú za stúpencov pravoslávia (ako svetonázoru alebo náboženstva) v roku 2009 v Rusku zvýšil zo 70 % na 75 %, čím dosiahol maximálnu hodnotu za celý čas merania.

Percento Rusov navštevujúcich bohoslužby

Zdroj: Boris Dubin. Masová náboženská kultúra v Rusku (trendy a výsledky 90. rokov) .

Miera prevalencie proxy

Ako nepriame ukazovatele rozšírenosti pravoslávia v Rusku používajú údaje o návštevnosti chrámov, postoji Rusov k pravoslávnym sviatkom, prikázaniam atď.

Odhadovaný MIA veriaci tvoria menej ako 2 % populácie. Áno, Veľká noc 2003, v čase od 20:00 hod Skvelá sobota do 6:00 na Veľkonočnú nedeľu chrámov Moskva, podľa ministerstva vnútra vstúpilo 63-tisíc ľudí (oproti 180-tisíc v r. 1992 -1994 ), teda asi polovicu jedného percenta skutočnej populácie mesta. V roku 2009 sa na bohoslužbách v moskovských kostoloch zúčastnilo 137 000 ľudí . Na Vianoce 2010 sa na slávnostných bohoslužbách v katedrálach, chrámoch a kostoloch zúčastnilo viac ako 135 000 veriacich. . Podľa Andreja Kuraeva problém súvisí s akútnym nedostatkom kostolov v Moskve. Tvrdí, že podľa sociologických odhadov asi 5 % Moskovčanov aktívne chodí do kostola a do kostolov sa zmestí len pätina. .

Iba 6 % Rusov však chodí do kostola viac ako raz za mesiac. Menej ako raz ročne navštívi kostoly 18 % Rusov a niekoľkokrát do roka - 31 %. .

10. januára 2008 vedúci tlačovej služby kňaza Moskovského patriarchátu Vladimír Vigiljanskij vyjadril nesúhlas so štatistikou návštevnosti chrámov hlavného mesta na Vianoce, ktorú predtým poskytli orgány činné v trestnom konaní, slovami: „Oficiálne čísla sú veľmi podhodnotené. Vždy ma udivuje, odkiaľ tieto čísla pochádzajú a aký je účel tohto prístupu. Myslím, že môžeme pokojne povedať, že tento rok na Vianoce navštívilo moskovské kostoly asi milión veriacich.“ . Podobný názor vyjadril v apríli 2008 dôstojník DECR, kňaz Michail Prokopenko.

Úpadok praktickej religiozity v r Ruská pravoslávna cirkev v porovnaní s 90. rokmi XX. storočia patriarcha poznamenal v roku 2003 Alexy II: „Chrámy sú prázdne. A vyprázdňujú sa nielen preto, že pribúda chrámov.“.

Anketa FOM, Vianoce 13 % Rusov spája náboženský obsah sviatku; celkovo si Vianoce spája 46 % opýtaných s koledovanie a veštenie . Počas Veľký pôst 83 % Rusov dodržuje obvyklú stravu.

Podľa prieskumu VTsIOM z roku 2008 27 % respondentov, ktorí sa označili za pravoslávnych, nepozná žiadneho z desiatich prikázania, len 56 % účastníkov prieskumu si pamätá prikázanie „Nezabiješ“ .

Interpretácia údajov sociologického prieskumu

Údaje sociologických prieskumov podľa analytikov ukazujú, že väčšina sa identifikuje s pravoslávím na základe národného sebavedomia. .

Arcikňaz Alexander Kuzin v komentári k výsledkom prieskumu VTsIOM, podľa ktorého väčšina Rusov vyzýva cirkev na revíziu morálnych noriem, poznamenal. :

Podľa uvedených údajov môžeme povedať len toľko, že 30 % sú skutočne kresťania, 35 % chcú byť kresťanmi, ale ešte nie sú pevní v morálnych zásadách a 14 % jednoducho nie sú kresťania.

katolicizmus

Katolícka katedrála Nepoškvrneného počatia Panny Márie v Moskve

Historická prítomnosť latinské kresťanstvo na územiach východných Slovanov siaha až do raných čias Kyjevskej Rusi. V rôznych časoch sa postoj vládcov ruského štátu ku katolíkom zmenil z úplného odmietania na benevolenciu. V súčasnosti má katolícka komunita v Rusku niekoľko stotisíc ľudí.

Po Októbrová revolúcia 1917 katolícky kostol nejaký čas pokračovala v slobodnej práci v Rusku, no od začiatku 20. rokov 20. storočia začala sovietska vláda s politikou vykorenenia katolicizmu v Rusku. V 20. a 30. rokoch 20. storočia bolo zatknutých a zastrelených veľa katolíckych kňazov, takmer všetky kostoly boli zatvorené a vydrancované. Takmer všetci aktívni farníci boli potláčaní a vyhnaní . V období po Veľká vlastenecká vojna v RSFSR ostali len dva funkčné katolícke kostoly, kostol sv. Louis v Moskve a Svätyňa Panny Márie Lurdskej v Leningrade.

Od začiatku 90. rokov 20. storočia môže katolícka cirkev v Rusku slobodne fungovať. Dva Apoštolské správy pre katolíkov latinského obradu, ktoré boli následne premenené na diecézy; ako aj kolégium katolíckej teológie a vyšší teologický seminár.

Podľa údajov Federálnej registračnej služby za december 2006 je v Rusku približne 230 farností. , štvrtina z nich nemá chrámové budovy. Organizačne sú farnosti združené do štyroch diecéz, ktoré spolu tvoria metropolu:

Arcidiecéza Matky Božej

Transfiguračná diecéza v Novosibirsku

Diecéza svätého Jozefa v Irkutsku

Diecéza svätého Klimenta v Saratove

Odhad počtu katolíkov v Rusku je približný. V rokoch 1996-1997 bolo od 200 do 500 tisíc ľudí .

islam

Oblasti v Rusku s moslimskou väčšinou.

Mešita Kul Sharif v Kazaňský Kremeľ

Podľa odborníkov (pri poslednom sčítaní ľudu sa otázka náboženskej príslušnosti nepýtala) žije v Rusku asi 8 miliónov moslimov . Podľa duchovnej rady moslimov európskej časti Ruskej federácie žije v Rusku asi 20 miliónov moslimov. Podľa údajov VTsIOM na základe výsledkov celoruského prieskumu (január 2010) sa podiel tých, ktorí sa označujú za vyznávačov islamu (ako svetonázoru alebo náboženstva), v roku 2009 v Rusku znížil zo 7 % na 5 % respondentov. .

