Glavna razdoblja povijesti Rusije - vojna povijest

Glavna razdoblja ruske povijesti 13. veljače 2015

Povijest svake zemlje može se podijeliti na razdoblja s bitno različitom kvalitetom države. Postoji šest takvih velikih razdoblja u povijesti Rusije.
1. Drevna Rusija,IX - XIIIstoljeća



Razdoblje antičke Rusije često se naziva razdobljem Kijevske Rusije. Međutim, to nije sasvim točno. Kijev je bio političko središte Rusije samo do posljednje trećineXXIIu. Godine 1169. velika je vladavina prenesena na Vladimir. Zauzvrat, 1325. godine rezidencija metropolita premještena je u Moskvu i Moskva je postala političko središte. Sukladno tome, u povijesti Drevne Rusije može se izdvojiti: razdoblje Kijevske Rusije - odjaX st. do 1169. godine, razdoblje Vladimirske Rusije - od 1169. do 1325. i razdoblje Moskovske Rusije od 1325. - do sredine 16. stoljeća.

2. tatarsko-mongolski jaram,XIII - XVstoljeća


Ovo razdoblje karakterizira kolaps i naknadno okupljanje ruske države. Povijesno gledano, postojalo je nekoliko suparničkih sabirnih centara, od kojih je glavni- Veliko vojvodstvo Moskve,Veliko vojvodstvo Tver i Veliko vojvodstvo Litva. Moskva je pobijedila.

3. Moskovsko kraljevstvo,XVI - XVIstoljeća


Završetkom razdoblja moskovske Rusije može se smatrati 1547. kada je IvanIV- Grozni je bio u braku s kraljevstvom. Od tog datuma počinje razdoblje Moskovije. Usvajanje kraljevskih regalija označilo je temeljnu promjenu u političkom sustavu Rusije - od sustava velikih i posebnih kneževina do autokracije.

4. Rusko Carstvo,XVIII- PočetakXXstoljeća

Sljedeća velika faza u povijesti Rusije bila je razdoblje Ruskog Carstva. Počelo je 1721. nakon pobjede u sjeverni rat kada je Petar I. uzeo titulu cara. Završeno - kao rezultat veljače buržoaske revolucije1917. godinete abdikacije posljednjeg cara Nikole II s prijestolja.

5. SSSR, početak - krajXXu.

Od 1917. do 1991. trajalo je razdoblje Saveza Sovjetskih Socijalističkih Republika, kada je, po mom mišljenju, povijesna Rusija dostigla svoj najveći procvat i moć. Obično se početkom sovjetskog razdoblja smatra Velika listopadska socijalistička revolucija, t.j. listopada 1917. No, formalno gledano, do formiranja SSSR-a došlo je 30. prosinca 1922. kada jeRSFSR , Ukrajinski SSR , Bjeloruski SSR iTranscaucasian SFSR spojena u jedinstvenu državu. Kraj sovjetskog razdoblja je 8. prosinca 1991., kada su degenerici Jeljcin, Kravčuk i Šuškevič, kao šefovi RSFSR-a, Republike Bjelorusije i Ukrajine, potpisali Beloveške sporazume o raspadu SSSR-a i formiranju CIS.

6. Od 1991. godine počelo je razdoblje Ruska Federacija u kojem sada živimo.

Jasno je da je ovo strukturiranje grubo. Također je jasno da je unutar svakog razdoblja moguće i potrebno izdvojiti potrazdoblja, a unutar podrazdoblja, potpodrazdoblja i sl. To jest, dano strukturiranje ima svojstvo samosličnosti, kada je dio sličan cjelini. Sasvim je moguće da ima i fraktalnu dimenziju)).

Zapravo, u povijesti staroruske države Kijevske Rusije mogu se razlikovati tri etape.

U prvoj fazi (prva polovica 9. st. - 980.) nastala je prva ruska državnost i definirana u svojim glavnim obilježjima. [Rurik, Oleg (882 – 912.), Igor (912 – 945.), Olga, Svjatoslav (964 – 972)]

Određena je njegova ekonomska osnova države - vanjska trgovina temeljena na prirodnoj razmjeni. Prvi knezovi su vojnim pohodima istjerali konkurente i osigurali Rusiji status jednog od lidera u svjetskoj trgovini i politici.

Slavenske zemlje i strana plemena ujedinjeni su pod vlašću Kijeva. Formirana je struktura drevne ruske države- od dominacije plemenskog središta Polyana na početku etape do federacije gradske župe ili namjesničke kneževine do kraja navedenog razdoblja.

Utvrđen je sustav ugovornih odnosa između samoupravnih stanara-zemstva i najamnih upravitelja

Druga faza (980 - 1054) uključuje vladavine Vladimira I. (980. - 1015.) i Jaroslava Mudrog (1019. - 1054.) i okarakteriziran je kao doba procvata Kijevske Rusije.

Izgradnja nacije i države dovršena je i ideološki oblikovana prihvaćanjem kršćanstva (datum krštenja, u prisustvu neslaganja, smatra se 988 G.).

Institucije državne uprave stvorene u prvoj fazi radile su s maksimalnom učinkovitošću, formiran je upravni i pravni sustav, koji se ogledao u aktima kneževskog zakonodavstva - Pravdi, crkvenim i kneževskim poveljama.

Na južnim i istočnim granicama Rusija se učinkovito suprotstavila nomadima.

Međunarodni prestiž Kijeva dosegao je svoj vrhunac. Europski su sudovi nastojali sklopiti dinastičke bračne veze s kućom kijevskog kneza. (Vladimir se oženio bizantskom princezom, Yaroslav je bio oženjen kćerkom švedskog kralja. Njegovi sinovi srodili su se s kraljevima Francuske, Engleske, Švedske, Poljske, Ugarske, carem Svetog Rimskog Carstva i carem Bizanta. kćeri Jaroslava Mudrog postale su kraljice Francuske, Mađarske, Norveške, Danske.)

Navedeno razdoblje karakterizira aktivni razvoj pismenosti i obrazovanja, arhitekture, umjetnosti, procvat i uređenje gradova. Pod Jaroslavom je započela sustavna kronika.

Treća faza (1054. - 1132.) - ovo je preteča propadanja i kolapsa kijevske državnosti.

Nevolje su se izmjenjivale s razdobljima političke stabilizacije. Yaroslavichi su mirno suvladali u ruskim zemljama od 1054. do 1072. Od 1078. do 1093. cijela je Rusija bila u rukama kuće Vsevoloda, trećeg sina Jaroslava. Vladimir Vselodovič Monomah vladao je u Kijevu od 1113. do 1125., svi ruski knezovi su mu se pokoravali. Samovlast i stabilnost održali su se pod Monomahovim sinom Mstislavom sve do 1132. godine.

Vladavina Vladimira Monomaha u Kijevu -"labuđe pjesme" kijevske države. Uspio ju je obnoviti u svoj njezinoj raskoši i snazi. Monomah se uspješno nosio s buntovnim zemljama (Vjatiči 80-ih) i prinčevima koji su kršili zakletve i ugovore. Pokazao se kao pravi domoljub, izvanredan zapovjednik i hrabri ratnik u borbi protiv Polovca, osigurao je sjeverozapadne granice od napada Litavaca i Čuda. Dobrovoljno se odbio boriti za kijevski stol kako bi izbjegao svađe. Godine 1113. bio je prisiljen odazvati se pozivu Kijevljana kako bi spriječio krvoproliće.

Monomah je zaslužio poštovanje kao mudar i pravedan vladar, koji je zakonski ograničio ekscese kamatara, dužničko ropstvo i olakšao položaj ovisnih kategorija stanovništva. Velika se pozornost posvećivala izgradnji, razvoju prosvjete i kulture. Konačno, Monomah je u naslijeđe svojim sinovima ostavio svojevrsnu filozofsko-političku oporuku "Uputu", u kojoj je inzistirao na potrebi poštivanja kršćanskih zakona radi spašavanja duše te se osvrnuo na kršćanske dužnosti knezova. Mstislav bio dostojan sin svog oca, ali nakon njegove smrti zemlja se počela raspadati u sudbine. Rusija je ušla u novo razdoblje svog razvoja – doba političke fragmentacije.

Povijest Rusije do 862.

Vrlo je zanimljiva povijest nastanka Rusije prije 862. godine. Glavni razlog ove priče
počinje. Ili od trenutka kada su slavenska plemena izdvojena iz ukupne mase svih Indoeuropljana, a to je dugo razdoblje koje počinje oko 4800. pr.

(vrijeme nastanka arheološke kulture Gornje Volge, čija su plemena najvjerojatnije postala jezgro (osnova) slavenskih plemena. Ili uzmite polazište za pojavu (prema legendama) prvih ruskih (ili slavenskih) ) gradovi - Slovensk i Rusa
(na čijem se mjestu sada nalaze gradovi Novgorod i Staraja Rusa), a to je bilo 2395. pr.
Prvo, počet ću s činjenicom da postoje mnoge teorije o podrijetlu Slavena i Rusa (Tyunyaev, Demin, Zhuk, Chudinov i drugi). Prema jednoj teoriji, Hiperborejci (ponekad se zovu Arkto-Rusi) su preci svih kavkaskih naroda svijeta, a živjeli su već prije 38 tisuća godina. Prema drugoj teoriji, stari Rusi su predak svih indoeuropskih naroda svijeta i postojali su već početkom 6. tisućljeća pr. Ali uzet ću umjereniju teoriju, prema kojoj su Slaveni (možete ih nazvati drevnim Rusima, jer su se svi ostali slavenski narodi kasnije od njih odvojili) već sredinom 3. tisućljeća pr. Kr. bili samostalan narod. Oni su živjeli na području buduće Kijevske Rusije već u tim dalekim vremenima i imali su svoje gradove (Slovensk i Rusu) i svoje knezove. Prema legendi, ovi prinčevi su čak imali veze s egipatskim faraonima (to je prema legendi), često su sa svojim odredima pomagali istočnom monarhu u međusobnoj borbi. No, u svakom slučaju, nakon pohoda su se vratili kući.
Već prije otprilike dvije tisuće godina grčki i rimski znanstvenici znali su da na istoku Europe, između Karpata i Baltičkog mora, žive brojna plemena Wenda. To su bili preci modernih slavenskih naroda. Po njihovom imenu Baltičko more se tada zvalo Venecijanski zaljev Sjevernog oceana. Prema arheolozima, Wendi su bili izvorni stanovnici Europe, potomci plemena koja su ovdje živjela u kamenom i brončanom dobu.
Drevni naziv Slavena – Vendi – očuvao se u jeziku germanskih naroda sve do kasnog srednjeg vijeka, a na finskom jeziku Rusija se još uvijek zove Veneia. Naziv "Slaveni" (točnije, Slaveni) počeo se širiti tek prije tisuću i pol godina - sredinom 1. tisućljeća naše ere. Isprva su se tako zvali samo zapadni Slaveni. Njihovi istočni kolege zvali su se Ante. Tada su Slaveni počeli zvati sva plemena koja govore slavenski jezici.
Do 700. godine stari Slaveni naselili su golemo područje istočne i srednje Europe, uključujući istočnu Njemačku, Češku, Slovačku, Poljsku, Balarus, Ukrajinu i zapadne regije Rusije (Novgorod, Pskov, Smolensk). Južno od njih živjeli su Skiti, vjerojatno je još bilo plemena koja su govorila skitsko-slavenskim jezikom. Čak i južno od Slavena živjeli su Tračani Balkanskog poluotoka, a zapadno od Slavena živjela su drevna germanska plemena i plemena Kelta. Sjeverno od Slavena živjeli su ugrofinski uralski narodi. U tom su razdoblju litovsko-litvanska plemena imala mnogo zajedničkog sa starim Slavenima (sigurno je jezik baltičkih plemena još uvijek imao mnogo zajedničkog sa Slavenima).
Oko 300-400. godine Slaveni su se podijelili u dvije skupine, zapadne (Sklavini) i istočne (Ante). Upravo u to vrijeme počinje velika seoba naroda, točnije, to bi se moglo nazvati invazijom velike višeplemenske udruge hunskih plemena u Europu, uslijed čega su se u Europi počela događati velika kretanja starih naroda. To je posebno pogodilo germanska plemena. Slavenska plemena uglavnom nisu sudjelovala u tim pokretima. Oni su samo iskoristili slabljenje moći ilirskih i tračkih plemena i počeli metodično zauzimati njihove zemlje. Sklavini su počeli prodirati na područje koje su prije naseljavali Iliri, a južni Ante počeli su prodirati na teritorij moderne Bugarske. Glavni dio Mrava ostao je na njihovom teritoriju, koji je u budućnosti postao Kijevska Rus. Oko 650. godine te su migracije završene.
Sada su južni susjedi Mrava bili stepski nomadi - Bugari, Mađari, Hazari.
Plemena su i dalje vodili knezovi, kao i prije, svako pleme Ante
imao svoje plemensko središte (grad), iako o tim gradovima nema točnih podataka. Najvjerojatnije su neka velika naselja postojala u Novgorodu, Ladogi, Smolensku,
Polotsk, Kijev. U drevnim spisima i legendama spominju se mnoga imena slavenskih knezova - Boreva (čini se da je ovo ime ostalo kao uspomena na ime borejske civilizacije), Gostomysl, Kiy, Shchek, Khoriv). Vjeruje se da su knezovi Askold, Dir, Rurik, Sineus, Truvor bili Varjazi, što je nesumnjivo bilo moguće. Naročito u sjevernom dijelu Drevne Rusije, postojala je tradicija da se za vojno vodstvo angažiraju stranci iz reda Varjaga (i dalje bih angažirao strance, posebno Nijemce, za najviše položaje iz Rusije, jer je Velika Katarina bila Njemica, a Rusija je u njeno doba bila najveća moć). Ali možete reći drugačije. Slavenski kneževi, pokušavajući biti poput svojih zapadnih kolega, nazivali su se imenima sličnim varjaškim. Postoje izreke da se Rurik zvao Jurik, a Oleg Olaf.
Istodobno, dugi suživot (blizak) staroruskih i normanskih (skandinavskih) plemena također je podrazumijevao zajedničku kulturu (neki važni poglavari klanova i vođe nosili su i ruska i skandinavska imena).
Ovdje su podaci o staroj Rusiji (rane, prostirke) iz stranih izvora (srednjovjekovni):
- Kraj VIII stoljeća. U Životu Stefana Suroškog spominje se ruski knez Bravlin. Prinčevo ime vjerojatno potječe od Bravalle, tijekom koje se 786. dogodila velika bitka između Danaca i Frizijana. Frizi su bili poraženi, a mnogi od njih su napustili svoju zemlju i krenuli na istok.
- Kraj VIII stoljeća. Geograf Bavarski naziva Ruse pored Hazara, kao i neke Rose (Rots) negdje između rijeka Labe i Sale: Attorosy, Vilirosy, Hozirosy, Zabrosy.
- VIII-IX stoljeća. Pape Lav III (795.-816.), Benedikt III. (855.-858.) i drugi nositelji rimskog stola poslali su posebne poruke "klericima rogova". Očito su se zajednice Ruga (oni su bili arijanci) i dalje držali odvojeno od ostatka kršćana.
- 839 godina. Ljetopis Vertinskog obavještava o dolasku predstavnika naroda Rosa, čiji je vladar nosio titulu kagana (princa), s veleposlanicima bizantskog cara Teofila, Ludoviku I. Pobožnom.
- Do 842. Život Jurja od Amastrida govori o napadu Rosa na Amastridu (Mala Azija).
- Između 836-847 godina Al-Khwarizmi u svom geografskom djelu spominje Rusku planinu, iz koje je rijeka Dr. brkovi (Dnjepar?). Vijest se također nalazi u raspravi iz druge polovice 10. stoljeća (Khudul al-Alam), gdje se precizira da se planina nalazi sjeverno od “unutarnjih Bugara”.
- 844 godina. Al-Yakubi izvještava o napadu Rusa na Sevillu u Španjolskoj.
- 844 godina. Ibn Khordadbeh Ruse naziva vrstom ili vrstom Slavena (poznata su dva izdanja njegova djela).
- 18. lipnja 860. Ros napad na Carigrad.
- 861 godina. Konstantin-Kirill Filozof, budući tvorac slavenske abecede, otkrio je na Krimu evanđelje i psaltir napisane ruskim pismom i, upoznavši osobu koja je govorila tim jezikom, savladao je govorni jezik i dešifrirao pismo.
- IX stoljeće. Prema perzijskom povjesničaru Fakhr al-Din Mubarakshahu (XIII. stoljeće), Hazari su imali pismo koje potječe iz ruskog. Hazari su ga posudili od obližnjeg živog "ogranka Rumijana" (Bizant), koje zovu Rusi. U abecedi se nalazi 21 slovo, koje se piše s lijeva na desno, bez slova aleph, kao u aramejskom ili sirijsko-nestorijanskom pisanju. Hazarski Jevreji imali su ovo pismo. Vjeruje se da se Rusi u ovom slučaju zovu Alani.
- 863 godina. U dokumentu koji potvrđuje prethodnu nagradu spominje se Rusaramarha (marka Rusara) na području moderne Austrije.
- U REDU. 867 godina. Patrijarh Focije u okružnoj poruci izvještava o krštenju Rosa (područje prebivališta je nepoznato).
- U REDU. 867 godina. Bizantski car Bazilije u pismu Ludoviku II, koji je preuzeo titulu cara, koristi titulu kagana, jednaku kraljevskoj, u odnosu na četiri naroda: Avare, Hazare, Bugare i Normane. Vijest se obično povezuje sa spominjanjem kagana među Rusima pod 839. godinom (vidi bilješku 33), kao i u nizu istočnjačkih i vlastitih ruskih izvora.
- U REDU. 874 godine. Rimski štićenik, carigradski patrijarh Ignacije poslao je biskupa u Rusiju.
- 879 godina. Prvi spomen ruske biskupije Carigradske patrijaršije, koja se očito nalazi u gradu Rosiya na istočnom Krimu. Ova biskupija postoji do XII stoljeća.
- 879 godina. Krštenje Rosa od cara Bazilija (poruka Ivana Skylice).
- Do 885. Dalimilova kronika s početka 14. stoljeća naziva moravskog nadbiskupa Metoda Rusinom.
- Do 894. godine. Češka kronika Pulkave s kraja 14. stoljeća uključuje Poloniju i Rusiju u Moravskoj iz doba moravskog kneza Svjatopolka (871-894).
- Povjesničar iz sredine 15. stoljeća, kasnije papa Pio II., Eneja Silvije govori o pokoravanju Rima od strane Svjatopolka Poloniji, Ugarskoj (kasnije Ugarskoj, nekadašnjoj regiji Huna) i Rusima - Rusima.
- U "Ljetopisu cijeloga svijeta" Martina Velskog (XVI. stoljeće) i kronografu zapadnoruskog izdanja (XVI. stoljeće) kaže se da je Svyatopolk "držao ruske zemlje". Svyatopolk "s ruskim bojarom" krstio je češkog kneza Borzhivoya.
- Češki kroničar Hagecije (u. 1552.) podsjeća da je Rusija nekada bila dio Moravskog kraljevstva. Brojni istočnjački autori prepričavaju priču o Rusima koji žive na otoku "u tri dana puta" (oko 100 km), čiji se vladar zvao Khakan.
- Kraj IX - početak X stoljeća. Al-Balkhi (oko 850-930) govori o tri skupine Rusa: Kuyab, Slavia, Arsania. Najbliža Bugaru na Volgi je Kuyaba, najudaljenija je Slavija.
- U REDU. 904 godine. U trgovačkoj povelji Raffelstetten (Austrija) govori se o dolasku Slavena "iz Rugije". Istraživači obično biraju između Rugilanda na Dunavu, Rugije na Baltiku i Kijevske Rusije.
- 912-913 godina. Pohod Rusa na Kaspijsko more iz Crnog mora, zabilježio arapski znanstvenik Masudi (sredina 10. stoljeća) i drugi orijentalni autori.
- 921-922 godine. Ibn Fadlan je opisao Ruse, koje je vidio u Bulgaru.
- U REDU. 935 godina. Povelja turnira u Magdeburgu među sudionicima imenuje Velemira, princa (princepsa) Rusije, kao i one koji nastupaju pod zastavom vojvode od Tiringije Otton Redebotto, vojvoda Rusije i Wenceslas, princ od Rugie. Dokument je među ostalim magdeburškim aktima objavio Melkior Goldast (XVII. stoljeće).
- 941 godina. Napad Rosa ili Rusa na Bizant. Grčki autori Teofan, nasljednik Jurja Amartole i Simeon Magistra (svi sredinom 10. stoljeća) objašnjavaju da su rose “dromiti” (tj. migranti, seobe, vrpolje) koji potječu “iz obitelji Franaka”. U slavenskom prijevodu Kronike Jurja Amartola posljednja fraza prevedena je kao "iz obitelji Varjaga". Langobard Liudprand (oko 958.) napisao je priču u kojoj je Ruse nazvao "sjevernim narodom", kojeg Grci "izgledno zovu Rusi" (tj. "Crveni"), a stanovnike sjeverne Italije "po svom položaju, Normani." U sjevernoj Italiji "Normanima" su se zvali oni koji su živjeli sjeverno od Dunava, u južnoj Italiji sami Langobardi su se poistovjećivali sa sjevernim Venetima.
- Do 944. Židovsko-hazarska korespondencija iz 10. stoljeća spominje “ruskog kralja Halegvu”, koji je prvo napao Hazare, a potom, na njihov poticaj, pod Romanom Lekapinom (920.-944.) otišao na Grke, gdje ga je porazio grčka vatra. Postiđen povratkom u svoju zemlju, Khalegvu je otišao u Perziju (u drugoj verziji - Trakiju), gdje je umro zajedno s vojskom.
- 943-944 godine. Brojni istočni izvori bliski događajima govore o pohodu Rusa na Berdaa (Azerbejdžan).
- 946 godina. Ove godine je datiran dokument u kojem se Baltičko more naziva "more sagova". Sličan naziv se ponavlja u dokumentu iz 1150. godine.
- Između 948-952. Konstantin Porfirogenet spominje Rusiju "blizu" i "daleku", a također daje paralelnu oznaku imena Dnjeparskih brzaka na ruskom i na slavenskom.
- 954-960 godina. Rane-ćilimi djeluju u savezu s Otonom I., pomažući mu u pokoravanju pobunjenih slavenskih plemena. Kao rezultat toga, pokorena su sva plemena koja su živjela uz more "protiv Rusije". Slično, Adam iz Bremena i Helmold lociraju otok Rugs kao "protiv zemlje Vilijanaca".
- 959 godina. Veleposlanstvo Otonu I. “Kraljice sagova Helene” (Olge), malo prije toga, krštene od bizantskog cara Romana, s molbom da pošalje biskupa i svećenike. Libucije, redovnik samostana u Mainzu, imenovan je biskupom Rusije. Ali Libucije je umro 961. Umjesto njega imenovan je Adalbert, koji je 961.-962. putovao u Rugs. Pothvat je, međutim, završio potpunim neuspjehom: misionare su protjerali Rugs! Poruku o tim događajima opisuje takozvani Continuer of Reginon, iza kojeg istraživači vide samog Adalberta. U drugim kronikama Rusija se naziva umjesto Rugija.
- Sredina X stoljeća. Masudi spominje Rusku rijeku i Rusko more. U pogledu Masudija, Rusko more - Pont je spojeno s zaljevom oceana (Baltičko more), a Rusi se nazivaju otočanima, koji se dosta rotiraju na brodovima.
- Druga polovina 10. stoljeća. Sastavljena u južnoj Italiji, Židovska zbirka Josippon (Joseph ben Gorion) Ruse smješta odmah na obalu Kaspijskog mora, a uz "Veliko more" - "Ocean" uz Angle i Sase. Zabunu je, očito, doprinijelo spominjanje u kaspijskim regijama, osim u Rusima, i naroda Saksina u brojnim izvorima.
- 965 godina. Ibn Yakub je u diplomatskoj misiji posjetio Njemačko (Sveto Rimsko) Carstvo i sastao se s Otom I. U izvještaju o putovanju (uključenom u djelo autora iz 11. stoljeća al-Bekrija) daje opis slavenskih zemalja i naziva Rusima, koji na istoku graniče s posjedima poljskog kneza Mieszka, kao i sa zapada na brodove napadaju Pruse.
- 967 godina. Papa Ivan XIII je posebnom bulom kojom je ovlastio uspostavu Praške biskupije zabranio uključivanje svećenika iz ruskog i bugarskog naroda i bogoslužje na slavenskom jeziku. Dokument je reproduciran u Kronici Kuzme iz Praga (oko 1125.) i također od analista Saxona (oko 1140.).
- 968 godina. Adalberta odobrio je magdeburški nadbiskup. Pismo nas podsjeća da je nekada išao u Rugs.
- 969 godina. Magdeburški ljetopisi stanovnike otoka Rügena nazivaju Rusima.
- 968-969 godina. Ibn Haukal i drugi istočnjački autori govore o porazu Volške Bugarske i Hazarije od Rusa, nakon čega je ruska vojska otišla na Bizant i Andaluziju (Španjolska). U analima su ti događaji datirani 6472.-6473., što bi, prema carigradskoj eri, trebalo označavati godine 964.-965. No u tekstovima 10. stoljeća često se koristi još jedno svemirsko doba, koje se četiri godine razlikuje od carigradske, pa stoga ljetopis ukazuje na iste datume kao i istočni izvori. Što se tiče kampanja u Španjolskoj, mogli bismo govoriti o drugim Rusima.
Kao što se može vidjeti iz svih ovih izvještaja o drevnoj Rusiji, zapadni povjesničari često su brkali s Normanima (Varjazi), jer je u to vrijeme kultura sjeverne Rusije i Varjaga bila vrlo slična (veze između njih bile su vrlo bliske), a kod leto-litvanskih plemena ta je veza bila još jača, čak se ne može povući granica između Rusa i Prusa.
Dakle, do 862. godine, Drevna Rusija je u osnovi bila ista kao i nakon 862., samo je razlika bila u tome što tijekom tog razdoblja nije postojala jaka jedinstvena centralizirana država, a kneževine su bile plemenske.
Sama država pod imenom "Kijevska Rus" pojavila se nakon osvajanja (potčinjavanja) Kijevske plemenske države drugoj plemenskoj državi - Novgorodu, te nakon prijenosa glavnog grada iz Novgoroda Velikog u Kijev.

