"Art terapiya" adı latın dilindən "sənətlə müalicə" kimi tərcümə olunur. Psixoterapiyanın bu sahəsi nisbətən gəncdir, lakin müalicə zamanı əldə edilən təsirə görə sürətlə inkişaf edir. O, qurtulmaq üçün geniş imkanlar açan bir çox növ və alt növə malikdir.

Art terapiya nədir?

Əvvəlcə rəsm terapiyası, yəni təsviri sənətlə müalicə haqqında idi, lakin sonradan başqa yaradıcılıq növləri meydana çıxdı - mahnı oxumaq, rəqs etmək, aktyorluq etmək, modelləşdirmək və başqaları insana nəinki rahatlamağa və diqqəti aktual məsələlərdən yayındırmağa kömək edir, həm də özünüzü daha dərindən tanıyın. , daxili "mən", beləliklə komplekslərinizdən və ziddiyyətlərinizdən qurtulun, əhvalınızı yaxşılaşdırın, ruh halınızı uyğunlaşdırın. Art terapiyanın arzuolunmaz yan təsirləri yoxdur və insanda müqavimət yaratmır, çünki bu məsələdə nəticə deyil, prosesin özü önəmlidir.

Psixologiyada art terapiya nədir?

Bu konsepsiyanı vərəm xəstələri ilə işləyən və rəsm çəkməyin onlara xəstəliklə mübarizədə kömək etdiyini fərq edən İngilis həkim və rəssam Adrian Hill təqdim etdi. İkinci Dünya Müharibəsi illərində konsentrasiya düşərgələrindən azad edilmiş uşaqlara münasibətdə psixologiyada art-terapiyadan da istifadə edilmişdir. Bu gün həm fərdi, həm də qrup şəklində dərslər keçirilir. Coanna Basfordun icad etdiyi anti-stress boyayıcı kitab almaqla hətta evdən çıxmadan da art terapiya edə bilərsiniz.

Art terapiyanın məqsədləri

Art müalicə zamanı müştəri özünü tanımaq, özünü ifadə etmək və introspeksiyanı həyata keçirir ki, bu da onu harmoniya etməyə imkan verir. Yaradıcı terapiya psixoloji və emosional fonu yaxşılaşdırmaq, gərginliyi aradan qaldırmaq, qorxu və fobiyalardan, aqressiyadan, narahatlıqdan, apatiyadan, depressiyadan xilas olmaq, canlılığı və əhval-ruhiyyəni artırmaq məqsədi daşıyır.

Art-terapiya elementləri ilə psixoloq dərsləri psixi vəziyyəti uyğunlaşdırmaqla yanaşı, aşağıdakı vəzifələri həyata keçirir:

1. İnsanı, onun istedad və qabiliyyətlərini üzə çıxarmaq.
2. Bir çox xəstəlikdən sağalmanı sürətləndirin.
3. Terapevt və müştəri arasında əlaqə yaratmaq, onlar arasında etibarlı münasibət qurmaq.
4. Xəstəyə diqqətini daxili təcrübələrə cəmləşdirməyə və duyğularını idarə etməyi öyrənməyə kömək edin.
5. İnsanın sosiallaşmasına kömək edin.
6. Bir insanın adi şəkildə ifadə edə bilmədiyi və ya dilə gətirmək istəmədiyi hiss və düşüncələrini ifadə etməyə təkan vermək.

Art terapiyanın faydaları nələrdir?

Art-terapiya psixikaya yumşaq, diqqətsiz təsir edir, çünki müalicə prosesinin özü hobbi kimidir. Çox vaxt xəstə depressiya vəziyyətində olur və ünsiyyət qurmaq çətindir və art-terapiyanın imkanları vizual sənət vasitəsilə "mən"inizi ifadə etməyə imkan verir. Bu cür müalicə üsulu xəstənin heykəltəraşlıq, rəsm çəkmə, rəqs və ya oxuma anında onun daxili "mən"inin məzmununun vizual təsvirlərdə əks olunması, nəticədə psixikanın vəziyyətinin uyğunlaşması prinsipinə əsaslanır. .

Bu cür müalicə müştəridə imtina və ya imtinaya səbəb olmur ki, bu da stress vəziyyətində olan insanlar üçün çox vacibdir. Həmişə könüllü və təhlükəsizdir. İnsan daxili təcrübələri öz yaradıcılığına proyeksiya etmə prosesində onların şüursuz şəkildə ortaya çıxdığını dərk etmir. Prosesi psixoanaliz nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirsək, onun əsas mexanizmi sublimasiyadır. Bədii vizual təsvirlər və obyektlər vasitəsilə şüursuzun şüurla qarşılıqlı əlaqəsi baş verir və terapevt xəstəyə "şüursuzluğunun" ona nə demək istədiyini anlamağa kömək edir.

Art terapiya növləri

Bu texnika artan maraq doğurur ki, bu da onun sərhədlərini genişləndirmək və tibb sənətinin yeni "alətlərinin" ortaya çıxması üçün ilkin şərtlər yaradır. Art terapiya üsullarına aşağıdakılar daxildir:

• izoterapiya - rəsm və rəsm;
• rəng terapiyası - bir insan müxtəlif rəngli işığa məruz qalır;
• müxtəlif kompozisiyaları dinləməkdən ibarət musiqi terapiyası;
• qum terapiyası - qum boyası;
• videoterapiya - qəhrəmanın eyni problemi olduğu videoya baxmaq deməkdir;
• oyun terapiyası - oyun zamanı zəruri psixi funksiyalar formalaşır;
• biblioterapiya - bu üsul bir sözlə müalicə etmək üçün ədəbiyyatdan istifadə edir;
• nağıl terapiyası - nağılların yazılması, mövcud əsərlərin təhlili;
• maska ​​terapiyası - xəstənin emosiyalarını və təcrübələrini düzgün istiqamətə yönəltməyə imkan verən üzünün üçölçülü təsvirindən istifadə olunur;
• dram terapiyası, yəni dramatizasiya, süjetin oynanılması;
• fototerapiya - fotoşəkil çəkmək, kolajlar yaratmaq;
• rəqs terapiyası - rəqs;
• sənət sintez terapiyası - o, rəngləmə, versifikasiya, cizgi filmi, rəng, maska, fototerapiya və s.

Qadınlar üçün art terapiya

Müasir həyatın tempində insanların mütəmadi olaraq stresə məruz qaldığı bir vaxtda art-terapiya insanın özünü, həyatdakı yerini dərk etməyə, istəklərini həyata keçirməyin yollarını tapmağa kömək edir. Böyüklər üçün art-terapiya öz enerjisini gücləndirmək, özünə inam və sakitlik qazanmaq imkanı verir. Bədii əyani obrazlar vasitəsilə insanın öz həyatının mənzərəsi – insanın onu görmək istədiyi şəkildə obrazı yaradılır.

