EN tiempos recientes los casos en que los pueblos de ciertos países expresan desconfianza hacia las autoridades de sus estados se han vuelto más frecuentes, mientras que términos como "legitimidad" e "ilegitimidad" aparecen en la prensa. Para muchos, sigue sin estar claro qué significan estos conceptos.
Legitimación: ¿qué es?
El término "legitimidad" proviene de la palabra latina legitimus, que se traduce como "legítimo, en consonancia con las leyes, lícito". En ciencia política, este término denota el reconocimiento voluntario por parte del pueblo del derecho a tomar decisiones que conciernen a todo el pueblo. En la literatura científica, se pueden encontrar respuestas completas a las preguntas: "El término" legitimidad "- ¿qué es? ¿Cómo entender la expresión" legitimidad del poder "?" Entonces, este es un término político y legal, que significa una actitud de aprobación de los ciudadanos del país hacia las instituciones de poder. Naturalmente, en esos países soberanía es legítimo Sin embargo, cuando el término se utilizó por primera vez, significaba algo completamente diferente. Fue a principios del siglo XIX en Francia, durante los años de la usurpación del poder por parte de Napoleón. Un grupo de franceses quería restaurar la única autoridad legítima del rey. Fue esta aspiración de los monárquicos lo que se denominó el término "legitimidad". Que esto está más en línea con el significado de la palabra latina legitimus se vuelve inmediatamente obvio. Al mismo tiempo, los republicanos comenzaron a utilizar el término como un reconocimiento estado dado y la autoridad establecida en su territorio por otros estados. En el sentido moderno, la legitimidad es la aceptación voluntaria del poder por las masas, que constituyen la mayoría. Además, esta aprobación está asociada principalmente a una valoración moral: sus ideas sobre la nobleza, la justicia, la conciencia, la decencia, etc. Para ganarse la confianza de las masas, el gobierno trata de inculcarles la idea de que todas sus decisiones y acciones tienen como finalidad el beneficio de las personas.
El gran sociólogo y filósofo alemán Max Weber introdujo la tipología de la legitimidad del poder. Según él, hay legitimidad tradicional, carismática y racional.
- legitimidad tradicional. ¿Lo que es? En algunos estados, las masas creen ciegamente que el poder es sagrado y obedecerlo es inevitable y necesario. En tales sociedades, el poder adquiere el estatus de tradición. Naturalmente, un cuadro similar se observa en aquellos estados en los que se hereda el liderazgo del país (reino, emirato, sultanato, principado, etc.).
- La legitimidad carismática se forma sobre la base de la creencia de las personas en la dignidad y autoridad excepcionales de esto o aquello. En tales países, la formación de los llamados sistema político reinante en el país. Las personas experimentan deleite emocional y están listas para obedecerlo estrictamente en todo. Por lo general, esto se desarrolla en los albores de las revoluciones, los cambios poder politico etc.
- La legitimidad racional o democrática se forma en vista del reconocimiento por el pueblo de la justicia de las acciones y decisiones de quienes detentan el poder. encuentra en sociedades altamente organizadas. En este caso, la legitimidad tiene una base normativa.
La idea de un estado legítimo proviene de dos cosas y la legitimidad. Un estado de este tipo, de hecho, tiene todo el derecho de exigir obediencia a sus ciudadanos, ya que en estas sociedades el estado de derecho es lo primero. En consecuencia, independientemente de las personalidades de los miembros individuales del gobierno, el pueblo debe obedecer las leyes vigentes en este estado. Si los ciudadanos no cumplen con estas leyes y no quieren obedecerlas, entonces tienen varias opciones: emigración (salida de un estado dado a otro), derrocamiento del poder (revolución), desobediencia, que está cargada de castigo previsto en la legislación de este país. El estado legítimo es un mecanismo para transferir el derecho de elección de una generación a otra.
"legitimidad" tiene un significado político y legal, es decir, una actitud positiva de los ciudadanos, grandes grupos sociales (incluidos los extranjeros) hacia las instituciones de poder político que operan en cada estado en particular, reconocimiento de la legitimidad de su existencia.
La legitimidad se expresa en el reconocimiento voluntario por parte de la población del poder en el país. El pueblo acepta someterse a tal poder, porque lo considera autoritario, las decisiones que toma son justas y el orden de gobierno que se ha desarrollado en el estado es el mejor en este momento. Naturalmente, en cualquier país hubo, hay y habrá ciudadanos que violan las leyes; que no están de acuerdo con el gobierno actual y el orden de su gestión y se oponen a él. El apoyo absoluto nunca se puede lograr, y no es necesario. Se considerará legítima la que sea apoyada por la mayoría de los miembros de la sociedad.