Kijevska Rus 862 - 1139/1240

Glavni grad Kijev

Kijevska Rus, također staroruska država (staroruska, staroslavenska Rus, ruska zemlja - srednjovjekovna država u istočnoj Europi, nastala u 9. stoljeću kao rezultat ujedinjenja istočnoslavenskih plemena pod vlašću knezova Rurikova dinastija. U razdoblju najvećeg procvata Kijevske Rusije zauzimala je teritorij od Tamanskog poluotoka na jugu, Dnjestra i gornjeg toka Visle na zapadu do gornjeg toka Sjeverne Dvine na sjeveru. sredinom XII. stoljeća, ušla je u stanje političke fragmentacije (u sovjetskoj marksističkoj historiografiji - feudalna rascjepkanost) i zapravo se raspala na desetak i pol zasebnih ruskih kneževina, kojima je vladao Kijev do invazije Mongola (1237.-1240.), formalno i dalje se smatrala glavnim stolom Rusije, a Kijevska kneževina ostala je u kolektivnom posjedu ruskih knezova.

Definicija “staroruskog” nije povezana s podjelom antike i srednjeg vijeka koja je općenito prihvaćena u historiografiji u Europi sredinom 1. tisućljeća nove ere. U odnosu na Rusiju obično se koristi za označavanje tzv. "predmongolsko" razdoblje IX - sredina XIII stoljeća, kako bi se ovo doba razlikovalo od sljedećih razdoblja ruske povijesti.

Pojam "Kijevska Rus" nastao je u prvoj polovici 19. stoljeća. U modernoj historiografiji koristi se kako za označavanje jedne države koja je postojala do sredine 12. stoljeća, tako i za šire razdoblje od sredine 12. do sredine 13. stoljeća, kada je Kijev ostao središte zemljom i Rusijom vladala je jedna kneževska obitelj na načelima "kolektivne vrhovne vlasti". Oba pristupa i danas ostaju relevantna.

Predrevolucionarni povjesničari, počevši od N. M. Karamzina, držali su se ideje o prenošenju političkog središta Rusije 1169. iz Kijeva u Vladimir, koji potječe iz djela moskovskih pisara, ili do Vladimira (Volin) i Galiča. U modernoj historiografiji ne postoji jedinstvo mišljenja o ovom pitanju. Neki povjesničari smatraju da ove ideje ne nalaze potvrdu u izvorima. Neki od njih posebno ukazuju na takav znak političke slabosti suzdalske zemlje kao mali broj utvrđenih naselja u usporedbi s drugim zemljama Rusije. Drugi povjesničari, naprotiv, u izvorima nalaze potvrdu da se političko središte ruske civilizacije preselilo iz Kijeva, prvo u Rostov i Suzdal, a kasnije u Vladimir-na-Kljazmi.

ruska povijest

Stari Slaveni, Rusi (do 9. st.)

Stara ruska država (IX-XIII st.)

Novgorod Rus (IX stoljeće)

Kijevska Rus (X stoljeće-1139.); (raspadanje)

Specifična Rusija (XII-XVI st.)

Novgorodska republika (1136.-1478.)

Vladimirska kneževina (1157.-1389.)

Zlatna Horda (1224. - 1483.)

Kneževina Litva i Rusija (1236.-1795.)

Moskovska kneževina (1263.-1547.)

Ujedinjenje Rusije

Rusko kraljevstvo (1547.-1721.)

Rusko Carstvo (1721.-1917.)

Ruska republika (1917.)

Sovjetska Rusija (1917.-1922.)

Kijevska Rus nastala je na trgovačkom putu "od Varjaga u Grke" na zemljama istočnoslavenskih plemena - Ilmenskih Slovenaca, Kriviča, Poljana, zatim prigrlivši Drevljane, Dregoviće, Poločane, Radimiče, Severjane, Vjatiče.

Prema legendi kronike, osnivači Kijeva su vladari plemena Poljana - braća Kyi, Shchek i Khoriv. Prema arheološkim iskapanjima provedenim u Kijevu u 19.-20. stoljeću, već sredinom 1. tisućljeća nove ere. e. postojalo je naselje na mjestu Kijeva. Arapski pisci 10. stoljeća (al-Istarkhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Khaukal) kasnije govore o Kuyabu kao velikom gradu. Ibn Haukal je napisao: “Kralj živi u gradu zvanom Kuyaba, koji je veći od Bolgara... Russ neprestano trguje s Hazarom i Rumom (Bizant)”

Prvi podaci o državi Rusa datiraju iz prve trećine 9. stoljeća: 839. spominju se veleposlanici kagana naroda Rosa, koji su prvi stigli u Carigrad, a odatle na dvor Franačke. cara Ljudevita Pobožnog. Od tog vremena postao je poznat i etnonim "Rus". Pojam "Kijevska Rus" prvi se put pojavljuje u povijesnim studijama 18.-19. stoljeća.

Godine 860. (Priča o prošlim godinama pogrešno je upućuje na 866.) Rusija izvodi prvi pohod na Carigrad. Grčki izvori povezuju ga s takozvanim prvim krštenjem Rusije, nakon čega je u Rusiji možda nastala biskupija, a vladajuća elita (vjerojatno predvođena Askoldom) prihvatila je kršćanstvo.

Godine 862., prema Priči o prošlim godinama, slavenska i ugrofinska plemena pozvala su na vladavinu Varjage.

“Godine 6370. (862.). Protjerali su Varjage preko mora, i ne davali im danak, te su počeli sami sobom vladati, a među njima nije bilo istine, i rod je stao protiv klana, i oni su se posvađali, i počeli se boriti među sobom. A oni sami sebi rekoše: "Potražimo kneza koji bi nama vladao i sudio po pravu." I otišli su preko mora u Varjage, u Rusiju. Ti Varjazi su se zvali Rusi, kao što se drugi zovu Šveđani, a treći su Normani i Angli, a treći Gotlanci, - poput ovih. Rusi su rekli Čud, Slovenci, Kriviči i svi: “Zemlja je naša velika i bogata, ali u njoj reda nema. Dođi kraljuj i vladaj nad nama." I izabrana su tri brata sa svojim obiteljima, i svu Rusiju poveli sa sobom, i dođoše, i najstariji Rurik sjedi u Novgorodu, a drugi Sineus na Beloozeru, a treći Truvor u Izborsku. I od tih Varjaga ruska je zemlja dobila nadimak. Novgorodci su oni ljudi iz roda Varjaga, a prije su bili Slovenci.

Godine 862. (datum je približan, kao i cijela rana kronologija Ljetopisa), Varjazi, Rurikovi borci Askold i Dir, plove u Carigrad, nastojeći uspostaviti potpunu kontrolu nad najvažnijim trgovačkim putem "od Varjaga u Grke" , uspostaviti svoju vlast nad Kijevom.

Rurik je umro 879. u Novgorodu. Vladavina je prenesena na Olega, regenta pod mladim sinom Rurika Igora.

Problem nastanka državnosti

Dvije su glavne hipoteze za nastanak staroruske države. Prema normanskoj teoriji, utemeljenoj na Priči o prošlim godinama iz XII. stoljeća i brojnim zapadnoeuropskim i bizantskim izvorima, državnost su u Rusiju izvana unijeli Varjazi - braća Rurik, Sineus i Truvor 862. godine.

Antinormanska teorija temelji se na konceptu nemogućnosti uvođenja državnosti izvana, na ideji nastanka države kao faze unutarnjeg razvoja društva. Mihail Lomonosov se smatra utemeljiteljem ove teorije u ruskoj historiografiji. Osim toga, postoje različita gledišta o podrijetlu samih Varjaga. Znanstvenici svrstani u normaniste smatrali su ih Skandinavcima (obično Šveđanima), neki antinormanisti, počevši od Lomonosova, sugeriraju njihovo porijeklo iz zapadnoslavenskih zemalja. Postoje i srednje verzije lokalizacije - u Finskoj, Pruskoj, drugom dijelu baltičkih država. Problem etničke pripadnosti Varjaga neovisan je o pitanju nastanka državnosti.

U suvremenoj znanosti prevladava stajalište prema kojem je kruta opozicija "normanizma" i "antinormanizma" uvelike politizirana. Preduvjete za izvornu državnost među istočnim Slavenima nisu poricali ni Miller, ni Schlözer, ni Karamzin, a vanjsko (skandinavsko ili drugo) podrijetlo vladajuće dinastije raširena je pojava u srednjem vijeku, što ni na koji način ne dokazuje nesposobnost naroda da stvori državu ili, točnije, instituciju monarhije. Pitanja o tome je li Rurik bio stvarna povijesna osoba, kakvo je podrijetlo kronike Varjaga, je li s njima povezan etnonim (a zatim i naziv države) Rus, i dalje su diskutabilna u modernoj ruskoj povijesnoj znanosti. Zapadni povjesničari općenito slijede koncept normanizma.