Väčšina z nich sú takzvaní „etnickí“ moslimovia, ktorí nevyhovujú požiadavkám moslimskej viery a stotožňujú sa s islamom v súvislosti s tradíciou alebo miestom bydliska (takých je najmä v Tatarstane a Baškirsku). Komunity sú silnejšie na Kaukaze (okrem kresťanského regiónu Severné Osetsko).

Väčšina moslimov žije v regióne Volga-Ural, ako aj v Severný Kaukaz, v Moskva, v St. Petersburg a Západná Sibír.

Náboženské organizácie a vodcovia

Talgat Tajuddin- Veľký mufti (Mufti Sheikh-ul-Islam) Ústredná duchovná rada moslimov Ruska a európskych krajín SNŠ(TsDUM) (Ufa)

Ravil Gaynutdin- predseda Rada muftisov Ruska, kapitola Duchovná správa moslimov európskej časti Ruska(Moskva)

Nafigulla Ashirov- Vedúci duchovnej rady moslimov ázijskej časti Ruska, spolupredseda Rady muftisov Ruska

Magomed Albogachiev- a. o. Predseda Koordinačného centra pre moslimov Severného Kaukazu

Islam v dejinách Ruska

Hlavný článok: Islam v Rusku

V mnohých krajinách, ktoré sú teraz súčasťou Ruska, existoval islam po stáročia ako štátne náboženstvo. Počas islamského obdobia Zlatá horda(1312-1480) Kresťanské kniežatstvá boli vo vazalskej závislosti od moslimských ulusov a chanátov. Po zjednotení ruských krajín Ivan III a jeho nástupcov sa časť moslimských chanátov stala závislou na ortodoxnej monarchii a časť bola pripojený ruský štát.

Islam bol prvýkrát prijatý ako štátne náboženstvo v r Volga Bulharsko v 922(moderné Tatarstan, Čuvašsko, Uljanovsk a Samara oblasť). Súťaž povolžského Bulharska s Kyjevská Rus skončil v strede 13. storočia keď oba štáty dobyli Tatársko-Mongolovia. AT 1312 v Ulus Jochi (Zlatá horda) bolo prijaté za štátne náboženstvo islam. vláda dať princovia do odovzdania emirov, Baskaks a ďalší predstavitelia tatársko-mongolského jazyka cháni. Slúžil ako občianske právo v Ulus Jochi Skvelá Yasa, ktorej právomoc siaha do r Džingischán. Hlavné rozhodnutia brala spolu šľachta kurultai. Na území Ulus z Jochi bolo praktizovanie kresťanskej viery povolené, hoci pravoslávny metropolita a duchovenstvo boli pod trestom smrti obvinení z povinnosti „modliť sa k Bohu za chána, jeho rodinu a jeho armádu“ .

Nástupcovia Ulusa Jochiho boli Veľká horda (Ulug Ulus, 1433 -1502 gg.), Nogajská horda (XIV-XVIII storočia), ako aj množstvo chanátov, z ktorých niektoré prežili na území Ruska až do konca XVIII storočia. Napríklad na území Krasnodarské územie predtým 1783 umiestnená časť Krymský chanát.

V roku 1552 Ivan IV. Hrozný anektoval Kazaň a v roku 1556 Astrachanský chanát. Postupne boli k cárskemu Rusku a Rusku vojenskými prostriedkami pripojené ďalšie islamské štáty.

V osemnástom a devätnástom storočí Ruská ríša boli zavedené severokaukazské územia obývané prevažne moslimami.

Autor: podľa celoruského sčítania ľudu z roku 2002, Tatárov zaujímajú druhé najväčšie miesto medzi národmi obývajúcimi moderné Rusko (viac ako 5,5 milióna ľudí). Tatári tvoria prevažnú väčšinu moslimov v Rusku a sú najsevernejšími moslimami na svete. Tradične sa tatársky islam vždy vyznačoval umiernenosťou a nedostatkom fanatizmu. Tatárske ženy často zohrávali dôležitú úlohu v verejný život Tatári a na rozdiel od iných moslimských národov nikdy nenosili závoj [ zdroj neuvedený 350 dní ] . Jedna z prvých moslimských žien, ktoré sa stali hlavami štátu, bola Syuyumbike- kráľovná Kazaňský chanát v 16. storočí.

postsovietskych dejín

Súčasne s kolapsom ZSSR v krajine sa začal rozpad spojených duchovných správ. Duchovné riaditeľstvo moslimov Severného Kaukazu sa rozpadlo na 7 riaditeľstiev, po ktorých sa vytvorili ďalšie dve. Potom sa zrútila Duchovná rada moslimov európskej časti ZSSR a Sibíri s centrom v Ufe. Ako prvý z jej členov vystúpil Duchovný výbor moslimov republiky. Tatarstan, potom Baškirsko, po nich vznikla Duchovná správa moslimov na Sibíri.

Iba v 1993 začal opačný proces a bolo prijaté rozhodnutie o vytvorení Duchovného výboru moslimov európskej časti Ruska. V júly 1996šéfovia najuznávanejších duchovných správ rozhodli o vytvorení Rady muftisov Ruska. Rada sa stretáva najmenej dvakrát ročne na rozšírených stretnutiach za účasti vodcov islamu vzdelávacie inštitúcie. Predseda rady je volený na 5 rokov.

Moslimovia zo Severného Kaukazu si vytvorili vlastné koordinačné centrum. Zároveň sú do Rady muftisov Ruska zahrnuté aj duchovné správy moslimov Čečenskej republiky, Republiky Severné Osetsko, Adygejskej republiky, Ingušskej republiky.

judaizmus

Počet Židov - asi 1,5 milióna . Z nich podľa Federácie židovských obcí Ruska ( FEOR), v Moskve ich žije asi 500 tisíc, v Petrohrade asi 170 tisíc.V Rusku je asi 70 synagóg.

