Rizvan Ibragimov. Kto ste, pán X? Rizvan Ibragimov: Klamstvá, falzifikáty a falzifikáty sú nástrojmi sudcov Čečenskej republiky Správa o národe Nokhchi

Súd v Groznom uznal publicistu Rizvana Ibragimova vinným z podnecovania nenávisti a nepriateľstva a odsúdil ho na 2 roky a 6 mesiacov podmienečne. Svoj zámer odvolať sa proti rozhodnutiu súdu už oznámil.

"Voči verdiktu sa bude odvolávať. Nerobím si nádeje na odvolaciu inštanciu... Dúfam len v kasačnú inštanciu (Najvyšší súd Ruskej federácie) a ESĽP. Budeme bojovať," napísal Rizvan Ibragimov.

Zároveň vyjadril vďaku tým, ktorí ho podporili. "Všetkým, ktorí sa o mňa báli, podporovali,... na pojednávanie prišli, vyjadrujem úprimnú vďaku a uznanie... Myslím, že do mesiaca tak rozhodne súd, proti čomu sa tiež odvolám, ale bude to chvíľu trvať. Medzitým som rozhodnutý domáhať sa spravodlivosti právnou cestou. A nech je to ako chce, hlavná úloha je vyriešená. Príbeh Nokhchi utiekol z väzenia. Nedá sa posunúť späť," Rizvan napísal Ibragimov.

Historici, s ktorými sa predtým robil rozhovor s „Kaukazským uzlom“, kritizovali vedeckú hodnotu Ibragimovových diel a tvrdili, že prenasledovanie publicistu zo strany úradov mu prinieslo väčšiu popularitu ako jeho diela samotné, zatiaľ čo iní autori v Čečensku videli „hranice toho, čo je povolené“ v príklade Ibragimova.

Pripomeňme, že 25. mája Rizvan Ibragimov povedal, že Najvyšší súd Čečenska sa vrátil na preskúmanie prípadu, keď uznal jeho knihy za extrémistické, a dodal, že konanie v tomto prípade bolo prerušené, kým nebude vynesený rozsudok v trestnej veci proti nemu.

Správy o porušovaní ľudských práv v Čečensku, útokoch šéfa Čečenska Ramzana Kadyrova na opozíciu a jeho boji proti nesúhlasu v republike zverejňuje „Kaukazský uzol“ na špeciálnej tematickej stránke

Rizvan Ibragimov: Začínam nahrávať moju zatiaľ nepublikovanú knihu „O Noemovom testamente, Nokhchi a biblickom Edene“ do LiveJournalu. Bola napísaná pred viac ako tromi rokmi, no vzhľadom na jej súdnu epopej je potrebné jej text trochu pozmeniť, aby ju „priaznivci“ nezaradili pod článok o extrémizme. Áno, a nové materiály a objavy, ktoré sa udiali počas tejto doby, musia byť tiež zohľadnené. Zverejním, keď budú kapitoly pripravené. Dúfam, že s vydaním poslednej kapitoly bude aj kniha pripravené na papierovú publikáciu. Možno sa dovtedy objaví sponzor.

Kritika je vítaná. Komentáre pomôžu jasnejšie uviesť nejasné body a odstrániť prípadné chyby.

Osobitne apelujem na predsedu Akadémie vied Čečenskej republiky Šachrudina Gapurova, notoricky známeho Sujana Magomadova a predsedu Zväzu spisovateľov Čečenskej republiky Kanteho Ibragimova. Keďže nepracujem v systéme Akadémie vied ČR, nie som členom Obce spisovateľov ČR a nepočítam s finančnou podporou od týchto štruktúr, nie je potrebný váš súhlas vydanie mojich kníh. Avšak rešpektujúc postoj hlavy republiky Ramzana Kadyrova, ktorý vyjadril na známom stretnutí, dávam vám a vašim odborníkom možnosť vyjadriť svoje motivované námietky a kritiky ku každej kapitole buď tu na mojej stránke, alebo v v skupine CHIO alebo na mojom blogu v LiveJournal. Absenciu motivovaných a opodstatnených komentárov môžem ja a celá internetová komunita považovať za váš súhlas s každou kapitolou a celou knihou ako celkom.

* * * * * *

O NOAHOVOM ZÁKONU, NOKCHHI A BIBLICKOM EDENE

Kapitola 1

Predpoklad, že niektorý z malých
horské národy Kaukazu (vo všeobecnosti veľmi
viazané na ich špecifické
prírodné prostredie) by sa mohli šíriť
svoju moc nad rozsiahlym územím
Východoeurópska nížina,
je tam skutočná absurdita.

A keď príde čas, musíš poznať Noahovu rodinu,
Odhalím tajomstvá národom histórie,
Potom bude jasné všetkým národom Zeme -
Noemova rasa ich vyslobodila z veľkého nešťastia.
Že ľudia odmietli ponuku ísť do Raja.
Zachránil život za cenu takéhoto sveta,
A vzal na seba hriechy všetkých národov,
Za toto riešenie platil stovky rokov.
Odteraz je potrebné poznať všetky národy Zeme,
Že ľudia z toho Nokhchi sa odvtedy volajú.

Niekoľko známych vedcov 19. – 20. storočia, ktorí študovali staroveké dejiny ľudstva, upozornilo na podobnosti motívov, zdobenia, zvykov a náboženských presvedčení rôznych národov roztrúsených po rozsiahlych oblastiach Oikumene. Na druhej strane lingvisti objavili paralely v jazykoch, ktoré poukazovali na jediný zdroj ich pôvodu. Archeológovia doslova upadli do strnulosti a objavili identické predmety pre domácnosť na celej planéte od Pacifiku po Atlantik, od Arktídy po Indiu. Ázijsko-americké paralely v umení zaznamenali americkí učenci Leonard Adam, Karl Gentze, Paul Rivke, José Imbellione a ďalší. K. Gentze a L. Adam zaznamenali podobnosť charakteristických čŕt rôznych produktov národov východnej Ázie, severozápadného pobrežia Ameriky a Mexika. Ako píšu Fomenko a Nosovsky, priebeh starovekej histórie podľa tohto konceptu vyzeral primitívne jednoducho: „dávajúci“ východ a „vnímajúca“ periféria, ktorá zahŕňala takmer celú našu planétu ...

Inými slovami, všetky staroveké kultúry boli vytvorené určitým Centrom nachádzajúcim sa na východe. Veľký podiel na rozvoji tohto konceptu mali nemeckí a rakúski etnografi, tvorcovia takzvanej teórie „kultúrnych okruhov“ – F. Grenber, W. Schmidt, B. Ankerman, W. Koppers a ďalší. Tvrdili, že počas histórie ľudstva existovalo sedem alebo osem po sebe idúcich vĺn civilizácií gigantických rozmerov, ktoré vychádzali z tohto tajomného centra a vytvárali kultúry všetkých národov sveta.

Veľmi výrečne úlohu tohto Centra v histórii opísal vo svojej knihe jeden veľmi slávny

„Všetko, čím sme v tomto svete ohromení – veda a umenie, technika a objavy – to všetko je len produktom kreativity jedného ľudu. Od toho závisí existencia celej našej kultúry. Ak by tento ľud zahynul, celé ľudstvo by zostúpilo s nimi do hrobu. Všetky veľké kultúry minulosti zanikli len v dôsledku toho, že tvoriví ľudia vymreli na otravu krvi.

Všetko, čo teraz máme v zmysle ľudskej kultúry, v zmysle výsledkov umenia, vedy a techniky – to všetko je takmer výlučne výplodom kreativity Árijcov. Z toho, samozrejme, možno nie bezdôvodne usudzovať, že v minulosti to boli práve Árijci, ktorí hrali najvyššiu úlohu, t.j. že Árijci boli zakladateľmi ľudstva. Árijec je Prometheus ľudstva. Jeho čistá hlava bola obdarená božskou iskrou génia, bolo mu dané zapáliť prvé svetlá ľudskej mysle, ako prvý vrhal jasný lúč svetla do temnej noci tajomstiev prírody a ukázal človeku cestu ku kultúre, učiac ho sviatosti nadvlády nad všetkými ostatnými živými bytosťami na tejto zemi. Pokúste sa pre budúcnosť eliminovať úlohu árijskej rasy a možno len o pár stoviek rokov bude Zem opäť ponorená do temnoty, ľudská kultúra zanikne a svet bude prázdny.

Ak ľudstvo rozdelíme na tri skupiny: 1) zakladatelia kultúry, 2) nositelia kultúry a 3) ničitelia kultúry, tak predstaviteľmi prvých dvoch skupín budú zrejme len Árijci. Boli to Árijci, ktorí vytvorili takpovediac základy a steny ľudských výtvorov. Ostatné národy zanechali svoju stopu iba na stenách a forme. Všetky základné plány ľudského pokroku, všetky najväčšie kamene potrebné na stavbu – to všetko dal Árijec. Ostatné rasy patrili len realizácii plánov.

Pri bližšom pohľade na osudy vývoja jednotlivých národov treba konštatovať, že takmer všetci boli pôvodne len nositeľmi kultúry, a nie jej zakladateľmi.

Takmer všade možno pozorovať nasledujúci obraz vývoja. Árijským kmeňom – často v číselnom vyjadrení, smiešne malým – sa darí podmaniť si cudzie národy. Spoliehajúc sa na špeciálne podmienky, ktoré sú týmto územiam vlastné (stupeň hojnosti, klimatické podmienky atď.) a primeraným spôsobom využívajú veľkú pracovnú silu, ktorú majú teraz k dispozícii, prebúdzajú Árijci v podmanených ľuďoch duchovné a organizačné schopnosti, ktoré boli doteraz nečinný.bezsenný spánok. V priebehu storočí sa Árijcom darí vytvoriť novú kultúru, ktorá má spočiatku všetky vnútorné črty Árijcov a ktorá sa len do určitej miery prispôsobuje vo vyššie uvedenom zmysle vlastnostiam zeme a ľudstva. vlastnosti dobytých národov. Potom však uplynie istý čas, samotní dobyvatelia začnú porušovať zásadu čistoty krvi, ktorú predtým veľmi striktne dodržiavali, postupne sa začnú miešať s podmanenými národmi a tým sa ich vlastná existencia končí. Je predsa známe, že po Páde v raji prišlo vyhnanie z raja.

Uplynie tisíc alebo dvetisíc rokov. A posledné stopy niekdajšieho civilizovaného národa môžeme zistiť len v bielej farbe pokožky, ktorá je výsledkom miešania krvi „bohov“ a ľudí, a v skostnatenej kultúre, ktorú priniesol kedysi vyvolený národ. Všetky duchovné výhody bývalých civilistov boli rozpustené v krvi civilizovaných národov. Pochodeň ľudského pokroku neustále bledla.

Mnohokrát sa v histórii stalo, že po ďalšej Apokalypse sa národy druhý, tretí a piaty raz dostali do kontaktu s rasou, ktorá im kedysi priniesla kultúru, a ani jedna zo strán si na predchádzajúce stretnutia nepamätala. Teraz zvyšky krvi bývalých vládcov nevedome prúdili smerom k novoprichádzajúcej árijskej krvi. V krajine sa dvíhala nová civilizačná vlna, ktorá blahodarne pôsobila až do chvíle, keď sa nositelia kultúry opäť rozpustili medzi cudzie národy.

V.Ya. Bryusov. Všíma si spoločnú črtu ich kultúr, identitu bohov, podobnosť keramiky a mnohé ďalšie. Zároveň som zistil, že tieto kultúry nevychádzali jedna z druhej, nepreberali si svoje výdobytky, ale mali spoločný koreň. Posväcujúc otázku, Bryusov píše:

„Na všetky tieto otázky existuje očividne len jedna prijateľná a pre vedu prijateľná odpoveď: analógie v kultúrach Egejského mora a Egypta by sa nemali vysvetľovať vplyvom jedného národa na druhého, ale spoločným pôvodom týchto kultúr. Obidve, ktoré sa počas tisícročí vyvíjali nezávisle, vychádzali z rovnakého východiskového bodu. V nepamäti vzdialených epochách dejín existovalo určité X, určitý kultúrny svet, ktorý rovnako ovplyvnil Egejský aj Egypt, obom dal prvý impulz k rozvoju ich duchovných síl. Takýto predpoklad vysvetľuje tak okolnosť, že náboženské myslenie Egypťanov a Egejčanov sledovalo rovnakú cestu a viedlo k podobným výsledkom, ako aj tie jednotlivé skutočnosti, že takmer identické javy sa ukázali byť v kultúre týchto dvoch národov, najmä - že niektoré písané znaky Egypťanov a Egejcov sa zhodovali. Za predpokladu, že egyptská a egejská kultúra sú založené na jednej veci, vyriešime väčšinu záhad, ktoré nám história Egejského mora predstavuje. Nielen to: hypotézou o existencii tohto X, tohto starovekého kultúrneho sveta, ktorý mocne ovplyvnil historické kultúry staroveku, riešime aj mnohé ďalšie záhady historickej vedy. Vzťah medzi Egejským morom a Egyptom je len špeciálnym prípadom, keď historické fakty vyžadujú prijatie tejto hypotézy. Stačí stručne zhodnotiť iné staroveké kultúrne svety ľudstva, aby sme sa presvedčili, že aj ich história si naliehavo vyžaduje priznanie toho istého, nám dosiaľ neznámeho, „X“.

Bez ohľadu na to, ako podrobne obnovíme vývoj pyramídovej architektúry, skutočnosť, že Egypt mal zrazu príležitosť vytvoriť jeden zo siedmich „divov sveta“, bola záhadou: na brehoch Nílu, vo veľkej vzdialenosti od miest kde je možné vyťažiť materiál potrebný na stavbu, postaviť umelé hory z obrovských balvanov podľa určitého, prísne vykonaného plánu, s pozoruhodnou, plne dosiahnutou technickou dokonalosťou. Zrazu sa v Egypte zrodia faraóni, ktorí sú koncipovaní z takého bezprecedentného podniku; zrazu sa objavia architekti, ktorí sa odvážia podstúpiť takýto čin a dokážu ho úspešne vykonať; zrazu sa otvárajú vzťahy so vzdialenou zámorskou krajinou (Punt), odkiaľ špeciálnou flotilou a po novo položených cestách privážajú potrebný materiál ťažený v špeciálnych lomoch; zrazu sú tu státisíce pracujúcich rúk, podriadených jedinej vôli; hlavná vec je, že zrazu sú stavitelia plne vyzbrojení potrebnými matematickými, čisto geometrickými a rôznymi druhmi technických znalostí, bez ktorých sú takéto stavby nemysliteľné, a tí istí stavitelia majú k dispozícii zariadenia na prepravu ťažkých blokov cez tisíc míle, všetky druhy nástrojov na rezanie a rezanie tvrdého kameňa, silné stroje na zdvíhanie hrozných závaží do výšky stotín podlahy, dielne na výrobu medených plechov, ktorými boli obložené strany pyramíd a mnoho iného.

Egypťania sa okamžite prejavia ako vysoko kultivovaný národ, disponujúci veľkými znalosťami, veľkou technickou zručnosťou a nesmiernymi prostriedkami; veľké pyramídy sa týčia k nebu, na údiv všetkých budúcich cestovateľov až po novodobých turistov... Ale uplynie jedno storočie, storočie a pol a rovnako náhle, rovnako náhle, odvážna stavba končí. Žiadny z neskorších faraónov si netrúfa konkurovať Cheopsovi. Egypt ako štát rastie, silnie, mení sa na impérium, ktoré v rámci svojich hraníc zahŕňa významný región západnej Ázie a časť ostrovov v Egejskom mori; Egyptská kultúra prekvitá jasne a veľkolepo, podriaďuje susedné krajiny svojmu vplyvu; veda a umenie v Egypte robia obrovské kroky vpred; ale výkon starovekých staviteľov zostáva neprekonaný. V 29. storočí pred Kristom mohli Egypťania stavať veľké pyramídy, v neskorších storočiach už nie.

A chcem zopakovať Masperovu otázku: „Nemali by sme z toho usúdiť, že v období medzi týmito dvoma epochami (t. j. medzi „preddynastickou“ a dobou po prvých dynastiách) niektorí ľudia, ktorí prišli zvonka, vnucovali ich vplyv na obyvateľov Egypta, prinášajúc im v tomto prípade pochopenie toho veľkého a schopnosť to realizovať, čo dovtedy Egypťania nemali?

... Egypťania, Egejci a Mayovia nevyčerpávajú rodinu národov, ktorých kultúry sa už v staroveku ukázali byť prepojené tajnými analógiami. S pyramídou sa stretávame po tretí raz, opäť v Starom svete, na kopcoch a v údoliach Etrúrie; sú tu víťazné oblúky Etruskov s rovnakými vysokoreliéfnymi maskami, aké sú umiestnené na stenách májových palácov; mayský kalendár odhaľuje vzťah s babylonským kalendárom; ozdoby bežné v Strednej Amerike sa opakujú na budovách starovekého Kaukazu; Májové listy - v knihách starovekej Indie; rysy čínskeho umenia sa odrážajú v dielach národov Aymara, ktoré kedysi obývali moderné Peru, Južnú Ameriku atď. Zbežný prehľad všetkých najstarších kultúr ľudstva ukáže jednotu princípov, na ktorých sú založené.

Opačným smerom, na východ od pobrežia Egejského mora a Egypta, sa v ranom staroveku stretávame aj s množstvom kultúrnych centier spojených rôznymi analógiami s tými, o ktorých sme uvažovali skôr. Ako viete, nie je to tak dávno, najmä vďaka skutočne brilantným poznatkom akad. Prednášal prof. N. Ya. Marr, bolo to, akoby sa pre vedu otvoril nový svet: kultúra Jafetidov na Kaukaze a v oblastiach starovekého Arménska. Dejiny dostávajú príležitosť pozorovať túto kultúru v 2. tisícročí pred Kristom, no nepochybne je oveľa staršia a jej začiatok sa stráca v 3., ak nie v 4. tisícročí.