Vladavina proroka Olega

Prorok Oleg vodi vojsku do zidina Carigrada 907. godine. Minijatura iz Radziwillove kronike

Godine 882., prema kronološkoj kronologiji, princ Oleg (Oleg prorok), Rurikov rođak, krenuo je u pohod iz Novgoroda na jug. Na putu su zauzeli Smolensk i Ljubeč, uspostavili tamo svoju vlast i postavili svoj narod na vlast. Nadalje, Oleg je s novgorodskom vojskom i najamničkom varjaškom odredom, pod krinkom trgovaca, zauzeo Kijev, ubio Askolda i Dira, koji su tamo vladali, i proglasio Kijev glavnim gradom svoje države („I Oleg, knez, sjeo je u Kijevu, a Oleg je rekao: "Neka ovo bude majka ruskih gradova "."); dominantna religija bilo je poganstvo, iako je Kijev imao i kršćansku manjinu.

Oleg je osvojio Drevljane, Sjevernjake i Radimiče, posljednja dva sindikata prije toga odavala je počast Hazarima.

“... Godine 6391. (883.). Oleg se počeo boriti protiv Drevljana i, nakon što ih je osvojio, uzeo im danak za crnu kunu. Godine 6392. (884.). Oleg je otišao na sjevernjake, i pobijedio sjevernjake, i položio im lagani danak, a nije im naredio da plaćaju danak Hazarima, govoreći: "Ja sam njihov neprijatelj" a vi (oni) nemate potrebe plaćati. Godine 6393. (885.). Poslao je (Olega) Radimičima, pitajući: "Kome dajete danak?" Odgovorili su: "Hazari." A Oleg im je rekao: "Ne dajte Hazarima, nego platite meni." I Olegu su dali crack, kao što su dali Hazare. I Oleg je vladao livadama, i Drevljanima, i sjevernjacima, i Radimičima, i borio se s ulicama i Tivertsi.

Kao rezultat pobjedničkog pohoda protiv Bizanta, 907. i 911. sklopljeni su prvi pisani ugovori koji su predviđali povlaštene uvjete trgovine za ruske trgovce (trgovačke carine su ukinute, popravci brodova, smještaj za noćenje), rješavanje pravnih i vojnih pitanja. Plemena Radimichi, Severyans, Drevlyans, Krivichi su bila oporezivana. Prema verziji kronike, Oleg, koji je nosio titulu velikog kneza, vladao je više od 30 godina. Rurikov vlastiti sin Igor preuzeo je prijestolje nakon Olegave smrti oko 912. godine i vladao je do 945. godine.

Igor Rurikovič

Igor je napravio dva vojna pohoda protiv Bizanta. Prvi, 941. godine, završio je neuspješno. Prethodio je i neuspješan vojni pohod protiv Hazarije, tijekom kojeg je Rusija, djelujući na zahtjev Bizanta, napala hazarski grad Samkerts na Tamanskom poluotoku, ali ju je porazio hazarski zapovjednik Pesach, a zatim okrenula oružje protiv Bizanta. . Drugi pohod protiv Bizanta dogodio se 944. godine. Završio je sporazumom koji je potvrdio mnoge odredbe prethodnih sporazuma iz 907. i 911., ali je ukinuo bescarinsku trgovinu. 943. ili 944. godine napravljen je pohod na Berdaa. Godine 945. Igor je ubijen dok je skupljao danak od Drevljana. Nakon Igorove smrti, zbog djetinjstva njegova sina Svjatoslava, stvarna vlast bila je u rukama Igorove udovice, kneginje Olge. Postala je prva vladarica staroruske države koja je službeno prihvatila kršćanstvo bizantskog obreda (prema najobrazloženijoj verziji, 957. godine, iako se predlažu i drugi datumi). Međutim, oko 959. Olga je pozvala njemačkog biskupa Adalberta i svećenike latinskog obreda u Rusiju (nakon neuspjeha misije, bili su prisiljeni napustiti Kijev).

Svyatoslav Igorevich

Oko 962. godine sazrijeli Svjatoslav preuzima vlast u svoje ruke. Njegovo prvo djelovanje bilo je pokoravanje Vjatičija (964.), koji su posljednji od svih istočnoslavenskih plemena plaćali danak Hazarima. Godine 965. Svjatoslav je krenuo u pohod protiv Hazarskog kaganata, zauzevši na juriš njegove glavne gradove: tvrđavu Sarkel, Semender i glavni grad Itil. Na mjestu grada-tvrđave Sarkel, koju su sagradili Hazari kako bi blokirali novi put za transport srebra, koji je zaobišao Hazarski kaganat, a s njim i takve teške dužnosti, Svyatoslav je sagradio tvrđavu Belaja Veža. Svjatoslav je obavio i dva putovanja u Bugarsku, gdje je namjeravao stvoriti vlastitu državu s glavnim gradom u Podunavlju. Poginuo je u borbi s Pečenezima dok se vraćao u Kijev iz neuspješnog pohoda na Bizant 972. godine.

Nakon Svjatoslavove smrti, izbili su građanski sukobi za pravo na prijestolje (972.-978. ili 980.). Najstariji sin Yaropolk postao je veliki knez Kijeva, Oleg je dobio drevljansku zemlju, Vladimir - Novgorod. Godine 977. Yaropolk je porazio Olegov odred, Oleg je umro. Vladimir je pobjegao "preko mora", ali se vratio nakon 2 godine s Varjaškim odredom. Tijekom građanskih sukoba Svjatoslavov sin Vladimir Svjatoslavič (vladao 980.-1015.) branio je njegova prava na prijestolje. Pod njim je dovršeno formiranje državnog teritorija Drevne Rusije, anektirani su Červenski gradovi i Karpatska Rus.

Obilježja države u IX-X stoljeću.

Kijevska Rus je pod svojom vlašću ujedinila ogromna područja na kojima su živjela istočnoslavenska, ugrofinska i baltička plemena. U analima se država zvala Rus; riječ "ruski" u kombinaciji s drugim riječima nalazila se u raznim pravopisima: i s jednim "s" i s dvostrukim; i sa "b" i bez njega. U užem smislu, "Rus" je značila teritorij Kijeva (s izuzetkom zemlje Drevljansk i Dregovič), Černigov-Severska (s izuzetkom zemlje Radimiča i Vjatičija) i Perejaslavske zemlje; upravo se u tom smislu izraz "Rus" koristio, na primjer, u novgorodskim izvorima do 13. stoljeća.

Šef države nosio je titulu velikog vojvode, kneza Kijeva. Neslužbeno, ponekad su se uz njega mogle vezati i druge prestižne titule, uključujući turskog kagana i bizantskog kralja. Kneževska vlast bila je nasljedna. Osim knezova, u upravljanju teritorijama sudjelovali su veliki knezovi bojari i "muževi". To su bili ratnici koje je unajmio princ. Bojari su također imali svoje najamne čete ili, da tako kažem suvremeni jezik, teritorijalni garnizoni (na primjer, Pretich je zapovijedao černihivskim odredom), koji su se, ako je potrebno, ujedinili u jedinstvenu vojsku. Pod knezom se isticao i jedan od bojarskih namjesnika, koji je često obavljao funkcije stvarne vlasti, takvi su namjesnici pod maloljetnim prinčevima bili Oleg pod Igorom, Sveneld pod Olgom, Svjatoslav pod Jaropolkom, Dobrinja pod Vladimirom. Na lokalnoj razini kneževska vlast se bavila plemenskom samoupravom u obliku veha i "gradskih starješina".

Druzhina u razdoblju IX-X stoljeća. bio angažiran. Značajan dio toga činili su došljaci Varjazi. Također su ga nadopunili ljudi iz baltičkih zemalja i lokalnih plemena. Veličinu godišnjeg plaćanja plaćenika povjesničari procjenjuju na različite načine. Nadnice su se isplaćivale u srebru, zlatu i krznu. Obično je ratnik dobivao oko 8-9 kijevskih grivna (više od 200 srebrnih dirhama) godišnje, ali do početka 11. stoljeća plaća za običnog ratnika bila je 1 sjeverna grivna, što je mnogo manje. Kormilari na brodovima, starješine i građani dobivali su više (10 grivna). Osim toga, odred se hranio na račun kneza. U početku se to izražavalo u obliku objedovanja, a potom se pretvorilo u jedan od oblika poreza u naturi, "hranjenja", održavanja odreda od strane stanovništva koje plaća porez za vrijeme poliuda i na račun prihoda od prodaju svojih rezultata na međunarodnom tržištu. Među odredima podređenim velikom vojvodi isticao se njegov osobni "mali", odnosno juniorski odred, koji je uključivao 400 vojnika. Staroruska vojska je uključivala i plemensku miliciju, koja je mogla doseći nekoliko tisuća u svakom plemenu. Ukupan broj staroruske vojske dosegao je od 30 do 80 tisuća ljudi.

Porezi (harač)

Oblik poreza u Drevnoj Rusiji bio je danak, koji su plaćala podanička plemena. Najčešće je jedinica oporezivanja bila „dim“, odnosno kuća, odnosno obiteljsko ognjište. Veličina poreza tradicionalno je bila jedna koža od dima. U nekim slučajevima, od plemena Vyatichi, novčić je uzet s rala (rala). Oblik prikupljanja danka bio je polyudye, kada je princ sa svojom pratnjom putovao oko svojih podanika od studenog do travnja. Rusija je bila podijeljena na nekoliko oporezujućih okruga, polyudye u kijevskom okrugu prolazilo je kroz zemlje Drevljana, Dregovichi, Krivichi, Radimichi i Sjevernjaci. Poseban okrug bio je Novgorod koji je plaćao oko 3000 grivna. Prema kasnoj mađarskoj legendi, maksimalni iznos danka u 10. stoljeću bio je 10 000 maraka (30 000 ili više grivna). Prikupljanje počasti vršili su odredi od nekoliko stotina vojnika. Dominantna etno-klasna skupina stanovništva, koja se zvala "Rus", plaćala je knezu desetinu svog godišnjeg prihoda.

Godine 946., nakon gušenja ustanka Drevljana, princeza Olga provela je poreznu reformu, pojednostavljujući prikupljanje harača. Uspostavila je "pouke", odnosno visinu harača, i stvorila "groblja", tvrđave na putu poliudije, u kojima su živjeli kneževski upravitelji i gdje se donosio danak. Ovaj oblik prikupljanja tributa i sam tribut zvao se "kolica". Prilikom plaćanja poreza podanici su dobivali glinene pečate s kneževskim znakom, što ih je osiguravalo od ponovnog prikupljanja. Reforma je pridonijela centralizaciji velikokneževske vlasti i slabljenju moći plemenskih knezova.

U 10. stoljeću u Rusiji je djelovalo običajno pravo, koje se u izvorima naziva “ruskim pravom”. Njegove se norme ogledaju u ugovorima Rusije i Bizanta, u skandinavskim sagama i u Jaroslavovoj Pravdi. Bavili su se odnosom između ravnopravnih ljudi, Rus, jedna od institucija bila je "vira" - novčana kazna za ubojstvo. Zakoni su jamčili imovinske odnose, uključujući vlasništvo robova ("sluga"). Među vlasničkim pravima neki istraživači izdvajaju „osobni tributar“, koji je obilježen „vrhovnim pravom velikog kneza Kijevskog na zemlju i otuđenjem prava na naplatu nekog dijela tributa u korist treće strane. Osobna pritoka ima analogije u većoj mjeri s istočnim zemljoposjedom kao što su “akta”, “timara”, “tiulya” i “dzhagira”.

Načelo nasljeđivanja vlasti u IX-X stoljeću nije poznato. Nasljednici su često bili maloljetni (Igor Rurikovič, Svyatoslav Igorevič). U XI stoljeću kneževska vlast u Rusiji prenijeta je duž "ljestava", odnosno ne nužno sina, već najstarijeg u obitelji (ujak je imao prednost u odnosu na nećake). Na prijelazu iz XI-XII stoljeća sukobila su se dva principa i izbila je borba između izravnih nasljednika i bočnih linija.

Staro rusko pravo, kako je naznačeno u jednoj od monografija I. V. Petrova, stajalo je na straži interesa staroruskih trgovaca: „Pravna zaštita protezala se i na ruske i na strane trgovce... Ličnost i vlasništvo trgovaca bili su zaštićeni trgovinom - Bizantski ugovori ... Osoba koja je zadirala u nepovredivost osobnosti trgovca ili njegove imovine snosila je imovinsku odgovornost ... U 9.st. na teritoriju istočne Europe pojavljuju se različiti oblici državnog uređenja trgovačkih odnosa: neka područja bila su otvorena stranim trgovcima, druge zemlje i plemena uvela su ograničenja na neke ili sve vrste trgovačkih aktivnosti stranaca..."

monetarni sustav

U X. stoljeću razvio se manje-više jedinstven monetarni sustav, usredotočen na bizantsku litru i arapski dirham. Glavne novčane jedinice bile su grivna (novčana i težinska jedinica drevne Rusije), kuna, nogata i rezana. Imali su srebrn i krzneni izraz lica. Monetarni i težinski sustavi proučavani su u radovima A. V. Nazarenka, I. V. Petrova, G. V. Semenčenka, A. V. Fomina, V. L. Yanina.

Vrsta države

Povjesničari ocjenjuju prirodu države ovog razdoblja na različite načine: “barbarska država”, “vojna demokracija”, “razdoblje druzhine”, “normansko razdoblje”, “vojno-trgovačka država”, “slaganje rane feudalne monarhije”.

Vladimir i Jaroslav Mudri. Krštenje Rusije

Spomenik Volodimiru Velikom u Kijevu

Pod knezom Vladimirom Svjatoslavičem 988. godine kršćanstvo je postalo službena religija Rusije. Postavši knezom Kijeva, Vladimir se suočio s povećanom prijetnjom Pečenega. Kako bi se zaštitio od nomada, gradi niz tvrđava na granici, čije je garnizone regrutirao iz " najbolji muževi»sjeverna plemena. Za vrijeme Vladimira odvija se radnja mnogih ruskih epova koji govore o podvizima heroja.

Zanatstvo i trgovina. Spomenici pisanja (“Priča o prošlim godinama”, Novgorodski kodeks, Ostromirovo jevanđelje, Žitija) i arhitekture (Desetna crkva, Katedrala Svete Sofije u Kijevu i istoimene katedrale u Novgorodu i Polocku) stvorio. O visokoj razini pismenosti stanovnika Rusije svjedoče brojna slova breze koja su došla do našeg vremena. Rusija je trgovala s južnim i zapadnim Slavenima, Skandinavijom, Bizantom, zapadnom Europom, narodima Kavkaza i srednje Azije.

Nakon Vladimirove smrti, u Rusiji je došlo do novog građanskog sukoba. Svyatopolk Prokleti je 1015. ubio svoju braću Borisa (prema drugoj verziji, Borisa su ubili Jaroslavovi skandinavski plaćenici), Gleba i Svjatoslava. Sam Svyatopolk je dva puta poražen i umro je u progonstvu. Boris i Gleb 1071. godine kanonizirani su kao sveci.

Srebro Jaroslava Mudrog

Vladavina Jaroslava Mudrog (1019. - 1054.) ponekad je bila najveći procvat države. Odnose s javnošću regulirala je zbirka zakona "Ruska istina" i kneževske povelje. Jaroslav Mudri vodio je aktivnu vanjsku politiku. Oženio se s mnogim vladajućim dinastijama Europe, što je svjedočilo o širokom međunarodnom priznanju Rusije u europskom kršćanskom svijetu. U tijeku je intenzivna kamena gradnja. Kada se nakon 12 godina izolacije i smrti njegova kneza bez nasljednika Černigovska kneževina vratila pod Jaroslavovu vlast, Jaroslav se preselio iz Novgoroda u Kijev i porazio Pečenege, nakon čega su prestali njihovi napadi na Rusiju (1036.).

Promjene u javnoj upravi krajem 10. - početkom 12. stoljeća.

Golden Gate u Kijevu

Tijekom krštenja Rusije u svim njezinim zemljama uspostavljena je vlast pravoslavnih biskupa, podređenih kijevskom mitropolitu. Istodobno, sinovi Vladimira I. imenovani su guvernerima u svim zemljama. Sada su svi prinčevi koji su djelovali kao dodjele kijevskog velikog kneza bili samo iz dinastije Rurik. Skandinavske sage spominju feudske posjede Vikinga, ali su se nalazile na periferiji Rusije i na novopripojenim zemljama, pa su se u vrijeme pisanja Priče o prošlim godinama već činile kao relikvija. Prinčevi Rurikovi vodili su žestoku borbu s preostalim plemenskim prinčevima (Vladimir Monomakh spominje kneza Vjatičija Khodotu i njegovog sina). To je pridonijelo centralizaciji vlasti.

Moć velikog kneza dosegla je najvišu razinu pod Vladimirom i Jaroslavom Mudrim (tada nakon prekida pod Vladimirom Monomahom). Položaj dinastije učvršćen je brojnim međunarodnim dinastičkim brakovima: Ana Jaroslavna i francuski kralj, Vsevolod Jaroslavič i bizantska princeza itd. Jaroslavič je također pokušavao ojačati vlast, ali manje uspješno (Izjaslav Jaroslavič je umro u građanskim sukobima).

Od vremena Vladimira, ili, prema nekim izvješćima, Jaropolka Svyatoslaviča, knez je počeo davati zemlju borcima umjesto novčane plaće. Ako su u početku to bili gradovi za ishranu, onda su u 11. stoljeću borci počeli primati sela. Zajedno sa selima, koja su postala posjedi, dodijeljen je i bojarski naslov. Bojari su počeli činiti seniorski odred. Služba bojara bila je određena osobnom lojalnošću knezu, a ne veličinom zemljišnog nadjela (uvjetno vlasništvo nad zemljom nije se primjetno raširilo). Mlađa četa ("mladi", "djeca", "gridi"), koja je bila uz kneza, živjela je od kneževskih sela i rata. Glavna borbena snaga u 11. stoljeću bila je milicija, koja je za vrijeme rata od kneza dobivala konje i oružje. Usluge unajmljenog varjaškog odreda u osnovi su napuštene za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog.