Yaşlılar üçün art terapiya

Müalicə istiqaməti həmişə hər bir yaradıcılıq növünün mürəkkəbliyini nəzərə alaraq bir mütəxəssis tərəfindən seçilir. Yeniyetmələr həvəskar teatrda oynamaq və ya rəqs etmək üçün daha uyğundursa, yaşlılar üçün art-terapiya, idarə etmək asan və xüsusi bacarıq tələb etməyən daha sakit və mürəkkəb olmayan texnikaların seçilməsini təmin edir. Yaşlılarla işləyərkən, bir insanı başlamağa təşviq etmək və hər hansı bir konkret nəticə əldə etməyə çalışmamaq çox vacibdir. Bu, ən çətin mərhələdir, çünki bu yaşda bir çox insanlar artıq özlərinə inanmırlar, üstəlik, bunun xüsusi istedad tələb etdiyinə inanırlar.

Art Therapy - Məşqlər

Daxili problemlərinizi həll etməyin bir çox yolu var. Onlardan bəzilərini təqdim edirik:

1. Uşaqla işləyərkən ondan qorxusunu çəkməsini xahiş edin. Qorxunun qarşı tərəfə çevrilməsi üçün onu gülməli və gülməli etmək lazımdır. Məsələn, timsah üçün yay, qəzəbli itə isə çəhrayı qanad əlavə edin.
2. Art terapiya üsullarına “Kalyaki-Malyaki” adlı məşq daxildir. Xəstə cəfəngiyat çəkməyə dəvət olunur, sonra diqqətlə nəzərdən keçirin və mənalı bir təsviri vurğulayın, onu dairəyə çəkin, çəkin və sonra rəsmi təsvir edin.
3. Art terapiya üsullarına "kollaj" texnikası daxildir. Verilmiş mövzu kontekstində kağız üzərində hər hansı bir şeyi yapışdırın, heykəlləndirin və çəkin. Təhlil elementlərin ölçüsü və mövqeyi, rəngi, süjeti, harmoniyası və s. nəzərə alınmaqla aparılır.

İncəsənət terapiyası kitabları

Yaradıcı özünüifadə terapiyası aşağıdakı əsərlərdə əhatə olunur:

1. "Bədən yönümlü art-terapiyanın texnikaları" A.I. Kopytin. Praktik bələdçi, müxtəlif xəsarətlər və asılılıqlarla işləməyə kömək edir.
2. "Art terapiya təcrübəsi: yanaşmalar, diaqnostika, dərs sistemləri" L.D. Lebedeva. Müəllif sadə və əlçatan bir formada verir Ətraflı Təsviri sənət müalicəsi üzrə texnik, bunun üçün lazım olan hər şeyi sadalayır, diaqnostik üsulları təsvir edir.
3. "Yaradıcı özünüifadə ilə terapiya" M.E. Tufanlı. Kitab incəsənət və yaradıcılığa əsaslanan müalicə üsullarının tam spektrini təqdim edir.

Çoxumuz eşitmişik, lakin bu konsepsiyanı, nə demək olduğunu və daha çox hədəflərimizdən asılı olaraq ortaya çıxan imkanları tam başa düşmək həmişə mümkün deyil. Əslində, art-terapiyanın potensialı insana öz dərketmə hüdudlarından kənarda dərində gizlənənləri üzə çıxarmağa, özünü tanımağın yeni üsuluna çevrilməyə, eləcə də çoxdan narahat edən suallara cavab axtarmağa kömək edə bilər. .

Müasir art terapiya mövzusunu anlamağa kömək etdi Elena Voznesenskaya- namizəd psixologiya elmləri, "Art Therapeutic Association" Ümumkrayna ictimai təşkilatının prezidenti.

Müasir incəsənət terapiyası nədir?

Əvvəlcə art terapiya sənət, psixologiya və tibbin kəsişməsində yarandı və buna görə də onun inkişafı insan fəaliyyətinin bu sahələrinin inkişafından asılı olaraq davam edir. Deyə bilərik ki, art-terapiya daim inkişaf edir və öz inkişafında incəsənətin inkişafını izləyir. Beləliklə, məsələn, postmodern art-terapiyaya həm terapiyaya, həm də sənətə yeni yanaşmalarla - instalyasiyalar, tamaşalar, land-art... Art-terapiya fenomen deyil, ciddi bir psixoterapevtik yanaşmadır ki, tətbiqi sadə görünməsinə rəğmən, bu yanaşmanın tətbiqi, s. çox dərindir və güclü psixoterapevtik effekt verir.

Və əsas "konsepsiya" - yaradıcı özünüifadə yolu ilə şəfa - dəyişməz qaldı. Art terapiya psixoterapiyanın bir növüdür və psixoloji yardım sənət və yaradıcılığa əsaslanır. Gördüyünüz kimi burada əsas söz “sənət”dir – incəsənət. Art terapiyanı təyin edərkən biz “şəfa” terminindən istifadə edirik. Art terapiya sənət vasitəsilə sağalmanın bir yoludur. "Şəfa", bizim anlayışımızda bütövlüyə nail olmaqdır - ilk növbədə, zehni. Bu, mənəvi bütövlüyü, ruhun və bədənin harmoniyası ilə əlaqələndirilir. İncəsənət təbiət və mahiyyətcə psixoterapevtikdir. Art terapevt isə böhran zamanı müştərini müşayiət etmək üçün sənətdən və yaradıcı fəaliyyətlərdən məqsədyönlü şəkildə istifadə edir.

Art terapiya hansı imkanları təklif edir, nəyə qadirdir?

Art terapiyanın istifadəsində heç bir məhdudiyyət yoxdur. Art terapiyada hər hansı birindən istifadə etmək mümkündür psixoloji nəzəriyyələr və modellər. Yalnız ünsiyyət dili təkcə sözlərə deyil, həm də bədii obrazlara, bədən hərəkətlərinə, musiqi səslərinə çevrilir.

Art-terapiya istənilən problemlə - travmatik təcrübələrlə, danışması mümkün olmayanlarla, psixosomatik xəstəliklərlə, millətlərarası münaqişələrlə, çox uzun müddət nümunələr verməklə tətbiq oluna bilər. Art terapiya öz hiss və emosiyalarını hələ sözlə ifadə edə bilməyən uşaqlarla, yaşlı insanlarla, onların həyat keyfiyyətini, emosional əhvalını yaxşılaşdıran, şok vəziyyətində olan qurbanlarla işləyir. Hər halda dövlətdə təkmilləşmə, səlahiyyətlərin verilməsi, özünütənzimləmənin inkişafı və s.