Spolu s FEOR je ďalším veľkým združením náboženských židovských obcí Kongres židovských náboženských organizácií a združení v Rusku.

budhizmus

Oblasti v Rusku s budhistickou väčšinou.

budhistický chrám v Petrohrade

Budhizmus je tradičný pre tri regióny RF: Burjatsko, Tuva a Kalmykia. Podľa Budhistickej asociácie Ruska je počet ľudí praktizujúcich budhizmus 1,5-2 milióny.

V 90-tych rokoch XX storočia sa vďaka úsiliu zahraničných misionárov a domácich askétov v Hlavné mestá sa začali objavovať budhistické komunity, zvyčajne patriace do školy Ďalekého východu zen alebo tibetský smer.

Najsevernejší na svete Datsan "Gunzechoinei", postavený pred revolúciou v r Petrohrad, dnes slúži ako turistické a náboženské centrum budhistickej kultúry . V r prebiehajú prípravy na výstavbu budhistického chrámu Moskva ktorý by okolo seba mohol spájať budhistov v spoločnej praxi .

Rané formy náboženstva a pohanstva

Niektorí obyvatelia sibírskych a Ďalekého východu - Jakutsko, Čukotka ako aj časť ugrofínskych národov ( Mari, Udmurts atď.) a čuvašský- prax animistický a pohanský rituály spolu s hlavnými náboženstvami. Okrem toho je v ruských národných kruhoch tendencia k oživeniu slovanského pohanstva-rodnoverstva.

Pre ruské pohanstvo viď slovanské náboženstvo, o pokusoch o jeho rekonštrukciu v podmienkach moderného Ruska, viď Rodnoverie.

Celkovo je v Ruskej federácii z niekoľkých stoviek komunít oficiálne zaregistrovaných 8 pohanských organizácií.

Náboženstvo a štát

Rusko podľa ústava je sekulárny štát, v ktorom žiadne náboženstvo nemôže byť ustanovené ako štátne alebo povinné. Dominantný trend v modernom Rusku je klerikalizácia krajín - postupná realizácia modelu s dominantným (niektorí hovoria - štátnym) náboženstvom . V praxi v Rusku neexistuje jasná demarkačná línia medzi štátom a náboženstvom, za ktorou sa končí štátny život a začína sa život konfesionálny. Niektoré [ SZO? ] priaznivci pravoslávia sa domnievajú, že odluka náboženských spolkov od ústavou proklamovaného štátu je dôsledkom komunistických stereotypy v verejný názor [ neautorizovaný zdroj? ] . člen Komisie Ruskej akadémie vied pre boj proti pseudovedám a falšovaniu vedecký výskum V. Kuvakin túžbu premeniť pravoslávie na štátne náboženstvo, teda na štátnu ideológiu, považuje za veľkú historickú chybu súčasného vedenia Ruska, ktorá priamo odporuje ústava .

Klerikalizácia

Náboženstvo preniká takmer do všetkých oblastí verejného života. vrátane tých oblastí, ktoré sú podľa ústavy oddelené od náboženstva: štátne orgány, školy, armáda, veda a školstvo . takze Štátna duma súhlasil s Moskovský patriarchát viesť predbežné konzultácie o všetkých sporných otázkach . V ruských školách sa objavili vzdelávacie predmety základy náboženských kultúr» , na niektorých štátnych univerzitách existuje špecialita teológie . AT personálne obsadenie ruských ozbrojených síl sa objavila nová pozícia - vojenský kňaz ( kaplán) . Množstvo ministerstiev, oddelení, štátnych inštitúcií má svoje vlastné náboženské chrámy, často na týchto ministerstvách a oddeleniach sú verejné rady na pokrytie náboženských tém. . 7. januára(pravoslávny Vianoce) je oficiálny nepracovný sviatok v Rusku .

Náboženská kultúra na školách

pozri tiež , Základy ortodoxná kultúra

Úvod do programu úplných verejných škôl kurzu " Základy pravoslávnej kultúry» začalo na nepovinnom základe vo vybraných regiónoch krajiny na konci 90. roky 20. storočia rokov . Od roku 2006 sa kurz stal povinným v štyroch oblastiach: Belgorod, Kaluga, Brjansk a Smolensk. Od roku 2007 sa k nim plánovalo pridať niekoľko ďalších regiónov . Skúsenosti so zavedením kurzu v regióne Belgorod boli kritizované a podporu . Priaznivci predmetu a predstavitelia Ruskej pravoslávnej cirkvi tvrdili, že „Základy pravoslávnej kultúry“ je kulturologický kurz, ktorý si nekladie za cieľ uviesť študentov do náboženského života. Zdôraznili, že oboznámenie sa s pravoslávnou kultúrou môže byť užitočné aj pre predstaviteľov iných vierovyznaní. . Odporcovia kurzu upozorňovali, že v súlade so zákonom „O slobode svedomia a o náboženských spoločnostiach“ musí štát zabezpečiť sekulárny charakter vzdelávania, aby podľa ústavy boli všetky náboženstvá pred zákonom rovné a žiadne z nich môže byť ustanovené ako štátne, a tiež, že povinné štúdium takéhoto predmetu porušuje práva školákov iných vierovyznaní a ateistov .

Od 1. apríla 2010 Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie zaradil predmet do školského vzdelávacieho programu Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky» ako federálna zložka, najskôr experimentálne v 19 regiónoch Ruska, a ak bude experiment úspešný, vo všetkých regiónoch od roku 2012 . Predmet zahŕňa 6 modulov, z ktorých si študenti podľa vlastného výberu alebo výberu svojich rodičov (zákonných zástupcov) môžu vybrať jeden na štúdium:

« Základy pravoslávnej kultúry»

"Základy islamskej kultúry"

"Základy budhistickej kultúry"

"Základy židovskej kultúry"

"Základy svetových náboženských kultúr"

"Základy sekulárnej etiky"

Odborníci dospeli k jednoznačnému záveru o neprípustnosti používania učebníc o moduloch základov náboženských kultúr vydaných v roku 2010 v ruských školách. Učebnice obsahujú množstvo znakov hrubého porušenia Ústava Ruskej federácie, agresívne vnucujú študentom určitú náboženskú ideológiu, otvorene nepriateľskú voči sekulárnemu štátu. Učebnice sú z vedeckého hľadiska neudržateľné, nedefinujú pojem „náboženská kultúra“ a namiesto neho sa zavádza plošne podaná náboženská doktrína, ktorá vedie k nahradeniu dogmy kultúrou. Žiadna vedecká diskusia o týchto učebniciach nebola zamýšľaná, proces tvorby učebnice z hľadiska modulov základov náboženských kultúr bol zámerne naplánovaný tak, aby sa úplne preniesla do konfesií, pričom vedci boli zbavení akejkoľvek účasti. .