La legitimidad es la confianza de las masas, su aceptación del poder a través del prisma conciencia pública justificación moral de sus actos. Los ciudadanos expresan aprobación de las autoridades en base a sus ideas de bondad, justicia, moralidad, equidad, honor y conciencia. La legitimidad proporciona la obediencia sin coerción, y si se permite el uso de la fuerza para lograrla, entonces como justificación de tales medidas.
Existen los siguientes tipos de legitimidad: tradicional, carismática y racional.
La legitimidad tradicional se forma sobre la base de la creencia de la sociedad en la inevitabilidad y necesidad de la subordinación al gobierno de turno, lo que, con el tiempo, adquiere el estatus de costumbre, de tradición de subordinación al poder. Este tipo la legitimidad es inherente a los tipos hereditarios de gobierno, por ejemplo, la monarquía.
La legitimidad carismática, como resultado de la fe formada de las personas, y su reconocimiento de las cualidades sobresalientes de un solo líder político. Esta imagen, que está dotada de excepcionales cualidades humanas (carisma). Es transferido por la sociedad a todo el sistema de poder político. La autoridad del líder es aceptada incondicionalmente por las masas humanas. Este tipo de legitimidad en la mayoría de los casos surge durante las revoluciones, cuando hay una ruptura de los ideales preexistentes. Personas que no pueden confiar en normas anteriores, asocie la fe en un líder con la esperanza de un futuro mejor.
La legitimidad racional surge si la sociedad reconoce la justicia, la legitimidad de aquellos procedimientos democráticos sobre los que se conforma el sistema de poder político. Este tipo nace debido a la comprensión consciente por parte de cada miembro de la sociedad de la presencia de intereses de terceros, lo que en última instancia implica la necesidad de crear reglas de conducta, cuya observancia posibilite la consecución de sus propios fines.
Legitimidad: el concepto y la palabra nos llegaron desde la antigüedad, desde la época de la Gran Roma y significaban con latín el reconocimiento por la sociedad, o la mayor parte de la sociedad, de la exclusividad o los derechos de un individuo particular o entidad legal sobre la comisión de acciones dentro de la sociedad, que debía ser respaldada por la ejecución de estas instrucciones de una persona o entidad legítima y ejecutada por todos los individuos individuos- ciudadanos de esta sociedad, parte de la sociedad o toda la sociedad, así como los órganos, aparatos establecidos por ellos sistema Estatal autoridades.
Hay una palabra consonante "legitimidad" - una palabra con la misma raíz - legado. Siempre ha sido una persona autorizada por la autoridad central (emperador, papa) para representar en las provincias o en otras áreas, fuera del estado, este poder, ley, ley de este estado.
¡Era un funcionario del gobierno! ¡Era un representante de la ley! Y no importa, político, religioso o de otro tipo, ¡sino un representante del poder! su imagen Siempre ha sido legítimo para el resto.
El concepto e interpretación de la legitimidad
El tema de la legitimidad es muy amplio en interpretación y diferentes conceptos. E interpretado o aceptado diferentes grupos personas de manera diferente.
Tomemos un ejemplo de la infancia. ¡El líder del grupo de chicos en el patio es el más fuerte o el más inteligente! Pero, este reconocimiento de él como tal por parte de la sociedad - una compañía de muchachos, que tuvo que demostrarles a todos ellos en competencia con otros compañeros, donde los derrotó, se les adelantó, es decir, demostró su exclusividad contra el antecedentes de los demás, por el hecho de que es más alto, mejor, más fuerte que ellos. Él es capaz de guiarlos. Él es su líder.
Tomemos otro ejemplo. Hay varias formas de convertirse en un líder de equipo y volverse legítimo:
- Fuiste elegido por el colectivo, por mayoría de votos, lo que significa que otras personas te transfirieron sus poderes, dándote su derecho, el derecho a votar también. Y el derecho a conducirlos por la fuerza diferentes razones(un mayor nivel de educación, una mayor perspectiva del mundo que lo rodea, habilidades mentales más desarrolladas, mayores conexiones y relaciones con otras personas, capas y comunidades de personas), lo que beneficiará a todo: un círculo dado de personas y cada individuo, un individuo en particular, etc.;
- Usted, una personalidad fuerte, ya través de influencias físicas o psicológicas o de otro tipo, convenció a sus rivales de que puede liderarlos y nuevamente, en este caso, es legítimo;
- Has sido nombrado líder de acuerdo con aceptado por la sociedad o sus representantes de las leyes que todos a su alrededor han reconocido y reconocen. En este caso, estás legalmente legitimado.
Pero sucede que en estos casos no eres legítimo para otra comunidad de personas que están lejos de tu grupo. En este caso, nuevamente es necesario probar la legitimidad de uno, la legitimidad de uno de varias maneras y acciones, a través de la legislación, a través del impacto físico, político y económico.
¿Cuáles son los tipos de legitimidad?