Art-terapiya zərər verə bilməz, baxmayaraq ki, sənət terapevti yaradıcı tapşırıqların, materialların istifadəsinin xüsusiyyətlərini dərindən dərk etmədikdə və yaradıcılığın təsirindən xəbərsiz olduqda zərər verə bilər.

Art terapiyanın ən geniş yayılmış üsullarının mahiyyəti və faydaları

Art-terapiyada sənətin növləri olduğu qədər üsullar var: art-terapiya (dar mənada - təsviri sənətdən istifadə), musiqi terapiyası, dram terapiyası, rəqs hərəkət terapiyası, biblioterapiya (ədəbi yaradıcılığın istifadəsi - yazı pəri. nağıllar, esselər, hayku və digər poeziya janrları) ... Heç bir üsul ola bilməz, məsələn, mandala terapiyası, çünki sağalmaq üçün mandalalar yaratmaqla vəziyyəti uyğunlaşdırmaq kifayət deyil, özünü, hisslərini dərk etmək üçün daha geniş kontekstdir. , ehtiyaclar, istəklər, dünya ilə qarşılıqlı əlaqə, münasibət qurma bacarıqlarının formalaşması, fərdi inkişaf və psixoloji yetkinlik tələb olunur. Mandalaların yaradılması (“mandaloterapiya” adlanır), fikrimizcə, sözün dar mənasında art-terapiya üsullarından yalnız biri – bədii obrazların yaradılması yolu ilə sağalmadır.

İncəsənət

İlə gücün bərpası

Musiqi, bildiyimiz kimi, daxili vəziyyətimizə təsir edir. Ancaq o, təkcə duyğulara deyil, həm də insan orqanizminə təsir göstərə bilir. AMMA aktiv musiqi terapiyası - insanın özü musiqinin yaradılmasında iştirak edir (əsasən həvəskar üçün mövcud olan sadə alətlərlə). Bu cür terapiya ən çox hər bir insanın öz alətində ifa etdiyi qruplarda istifadə olunur və məqsəd insanlar arasında yaxşılaşmadır.

Rəqs bədən və duyğuların inteqrasiyasıdır

Rəqs, bir insanın çıxış etmədiyi duyğuları (həm müsbət, həm də mənfi) bədəndən azad etməyə kömək edir. Gündəlik həyat. İfadə edilməmiş olaraq bədənin işinə təsir göstərirlər: sıxaclar, əzələ blokları yaradırlar. Rəqs Hərəkəti Terapiyası həm blokların qarşısını almağa, həm də onları parçalamağa kömək edə bilər. Bu prosesdə insan hiss edə bilər ki, təkcə onun deyil emosional vəziyyət(məsələn, stress səviyyəsi azalır), həm də fiziki - hərəkətlərdə daha çox azadlıq var, onlar artıq heç bir şeylə məhdudlaşdırılmır. Bədən və duyğular tarazlaşır.

Ancaq rəqs məşqçisi ilə qrup dərsləri bu məqsəd üçün uyğun deyil - bütün digər art-terapiya növlərində olduğu kimi, azadlıq terapiyanı müşayiət etməlidir və yalnız bir insanın mövcud daxili vəziyyəti hərəkətləri istiqamətləndirə bilər. Buna görə də, daha çox kortəbiilik!

Oyunun və emosional potensialın açıqlanması - dram terapiyası

Oyun terapiyası təxəyyül (məsələn, yazı) və hərəkətin inkişafı üçün üsulların imkanlarını birləşdirir, çünki bədən də iştirak edir. Onun köməyi ilə siz narahat edici vəziyyəti məğlub edə və şüursuzluğun daha dərin səviyyələrində baş verənlərdən xəbərdar ola bilərsiniz. Drama terapiyasında baş verənlərə tam cəlb olunma konsentrasiyanın inkişafına kömək edir; ixtiraçılıq, qətiyyət, yaddaş bacarıqları təkmilləşdirilir; cavabları var maraqlı suallar, mümkün olur .

Ədəbi yaradıcılıq və yazı

Dram terapiyası kimi, ədəbiyyat terapiyası da keçmişdən qurtulmaq və ya yüngülləşdirmək üçün alternativ ssenarilərlə yaşamağınıza kömək edə bilər. Və ya gələcək hadisələr üçün seçimlər üçün təxəyyüldən istifadə edin.

Yaradıcılığı üzə çıxarmaq üçün bir çox məşhur təcrübə aktiv formada biblioterapiyadır, məsələn, "səhər səhifələri" texnikası. “Daxili tənqidçinin” səsini tamamilə kəsib yalnız ağlına gələni yazmaq, lazım gələrsə, əvvəlcə sual vermək lazımdır. Yazılanların təhlili, əgər məqsəd yeni ideyalar yaratmaqdırsa, yazı tamamlandıqdan sonra baş verir.

Çox vaxt müəyyən bir texnologiyanı təsnif etmək mümkün deyil müəyyən növ və ya sənət terapiyasının bir forması. Psixoterapevtik məkanda adətən multimodal yanaşma tətbiq olunur - bir neçə sənət növünün istifadəsi, bir neçə yaradıcı modallıqda ardıcıl iş. Qrup yenicə yazılmış nağıldakı hadisələrin səhnələrini əks etdirən xəritə yaratdıqda, ondan sonra o, dramatikləşdirildikdə, bu fəaliyyət hansı fəaliyyət növü kimi təsnif edilməlidir: dram terapiyası, art-terapiyanın özü, yoxsa nağıl terapiyası? Axı hər şeyin əsasını bəstələnmiş nağıl təşkil edirdi. Hərəkətlərin çəkilməsi və ya çəkilmiş personajın rəqsi sənət və ya rəqs hərəkət terapiyasıdır? Yaradıcılıq terapiyasının müxtəlif formalarının birləşməsi müştərilərin yaradıcı potensialını maksimum dərəcədə səfərbər etməyə və onların imkanlarına və ehtiyaclarına ən uyğun olan yaradıcı özünüifadə yollarını tapmağa imkan verir və hər kəsə öz hisslərini və düşüncələrini ifadə etmək üçün əlavə imkanlar təqdim edir.

Art terapiyanın universal üsulları varmı?

Yaradıcı özünüifadə yolu ilə müalicə metodu kimi art-terapiya istənilən problemi olan bütün müştərilər üçün faydalı ola bilər. Art-terapevt, onun istəyini, həyat vəziyyətini nəzərə alaraq müəyyən bir müştəri üçün müəyyən bir texnika seçir (və ya yaradır) və ya hansısa texnikadan istifadə edir. Art-terapevt olmasa, art-terapiya da olmayacaq. Yəqin ki, özünü müalicə etmək üçün istifadə edilə bilən yeganə şey mandalaların yaradılmasıdır. Mandalaların çəkilməsi emosional vəziyyəti uyğunlaşdıracaq, lakin peşəkar art-terapevt olmadan art-terapiya olmayacaq.