Diskusia okolo listu akademikov

Hlavný článok: List od desiatich akademikov

Náboženstvo v Rusku Aktuálna (1993) ústava Ruska definuje Ruskú federáciu ako sekulárny štát. Ústava zaručuje „slobodu svedomia, slobodu náboženského vyznania vrátane práva vyznávať, jednotlivo alebo spoločne s inými, akékoľvek alebo žiadne náboženstvo, slobodne si voliť, mať a šíriť náboženské a iné presvedčenie a konať v súlade s ním“. Federálny zákon č. 125-FZ z 26. septembra 1997 „O slobode svedomia a náboženských združeniach“ potvrdzuje „rovnosť pred zákonom, bez ohľadu na postoj k náboženstvu a viere“.

Náboženské a národnostné obmedzenia, ktoré boli právne zakotvené v zákonoch Ruského impéria, zrušila dočasná vláda 20. marca 1917.

V Rusku neexistuje špeciálny federálny štátny orgán, ktorý by kontroloval dodržiavanie zákona náboženskými združeniami (čo bola Rada pre náboženské záležitosti pri Rade ministrov ZSSR v ZSSR); no podľa odborníkov zmeny federálneho zákona „O slobode svedomia a náboženských združení“ z 26. septembra 1997 uskutočnené v júli 2008 môžu naznačovať blížiace sa vytvorenie vhodného „oprávneného výkonného orgánu“. Dňa 26. augusta 2008 bola oznámená, že dekrétom prezidenta Tatarskej republiky M. Šaimieva sa Rada pre náboženské záležitosti pri kabinete ministrov Tatarstanu pretransformovala na Odbor pre náboženské záležitosti, čím sa znovu získali právomoci č. štátny orgán.

Hlavnými náboženstvami zastúpenými v Rusku sú kresťanstvo (hlavne pravoslávie, sú tu aj katolíci a protestanti), ako aj islam a budhizmus.

Celkový počet veriacich

V Rusku dnes neexistujú žiadne oficiálne štatistiky o členstve v náboženských organizáciách: zákon zakazuje od občanov, aby deklarovali svoju náboženskú príslušnosť. Religiozitu Rusov a ich konfesionálnu sebaidentifikáciu teda možno posúdiť len sociologickými prieskumami obyvateľstva. Výsledky takýchto prieskumov sú veľmi rozporuplné.

Podľa Ruského nezávislého inštitútu pre sociálne a etnické problémy (2007) sa 47 % opýtaných nazýva veriacimi v Boha. Z nich takmer polovica nikdy neotvorila Bibliu, len 10 % pravidelne navštevuje kostol, dodržiava všetky obrady a rituály a 43 % chodí do kostola len cez sviatky.

Podľa celoruského prieskumu, ktorý vykonalo All-Russian Public Opinion Research Center v marci 2010, sa obyvateľstvo krajiny klasifikuje ako príslušníkov nasledujúcich vyznaní:

• Pravoslávie – 75 %
• islam - 5%
• Katolicizmus, protestantizmus, judaizmus, budhizmus – po 1 %.
• Ostatné priznania – asi 1 %
• neveriaci – 8 %

Okrem toho 3 % opýtaných vyjadrili názor, že sú veriaci, no nehlásia sa k žiadnej konkrétnej denominácii. Zároveň len 66 % Rusov dodržiava náboženské obrady, a to len na sviatky alebo príležitostne. Pre porovnanie: podľa prieskumu z roku 2006 všetky rituály svojho náboženstva dodržiavalo 22 % všetkých veriacich (bez ohľadu na konfesionálnu príslušnosť).

Kresťanstvo v Rusku

V Rusku sú zastúpené všetky tri hlavné smery kresťanstva – pravoslávie, katolicizmus a protestantizmus. Okrem toho existujú vyznávači rôznych nových kresťanských hnutí, kultov a siekt.

pravoslávie

Federálny zákon z 26. septembra 1997 č. 125-FZ „O slobode svedomia a náboženských spoločnostiach“, ktorý v preambule nahrádza zákon RSFSR z 25. októbra 1990 č. uznanie „osobitnej úlohy pravoslávia v histórii Ruska“.

Pravoslávie (v chápaní tohto pojmu štátnymi orgánmi a náboženskými vedcami) v Ruskej federácii reprezentujú Ruská pravoslávna cirkev, združenia starovercov, ako aj množstvo nekánonických (alternatívnych) pravoslávnych organizácií ruskej tradície.

Ruská pravoslávna cirkev je najväčším náboženským združením v Rusku. Ruská pravoslávna cirkev sa považuje za historicky prvé kresťanské spoločenstvo v Rusku: oficiálny štátny základ položil svätý knieža Vladimír v roku 988, podľa tradičnej historiografie.

Podľa šéfa Ruského verejného hnutia, politológa Pavla Svyatenkova (január 2009), ROC de facto zaujíma osobitné postavenie v modernej ruskej spoločnosti a politickom živote:

Výskumník Nikolaj Mitrochin napísal (2006):

Prevalencia pravoslávia v Rusku

Podľa celoruského prieskumu verejnej mienky, ktorý uskutočnila VTsIOM v marci 2010, sa 75 % Rusov identifikuje ako pravoslávni kresťania, pričom len 54 % z nich pozná obsah Biblie. Približne 73 % pravoslávnych respondentov dodržiava náboženské zvyky a sviatky.

Michail Askoldovič Tarusin, vedúci sociologického oddelenia Inštitútu verejného dizajnu, komentoval tieto údaje:

Sociologické prieskumy podľa analytikov naznačujú, že väčšina sa stotožňuje s pravoslávím na základe národného sebavedomia.