Stranica iz kratkog izdanja Ruske Pravde

Nakon Jaroslava Mudrog konačno je uspostavljeno načelo "ljestve" nasljeđivanja zemlje u dinastiji Rurik. Najstariji u obitelji (ne po godinama, već po rodbinskoj liniji), dobio je Kijev i postao veliki knez, sve ostale zemlje bile su podijeljene među članovima obitelji i raspoređene prema starešinstvu. Vlast je prelazila s brata na brata, sa strica na nećaka. Drugo mjesto u hijerarhiji tablica zauzeo je Černihiv. Nakon smrti jednog od članova obitelji, svi mlađi Rurikovi su se preselili u zemlje koje su odgovarale njihovom starešini. Kada su se pojavili novi članovi klana, dodijeljeno im je mnogo - grad sa zemljom (volost). Određeni je princ imao pravo vladati samo u gradu u kojem je vladao njegov otac, inače se smatrao izopćenikom.

S vremenom je crkva ("monaški posjedi") počela posjedovati značajan dio zemlje. Od 996. godine stanovništvo je crkvi plaćalo desetinu. Broj biskupija, počevši od 4, rastao je. Stolica metropolita, koju je imenovao carigradski patrijarh, počela se nalaziti u Kijevu, a pod Jaroslavom Mudrim metropolit je najprije biran iz reda ruskih svećenika, 1051. zbližio se s Vladimirom i njegovim sinom Hilarionom. Samostani i njihovi izabrani poglavari, opati, počeli su imati veliki utjecaj. Kijevsko-pečerski manastir postaje središte pravoslavlja.

Bojari i svita formirali su posebna vijeća pod knezom. Knez se savjetovao i s metropolitom, biskupima i opatima, koji su činili crkveni sabor. Usložnjavanjem kneževske hijerarhije, potkraj 11. stoljeća počinju se okupljati kneževski kongresi (“snemovi”). U gradovima su postojale veče, na koje su se bojari često oslanjali kako bi poduprli vlastite političke zahtjeve (ustanci u Kijevu 1068. i 1113.).

U 11. - ranom 12. stoljeću formiran je prvi pisani zakonik - "Ruska Pravda", koja se dosljedno dopunjavala člancima "Pravda Yaroslav" (oko 1015.-1016.), "Pravda Yaroslavichi" (oko 1072.) i "Povelja Vladimira Vsevolodoviča" (oko 1113.). Russkaya Pravda odražavala je rastuću diferencijaciju stanovništva (sada je veličina virusa ovisila o društvenom statusu ubijenih), regulirala je položaj takvih kategorija stanovništva kao što su sluge, kmetovi, smerdovi, kupovini i ryadovichi.

"Pravda Yaroslava" je izjednačila prava "Rusina" i "Slovenaca". To je, uz pokrštavanje i druge čimbenike, pridonijelo formiranju nove etničke zajednice, koja je bila svjesna svog jedinstva i povijesnog podrijetla.

Od kraja 10. stoljeća Rusija je poznavala vlastitu proizvodnju novca - srebrne i zlatnike Vladimira I., Svyatopolka, Jaroslava Mudrog i drugih knezova.

Polocka se kneževina prvi put odvojila od Kijeva početkom 11. stoljeća. Skoncentrivši sve ostale ruske zemlje pod svojom vlašću samo 21 godinu nakon smrti svog oca, Jaroslav Mudri ih je, umirući 1054. godine, podijelio među svojih pet preživjelih sinova. Nakon smrti dvojice mlađih, sve zemlje bile su koncentrirane u rukama trojice starijih: Izjaslava Kijevskog, Svjatoslava Černigova i Vsevoloda Perejaslavskog ("trijumvirat Jaroslaviča").

Od 1061. (odmah nakon poraza Torquesa od strane ruskih knezova u stepama) započeli su polovci koji su zamijenili Pečenege koji su migrirali na Balkan. Tijekom dugih rusko-polovskih ratova, južni knezovi se dugo nisu mogli nositi s protivnicima, poduzimajući niz neuspješnih pohoda i trpeći osjetljive poraze (bitka na rijeci Alti (1068.), bitka na rijeci Stugni ( 1093)).

Nakon smrti Svjatoslava 1076., kijevski knezovi su pokušali lišiti njegove sinove černigovske baštine, pa su pribjegli pomoći Polovcima, iako je Vladimir Monomah (protiv Vseslava Polockog) prvi put koristio Polovce u sukobima. ). U toj borbi poginuli su Izjaslav Kijevski (1078.) i sin Vladimira Monomaha Izjaslav (1096.). Na kongresu u Lyubechu (1097.), pozvanom da zaustave građanske sukobe i ujedine knezove da se zaštite od Polovca, proglašeno je načelo: "Neka svatko čuva svoju domovinu." Dakle, uz zadržavanje prava na ljestvici, u slučaju smrti jednog od knezova, kretanje nasljednika bilo je ograničeno na njihovu baštinu. To je otvorilo put političkoj rascjepkanosti (feudalnoj rascjepkanosti), budući da je u svakoj zemlji uspostavljena posebna dinastija, a veliki knez Kijeva postao je prvi među jednakima, izgubivši ulogu gospodara. Međutim, to je također omogućilo zaustavljanje sukoba i udruživanje snaga u borbi protiv Polovca, koji su premješteni duboko u stepe. Osim toga, sklopljeni su sporazumi sa savezničkim nomadima, "crnim kapuljačama" (Torks, Berendeys i Pechenegs, Polovtsians protjerani iz stepa i naseljen na južnim ruskim granicama).

Rusija, Poljska i Litva 1139. god

U drugoj četvrtini 12. stoljeća Kijevska Rus se raspala na samostalne kneževine. Moderna historiografska tradicija smatra da je kronološki početak fragmentacije 1132., kada su nakon smrti Mstislava Velikog, sina Vladimira Monomaha, Polotsk (1132.) i Novgorod (1136.) prestali priznavati vlast kijevskog kneza, a sama titula postala je predmetom borbe između raznih dinastičkih i teritorijalnih udruga Rurikoviča. Ljetopisac pod 1134., u vezi s raskolom među Monomahovičima, zapisao je "cijela ruska zemlja bila je rastrgana". Građanski sukobi koji su započeli nisu se ticali same velike vladavine, ali nakon smrti Jaropolka Vladimiroviča (1139.), sljedećeg Monomahoviča Vjačeslava protjerao je iz Kijeva Vsevolod Olgovič iz Černigova.

Tijekom XII-XIII stoljeća, dio stanovništva južnoruskih kneževina, zbog stalne prijetnje koja je dolazila iz stepe, kao i zbog stalne kneževske borbe za Kijevsku zemlju, preselio se na sjever, u mirniji Rostov-Suzdal zemlja, koja se naziva i Zalesye ili Opol'e. Stupivši u red Slavena prvog, krivitsko-novgorodskog migracijskog vala iz 10. stoljeća, doseljenici s mnogoljudnog juga brzo su činili većinu na ovoj zemlji i asimilirali rijetko finsko stanovništvo. O masovnoj seobi Rusa tijekom 12. stoljeća svjedoče kronike i arheološka istraživanja. U tom razdoblju došlo je do osnivanja i brzog rasta brojnih gradova Rostovsko-Suzdalske zemlje (Vladimir, Moskva, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich, itd. .), čija su imena često ponavljala nazive gradova porijekla doseljenika. Također, slabljenje južne Rusije povezano je s uspjehom prvih križarskih ratova i promjenom glavnih trgovačkih putova.

Tijekom dva velika međusobna rata sredinom 12. stoljeća, Kijevska kneževina je izgubila Volin (1154.), Perejaslavl (1157.) i Turov (1162.). Godine 1169. unuk Vladimira Monomaha, Vladimir-Suzdalski knez Andrej Bogoljubski, poslao je trupe na čelu sa svojim sinom Mstislavom, koji su zauzeli Kijev. Grad je brutalno opljačkan, crkve u Kijevu spaljene, stanovnici odvedeni u zarobljeništvo. Andrejev mlađi brat postavljen je da vlada u Kijevu. I premda je ubrzo, nakon neuspješnih pohoda na Novgorod (1170.) i Vyshgorod (1173.), utjecaj Vladimirskog kneza u drugim zemljama privremeno pao, Kijev je počeo postupno gubiti, a Vladimir stjecati političke atribute sveruskog središta . U 12. stoljeću, osim kijevskog kneza, naslov velikih počeli su nositi i knezovi Vladimir, a u 13. stoljeću epizodno i galicijski, černigovski i rjazanski.

Ruševine Desetine crkve na crtežima Westerfelda, XVII

Kijev, za razliku od većine drugih kneževina, nije postao vlasništvo niti jedne dinastije, već je služio kao stalna kost svađe za sve jake prinčeve. Godine 1203. ponovno ga je opljačkao smolenski knez Rurik Rostislavič, koji se borio protiv galičko-volinskog kneza Romana Mstislaviča. U bitci na rijeci Kalki (1223.), u kojoj su sudjelovali gotovo svi južnoruski knezovi, dogodio se prvi sukob Rusije s Mongolima. Slabljenje južnoruskih kneževina povećalo je navalu ugarskih i litavskih feudalaca, ali je istovremeno pridonijelo jačanju utjecaja Vladimirskih knezova u Černigovu (1226), Novgorodu (1231), Kijevu (1236 Jaroslav). Vsevolodovič je dvije godine zauzeo Kijev, dok je njegov stariji brat Jurij ostao vladati u Vladimiru) i Smolensku (1236-1239). Tijekom mongolske invazije na Rusiju, koja je započela 1237., u prosincu 1240. Kijev je pretvoren u ruševine. Primili su ga Vladimirski knezovi Jaroslav Vsevolodovič, koji su Mongoli priznali kao najstariji u ruskim zemljama, a kasnije i njegov sin Aleksandar Nevski. Međutim, nisu se preselili u Kijev, ostajući u svom predaku Vladimiru. Kijevski metropolit je 1299. tamo preselio svoju rezidenciju. U nekim crkvenim i književnim izvorima, na primjer, u izjavama carigradskog patrijarha i Vitautasa s kraja 14. stoljeća, Kijev se i kasnije smatra glavnim gradom, ali je u to vrijeme već bio provincijski grad. Velikog vojvodstva Litvanije. Od 1254. galicijski knezovi nosili su titulu "Kralj Rusije". Titulu "velikih knezova cijele Rusije" s početka 14. stoljeća počeli su nositi knezovi Vladimirski.

Slomom Kijevske Rusije sredinom 12. stoljeća u Rusiji je nastalo oko 15 relativno teritorijalno stabilnih kneževina (koje su se pak podijelile na apanaže). Najmoćnije kneževske dinastije bile su Černigovski Olgoviči, Smolenski Rostislavići, Volinski Izjaslavići i Suzdalski Jurijeviči. Tijekom rascjepkanosti Rusije politička moć iz ruku kneza i mlađeg odreda djelomično je prešla na pojačane bojare. Ako su ranije bojari imali poslovne, političke i ekonomske odnose s cijelom obitelji Rurikoviča na čelu s velikim knezom, sada imaju zasebne kneževske obitelji.

U Kneževini Kijevu, bojari su, kako bi smanjili intenzitet borbe između kneževskih dinastija, u nizu slučajeva podržavali duumvirat (koordinaciju) prinčeva, pa su čak pribjegli fizičkom eliminaciji stranih prinčeva (Jurij Dolgoruki je otrovan). Kijevski bojari suosjećali su s vlastima starije grane potomaka Mstislava Velikog, ali vanjski pritisak bio je prejak da bi položaj lokalnog plemstva postao odlučujući u izboru knezova. U Novgorodskoj zemlji, koja, poput Kijeva, nije postala vlasništvo jedne od kneževskih grana obitelji Rurik, tijekom protukneževskog ustanka uspostavljen je republikanski sustav - kneza je počela pozivati ​​i protjerivati ​​veche . U Vladimiro-Suzdaljskoj zemlji poznat je slučaj kada su bojari (Kučkoviči) i mlađi odred fizički eliminirali kneza "autokrata" Andreja Bogoljubskog, ali je u borbi za vlast nakon njegove smrti, stari Rostov- Suzdalski bojari su poraženi, a osobna moć Vladimirskih knezova značajno se povećala. U južnim ruskim zemljama, gradske veče su igrale ogromnu ulogu u političkoj borbi (iako postoje spominjanja veha u Vladimiro-Suzdalskoj zemlji do 14. stoljeća). U galicijskoj zemlji dogodio se jedinstven slučaj izbora kneza među bojarima.

Feudalna milicija postaje glavna vrsta trupa, počinje raslojavanje kneževske čete na pukovnije kao teritorijalna vojna jedinica i kneževski dvor. Za obranu grada, gradske četvrti i naselja korištena je gradska milicija. U Velikom Novgorodu je kneževski vod zapravo bio angažiran u odnosu na republičke vlasti, gospodar je imao posebnu pukovniju, građani su činili "tisuću" (milicija na čelu s tisuću), postojala je i bojarska milicija formirana od stanovnika od “pjatina” (pet ovisnih o novgorodskim bojarskim obiteljima u regijama Novgorodske zemlje). Obično su pohode provodile snage nekoliko savezničkih kneževina. Anali spominju brojke od oko 10-20 tisuća ljudi.

Bitka Novgorodaca i Suzdaljaca 1170., ulomak ikone iz 1460.

Jedino sverusko političko tijelo ostao je kongres knezova, koji je uglavnom odlučivao o pitanjima borbe protiv Polovca. Crkva je također zadržala svoje relativno jedinstvo (isključujući pojavu mjesnih kultova svetaca i štovanje kulta mjesnih relikvija) na čelu s metropolitom te se sazivanjem sabora borila protiv raznih vrsta regionalnih "heresi". Međutim, položaj crkve oslabljen je jačanjem plemenskih poganskih vjerovanja u XII-XIII stoljeću. Oslabljen je vjerski autoritet i "zabožni" (represija). Kandidaturu nadbiskupa Velikog Novgoroda predložila je Novgorodska veča, poznati su i slučajevi protjerivanja gospodara (nadbiskupa).

Tijekom razdoblja rascjepkanosti razvilo se nekoliko monetarnih sustava: postoje novgorodske, kijevske i "černjigovske" grivne. Bile su to srebrne poluge raznih veličina i težina. Sjeverna (novgorodska) grivna bila je orijentirana prema sjevernoj oznaci, a južna - prema bizantskoj litri. Kuna je imala srebrno-krzneni izraz, prvi se odnosio na drugi kao jedan prema četiri. Kao novčana jedinica koristile su se i stare kože, pričvršćene kneževskim pečatom (tzv. "kožni novac").

Ime Rus ostalo je u tom razdoblju iza zemalja u Srednjem Dnjepru. Stanovnici različitih zemalja obično su se nazivali po glavnim gradovima kneževina: Novgorodci, Suzdalci, Kurjani itd. Sve do 13. stoljeća, prema arheologiji, opstale su plemenske razlike u materijalnoj kulturi, a govorni staroruski jezik također nije bio jedinstven , čuvajući regionalne plemenske dijalekte. Nakon invazije, gotovo sve ruske zemlje ušle su u novi krug rascjepkanosti, a u XIV stoljeću broj velikih i specifičnih kneževina dosegao je oko 250.

Trgovina

Najvažniji trgovački putovi Kijevske Rusije bili su:

put "od Varjaga u Grke", počevši od Varjaškog mora, uz jezero Nevo, uz rijeke Volhov i Dnjepar, vodi do Crnog mora, balkanske Bugarske i Bizanta (na isti način, ulazeći iz Crnog mora u Dunav, moglo se doći do Velike Moravske) ;

Volški trgovački put ("put od Varjaga do Perzijanaca"), koji je išao od grada Ladoge do Kaspijskog mora i dalje do Horezma i srednje Azije, Perzije i Zakavkazja;

kopneni put koji je započeo u Pragu i kroz Kijev išao do Volge i dalje u Aziju.

Prema Richardu Pipesu, informacije o intenzitetu trgovine omogućile su nekim modernim zapadnim povjesničarima, zanemarujući arheološke i druge podatke, da tvrde da je prva država istočnih Slavena bila samo "nusproizvod prekomorske trgovine između dva strana naroda, Varjazi i Grci." Istraživanja I.V. Petrova pokazala su da su se trgovačko i trgovačko pravo prilično intenzivno razvijali u prvim stoljećima postojanja staroruske države 9.-10. st., a na njih je uvelike utjecao priliv istočnog kovanog srebra u istočnu Europu u 8.-10. stoljeće. Cirkulacija orijentalnog srebra nije bila ujednačena i može se predstaviti kao skup heterogenih faza kako po broju blaga i novca tako i po sastavu.

Njegova se povijest uvjetno može podijeliti u tri razdoblja:

prvi - razdoblje formiranja Drevne Rusije pod prvim knezovima Rurik (druga polovica 9. - posljednja trećina 10. stoljeća);

drugi - procvat Kijevske Rusije pod Vladimirom I. i Jaroslavom Mudrim (kraj 10. - prva polovica 11. stoljeća);

treći - razdoblje početka teritorijalne i političke rascjepkanosti staroruske države i njezina sloma (druga polovica 11. - prva trećina 12. stoljeća).

- Prva mjesečnica počinje povijest drevne Rusije od 862 kada je u Novgorodu ili, možda, prvo u Staroj Ladogi počeo vladati Rurik (862. - 879.). Kao što je već spomenuto, ova godina se tradicionalno smatra legendarnim početkom ruske državnosti.

Nažalost, podaci o detaljima vladavine Rurika do nas nisu stigli. Budući da je Rurikov sin Igor bio maloljetan, postao je skrbnik s njim i novgorodskim knezom Oleg (879 - 912). Prema nekim izvješćima, to je bio rođak Rurika, prema drugima - vođa jednog od varjaških odreda.