Je stále ťažké zrekonštruovať chronológiu Jafetidov. Niet však pochýb o tom, že ich kráľovstvá už boli na ústupe, preto už dlho prežili a v dávnej minulosti považovali časy svojho rozkvetu - v XII. pred Kr., počas éry vojen khaldského kráľa Tughlata-Palassara (asi 1100 pred Kr.). Z nápisov tohto kráľa vieme, že podnikol sériu ťažení proti kráľovstvu Nairi, ležiacemu okolo jazera Van a ďalej na severovýchod, do masívu Kaukazských hôr, kráľovstva, ktorého osobitou kultúrou bol neskorý kvet spoločná jafetidská kultúra. Nakreslením čiary od tohto dátumu do minulosti dostávame, archeologickými údajmi potvrdené, éru konca 3. a začiatku 2. tisícročia pred Kristom, teda opäť tie isté časy, keď na Kréte prekvitali labyrintové mestá. Z ďalších nápisov chaldských a asýrskych kráľov rozoznávame mená ďalších jafetidských kráľovstiev a medzi nimi, ako obzvlášť významné, kráľovstvo Urartu, neskôr, samozrejme, geograficky stotožnené s Arménskom. Prosperita týchto kráľovstiev predchádzala chaldejsko-babylonskej veľmoci a rôzne nepriame údaje nám umožňujú dospieť k záveru, že existovalo obdobie, keď národy Jafetidov stáli v centre celého mentálneho pohybu modernity, do vzdialeného priestoru, až k brehom. Jordánska a do Semirechye v Hindustane.

Dnes sme svedkami zintenzívneného naťahovania histórie štátu Urartu zo strany Arménov. Masové osídľovanie Arménskej vysočiny začalo až v polovici 19. storočia, po tom, čo odtiaľ ruské vojská vyhnali moslimov, zostavili množstvo „starodávnych“ historických kroník, čím si vytvorili falošnú históriu. Bryusov nám priamo hovorí: Urartu a Arménsko nie sú to isté.

Pri pátraní po tajomnom X, zjavne logicky si uvedomujúc, že ​​by s ním mal byť spojený, sa Bryusov obracia na osobnosť Noaha, ale nedokázal urobiť konečný záver a nechal ho napospas budúcim výskumníkom:

„Zostáva pripomenúť si biblický príbeh o Noemovej arche, ktorá sa zastavila na vrchole Araratu. V legende sa možno skrýva zrnko historickej pravdy: bola to spomienka na výnimočnú úlohu, ktorú zohrali „kráľovstvá Ararat“ (tiež biblický výraz) v kultúrnom živote raného staroveku. Podľa Biblie sa celá ľudská rasa opäť usadila na zemi z Araratu a následne sa odtiaľ rozšírila celá pozemská civilizácia. Židovskí rozprávači, ktorí tak upravili chaldejské legendy o globálnej potope, si museli pamätať, že raz sa na nich z Araratu vylialo svetlo osvietenia, že odtiaľ čakali na zjavenia vedy a umenia. Národy žijúce v okolí Araratu – kmene Jafetidov – boli starým Židom predstavované ako najosvietenejšie spomedzi všetkých ostatných. Chaldejskí králi, ktorí rozdrvili kráľovstvá Nairi a Urartu, zničili jedno z najstarších centier civilizácie na Zemi a pravdepodobne budúce vykopávky na brehoch jazera Van prinesú vede rovnako neočakávané odhalenia ako očakávané archeologické objavy na Zemi. na druhej strane Zeme, na extrémnom západe Európy.

Svet Jafetidov nie je jediným kultúrnym svetom tohto typu ležiacim na východ od Mezopotámie. Podobné závery by sa dali vyvodiť aj zo skúmania kultúry Elamu a najmä starovekej Indie. Najpozoruhodnejšie však je, že tie isté „historické analógie“ zaznamenal najnovší výskum v kultúrach Ďalekého východu, medzi národmi, ktoré sa usadili na pobreží Tichého oceánu, teda medzi čínskymi, japonskými kmeňmi. Indočínskeho polostrova, Malacca, niektoré ostrovy Polynézie (Veľkonočné ostrovy) a západné pobrežie Južnej Ameriky. Nedávno vydaná skvelá kniha portugalského vedca Fenolloseho potvrdzuje ako nevyvrátiteľný fakt, že najstaršia, v jeho terminológii, „pacifická“ kultúra zachytila ​​obrovský priestor, ktorý mala silný vplyv na všetky národy obklopujúce Tichý oceán a nachádzala sa v tajomnej vzťahy s kultúrami Stredomoria. Sám Fenollose má sklon nachádzať v egejských, egyptských a helénskych kultúrach stopy priameho vplyvu tichomorskej kultúry na ne... Je veľmi pravdepodobné, že bádateľ, unesený svojimi nepopierateľne zvedavými objavmi, zachádza vo svojich záveroch príliš ďaleko. . Ale že Ďaleký východ nebol cudzí jednote najstarších kultúr ľudstva, to možno teraz považovať za preukázané.

Tak sa ukázalo, že celý „Starý svet“, najstaršie kultúry troch kontinentov, Európy, Ázie a Afriky (v jej severovýchodnej časti), sú pospájané tajomnými vláknami „historických analógií“. Ale už sme videli, že toto spojenie pokračuje ďalej: šíri sa do „Nového sveta“, zachytávajúc národy Strednej Ameriky, Mayov a cez nich aj Aztékov. Fenolloseho kniha k tomu pridáva prepojenie tichomorskej kultúry s antickou kultúrou Južnej Ameriky. Dokonca ani zhodnosť kultúr Starého sveta, ako sme videli, nemožno úplne vysvetliť vzájomným vplyvom národov na seba; pripojenie sa k tejto rodine amerických národov si naliehavo vyžaduje iný výklad. V tejto skutočnosti sa záhada dejín vynára do plnej výšky a historici sa buď musia uspokojiť so skromným „ignoramus“ („nevieme“), alebo ísť smerom k starodávnej tradícii, ktorú o kultúrnom svete dokonca odmietajú. starší ako „raná antika“. Po zbežnom preskúmaní kultúr „starého sveta“ sa blízkosť starovekej mexickej kultúry k nim stáva obzvlášť nápadnou: odhaľuje sa, koľko rôznych vlákien bola staroveká Amerika spojená so svetom Stredomoria, oddelených od neho neprekonateľným , v tých časoch hlbiny oceánu.

Konečný záver celej našej recenzie je opäť rovnaký. Spoločné princípy, ktoré sú základom najrozmanitejších a od seba najvzdialenejších kultúr „ranného staroveku“: egejskej, egyptskej, babylonskej, etrurskej, jafetidskej, starovekej hinduistickej, mayskej a možno aj tichomorskej a kultúry juhoamerickej národov, nemožno úplne vysvetliť.výpožičky niektorých národov od iných, ich vzájomné ovplyvňovanie a napodobňovanie. Treba hľadať nejaký spoločný vplyv na základe všetkých najstarších kultúr ľudstva, ktorý jediný môže hodnoverne vysvetliť pozoruhodné analógie medzi nimi. Treba sa poobzerať za hranicami „ranej antiky“ po nejakom „X“, kultúrnom svete ešte neznámom pre vedu, ktorý dal ako prvý impulz rozvoju všetkých nám známych civilizácií. Egypťania, Babylončania, Egejčania, Heléni, Rimania boli našimi učiteľmi, učiteľmi našej modernej civilizácie. Kto boli ich učitelia? Koho môžeme nazvať zodpovedným menom „učitelia učiteľov? .

Keďže Bryusov, ktorý si nevedel poradiť sám, prenechal úlohu nájsť pána X budúcim bádateľom, máme právo to od neho prevziať, aby sme v tejto otázke položili posledný bod. Na to máme všetky informácie, vyčerpávajúcu základňu dôkazov a sme pripravení vymenovať tých, ktorých Bryusov právom nazýva učiteľmi učiteľov. A budeme musieť začať predpotopným obdobím ľudských dejín.

1. Vasilyeva N.I. "Ruská Chazaria". Nový pohľad na históriu "- M.: Metagalaxy, 2001. - 320 s. (Skutočné dejiny ruského ľudu, číslo 2-3.2001). S. 159-254.
2. G.V. Nošovský, A.T. Fomenko. Rekonštrukcia svetových dejín (Nová chronológia) Moskva, 2000.
3. V nemeckom preklade má kniha názov Fenollose, Ursprung und Entwicklung der chinesischen und japanischen Kunst. Verl. v. Karl W. Hiersemann. Leipz. 1913.
4. V Južnej Amerike sú nositeľmi najstaršej kultúry kmene Aymarov. Ich civilizácia, ktorej pád sa datuje do 1. stor. BC, predstavuje množstvo analógií s čínskou kultúrou a s kultúrou starovekej Indočíny. Čo sa týka štátu Inkov, ktorý v Južnej Amerike našli Španieli, ten vznikol až v 10. storočí. inzerát.
5. Bryusov Valery. Zhromaždené diela v siedmich zväzkoch. Zväzok 7. Články o Puškinovi. Učitelia učiteľov. - M.: Beletria, 1973. - 528 s.

Dnes, rok po tých udalostiach, považujem za možné a potrebné prezradiť niektoré detaily toho, čo sa stalo.

Vopred podotýkam, že nebudem menovať organizátorov nášho „únosu“, ktorých nemožno stíhať pre nedostatok dôkazov a ich oficiálne stanovisko. Neuvedú sa ani mená páchateľov, proti ktorým existujú dôkazy potrebné na postavenie pred súd. Táto kategória ľudí sa vzťahuje na predstaviteľov orgánov činných v trestnom konaní na strednej a nižšej úrovni, ktorí boli proti svojej vôli nútení porušovať Zákon na základe príkazov zostupných zhora. Aby nedošlo k nedorozumeniam, podotýkam, že zdrojom týchto príkazov nebol šéf republiky Ramzan Kadyrov. Boli to ľudia nižšej úrovne, ktorí však mali možnosť ovplyvňovať obsah prenášaných informácií smerom nahor.

Vopred upozorňujem, že k týmto osobám nebudem podávať žiadne vyjadrenia orgánom činným v trestnom konaní, ani proti nim nebudem svedčiť. Nemám žiadne právo, pretože otázka zodpovednosti každého z nich bola prevedená na uváženie Všemohúceho. Je len na ňom, koho a ako potrestať. K Nemu a hľadať odpustenie pre tých, ktorí si uvedomili svoju chybu a činili pokánie zo svojich skutkov.

Skôr ako pristúpim k prezentácii faktov, vysvetlím dôvod, respektíve jeden z dôvodov, prečo som sa ja, predstaviteľ exaktných vied, nie povolaním historik, pustil do štúdia dejín svojho ľudu. Môžu za to ruskí historici, politici a ruské médiá. A tu sa nezaobídem bez úvodzoviek:

„V akademickej histórii Čečencov, na rozdiel od židovskej, Čečenci nemajú byť na čo hrdí: „Zo zničeného Jeruzalema nosili zvitky Tóry muži – preživší služobníci chrámu, kňazi provinčných synagóg. . Svojim žiakom rozprávali o tom, o čom mali oni sami náboženské spory, o veľkosti Dávida a Šalamúna, a Čečenci nemajú žiadne mýty o veľkosti, vôbec žiadne mýty, dokonca ani históriu – nie je zapísaná. Nie je tu nič, čo by vyžadovalo veľké činy. Netreba teda v budúcnosti, ani v ďalekej budúcnosti očakávať od potomkov Čečencov takých veľkých ľudí, akými sú Židia, s najväčšou pravdepodobnosťou sme pri smrti národa, ktorá sa kultúrne a historicky nestala. Je možné, že svetová civilizácia stratila tvárou v tvár mnohým Čečencom tých, ktorí by mohli znásobiť jej úspechy. Ale nemôžeme nič zmeniť.

Židia si zachovali svoje „židovstvo“, t.j. kultúru, ktorú panovníci stredoveku a novoveku nemohli ignorovať a po stáročiach nakoniec svoj štát obnovili. A na čo môžu byť Čečenci hrdí, aby sa nerozpustili, znovuzrodili? V čečenskej histórii je skutočne zdokumentovaný iba „boj čečenského ľudu za nezávislosť od Šamila po Dudajeva. Áno, a zdokumentované, je smiešne povedať, v jazyku "okupantov" - v ruštine.

Tak napísal istý Kirill Kolikov v Literárnych novinách číslo 22 za rok 2000. O niečo neskôr sa po Čečencoch „prechádzal“ Valery Demin vo svojej knihe „Od Rusov k Árijcom“ (Vydavateľstvo: „Russkaja Pravda“, Moskva, Omsk; 2008):

„Tiež vás žiadam, aby ste si nezamieňali klan s čečenským teipom (klanom). Faktom je, že čečenský teip je banda lupičov, ktorá sa vytvorila v období hurriansko-semitskej (sarmatskej) invázie, ktorá neskôr prevzala iba reprodukčné funkcie. Nedošlo k žiadnemu duchovnému a morálnemu vzostupu zároveň. Zbojnícka psychológia taká, aká bola a zostáva.

V roku 2000 sa prezident Asociácie veteránov protiteroristickej jednotky Alfa, Sergej Gončarov, obával, že táto generácia nebude schopná skoncovať s Čečencami:

"Čečenci sú bojovný národ, vedia bojovať. Žiaľ, v tejto generácii s nimi nebudeme môcť skoncovať. Ich deti sú už v siedmich rokoch pripravené držať zbrane a pomstiť svojho otca a brata." Vojna s Čečenskom trvá už viac ako jedno storočie, ale zničiť duchovnú konfrontáciu je nad naše sily... "(Kommersant" č. 55 (1940) z 31.3.2000).

A množstvo ruských novinárov a vysokopostavených osobností považovalo za potrebné vyjadriť svoj postoj k pobytu mojich dlho trpiacich ľudí na Zemi:


„Generál Yermolov nechcel márne zničiť tento zlý kmeň, pochopil, že neexistuje žiadna nádej na prevýchovu Čečencov. Všetky problémy na Kaukaze a v Rusku kvôli nim. Čečenci, keďže boli divosi, zostali.“ A.V. Kvashnin (citované z knihy V. V. Kurochkina „Misia v Čečensku“, M., 1997).

"Čečen môže len zabíjať." Ak nie je schopný zabiť, tak okradne. Ak to nedokáže, potom kradne a neexistuje žiadny iný Čečenec. Čečenci sú teda buď vrahovia, banditi alebo zlodeji. M.I. Barsukov. Z verejného prejavu v ruskej televízii 20. januára 1996.

„V Čečensku je potrebné bez váhania použiť taktiku spálenej zeme a prejsť cez ňu ako cez ohnivé klzisko. A všetci Čečenci - deportovaní... Čečensko musí byť vystavené miestnemu jadrovému úderu a to, čo zostane, musí byť zrolované do asfaltu. S. Dorenko. Z prejavov na ORT 1999-2000.

„Raketový útok na trh v Groznom nie je celkom barbarská akcia, ako to svet vnímal. Správy z Čečenska o bombových útokoch a smrti civilného obyvateľstva sú len tou najradostnejšou správou. V tomto prípade totiž Čečenci sami privedú hlavy Maschadova a Basajeva a povedia: „Čo ešte môžeme urobiť, aby sme zastavili bombardovanie? M. V. Leontiev (citované z knihy. Večná vojna. Čečenci očami priateľov a nepriateľov “Kh. Bakaev).

„Dobrý Čečenec je mŕtvy Čečenec. Čečensko musí byť zasiahnuté jadrovým úderom a premenené na jednu čiernu jamu“ V.V. Žirinovskij, Nezavisimaya Gazeta, 1. júla 1999.


„... Zničte všetkých týchto bastardov. Pripravte sa na deň a pol, ako sa patrí, aby ste tam neurobili niečo, viete, na vlastnú škodu. „Čečensko je centrom medzinárodného terorizmu, korupcie a mafie! Všetci Čečenci sú gangstri, rozumiete! Tieto čierne obväzy, viete, dali si ich na hlavu! Všetky ich zničíme! Ja sám som rukojemníkom tejto krízy a môj priateľ Bill podporuje ruské protipovstalecké povstanie." B. Jeľcin.

„S banditmi môžem rokovať len o jednej téme – o odovzdaní zbraní. Alternatívou k tomu je hromadné vyhladzovanie banditov, a keďže, ako nedávno uviedol šéf armády FSB Barsukov, celé obyvateľstvo Čečenska sú banditi, vyvodte príslušné závery. V.V. Tichomirov. vyhlásenie tlačovej konferencie z júla 1996

Toto sú verejné vyhlásenia, v ktorých nikto z prenasledovateľov Rizvana Ibragimova nevidel známky podnecovania nepriateľstva voči Čečencom, nevidel známky extrémizmu a výzvy na násilné akcie. Žiadna z týchto postáv nebola postavená pred súd, žiadna z nich sa nestala obžalovanou v trestnom konaní. Mnohí sú stále na zodpovedných pozíciách. Žiadne z týchto „diel“ nebolo klasifikované ako extrémistické.

V tejto situácii som mal otázku o dôvodoch, prečo sú moji ľudia pod rôznymi zámienkami každých 50 rokov ponorení do bitky.

Bolo niekoľko ďalších dôvodov, ktoré ma spolu prinútili opustiť podnikanie a venovať sa analýze verejne dostupných historických a náboženských prameňov. Tvrdá každodenná práca v rokoch 2009 až 2016 sa vyplatila. Jej zistenia vyústili do piatich vydaných kníh:

Správa o ľuďoch Nokhchi;
Židovský národ nie je tým, za koho sa vydáva;
Palestína? Nie, Čečensko!;
Tajomstvá rodokmeňa prorokov;
Berke, Jochi alebo Bers Sheikh?