Art-terapiya vasitəsilə insan işin məqsəd və üsullarını müstəqil şəkildə müəyyən edə bilərmi?

Bir şəxs artıq bir xahişlə psixoterapiyaya gəlir, yəni. müəyyən bir məqsədlə. Yaxud ilk görüşlərdə terapevt (art-terapist) ilə birlikdə bu məqsədi müəyyən edir. Amma özünüz mütəxəssis olmadan istiqamət və metodologiyanı müəyyən etmək mümkün deyil. Siz "sınaq" metodundan istifadə edə bilərsiniz - bəzi üsullar işləməyə bilər. Ancaq çətin ki, insan bunu özü müəyyən edə bilsin.

Məsələn, ilham çatışmazlığı kimi ümumi problem inkişaf və tərbiyənin xüsusiyyətlərinə görə emosional tükənmə, travmatik təcrübənin nəticəsi ola bilər. Art-terapevt bir simptomla işləmir (və təkcə deyil), bir art-terapevt bir insanla işləyir.

Psixoloji praktikada art-terapiyadan istifadə etmək üçün xüsusi təlim lazımdır. Art terapiyadan yalnız səthi istifadə etmək asandır, sadəcə olaraq görünür ki, müştəriyə rəsm üçün mövzu verə və sonunda onu tərifləyə bilərsiniz. Art terapevt hazırlığı bir ildən çox davam edir. O, həm psixologiya sahəsindən, həm də yaradıcı ixtisaslardan biliyə malik olmalı, yaradıcı şəkildə inkişaf etməli və şəxsən yetkin olmalıdır.

O, başa düşməlidir ki, bu və ya digər material müştərinin psixikasına necə təsir edir, niyə bir halda akvarel vermək lazımdır, digər halda - plastilin, bir halda - nağıl tərtib etməyi təklif etmək, digərində - vəziyyətini “rəqs etmək”.

Şəxsi rejiminizdə art terapiya - haradan başlamaq lazımdır?

Art terapiya ilə tanış olmaq bir sənət terapevti ilə tanış olmaqdan başlaya bilər. O seçəcək zəruri texnikalar və belə tanışlıq üçün üsullar. Art terapiya iynə işi deyil və “sadəcə rəsm çəkmək” deyil. Art terapiya psixoterapevtik bir üsuldur.

Emosional rifahı yaxşılaşdırmaq, yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirmək, enerjini artırmaq, şəxsi inkişaf üfüqlərini genişləndirmək, hər cür yaradıcılıq və daha çox uyğun gəlir. Kimsə təbiətlə, kimsə - idmanla, kimsə - rəsmlə, kimsə - dostları ilə ünsiyyətdə vacibdir. Hər bir insan özünə xoş gələn bir məşğuliyyət tapır, ona resurs verir.

Bəzən müştərilərə rəhbərlik etməyi təklif edirəm "zövq gündəliyi" Və hər gün sizi nəyin sevindirdiyini, nəyin həzz verdiyini yazın:səhər qəhvəsinin ətri, gözəl gün batımı, gözlənilməz görüş, köpük vannası... Hər kəsin özünəməxsus.

Ən vacib şey

1. Sənət təbiətcə psixoterapevtikdir.Şəfa mənəvi bütövlüyü, ruhun və bədənin harmoniyası ilə əlaqələndirilir. İstənilən formada yaradıcılıq daxili aləminizi yaşamağa və ifadə etməyə kömək edə bilər.
2. Art terapiya istənilən problemi olan insanlar üçün faydalı ola bilər.İncəsənət təcrübələri, mövcud problemlərin həllinə kömək etməklə yanaşı, özünüzü daha yaxşı tanımaq imkanı verir. Əvvəlcə üzərində işlənəcək vəzifə qoyulur, sonra isə universal bir üsul olmadığı üçün bir və ya bir neçə üsul müəyyən edilir.
3. Art terapiya zərər verə bilməz.« Müəyyən art-terapiya təcrübələrinə əks göstəriş” yaradıcı peşəyə aid ola bilər. Məsələn, rəssam öz daxili konfliktinin məzmununu ifadə etməkdənsə, estetik baxımdan xoş məhsul yaratmağa çalışacaq. Yalnız bu şərti bir əks göstərişdir - bir sənətçi ilə mahnı oxuya və ya rəqs edə, xoreoqrafla nağıl yaza bilərsiniz.

Həyatın məqsədi- özünü ifadə etmək. Əsl mahiyyətinizi üzə çıxarın- bunun üçün yaşayırıq.

O. Wilde

Dünyada olmaq və varlığını ifadə etməmək- bu dəhşətli olardı.

N.V. Qoqol

Yaradıcılıq və sağlamlıq

Psixoterapevtlər bir insanı tutqun və narahat hisslər ilə sıxışdırılmış nevrozdan çıxarmağa çalışarkən, həmişə müştərisinin hansı fəaliyyət növündə özünü daha rahat və rahat hiss etməsi ilə maraqlanırlar. Çox vaxt belə çıxır ki, müştəri hər şeyi unudaraq maraq və həvəslə edə biləcəyi özünə layiq bir iş tapa bilmir. Psixoterapevt müştəriyə öz gücünün ən yaxşı tətbiq nöqtəsini tapmağa kömək edə bilsə, bir çox nevrotik problemlər yox olur və öz-özünə yox olur.

Psixoloqların fəaliyyət aclığı adlandırdıqları hər birimizdə var. Bu, bizim özümüzü dərk etmək üçün fitri ehtiyacımız və hansısa fəaliyyət növündə daxili mənəvi mahiyyətimizin təbii ifadəsi deməkdir. Yaradıcılıq bunun üçün ən uyğundur - sevdiyiniz işlə məşğul olmaq, xüsusən də digər insanlar üçün faydalı ola biləcəyi zaman.

"İnsanın xoşbəxtliyi üçün," Şopenhauer yazırdı, "iş lazımdır - o, nəyisə etməli, mümkün olan yerdə bir şey etməli, nəyisə etməli və hər halda nəyisə öyrənməlidir... Bu baxımdan, istedadlı insanlar daha xoşbəxtdirlər. mühüm, böyük və ayrılmaz yaradıcılıqlar yaratmaq qabiliyyətinin özlüyündə fərqindədirlər” (s. 170).