Pravoslávne zachovávanie cirkevných obradov

Podľa prieskumu VTsIOM v roku 2006 iba 9 % respondentov, ktorí sa označili za pravoslávnych, uviedlo, že dodržiavajú všetky náboženské obrady a zúčastňujú sa na cirkevnom živote. 36 % zároveň poznamenalo, že pravoslávie je pre nich tradíciou ich predkov. Podľa prieskumu, ktorý uskutočnila Nadácia verejnej mienky v januári až februári 2010, iba 4 % pravoslávnych Rusov pravidelne navštevujú kostol a prijímajú sväté prijímanie.

Ministerstvo vnútra odhaduje, že veriaci tvoria menej ako 2 % populácie. Takže na Veľkú noc 2003, od 20:00 na Veľkú sobotu do 6:00 na Veľkonočnú nedeľu, podľa ministerstva vnútra vstúpilo do kostolov v Moskve 63 tisíc ľudí (v porovnaní so 180 tisíc v rokoch 1992-1994), tj. , asi polovica jedného percenta skutočnej populácie mesta. Na veľkonočných bohoslužbách sa v noci 19. apríla 2009 zúčastnilo 4,5 milióna Rusov. Na Veľkú noc zároveň navštívilo cintoríny 5,1 milióna ľudí. Vianočných bohoslužieb sa od 6. do 7. januára 2008 zúčastnilo asi 2,3 milióna Rusov.

Dňa 10. januára 2008 vedúci tlačovej služby Moskovského patriarchátu, kňaz Vladimír Vigiljanskij, vyjadril svoj nesúhlas so štatistikou návštevnosti kostolov v hlavnom meste počas Vianoc, ktorú predtým poskytli orgány činné v trestnom konaní, slovami: „ Oficiálne čísla sú veľmi podhodnotené. Vždy ma udivuje, odkiaľ tieto čísla pochádzajú a aký je účel tohto prístupu. Myslím, že môžeme pokojne povedať, že tento rok na Vianoce navštívilo moskovské kostoly asi milión veriacich.“ Podobný názor vyjadril v apríli 2008 dôstojník DECR, kňaz Michail Prokopenko.

Percento Rusov navštevujúcich bohoslužby

Podľa Andreja Kuraeva problém súvisí s akútnym nedostatkom kostolov v Moskve. Tvrdí, že podľa sociologických odhadov aktívne zbory navštevuje asi 5 % Moskovčanov a do kostolov sa zmestí len pätina.

Pokles praktickej religiozity v Ruskej pravoslávnej cirkvi v porovnaní s 90. rokmi zaznamenal patriarcha Alexij II. v roku 2003: „Chrámy sú prázdne. A vyprázdňujú sa nielen preto, že pribúda chrámov.“.

Podľa prieskumu VTsIOM z roku 2008 27 % respondentov, ktorí sa označili za pravoslávnych, nepozná žiadne z desiatich prikázaní. Prikázanie „Nezabiješ“ si dokázalo zapamätať len 56 % účastníkov prieskumu.

Arcikňaz Alexander Kuzin v komentári k výsledkom prieskumu VTsIOM, podľa ktorého väčšina Rusov vyzýva cirkev na revíziu morálnych noriem, poznamenal:

katolicizmus

Historická prítomnosť latinského kresťanstva v krajinách východných Slovanov siaha až do raných čias Kyjevskej Rusi. V rôznych časoch sa postoj vládcov ruského štátu ku katolíkom zmenil z úplného odmietania na benevolenciu. V súčasnosti má katolícka komunita v Rusku niekoľko stotisíc ľudí.

Po októbrovej revolúcii v roku 1917 katolícka cirkev nejaký čas pokračovala vo svojej slobodnej činnosti v Rusku, no od začiatku 20. rokov 20. storočia začala sovietska vláda s politikou vykorenenia katolicizmu v Rusku. V 20. a 30. rokoch 20. storočia bolo zatknutých a zastrelených veľa katolíckych kňazov, takmer všetky kostoly boli zatvorené a vydrancované. Takmer všetci aktívni farníci boli potláčaní a vyhnaní. V období po Veľkej vlasteneckej vojne zostali v RSFSR len dva fungujúce katolícke kostoly, Kostol sv. Ľudovíta v Moskve a kostol Panny Márie Lurdskej v Leningrade.

Od začiatku 90. rokov 20. storočia môže katolícka cirkev v Rusku slobodne fungovať. Boli vytvorené dve apoštolské správy pre katolíkov latinského obradu, ktoré sa následne pretransformovali na diecézy; ako aj kolégium katolíckej teológie a vyšší teologický seminár.

Podľa údajov Federálnej registračnej služby za december 2006 je v Rusku asi 230 farností, štvrtina z nich nemá chrámové budovy. Organizačne sú farnosti združené do štyroch diecéz, ktoré spolu tvoria metropolu:

• Arcidiecéza Matky Božej
• Transfiguračná diecéza v Novosibirsku
• Diecéza svätého Jozefa v Irkutsku
• Diecéza svätého Klimenta v Saratove

Odhad počtu katolíkov v Rusku je približný. V rokoch 1996-1997 bolo od 200 do 500 tisíc ľudí.

protestantizmus

Protestantizmus je v Rusku zastúpený nasledujúcimi denomináciami:

• luteranizmus
• evanjelickí kresťanskí baptisti
• evanjelickí kresťania (letniční)
• Mennoniti
• Adventisti siedmeho dňa

luteranizmus

• Luteránska cirkev v Rusku

Iné

antitrinitári

Jehova je svedkom

populácia Jehovovi svedkovia v Rusku k marcu 2010 je to 162 182 ľudí. V roku 2010 bolo v Rusku pokrstených asi 6 600 ľudí ako Jehovovi svedkovia. Napriek neustálemu rastu organizácie zostávajú v Rusku stále náboženskou menšinou, ktorá predstavuje asi 0,2 % populácie krajiny.

• Christadelphians

Duchovné kresťanstvo

• Molokans
• Doukhobors.

islam

Podľa odborníkov (pri poslednom sčítaní ľudu sa otázka náboženskej príslušnosti nepýtala) žije v Rusku asi 8 miliónov moslimov. Podľa duchovnej rady moslimov európskej časti Ruskej federácie žije v Rusku asi 20 miliónov moslimov. Podľa údajov VTsIOM na základe výsledkov celoruského prieskumu (január 2010) sa podiel tých, ktorí sa označujú za vyznávačov islamu (ako svetonázoru alebo náboženstva) v roku 2009 v Rusku znížil zo 7 % na 5 % respondentov.