Okrem nich bolo napísaných ďalších 5 nepublikovaných kníh, z ktorých prvá bola napísaná na žiadosť zosnulého predsedu parlamentu Čečenskej republiky Dukuvakha Abdurakhmanova:

Vainakhovia - ľudia včelieho roja;
O Noemovom testamente, Nokhchi a biblickom Edene;
Skrytá história prorokov-2;
Ako bol príbeh Nokhchi skrytý;
Ivan Hrozný alebo kalif Bers?

Všetky sú dostupné v elektronickej podobe na internete.

Vykonaný výskum nepopierateľne ukázal, že dávna história Čečencov, ktorá sa považuje za stratenú, sa jednoducho pripisuje iným národom. Jeden z nich je židovský, odtiaľ názov knihy „Židovský národ nie je tým, za koho sa vydáva“. Toto je hlavné tajomstvo, starostlivo skryté silami, ktoré teraz vládnu svetu. Jeho odhalenie a zverejnenie je hlavným dôvodom, prečo štátne štruktúry federálnej podriadenosti s využitím miestnych vykonávateľov prenasledujú Rizvana Ibragimova. Dôvodom boli negatívne vyjadrenia údajne obsiahnuté v mojich knihách proti Židom. Rozhodol som sa začať po tom, čo som videl moje

Nebudem písať o predchádzajúcich udalostiach, začnem od momentu únosu mňa a Abubakara Didieva. Je dosť ťažké nazvať to únosom v konvenčnom zmysle, ale z hľadiska trestného zákona ide o skutočný únos.

Takže 1.4.2016 mi zavolali a dali ponuku, ktorá sa nedala odmietnuť vzhľadom na oficiálne stanovisko osoby, od ktorej táto ponuka prišla. Dostal som príkaz prísť do mešity „Srdce Čečenska“ na večernú modlitbu, aby som mohol diskutovať o čečenskej histórii s Ruslanom Zakrievom. Práve on bol použitý ako návnada kačica. Neviem, či Ruslan hral svoju rolu vedome, alebo bol použitý v tme. Faktom je, že potom to urobil človek, ktorý ho použil. Potom na webovej stránke Proza.ru Ruslan vybuchol na moju adresu s nahnevaným článkom s názvom „Rizvan Ibragimov a jeho náboženstvo“.

V dôsledku našej diskusie som bol vyhlásený za odpadlíka od islamu a zástupca okresného oddelenia vnútra Oktyabrsky, ktorý tam bol, dostal pokyn, aby ma vzal do väzby, prehľadal môj dom, zmocnil sa počítača a ostatné o náklade mojich kníh. Nariadili nájsť Abubakara Didieva a tiež ho vziať do väzby. Zástupcovia ROVD spolu s mojim synom, ktorý tam bol, išli k nám domov vykonať prehliadku. Prirodzene, o nejakých sankciách za naše zatknutie, pátranie atď.

Môjmu: "Rozumieš tomu, čo si urobil?" Ruslan Zakriev odpovedal: "Toto je vôľa Božia." Tu, samozrejme, nebolo čo skrývať. Nič sa v tomto svete nedeje bez Božieho dovolenia.

Okamžite ma vzali na okresné oddelenie vnútorných vecí Oktyabrského a po nejakom čase tam vzali Abubakara Didieva. Potom ma zobrali na výsluch. Požadovali meno a adresu ženy, ktorá bola anonymne uvedená v jednej z mojich kníh. Keďže sa im to nepodarilo, pripojili ho k zdroju vysokého napätia a začali ho mučiť elektrickým prúdom, striedajúc to s útokmi, no neúspešne. O pár hodín neskôr nás s Didijevom umiestnili do záchytného centra zriadeného v suteréne policajného oddelenia, kde sme strávili štyri dni. Toto sú práve tie dni, keď nás spolu s Khuseinom Betalgirievom hľadal celý svet.

Raz v noci nás zobudili a zobrali ma na výsluch do izby, kde bývali bojovníci, mladí chlapci. Požiadali o zariadenie na pripojenie k prúdu, ale ukázalo sa, že kancelária, kde sa nachádzalo, bola zamknutá. Potom dostali bojovníci príkaz sledovať a ja som bol drôtmi pripojený k domácej elektrickej sieti 220 V. Opäť požadovali uviesť meno tej ženy. Po chvíli som v strese stratil vedomie. Nalievanie vody, privedené k životu. Vtom som ako vo sne začul: "Dosť, inak zomrie." Tým exekútorov, ktorí neboli zamestnancami ROVD, s vyhrážkou, že prídem znova, odišiel.

Už po prepustení z policajného oddelenia som zistil, že v ten istý deň sa na verejnosť dostala aj historka o mojom týraní elektrickým prúdom. Prenášali to tí istí bojovníci, ktorí so slzami v očiach sledovali šklbajúceho a kričiaceho staršieho muža, nevediac si pomôcť. Mimochodom, týmto chlapom sme kŕmili balíky, ktoré nám posielali z domu, keďže sme sami držali poštu.
V ten istý deň skoro ráno nás zobrali na stretnutie s ďalšou skupinou ľudí. Zo všetkého, čo sa tam udialo, spomeniem len jednu epizódu. Jeden z prítomných v nádeji, že ma vystraší, vytiahol pištoľ, namieril ju mojím smerom a povedal: „Zastrelím a hodím mŕtvolu do Sunzhy. Ako blesk mi hlavou preblesla myšlienka: „Naozaj nechápe, že dátumy života a smrti určuje Alah? Ak prišiel môj čas, nemôžem uniknúť smrti, a ak nie, potom mu Alah nedovolí stlačiť spúšť." Vtom bubon pištole vypadol z objímky a nábojnice sa vysypali na podlahu.

Potom nás večer odviezli do sídla vlády. Keď sme vošli na dvor, mysleli sme si, že nás vezú na rozhovor s hlavou republiky. Ale priviedli ma do sály, kde bola zhromaždená takmer celá inteligencia republiky. Zvyšok je známy z videa zverejneného na sieti YouTube, no médiá niečo skreslili. Ide o ospravedlnenie. Podľa oficiálnej verzie sme sa ospravedlnili vedeckej komunite a duchovenstvu Čečenska. V skutočnosti som sa úprimne ospravedlnil Ramzanovi Kadyrovovi za nepresnosti v mojich knihách, ktoré sa týkali zmienky mien jeho a jeho otca. Nemal som sa za čo ospravedlňovať vedeckej komunite a duchovenstvu.

Potom sme boli požiadaní, aby sme urobili vyhlásenie pred televíznymi kamerami ChGTRK, urobili pokánie, znovu konvertovali na islam a potvrdili arabský pôvod proroka Muohmada, nech ho Alah požehná a privíta. Situácia prirodzene nedovoľovala „šikanovanie“.

Ramzan Kadyrov vo svojom prejave poznamenal, že som sa previnil šírením fám o našom únose v médiách a nariadil mi, aby som prijal opatrenia na zastavenie tejto falošnej fámy. Bolo neprijateľné nesplniť príkaz hlavy republiky, a preto, keď som na základe toho odobral svoj laptop z obvodného oddelenia vnútra, zverejnil som na webe nohchidu.com nasledujúcu správu:

Na druhý deň mi zavolali a žiadali, aby som sa urýchlene dostavil na policajné oddelenie s počítačom. Idem. Sťažujte sa na uverejnenie. Vysvetľujem, že sa tak stalo na žiadosť hlavy republiky. Ukázalo sa, že text bol napísaný nesprávne. Podľa ich názoru malo byť napísané, že ja sám som každé ráno dobrovoľne prišiel na policajné oddelenie a večer som odišiel. Ukázalo sa, že v tomto období som sa stále skrýval pred celým svetom, aby som vytvoril dojem môjho únosu. V dôsledku toho som musel správu zo stránky odstrániť a počkať na nejakých „skvelých hackerov“, ktorí vyčistili môj počítač od všetkého obsahu a zároveň stránku zničili. Bolo mi povedané, aby som sa odhlásil zo všetkých sociálnych sietí okrem FB a nemenil si heslá k svojim emailovým schránkam, aby mohli kontrolovať obsah.

Ďalej viac. Dostal som pokyn, aby som každý deň prichádzal na políciu, cez deň pracoval na sociálnej sieti FB a domov chodil až večer. Takto to pokračovalo celý týždeň. Pravdepodobne sa podľa ich názoru podarilo skryť moje nezákonné zadržiavanie v bulvári od 1. apríla do 4. apríla 2016. Veď v nasledujúcich dňoch veľa ľudí videlo, že som na celý týždeň „dobrovoľne“ navštevoval policajné oddelenie.

Je tu však jeden bod, o ktorom pred uverejnením tohto článku nikto nevedel, dokonca ani Abubakar Didiev, ktorý bol so mnou. Pred umiestnením do ústavu na výkon väzby som sa vypol a odovzdal som svoj telefón vedúcemu policajného oddelenia do úschovy. Na stole ležal celé štyri dni. Pozornosť sa tak odvrátila od druhého, ktorý bol neskôr použitý ako hlasový záznamník. Nebol som podrobený kontrole, takže niektoré epizódy boli zaznamenané a uložené. Ako je uvedené vyššie, nemám právo začať konanie proti účastníkom týchto podujatí. Záznamy sú mojou zárukou bezpečnosti. Keďže sa nikto z účastníkov neprezradil pri následných akciách môjho prenasledovania, keď štafetu prevzali vyšetrovací výbor IC RF pre Čečenskú republiku, prokuratúra a centrum pre pediatriu, záznamy zostávajú nevyzdvihnuté.

Nasledovali ďalšie stretnutia vedcov a spisovateľov, ktoré ma stigmatizovali. Z nejakého dôvodu nebola na tieto stretnutia pozvaná iba „najhanebnejšia“ osoba. V jazyku duchovenstva sa tomu hovorí „g1ibat“ – ohováranie za chrbtom, čo je čin, za ktorý Alah uvalí kliatbu. Takzvaný predseda Zväzu spisovateľov Kanta Ibragimov súhlasil, že Rizvan Ibragimov bol špiónom Západu. Povedal si teda, že Ibragimov nemôže vydať toľko kníh v desaťtisícovom náklade (v skutočnosti len 2000) bez finančnej pomoci západných spravodajských služieb. Ale nezmysel, to je v Afrike nezmysel, presne taký istý ako nasledujúca veta zo záveru tohto stretnutia:

"Nekonzistentnosť diel Rizvana Ibragimova a Abubakara Didieva bola preukázaná komplexnou komisionálnou analýzou textov a voľnou diskusiou."

Tieto osoby tiež nebudú poctené mojím trestom. Nemám k nim nič iné, len ich opovrhovať. Majú tiež zodpovednosť voči Bohu.

Také sú vo všeobecnosti udalosti prvého aprílového týždňa. Zdalo by sa, že všetko je pozadu, nemôžem udržiavať webovú stránku, nemôžem písať o histórii Čečencov, pretože taká je podmienka moci. Podľa môjho názoru to bol druh dohody: už sa ťa nedotýkame a ty už nepíšeš. V máji sa však ukázalo, že k dohode nedošlo. Bol som predvolaný na Vyšetrovací výbor Vyšetrovacieho výboru Ruskej federácie pre Čečenskú republiku a vyšetrovateľ pre mimoriadne dôležité prípady oznámil, že na základe výsledkov previerky môže byť proti mne začaté trestné stíhanie podľa čl. 282 Trestného zákona Ruskej federácie na žiadosť istej Zairy Paizulajevovej. A tak sa aj stalo.

Mal som to však očakávať, keďže námestník ministra vnútra Čečenskej republiky Apti Alaudinov vopred nahlásil hlave republiky, že moje knihy budú zakázané:(od 37 do 40 minút).

„Už len zbežné preštudovanie tejto knihy ma priviedlo k tomu, že už sám viem, že túto knihu pošlem na výskum a na 99,9% dostane výsledok ako extrémista a táto literatúra bude zakázaná ako na publikovanie, tak aj na štúdium na území Ruskej federácie. Preto, Ramzan Akhmadovič, kompletne študujeme jeho literatúru, nielen jeho literatúru. Včera večer, keď ste mi dali úlohu dnes ráno a odoslali ste ju, som si ju preštudoval a pozrel. Povedal si mi, aby som odpovedal, keď sa stretneme. Nielen ich literatúru, ale aj ostatných, ktorí sa nazývajú historikmi, napísanú bez akejkoľvek dohody, bez akéhokoľvek potvrdenia publikovanej väčšiny literatúry, ak je to vôľa Alaha, potom sme po porade s ministrom dali literatúre pokyn, aby bola daný na štúdium. Rozhodne bude jeho literatúra uznaná ako extrémistická, pretože si vyžaduje interetnickú, medzináboženskú, otvorene povedané, ďalšiu časovanú bombu. Ak naši mladí ľudia odídu počúvať takýchto ľudí, potom sa určite budeme musieť znepriateliť a bojovať a všetky národy nás budú musieť napadnúť.

Závideniahodnou ľudskou schopnosťou je preštudovať 837 strán analytických vedeckých textov za jeden večer, nasýtených odkazmi na viac ako 500 primárnych zdrojov.

Všetko, čo sa dialo potom, bol hotový zločin za účasti zamestnancov odboru pre mimoriadne dôležité prípady Vyšetrovacieho odboru Vyšetrovacieho výboru Ruskej federácie pre Čečenskú republiku, CPE, prokuratúry republiky, prokurátorov, okr. sudcovia, psychiatri, odborníci z Dagestanu a televízia. Účelom tohto ignorovania spravodlivosti je vytvoriť dojem, že Ibragimovove knihy sú skutočne extrémistické, aby sa splnil sľub Aptiho Alaudinova, ktorý dal hlave Čečenskej republiky: „Jeho literatúra bude určite uznaná ako extrémistická, pretože si vyžaduje interetnické, medzikonfesionálny…“.

Ale to je už druhá predsúdna časť môjho „hrania“. Medzitým priamo uvádzam, že Apti Alaudinov, mierne povedané, uviedol do omylu hlavu republiky. V knihách Rizvana Ibragimova nie je žiadny extrémizmus, ani jeden negatívny výrok o niektorom z národov. Každý pochybovač sa o tom môže presvedčiť naštudovaním samotných kníh, no nie za jeden večer.

Kam a prečo viedol Mojžiš svoj ľud

Kapitola z knihy "Skrytá história prorokov-2"

Rizvan Ibragimov

A Boh mu povedal (Abrahámovi), že jeho potomkovia

budú osadníci v cudzej krajine a bude

v zotročení a útlaku štyristo rokov.

Biblia, Skutky 7:6

Čitateľ už mal pochopiť, že dejiny ľudstva sú sledom období duchovného úpadku pozemšťanov, po ktorých nasledujú časy následného znovuzrodenia. Tieto obdobia sa nazývali zlatý vek alebo časy pozemského raja.

Pozemský raj sa v histórii stal mnohokrát. Stalo sa to nejaký čas po objavení sa každého z veľkých prorokov. Srdcia boli očistené, spiritualita bola oživená, chudoba opustila ľudí, skutočná jednota národov sa stala skutočnosťou. Ale ešte predtým Všemohúci vyhladil planetárne Zlo. Jeho hlavnými nositeľmi boli vždy mocní sveta. Ich zničenie nebolo nikdy zverené ani prorokovi, ani vyvolenému ľudu. Tóra a Biblia sú v tomto ohľade úplné lži.

Alah preniesol túto funkciu na prírodné sily. Sopky, zemetrasenia, asteroidy, vody oceánov si riadne plnili svoje povinnosti. Až potom Všemohúci uviedol vyvolený ľud do akcie. Vykonával len ochrannú, mesiášsku a osvetovú funkciu. Pomohol oživiť zvyšky bývalých národov, ktoré prežili po kataklizmách. Takéto prebudenie sa inak nazýva obnova. V Čečensku to znie ako „c ja invina, teda latinčina občianske “ a ruská „civilizácia“.

Tu je dôvod stáročného prenasledovania Nakhov. V predvečer nadchádzajúcich premien, pred príchodom posledného Mesiáša (Mahdi), sa sily prírody opäť aktivizovali. Zaktivizoval sa aj svetový sionizmus, súčasný predstaviteľ svetového zla. Má aj iné mená - nadijská elita, globálny prediktor, výbor 300, slobodomurárska lóža, ilumináti atď. Hlavou je rodina Windsorovcov, ktorú zastupuje kráľovná Alžbeta. II . Židovský národ, ktorého mnohí na tomto svete tak nenávidia, je v podstate ich obeťou a zástenou. Hlavným nepriateľom je Boží ľud, ľud prorokov, ktorý sa čoskoro stane ich nástupcom na Zemi.

Prišiel ten moment, v strachu, ktorý ho už štyri storočia neprestali utláčať, snažiac sa ho v zárodku zničiť. Práve tu je dôvod periodickej deštrukcie nakhského etnika za posledných 400 rokov, o ktorú sa usiloval povojnový prezident Čečenska A. Kadyrov. Tu leží dôvod kaukazskej vojny a vysťahovania v roku 1944 a posledných rusko-čečenských vojen a zničenia miliónov Nokhchi na prelome 16. a 17. storočia. To posledné sa ukázalo len nedávno a je námetom na knihu „Ivan Hrozný alebo Khalif Bersa“.

Čoskoro musia súčasní utláčatelia národov stratiť moc. Toto je pravý dôvod ich nenávisti voči Čečencom, ktorá viedla nielen k tragédii Božieho ľudu, ale aj k súčasnej situácii v historickej vede. Výraz „ma bu ka“, ktorým anjeli zastavili proroka Ibrahima, ktorý sa pokúšal obetovať svojho syna Bohu, čitatelia v moderných vydaniach Tóry a Biblie nenájdu. Texty týchto Písiem sú opravené Vatikánom v súlade s „diktátom doby“. Prísne dbá na to, aby sa nevyliali pravdivé informácie o histórii Nakh. Historici sa preto na každom kroku stretávajú s faktami o absencii dokumentov k mnohým otázkam dávnych dejín a sú presvedčení o nepravdivosti väčšiny dostupných.