Godine 882. Oleg je poduzeo pohod na Kijev i ubio Askolda i Dira, koji su tamo vladali, koji su bili posljednji predstavnici roda legendarnog Kiya. Istina, neki znanstvenici smatraju da su to Rurikovi ratnici koji su zauzeli prijestolje Kijeva. Oleg je Kijev učinio glavnim gradom ujedinjene države, nazivajući ga "majkom ruskih gradova". Zato je i staroruska država ušla u povijest pod imenom Kijevska Rus.

Godine 911. Oleg je napravio pobjednički pohod na Carigrad(tako su Rusi nazvali Konstantinopol – glavni grad Bizanta). S bizantskim carem sklopio je za Rusiju vrlo povoljan sporazum i vratio se u Kijev s bogatim plijenom. Prema ugovoru, ruski trgovci, ili gosti, kako su ih tada zvali, mogli su kupovati robu u Carigradu bez plaćanja dažbina za nju, živjeti u glavnom gradu mjesec dana o trošku Grka i tako dalje. Oleg je u svoju državu uključio Kriviče, Sjevernjake, Radimiče i Drevljane, koji su počeli plaćati danak kijevskom knezu.

Za sreću, mudrost i lukavstvo Oleg je dobio nadimak Proročki narod, odnosno tko unaprijed zna što učiniti u danoj situaciji.

Nakon Olegave smrti, kijevski princ postao je sin Rurika Igor (912. - 945.). Pod njim su ruske čete dva puta putovale u Bizant i sklopile novi sporazum s bizantskim carem, kojim je bio propisan redoslijed trgovine između dviju država. Također je uključivao članke o vojnom savezu.

Igor se borio s Pečenezima koji su napali ruske zemlje. Pod njim se teritorij države proširio uključivanjem zemljišta ulice i Tivertsyja u svoj sastav. Podložne zemlje plaćale su danak kijevskom knezu, koji je on godišnje skupljao, obilazeći ih sa svojom pratnjom. Godine 945., pokušavajući ponovno uzeti danak od Drevljana, oni su ubili Igora.

Igorova nasljednica bila je njegova supruga, princeza Olga (945. - 964.). Ona se okrutno osvetila Drevljanima za smrt svog muža, ubivši mnoge pobunjenike, i spalila njihov glavni grad, grad Iskorosten (danas Korosten). Drevljani su konačno uključeni u sastav staroruske države.

Pod Olgom, prikupljanje počasti je pojednostavljeno. Utvrđena su posebna mjesta za prikupljanje harača - groblja, visina harača - pouke, određeno vrijeme njegovog prikupljanja.

Tijekom tog razdoblja međunarodni odnosi Drevne Rusije značajno su se proširili. Došlo je do razmjene veleposlanstava s njemačkim carem Otonom I., ojačali su se odnosi s Bizantom. Posjećujući Carigrad, Olga je obećala potporu bizantskom caru u njegovoj politici prema susjedima, a tu je i prihvatila kršćanstvo. Kasnije je Ruska pravoslavna crkva kanonizirala Olgu kao sveticu.

Sljedeći kijevski princ bio je sin Igora i Olge - Svjatoslav (964. - 972.). Bio je talentirani zapovjednik koji je svojim vojnim pohodima proslavio rusku zemlju. Svyatoslavu pripadaju poznate riječi koje je izgovorio pred svojom pratnjom u jednoj od najtežih bitaka: „Lezimo ovdje s kostima: mrtvi se ne stide!“.

Započeo je podređivanje Drevne Rusije Vjatičima, koji su se do posljednjeg borili za svoju neovisnost i ostali jedini slavensko pleme na istoku, nije podložan kijevskom knezu. Svyatoslav je porazio Hazare, odbio navalu Pečenega, pobijedio Volšku Bugarsku, uspješno se borio na obali Azova, zauzevši Tmutarakan (suvremeni Taman) na Tamanskom poluotoku.

Svjatoslav je započeo rat s Bizantom za Balkanski poluotok, koji se isprva uspješno razvijao, pa je čak pomišljao na premještanje glavnog grada svoje države iz Kijeva na obale Dunava, u grad Perejaslavec. Ali ti se planovi nisu uspjeli ostvariti. Nakon tvrdoglavih borbi s velikom bizantskom vojskom, Svjatoslav je bio prisiljen sklopiti pakt o nenapadanju s Bizantom i vratiti okupirane zemlje.

Vrativši se u Kijev s ostacima svojih odreda, Svjatoslav je na brzacima Dnjepra upao u zasjedu Pečenega i poginuo. Pečeneški princ odsjekao mu je glavu i napravio zdjelu od lubanje, vjerujući da će sva snaga velikog ratnika iz nje preći na pije. Ti su se događaji zbili 972. godine. Tako je završilo prvo razdoblje povijesti Drevne Rusije.

Nakon Svyatoslavove smrti, počela su previranja, borbaza moć među svojim sinovima. To je prestalo nakon što je kijevsko prijestolje preuzeo njegov treći sin, knez Vladimir. U povijest je ušao kao Vladimir I., istaknuti državnik i zapovjednik (980. - 1015.). A u ruskim epovima - ovo je Vladimir Crveno sunce.

Pod njim su, kao dio Drevne Rusije, konačno ujedinjene sve zemlje istočnih Slavena, od kojih su neke, prvenstveno Vjatiči, tijekom razdoblja nemira pokušale ponovno postati izvan kontrole kijevskog kneza.

Vladimir je uspio riješiti glavni zadatak vanjska politika Ruska država tog vremena - organizirati učinkovitu obranu od napada Pečenega. Da bi se to postiglo, izgrađeno je nekoliko obrambenih linija na granici sa stepom s dobro promišljenim sustavom tvrđava, bedema, signalnih tornjeva. To je onemogućilo iznenadni napad Pečenega i spasilo ruska sela i gradove od njihovih napada. U tim tvrđavama služili su epski junaci Ilya Muromets, Alyosha Popovich i Dobrynya Nikitich. U borbama s ruskim odredima, Pečenezi su pretrpjeli teške poraze.

Vladimir je napravio nekoliko uspješnih vojnih pohoda na Poljsku, Volšku Bugarsku i druge.

Kijevski knez reformirao je sustav vlasti i zamijenio lokalne knezove, koji su nastavili vladati plemenima koja su postala dijelom Drevne Rusije, njihovim sinovima i "muževima", odnosno šefovima odreda.

Pod njim su se pojavili prvi ruski novčići: zlatnici i srebrnici. Na kovanicama je prikazan i sam Vladimir, kao i Isus Krist.

Pojava Isusa Krista na novčićima nije bila slučajna. Godine 988. Vladimir I. je prihvatio kršćanstvo i proglasio ga državnom religijom.

Kršćanstvo je odavno prodrlo u Rusiju. I pod knezom Igorom dio boraca bili su kršćani, u Kijevu je bila katedrala sv. Ilije, Vladimirova baka, kneginja Olga, krštena je.

Vladimirovo krštenje dogodilo se na Krimu nakon pobjede nad bizantskim postrojbama tijekom opsade grada Korsuna (Kersonese). Vladimir je tražio bizantsku princezu Anu za ženu i najavio svoju namjeru da se krsti. To je bizantska strana rado prihvatila. Kijevskom knezu poslana je bizantska princeza, kao i svećenici koji su krstili Vladimira, njegove sinove i odred.

Vrativši se u Kijev, Vladimir je pod prijetnjom kazne prisilio Kijevljane i ostatak naroda da se pokrste. Krštenje Rusije u pravilu se odvijalo mirno, iako je naišlo na određeni otpor. Samo su se u Novgorodu stanovnici pobunili i primirili ih se silom oružja. Nakon toga su kršteni, otjerani u rijeku Volhov.

Usvajanje kršćanstva bilo je veliku važnost za daljnji razvoj Rusije.

Prvo, ojačao je teritorijalno jedinstvo i državnu moć Drevne Rusije.

Drugo, odbacivši poganstvo, Rusija je sada stajala u rangu s drugim kršćanskim zemljama. Došlo je do značajnog proširenja njezinih međunarodnih odnosa i kontakata.

Treće, imao je ogroman utjecaj na daljnji razvoj ruske kulture.

Za svoje zasluge u krštenju Rusije, knez Vladimir je kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve za sveca i imenovan ravnoapostolnim.

Poglavar Ruske pravoslavne crkve bio je mitropolit, kojeg je do sredine 15. stoljeća postavljao carigradski patrijarh.

Nakon smrti Vladimira I. ponovno su počela previranja u kojima se dvanaest njegovih sinova borilo za prijestolje Kijeva. Previranja su trajala četiri godine.

Tijekom ovog kneževskog građanskog sukoba, po nalogu jednog od braće, Svyatopolka, ubijena su još tri brata: Boris Rostovsky, Gleb Murom i Svyatoslav Drevlyansky. Za te zločine Svyatopolk je u narodu dobio nadimak Proklet. I Boris i Gleb počeli su se štovati kao sveti mučenici.

Građanski sukobi prestali su nakon početka vladavine u Kijevu Knez Yaroslav Vladimirovič, koji je od svojih suvremenika dobio nadimak Mudri (1019. - 1054.). Godine njegove vladavine u povijesti smatraju se razdobljem najvećeg procvata Drevne Rusije.

Pod Yaroslavom su prestali napadi Pečenega, koji su dobili čvrst odboj. Na sjeveru, u baltičkim zemljama, osnovan je Yuryev (danas grad Tartu u Estoniji), na Volgi - grad Yaroslavl. Kijevski knez uspio je ujediniti pod svojim zapovjedništvom cijelu Drevnu Rusiju, odnosno konačno je postao suvereni knez staroruske države.

Rusija je dobila široko međunarodno priznanje. Uz mnoge europske vladajuće dinastije, Yaroslav je bio u obiteljske veze. Njegove kćeri bile su udate za ugarske, norveške, francuske kraljeve. Jaroslavova sestra udala se za poljskog kralja, a njezina unuka za njemačkog cara. Sam Jaroslav oženio se švedskom princezom, a njegov sin Vsevolod bizantskom princezom, kćerkom cara Konstantina Monomaha. Unuk Yaroslava Vladimira, koji je rođen iz ovog braka, dobio je nadimak Monomah. Upravo je on kasnije nastavio slavna djela svoga djeda.

Yaroslav je ušao u povijest kao ruski zakonodavac. Pod njim se pojavio prvi kodeks zakona "Ruska istina", u kojem je reguliran život u Drevnoj Rusiji. Zakon je posebno dopuštao krvnu osvetu. Ubojstvo se moglo legalno osvetiti: sin za oca i otac za sina, brat za brata i nećak za ujaka.

Pod Jaroslavom je došlo do naglog razvoja ruske kulture: izgrađeni su hramovi, radilo se na podučavanju pismenosti, prijevodu s grčkog i korespondenciji knjiga na ruski, a stvoreno je skladište knjiga. Godine 1051., neposredno prije Jaroslavove smrti, kijevski mitropolit po prvi put nije postao bizantski, već ruski duhovnik Hilarion. Napisao je da se ruska država u to vrijeme "znala i čula na svim stranama zemlje". Smrću Jaroslava 1054. godine završilo je drugo razdoblje povijesti Drevne Rusije.

- Društveni i državni sustav Kijevske Rusije

Geografski gledano, Rusija se u XI stoljeću nalazila od Baltičkog (Varjaškog) i Bijelog mora, jezera Ladoga na sjeveru do Crnog (ruskog) mora na jugu, od istočnih padina Karpatskih planina na zapadu do gornjih tokova. Volge i Oke na istoku. Oko 5 milijuna ljudi živjelo je na ogromnim područjima. Obitelj je činila dvorište, "dim", "deset". Obitelji su činile teritorijalno-susjedske (više ne srodne) zajednice (“verv”, “sto”). Zajednice su gravitirale grobljima - trgovačkim i administrativnim središtima, na čijem su mjestu izrasli gradovi ("pukovnija", "tisuću"). Umjesto nekadašnjih plemenskih saveza formirane su kneževine ("zemlje").

Politički sustav staroruske države kombinirao je institucije nove feudalne formacije i stare, primitivne komunalne. Na čelu države bio je nasljedni princ, zvan Veliki knez. Vladao je uz pomoć vijeća drugih knezova i boraca. Vladari ostalih kneževina bili su podređeni kijevskom knezu. Knez je imao značajnu vojnu silu, koja je uključivala i flotu.

Vrhovna vlast pripadala je velikom vojvodi, najstarijem među Ruricima. Knez je bio zakonodavac, vojskovođa, vrhovni sudac, primatelj danka. Knez je bio opkoljen odredom. Ratnici su živjeli na kneževskom dvoru, sudjelovali u pohodima, dijelili danak i vojni plijen, te gostili s knezom. Knez se o svim pitanjima savjetovao s četom. U upravljanju je sudjelovala Bojarska duma, koja je prvobitno bila sastavljena od starijih ratnika. U svim zemljama narodni sabor je imao važnu ulogu. Upravljanje su vršili knezovi, posadnici od bojara, namjesnici, izabrani tisućama u gradovima itd.

Oružane snage uključivale su profesionalni kneževski odred i miliciju. U početku su trajni odredi ("dvorovi knezova") uključivali dvorišne sluge, slobodne i ovisne ("kmetovi"). Kasnije se služba knezu počela temeljiti na njegovom ugovoru sa svojim slugom (bojarom) i postala je trajna. Sama riječ "boyar" vodi svoje porijeklo od riječi "bolyar" ili "borca". Po potrebi, u slučaju vojne opasnosti, odlukom večkog sastanka okupljala se narodna milicija na čelu s tisuću. Miliciju su činili slobodni ljudi – seljaci i građani. Milicija je građena po "decimalnom principu". Ratnici ujedinjeni u desetke, desetke - u stotine, stotine - u tisuće. Većinu zapovjednika - deseti, sotski, tisućiti - birali su sami vojnici. Ratnici su se dobro poznavali. Stotinu su obično bili muškarci iz iste općine, obično povezani nekim stupnjem srodstva. S vremenom je decimalni sustav zamijenjen teritorijalnim, (okružnim) principom. "Tisuću" zamjenjuje teritorijalna jedinica - vojska. Odredi su se počeli zvati "pukovnije". "Desetke" su pretvorene u novu teritorijalnu jedinicu - "koplje".

Godine 988., pod Vladimirom I., kršćanstvo u bizantskoj verziji prihvaćeno je kao državna religija umjesto poganstva. Ruska pravoslavna crkva u početku je podržavala državu i ovisila o njoj, budući da je prema Vladimirovoj povelji, proglašenoj svecem, za svoje djelovanje primala 10% svih prihoda u državi. Veliki knezovi su zapravo postavljali najviše svećenstvo i poticali razvoj samostana. Načelo prevlasti svjetovne vlasti nad duhovnom obično se naziva cezaropapizam.

Većina zemljoposjednika, bojara, koji su imali velika gospodarstva na selu, živjeli su u ruskim gradovima. Bili su zainteresirani za prikupljanje i dijeljenje danka prikupljenog na okolnim područjima. Tako se u gradovima rađao državni aparat, učvršćivali su se gornji slojevi društva, jačale međuteritorijalne veze, odnosno razvijao se proces formiranja države.

osnovu društvena organizacija Drevna Rusija je bila zajednica. U suvremenoj ruskoj povijesnoj znanosti prevladava mišljenje da su u staroruskoj državi apsolutnu većinu stanovništva činili slobodni komunalni seljaci, koji su se ujedinjavali u konop (od užeta koji se mjerio zemljište; uže se nazivalo i "sto", kasnije - "usna"). S poštovanjem su ih nazivali "ljudi", "muškarci". Orali su, sijali, cijepali i palili šumu za nove oranice (“sustav reza i požara”). Mogli su napuniti medvjeda, losa, divlju svinju, loviti ribu, skupljati med sa šumskih dasaka. "Muž" Drevne Rusije sudjelovao je u okupljanju zajednice, izabrao poglavara, sudjelovao u suđenju kao dio svojevrsne "porote" - "dvanaest najboljih muževa" (nazvanog "egzodus"). Drevni Rus, zajedno sa svojim susjedima, progonio je konjokradicu, piromanu, ubojicu, sudjelovao u oružanoj miliciji u slučaju velikih vojnih pohoda i zajedno s drugima odbio se od napada nomada. Slobodna osoba morala je kontrolirati svoje osjećaje, biti odgovorna za sebe, rodbinu i ovisne ljude. Za ubojstvo s predumišljajem u skladu s "Ruskom istinom", kodeksom zakona iz prve polovice XI stoljeća. oduzeta je imovina, a obitelj potpuno pretvorena u ropstvo (ovaj postupak nazvan je "poplava i pljačka"). Za čuperak kose otkinut s brade ili brkova, uvrijeđena slobodna osoba "za moralnu štetu" imala je pravo na naknadu od 12 grivna (grivna je srebrna poluga teška oko 200 grama; trenutno je grivna glavna novčana jedinica u Ukrajini). Tako se cijenilo osobno dostojanstvo slobodnog čovjeka. Ubojstvo je bilo kažnjivo novčanom kaznom od 40 grivna.

"Muž" Drevne Rusije bio je neprikosnoveni vojni obveznik, sudionik vojnih kampanja. Odlukom narodnog vijeća u pohod su krenuli svi borbeno spremni. Oružje (mačevi, štitovi, koplja) dobivalo se u pravilu iz prinčevog arsenala. Svaki je čovjek znao rukovati sjekirom, nožem, lukom. Dakle, vojska Svyatoslava (965-972), uključujući zajedno s odredom i narodnom milicijom, iznosila je do 50-60 tisuća ljudi.