Məşhur amerikalı psixoterapevt Rollo Mey yazır: "Şəxsi gərginliyi düzəltmək imkanı təbiətin bəşəriyyətə verdiyi ən böyük hədiyyədir, yaradıcılıqla sinonimdir". Bir dəfə çətin bir həyat vəziyyətində, biz tez-tez özümüzü itiririk, kim olduğumuzu, harada olduğumuzu və hara getməli olduğumuzu bilmirik. “Əgər siz belə bir insanı ruhlandırsanız, - R Mei davam edir, - ona dəyişiklik qorxusundan qurtulmağa və onu statik ağrılı vəziyyətdən çıxarmağa kömək etsəniz, korreksiya prosesi başlayacaq və onun qeyri-adi yaradıcılıq qabiliyyətləri birdən-birə üzə çıxa bilər. ” (RolloMay. Psixoloji məsləhət sənəti. M., 1994).

Ömrü boyu manik-depressiv psixozdan əziyyət çəkən Nikolay Vasilyeviç Qoqol “Müəllif etirafı”nda yaradıcılığa olan ehtiyacını belə izah edir: “Mənim üçün izaholunmaz həzin hücumlar keçirdim ki, bu, bəlkə də ağrılı vəziyyətimdən yaranıb. . Özümü əyləndirmək üçün mən ... tamamilə gülməli simalar və personajlar icad etdim, zehni olaraq onları ən gülünc vəziyyətlərə saldım, bunun nə üçün olduğunu, bunun nəyə və kimə nə fayda gətirəcəyini düşünmədən.

Digər böyük rus yazıçısı Vladimir Qalaktionoviç Korolenko N.V. Qoqolun həyatı və yaradıcılığı ilə müqayisə edin. Qoqolun məktubları ilə tanış olan Korolenkonun sözlərinə görə, o, özü əsl mənəvi işgəncəni əks etdirir. Müəyyən vaxta aid bir sıra məktubları oxuduqdan sonra Korolenko rəssam Qoqola üz tutdu və eyni zamanda onun yazdıqlarını oxudu. Korolenkonun belə bir müqayisə təəssüratları: "Sanki parlaq bir şüa palçıqlı qaranlığı deşdi, sanki xəstəxana palatasına təmiz hava axını girdi ..." (V.G. Korolenko. Xatirələr. Məqalələr. Məktublar. M., 1988. S. 172).

Başqa bir misal olaraq, Rixard Vaqnerin həyatı timsalında Romain Rollandın yaradıcılığa həyat verən qüvvə haqqında ifadəsini gətirək: “Ziqfrid” (R.Vaqnerin eyniadlı operasını nəzərdə tutur. - V.P.)- mükəmməl sağlamlıq və buludsuz xoşbəxtlikdən nəfəs alır - və onun əzab və xəstəlik içində yaradılması heyrətamizdir. Onun yazdığı dövr Vaqnerin həyatında ən kədərli dövrlərdən biridir. Sənətdə demək olar ki, həmişə belədir. Böyük sənətkarın həyatını izah etmək üçün onun əsərlərini axtarmaq səhv olardı. Bu, yalnız bir istisna olaraq doğrudur. Əminliklə demək olar ki, rəssamın əsərləri çox vaxt onun həyatının əksinə olur, onun yaşaya bilmədiyi şeylərdən danışır. Sənətin mövzusu sənətçinin “Sevinc simfoniyası”ndan (Bethovenin Doqquzuncu Simfoniyasını nəzərdə tutur. V.P.)- bədbəxtliyin qızı. Onlar “Tristan”da (Vaqnerin “Tristan və İzolda” operası nəzərdə tutulur) Vaqnerin hər hansı sevgi ehtirasının izlərini tapmağa çalışırlar, – və Vaqnerin özü deyir: “Həyatım boyu sevginin əsl xoşbəxtliyini yaşamadığım üçün mən istəyirəm ki, bu gözəl arzuya abidə ucalt. Mən “Tristan və İzolda” planını düşündüm” (R. Rolland. Günümüzün musiqiçiləri. M., 1938. 82-dən).

Şair V.Benediktov çətinliklərin öhdəsindən gəlməyin bu yolu haqqında gözəl demişdir:

Şair yaz, şirin qız üçün bəstə

Ürək simfoniyaları.

Göy gurultulu melodiyalara tökün

Əzab çəkən sevginin bədbəxt hərarəti.

Freyd bədbəxt sevgidən və ümumiyyətlə, çətin həyat təcrübələrindən qorunmağın oxşar üsulunu sublimasiya adlandırdı. Onun fikrincə, bəşər mədəniyyətinin və sivilizasiyasının bütün nailiyyətləri sosial əhəmiyyətli məqsədlərə yönəlmiş libidonun - cinsi enerjinin sublimasiyasıdır.

Yaradıcılıq və axtarış fəaliyyəti, böyük alimlərin, yazıçıların, rəssamların tərcümeyi-hallarından göründüyü kimi və bu gün bir çox xüsusi araşdırmalarda təsdiqləndiyi kimi, insanın psixosomatik vəziyyətini çox yaxşı səviyyədə saxlamaq üçün heyrətamiz bir qabiliyyətə malikdir. Filosoflar bu halda insanın münbit transsendental mahiyyətindən, onun dar eqoist varlığından kənara çıxmaq, xəstəliklərindən və taleyin təlatümlərindən üstün olmaq qabiliyyətindən danışırlar. Psixoloqlar və fizioloqlar - təkcə bir insanın deyil, həm də bir heyvanın orqanizminin canlılığını artırmaq üçün axtarış fəaliyyətinin imkanları haqqında.

Yaradıcılıq həmişə ya yeni ideyalar, yeni imkanlar və köhnə problemlərin həlli yolları, ya sənətdə yeni formalar, ya da özünü ifadə etməyin yeni yolları axtarışıdır. Yaradıcılıq və axtarış fəaliyyətinin vəziyyəti həmişə vəziyyətdən çıxış yolu üçün insanın daxili mənəvi və enerji ehtiyatlarının səfərbər edilməsi ilə bağlıdır. Məhz psixoloji resursların bu səfərbərliyi insana gündəlik həyatın çətinliklərinin öhdəsindən gəlməyə və müxtəlif xəstəliklərə qalib gəlməyə kömək edir.

Birinci fəsildə biz artıq V.Rotenberq və V.Arşavskinin axtarış fəaliyyətinin tədqiqi işindən danışdıq. Onların araşdırmalarında axtarış fəaliyyəti orqanizmin hər hansı mənfi ekoloji faktorlara qarşı müqavimətini müəyyən edən əsas amil kimi müəyyən edilib, passiv-müdafiə reaksiyası isə onu hər cür zərərli təsirlərə qarşı daha həssas edir.