Najhoršou nočnou morou pre tých, ktorí sú pri moci, je hrozba straty moci. Zdalo by sa, ako mohla takáto hrozba pochádzať od malého ľudu žijúceho v horách na Kaukaze, ktorý nikdy nepostrehol agresiu voči svojim susedom? Toto sú aspoň existujúce historické myšlienky. Dagestanská provokácia Šamila Basajeva sa neráta, keďže jej skutočnými organizátormi a finančníkmi boli predstavitelia tých istých sionistov, ktorí hľadali zámienku na ďalšiu genocídu Nakhov. Tu je hlavný vzorec, ktorý ich núti konať týmto spôsobom:

Počet, aby sa Čečenci nezvyšovali,

Budeme prísne dodržiavať, nech ich je málo.

Víťazstvu islamu sa nedá vyhnúť,

Celý svet úplne vstúpi do ortodoxie,

Bohatstvo a moc nám budú vzaté.

Každý čitateľ má právo považovať tieto riadky za nezmysel. Nakhovia nemajú a ani sa neočakáva, že budú mať silu poraziť súčasných majstrov sveta. Takáto myšlienka navyše nemôže napadnúť žiadnemu príčetnému človeku ani len ako vtip. Všetko je také smiešne. Všetko sa však ukázalo byť oveľa komplikovanejšie. Aby sme sa s tým vyrovnali, musíme sa vrátiť do čias Musu a faraóna.

Dnes neexistujú žiadne spoľahlivé historické dokumenty, ktoré by mohli objasniť dôvod, prečo bol vyvolený národ pod vládou nespravodlivého faraóna. Ale odpoveď je v Koráne. Stalo sa tak v dôsledku odchodu synov Izraela od naplnenia zmluvy s Bohom. Alah napĺňa svoju stranu zmluvy do tej miery, do akej ju napĺňa jeho vyvolený, ľud Nokhchi. Dávno pred faraónom, v ranom Písme, zjavil potomkom Ibrahima niečo z ich budúcnosti:

„Deťom Izraela sme v Písme zjavili: „Dvakrát sa dopustíte neprávosti na zemi a budete plní veľkej arogancie. Keď prišiel čas zasľúbenej prvej (neprávosti), poslali sme proti vám tých svojich služobníkov, ktorí mali veľkú moc, a vošli do vašich domov. Tak sa splnil sľub.

Potom sme ti opäť dali moc nad nimi a dali sme ti bohatstvo a potomstvo a zvýšili sme tvoj počet. Keď robíš dobro, robíš to pre seba, a keď robíš zlo, tak je to pre teba (na tvoju škodu). A keď prišiel čas na druhú zasľúbenú neprávosť, znova sme proti vám poslali nepriateľov, aby vám zdeformovali tvár, a vošli do chrámu, ako vošli prvýkrát, a zničili všetko, čo zajali. Možno sa tvoj Pán nad tebou zmiluje (ak budeš činiť pokánie). Ak urobíte to isté znova, urobíme to isté znova. Urobili sme z pekla väzenie pre neveriacich.“ (Korán, 17:4–8)

Sily, ktoré sa dostali k moci, vedeli, že jedného dňa Alah odpustí svojim vyvoleným a vráti situáciu do normálu a oni sami budú ponorení do pekla. V nádeji, že sa tomu vyhnú, pokúsili sa hneď v zárodku vyhladiť synov Izraela. Faraónov ľud ich vystavoval ťažkým mukám, zabíjal ich synov a nechával nažive (iba) ženy. Bola to pre nich veľká skúška od Pána. Utrpením mali byť očistení od hriechov.

Faraón vedel, že nárast počtu synov Izraela je znamením, že čas príchodu nového proroka je blízko. Toto ho veľmi vystrašilo. Tým, že pôrodným asistentkám nariadil, aby zabíjali deti synov Izraela pri narodení, usmernil ich obyvateľstvo:

"A povstal nový kráľ v Egypte a povedal svojmu ľudu: Ľud synov Izraela je početný; prekabáťme ich, aby sa nemnožili. Prikázal pôrodným asistentkám: keď zasiahnete hebrejské ženy, potom bdejte pri pôrode: ak je syn, zabite ho "Ale ak dcéru, nech žije. Ale pôrodné asistentky sa báli Boha a neurobili tak, ako im povedal egyptský kráľ. Potom faraón prikázal všetkému svojmu ľudu, hovorí: Hoďte každého novonarodeného syna Židov do rieky a každú dcéru nechajte nažive." (Biblia)

Nahradeniu synov Izraela Židmi a Židmi v texte Biblie ďalej nebudeme venovať pozornosť. Už vieme, kto je kto.

Maududi vo svojom tafsire poznamenáva:

"SSynovia Izraela boli zabití a životy jeho dcér boli ušetrené, pričom ľudia boli postupne vyhladení takým spôsobom, že sa preživší zmiešali s inými národmi. Počas vykopávok v Egypte v roku 1896 sa našiel nasledujúci nápis: "Synovia Izraela sú zničení a nezostalo žiadne semeno, ktoré by pokračovalo v ich druhu."

To posledné je dodnes drahocenným snom mocného sveta. Sám som to vidieť nemusel, ale podľa Baudiho Batyrova bol na samom začiatku prvej rusko-čečenskej vojny v televízii odvysielaný príbeh s Michailom Gorbačovom. Urazený konaním B. Jeľcina sa rozhodol povedať pravdu. Ešte koncom 80. rokov minulého storočia za ním prišli generáli generálneho štábu s návrhom začať vojnu v Čečensku. Spýtal sa:

Prečo je toto?

Ale je ich už tri a pol milióna.

Nikomu neprekážajú.

Michail Gorbačov nedal súhlas na rozpútanie vojny. Dal Boris Jeľcin. Ako sa táto vojna viedla, vieme. Každý Čečenec vo veku od 12 do 60 rokov bol vyhlásený za potenciálnu obeť.

Namiesto území, kde sa nachádzali militanti, boli mestské bloky metodicky zničené, civilisti zajatí na rôznych miestach zmizli bez stopy. Dodnes nachádzame masové hroby nevinných obetí. Toto je každému známe. Skutočný účel týchto zverstiev nebol známy. Odteraz ju budeme poznať. Aby sa to už neopakovalo, musíme si pamätať čoMusa pripomenul svojim príbuzným, utláčaným faraónom, ktorí odmietali uveriť, že majú takýto príbeh:

"Ó ľudia moji! Pamätajte na milosť Alaha, keď medzi vás umiestnil prorokov, urobil vás kráľmi (pánmi) a dal vám to, čo nedal nikomu inému (ľudom) na svete. (Korán, 5:20)

Už po druhej rusko-čečenskej vojne, takmer v čase mieru hydry sionizmu, znepokojený vysokou pôrodnosťou v Čečensku a Ingušsku, opäť začne prijímať opatrenia na obmedzenie ich počtu. Bábätká sa neutopia v riekach a neobnovia sa ani raketové útoky na pôrodnice. Politická situácia to neumožňuje. Ale ženy synov Izraela budú zbavené výhod poskytovaných na stimuláciu pôrodnosti v iných regiónoch Ruska. Bez toho, aby sa tam zastavil, cez ústa ovos prešiel cez koňa , bude vyžadovať zavedenie legislatívnych opatrení na obmedzenie pôrodnosti medzi Nakhmi. V skutočnosti by to znamenalo to isté, čo urobil faraón. Vražda nakhských detí prostredníctvom potratu.

V predchádzajúcej kapitole sme hovorili o tom, ako sa Musa, ktorý sa dostal do faraónovej rodiny, stal jeho adoptívnym synom. Alah teda zabezpečil svojho budúceho proroka. Keď dozrel, nejako narazil na boj medzi svojim spoluobčanom a miestnym mužom v meste a pomohol mu. Musov úder sa mu stal osudným. Keď sa skrýval pred úradmi, ktoré odsúdili Musu na smrť, bol nútený opustiť mesto. Citujem z Koránu:

„A vyrástol a získal silu, dali sme mu múdrosť a poznanie. Tak odmeňujeme tých, ktorí konajú dobré skutky. A vošiel do mesta, bez povšimnutia obyvateľov, a našiel v ňom dvoch bojujúcich ľudí. jeden z nich patril jeho ľudu a druhý nepriateľskému ľudu a jeden z jeho ľudí volal o pomoc proti jednému z nepriateľského ľudu a Musa ho udrel päsťou a zabil. Povedal:

- Toto je dielo diabla! Je skutočne otvoreným nepriateľom, čo vedie k bludom. Môj Pane, urobil som to sám sebe. Odpusť mi!"

A On mu odpustil, skutočne odpúšťa a je milosrdný.

Musa povedal:

- Pane môj, taká je milosť, ktorú si mi preukázal, neveriacim už nikdy nepomôžem!

A Musa bol v strachu, nevedel, čo ho čaká, keď ten istý včera znova volal o pomoc. Musa mu hovorí:

Si naozaj klamár!

A keď sa Musa chcel zmocniť spoločného nepriateľa, povedal mu:

- Ó, Musa, zabiješ ma tak dobre, ako si včera zabil človeka? Chcete na zemi pôsobiť silou a nechcete konať mierumilovne.

A jeden muž z okraja mesta pribehol a povedal:

- Oh Musa! Vodcovia súhlasia, že vás zabijú. Utekaj, som ti dobrý radca.

A Musa vystrašený odišiel z mesta. Zvolal:

- Môj pán! Zachráň ma pred ľuďmi, ktorí neveria!"

Nevieme s istotou, kde sa tieto udalosti odohrali, keďže všeobecne akceptovaná verzia nemôže byť akceptovaná z dôvodov uvedených v predchádzajúcej kapitole. Faraón hovoril o stavbe veže do neba. O inej takejto veži sa história, okrem babylonskej, nezmieňuje. Z tohto dôvodu sme udalosti pripísali Starovekému Babylonu. Jeho presná poloha však nebola stanovená. Predpokladá sa, že bol v Iraku. Teraz však máme údaje, ktoré nám umožňujú rozpoznať, že Staroveký Babylon je dagestanské mesto Derbent. Naznačujú to sumerské texty, najmä báseň Enuma Elish a text Magan:

70 Pane, vo svätyni, ktorá sa stala jeho príbytkom,

Urobil tam hostinu pre bohov, svojich otcov:

„Tu je Babylon – „Božie brány“ – vaše obydlie

Radujte sa z toho, radujte sa, radujte sa.“

Veľkí bohovia zaujali svoje miesta...

Marduk - Víťaz prevzal znamenia osudu
A zavesil si ich na krk.
Bol vyvýšený Staršími Bohmi.
Bol prvým zo Starších Bohov.
Porazený TIAMAT rozdelil na dve časti
A stvoril nebo a zem,
S Gatesom, aby sa starci nedostali von.
S bránou, kľúčom, ku ktorému sa ukryl pred všetkými,
Okrem synov Mardukových. (Text "Magan").

Toponymum Babylon je dešifrované ako „Božia veža“, ale z koránskeho textu nevyplýva, že veža bola postavená. Faraón sa Musovi jednoducho posmieval a povedal:

„Ó, šľachtici, neviem, či máte iného boha ako ja, ale vy, ó, Haman, pálite tehly a postavte mi vežu, aby som sa mohol povzniesť k Bohu Musa, pretože si myslím, že je klamár! “

Čo sa týka biblickej verzie, aj tu nie je všetko „Sláva Bohu“. Verí sa, že Boh zničil vežu a ako trest za jej stavbu rozptýlil ľudí po celom svete. Ale pozorné čítanie odhalí falzifikát:

„Prišli od východu, našli rovinu v krajine Shinar a usadili sa tam. A povedali si: Urobme tehly a spáľme ich ohňom. A namiesto kameňa sa z nich stali tehly a namiesto vápna hlinený decht. A povedali si: Postavme si mesto a vežu vysokú ako nebesia a urobme si meno, kým sa nerozptýlime po celej zemi. A Pán zostúpil, aby videl mesto a vežu, ktorú stavali ľudskí synovia. A Pán povedal: Hľa, je jeden ľud a všetci majú jeden jazyk; a to je to, čo začali robiť, a nebudú zaostávať za tým, čo plánovali urobiť; poďme dolu a zmäťme im tam reč, aby jeden nerozumel reči druhého. A Pán ich odtiaľ rozptýlil po celej zemi; a prestali stavať mesto [a vežu]“ (1 Moj 11,1-8).

Z textu je vidieť, že rozhodnutie rozptýliť sa po zemi padlo ešte pred postavením veže. Išli sa rozpŕchnuť, aby priniesli Slovo Božie všetkým ostatným národom v súlade s ich povinnosťami podľa Noachovho zákona. Z toho vyplývajú závery: rozptyl nijako nesúvisí s výstavbou veže, samotný fakt stavby veže možno považovať za fikciu.

Babylonská veža (v angličtine – Babel) sa v staroveku nazývala aj Ba Bel, čo znamenalo „Brána k bohom“. komponent " El "nie je nič iné ako nakh "Ela". Takto sa Nokhchi dlho nazývajú ako Boží ľud. Jeho preklad vo význame „boh“ nemení podstatu, pretože ten je odvodený od Nakh „boh, boh“ v zmysle vodca, vodca. . Preto je Derbent „bránou“ medzi dvoma krajinami Nakhov a zvyškom ľudstva.

Hlavný kaukazský hrebeň od Derbentu po Krym je pôvodným územím Noeho ľudu od potopy. Marduk Dobyvateľ je najstarším synom Noaha Shama, od ktorého mena je odvodená aj známa Shema Are, Sumeria. Bol Noemovým nástupcom ako kalif a veľkí bohovia sú jeho ľud.

Uzavretie úzkeho priechodu medzi Kaspickým morom a horami umožnilo chrániť sa pred inváziou z tejto strany. Preto to nie je náhodaGréci a Rimania nazývali Derbenta alanskými, albánskymi alebo kaspickými bránami, Gruzínci nazývali Dzgvis-Kari (morské brány) a Daruband; Arabi - Bab el-Abwab (hlavná brána) a Bab el-Hadid (železná brána); Turci - Demir-Kapysi, tiež železná brána; Rusi - Železné vráta, Derben. Súčasný názov je považovaný za perzský. Prvá časť "der" sú dvere, druhá, "ohyb" je okenica, základňa, zábrana.

Názov „železné brány“ umožňuje identifikovať Derbent s územím, ktoré bolo blokované koránskym Zul-Qarnaynom. Keď cestuje po svete, narazí na ľudí, ktorí chcú byť chránení predyajuj a majuj (biblický Gog a Magog). Pomocou železa a medi postaví bariéru:

"Povedali: "Ó Dhu-l-Qarnayn! Naozaj vytvárajú na zemi zlo. Možno ti vzdáme hold, aby si postavil bariéru medzi nami a nimi?" Povedal: "To, čo mi dal môj Pán, je oveľa lepšie. Pomôž mi (pracovná) sila. Chcem medzi tebou a nimi postaviť bariéru. Daj mi železné ingoty." Keď zaplnil miesto medzi svahmi, potom povedal: "Zapáľte (to)". Keď sa rozpálili a zmenili sa na oheň, povedal: "Prineste mi roztavenú meď, aby som ich nalial." A nemohli ich ani preliezť, ani ich zlomiť. (Korán, 18:94-97)

Na základe vyššie uvedeného sa domnievame, že sídlo faraóna bolo v Derbente. Bek Firudinov prichádza k podobnému záveru, ale z iných úvah:

„Derbent sa stále volá Demir-Kapu (železné brány)“ (A.A. Bakikhanov „Gyulistan-i Iram“ B.91. s. 39). ...zistili sme, že múr Derbentu bol postavený na ochranu pred Gogmi a Magogmi. ktorí sú zasa synmi Jafeta. Ale na druhej strane, podľa logiky súfiov bude slovo „Demir – Kapu“ dešifrované ako „Tamar-Kaf“, kde slovo „Tamar“ znamená „Egypt“ A slovo Kaf - Kaukazské hory Ukazuje sa, že skutočný staroveký Egypt sa nachádza na hore Kaf, teda v Derbente. [v]

Musa je nútený utiecť a končí v Madyan. Tam sa ožení s dcérou bohatého muža s podmienkou, že mu bude slúžiť osem alebo desať rokov. Na konci semestra ide Musa domov so svojou rodinou. Na ceste, keď zbadal oheň, ide k nemu so spoľahlivým ohňom, aby zapálil oheň. A potom sa stane zázrak, obráti sa k nemu samotný Alah. Výsledkom dialógu je, že Musa získa štatút proroka a je nútený ísť k faraónovi s poslaním od Boha. Na pokyn Alaha by sme mali vyzvať trúfalého vládcu, aby sa vrátil na cestu Všemohúceho a vyviedol svoj ľud z jeho moci. Na potvrdenie prorockého statusu Musa sa udeľuje deväť znamení:

« A keď išiel do Midyanu, Musa povedal:

- Môj Pán mi ukáže správnu cestu.

A keď sa dostal k Madyanskej vode, našiel tam veľa ľudí, ktorí napájali dobytok, a kúsok od nich uvidel dve ženy, ktoré boli preč od vody.

- Čo robíš?

Nebudeme piť, kým pastieri neodídu. Náš otec je veľmi starý.

A napojil nimi dobytok, potom odišiel do tieňa a povedal:

- Môj Pane, daj mi nejaké požehnanie, naozaj, potrebujem to.

- Potom k nemu jeden z nich ostýchavo pristúpil a povedal:

Môj otec ťa volá a chce ťa odmeniť za napájanie nášho dobytka.

Keď k nemu prišiel a povedal mu, čo sa stalo, povedal:

- Neboj sa, utiekol si pred ľuďmi, ktorí neveria!

Ó môj otec! - povedal jeden z nich, - Najmite si ho, je lepšie mať silného a spoľahlivého.

- Chcem ťa vydať za jednu z mojich dcér, ale musíš mi slúžiť osem rokov. A ak vydržíte desať rokov, bude to podľa vašej vôle, ale nechcem vám to sťažovať. Uvidíte, ak Alah dá, že som láskavý.