Väčšina z nich sú takzvaní „etnickí“ moslimovia, ktorí nevyhovujú požiadavkám moslimskej viery a stotožňujú sa s islamom v súvislosti s tradíciou alebo miestom bydliska (takých je najmä v Tatarstane a Baškirsku). Komunity sú silnejšie na Kaukaze (okrem kresťanského regiónu Severné Osetsko).

Väčšina moslimov žije v regióne Volga-Ural, ako aj na severnom Kaukaze, v Moskve, Petrohrade a na západnej Sibíri.

Náboženské organizácie a vodcovia

• Talgat Tadzhuddin - najvyšší mufti (Mufti Sheikh-ul-Islam) Ústrednej duchovnej správy moslimov Ruska a európskych krajín SNŠ (TsDUM) (Ufa).
• Ravil Gainutdin - predseda Rady muftisov Ruska, vedúci duchovnej rady moslimov európskej časti Ruska (Moskva).
• Nafigulla Ashirov - predsedníčka duchovnej rady moslimov ázijskej časti Ruska, spolupredsedníčka Rady muftisov Ruska.
• Muhammad-hadži Rakhimov - predseda Ruskej asociácie islamskej dohody (Všeruský muftiát), Mufti Ruska (Moskva).
• Magomed Albogachiev - a. o. Predseda Koordinačného centra pre moslimov Severného Kaukazu.

Islam v dejinách Ruska

V mnohých krajinách, ktoré sú teraz súčasťou Ruska, existoval islam po stáročia ako štátne náboženstvo. Počas islamského obdobia Zlatej hordy (1312-1480) boli kresťanské kniežatstvá vo vazalskej závislosti od moslimských ulusov a khanátov. Po zjednotení ruských krajín Ivanom III. a jeho nástupcami sa časť moslimských chanátov stala závislou na pravoslávnej monarchii a časť bola anektovaná ruským štátom.

Islam bol prvýkrát prijatý ako štátne náboženstvo v Povolží v Bulharsku v roku 922 (moderný Tatarstan, Čuvašsko, Uľanovsk a región Samara). Súťaž povolžského Bulharska s Kyjevská Rus skončila v polovici XIII. storočia, keď oba štáty dobyli Tatar-Mongolovia. V roku 1312 in Ulus Jochi(Zlatá horda) Islam bol prijatý ako štátne náboženstvo. Štátna moc postavila kniežatá do podriadenosti emirom, Baskakom a ďalším predstaviteľom tatarsko-mongolských chánov. Veľká Yasa slúžila ako občianske právo v Ulus of Jochi, ktorého autorita siaha až do Džingischána. Najdôležitejšie rozhodnutia robili spoločne šľachta v kurultais. Na území Ulus Jochi bolo dovolené praktizovať kresťanskú vieru, hoci pravoslávny metropolita a duchovenstvo boli pod trestom smrti poverení povinnosťou „modliť sa k Bohu za chána, jeho rodinu a jeho armádu. "

Nástupcovia Ulus Jochi boli Veľká horda ( Ulug Ulus, 1433-1502), Nogajská horda (XIV-XVIII storočia), ako aj množstvo chanátov, z ktorých niektoré prežili v Rusku až do konca XVIII. Napríklad až do roku 1783 sa časť Krymského chanátu nachádzala na území Krasnodarského územia.

V roku 1552 Ivan IV. Hrozný dobytím anektoval Kazaň a v roku 1556 Astrachanský chanát. Postupne boli k cárskemu Rusku a Rusku vojenskými prostriedkami pripojené ďalšie islamské štáty.

V osemnástom až devätnástom storočí boli severokaukazské územia obývané prevažne moslimami zavedené do Ruskej ríše.

Podľa celoruského sčítania ľudu z roku 2002 zaujímajú Tatári druhé najväčšie miesto medzi národmi obývajúcimi moderné Rusko (viac ako 5,5 milióna ľudí). Tatári tvoria prevažnú väčšinu moslimov v Rusku a sú najsevernejšími moslimami na svete. Tradične sa tatársky islam vždy vyznačoval umiernenosťou a nedostatkom fanatizmu. Tatárske ženy často zohrávali dôležitú úlohu v spoločenskom živote Tatárov. Jednou z prvých moslimských žien, ktoré sa stali hlavami štátu, bola Syuyumbike, kráľovná Kazan Khanate v 16. storočí.

Súčasne s rozpadom ZSSR sa v krajine začal rozpad spojených duchovných správ. Duchovné riaditeľstvo moslimov Severného Kaukazu sa rozpadlo na 7 riaditeľstiev, po ktorých sa vytvorili ďalšie dve. Potom sa zrútila Duchovná rada moslimov európskej časti ZSSR a Sibíri s centrom v Ufe. Z jeho zloženia ako prvá vzišla Duchovná správa moslimov Republiky Tatarstan, vtedajší Baškirsko, po nej nasledovala Duchovná správa moslimov Sibíri.

Až v roku 1993 sa začal opačný proces a padlo rozhodnutie o založení Duchovnej rady moslimov v európskej časti Ruska. V júli 1996 sa šéfovia najuznávanejších duchovných správ rozhodli vytvoriť Radu muftisov Ruska. Rada sa stretáva najmenej dvakrát ročne na rozšírených stretnutiach za účasti vedúcich islamských vzdelávacích inštitúcií. Predseda rady je volený na 5 rokov.

Moslimovia zo Severného Kaukazu si vytvorili vlastné koordinačné centrum. Zároveň duchovné správy moslimov Čečenská republika, Republika Severné Osetsko, Adygejská republika, Ingušská republika sú tiež členmi Rady muftisov Ruska.

judaizmus

Počet Židov je asi 1,5 milióna, z toho podľa Federácie židovských obcí Ruska (FEOR) žije v Moskve asi 500 tisíc, v Petrohrade asi 170 tisíc, v Rusku je asi 70 synagóg.

Spolu s FEOR je ďalším veľkým združením náboženských židovských obcí Kongres židovských náboženských organizácií a združení v Rusku.

Podľa sčítania ľudu z roku 2002 je oficiálny počet Židov v Rusku 233 439 ľudí.

budhizmus

Budhizmus je tradičný pre tri regióny Ruskej federácie: Burjatsko, Tuva a Kalmykia. Podľa Budhistickej asociácie Ruska je počet ľudí praktizujúcich budhizmus 1,5-2 milióny.