Siçovullarla aparılan təcrübələrdə heyvanlarda yaranan stress tez bir zamanda digərlərindən daha erkən passiv-müdafiə reaksiyası nümayiş etdirməyə başlayan şəxslərin dəri və mədə-bağırsaq xoraları, keçəllik və yorğunluq şəklində ağır somatik pozğunluqlara gətirib çıxardı. Əgər eksperiment zamanı siçovula elektrik cərəyanı verildikdə, cavab olaraq qəfəsi dişləməyə və qaşımağa, ondan qaçmağa çalışsa və ya aktiv şəkildə qaçmağa cəhd göstərsə, bu zaman əlverişsiz amilin yaratdığı patoloji proses ləngimişdir. . Tədqiqatçıların qeyd etdiyi kimi, təcrübələr göstərdi ki, uçuş, aqressiya və özünü stimullaşdırma sağlamlıq üçün qoruyucu təsir göstərir. Axtarış fəaliyyəti bu müxtəlif davranış formalarını birləşdirir. Vəziyyəti dəyişdirmək və ya ondan çıxmaq məqsədi daşıyır və subyektin axtarış fəaliyyətinin nəticələrinin uğuruna əmin ola bilmədiyi şəraitdə.

Müsbət stress öz yerini mənfi sıxıntıya verir, çünki axtarış axtarışın tərk edilməsinə səbəb olur. Ona görə də pensiyaçılar arasında ən az səhhətində problemlər aktiv olaraq qalan, hər hansı ailə və ya ictimai işlərə görə məsuliyyət hiss edənlər arasında müşahidə olunur. Eyni zamanda, ictimai faydalı fəaliyyətlərdən, mübarizədən, ümidlərdən, çətinliklərlə üzləşməkdən imtina etmək müxtəlif psixosomatik xəstəliklərin yaranmasının etibarlı xəbərçisidir. Təqaüdə çıxanda passiv istirahətə qərar vermək insanın ağlına gələn ən pis şeydir.

Axtarış fəaliyyəti ilə sağlamlıq arasında qarşılıqlı rəylər mövcuddur. Axtarış fəaliyyətinin həyata keçirilməsi üçün kifayət qədər enerji imkanları və yaxşı somatik sağlamlıq lazımdır və axtarış fəaliyyəti sadəcə buna kömək edir. Axtarışdan imtina bədənin uyğunlaşma imkanlarını azaldır və depressiya vasitəsilə onu vaxtından əvvəl ölümə aparır. Odur ki, bu tədqiqatçıların düzgün hesab etdikləri kimi, axtarış fəaliyyətinə ehtiyacın inkişafı, fikrimizcə, yaradıcılığa ehtiyac sağlamlığın qorunmasının vacib şərtidir.

Axtarış fəaliyyətinin yaxşı canlılığa töhfə verdiyinin dolayı sübutu, müxtəlif növ krossvord tapmacaları ilə çox sayda insanın hazırkı ümumi cazibəsidir. Müasir kütləvi nəşrlərdə krossvordlar ulduz falı kimi məşhurlaşıb. Krossvordda söz tapıb təxmin etməyə çalışan insanlar bir müddət ruhi xəstəliklərini, çətinliklərini, problemlərini unudur, diqqəti onlardan yayındırır. Beyin fəaliyyətinin gücləndirilməsi maddələr mübadiləsinin ümumi aktivləşməsinə və nəticədə toxunulmazlığın yaxşılaşmasına səbəb olur. Sol yarımkürənin işə daxil edilməsi, bildiyiniz kimi, tez-tez depressiv təcrübələrin görünüşünü əvvəlcədən təyin edən sağın fəaliyyətini boğur.

Aşağıdakı nümunələr yaradıcılığın sağlamlığa faydalı təsirlərini göstərir.

A.N.-nin tədqiqatında. 604 alimin həyat yolunu tədqiq edən Rubakin müəyyən edib ki, bu rəqəmdən 354 nəfər (58,6%) 70 yaşdan yuxarı vəfat edib, onlardan 150 nəfər - 24,8% 80 yaşdan yuxarı yaşayıb. Elm adamları və sənətçilər arasında mütərəqqi ateroskleroz və digər pozğunluqlarla əlaqəli qocalıq dəyişiklikləri olduqca nadirdir. Romain Rollandın "Yaratmaq ölümü öldürməkdir" dediyini necə xatırlamamaq olar.

Məktublarının birində A.P. Çexov etiraf etdi: “Mən işləyəndə həmişə gedirəm yaxşı əhval". O qeyd edib ki, yaradıcılığın həzzini yaşamış insan üçün başqa bütün həzzlər artıq mövcud deyil. (Rus yazıçıları ədəbi yaradıcılıq haqqında. L, 1955, T.Z, S.406).

Çarlz Darvinin çox xəstə və şübhəli bir insan olduğu məlumdur. Onun bioqrafları müəyyən ediblər ki, böyük alim bütün ağır ruhi böhranlarını əsasən işin köməyi ilə aradan qaldırır, öz tədqiqatlarına baş vurur.

Böyük bəstəkar və pianoçu S. Raxmaninovun tanışlarından biri O.N. Ömrünün son illərində, S.Rahmaninovun onsuz da pisləşdiyi vaxtlarda onunla görüşən Konus parlaq konsertdən sonra onu belə xatırlayır: “Bir saat əvvəl otel otağında çətinliklə hərəkət edə bilən adamın uzun müddət konsert proqramı ilə çıxış etməsi təəccüblüdür. konsert proqramı çox gözəl, bu qədər ruh yüksəkliyi və ilhamla." Səhnəyə çıxan S.Rahmaninov son illərdə ona əziyyət verən ağrıları, xəstəlikləri unudub. (Raxmaninovun xatirələri. T. 1.M., 1988).

20-ci əsrin görkəmli alman dirijoru Herbert fon Karajan bir dəfə konsert zamanı böyrəklərində daş olub.

Müsahibələrinin birində etiraf etdi: "Mən bunu yalnız tamaşadan sonra hiss etdim. Adətən elə ağrı hiss edirsən ki, sadəcə yerə yuvarlanırsan. (Həyatın iksiri musiqidir. (Karayan özü haqqında) // Musiqili həyat 1983. No 15. S. 19).

Bizim böyük rus cərrahımız N.N. Adı Moskvadakı Neyrocərrahiyyə İnstitutuna verilən Burdenko, yaradıcılıqla əlaqəli fəaliyyətlər insan vəziyyətinə müsbət təsir göstərən müəyyən hormonların istehsalına kömək edir. Müasir psixoendokrinologiya serotonin, dopamin, amfetamin kimi hormonları adlandırır. Onların hamısı insana güc verən və cavanlaşdıran tonik və ağrıkəsici xüsusiyyətlərə malikdir.