Nech je to medzi nami. Ktorý z týchto dvoch podmienok splním, nemám námietky a Alah je svedkom toho, na čom sme sa dohodli.

A keď Musa splnil termín zmluvy, uvidel oheň na jednej strane hory a povedal svojej rodine:

"Počkaj, videl som oheň, možno ti o ňom prinesiem nejaké správy alebo zapálenú fakľu na kúrenie."

Keď tam prišiel, zavolali ho:

- Musa! Veru, ja som Pán. Tak sa vyzujte. Ste v posvätnom údolí Tuva. Vyvolil som si ťa, tak počúvaj, čo sa ti zjavuje. Veru, ja som Alah, niet boha okrem mňa. Slúžte Mi a modlite sa, aby ste na Mňa pamätali. Určite príde hodina – taká je moja vôľa zachovať to v tajnosti – keď bude každá duša odmenená podľa svojich zásluh. Nenechajte sa preto odvrátiť niekým, kto tomu neverí, ale nasleduje svoje vášne, lebo potom zahyniete. A čo je v tvojej pravej ruke, ó Musa?

- Toto je môj personál. Opriem sa oň a zrazím (lístie) pre svoje ovečky a potrebujem ho na iné potreby.

- Hoď to na zem, och Myca.

Pustil ho – a teraz sa z neho stal zvíjajúci sa had.

Prijmi to a neboj sa. Čoskoro ho vrátime do predchádzajúceho stavu. A dajte si ruku pod ruku. Zbelie bez akéhokoľvek poškodenia. Iné znamenie. Aby sme vám ukázali len niektoré z našich najväčších znakov. Choďte do Fir "aun. On, naozaj, prekonal všetky miery.

- Môj Pane, rozšír mi hruď a uľahči mi misiu. A rozviaž mi uzol na jazyku, aby rozumeli mojej reči , a daj mi pomocníka od mojich príbuzných, Haruna, môjho brata A posilni ma skrze neho a daj mu podiel na mojej práci, aby sme Ťa vždy chválili a stále pamätali, lebo nás vidíš.

- Tvoje želanie je splnené, ó Myca! Už predtým sme ti prejavili svoju priazeň, keď sme tvoju matku inšpirovali: „Vlož ho do korábu a vhoď ho do rieka a rieka ho vyplaví na breh a ten, kto je môj nepriateľ a jeho nepriateľ, ho nájde. Ale obklopil som ťa láskou, aby si rástol pred mojimi očami. A ako išla tvoja sestra a povedala: "Mám ti ukázať niekoho, kto by ho mohol nakŕmiť a postarať sa o neho?" Tak sme ťa priviedli späť k tvojej matke, aby si schladila oči, aby už viac netúžila. A zabili ste človeka, ale my sme vás vyslobodili z nešťastia. A podrobili sme vás tvrdej skúške a zostali ste niekoľko rokov s ľuďmi z Madyanu. Potom si sem prišiel na príkaz, ó Musa. A ja som si ťa vybral pre svoje poslanie. Choď ty a tvoj brat s mojimi znameniami a nezabudni na mňa. Choďte k Fir "an, pretože prekonal všetky miery. Ale hovorte s ním priateľské slová, možno sa nechá uvažovať alebo sa báť (Ja)."

- Náš Pane, bojíme sa, že bude voči nám nepriateľský alebo sa k nám uchýli násilie.

- Neboj sa. Som s tebou. Počujem a vidím (všetko). Choďte teda obaja k nemu a povedzte: „Sme naozaj poslovia tvojho Pána, preto dovoľte synom Izraela ísť s nami a netrápte ich. Prišli sme k tebe so znamením od tvojho Pána. Pokoj s tými, ktorí nasledujú vedenie na ceste k spáse. Naozaj nám bolo zjavené, že trest stihne toho, kto odmietne (pravdu) ako lož a ​​odvráti sa.“

Alah začína rozprávať príbeh o Musovi a faraónovi a hovorí:

- Jedľový teta na obývanej pôde sa správal tak, že jej obyvateľov rozdelil do skupín. Niektorých utláčal, zabíjal deti mužského pohlavia, ženské nechal. Naozaj bol výtržník. A chceli sme, aby tí, ktorí sú na Zemi utláčaní, boli zasypaní milosrdenstvom a urobili z nich vzory pre dedičov, a dáme im moc na Zemi a necháme Fir „aun a Haman a ich jednotky prežiť to, čoho sa báli.

Musa by mal slúžiť na riešenie tohto problému, keď prišiel k faraónovi, pýta sa:

"Nech idú s nami synovia Izraela!"

- Či sme ťa v detstve nevychovali medzi nami a ty si zostal medzi nami dlhé roky svojho života a urobil si skutok, ktorý si urobil, a si nevďačný.

- Urobil som to, keď som bol medzi blúznivými, a keď som sa bál, utiekol som pred tebou, a Pán mi dal moje poznanie a urobil ma spomedzi poslov. A toto milosrdenstvo, ktoré mi vyčítaš, je len časťou skutočnosti, že si zotročil synov Izraela.“

- „A čo je tento Pán svetov?

- Pán neba a zeme a čo je medzi nimi, ak veríte v Pravdu.

Firaun povedal ľuďom okolo: "Nepočujete?"

Musa povedal:

- Váš Pán a váš Pán predkovia.

- Veru, tvoj posol, ktorý je k tebe poslaný, je posadnutý!

- Pán východu a západu a čo je medzi nimi, ak rozumiete.

- Ak si vezmeš iného boha ako som ja, urobím z teba väzňa.

- Čo ak za tebou prídem s niečím jasným?

"Prines to, ak neklameš!"

A on (Musa) zhodil svoju palicu a hľa, had bol evidentný. A vytiahol ruku a hľa, pred tým, kto to videl, bolo biele.

Firaun povedal šľachticom okolo seba:

- Samozrejme, toto je zručný čarodejník! Chce vás vyviesť z vašej krajiny so svojou čarodejníctvo. čo radíš?

- Upokojte ho a jeho brata a šli do miest poslov.

Faraón chápe, že k nemu bol poslaný prorok, čo znamená, že toto je začiatok prebudenia synov Izraela. Jeho hlavnou obavou je nebezpečenstvo straty moci, ktoré priamo vyjadruje s odkazom na Musu:

„Prišli ste k nám, aby ste nás odvrátili od toho, čo dodržiavali naši otcovia, aby ste sa mohli chopiť moci v krajine? Ale my ti nikdy neuveríme."

Faraón posiela poslov do miest a žiada, aby k nemu priviedli šikovných čarodejníkov. Očakáva, že s ich pomocou zahanbí Musu. Ale Musaova palica, ktorá sa zmenila na hada, pohltí potreby kúzelníkov. Nasleduje citát z Koránu:

Šľachtici povedali:

„Naozaj, títo dvaja sú veľkí čarodejníci, ktorí vás svojou mágiou chcú vyhnať svoju krajinu a ukonči svoj úžasný život. Pozbierajte preto všetku svoju zručnosť a konajte spoločne, ten, kto zvíťazí, bude mať dnes úspech.

Spýtali sa:

- Oh Musa! Chcete hádzať ako prví alebo máme hádzať ako prví my?

- Nie, nechaj to. A hľa, ich povrazy a palice sa mu cez ich kúzla zdalo, akoby sa hýbal.

Potom Musa pocítil v duši strach. Ale povedali sme:

- Neboj sa, lebo ty budeš ten, kto zvíťazí. Zahoďte teda to, čo máte v pravej ruke. Pohltí to, čo zavádzajú. Pretože to, čo vyprodukovali, je skutočne (iba) čarodejníctvo a čarodejník nikdy neuspeje, nech je kdekoľvek.“

Potomčarodejníci sa klaňali k uctievaniu. Povedali:

- Veríme v lorda Haruna a Musu!

(Firaun) povedal:

"Ako v neho môžeš veriť, kým ti nedám povolenie?" Je to váš učiteľ, ktorý vás naučil čarovať. Preto ti určite prikážem, aby si si odrezal ruky a nohy krížom krážom a ukrižoval ťa na kmeňoch paliem. Potom budete vedieť, kto z nás je prísnejší v trestoch (a kto je odolnejší).

-Nikdy si ťa nevyberieme pred jasnými znakmi, ktoré k nám prišli, alebo Toho, ktorý nás stvoril. Preto sa rozhodnite, čo chcete, pretože naozaj sa môžete rozhodnúť iba v tomto živote.

Faraón sa však nemienil vzdať. Najprv sa dokonca ponáhľal zabiť Musu:

A Firaun povedal:

- Nechaj ma, zabijem Musu a nech zavolá svojho Pána; Obávam sa, že zmení vaše náboženstvo alebo rozšíri zlo na zemi.

A Musa povedal:

- K svojmu Pánovi a Pánovi tvojmu sa uchyľujem pred každým arogantom, ktorý neverí v Deň zúčtovania!

A veriaci z rodu Firaun, ktorý skrýval svoju vieru, povedal:

- Zabiješ človeka, pretože hovorí: "Môj Pane Alah!" - a prišiel k tebe s jasnými znameniami od tvojho Pána? Ak je klamár, jeho klamstvá sa obrátia na neho, ak je pravdivý, potom sa vám stane aspoň časť toho, čo sľubuje. Vskutku, Alah nevedie tých, ktorí sú prehnaní a klamliví! Ó ľud môj! Dnes máš moc, ktorou vládneš zemi; kto nás ochráni pred Alahovým trestom, ak nás zasiahne?

Firaun povedal:

„Ukážem ti len to, čo sám vidím. Vediem ťa len cestou spravodlivosti.

A ten, kto veril, povedal:

- Ó ľud môj! Obávam sa, že to, čo sa kedysi stalo starým národom, sa vám nestane, podobne ako v prípade ľudí z Nuhu, Adu a Thamudu a tých, ktorí boli po nich. Veru, Alah netúži po nespravodlivosti pre svojich služobníkov!

- Ó ľud môj! Bojím sa o vás dňa vzájomného volania o pomoc. Deň, keď sa otočíš späť; ty nemáš ochrancu pred Alahom - koho Alah zrazil, ten nemá šoféra! Yusuf k vám prišiel skôr s jasnými znakmi, ale neprestali ste pochybovať o tom, s čím prišiel; a keď zomrel, povedal si: "Alah za ním nepošle posla!"

Takže Alah zvrhne toho, kto je prehnaný, pochybovača! Tí, ktorí sa hádajú o znameniach Alaha bez autority, ktorá im bola daná - veľká je nenávisť Alaha a tých, ktorí veria! Alah teda spečatil srdce každého arogantného tyrana! A Firaun povedal:

- Ó, Háman, postav mi vežu, možno sa dostanem na chodníky - chodníky neba a vznesiem sa k bohu Musovi; Myslím si, že je klamár.

Tak bol Firaun ozdobený zlom jeho skutkov a bol zvedený z cesty; a všetky intrigy Firaun len v smrti!

Niekoľko rokov ho Musa prosil, aby prepustil synov Izraela. Alah znova a znova posielal do krajiny rôzne katastrofy a odvracal ich na žiadosť Musu. Faraón však zakaždým porušil svoj sľub, že prepustí ľud Izraela. Zdalo by sa, prečo má také problémy? Tyran pochopil, prečo ich chce Musa odviesť. Prorok ich mal očistiť v rámci prípravy na prevzatie nadvlády nad svetom. Ich odchod znamenal začiatok konca jeho vlastnej moci:

„Skutočne, rodinu Firaunových sme už zasiahli rokmi sucha a neúrody. aby sa nechali osvietiť. Keď im príde dobro, hovoria: "Zaslúžime si to." Keď ich postihlo zlo, pripísali to Musovi a tým, ktorí boli s ním. Ale veru, Alah je zvrchovaný v ich nešťastí, ale väčšina z nich to nechápe. A oni povedali: "Bez ohľadu na to, koľko znamení nám dáte, aby ste nás očarili, my vám neuveríme." Potom sme poslali potopu a kobylky, hmyz, žaby a krv na ne ako jasné znamenia. Boli však arogantní a zostali hriešnymi ľuďmi. A keď ich postihol trest, povedali: "Ó Musa! Modli sa za nás k svojmu Pánovi podľa zasľúbenia, ktoré ti dal. Ak z nás trest odstrániš, uveríme ti a necháme synov Izraela ísť s tebou." ." A keď sme im v predpísanej lehote sňali trest, ktorý museli splniť, hľa, slovo porušili.

Zároveň sa nezostavili ani samotní Izraelčania, aby prijali Musovo proroctvo. Zo strachu pred faraónom sa neobrátili tvárou k Bohu:

"Ale nikto neveril v Musu, okrem niekoľkých jeho ľudí." strach z Firauna a jeho šľachticov, aby ich nevystavili katastrofám. Firaun mal v krajine veľkú moc a bol jedným zo svojvoľných (priestupníkov).

Keď to prorok pochopil, obrátil sa k Alahovi:

„Ó, náš Pane! Firaunovi a jeho šľachticom si dal v tomto živote nádheru a bohatstvo, náš Pane, preto klamú iných a odkláňajú ich od Tvojej cesty. Náš Pane, znič ich bohatstvo a zatvrdni ich srdcia. Takže neuveria, kým ich nestihne bolestivý trest.“

Zjavne bola vypočutá Musova modlitba a počet jeho nasledovníkov začal rásť. Znepokojená faraónova šľachta sa k nemu obrátila so žiadosťou, aby prijal vážne opatrenia, a on sa rozhodol:

"A šľachtici ľudu Firaun povedali: "Dovolíte Musovi a jeho ľudu, aby šírili zlo v krajine a opustili vás a vašich bohov?"

Povedal: "Zabijeme ich synov a necháme ich ženy žiť. Máme nad nimi všetku moc."

Do miest boli opäť vyslaní poslovia s rozkazom zničiť kmeň Nakh všade:

« A Firaun poslal poslov po mestách (a povedal): „Napokon, toto je malá hŕstka a oni nahnevaný a spolu sme obozretní.

Pre samotných Izraelčanov to nezostalo tajomstvom. Jediné, čo mohli urobiť, bolo spoľahnúť sa na Alaha:

A Musa povedal: „Ó, môj ľud! Ak veríš v Alaha, dôveruj Mu, ak sa Mu odovzrieš." Požiadajte Alaha o pomoc a buďte trpezliví. Zem skutočne patrí Alahovi. Dáva to ako dedičstvo, komu chce medzi svojimi služobníkmi. A koniec bude (dobrý) pre bohabojného „“.

Povedali: „Trpeli sme pred tvojím príchodom k nám aj po tvojom farnosť“.

Povedal: „Nech tvoj Pán zničí nepriateľa tvoj a urobí ťa námestníkmi na zemi, aby videl, ako sa ti bude dariť."

Ďalšie udalosti až do tajného odchodu Musa s ľuďmi nie sú v Koráne opísané. Verím, že môžu byť obsiahnuté v jeho verzii v jazyku nakh. V opačnom prípade, kde by sa takáto informácia mohla objaviť v Biblii? Odtiaľ si ho požičiame. Treba povedať, že samotná Biblia a jej komentátori opisované udalosti pripisujú inému územiu a iným časom. Mená účinkujúcich postáv však prezrádzajú pravdu. Pod menom Ester tam vystupuje najspravodlivejšia zo žien, manželka faraóna Asiyu. Faraónov pomocník Háman, ktorý utláčal synov Izraela, keďže sám bol jedným z nich, sa volá Háman. Faraón bol prerobený na kráľa Artaxerxa, Musa na Mordechaja. Príbeh je však fikciou založenou na koránskom texte. Uhádnuté v ňom a motívy spojené s Maryam a Zakaria.

« Aby vytvorili alegóriu, ktorú potrebovali, vymysleli Leviti novú postavu – pohana a prenasledovateľa Židov Hamana, ktorý údajne dal radu kráľovi Artaxerxovi: „Je jeden ľud, rozptýlený a rozptýlený medzi národmi vo všetkých oblastiach tvojho kráľovstva. A ich zákony sú odlišné od zákonov všetkých národov a nespĺňajú zákony kráľov; a kráľ by ich nemal nechať tak.“ (Kniha Ester, III, 8). Mnohí štátnici hovorili a mysleli si to isté o vyvolenom ľude a jeho podivných zákonoch po mnoho storočí až do našich dní. Po týchto Hámanových slovách podľa knihy Ester však nasledujú ďalšie: „Ak sa to kráľovi páči, nech je nariadené ich zničiť...“, s čím Artaxerxes súhlasí a vydáva príslušný príkaz ( Hamanova rada aj Artaxerxov rozkaz sú potrebné, samozrejme, len na to, aby ich nasledovala židovská pomsta). Guvernérom sa posielajú listy: Všetci Židia majú byť zabití v ten istý deň, „v prvom mesiaci, v jeho trinásty deň“.

Text je však užitočné prečítať. Plná verzia je dostupná v Biblii a uvádzame len tie najdôležitejšie body. Umožňujú nám pochopiť najmä udalosti doby faraóna a všeobecne postoj vládcov sveta k ľuďom v Nokhchi za všetkých okolností. (Biblia, Ester)

„V Trónnom meste Súsa bol Žid, volal sa Mardocheus, syn Jaira, syna Semeyho, syna Kíšovho, z kmeňa Benjamin. Bol odstránený z Jeruzalema spolu so zajatcami vyvedenými s Jekoniášom, judským kráľom, ktorých previedol Nabuchodonozor, babylonský kráľ. A on bol vychovávateľom Hadassy – ona je Ester – dcéra jeho strýka, keďže nemala ani otca, ani matku. Toto dievča malo krásnu postavu a peknú tvár. A po smrti jej otca a jej matky si ju Mordechaj vzal k sebe namiesto svojej dcéry.