Počet „etnických budhistov“ v Rusku v súlade s údajmi celoruského sčítania obyvateľstva z roku 2002 bol: Burjati – 445 tisíc ľudí, Kalmykovia – 174 tisíc a Tuvanci – 243 tisíc ľudí; celkom - nie viac ako 900 tisíc ľudí.

V 90. rokoch 20. storočia sa vďaka úsiliu zahraničných misionárov a domácich askétov začali vo veľkých mestách objavovať budhistické komunity, zvyčajne patriace do zenovej školy Ďalekého východu alebo tibetského smeru.

Najsevernejší datsan na svete "Gunzechoinei", postavený pred revolúciou v Petrohrade, teraz slúži ako turistické a kultové centrum budhistickej kultúry. V Moskve prebiehajú prípravy na výstavbu budhistického chrámu, ktorý by okolo seba mohol spájať budhistov v spoločnej praxi.

Iné formy náboženstva a pohanstva

Domorodí obyvatelia sibírskych a ďalekých východných oblastí, ako aj časť ugrofínskych národov (Mari, Udmurti atď.) a Čuvašovia spolu s oficiálne vyznávaným pravoslávím si vo väčšej či menšej miere zachovávajú prvky tradičného presvedčenia. V závislosti od zachovania tradičného prvku možno ich presvedčenie charakterizovať ako šamanizmus alebo ľudové pravoslávie. Pojem „ľudové pravoslávie“ (kresťanstvo, ktoré absorbovalo mnohé pohanské prvky) možno aplikovať na väčšinu Rusov, najmä tých, ktorí žijú na vidieku.

Mnoho národov Ruska sa snaží oživiť tradičné presvedčenie. Všetky prijaté náboženské hnutia sú označené všeobecným termínom „novopohanstvo“.

V mestskom prostredí sú okrem tradičných náboženstiev rozšírené aj nové náboženské hnutia okultného, ​​východného (tantrizmus a pod.) a novopohanského (tzv. „rodnovery“ atď.) zmyslu.

Náboženstvo a štát

Podľa ústavy je Rusko sekulárnym štátom, v ktorom nemôže byť žiadne náboženstvo ustanovené ako štátne alebo povinné. Dominantným trendom v modernom Rusku je klerikalizácia krajiny – postupná implementácia modelu s dominantným (niektorí hovoria – štátnym) náboženstvom. V praxi v Rusku neexistuje jasná demarkačná línia medzi štátom a náboženstvom, za ktorou sa končí štátny život a začína sa život konfesionálny. Niektorí priaznivci pravoslávia sa domnievajú, že odluka náboženských spolkov od ústavou proklamovaného štátu je dôsledkom komunistických stereotypov vo verejnej mienke. V. Kuvakin, člen komisie RAS pre boj proti pseudovedám a falšovaniu vedeckého výskumu, považuje túžbu premeniť pravoslávie na štátne náboženstvo, teda na štátnu ideológiu, ktorá priamo odporuje ústave, za veľkú historickú chybu súčasné vedenie Ruska.

Klerikalizácia

Náboženstvo preniká takmer do všetkých sfér verejného života, vrátane tých oblastí, ktoré sú podľa ústavy oddelené od náboženstva: štátne orgány, školy, armáda, veda a školstvo. takze Štátna duma dohodol s moskovským patriarchátom predbežné konzultácie o všetkých sporných otázkach. sa objavili v ruských školách akademických predmetov"Základy náboženských kultúr", na niektorých štátnych univerzitách existuje špeciálna teológia. V personálnom zozname ruských ozbrojených síl sa objavila nová pozícia - vojenský kňaz (kaplán). Viaceré ministerstvá, rezorty, verejné inštitúcie má svoje vlastné náboženské chrámy, často v týchto ministerstvách a oddeleniach sú verejné rady pokrývajúce náboženské témy. 7. január (pravoslávne Vianoce) je v Rusku oficiálnym nepracovným sviatkom.

Náboženská kultúra na školách

Zavádzanie kurzu „Základy pravoslávnej kultúry“ do programu všeobecnovzdelávacích verejných škôl na nepovinnom základe sa začalo v niektorých regiónoch krajiny koncom 90. rokov 20. storočia. Od roku 2006 sa kurz stal povinným v štyroch regiónoch: Belgorod, Kaluga, Brjansk a Smolensk. Od roku 2007 sa k nim plánovalo pridať niekoľko ďalších regiónov. Skúsenosti so zavedením kurzu v regióne Belgorod boli kritizované a podporované. Priaznivci predmetu a predstavitelia Ruskej pravoslávnej cirkvi tvrdili, že „Základy pravoslávnej kultúry“ je kulturologický kurz, ktorý si nekladie za cieľ uviesť študentov do náboženského života. Zdôraznili, že oboznámenie sa s pravoslávnou kultúrou môže byť užitočné aj pre predstaviteľov iných vierovyznaní. Odporcovia kurzu upozorňovali, že v súlade so zákonom „O slobode svedomia a o náboženských spoločnostiach“ musí štát zabezpečiť sekulárny charakter vzdelávania, aby podľa ústavy boli všetky náboženstvá pred zákonom rovné a žiadne z nich môže byť ustanovené ako štátne, a tiež, že povinné štúdium takéhoto predmetu porušuje práva školákov iných vierovyznaní a ateistov.

Od 1. apríla 2010 Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie zaradilo do školských osnov predmet „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ ako federálnu zložku, najskôr experimentálne v 19 regiónoch Ruska a ak experiment je od roku 2012 úspešná vo všetkých regiónoch. Predmet zahŕňa 6 modulov, z ktorých si študenti podľa vlastného výberu alebo výberu svojich rodičov (zákonných zástupcov) môžu vybrať jeden na štúdium:

• "Základy ortodoxnej kultúry"
• "Základy islamskej kultúry"
• "Základy budhistickej kultúry"
• "Základy židovskej kultúry"
• "Základy svetových náboženských kultúr"
• "Základy sekulárnej etiky"

Odborníci dospeli k jednoznačnému záveru o neprípustnosti používania učebníc o moduloch základov náboženských kultúr vydaných v roku 2010 v ruských školách. Učebnice obsahujú početné znaky hrubého porušenia Ústavy Ruskej federácie, agresívne vnucujú študentom určitú náboženskú ideológiu, otvorene nepriateľskú voči sekulárnemu štátu. Učebnice sú z vedeckého hľadiska neudržateľné, nedefinujú pojem „náboženská kultúra“ a namiesto neho sa zavádza plošne podaná náboženská doktrína, ktorá vedie k nahradeniu dogmy kultúrou. Žiadna vedecká diskusia o týchto učebniciach nebola zamýšľaná, proces tvorby učebnice z hľadiska modulov základov náboženských kultúr bol zámerne naplánovaný tak, aby sa úplne preniesla do konfesií, pričom vedci boli zbavení akejkoľvek účasti.