Zajedničko stanovništvo činilo je apsolutnu većinu u Novgorodu, Pskovu, Smolensku, Černigovu, Vladimiru, Polocku, Galiciji, Kijevu i drugim zemljama. Osebujnu zajednicu činilo je i stanovništvo gradova, među kojima je najveći interes Novgorod sa svojim veche sustavom.

Pritom su različite životne okolnosti stvorile kategorije ljudi različitog pravnog statusa. Ryadovichi su bili oni koji su pali u privremenu ovisnost o vlasniku na temelju sporazuma („red“) sklopljenog s njim. Kupovali su oni koji su izgubili svoju imovinu i dobili od vlasnika mala parcela zemlje i alata. Zakup je radio za zajam (kupu), paso je stoku vlasnika, nije ga mogao ostaviti, mogao je biti podvrgnut tjelesnoj kazni, ali nije mogao biti prodan u ropstvo, zadržavajući priliku da se iskupi za slobodu. Kao rezultat zatočeništva, samoprodaje, prodaje za dugove ili za zločine, brakom ili brakom s kmetom ili kmetom, ruski su ljudi mogli postati kmetovi. Pravo gospodara u odnosu na kmeta nije bilo ni na koji način ograničeno. Njegovo ubojstvo "koštalo" samo 5 grivna. Robovi su, s jedne strane, bili sluge feudalca, koji su bili dio njegovih osobnih slugu i odreda, čak i kneževske ili bojarske uprave. S druge strane, kmetovi (robovi ruskog društva), za razliku od drevnih robova, mogli su se saditi na zemlju („ljudi koji pate“, „patnici“), radili su kao zanatlije. Lumpen-proleteri Drevne Rusije, po analogiji sa Starim Rimom, mogu se nazvati izopćenicima. To su bili ljudi koji su izgubili prijašnji društveni status: seljaci protjerani iz zajednice; oslobođeni kmetovi koji su otkupljivali svoju slobodu (u pravilu nakon smrti vlasnika); bankrotirani trgovci pa i knezovi "bez mjesta", odnosno koji nisu dobili teritorij na kojem su obavljali upravljačke funkcije. Prilikom razmatranja sudskih predmeta društveni status osoba je igrala važnu ulogu, na snazi ​​je bio princip - "lijepo je suditi po svom mužu, gledajući to." Posjednici zemlje, knezovi i bojari djelovali su kao vlasnici ovisnih ljudi.

3. Feudalizam u zapadnoj Europi i društveno-ekonomska struktura Drevne Rusije: sličnosti i razlike.

Pojava i razvoj feudalnog zemljoposjedništva i s njim povezano porobljavanje seljaštva odvijali su se na različite načine. U zapadnoj Europi, primjerice, u Francuskoj, za vojnu službu kralju, zemlja se najprije dodjeljivala doživotno, a potom u nasljedno vlasništvo. S vremenom su seljaci bili vezani i za osobnost feudalnog zemljoposjednika i za zemlju. Seljak je morao raditi na svom imanju i na gospodarstvu gospodara (stariji, gospodar). Kmet je vlasniku davao značajan dio proizvoda svog rada (kruh, meso, perad, tkanine, koža, cipele), a obavljao je i mnoge druge dužnosti. Sve su se one nazivale feudalnom rentom i smatrale su se seljačkom naplatom za korištenje zemlje, zahvaljujući kojoj se hranila njegova obitelj. Tako je nastala glavna gospodarska jedinica feudalnog načina proizvodnje, koja se u Engleskoj zvala vlastelinstvo, u Francuskoj i mnogim drugim zemljama - seigneury, au Rusiji - feud.

U Bizantu se nije razvio tako krut sustav feudalnih odnosa. U Bizantu je feudalcima bilo zabranjeno držati odrede, graditi zatvore na imanjima, a živjeli su u pravilu u gradovima, a ne u utvrđenim dvorcima. Pod optužbom za zavjeru, izdaju, svaki feudalni vlasnik mogao je izgubiti svoju imovinu i sam život. U svim feudalnim društvima zemlja je bila glavna vrijednost. Za obradu zemlje feudalni zemljoposjednici koristili su se raznim sustavima eksploatacije seljačkog rada, bez kojih je zemlja ostajala mrtva.

U ruskim zemljama formiranje društveno-ekonomskih odnosa svojstvenih feudalnom društvu imalo je svoje karakteristike. Pritisak kneza, njegova uprava imala je određene granice. U zemlji je bilo mnogo slobodnih zemalja. Stoljećima je bilo moguće napustiti nekadašnje mjesto i naseliti se 50-100 milja na sjever ili istok. Na novom mjestu za nekoliko dana se dalo podići kuću, za nekoliko mjeseci raskrčiti parcelu za oranice. Takva je prilika grijala dušu ruskog naroda dugi niz desetljeća. Kolonizacija slobodnih teritorija, njihov gospodarski razvoj odvijao se gotovo kontinuirano. Pobjegli su od napada nomada u najbližu šumu. Proces feudalizacije, ograničavanja slobode seoskih i gradskih radnika tekao je sporo.

U IX - X stoljeću. u početnoj fazi razvoja feudalnih odnosa neposredni proizvođači bili su podređeni državna vlast. Glavni oblik ovisnosti seljaka bili su državni porezi: porez na zemlju - danak (polyudye), sudske takse ( vira, prodaja).

U drugoj fazi formira se individualno veliko zemljišno vlasništvo, koje se u zapadnoj Europi naziva seigneurial. Feudalno vlasništvo nad zemljom nastalo je, pravno formalizirano na različite načine u različitim ruskim zemljama, različitom brzinom kao rezultat sve veće imovinske nejednakosti i u vezi s prijenosom značajnog dijela obradivog zemljišta članova zajednice u privatno vlasništvo velikih vlasnici - feudalci, knezovi i bojari. Poljoprivredne zajednice postupno su došle pod pokroviteljstvo kneza i njegove čete. Ubiranjem harača formiran je sustav iskorištavanja osobno slobodnog stanovništva od strane vojnog plemstva (tima) kijevskih knezova. Drugi način da se susjedna zajednica podredi feudalcima bio je zarobljavanje od strane ratnika i prinčeva. Ali najčešće se plemensko plemstvo pretvaralo u velike vlasnike, podvrgavajući si članove zajednice. Zajednice koje nisu potpadale pod vlast feudalaca bile su dužne plaćati porez državi, koja je u odnosu na te zajednice djelovala i kao vrhovna vlast i kao feudalac.

U desetom stoljeću nastaje, a u sljedećem stoljeću jača se vlastelinstvo kijevskih knezova. Glavni oblik organizacije gospodarskog života je feudalni feud, tj. očevo imanje, izdano s oca na sina. U XI stoljeću. zemljišni posjed pojavljuje se među predstavnicima vrha službenog plemstva - bojarima. Prinčevi i njihovi plemeniti borci počinju otimati razne, uglavnom komunalne zemlje. Dolazi do procesa feudalizacije ruskog društva, budući da posjedovanje zemlje daje značajne ekonomske prednosti i postaje važan politički čimbenik.

Knezovi pojedinih zemalja i drugi veliki, srednji, mali feudalci bili su u vazalnoj ovisnosti o velikom knezu. Bili su dužni opskrbljivati ​​vojnike Velikom Knezu, da se na njegov zahtjev pojave s odredom. Istovremeno su i sami ovi vazali vršili kontrolu nad svojim posjedima, a veliki knezovi namjesnici nisu imali pravo miješati se u njihove unutarnje stvari.

Svaki feud je bio nešto poput male neovisne države s vlastitim neovisnim gospodarstvom. Feudalno naslijeđe bilo je stabilno jer je vodilo egzistenciju. Po potrebi seljake je privlačio "corvée", odnosno opći rad u korist vlasnika.

U XII - prvoj polovici XIII stoljeća. patrimonijalno zemljišno vlasništvo nastavlja rasti. U gospodarskom životu dolaze do izražaja bojarska i kneževska baština, kao i crkveni, feudalni zemljišni posjedi u svojoj biti. Ako u pisanim izvorima XI stoljeća. malo je podataka o bojarima i samostanskim posjedima, a zatim u 12. stoljeću spominjanje velikih posjeda postaje redovito. Državno-feudalni oblik vlasništva i dalje je imao vodeću ulogu. Većina izravnih proizvođača i dalje su bili osobno slobodni ljudi. Ovisili su samo o državnoj vlasti, plaćanju harača i drugih državnih poreza.

4. Susjedi Drevne Rusije u IX-XII stoljeću: Bizant, slavenske zemlje, Zapadna Europa, Hazarija, Volška Bugarska.

U fazi formiranja staroruske države (862-980) Rurikoviči su riješili sljedeće zadatke:

1. Proširili su svoju sferu utjecaja, pokorili sva nova istočnoslavenska i neslavenska plemena. Rurik je pridružio finska plemena Slavenima - sve, mjerim, Meshchera. Godine 882. Oleg je preselio središte Drevne Rusije u Kijev, "majku ruskih gradova". Uključio je zemlje Kriviča, Drevljana, Severjana, Radimiča, Duleba, Tiverca i Hrvata u strukturu Stare Rusije i u biti dovršio ujedinjenje svih istočnoslavenskih plemena unutar jedne države. Drevna Rusija obuhvaćala je veći dio istočnoeuropske ravnice.

2. Prvi Rurikoviči su stupili u odnose sa susjednim etabliranim i državama u nastajanju, vodili ratove, postigli međunarodno priznanje potpisivanjem međunarodnih ugovora.

Oleg je na čelu značajne vojske opsjedao Konstantinopol (Tsargrad), glavni grad Bizanta, i s njim sklopio prvi međunarodni ugovor o jednakim pravima za Rusiju 911. Igor, sin Rurikova i Olegova učenika, počeo je ratovati. pečenezi, koje je potpuno porazio njegov praunuk Jaroslav Mudri. Igor je vodio neuspješne pohode na Bizant 941. i 944. godine, sklopio sporazum 944. godine. Držao je u pokornosti plemena koja su pokorili Rurik i Oleg. Ubijen je u Drevljanskoj zemlji zbog samovolje u prikupljanju danak (polyudye).

Izvanredni zapovjednik Svjatoslav oslobodio je Vjatiče od Hazara, podredio ih Rusiji i porazio Hazarski kaganat 965. godine. Svjatoslav je osnovao Tmutarakan u blizini Kerčkog tjesnaca i Preslavets blizu ušća u Dunav. Vodio je težak rat protiv Bizanta (bitka kod Dorostola), nastojao što dalje napredovati u jugozapadnom smjeru do područja s povoljnijom klimom. Potpisao primirje s Bizantom i ubili su ga Pečenezi dok se vraćao kući.

3. Prvi ruski vladari uspostavili su trgovačke, gospodarske, kulturne, obiteljske i dinastičke odnose sa susjednim državama i vladarima. Rusija nije imala svoja nalazišta zlata i srebra. Stoga su se u početku koristili bizantski denari i arapski dirhemi, a potom su se počeli kovati njihovi zlatnici i srebrnici.

Za vrijeme procvata (980.-1132.) sadržaj i prioriteti vanjske politike počeli su se mijenjati u skladu s rastom ekonomske i vojne moći ruske države.

Rurikovi su uspostavili trgovačke, gospodarske, kulturne, obiteljske i dinastičke odnose sa susjednim državama i vladarima. U vrijeme svog procvata (980-1132) staroruska država zauzima istaknuto mjesto u politička karta Europa. Politički utjecaj rastao je kako je jačala ekonomska i vojna moć, zbog ulaska u krug kršćanskih država. Granice ruske države, priroda odnosa, red trgovine i drugi kontakti određeni su sustavom međunarodnih ugovora. Prvi takav dokument potpisao je s Bizantom knez Oleg 911. godine nakon vrlo uspješnog vojnog pohoda. Rusija je po prvi put djelovala kao ravnopravan subjekt međunarodnih odnosa. Krštenje Rusije 988. također se dogodilo u okolnostima u kojima je Vladimir I. zauzeo aktivan stav. U zamjenu za pomoć bizantskom caru Bazilu II u borbi protiv unutarnje opozicije, on je zapravo prisilio carevu sestru Anu da mu bude žena. Vladimirov sin Jaroslav Mudri bio je oženjen švedskom princezom Ingigerdom (krštena Irina). Jaroslav Mudri se preko svojih sinova i kćeri vjenčao s gotovo svim europskim vladarskim kućama. Novgorodska zemlja, Galicija-Volynsk, Polotsk, Ryazan i druge kneževine su imale opsežne međunarodne veze.

Vanjska trgovina imala je izuzetnu ulogu u gospodarskom životu Novgoroda. Tome je olakšao zemljopisni položaj sjeverozapadnog kuta Rusije, uz Baltičko more. U Novgorodu su živjeli mnogi obrtnici, koji su radili uglavnom po narudžbi. Ali glavnu ulogu u životu grada i cijele Novgorodske zemlje imali su trgovci. Njihovo sjedinjenje u crkvi Paraskeve Pjatnice poznato je od 12. stoljeća. Njegovi su sudionici vodili daleku, odnosno inozemnu vanjsku trgovinu. Trgovci voskom ujedinili su se u trgovački stalež Ivan. Pomeranski trgovci, trgovci Nizovski i drugi poduzetnički arteli trgovali su s drugim ruskim zemljama. Novgorod je od davnina najtješnje povezan sa Skandinavijom. U IX-XI stoljeću. poboljšao odnose s Dancima, Nijemcima (osobito "Hanseancima"), s Nizozemcima. Kronike, akti i ugovori Novgoroda za XI-XIV stoljeće. bilježe redovita putovanja novgorodskih trgovaca u Narvu, Revel, Derpt, Rigu, Vyborg, Abo, Stockholm, Visby (otok Gotland), Danzig, Lübeck. U Visbyju je formirana ruska trgovačka postaja. Vanjska trgovina Novgorodaca bila je orijentirana isključivo na zapadni smjer. Važnu ulogu odigrao je ponovni izvoz zapadne robe duboko u Rusiju, dalje u zemlje Istoka, a ruske i istočne robe - na Zapad. Područje Neve i Ladoge stoljećima je igralo ulogu svojevrsnih vrata u Euroaziju, što je unaprijed odredilo ekonomski značaj ovu regiju i žestoku borbu za utjecaj u njoj. Različiti ugovorni odnosi, rodbinski savezi povezivali su Rurikoviče s njihovim susjedima na istoku, posebno s Polovcima. Ruski knezovi bili su članovi mnogih međunarodnih koalicija, često su se oslanjali na potporu stranih vojnih snaga i pružali svoje usluge. Većina prinčeva, osim ruskog jezika, govorila je grčki, njemački, poljski, polovčki i drugi.

1. Vladimir I., Jaroslav Mudri, Vladimir II. uspješno su branili teritorij svoje države, sustavom ugovora učvrstili priznanje njezinih granica.

Vladimir I konačno osvojio Vyatichi, Radimichi, Yatvagov, pripojene zemlje u Galiciji (Cherven, Przemysl i dr.). Jaroslav Mudri (1019.-1054.) 1036. potpuno je porazio Pečenege, koji su počeli služiti ruskim knezovima ili su se preselili u Ugarsku. Godine 1068. započela je borba ruskog naroda protiv Polovca, koja se odvijala s promjenjivim uspjehom zbog rasplamsanih građanskih sukoba unutar kuće Rurikoviča. Za vrijeme vladavine Vladimira II Monomaha (1113.-1125.) Polovcima su naneseni ozbiljni porazi, s kojima su se počeli razvijati pretežno mirni odnosi.

2. Na istoku je borba protiv nomada postala dugotrajna. Pečenezi su poraženi, Polovcima su naneseni snažni udarci, neki od nomada prešli su u službu ruskih prinčeva.

3. Usvajanjem kršćanstva Rusija je stala u ravan s većinom europskih država. Ali u 1054 došlo je do raskola u kršćanstvu. Nastala tijekom vremena katolicizam i pravoslavlje. Rascjep traje gotovo tisuću godina. Bizant i Rusija su se zbližili na temelju privrženosti pravoslavlju.

U razdoblju feudalne rascjepkanosti svaka je kneževina vodila svoju vanjsku politiku.

1. Ojačane veze s vladajućim kućama europskih država. Vladimir II bio je oženjen kćerkom bizantskog cara, od koje je, prema legendi, dobio simbol vrhovne moći - "kapu Monomaha", prototip buduće kraljevske krune.

Vodili su se ratovi protiv bliskih susjeda, vršene su zapljene, sklapani i kršeni mirovni ugovori, akumulirana međusobna potraživanja. Pod Vsevolodom III Jurijevičom (nadimak Veliko gnijezdo) (1176.-1212.) središte ruske države zapravo se preselilo u najbogatiji grad Vladimir. Vsevolod je pokorio Rjazansku kneževinu, napravio pohode protiv Kamskih Bugara.

2. Vladari kneževina u borbi protiv svojih rođaka u "Kući Rurikoviča" sve su se više obraćali stranim državama (Poljskoj, Mađarskoj, Švedskoj itd.) za pomoć. To je često bilo popraćeno ustupcima teritorija, beneficijama stranim trgovcima itd. Vanjskopolitičke aktivnosti vodili su izravno knezovi iz kuće Rurikoviča, koji su obično govorili europskim i orijentalnim jezicima, vodili diplomatsku korespondenciju i slali svoje povjerljive predstavnike iz među bojarima i bogatim trgovcima kao veleposlanicima.

3. Ruski vladari podcijenili su opasnost s istoka. Ruske pukovnije, čak ujedinjene s Polovcima, pretrpjele su katastrofalan poraz na rijeci Kalki (pritoci Dona) 1223. od velikih naprednih snaga Mongol-Tatara, predvođenih zapovjednikom Džingis-kana. Iz ovog poraza i mongolske invazije 1237/38. nisu izvučeni zaključci. iznenadio ruske zemlje. Politika "razdvojiti se, boriti se zajedno" provodila se nedosljedno i pokazala se neučinkovitom.