Keď bol ohlásený kráľovský príkaz a jeho nariadenie a keď sa do trónneho mesta Súsa pod dohľadom Gegaja zhromaždilo veľa panien, bola Ester odvezená aj do kráľovského domu pod dohľadom Gegaja, strážkyne žien. A toto dievča potešilo jeho oči a získalo si od neho priazeň a on sa ponáhľal, aby jej dal masti a všetko, čo jej bolo pridelené, a pridelil jej sedem dievčat, ktoré sú hodné byť s ňou z kráľovského domu, a presťahoval ju a jej dievčatá do domu. lepšie miesto.časť ženského domova.

Ester nehovorila o svojom ľude ani o svojom príbuzenstve, pretože Mordechaj jej prikázal, aby to nepovedala. A každý deň prichádzal Mordechaj na dvor ženského domu, aby sa informoval o Esterinom zdravotnom stave a o tom, čo sa s ňou deje. Keď prišiel čas, aby každá dievčina vstúpila ku kráľovi Artaxerxovi, po tom, čo sa na nej dvanásť mesiacov robilo všetko, čo bolo určené pre ženy – toľko dní pokračovali dni ich natierania: šesť mesiacov myrhovým olejom a šesť mesiacov vône a iné masti žien, potom Išlo dievča ku kráľovi. Čokoľvek požadovala, dostala všetko, aby sa dostala zo ženského domu do kráľovského domu. Večer vošla a ráno sa vrátila do iného ženského domu pod dohľadom Šaazgaza, kráľovského eunucha, strážcu konkubín; a už nevstúpila ku kráľovi, ak by si ju kráľ neželal, a ona by sa volala po mene.

Keď prišiel čas, aby Ester, dcéra Aminadaba, strýka Mardochea, ktorý si ju vzal k sebe namiesto svojej dcéry, išla ku kráľovi, potom nežiadala nič okrem toho, čo Gegai, kráľov eunuch, strážca manželiek, povedal jej o. A Ester si získala priazeň v očiach všetkých, ktorí ju videli. A Ester bola odvedená ku kráľovi Artaxerxovi, do jeho kráľovského domu, v desiatom mesiaci, to jest v mesiaci Tebethe, v siedmom roku jeho vlády.

A kráľ miloval Ester viac ako všetky ženy, a ona si získala jeho priazeň a priazeň viac ako všetky dievky. a dal jej na hlavu kráľovskú korunu a urobil ju kráľovnou namiesto Vashti (tiež Asiya?, autor). A kráľ vystrojil veľkú hostinu pre všetky svoje kniežatá a pre tých, ktorí pod ním slúžili – hostinu pre Ester, urobil privilégium krajinám a rozdával dary s kráľovskou štedrosťou.

A keď boli dievčatá zhromaždené po druhý raz a Mardocheus sedel v kráľovskej bráne, Ester stále nehovorila o svojom príbuzenstve a o svojom ľude, ako jej prikázal Mordochaj; a Ester splnila slovo Mardocheovo aj teraz, ako keď bola pri jeho výchove...

Potom kráľ Artaxerxes povýšil Hámana, syna Amadatha, Bogeana, a povýšil ho a postavil jeho sídlo nad všetky kniežatá, ktoré mal; A všetci služobníci kráľovi, ktorí boli pri kráľovskej bráne, sa poklonili a klaňali sa Hámanovi, lebo tak prikázal kráľ. Ale Mordechaj sa nesklonil ani nepadol na tvár.

A služobníci kráľovi, ktorí boli v bráne kráľovej, povedali Mardocheovi: Prečo prestupuješ kráľovo prikázanie? A ako mu každý deň hovorili a on ich nepočúval, oznámili Hámanovi, aby videli, či Mardocheus bude stáť v jeho slove, lebo im povedal, že je Žid.

A keď Háman videl, že sa Mardocheus neklaňal a neklaňal pred ním, Hámana naplnil hnev. A zdalo sa mu bezvýznamné položiť ruku na samotného Mordechaja; ale keďže mu povedali, z akých ľudí bol Mordechaj, potom sa Háman rozhodol zničiť všetkých Židov (synov Izraela, auth.), ktorí boli v celom kráľovstve Artaxerxa, ako ľud Mordechajov.

[A poradil] v prvom mesiaci, ktorým je mesiac nisan, v dvanástom roku kráľa Artaxerxa, a hádzali pred Hámana zo dňa na deň a z mesiaca na mesiac pur, čiže lós, [aby zničili ľud Mardocheus za jeden deň a los padol] v dvanástom mesiaci, teda v mesiaci adar.

A Háman (Haman, ed.) povedal kráľovi Artaxerxovi (faraón, ed.):

- Existuje jeden ľud, rozptýlený a rozptýlený medzi národmi vo všetkých oblastiach vášho kráľovstva; a ich zákony sú odlišné od [zákonov] všetkých národov a nespĺňajú zákony kráľov; a kráľ by ich nemal opustiť. Ak sa to kráľovi páči, nech je predpísané ich vyhubiť a desaťtisíc talentov striebra odvážim do rúk správcov, aby ich vložili do kráľovskej pokladnice.

Potom mu kráľ sňal prsteň z ruky a dal ho Hámanovi, synovi Amadatha, Bogeanovi, aby spečatil dekrét proti Židom.

A kráľ povedal Hámanovi (Hamanovi):

- Dám ti [toto] striebro a ľudí; rob si s ním ako chceš.

A prostredníctvom poslov sa posielali listy do všetkých oblastí kráľa, aby zabili, zničili a zničili všetkých Židov (Nokhchi, autor), malých aj starých, deti a ženy v jeden deň, v trinásty deň dvanásteho mesiaca, to znamená, mesiac adar a panstvo ich vyplieni. [Tu je zoznam z tohto listu: veľký kráľ Artaxerxes velil od Indie po Etiópiu viac ako stodvadsiatim siedmim regiónom a ich podriadeným guvernérom. Vládol som nad mnohými národmi a ovládol celý vesmír a chcel som, nie vyvyšovať pýchu moci, ale vždy vládnuť pokorne a ticho, aby bol život mojich poddaných neustále pokojný a aby moje kráľovstvo bolo pokojné a splavné až po jeho hranice, aby som obnovil svet, po ktorom túžia všetci ľudia. Keď som sa spýtal poradcov, ako to urobiť, a potom sa medzi nami vyznačoval múdrosťou a požívajúc neutíchajúcu priazeň, preukázal som pevnú lojalitu a dostal druhú poctu od kráľa, Háman nám vysvetlil, že vo všetkých kmeňoch vesmíru bol zapojený jeden nepriateľský ľud, podľa jeho zákonov je to v rozpore s každým národom, neustále zanedbáva kráľovské príkazy, takže spoluvláda, ktorú bezúhonne vykonávame, nie je dobre organizovaná. Takže, keď som sa dozvedel, že iba tento ľudia vždy odporujú každému človeku, vedú spôsob života, ktorý je cudzí zákonom, a oponujúc našim činom, pácha najväčšie zverstvá, aby naše kráľovstvo nedosiahlo prosperitu, nariadili sme Hamanovi, ktorý mal na starosti záležitosti a náš druhý otec, ktorý vám bol naznačený v listoch, aby všetkých úplne zničil svojimi manželky a deti s nepriateľskými mečmi, bez akéhokoľvek súcitu a zľutovania, v trinásty deň dvanásteho mesiaca adaru tohto roku, aby títo nepriateľskí ľudia, predtým aj teraz, boli jedného dňa násilne uvrhnutí do podsvetia nezabráni nám v nasledujúcom čase viesť život pokojne a pokojne až do konca.]

Zoznam s dekrétom, ktorý treba dať každému regiónu [ako] zákon oznámený všetkým národom, aby boli na ten deň pripravení.

Poslovia s kráľovským príkazom rýchlo vyrazili. Dekrét bol vyhlásený aj v Susách, hlavnom meste; a kráľ a Háman (Haman) sedeli a pili a mesto Súsa (Derbent, autor) [bolo] v nepokoji.

Keď Mardocheus vedel, čo sa stalo, roztrhol si šaty, obliekol si vrecovinu a popol, vyšiel doprostred mesta a zvolal veľkým a trpkým krikom: [nevinný ľud je zničený!]. A prišiel ku kráľovským bránam [a zastavil sa], pretože nebolo možné vojsť do kráľovských brán vo vrecovine [a s popolom]. Podobne v každom kraji a na mieste, kam siahal iba príkaz kráľa a jeho nariadenie, bol medzi Židmi veľký smútok (Nokhchi, autor), pôst, plač a plač; vrecovina a popol slúžili mnohým ako posteľ.

A Esterine slúžky a jej eunuchovia prišli a oznámili jej to, a kráľovná bola veľmi znepokojená. A poslala rúcha Mardocheovi, aby si obliekol a vyzliekol vrecovinu. Ale neprijal. Potom Ester zavolala Gatacha, jedného z kráľovských eunuchov, ktorého jej pridelil, a poslala ho k Mordechajovi, aby zistil: čo je to a prečo je to toto?

A Gatach išiel k Mordechajovi na mestské námestie, ktoré je pred kráľovskými bránami. A Mardocheus mu povedal o všetkom, čo sa mu stalo, ao istom množstve striebra, ktoré Háman sľúbil odvážiť do kráľovskej pokladnice pre Židov (synov Izraela), aby ich zničil; a podal mu zoznam z nariadenia vyhláseného v Šúšane na ich zničenie, aby ho ukázal Ester a oznámil jej o všetkom; navyše ju potrestal, aby išla ku kráľovi a prosila ho o milosť a prosila ho za svoj ľud, [spomínajúc na dni svojej pokory, keď bola vychovaná pod mojou rukou, lebo Háman, druhý kráľ, odsúdil nás na smrť a zavolať Pána a povedať o nás kráľovi, nech nás vyslobodí zo smrti].

A Gatach prišiel a povedal Ester slová Mardochea. A Ester povedala Gatakhovi a poslala ho, aby povedal Mardocheovi: Všetci, ktorí slúžia pod kráľom a národy v kráľových oblastiach, vedia, že pre každého, muža aj ženu, kto vstúpi na kráľovský dvor bez zavolania, je jeden súd smrťou. ; bude žiť len ten, komu kráľ rozšíri svoje zlaté žezlo. A tridsať dní som nebol povolaný ku kráľovi.

A povedali Mardocheovi slová Ester. A Mordechaj odpovedal Ester: - Nemysli si, že ty sám budeš zachránený v kráľovskom dome pred všetkými Židmi (Nokhchi, autor). Ak budete v tomto čase ticho, potom pre Židov (Nokhchi, autor) príde sloboda a vyslobodenie z iného miesta a vy a dom vášho otca zahyniete. A ktovie, či nie za taký čas ste dosiahli kráľovskú dôstojnosť?

A Ester odpovedala Mordechajovi:

- Choďte, zhromaždite všetkých Židov (Izraelcov), ktorí sú v Súsách, postite sa za mňa a tri dni vo dne ani v noci nejedzte a nepite a ja sa budem postiť aj so svojimi slúžkami * a potom pôjdem do kráľ, hoci je to proti zákonu, a ak zomrieš, zomriem aj ja.

A Mardocheus šiel a urobil, ako mu Ester prikázala. [A modlil sa k Pánovi, pamätajúc na všetky skutky Pánove, a povedal: Pane, Pane, Kráľ, Všemohúci! Všetko je vo vašej moci a niet nikoho, kto by vám odporoval, keď chcete zachrániť Izrael; Ty si stvoril nebo a zem a všetko, čo je na nebesiach úžasné; Ty si Pánom všetkého a niet nikoho, kto by Ti odolal, Pane. Ty vieš všetko; Vieš, Pane, že som to neurobil pre pohoršenie a nie z pýchy a nie z márnomyseľnosti, že som neuctieval márnomyseľného Hámana, lebo by som ochotne pobozkal jeho stopy pre spásu Izraela; ale urobil som to preto, aby som nevzdával slávu človeku nad slávu Božiu a neuctieval nikoho okrem Teba, Pane môj, a nebudem to robiť v pýche. A teraz, Pane Bože, Kráľ, Boh Abrahámov, zmiluj sa nad svojím ľudom; lebo plánujú pre nás záhubu a chcú zničiť tvoje pôvodné dedičstvo; nepohŕdaj svojim majetkom, ktorý si si vykúpil z egyptskej krajiny; Vypočuj moju modlitbu a zmiluj sa nad svojím dedičstvom a premeň náš smútok na radosť, aby sme, kým žijeme, spievali Tvoje meno, Pane, a nezničili rty, ktoré Ťa oslavujú, Pane. A všetci Izraeliti kričali z celej sily, lebo ich smrť bola pred ich očami.

A kráľovná Ester bežala k Pánovi, zachvátený smrteľným žiaľom, a keď si vyzliekla šaty slávy, obliekla si šaty smútku a smútku a namiesto cenných mastí si na hlavu posypala popol a prach a veľmi ju to vyčerpalo. telo a každé miesto ozdobené radosťou si zakryla rozpustenými vlasmi a modlila sa k Pánovi, Bohu Izraela, hovoriac: Pane môj! Ty jediný si náš Kráľ; pomôž mi, osamelému a nemajúcemu pomocníka okrem Teba; lebo moje trápenie je blízko mňa. Počul som, Pane, od svojho otca z môjho rodného kmeňa, že si ty, Pane, vyvolil pre seba Izrael zo všetkých národov a našich otcov zo všetkých ich predkov za večné dedičstvo a urobil si pre nich, o čom si im povedal. A teraz sme zhrešili proti Tebe a Ty si nás vydal do rúk našich nepriateľov, pretože sme oslavovali ich bohov.: Si spravodlivý, Pane! Ale teraz sa neuspokojili s naším trpkým otroctvom, ale vložili svoje ruky do rúk svojich modiel, aby prevrátili prikázanie tvojich úst a zničili tvoje dedičstvo a zapchali ústa tých, čo ti spievajú, a uhasiť slávu tvojho chrámu a tvojho oltára a otvoriť ústa národom, aby oslavovali márnych bohov a kráľa tela, aby bol velebený naveky. Neodovzdávaj, Pane, svoje žezlo bohom, ktorí neexistujú, a nech sa neradujú z nášho pádu, ale obráť ich plán proti nim samým a zahanbí žalobcu proti nám. Pamätaj, Pane, zjav sa nám počas nášho smútku a daj mi odvahu. Kráľ bohov a Pán všetkých autorít! daj mojim ústam priaznivé slovo pred týmto levom a naplň jeho srdce nenávisťou voči prenasledovateľovi nás, na jeho smrť a jeho rovnako zmýšľajúci ľud; doruč nám do ruky a pomôž mi, osamelému a bez pomocníka okrem Teba, Pane. Vy viete o všetkom a viete, že nenávidím slávu bezbožných a ošklivím sa lôžko neobrezancov a každého cudzinca; Vieš o mojej potrebe, že si ošklivím znak svojej pýchy, ktorý je na mojej hlave v dňoch môjho zjavenia, ošklivím sa ako rúcho poškvrnené krvou a nenosím ho v dňoch svojej samoty. A tvoj služobník nejedol z Hámanovho stola a nevážil si kráľovskú hostinu a nepil víno obetované modlám a tvoj služobník sa neradoval odo dňa, keď sa zmenil môj osud, až doteraz, okrem Teba, Pane Bože Abrahámovi. Bože, ktorý má moc nad všetkým! počuj hlas beznádejných a zachráň nás z rúk zločincov a vysloboď ma z môjho strachu.]

*Pamätám si, ako na začiatku prvej rusko-čečenskej vojny miestny imám v dedine Goyty vyzval celé obyvateľstvo, aby sa týždeň postilo.

Modlitby Mordechaja a Ester dosiahli Pána. Synovia Izraela boli zachránení a Háman bol obesený. Ale to sú biblické príbehy. V skutočnosti Musavolal k svojmu Pánovi:

Títo ľudia sú hriešni ľudia! Zachráň nás svojím milosrdenstvom od ľudí viery! Ó, náš Pane, nerob nás pokušenie pre nespravodlivých ľudí!

(Alah mu navrhol):

- Vyjdi v noci s mojimi služobníkmi, lebo ťa budú prenasledovať.

Po splnení pokynov Všemohúceho Musa a synovia Izraela v noci tajne opustili mesto. Samozrejme, neboli ani milióny, ani státisíce, ako tvrdí Biblia. Taký dav ľudí nemohol zostať nepovšimnutý.

Nasledujúce ráno, keď sa faraón dozvedel o úteku, ponáhľal sa so svojou armádou v prenasledovaní. Utečencov takmer dohonil, zastavila ho vodná prekážka. Situácia bola napätá a veľmi nebezpečná. Musa mal nervy na uzde, takže Alah skúša svojich otrokov a znova sa obrátil k Pánovi:

- Prenasledujú ma.

A inšpirovali sme ho:

"Odíďte s mojimi služobníkmi a urobte im suchú cestu cez more a nebojte sa, že vás dostihnú, a nebojte sa."

- A armáda jedľovej „auny ich dostihla pri východe slnka. A keď sa obe armády uvideli, súdruhovia Musa povedali:

- My sme, samozrejme, predbehli!

- Nie, pretože môj Pán je so mnou, povedie ma priamou cestou!“

A inšpirovali sme Musu:

- Zaútočte na more so svojimi zamestnancami.

A otvorilo sa a každá časť bola ako hora. A dali sme synom Izraelovým, aby prešli cez more, a Firaun a jeho armáda ich nasledovali, horiac pomstou a nepriateľstvom. Ale prúdy vody ich bez stopy pohltili. A zachránili sme Musu a tých, ktorí boli s ním - všetkých. Naozaj, v tom je znamenie, ale väčšina z nich neboli veriaci!

A faraón, ktorý sa utopil, zakričal: „Verím, že niet boha okrem jediného Alaha, v ktorého verili synovia Izraela, a ja som jeden z moslimov.

Potom mu bolo povedané:

- Konečne! Predtým ste boli tvrdohlaví a patrili ste medzi zlých. Dnes zachránime tvoje telo, aby si bol znamením pre tých, ktorí ťa nasledujú. Ale mnohí ľudia zanedbávajú Naše znamenia.