Es posible definir tres direcciones de legitimidad y, por supuesto, tres tipos de formación de legitimidad:
- Conservador - formado en el carácter, principios transmitidos de generación en generación, costumbres, etc.;
- Psicológico - emocional, basado en la selección del uso del concepto del par "simpatía - rechazo", mental - volitivo;
- Legal - sobre el ordenamiento jurídico existente y la legalidad.
Las dos primeras direcciones de legitimidad se refieren al tipo personal de poder, y la tercera - a organización estatal legitimidad.
Tomar decisiones vinculantes. Cuanto más bajo sea el nivel legitimidad, más a menudo el poder se basará en la coerción.
legítimo una acción es una acción que no es disputada por ninguno de los jugadores que tienen el derecho y la oportunidad de impugnar esta acción. Una acción deja de ser legítima cuando el sujeto de la acción tiene que hacer esfuerzos especiales para proteger su derecho a actuar como lo hizo. ] .
Legítimo, th, th(especialista.). Reconocido por la ley, de conformidad con la ley. || sustantivo legitimidad, y poder L. (Diccionario Ozhegov, Diccionario explicativo del idioma ruso)
Además, legitimidad- un concepto político y legal, lo que significa una actitud positiva de los habitantes del país, grandes grupos, opinión pública (incluso extranjera) a las instituciones de poder que operan en un estado particular, reconocimiento de su legitimidad.
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Legitimidad política
Aplicado a legitimidad política el famoso politólogo inglés David Beetham desarrolló un "marco normativo de legitimidad política":
La legitimidad significa el reconocimiento por parte de la población de este poder, de su derecho a gobernar. El poder legítimo es aceptado por las masas, no solo impuesto sobre ellas. Las masas aceptan someterse a tal poder, considerándolo justo, autoritario y el orden existente es el mejor para el país. Por supuesto, en la sociedad siempre hay ciudadanos que violan las leyes, que no están de acuerdo con un rumbo político dado, que no apoyan a las autoridades. La legitimidad del poder significa que es apoyado por la mayoría, que las leyes son implementadas por la parte principal de la sociedad. La legitimidad no debe confundirse con el concepto que también existe en la ciencia política legalidad autoridades. La legalidad del poder es su justificación jurídica, su legalidad, el cumplimiento de las normas jurídicas existentes en el Estado. La legitimidad, a diferencia de la legalidad, no es un hecho jurídico, sino un fenómeno sociopsicológico. Cualquier gobierno que hace leyes, incluso las impopulares, pero asegura su implementación, es legal. Al mismo tiempo, puede ser ilegítimo, no reconocido por el pueblo. En la sociedad también puede haber poder ilegal, por ejemplo, la mafia, que, en principio, también puede ser percibido por el pueblo (o parte de él) como legítimo o ilegítimo.
La legitimidad es la confianza y aceptación del poder por parte de la conciencia pública, la justificación de sus acciones, porque está asociada a una valoración moral. Los ciudadanos aprueban el gobierno en base a sus criterios morales, ideas sobre el bien, la justicia, la decencia, la conciencia. La legitimidad está diseñada para asegurar la obediencia, el consentimiento sin coacción, y si no se logra, entonces se justifica la coacción, el uso de la fuerza. El poder legítimo y la política son autoritarios y efectivos.
Para ganar y conservar la legitimidad, la confianza del pueblo, las autoridades recurren a la argumentación de sus acciones (legitimación), refiriéndose a valores más altos(justicia, verdad), a la historia, a los sentimientos y emociones, a los estados de ánimo, a la voluntad real o ficticia de los pueblos, al dictado de los tiempos, progreso cientifico y tecnologico, los requisitos de producción, las tareas históricas del país, etc. Para justificar la violencia, la represión, se utiliza a menudo la división de las personas en "nosotros" y "ellos".
Los principios de legitimidad (creencia) pueden tener su origen en tradiciones antiguas, carisma revolucionario o en la legislación vigente. Max Weber introdujo la tipología de legitimidad correspondiente, ampliamente aceptada. Según ella, los tres tipos de legitimidad corresponden a las tres fuentes de legitimidad del poder político: tradición, carisma y base racional-jurídica. Weber enfatizó que no estamos hablando de asignar ningún régimen real a ninguno de los tipos, sino de abstracciones (las llamadas " tipo ideal x"), en sistemas políticos específicos combinados en una u otra proporción.
Dependiendo de cuál de los motivos enumerados para apoyar el orden normativo político por parte de la población prevalece en la sociedad, se acostumbra distinguir los siguientes tipos de legitimidad: tradicional, carismática y racional.