5. Staroruska kultura IX-XII stoljeća.

1. Kultura i vjerovanja istočnih Slavena

Stari Slaveni bili su ljudi vedske kulture, pa bi bilo ispravnije nazvati staroslavensku religiju ne poganstvom, već vedizmom. Ovo je miroljubiva religija visokokulturnog poljoprivrednog naroda, srodna drugim religijama vedskog korijena - drevnoj Indiji, staroj Grčkoj.

Prema Velesovoj knjizi (vjerojatno su je napisali novgorodski svećenici najkasnije u 9. stoljeću, posvećena bogu bogatstvo i mudrost Velesu i rješavanje spora o podrijetlu Slavena) postojalo je arhaično Trojstvo-Triglav: Svarog (Svarozhich) - nebeski bog, Perun - gromovnik, Veles (Volos) bog razarača svemira . Postojali su i kultovi majke. Likovna umjetnost i folklor starih Slavena bili su neraskidivo povezani s poganstvom. Glavna božanstva Slavena bili su: Svarog (bog neba) i njegov sin Svarozhich (bog vatre), Rod (bog plodnosti), Stribog (bog stoke), Perun (bog groma).

Razgradnju plemenskih odnosa pratilo je i zamršenje kultnih obreda. Dakle, sprovod prinčeva i plemstva pretvorio se u svečani ritual, tijekom kojeg su se preko mrtvih izlile ogromne gomile - barake, jedna od njegovih žena ili rob spaljena je zajedno s pokojnikom, slavila se gozba, t.j. komemoracija, popraćena vojnim natjecanjima. Arhaični narodni praznici: Novogodišnje gatanje, Maslenica bili su popraćeni zagonetnim magijskim obredima, koji su bili svojevrsna molitva bogovima za opće dobro, žetvu, izbavljenje od groma i tuče.

Niti jedna kultura duhovno razvijenog naroda ne može postojati bez pisanja. Do sada se vjerovalo da Slaveni prije misionarskog djelovanja Ćirila i Metoda nisu poznavali pismo, ali niz znanstvenika (S.P. Obnorsky, D.S. Lihačov i dr.) ) istaknuo je da postoje neosporni dokazi o prisutnosti pisanja kod istočnih Slavena mnogo prije krštenja Rusije. Pretpostavljalo se da su Slaveni imali svoj izvorni sustav pisanja: pisanje čvorova, njegovi znakovi nisu zapisivani, već su se prenosili uz pomoć čvorova vezanih na niti koji su bili omotani u klupske knjige. Sjećanje na ovo slovo ostalo je u jeziku i folkloru: na primjer, još uvijek pričamo o "nit priče", "zamršenosti radnje", a također vežemo čvorove za pamćenje. Nodularno-pogansko pisanje bilo je vrlo složeno i dostupno samo eliti - svećenicima i najvišem plemstvu. Očito se nodularno pismo ne može natjecati s jednostavnijim logički savršenim sustavom pisanja koji se temelji na ćirilici.

2. Usvajanje kršćanstva od strane Rusije i njegovo značenje u razvoju ruske kulture

Usvajanje kršćanstva od strane Rusije je glavni događaj kulturni život tog razdoblja. Priroda povijesnog izbora kneza Vladimira 988. nije bila slučajna. U ljetopisu "Priča o prošlim godinama" duga je priča o sumnjama Vladimira i njegovih bojara pri odabiru vjere. Međutim, princ se odlučio u korist grčkog pravoslavnog kršćanstva. Odlučujući čimbenik u okretanju religijskom i ideološkom iskustvu Bizanta bile su tradicionalne političke, gospodarske, kulturne veze Kijevske Rusije s Bizantom. Oko 988. krstio se i sam Vladimir, pokrstio svoju pratnju i bojare i pod prijetnjom kazne prisilio Kijevlje i općenito sve Ruse na krštenje. Pokrštenje ostatka Rusije dugo je trajalo. Na sjeveroistoku je prijelaz stanovništva na kršćanstvo završen tek krajem 11. stoljeća. Krštenje je više puta naišlo na otpor. Najpoznatiji ustanak dogodio se u Novgorodu. Novgorodci su pristali na krštenje tek nakon što su prinčevi borci zapalili neposlušni grad. Mnoga drevna slavenska vjerovanja ušla su u kršćanski kanon u Rusiji. Gromovnik Perun postao je prorok Ilija, Veles - sveti Vlaho, praznik Kupala se pretvorio u dan sv. Ivana Krstitelja, pokladne palačinke podsjetnik su na pogansko štovanje Sunca. Sačuvano je vjerovanje u niža božanstva - gobline, kolače, sirene i slično. Međutim, sve su to samo ostaci poganstva, koji pravoslavnog kršćanina ne čine poganom.

Usvajanje kršćanstva od strane Rusije imalo je progresivno značenje, pridonijelo je razvoju feudalnih odnosa u drevnom ruskom društvu, posvetivši odnos dominacije-pokornosti („neka se sluga boji svog gospodara“, „nema moći osim od Boga“ ); sama crkva postala je veliki zemljoposjednik. Kršćanstvo je u moral i običaje drevnog ruskog društva uvelo humanističke vrijednosti ("ne ubij", "ne kradi", "ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe"). Usvajanje kršćanstva ojačalo je jedinstvo zemlje i središnje vlasti. Međunarodni položaj Rusije kvalitativno se promijenio – od poganske barbarske sile pretvorila se u europsku kršćansku državu. Razvoj kulture dobio je snažan poticaj: pojavljuju se liturgijske knjige na slavenskom jeziku, ikonografija, fresko slikarstvo, mozaici, kamena arhitektura, otvaraju se prve škole pri samostanima, širi se pismenost.

3. Stara ruska književnost

Ruska književnost rođena je u prvoj polovici 11. stoljeća. među vladajućom klasom i bio elitistički. Crkva je imala vodeću ulogu u književnom procesu, pa je, uz svjetovnu književnost, crkvena književnost dobila veliki razvoj. Materijal za pisanje bio je pergament, teleća koža posebne proizvodnje, brezova kora. Papir je konačno zamijenio pergament tek u 15.-16. stoljeću. Pisali su tintom i cinoberom, koristeći guščje pero. Staroruska knjiga je obimni rukopis sastavljen od bilježnica ušivenih u drveni povez prekriven reljefnom kožom. U 11. stoljeću U Rusiji se pojavljuju luksuzne knjige sa slovima cinobera i umjetničkim minijaturama. Njihov je uvez bio uvezan zlatom ili srebrom, ukrašen biserima i dragim kamenjem. Takvo je i "Ostromirovo evanđelje", koje je napisao đakon Grgur za novgorodskoga posadnika Ostromira 1057. godine.

Osnova književnog jezika je živi govorni jezik Drevne Rusije, a pritom je, u procesu njegovog formiranja, usko srodan s njom, iako stran po podrijetlu, starocrkvenoslavenski ili crkvenoslavenski jezik imao važnu ulogu. . Na temelju toga u Rusiji se razvilo crkveno pismo, te se provodilo bogoslužje.

Jedan od žanrova staroruske književnosti bila je kronika - vremenski prikaz događaja. Kroničar nije samo opisao povijesne događaje, već im je morao dati i ocjenu koja je odgovarala interesima kneza-kupca. Najstarija kronika koja je došla do nas datira iz 1113. godine. Ušla je u povijest pod nazivom "Priča o prošlim godinama", kako se uobičajeno vjeruje, stvorio ju je redovnik Kijevsko-pečerskog samostana Nestor. "The Tale" odlikuje se složenošću kompozicije i raznolikošću materijala uključenih u nju.

Jedan od najstarijih spomenika staroruske književnosti je poznata "Propovijed o zakonu i milosti" (1037-1050) kneževskog svećenika u Berestovu i budućeg prvog kijevskog mitropolita Hilariona. Sadržaj "Riječi" bio je obrazloženje državno-ideološkog koncepta Drevne Rusije, određivanje njezina mjesta među drugim narodima i državama, njezin doprinos širenju kršćanstva.

Početkom 12.st. u staroruskoj kulturi formiraju se novije književne vrste: pouke i hodanje (putne bilješke). Najupečatljiviji primjeri su "Upute za djecu", koje je u njegovim godinama u padu sastavio kijevski veliki knez Vladimir Monomah, a koji je također napravio jedan od njegovih suradnika, hegumen Daniel, poznato "Putovanje", opisujući njegovo putovanje svetim mjestima. preko Carigrada i Krete u Jeruzalem.

Krajem 12.st nastalo je najpoznatije poetsko djelo drevne ruske književnosti - "Priča o Igorovom pohodu" (došla je do nas u jednom popisu stradalih tijekom požara 1812. u Moskvi), čija je radnja bila opis neuspješan pohod protiv Polovca Novgorod-Severskog kneza Igora Svjatoslaviča (1185.). Nepoznati autor "Riječi" očito je pripadao plemstvu iz pratnje. Glavna ideja djela bila je potreba za jedinstvom ruskih knezova pred vanjskom opasnošću, njegov je poziv usmjeren na okončanje građanskih sukoba i kneževskih sukoba.

Pravni zakonik Rusije bio je "Ruska istina", koji sadrži, prije svega, norme kaznenog, nasljednog, trgovačkog i procesnog zakonodavstva i glavni je izvor pravnih, društvenih i gospodarskih odnosa istočnih Slavena. Većina modernih istraživača povezuje Drevnu istinu s imenom kijevskog kneza Jaroslava Mudrog. Približno razdoblje njegova nastanka je 1019-1054. Norme ruske istine postupno su kodificirali kijevski knezovi.

4. Građevinarstvo i arhitektura.

S dolaskom kršćanstva u Rusiju, počela je gradnja vjerskih objekata i samostana u velikim razmjerima. Nažalost, spomenici drevne ruske drvene arhitekture nisu preživjeli do danas. Jedan od prvih središnjih samostana bile su Kijevske pećine, utemeljene u sredini. 11. st. Antuna i Teodozija iz Špilja. Špilje, ili špilje, su mjesta na kojima su se prvotno naselili kršćanski asketi, a oko kojih je nastalo naselje koje je preraslo u samostan. Samostani su postali središta za širenje duhovnog znanja.

Krajem 10.st. počela je gradnja kamena u Rusiji. Jedna od prvih kamenih građevina u Kijevu bila je Desetinska crkva Uznesenja Djevice, koju su izgradili grčki majstori i uništena tijekom Batuove invazije 1240. godine. Iskapanja su omogućila da se otkrije da se radi o moćnoj građevini od tanke cigle, ukrašenoj rezbarenim mramorom, mozaicima i freskama. Bizantski hram s križnom kupolom postao je glavni arhitektonski oblik u Drevnoj Rusiji. Arheološka istraživanja ovog drevnog ruskog hrama omogućila su da se utvrdi da je ova zgrada s površinom od oko 90 četvornih metara. okrunjen, prema kronici, s 25 vrhova, t.j. glave, bio je grandiozan u dizajnu i izvedbi. 30-ih godina XI stoljeća. izgrađena su kamena Zlatna vrata s portnom crkvom Navještenja.

Katedrala Svete Sofije u Novgorodu postala je izvanredno djelo arhitekture Kijevske Rusije. Puno je stroži od kijevskog, ima 5 kupola, puno moćnije i strože zidove od lokalnog vapnenca. U unutrašnjosti nema svijetlih mozaika, već samo freske, ali ne tako dinamične kao u Kijevu, i višak ornamentalnih ukrasa poganske antike s jasno vidljivim uzorkom pisanja čvorova.

5. Obrt.

U Kijevskoj Rusiji bili su jako razvijeni obrti: lončarstvo, obrada metala, nakit, pčelarstvo itd. U 10. stoljeću. pojavi se lončarsko kolo. Do sredine XI stoljeća. odnosi se na prvi poznati mač s ruskim natpisom: "Lyudota iskovana". Od tada su ruski mačevi pronađeni u arheološkim iskapanjima u baltičkim državama, Finskoj i Skandinaviji.

Tehnika nakita ruskih majstora bila je vrlo složena, a proizvodi Rusije bili su vrlo traženi na svjetskom tržištu tog vremena. Mnogi ukrasi izrađeni su tehnikom granulacije: na predmet je zalemljen uzorak od mnogo kuglica. Dekorativna i primijenjena umjetnost obogaćena je tehnikama donesenim iz Bizanta: filigranom - lemljenje tanke žice i kuglica, niello - punjenjem srebrne površine crnom podlogom, emajlom - stvaranjem šare boje na metalnoj površini.

6. Srednji vijek kao faza povijesnog procesa u zapadnoj Europi, na istoku i u Rusiji.

Tehnologije, proizvodni odnosi i načini eksploatacije, politički sustavi, ideologija i socijalna psihologija.

Pojava i razvoj feudalnog zemljoposjedništva i s njim povezano porobljavanje seljaštva odvijali su se na različite načine. U zapadnoj Europi, primjerice, u Francuskoj, za vojnu službu kralju, zemlja se najprije dodjeljivala doživotno, a potom u nasljedno vlasništvo. Seljaci koji su radili na zemlji postali su ovisni o vlasniku. S vremenom su seljaci bili vezani i za osobnost feudalnog zemljoposjednika i za zemlju. Seljak je morao raditi na svom imanju i na gospodarstvu gospodara (stariji, gospodar). Kmet je vlasniku davao značajan dio proizvoda svog rada (kruh, meso, perad; tkanine, koža, cipele), a obavljao je i mnoge druge dužnosti. Sve su se one nazivale feudalnom rentom i smatrale su se seljačkom naplatom za korištenje zemlje, zahvaljujući kojoj se hranila njegova obitelj. Tako je nastala glavna gospodarska jedinica feudalnog načina proizvodnje, koja se u Engleskoj zvala vlastelinstvo, u Francuskoj i mnogim drugim zemljama - seigneury, au Rusiji - feud.

U Bizantu se takav kruti sustav feudalnih odnosa nije razvio (vidi gore). U Bizantu je feudalcima bilo zabranjeno držati odrede, graditi zatvore na imanjima, a živjeli su u pravilu u gradovima, a ne u utvrđenim dvorcima. Pod optužbom za zavjeru, izdaju, svaki feudalni vlasnik mogao je izgubiti svoju imovinu i sam život.

“Kraljica” svih znanosti bila je teologija (u prijevodu s grčkog “nauk o Bogu”; teologija). Teolozi su tumačili Sveto pismo, objašnjavali okolni svijet s kršćanskih pozicija. Filozofija je dugo vremena bila u položaju "sluge teologije". Sveštenstvo, posebno redovnici, bili su najobrazovaniji ljudi svog vremena. Poznavali su spise antičkih autora, antičke jezike, a posebno su poštivali Aristotelovo učenje. Jezik Katolička crkva bio latinski. Stoga je pristup znanju za "jednostavne" zapravo bio zatvoren.

Teološki sporovi često su bili umjetni. Dogmatizam i skolastika postali su rašireni. Dogma na grčkom znači "mišljenje, učenje, vladanje". Pod "dogmatizmom" se podrazumijeva jednostrano, okoštalo mišljenje, operiranje dogmama, odnosno odredbama koje se uzimaju zdravo za gotovo kao neosporna istina, nepromijenjena pod bilo kojim okolnostima. Sklonost dogmatizmu uspješno se održala do danas. Pojam "skolastika" i poznata riječ "škola" imaju zajedničko porijeklo od grčke riječi koja znači "škola, učenjak". Tijekom srednjeg vijeka skolastika je bila najraširenija. Bila je to vrsta religijske filozofije koja je kombinirala teološke i dogmatske pristupe s racionalističkim metodama i interesima za formalne logičke probleme.

Istodobno, u dubinama teologije na kraju se pojavio racionalizam (u prijevodu s latinskog kao "razum, razuman"). Postupno uviđanje da se istina može dobiti ne samo vjerom, božanskom objavom, već i znanjem, racionalnim objašnjenjem, pridonijelo je postupnom oslobađanju prirodnih znanosti (medicine, alkemije, geografije, itd.) od stroge crkvene kontrole. .

Crkva se pobrinula da se seljak, obrtnik, trgovac, bilo koja obična osoba srednjeg vijeka osjeća grešno, ovisno, beznačajno. Svakidašnjica " čovječuljak„bio pod opsežnom kontrolom svećenika, feudalca i zajednice. Sakrament ispovijedi, obvezan za sve, prisiljavao je čovjeka na procjenu svojih postupaka i misli, navikavao ga na samodisciplinu i suzdržanost. Izdvajanje iz opće sive mase nije bilo prihvaćeno i opasno. Odjeća muškaraca, a posebno žena bila je jednostavnog kroja, ne bi smjela naglašavati teksturu tijela.

Ljude srednjeg vijeka karakterizirao je strah od Drugog Kristova dolaska i Posljednjeg suda, što se više puta očekivalo u stanju masovne povijesti i panike.

Naravno, nije svugdje, nije uvijek i nije sve bilo tako tmurno. U duhovnoj kulturi srednjeg vijeka, u životu ljudi, dominantnoj vjerskoj kulturi suprotstavljale su se hereze, ostaci poganstva i narodna kultura. Narod su zabavljali lutajući glumci – žongleri (bufoni). Za vrijeme praznika ulicama sela i gradova (na Božić) šetali su kukači, na trgovima su se održavali plesovi, natjecanja i igre. Tijekom "praznika budala", koji su parodirali crkvena služba, niže svećenstvo, baš u crkvi, navlačilo je čudovišne maske, pjevalo bezobzirne pjesme, guštalo i igralo kockice. Pametni svećenici shvatili su da im eksplozije neobuzdane, "svjetovne" zabave dopuštaju da "ispuste paru", uljepšaju prilično tešku, dosadnu svakodnevnicu. U mnogim europskim zemljama moderni festivali, karnevali, tradicionalni događaji nastali su u srednjem vijeku.