Naozaj sme Jedľovi ukázali všetky Naše znamenia, ale on ich považoval za lož a ​​odmietol ich rozpoznať. A zviedol svojich ľudí na scestie, namiesto toho, aby ich nasmeroval na správnu cestu.

Ďalší vývojskryté pred ľudským chápaním úsilím autorov súčasnej Tóry a Biblie, falšovateľov významov Koránu a histórie. Podľa nášho najlepšieho pochopenia sa ich pokúsime obnoviť.

Verí sa, že Mojžiš a jeho ľudia putovali púšťou 40 rokov, no ani zďaleka to tak nie je. Po prekonaní vodnej bariéry nasledovali synovia Izraela. Ak čitateľ ešte nie je unavený z prekvapenia, potom je čas to zopakovať. Ide o ich itinerár. Podľa ľudových predstáv bola konečným bodom cesty izraelského ľudu Palestína, požehnaná zem, ktorú im prisľúbil Všemohúci. Palestína sa však v žiadnom prípade nehodí do úlohy biblického Kanaánu. Palestína je púštna skalnatá oblasť, ktorú nemožno nazvať úrodnou, ako ju opisuje Biblia:

„A aby ste dlho žili v krajine, o ktorej Hospodin prisahal vašim otcom, že ich dá im a ich semä, v krajine oplývajúcej mliekom a medom. Lebo zem, do ktorej ideš, aby si ju zaujal, nie je ako egyptská zem, z ktorej si vyšiel, kde si zasiali svoje semeno a zaliali si ju nohami ako olivovú záhradu. ale krajina, do ktorej ideš, aby si ju obsadil, je krajina s horami a údoliami a z nebeského dažďa sa naplní vodou, - krajina, o ktorú sa stará Hospodin, tvoj Boh: oči Hospodina, tvojho Boha sú na ňom neustále, od začiatku roka do konca roka. Ak budeš poslúchať moje prikázania, ktoré ti dnes prikazujem, milovať Pána, svojho Boha, a slúžiť mu celým svojím srdcom a celou svojou dušou, potom dám tvojej krajine dážď v pravý čas, skoro i neskoro. a pozbieraš svoj chlieb a svoje víno a svoj olej; a dám trávu na tvojom poli za tvoj dobytok, budeš jesť a nasýtiš sa.“

A samotný názov Kanaán zradne prezrádza biblických falzifikátorov, pretože v opačnom čítaní sa mení na Ana Nach - Nebeský ľud Noeho - Nokhchi. V Nokhchimokhku, vo Svätej zemi, ktorej centrom je Ichkeria, ho poslal Všemohúci. Podrobnosti v našej knihe „Palestína? Nie, Čečensko .

Trasa teda viedla z Derbentu do horskej Ichkerie. A to vedie k pochopeniu, že hora maskujúca sa ako Sinaj je hlavným kaukazským pohorím. V Koráne sa to nazýva altoori - al TTur. Máme na to množstvo dôkazov, no teraz uvedieme len jeden. Venujme pozornosť obrázku. Hlavný kaukazský hrebeň vyzerá ako horná línia písmena T - tau. Odtiaľ pochádzajú také mená ako taumens, tavlins, taurs, Taurida a turkické "tau" - hora. Ale význam toponyma al TTur je oveľa hlbší. Bude to napísané v knihe Supjana Ibragimova, prostredníctvom ktorého Alah odhalil veľa toho, čo pred nami moderní faraóni skrývali.

Na ceste do Svätej zeme naši cestujúci stretli ľudí, ktorí si uctievali modlu a požiadali Musu, aby pre nich vytvoril podobného boha:

Oh Musa! Urob z nás boha ako oni."

- Naozaj, ste ignorantský národ. To, čo títo ľudia robia, bude zničené a všetko, čo urobia, bude márne. Mám pre teba hľadať iné božstvo okrem Alaha, keď ťa povýšil nad celý svet?

Netreba si myslieť, že hovoríme o idole. Ľudia nikdy neboli takí naivní, aby vážne uctievali sochy. Čo by mohli chcieť Musovi ľudia? Možno budú chcieť možnosť venovať sa získavaniu materiálnych statkov, čo je nám dnes veľmi blízke. Obrazne sa tomu hovorí uctievanie zlatého teľaťa. Ale Musa mal inú úlohu. Svoj ľud musel duchovne očistiť, urobiť z neho Božiu armádu. Obyvatelia Musy sa mali vrátiť k povinnostiam Noachovho zákona, obnoveného s Ibrahimom. Ako povznesení nad svet sa mali stať vodcami iných národov, pohŕdajúc ziskom. Preto im Musa pripomenul úlohu predkov:

Ó ľudia moji! Pamätajte na milosť Alaha, keď medzi vami ustanovil (ustanovil) prorokov, ustanovil vás kráľmi (pánmi) a dal vám to, čo nedal nikomu inému (ľudom) na svete.

Synovia Izraela dorazili na miesto a dostali príkaz vstúpiť do Svätej zeme. Ale vystrašení miestnymi obyvateľmi, napriek varovaniu Zhora to kategoricky odmietli urobiť. Pravdepodobne existovali Narti, ktorí obývali tieto miesta až do 16. storočia nášho letopočtu. Musa im povedal:

Moji ľudia! Vstúpte do Svätej zeme, ktorú pre vás Alah ustanovil. Nevracajte sa, inak sa vrátite so stratou."

Oh Musa! Sú tam obri ľudia a nevstúpime tam, kým z neho neodídu. Keď vyjdú, potom tam vstúpime."

Potom dvaja muži, ktorí sa báli Boha a ktorých mal Alah naklonený, povedali:

Choďte proti nim bránou, a keď vojdete, zvíťazíte. A dôverujte Alahovi, ak ste veriaci.

Oh Musa! Nikdy do nej nevstúpime, pokiaľ v nej zostanú. Choď teda ty a tvoj Pán a bojujte, ale my zostaneme tu.

Iróniou je, že napriek svojej obrovskej veľkosti boli Nartovia veľmi dobromyseľné stvorenia. Našim cestovateľom nehrozilo žiadne nebezpečenstvo. Musov ľud nebol pripravený uveriť Stvoriteľovi, hoci sa považoval za moslimov, uznal Jeho existenciu. Je veľký rozdiel medzi vierou v Alaha a vierou v Jeho existenciu. Úprimne veriaci sa nemôže nikoho báť.

Musa nemal inú možnosť, ako sa obrátiť na Pána s týmito slovami:

- Môj pán! Mám moc len nad sebou a nad bratom. Rozhodnite sa medzi nami a týmito zlými ľuďmi.

- Veru, táto zem im bude zakázaná na štyridsať rokov. Budú blúdiť po zemi. Nesmúťte za týmto zlým ľudom.

Takto boli Nokhchi z doby Musa nútení vrátiť sa späť a usadiť sa na inom mieste.

Prevládajúci názor tvrdí, že obyvatelia Musy putovali púšťou 40 rokov, no koránska verzia púšte nie je potvrdená. Ide o túlanie sa po zemi. A je tu jedna zvláštnosť: slovo " yateehoona ““, v preklade „putovať“, sa v Koráne používa iba raz. Analogické „putovanie“ v inom verši predstavuje slovo „ yadriboona ". Prečo tomu venujem pozornosť? Je tu možné určité skreslenie textu, keďže požiadavka putovať alebo blúdiť nie je podložená ďalším popisom histórie ľudu Musa. A toto putovanie nemá zmysel, keďže ľud bol pôvodne vyvedený na jeho duchovnú očistu a prípravu na naplnenie hlavného poslania – vrátiť ľudstvo k pôvodnej duchovnosti. Súhlaste s tým, že v procese cestovania po planéte sa tento problém nedá vyriešiť.

Je tu ďalšia otázka. Prečo sú exkomunikovaní zo Svätej zeme presne na štyridsať rokov, ani viac, ani menej? Zdá sa, že odpoveď je takáto. Alah videl, že táto generácia ľudí bola tak uviaznutá v zlom, že už nebola schopná vnímať Pravdu, uznať samú seba ako Boží ľud. Preto trvalo, kým sa zrodila a vyrástla nová generácia, ktorá svojimi rukami obnovila poriadok na Zemi. Vo veku štyridsať rokov človek dospieva:

„A prikázali sme človeku, aby robil dobre jemu rodičov. Matka ho nosí (v lone) a v bolestiach ho porodí. Nosenie v brušku a dojčenie je tridsať mesiacov. A kedy dosiahne plnúdospelosť, dosiahnutie veku štyridsať rokov hovorí: „Bože! Inšpiruj ma, aby som ďakoval za Tvoje milosrdenstvo, ktoré si preukázal mne a mojim rodičom, inšpiruj ma, aby som konal dobro, ktoré sa Ti páči, a aby bolo moje potomstvo spravodlivé. S pokáním sa obraciam na Teba, som z moslimov (Tebe podriadený). (Korán, 46:15).

Alan Alford dospel k podobnému záveru, len Alah je Jahve a trochu sa pomýlil s púšťou:

„Samozrejme, Jahveho plán išiel ďaleko za túžbu zachrániť Izraelitov. Z jeho Desatora a jeho výkladu nových zákonov v 2. Mojžišovej 20-23 možno usúdiť, že bol ľudstvom sklamaný. Najmä sa zdá, že Jahveho rozčuľovala skutočnosť, že ľudia uctievajú modly, ako aj ich rozšírené praktizovanie veštenia. Súdiac podľa svojich činov, chcel vrátiť ľudstvo k tradičným hodnotám prvých čias Sumeru. Ale časy sa zmenili. Starovekí Sumeri boli úplne nevinní a verili v bohov, ktorí ich vždy chránili. Teraz, po tisíc rokoch chaosu a vojny, boli ľudia zmätení, neistí a poverčiví. Jahveho jedinou možnosťou bolo vytvoriť nový pakt dôvery a vernosti jedinému bohu. Preto vystavil Izraelitov 40-ročnej izolácii na Sinajskej púšti. Len tak sa dala získať nová generácia, ktorá nebola skazená polyteizmom Egypťanov. Len prostredníctvom monoteizmu sa ľudia mohli vrátiť do „zlatého veku“, ktorý už dávno stratili.

Zatiaľ nie je možné obnoviť postupnosť udalostí, ktoré nastali potom. Áno, na tom nezáleží, hlavné je pochopiť podstatu.

Nie je možné s istotou vedieť, kam naši cestujúci išli, ale z Koránu sa dá pochopiť, že ich Alah usadil v istom meste na západnej strane hlavného kaukazského pohoria. Bolo im povedané:

"Usaďte sa v tomto meste a jedzte (čo chcete) a proste o odpustenie, ale vstúpte do brány v pokore, aby sme vám odpustili vaše zlé skutky. Tým, ktorí konajú dobro, zvýšime odmenu."

Ale niektorí zo synov Izraela si urobili srandu tým, že zmenili vzorec prosby o odpustenie. Nevieme, čo to bolo za slová, ale možno namiesto „gechdehya thuna“ (odpusť nám) povedali „ge chu lohya thuna“ – daj nám niečo do žalúdka, za čo boli vystavení Božiemu trestu:

Ale tí z nich, ktorí robili nespravodlivosť, nahradili toto slovo iným, ktoré nebolo povedané. A zoslali sme na nich trest z neba za nespravodlivosť, ktorú páchali."

Potom Alah inšpiroval Musu a Charona, aby postavili domy v meste a urobili z nich domy modlitby:

„A inšpirovali sme Musu a jeho brata: „Postavte domy pre svoj ľud v osade a urobte si domy modlitieb, modlite sa a ohlasujte dobré posolstvo veriacim ».

Podľa komentátorov Koránu faraón nepovolil stavbu verejnej mešity, a preto dostali synovia Izraela príkaz modliť sa vo svojich domoch. To nie je pravda. Tu sa hovorí, že obyvatelia každého domu obracajú svoju tvár k Alahovi, stoja na jeho ceste. Sú poučení, aby sa zmenili na skutočných Hanifov, pravých moslimov, ktorých viera nie je založená na jednoduchom dodržiavaní rituálov, ale na prijatí Boha v srdci.

Nie každý bol poslušný Musovi, ľudia boli mučení pochybnosťami, bol vyčítaný, obviňovaný zo všetkých svojich problémov, vyhlásený za blázna. Znovu a znovu sa obracal na svojich príbuzných s nabádaním:

- "Ľudia moji, prečo ma urážate, keď viete, že ma k vám poslal Alah?"

Tí, ktorí neprijali jeho napomenutia, Alah zapečatil ich srdcia. Takíto ľudia boli navždy zbavení schopnosti vnímať Božstvo:

„Keď sa odvrátili, Alah odvrátil ich srdcia. Vskutku, Alah nevedie zlých ľudí.

Nastal čas a Alah prikázal Músovi odísť na štyridsať dní do ústrania, takzvaného halbatu. Aj Boží posol potreboval byť očistený. Prvých tridsať dní sa nič nedialo. Musa neprijímal jedlo, čistil telo. Preto Alah rozdeľuje štyridsať dní na 30 a 10:

A zostali sme s Musou tridsať nocí a pridal ďalších desať. Tak sa za štyridsať nocí naplnil čas jeho Pána.“

Potom sa začal rozhovor s Bohom. Odohralo sa to na západnej strane hory, a preto sa domnievame, že tam boli usadení jeho ľudia.

"Nebol si na západnej strane, keď sme Musovi zverili posla, a nebol si jeho svedkom."

Musa si prial vidieť Pána a požiadal Ho, aby sa zjavil. Ale Pán je netelesný, je to Duch, ktorý preniká všade a všade, nie je možné ho vidieť podľa definície:

- "Pane môj! Ukáž sa mi, aby som Ťa videl!"

"Nikdy Ma neuvidíš. Ale pozri sa na horu. Ak zostane stáť, uvidíš Ma."

Keď sa Pán zjavil vrchu, premenil ho naprach. Musa upadol do bezvedomia. Keď sa prebral, povedal:

- "Si skvelý! S pokáním sa obraciam na Teba, som prvý z veriacich.

Uznanie seba samého ako prvého z veriacich neznamená, že v tých časoch neexistovali iní moslimovia. Každý zo synov Izraela, ako my dnes, sa považoval za moslima, ale to bola len vonkajšia forma. Islam sa nedostal k ich srdciam, ba čo viac, neprenikol dovnútra. Inak by sa neodvážili prestúpiť ani jeden zo zákazov Všemohúceho. Nemali bázeň pred Bohom a spravodlivosť, ktorá ju sprevádzala. Pre takýto prípad dáva Alah verše:

Beduíni povedali: Verili sme. Povedz: „Neveril si. Povedzte radšej: „Odovzdali sme sa (do vôle Alaha). Ale viera ešte nevstúpila do vašich sŕdc. Ak poslúchnete Alaha a jeho posla, nezníži odmenu za vaše skutky. Vskutku, Alah je odpúšťajúci, milosrdný! Veriaci sú len tí, ktorí uverili v Alaha a Jeho posla a potom nepochybovali, obetujúc svoj majetok a život na spôsob Alaha. Len oni sú úprimní (Korán, 49:14,15).

Musa sa spamätal a dostal príkaz od Boha:

- "Ó, Musa! Naozaj som si ťa vybral zo (všetkých) ľudí svojím posolstvom a mojimi slovami. Tak si vezmi, čo som ti dal, a buď vďačný.Buď mojím miestodržiteľom medzi mojimi ľuďmia robte dobro, ale nikdy nenasledujte cestu tých, ktorí šíria zlo."

A napísal mu na tabuľky všetko nabádanie a vysvetlenie a povedal:

„Tohto sa držte a prikážte svojim ľuďom, aby to dodržiavali. Čoskoro ti ukážem príbytok bezbožných."

Medzitým ľudia z Musy, ponechaní v starostlivosti Haruna, opäť vytvorili teľa. Buď brali úplatky, alebo sa nechali uniesť províziami, alebo im začali zadržiavať peniaze z platov. Alebo možno podvodom spreneverili štátne peniaze alebo si zobrali úvery od bánk. Korán to nešpecifikuje. Pravdepodobne preto, že nie je žiadny rozdiel. A je jedno, či podviedol rubeľ alebo pár miliárd. Prečo by inak vyhodil Adama a Hava z Raja len za jedno jablko? V každom prípade je to zlaté teľa.

Možno je dôležitá samotná skutočnosť zločinu. Porušil svoj zákaz, čo znamená, že sa stal neverným. Neprestal som veriť v Boha, samozrejme. Bol to Boh, ktorý začal neveriť, nedôverovať, teda preto ho označil za neverného. Keď žena podvádza svojho manžela, nazýva sa aj neverná. A aký je rozdiel v tom, kto sa mení? Asi tam je rozdiel. Dá sa žiť bez manželky alebo manželka bez teba, vždy sa nájde náhrada. Ako môže človek žiť bez Boha? Bez Jeho Ducha nie sme nikde, ani list s Jeho poznaním sa nepohne. Takže vedzte, že ste úmyselne porušili Boží zákon, aspoň v malom, dokonca aj vo veľkom, čo znamená, že ste začali uctievať Býka. A mrmlal alebo nemrmlal, v tom nie je rozdiel.

Kto neverí, nech si dá pozor na túto skutočnosť. Býk, teľa Vainakhovia volajú „Esa“, „zloba“ znie ako „ ja esa“. Preto ruské „stvoril teľa“ je ekvivalentné nakhovi „ ja esa boyla“ - stal sa zlým. A tu je súvisiaci verš:

"Mojžiš k vám prišiel s jasnými znameniami, ale v jeho neprítomnosti ste začali uctievať teľa a zmenili ste sa na zlých ľudí."

Musa sa o tom dozvedel od samotného Pána. Povedal Musovi:

Skutočne sme váš ľud vo vašej neprítomnosti podrobili pokušeniua Samaritán ich zviedol na scestie. Zo svojich ozdôb vytvorili telíčka. Nevideli, že nevie rozprávať a nevie ich priamo viesť?Robili to a páchali neprávosť."