- legitimidad tradicional, que se forma sobre la base de la creencia de las personas en la necesidad e inevitabilidad de la sumisión al poder, que recibe en una sociedad (grupo) el estatus de una tradición, costumbre, hábito de obediencia a ciertas personas o instituciones políticas. Este tipo de legitimidad es especialmente común en el tipo de gobierno hereditario, en particular, en los estados monárquicos. Un largo hábito de justificar tal o cual forma de gobierno crea el efecto de su justicia y legitimidad, lo que le da al poder una alta estabilidad y estabilidad;
- legitimidad racional (democrática), derivada del reconocimiento por parte del pueblo de la justicia de aquellos procedimientos racionales y democráticos a partir de los cuales se constituye el sistema de poder. Este tipo de apoyo se forma debido a la comprensión de una persona de la presencia de intereses de terceros, lo que implica la necesidad de desarrollar reglas de comportamiento general, siguiendo las cuales crea una oportunidad para la realización de sus propios objetivos. En otras palabras, el tipo racional de legitimidad tiene, de hecho, una base normativa característica de la organización del poder en sociedades complejamente organizadas.
- legitimidad carismática, que surge como resultado de la creencia de las personas en las cualidades sobresalientes de un líder político que reconocen. Esta imagen de persona infalible dotada de cualidades excepcionales (carisma) es trasladada por la opinión pública a todo el sistema de poder. Creer incondicionalmente en todas las acciones y planes. Líder carismático, la gente percibe acríticamente el estilo y los métodos de su gobierno. El entusiasmo emocional de la población, que forma esta máxima autoridad, ocurre con mayor frecuencia durante un período de cambio revolucionario, cuando los órdenes sociales y los ideales familiares para una persona se están derrumbando y la gente no puede confiar ni en las normas y valores anteriores, ni en los todavía existentes. reglas emergentes del juego político. Por lo tanto, el carisma del líder encarna la fe y la esperanza de las personas por un futuro mejor en tiempos difíciles. Pero ese apoyo incondicional al gobernante por parte de la población a menudo se convierte en cesarismo, liderazgo y culto a la personalidad.
de lat. legitimus - en consonancia con las leyes, legal, legal) - un concepto político y legal que significa una actitud positiva de los habitantes del país, grandes grupos, opinión pública (incluso extranjera) a las instituciones de poder que operan en un estado en particular, reconocimiento de su legitimidad. La cuestión de L. suele surgir cuando cambia el gobierno ( régimen político) como resultado de una revolución o golpe de estado.
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LEGITIMIDAD
lat. legal) - un signo obligatorio de la autoridad legítima de cualquier estado civilizado, que denota su reconocimiento tanto dentro del país como en el ámbito internacional.
L. como concepto se desarrolla durante el período de las revoluciones burguesas inglesa y francesa de los siglos XVII y XVIII, sin embargo, entra en uso activo solo en principios del XIX c., cuando con su ayuda los partidarios de la monarquía en Francia pretendían restaurar el poder del rey como único legítimo, en contraposición al poder del usurpador. Al mismo tiempo, el concepto de L. adquirió otro significado, relacionado con el reconocimiento de este poder y los límites territoriales del estado por parte de toda la comunidad internacional.
La ley del poder es su valoración ética, que no debe confundirse con el concepto de legalidad como característica de lo jurídico. Todo poder, si dicta leyes y vela por su aplicación, es legal. Pero al mismo tiempo, puede permanecer sin ser reconocido por la gente, es decir, no ser legítimo (mientras tanto, no solo el poder no legítimo, sino también el ilegal puede operar en la sociedad, por ejemplo, el poder de los trabajadores en la sombra, las estructuras mafiosas).
M. Weber propuso distinguir tres "tipos ideales" de L.: tradicional, carismático y racional. L. tradicional se basa en un conjunto de costumbres y el hábito de adherirse a ellas. Es en este marco en el que encaja la justificación de la monarquía de L. Así, hasta 1879 en Francia, para justificar el poder real de L., se aludía al tradicional principio de herencia, que se consideraba como un precedente histórico. L. carismático está determinado por la devoción de los sujetos (sujetos) a la causa o las cualidades personales del líder. Un ejemplo es la popularidad del General Charles de Gaulle en Francia, quien fue el primero desde el establecimiento de la III República en el país en 1970 en utilizar el concepto de L. en relación al poder político. L. racional implica la conformidad de las acciones del régimen político con el principio por el cual fue establecido. Por ejemplo, si estamos hablando de democracia, entonces las acciones de las autoridades deben cumplir con sus requisitos. En la práctica, esto se puede expresar en la afirmación del poder con la ayuda de las instituciones democráticas tradicionales (elecciones, referéndum).
Para mantener L., se utilizan una gran variedad de medidas: cambiar la legislación vigente y formas controlado por el gobierno; contabilidad tradiciones nacionales y costumbres; separación de las instituciones políticas del ejército; implementación de programas económicos y sociales; apoyo a la ley y el orden; popularización de las cualidades personales de los líderes estatales y gubernamentales, etc.
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