Dugo vremena središta duhovne kulture bili su samostani. Početkom drugog tisućljeća natjecala su im se sveučilišta.

7. Uzroci, priroda i značajke razdoblja feudalne rascjepkanosti. Ruske zemlje u XII-XIV stoljeću.

Suvremeni istraživači shvaćaju feudalnu rascjepkanost kao razdoblje od XII do XV stoljeća. u povijesti naše zemlje, kada je na teritoriju Kijevske Rusije nastalo i djelovalo od nekoliko desetaka do nekoliko stotina velikih država. Feudalna rascjepkanost bila je prirodna posljedica prethodnog političkog i gospodarskog razvoja društva, tzv. razdoblja rane feudalne monarhije.

Četiri su najznačajnija razloga za feudalnu rascjepkanost staroruske države.

Glavni razlog je bio politički. Ogromna prostranstva Istočnoeuropske ravnice, brojna plemena slavenskog i neslavenskog podrijetla, koja su na različitim stupnjevima razvoja - sve je to pridonijelo decentralizaciji države. S vremenom su specifični knezovi, kao i lokalno feudalno plemstvo u liku bojara, svojim samostalnim separatističkim djelovanjem počeli potkopavati temelje pod državnom zgradom. Samo jaka moć, koncentrirana u rukama jedne osobe, kneza, mogla je zadržati državni organizam od raspada. I veliki kijevski knez više nije mogao u potpunosti kontrolirati politiku lokalnih prinčeva iz središta, sve je više prinčeva odlazilo ispod njegove vlasti, a 30-ih godina. 12. stoljeće kontrolirao je samo teritorij oko Kijeva. Određeni knezovi, osjetivši slabost centra, sada nisu htjeli dijeliti svoje prihode sa centrom, a lokalni bojari su ih aktivno podržavali u tome.

Sljedeći razlog feudalne rascjepkanosti bio je društveni. Do početka XII stoljeća. društvena struktura staroruskog društva postala je složenija: pojavili su se veliki bojari, svećenstvo, trgovci, zanatlije i gradski niži slojevi. To su bili novi segmenti stanovništva koji se aktivno razvijaju. Osim toga, rođeno je plemstvo koje je služilo knezu u zamjenu za darovnicu zemlje. Njegova društvena aktivnost bila je vrlo visoka. U svakom središtu, iza određenih knezova, bila je impresivna snaga u licu bojara s njihovim vazalima, bogatog vrha gradova, crkvenih hijerarha. Sve složenija društvena struktura društva također je pridonijela izoliranosti zemalja.

Ekonomski razlog također je odigrao značajnu ulogu u raspadu države. U okviru jedne države razvijale su se neovisne gospodarske regije tijekom tri stoljeća, nastajali su novi gradovi, nastajali su veliki patrimonialni posjedi bojara, samostani i crkve. Prirodna priroda gospodarstva davala je vladarima svake regije mogućnost da se odvoje od središta i opstanu kao neovisna zemlja ili kneževina.

U XII stoljeću. pridonijela feudalnoj rascjepkanosti i vanjskopolitičkoj situaciji. Rusija u tom razdoblju nije imala ozbiljnih protivnika, budući da su veliki knezovi Kijeva učinili mnogo da osiguraju sigurnost svojih granica. Proći će nešto manje od stoljeća, a Rusija će se suočiti sa strašnim protivnikom u liku Mongola - Tatara, ali proces kolapsa Rusije do sada će otići predaleko, neće biti nikoga tko bi organizirao otpora ruskih zemalja.

Sve veće zapadnoeuropske države doživjele su razdoblje feudalne rascjepkanosti, ali u zapadnoj Europi gospodarstvo je bilo motor rascjepkanosti. U Rusiji, u procesu feudalne rascjepkanosti, dominantna je bila politička komponenta. Kako bi dobilo materijalnu korist, lokalno plemstvo - prinčevi i bojari - trebalo je steći političku neovisnost i učvrstiti se u svom naslijeđu, postići suverenitet. Glavna snaga procesa razjedinjavanja u Rusiji bili su bojari.

U početku je feudalna rascjepkanost pridonijela usponu poljoprivrede u svim ruskim zemljama, procvatu zanatstva, rastu gradova i brzom razvoju trgovine. Ali s vremenom su stalne svađe između prinčeva počele iscrpljivati ​​snagu ruskih zemalja, slabiti njihovu obranu pred vanjskom opasnošću. Nejedinstvo i stalno međusobno neprijateljstvo doveli su do nestanka mnogih kneževina, ali što je najvažnije, prouzročili su iznimne poteškoće ljudima tijekom razdoblja mongolsko-tatarske invazije.

U uvjetima feudalne rascjepkanosti pojačano je iskorištavanje seljaštva, postupno se smanjivao broj slobodnih zajednica, a zajednica je pala pod vlast zemljoradnika. Ranije slobodni članovi zajednice postali su feudalno ovisni. Pogoršanje položaja seljaka i gradskih nižih slojeva izražavalo se u raznim oblicima, a ustanci protiv feudalaca postajali su sve češći.

U XII-XIII stoljeću. široko se koriste takozvani imuniteti. Imunitet je davanje posjedniku posebne povelje (imunitet povelje), u skladu s kojom je obavljao samostalnu upravu i pravne postupke u svojoj baštini. Ujedno je bio odgovoran za obavljanje državnih dužnosti od strane seljaka. S vremenom je vlasnik pisma o imunitetu postao suveren i poslušao princa samo formalno.

U društvenom razvoju Rusije prilično se jasno očituje hijerarhijska struktura feudalnog zemljoposjedništva i, prema tome, gospodarsko-vazalni odnosi unutar klase feudalaca.

Glavni suzeren bio je veliki vojvoda – vježba vrhovna vlast i vlasnik je cijele zemlje ove kneževine.

Bojari, kao vazali kneza, imali su svoje vazale - srednje i male feudale. Veliki knez je dijelio posjede, imunitetna pisma i bio je dužan rješavati sporove između feudalaca, štititi ih od ugnjetavanja njihovih susjeda.

Tipična značajka razdoblja feudalne rascjepkanosti bila je palača i patrimonijalni sustav vlasti. Središte ovog sustava bio je kneževski dvor, a upravljanje kneževskim zemljama i državom nije bilo razgraničeno. Dvorski redovi (batler, konjanik, sokolar, kuglač itd.) obavljali su nacionalne dužnosti, upravljali određenim područjima, ubirali poreze i poreze.

Pravna pitanja u razdoblju feudalne rascjepkanosti rješavani su na temelju Ruske Pravde, običajnog prava, raznih ugovora, povelja, povelja i drugih dokumenata.

Međudržavni odnosi uređivali su se ugovorima i pismima ("gotovo", "red", "ljubljenje križa"). U Novgorodu i Pskovu u XV stoljeću. pojavile su se vlastite pravne zbirke, razvijene u razvoju "Ruske istine" i crkvenih povelja. Osim toga, provodili su norme običajnog prava Novgoroda i Pskova, pisma knezova i lokalno zakonodavstvo.

8. Mongolo-tatarska invazija na Rusiju i njezin utjecaj na gospodarski, politički, društveni i kulturni razvoj zemlje. Borba ruskog naroda protiv stranih osvajača (XIII-XV st.).

Ruska država, nastala na granici Europe s Azijom, koja je svoj vrhunac dosegla u 10. - ranom 11. stoljeću, početkom 12. stoljeća raspala se na mnoge kneževine. Taj se raspad dogodio pod utjecajem feudalnog načina proizvodnje. Posebno je oslabljena vanjska obrana ruske zemlje. Prinčevi pojedinih kneževina vodili su svoju zasebnu politiku, vodeći računa prije svega o interesima lokalnog feudalnog plemstva i ulazili u beskrajne međusobne ratove. To je dovelo do gubitka centralizirane kontrole i snažnog slabljenja države u cjelini. Početkom 13. stoljeća nastala je mongolska država u srednjoj Aziji. Po imenu jednog od plemena, ti su se narodi nazivali i Tatari. Nakon toga, svi nomadski narodi s kojima se Rusija borila počeli su se nazivati ​​Mongolo-Tatarima. Godine 1206. održan je kongres mongolskog plemstva, kurultai, na kojem je Temuchin izabran za vođu mongolskih plemena, koji je dobio ime Džingis-kan (Veliki kan). Kao i u drugim zemljama, na ranoj fazi razvoj feudalizma, država Mongol-Tatara odlikovala se snagom i čvrstoćom. Plemstvo je bilo zainteresirano za širenje pašnjaka i organiziranje grabežljivih pohoda protiv susjednih poljoprivrednih naroda koji su bili na višem stupnju razvoja. Većina njih, poput Rusije, doživjela je razdoblje feudalne rascjepkanosti, što je uvelike olakšalo provedbu osvajačkih planova Mongolo-Tatara. Zatim su napali Kinu, osvojili Koreju i središnju Aziju, porazili savezničke snage polovskih i ruskih knezova na rijeci Kalki (1223.). Provedena izviđanja su pokazala da se agresivni pohodi na Rusiju i njezine susjede mogu izvesti samo organiziranjem opće mongolske kampanje protiv zemalja Europe. Na čelu ovog pohoda bio je unuk Džingis-kana – Batu, koji je od svog djeda naslijedio sve teritorije na zapadu, “gdje kroči noga mongolskog konja”. Godine 1236. Mongolo-Tatari su zauzeli Volšku Bugarsku, a 1237. podjarmili su nomadske narode stepe. U jesen 1237. glavne snage mongolsko-tatara prešle su Volgu i koncentrirale se na rijeku Voronjež, ciljajući na ruske zemlje.

Godine 1237. Ryazan je pretrpio prvi udarac. Prinčevi Vladimira i Černigova odbili su pomoći Rjazanu. Bitka je bila jako teška. Ruski odred napuštao je obruč 12 puta, Ryazan je izdržao 5 dana. "Jedan Ryazan borio se s tisuću, a dva - s deset tisuća" - ovako piše kronika o ovoj bitci. Ali Batuova superiornost u snazi ​​bila je velika i Ryazan je pao. Cijeli grad je uništen.

Bitka Vladimir-Suzdalske vojske s mongolsko-Tatarima odigrala se u blizini grada Kolomne. U ovoj bitci je poginula Vladimirska vojska, što je unaprijed odredilo sudbinu sjeveroistočne Rusije. Sredinom siječnja, Batu zauzima Moskvu, zatim, nakon 5-dnevne opsade, Vladimir. Nakon zarobljavanja Vladimira, Batu je svoju vojsku podijelio na nekoliko dijelova. Svi gradovi na sjeveru, osim Torzhoka, predali su se gotovo bez borbe.

Nakon Torzhoka, Batu ne ide u Novgorod, već skreće na jug. Okret iz Novgoroda obično se objašnjava proljetnim poplavama. Ali postoje i druga objašnjenja: prvo, kampanja nije ispunila rokove, a drugo, Batu nije uspio poraziti združene snage sjeveroistočne Rusije u jednoj ili dvije bitke, koristeći brojčanu i taktičku nadmoć.

Batu pročešlja cijeli teritorij Rusije koristeći taktiku lovačke racije. Grad Kozelsk proglašen je sabirnim mjestom kanovih trupa. Kozelsk je izdržao 7 tjedana i izdržao opći napad. Batu je, pak, lukavstvom zauzeo grad i nije poštedio nikoga, sve je pobio, sve do dojenčadi. Batu je naredio da se grad uništi do temelja, preora zemlja i ovo mjesto pokrije solju kako se ovaj grad više nikada ne bi rodio. Batu je na svom putu uništio sve, uključujući i sela, kao glavnu proizvodnu snagu u Rusiji.

Godine 1240., nakon 10-dnevne opsade Kijeva, koja je završila zarobljavanjem i potpunim pljačkanjem potonjeg, Batuove trupe napale su europske države, gdje su užasavale i bojale se stanovnika. U Europi se govorilo da su Mongoli pobjegli iz pakla, a svi su čekali smak svijeta.

Ali Rusija se i dalje opirala. Godine 1241. Batu se vratio u Rusiju. Godine 1242. Batu je bio u donjem toku Volge, gdje je postavio svoju novu prijestolnicu - Sarai-batu. Hordski jaram uspostavljen je u Rusiji krajem 13. stoljeća, nakon stvaranja države Batu - Zlatne Horde, koja se protezala od Dunava do Irtiša.

Već prve posljedice osvajanja Mongola bile su katastrofalne za slavenske zemlje: pad i uništenje uloge gradova, pad obrta i trgovine, demografski gubici – fizičko uništenje, ropstvo i bijeg postali su čimbenici koji su značajno smanjili broj stanovnika. na jugu Rusije uništenje značajnog dijela feudalne elite.

Bit invazije Zlatne Horde kao povijesnog fenomena leži u formiranju i jačanju stabilnog sustava ovisnosti ruskih zemalja o osvajačima. Invazija Zlatne Horde očitovala se prvenstveno u 3 područja: gospodarskom (sustav poreza i pristojbi - danak, plug, podvodno, carine, stočna hrana, spretniji itd.), političkom (odobrenje Horde prinčeva na stolovima i izdavanje oznaka za gospodarenje zemljom), vojni (obveza slavenskih kneževina da delegiraju svoje vojnike mongolskoj vojsci i sudjeluju u njezinim vojnim pohodima). Kanovi namjesnici u ruskim zemljama, Baskaci, bili su pozvani da održe i ojačaju sustav ovisnosti. Osim toga, kako bi oslabila Rusiju, Zlatna Horda je prakticirala povremene razorne pohode gotovo cijelo razdoblje vlastite dominacije.

Mongolo-tatarska invazija nanijela je veliku štetu ruskoj državi. Ogromna šteta nanesena je gospodarskom, političkom i kulturnom razvoju Rusije. Stara poljoprivredna središta i nekada razvijena područja napuštena su i propala. Ruski gradovi bili su podvrgnuti masovnom uništenju. Pojednostavljeni, a ponekad i nestali, mnogi zanati. Deseci tisuća ljudi su ubijeni ili otjerani u ropstvo. Neprekidna borba koju je ruski narod vodio protiv osvajača prisilila je mongolsko-Tatare da odustanu od stvaranja vlastite administrativne vlasti u Rusiji. Rusija je zadržala svoju državnost. Tome je pridonijela niža razina kulturnog i povijesnog razvoja Tatara. Osim toga, ruske zemlje bile su neprikladne za uzgoj nomadskog stočarstva. Glavno značenje porobljavanja bilo je primanje danka od pokorenog naroda. Danak je bio vrlo velik. Iznos danka samo u korist kana iznosio je 1300 kg srebra godišnje. Osim toga, odbici od trgovačkih dažbina i raznih poreza išli su u kanovu riznicu. Ukupno je bilo 14 vrsta danka u korist Tatara.

Ruske kneževine pokušavale su ne poslušati hordu. Međutim, snage za rušenje tatarsko-mongolskog jarma još uvijek nisu bile dovoljne. Shvaćajući to, najdalekovidniji ruski prinčevi - Aleksandar Nevski i Daniil Galicki - poduzeli su fleksibilniju politiku prema Hordi i kanu. Shvativši da se ekonomski slaba država nikada neće moći oduprijeti Hordi, Aleksandar Nevski je postavio kurs za obnovu i oporavak gospodarstva ruskih zemalja.

U ljeto 1250. Moćni kan poslao je svoje veleposlanike Danijelu Galicijskom s riječima: "Daj Galič!" Shvativši da su snage nejednake, i boreći se s kanovom vojskom, osuđuje svoje zemlje na potpunu pljačku, Daniel odlazi u Hordu kako bi se poklonio Batuu i prepoznao njegovu snagu. Kao rezultat toga, galicijske zemlje su uključene u Hordu kao autonomije. Zadržali su svoju zemlju, ali su bili ovisni o kanu. Zahvaljujući takvoj mekoj politici, ruska je zemlja spašena od potpune pljačke i uništenja. Kao rezultat toga, započeo je spori oporavak i gospodarski oporavak ruskih zemalja, što je u konačnici dovelo do Kulikovske bitke i zbacivanja tatarsko-mongolskog jarma.

U teškim godinama mongolske invazije ruski je narod morao odbiti navalu njemačkih i švedskih feudalaca. Svrha ove kampanje bila je zauzimanje Ladoge, a ako uspije, i samog Novgoroda. Grabežljivi ciljevi kampanje, kao i obično, bili su prekriveni frazama da su njezini sudionici nastojali širiti među ruskim narodom "pravu vjeru" - katoličanstvo.

U zoru srpanjskog dana 1240. godine, švedska se flotila neočekivano pojavila u Finskom zaljevu i, prošavši uz Nevu, stala na ušću Izhore. Ovdje je bio privremeni logor Šveđana. Novgorodski princ Aleksandar Jaroslavič (sin kneza Jaroslava Vsevolodoviča), primivši poruku od šefa pomorske straže Ižorijana Pelgusija o dolasku neprijatelja, okupio je svoj mali odred i dio novgorodske milicije u Novgorodu. S obzirom da je švedska vojska bila mnogo brojnija od ruske, Aleksandar je odlučio zadati neočekivani udarac Šveđanima. Ujutro 15. srpnja ruska vojska iznenada je napala švedski logor. Konjički odred probijao se do središta mjesta gdje su se nalazile švedske trupe. U isto vrijeme, pješačka novgorodska milicija, prateći Nevu, napala je neprijateljske brodove. Tri broda su zarobljena i uništena. Udarima uz Ižoru i Nevu, švedska vojska je prevrnuta i potisnuta u kut koji su činile dvije rijeke. Omjer snaga