Potom sa Musa v hneve a frustrácii vrátil medzi ľudí. Povedal:

„Ó ľudia moji! Správal si sa zle v mojej neprítomnosti. Nemohli ste čakať na rozhodnutie svojho Pána.Či ti tvoj Pán nedal istý prísľub? Zdalo sa ti to príliš dlhé, alebo si chcel, aby na teba dopadol hnev tvojho Pána, keď si porušil svoj sľub, ktorý mi dal?

Náš sľub, ktorý sme vám dali, sme neporušili dobrovoľneale boli sme prinútení niesť ťažké ozdoby (všetkých) ľudí. A my sme ich opustili, ako nám povedal Samaritán. Potom urobil lýtko, ktoré sa zdalo, že klesá.

Tu je váš boh a boh Musa, ale on (toto) zabudol.

Či nevideli, že im nemôže odpovedať ani slovo, že nemá moc im ublížiť ani pomôcť? A Harun ich už dôrazne napomenul:

Ó ľud môj! Ste skúšaný. Váš Pán je skutočne milosrdný. Tak ma nasleduj a poslúchni, čo prikazujem.

Neopustíme toto uctievanie, kým sa k nám Musa nevráti.“

Potom Musa, nahnevaný a skľúčený,pustil tablety, chytil brata za vlasy a ťahal ho k sebe:

Oh Harun! Čo ťa zdržalo, keď si videl, ako veľmi sa mýlilinasleduj ma? Takže si odolal tomu, čo som si objednal?"

- Ó syn mojej matky! Nechytaj ma za fúzy a vlasy.Ľudia si mysleli, že som slabý a skoro ma zabili. Nedovoľte, aby sa mi nepriatelia vysmievali a nezaraďujte ma medzi tých, ktorí klamú. Vskutku, bál som sa, že poviete: „Zasievali ste nezhody medzi synmi Izraela a neposlúchli ste moje slová.“

- Tak čo ťa spravilo o Samaritánovi?

Videl som to, čo oni nevideli. Potom som zobral hrsť (piesok) zo stôp posla a hodil som ho (do roztaveného zlata). To ma naučila moja duša.

- Choď preč! V tomto svete ste poučení, aby ste povedali: „Nepribližujte sa ku mne! A máte termín, ktorý nikdy neopustíte. Pozri sa teda na svojho boha, ku ktorému si sa tak vrúcne modlil. Prikazujeme spáliť a popol hodiť do mora. Naozaj, váš Boh je Alah. Niet boha okrem Neho. Všetkým veciam rozumie so (Jeho) vedomím.

Potom sa Musa začal modliť: "Pane môj! Odpusť mne a môjmu bratovi a priveď nás do svojho milosrdenstva, lebo si najmilosrdnejší z milosrdných."

Veru, tí, ktorí si urobili býčka (modlu), budú trpieť Pánovým hnevom a poníženímV tomto živote. Preto odmeňujeme tých, ktorí vymýšľajú klamstvo. A tým, ktorí robia zlé skutky, a potom sa obrátia a uveria tým, ktorí sú tvojím Pánom odpúšťajúcim, milosrdným.

Keď Músov hnev opadol, vzal tabuľky zmluvy. V tom, čo je na nich napísané, je vedenie a milosrdenstvo pre tých, ktorí sa boja svojho Pána.A Musa povedal svojmu ľudu:

Ó ľud môj! Spáchali ste nespravodlivosť tým, že ste si vzali teľa. Obráťte sa na svojho Stvoriteľa a zabite sa: je to pre vás lepšie pred vaším Stvoriteľom. A obrátil sa k vám: veď sa obracia, milosrdný!

Keď sa hlboko kajali a videli, že sa mýlili, povedali:

Ak sa náš Pán nad nami nezmiluje a neodpustí nám, budeme medzi porazenými.

A Musa vybral sedemdesiat ľudí z ľudu do času, ktorý sme určili Nami. A keď na nich prišlo otrasenie, povedal: „Pane môj, keby si chcel, zničil by si ich aj mňa predtým.Chceš nás zničiť za to, čo medzi nami urobili ignoranti? Veru, toto je len tvoj test.. Skrze neho dovoľuješ komukoľvek sa mýliť a vedieš, koho chceš. Si náš patrón. Tak nám odpusť a zmiluj sa, lebo Ty si najlepší z tých, ktorí odpúšťajú!

A daj nám dobré veci v tomto životea v budúcnosti. Obrátili sme sa na Teba s pokáním." Povedal: "Svojím trestom bijem, koho chcem, ale moje milosrdenstvo zahŕňa všetko. Pripravil som to pre tých, ktorí sa boja Boha, dávajú zakát, a pre tých, ktorí veria v Naše znamenia."

Potom im Alah odpustil s nádejou na ich vďačnosť! A dali Musovi Písmo a Diskrimináciu s nádejou, že pôjdu správnou cestou. Ale synovia Izraela sa znova a znova vzbúrili. Nemohli uveriť vo svoju vyvolenosť a uznať svoj dlh voči Alahovi, ktorý siahal od čias praotca Noaha. A oni povedali:

Oh Musa! Neuveríme vám, kým neuvidíme Alaha otvorene. Nech nám o tom povie sám.

A keď sa pozerali, zasiahol ich blesk. Potom ich Alah po ich smrti vzkriesil a zatieniloblak a zoslal im mannu a prepelice. Ponúkol im jesť požehnania, ktorými ich obdaril!

A tak Musa požiadal o drink pre svoj ľud a Alah povedal:

Udrel palicou o kameň!

A vytrysklo z nej dvanásť fontán, takže všetci ľudia poznali miesto svojho prameňa vody.

Jedzte a pite z dedičstva Alaha! A nerobte zlo na zemi a nešírte zlo.

Nevieme, ako boli deti Izraela vzkriesené, nevieme, čo znamená manna a prepelice. V každom prípade sú to požehnania od Alaha. Ale synovia Izraela sa s tým neuspokojili, ich duše túžili po väčšom. Boli pripravení vymeniť potešenie Alaha za cibuľu a šošovicu, drahé zahraničné autá. V každom prípade, okradli chudobných a slabých, dostali peniaze, ktoré mohli minúť cez víkendy na zábavu v Pyatigorsku so ženami.

Sotva súhlasili so zabitím kravy na Eid al-Adha, zabili muža a hašterili sa kvôli nemu. A Alah im povedal, aby ukázal svoju silu:

- Udri ho niečím od nej. Takto Alah oživuje mŕtvych a ukazuje svoje znamenia, aby sme to pochopili!

Potom sa ich srdcia zatvrdili: sú ako kameň alebo ešte krutejšie. Áno! A medzi kameňmi sú tie, z ktorých sú vybíjané pramene, a medzi nimi je to, čo je vyrezané, a odtiaľ vychádza voda, medzi nimi je to, čo je zvrhnuté zo strachu pred Alahom. Alah nezanedbáva to, čo robíme!

A tak povedali:

Oh Musa! Nemôžeme tolerovať rovnaké jedlo. Volaj za nás k svojmu Pánovi, nech nám prinesie to, čo zem pestuje zo zeleniny, uhoriek, cesnaku, šošovice a cibule.

Naozaj žiadate nahradiť to, čo je nižšie, tým, čo je lepšie? Choďte dolu do ktoréhokoľvek mesta a tu je to, čo požadujete.

Iní porušili sobotu. Oni sú žil v meste blízko mora. Alah ich testoval a zakázal im loviť v sobotu. Plavili sa iba v sobotu. Len si pomysli, ryby, rozhodli, Alah sa nestane chudobným, má veľa, je zhovievavý a my sme v rozpakoch. Iní majú na stole nielen ryby, ale aj kaviár. A porušili zákaz a zmenili sa na opice.A urobil tento trest jasným príkladom pre súčasníkov a budúce generácie a povznesením pre bohabojných.

Samozrejme, Alah má veľa rýb, On sám ich neje. Ryby mu nie je ľúto, no niektorých skúša s jablkom v rajskej záhrade, iných s rybami pri mori, iných províziou s úplatkami, iných cudzími autami alebo vysokými pozíciami. Musí vedieť, na koho má staviť.

Keď zabudli, čo im bolo pripomenuté, zachránil tých, ktorí sa vyhýbali zlom. A tých, ktorí páchali neprávosť, potrestal krutým trestom za to, že boli zlý. Keď prestúpili to, čo im bolo zakázané, povedali im: Buďte ako opovrhnutiahodné opice!

Ale dosť bolo smutných vecí. Stále opraviteľné. To sa potom stalo. Nakoniec na božskú dráhu vstúpila nová generácia synov Izraela. A Alah s nimi uzavrel zmluvu na pravej strane hory Tur. Áno, sklonil ju nad nimi tak, že demonštroval svoju moc, že ​​ich vystrašil na smrť:

„A keď sme nad nimi zakrútili horu ako oblak, a mysleli si, že na nich spadne. Povedali sme: „Držte sa toho, čo sme vám dali (v Zjaveniach) a pamätajte, že v nich (obsahuje) možno budete zbožný."

A vrátil ich do Svätej zeme a povedal:

"Žiť na tejto zemi." Keď príde čas posmrtného života, zhromaždíme vás všetkých.

A znovu ich urobil kráľmi a pánmi a povýšil ich nad svety podľa poznania. A dal ľudu, ktorý bol považovaný za slabých, ako dedičstvo krajinu od východu na západ, ktorú požehnal. Tak sa splnilo Pánovo slovo nad synmi Izraela, pretože boli trpezliví. A zničil všetko, čo Jedľa a jeho ľudia postavili a postavili. A vyviedol ich zo záhrad a pripravil ich o zdroje, poklady a vznešené postavenie. A to všetko dal ako dedičstvo synom Izrael.

A rozdelil ich na zemi podľa národov, aby im priniesol Slovo Božie. Medzi nimi sú spravodliví a nespravodliví. Boli testovaní dobrí aj zlí s nádejou, že áno sa otočí.

Ale po nich prišli generácie, ktoré síce zdedili Písmo, no stále túžili po porušiteľných veciach tohto sveta a zároveň hovorili: „Sme si istíodpustené." A keď im ponúknu pozemské statky, vezmú si ich.

Či nie sú povinnív Písme nehovorí nič o Alahovi okrem pravdy? Ale naštudovali si, čo tam bolo napísané. Ale obydlie na onom svete je lepšie pre bohabojných. Ako to nechceš pochopiť?

A tvoj Pán vyhlásil, že až do dňa zmŕtvychvstania vzbudí proti nim tých, ktorí ich budú podrobovať zlým trestom. Veru, tvoj Pán je rýchly v trestaní, ale veru, odpúšťajúci, milosrdný.

A bolo nad nimi vztýčené poníženie a chudoba. A boli pod hnevom Alaha. Je to preto, že neverili v znamenia Alaha a zabíjali prorokov bez spravodlivosti! Je to preto, že neposlúchli a boli zločinci! Nepáchali nespravodlivosť voči Alahovi, ale urazili sa.

A Alah sa k nim opäť obracia:

Ó deti Izraela! Veru, zachránili sme ťa pred tvojimi nepriateľmi a uzavreli sme s tebou zmluvu na pravom Tur (správny meč?) A zoslali sme na teba mannu a prepelice. Jedzte z dobrých vecí, ktoré sme vám dali, ale neprekračujte mieru Alaha, inak na vás príde môj hnev, a ktokoľvek príde k môjmu hnevu, skutočne zahynie. Ale skutočne odpúšťam tomu, kto sa obráti s pokáním a koná dobré skutky a potom zostáva na správnej ceste. Ale odvrátim od svojich znamení tých, ktorí sú bez práva vyvýšení na zemi. Ak uvidia všetky znamenia, neuveria v ne a ak uvidia cestu spravodlivosti, nebudú po nej kráčať. A ak uvidia cestu hriechu, pôjdu po nej. Toto je trest pre tých, ktorí odmietajú Naše znamenia a neustále ich zanedbávajú. A tých, ktorí považujú Naše znamenia a stretnutia na onom svete za lož, budú ich skutky neplodné. Môžu byť odmenení inak, ako boli zvyknutí?

A neprišiel k nim žiadny prorok, aby sa mu nevysmiali. A vždy hovorili: „Zistili sme, že naši otcovia sa držali určitej viery, a my, samozrejme, ideme priamo v ich šľapajach.“ A pred Mohameda neposlal k synom Izraela žiadneho nabádateľa, aby prosperujúci ľudia tam nepovedali: "Našich otcov sme našli v nejakej doktríne a kráčame v ich stopách."

Zlé, zlé, veľa vecí, ktoré robili deti Izraela, ale ajMusovi ľudia mali komunitu, ktorá viedla k pravde a konala spravodlivo. Vďaka nej dostali synovia Izraela po faraónovi celú Zem, ktorú potom Alah požehnal.

Zem od východu na západ je celá planéta. Požehnaním Zeme je zriadenie pozemského raja na nej. Synovia Izraela utláčaní faraónom – ľud považovaný za slabých – dostali moc nad celou Zemou. Faraónov nástupca, jediný vládca na planéte, bol prorok Musa. Možno bol kráľ Sargon prorok Musa, možno sa v dejinách objavuje pod iným menom, dnes je to už jedno. Dnes je dôležité počúvať Pána a ísť cestou očisťovania, to od nás očakáva Všemohúci.

Príbeh Musovho ľudu je umiestnený v Koráne ako signál pre nás, ktorí dnes žijeme. Nie je to len signál, je to alarm. Toto nie je len znamenie, ale super znamenie. Rovnakých 400 rokov ako obyvatelia Musy sme boli v prenasledovaní pod jarmom faraónov posledných storočí. To isté, čo sa od nich dnes vyžaduje, je urobiť si zo svojich domovov modlitebňu, obrátiť sa tvárou k Alahovi, pripraviť sa na vstup na cestu duchovného znovuzrodenia ľudstva. Vojny nie sú naším údelom. Kalifát sa nevytvára na krvi. Svätá vojna je Iblisovým trikom. Vojna nie je svätá. Islam vždy nezvíťazil vojenskými víťazstvami, ale očistením ľudských duší prostredníctvom demonštrácie svojej božskej krásy.

Nikdy nebolo pre vyvolený národ tak ťažké zapamätať si svoju vyvolenosť ako dnes. Sme zmätení arabským jazykom Koránu. Bývalé Písmo bolo v jazyku Božieho ľudu, všetko bolo jasné. Nakhská verzia Koránu bola pred nami ukrytá za siedmimi zámkami. Nevieme o tom a dokonca aj myšlienka existencie niečoho takého sa nám zdá rúhavá, útok na čistotu islamu. Preto sme rozdali prorokov, niektorých Arabom, niektorých Židom. Tak skvelé, že sme boli zbavení pamäte. Ale prišiel čas a Alah nám klope na dvere: „Hej, Nokhchi, zobuď sa, prestaň driemať. Prázdniny sa skončili, čas ísť do práce.Nastal čas, aby polospánok vstal, všetko zlé navždy zahynie. Posledné slová nám priniesol Evgeny Gusev.

Práve pre nás dnes Alah tak podrobne opísal v Koráne históriu ľudu Musa. Existuje veľa analógií, je nemožné to nevidieť. História sa opakuje. Mohamedov ľud nepotreboval takéto analógie. Mali úžasný text Koránu, čítaný v ich jazyku v šiestich verziách okrem siedmej v jazyku okolitých ľudí.

V určitom štádiu synovia Izraela, ktorí sa nazývajú starovekí Židia, zmizli z histórie. O tom, kam odišli, Douglas Reed píše vo svojej „Kontroverzii o Sione“:

„Deti Izraela“ v tomto bode zmiznú z dejín a ak sa majú naplniť Jehovove zasľúbenia, potom musí nastať spása medzi národmi, v ktorých splynuli. A keďže za posledných 27 storočí smeroval hlavný tok ľudských más z východu na západ, je veľmi pravdepodobné, že významná časť izraelskej krvi prešla k národom Európy a Ameriky. Judaisti však tvrdia, že Izrael bol „stratený“, pričom si svoj osud zaslúžil, pretože odmietol učenie Levitov a prešiel k „zblíženiu so susednými národmi“... Ako má byť napokon toto „zmiznutie“ Izraela? pochopil?

Na pochopenie tohto problému musí moderný historik pochopiť, že Sion vždy hovorí dvoma jazykmi, jedným pre „pohanov“ a druhým pre zasvätencov. Čokoľvek píše doktor Castaing, ani starí Leviti, ani moderní sionisti neveria, že Izraeliti „zmizli bez stopy“. Boli iba vyhlásení za „mŕtvych“, keďže Žid, ktorý sa ožení mimo ortodoxnej komunity, je vyhlásený za mŕtveho. Boli exkomunikovaní a len v tomto zmysle „zmizli“.

Národy nezmiznú. Dokazuje to osud severoamerických Indiánov, austrálskych domorodcov, novozélandských Maorov, juhoafrických Bantuov a mnohých ďalších a ako by mohli byť „Izraelčania vzatí do zajatia“, ak by boli vyhubení? Ich krv a myšlienky žijú v nejakej časti moderného ľudstva.

Izrael sa nezlúčil s Judskom z vlastného rozhodnutia a z rovnakých dôvodov, z ktorých judaizmus vždy vyvolával nedôveru a odsúdenie medzi ostatnými národmi. Nezabúdajme, že Izraeliti „neboli Židia“, kým Židia „s najväčšou pravdepodobnosťou neboli Izraeliti“.

Celkom správne. Synovia Izraela v ich omši neboli Židia, nikam nezmizli, skutočne sú súčasťou dnešného ľudstva.Douglas Reed sa nemýli, keď hovorí, že Sion má dva jazyky. Poznáme oboje. S pohanmi hovoria jazykom Tóry a Biblie. Samotní zasvätenci používajú Korán. Je čas, aby sme sa mu otočili tvárou v tvár. Potom bude odhalená skrytá história prorokov. Čas nadišiel.

Ibragimov R. Palestína? Nie, Čečensko.- Elista: CJSC "JE "Dzhangar", 2014. - 152 s. ISBN 978-5-94587-550-0