Yaradıcılığın müalicəvi gücü haqqında təkcə yazıçılar və rəssamlar bilmir. Bunu həvəskar bağbanlar da, idman məşqçiləri də, həkimlər də, ümumiyyətlə, öz işinə laqeydlik və maksimum maraqla yanaşmağı bacaran hər kəs bilir.

İndiki yenidənqurmanın dramları və faciələri ondadır ki, bu gün bir çox insanlar öz peşələrindən əl çəkib, təbiətcə çağırıldığı yerə deyil, daha çox pul ödədikləri yerə işləməyə məcbur olurlar. Ancaq peşəni unutmaq və sevimli işində yaradıcı olmaqdan imtina etmək, xüsusilə orta yaş böhranı adlanan dövrdə güclü olan ağır nevrotik pozğunluqlara gətirib çıxarır.

Psixoterapiya praktikasında, həyatın müəyyən bir dövründə bir insanın birdən öz işi ilə məşğul olmadığını başa düşdüyü bir neçə hal var. ən yaxşı illər həyatını prestijli maşın almaq üçün pul qazanmaqla, tacir qohumlarına verməklə və ya onları sevindirməklə keçirir. Sonra o, ağrılı bir mənəvi böhran yaşayır və onun vəziyyətinə həsəd apara bilməzsiniz. Kimisi bu yaşda yıxılır, kimisi boşanır, kimisi intihar edir. Buna görə də müasir sağlamlıq psixologiyasında yaradıcı fəaliyyətin olması haqlı olaraq tam həyat üçün müəyyənedici şərtlərdən biri hesab olunur.

Yaradıcı ifadə terapiyası

Bütün bu faktlar, müşahidələr və qanunauyğunluqlar müasir psixoterapiyada “yaradıcı özünüifadə ilə terapiya” adlanan orijinal istiqamətlərdən birini yaratmağa xidmət edirdi. Onun yaradıcısı tanınmış yerli psixiatr və psixoterapevt Mark Evgenievich Burnodur, bu metodun ətraflı inkişafı ilə bağlı çoxlu maraqlı əsərlər dərc etdirmişdir.

M.E.Burno öz metodunu təşviş və depressiv pozğunluqlardan əziyyət çəkən, aşağılıqlarının ağrılı təcrübələri olan insanların müalicəsinin klinik, psixoanalitik olmayan, psixoterapevtik üsulu kimi müəyyən edir. Metod aşağıdakı iki əsas fikrə əsaslanır:

Bir növ psixopatoloji pozğunluqdan əziyyət çəkən insan yaradıcılıq prosesində öz xarakterinin xüsusiyyətlərini daha yaxşı bilib başa düşə bilər. Və güclü tərəflərinizi bilmək və zəif tərəfləri, xəstə öz mənfi vəziyyətini yüngülləşdirə bilər, çünki çatışmazlıqlarımız fəzilətlərimizin uzantısıdır.

İstənilən yaradıcılıq buraxılır çoxlu sayda müsbət enerji, buna görə də hər hansı bir yaradıcılıq müalicəvidir. Məhz bunun nəticəsidir ki, psixikada müsbət dəyişikliklər baş verir. TTS dərsləri. M.S. Stormy, rahat atmosferdə, şam işığında, bir fincan çay üzərində, melodik klassik musiqi sədaları altında. Qrup görüşləri prosesində xəstələr bir-birinə yaxınlaşır, tez-tez bir-birinə dəstək olan dost olurlar.

Sinifdə onlar yoldaşlarının özləri haqqında, rəssamlar, heykəltəraşlar, yazıçılar və musiqiçilər haqqında hekayələrini dinləyir, xarakterlərinin xüsusiyyətlərini anlamağa çalışırlar. Qrup üzvləri canlı nümunələr vasitəsilə yaradıcı fəaliyyətin bir çox insanlara necə kömək etdiyini görürlər. Beləliklə, onlara baxaraq, özləri yaşamağa başlaya bilərlər yaradıcı həyat, müxtəlif formalarda ola bilər - həkimlə yazışmalardan tutmuş gündəliklər aparmağa və öz hekayələrinizi və romanlarınızı icad etməyə qədər.

Mənim kimi. Burno, TTS metodu xüsusilə müxtəlif müdafiə pozğunluqları olan xəstələrin müalicəsində və normal diapazonda müdafiə xarakterli əhval pozğunluqları yaşayan sağlam insanlarda sinir patologiyasının qarşısının alınmasında təsirli olur.

Klinik psixiatriyada qəbul edilən "müdafiə" (latınca defensio - müdafiə, müdafiə) termini məzmunca "aqressiv" termininə ziddir və zəiflik hissi ilə müşayiət olunan passiv müdafiə ilə həssaslığın qarışığını nəzərdə tutur.

Nevroza bənzər şizofreniya xəstələrinin bir çoxunda, psixostenik və astenik psixopatlarda, müdafiə şizoidlərində, sikloidlərdə, epileptoidlərdə, müdafiə xarakterli isterik psixopatlarda, alkoqolizm və anbar narkomanları olan xəstələrdə aparıcı pozğunluq kimi müdafiə qabiliyyətinə rast gəlinir. Böyük Şəhərdə belə insanların sayı çoxdur.

Bənzər bir təbiətdəki əhval pozğunluqları sağlam insanlarda, xüsusən də vurğulanmış şəxsiyyətlər kimi təsnif edilənlərdə nadir deyil. TTS bütün belə xəstələrə şəfaverici yaradıcı ilham hiss etməyə, psixi gərginliyi azaltmaq üçün narkotik, alkoqol və ya narkotik vasitələrə müraciət etmədən mənəvi özünüifadədə çətinliklərin öhdəsindən gəlməyi öyrənməyə kömək edir.

TTM-də yaradıcılıq geniş mənada başa düşülür - hər hansı ictimai faydalı işin özünəməxsus mənəvi xüsusiyyətlərinə uyğun həyata keçirilməsi kimi. Ona görə də yaradıcılıq mürtəce, əxlaqsız ola bilməz, həmişə yaradıcılıqdır, müəllifin müsbət fərdiliyini özündə daşıyır.

İstənilən yaradıcılığın əsas aləti canlı mənəvi fərdiliyin təzahürü olduğundan, həm xəstə, həm də sağlam insan yaradıcılıqda öz unikallığını tanıyır, özünə çevrilir və əhval pozğunluqlarında həmişə mövcud olan ağrılı qeyri-müəyyənlikdən azad olur.

Yaradıcı özünüifadə terapiyasının əsas və spesifik mexanizmi (müsiqi, rəssamlıq, memarlıq, yaradıcılıq əsərləri yaratmaqla müalicə və s. ilə ünsiyyət vasitəsi ilə müalicəni vahid əsasda birləşdirən) mənəvi fərdiliyin sağaldıcı dirçəlişindən, xəstələri imkanlara çatdırmaqdan ibarətdir. yaradıcı təcrübə üçün təcrübə- ilham.