Diskusia okolo listu akademikov

V auguste 2007 vyvolal v spoločnosti a médiách ohlas takzvaný „list akademikov“. Desať akademikov Ruskej akadémie vied vrátane dvoch laureátov Nobelovej ceny V. L. Ginzburga a Zh. I. Alferova adresovalo prezidentovi krajiny otvorený list, v ktorom vyjadrili vážne znepokojenie nad ruská spoločnosť“a aktívne prenikanie cirkvi do všetkých sfér verejného života, vrátane systému verejného školstva. V liste bolo vyjadrené znepokojenie nad tým, že namiesto kulturologického predmetu o náboženstvách sa školy snažia zaviesť povinnú výučbu dogiem, že zaradenie odboru „teológia“ do zoznamu vedeckých odborov Vyššej atestačnej komisie by bolo v rozpore s ruským Ústava. List podporili mnohí verejní činitelia, vrátane člena verejnej komory VL Glazyčeva. List a jeho podpora zo strany členov Verejnej komory vyvolal ostrú kritiku predstaviteľov Ruskej pravoslávnej cirkvi, najmä veľkňaza V. Chaplina a vedúceho tlačového oddelenia poslanca Ruskej pravoslávnej cirkvi V. Vigiljanského. List slúžil ako informačná príležitosť na širokú diskusiu o otázkach týkajúcich sa vzťahu cirkvi a spoločnosti.

Medzináboženské vzťahy

V roku 1998 bola vytvorená Medzináboženská rada Ruska (IRC), ktorá združuje duchovných vodcov a predstaviteľov štyroch tradičných náboženstiev v Rusku: pravoslávia, islamu, judaizmu a budhizmu. Medzináboženské vzťahy v Rusku komplikujú ozbrojené konflikty na severnom Kaukaze / Medzietnické rozpory existujúce v Rusku medzi Slovanmi a predstaviteľmi národov, ktoré tradične vyznávajú islam (Čečenci, Azerbajdžanci, ...) sú komplikované medzináboženskými protirečenia. 11. marec 2006 Rada muftisov Ruska sa postavila proti zavedeniu ozbrojené sily Ruskej federácie inštitútu plukovných kňazov na plný úväzok a zavedenie predmetu „Základy pravoslávnej kultúry“ do učebných osnov na stredných školách v krajine. Viacerí mufti vyjadrili nesúhlas s takýmito vyhláseniami a poznamenali, že podkopávajú základy medzináboženského dialógu.

Likvidácia a zákaz činnosti náboženských organizácií v postsovietskom Rusku

V roku 1996 bolo v Rusku začatých 11 trestných vecí podľa článku 239 Trestného zákona Ruskej federácie „Organizácia združenia, ktoré porušuje osobnosť a práva občanov“, v rokoch 1997 a 1998 - 2 a 5 prípadov.

Od roku 2002 právne postavenie náboženských organizácií upravuje federálny zákon „O slobode svedomia a náboženských spoločnostiach“ č. 125-FZ. Podľa článku 14 tohto zákona môže byť náboženská organizácia zrušená a jej činnosť môže byť zakázaná súdom. Dôvodom je najmä extrémistická činnosť (extrémizmus) náboženskej organizácie v definícii § 1 federálneho zákona „O boji proti extrémistickej činnosti“ z 25. júla 2002 č. 114-FZ.

Podľa ruského ministerstva spravodlivosti v roku 2003 hrubé porušenie noriem Ústavy Ruskej federácie a federálnej legislatívy bolo zlikvidovaných 31 miestnych náboženských organizácií. Opakované porušovanie ústavných noriem a legislatívy bolo odhalené v 1 centralizovanej a 8 miestnych náboženských organizáciách, ktoré boli aj zlikvidované. Okrem toho bola súdnymi rozhodnutiami zlikvidovaná 1 centralizovaná a 12 miestnych náboženských organizácií za systematické vykonávanie činností, ktoré odporovali zákonom stanoveným cieľom. Celkovo bolo v roku 2003 rozhodnutiami súdnictva zlikvidovaných 225 náboženských organizácií, vrátane tých, ktoré sa týkali Ruskej pravoslávnej cirkvi - 71, islamu - 42, evanjelizácie - 14, krstu - 13, letničného - 12, budhizmu - 11.

K dnešnému dňu na základe federálneho zákona „O boji proti extrémistickej činnosti“ nadobudli právoplatnosť súdne rozhodnutia o likvidácii alebo zákaze činnosti 9 náboženských organizácií. Konkrétne takéto rozhodnutia boli prijaté v roku 2004 vo vzťahu k 3 náboženským organizáciám staroruskej inglistickej cirkvi ortodoxných starovercov-Ynglingov, v roku 2009 vo vzťahu k 1 miestnej náboženskej organizácii Jehovových svedkov „Taganrog“ (k 1. januáru 2008 , registrovaných v Rusku 398 miestnych organizácií Jehovových svedkov). V súčasnosti absentujú náboženské organizácie, ktorých činnosť bola pozastavená pre ich extrémistické aktivity.

Zoznam náboženských organizácií, v súvislosti s ktorými súd nadobudol právoplatnosť, o likvidácii alebo zákaze ich činnosti z dôvodov ustanovených právnymi predpismi Ruskej federácie, ako aj zoznam náboženských organizácií, ktorých činnosť boli pozastavené z dôvodu ich extrémistických aktivít, vedie a zverejňuje Ministerstvo spravodlivosti Ruskej federácie.

Začiatkom roka 2010 bolo v Rusku zaregistrovaných 23 494 náboženských organizácií.