M.E.-ə görə yaradıcılıqla müalicənin xüsusi üsulları. Fırtınalılara daxildir:

Bütün bunlarda özünüzü tapmaq üçün yaradıcı işlərin (hekayələr, rəsmlər, fotoşəkillər və s.) yaradılması terapiyası. şəxsiyyət xüsusiyyəti və yaradıcılığınızı qrup yoldaşlarınızın yaradıcılığının özəllikləri ilə müqayisə edin;

Təbiətlə yaradıcı ünsiyyət yolu ilə terapiya (müəyyən bitkilər, həşəratlar, mənzərələr və s. ilə uyğunluq və dissonans vasitəsilə təbiətdə özünü axtarmaq ilə);

Ədəbiyyat, incəsənət, elm ilə yaradıcı ünsiyyət vasitəsilə terapiya (müxtəlif mədəniyyət əsərlərində uyğunluq axtarışı);

yaradıcı toplama ilə terapiya (obyektlərin toplanması, samit və dissonant - onların xüsusiyyətlərini aydınlaşdırmaq üçün);

Keçmişə nüfuz edən və yaradıcı şəkildə batırılmaqla terapiya (uşaqlığın ruhuna əziz olan əşyalarla, əcdadların portretləri ilə ünsiyyət, öz xalqının tarixini, bəşəriyyət tarixini öyrənmək - bütün bunlarla harmoniyada özünü daha aydın tanımaq üçün, öz “köklər”, insanın dünyada təsadüfi olmaması);

Gündəlik və dəftər saxlamaqla terapiya (müxtəlif yaradıcı qeydlər onların müəllifinin xüsusiyyətlərini üzə çıxarır, vurğulayır);

Psixoterapevtlə evdə yazışma ilə terapiya (canlı yazışmalarda şəxsi xüsusiyyətləri göstərmək imkanı kimi);

Yaradıcı səyahətlərlə terapiya - səyahətdə yeni, tanış olmayan biliklərdə özünüzü axtarmaq;

Gündəlik həyatda mənəviyyat üçün yaradıcı axtarış ilə terapiya - adi olanda qeyri-adi görmək, ətrafınızdakı dünyanı görmək və hiss etmək imkanı yalnız adi olanı şəxsi şəkildə bilməklə).

Bütün bu yaradıcı fəaliyyət növləri həm xəstənin, həm də sağlam insanın şəxsiyyətinin zənginləşməsinə və inkişafına kömək edir. Əsas odur ki, xəstələr özləri üçün üç əsas müddəaya əməl etsinlər və rəhbər olsunlar:

İnsanların xarakterini bilmək;

Onların arasında öz xarakterinizi və ona xas olan meyl və istəklərinizi tapın;

Xarakterinizə, həyatdakı yola, məşğuliyyətə və hobbilərə görə özünüz üçün seçin.

Aşağıdakı musiqi və psixoterapevtik düsturlar insanı axtarış fəaliyyətinə yönəldir və yaradıcılığa lazımi münasibət formalaşdırır. Onlar musiqi psixoterapiyası ilə məşğul olan qrupun kollektiv yaradıcılığının bəhrəsidir.

Həm terapevtik, həm də qeyri-tibbi məqsədlər üçün insana psixoloji təsir sahəsində tətbiq olunan yaradıcı özünüifadə terapiyası, yaradıcı fəaliyyət yolu ilə insana özünü tanımağa və öyrənməyə, fərdiliyini şüurlu və məqsədyönlü şəkildə aydınlaşdırmağa kömək etmək qabiliyyətini daim ortaya qoyur. əhəmiyyəti. Bu, cəmiyyətdə öz yerini tapmağa, yaradıcılıqda özünü tapmağa kömək edir, böhran şəraitindən çıxmaq və öz inkişafında yeni səviyyəyə yüksəlmək üçün vasitələrin fəal axtarışına kömək edir.

şəxsiyyət,sağlamlıq və yaradıcılıq

Bütün digər şeylər bərabər olduqda, yaradıcı insan, yuxarıda deyilənlərdən də göründüyü kimi, daha mətanətli və daha sağlamdır. Buna görə də, yaradıcılığın artırılması təkcə peşəkar inkişaf üçün deyil, həm də rifah üçün vacibdir.

Amerikalı psixoloq K.Teylorun fikrincə, yaradıcı şəxsiyyətin xüsusiyyətləri bunlardır: öz sahəsində öndə olmaq istəyi; müstəqillik və mühakimə müstəqilliyi, öz yolu ilə getmək istəyi; risk iştahı; fəallıq, maraq, axtarışda yorulmazlıq; mövcud ənənə və üsullardan narazılıq və bu səbəbdən də mövcud vəziyyəti dəyişmək istəyi; qeyri-standart düşüncə; ünsiyyət hədiyyəsi; uzaqgörənlik istedadı. (Qonçarenko N.V. Dahi sənətdə və elmdə. M., 1991). Digər tədqiqatçılar yaradıcı şəxsiyyətin belə xüsusiyyətlərini fantaziya və intuisiya zənginliyi kimi qeyd edirlər; adi fikirlərdən kənara çıxmaq və obyektləri qeyri-adi bucaqdan görmək bacarığı; məntiqi həlli olmayan hallarda çıxılmaz vəziyyətləri orijinal şəkildə həll etmək bacarığı.

Yaradıcı insan heç bir maddi mükafat olmadan onun üçün maraqlı bir şey yaratmağa və yaratmağa hazırdır, çünki onun üçün ən böyük sevinc yaradıcılıq prosesinin özüdür. Və sonda sağlamlığı və şən münasibəti baxımından bundan bəhrələnir. Bu, bir az yaradıcı insana verilmir, çünki Elbert Habbard demişkən: “Ödənişindən çoxunu etməyən, heç vaxt aldığından artıq olmayacaq”.

Müasir psixoloji tədqiqatlar göstərir ki, yaradıcı insana xas olan münasibətləri tərbiyə etmək olar. Bunun üçün Stenberq R. və Qriqorenko E. “Yaradıcı düşünməyi öyrənin” kitabında aşağıdakı 12 strategiya verilmişdir. Bunun üçün müəllim aşağıdakıları etməlidir:

Nümunə ol.

Ümumi qəbul edilmiş təklif və fərziyyələrlə bağlı yaranan şübhələri təşviq edin.

Səhv etməyə icazə verin.

Ağlabatan risk almağı təşviq edin.

Tələbələrə yaradıcılıq qabiliyyətlərini nümayiş etdirməyə imkan verən bölmələri kurrikuluma daxil edin; əldə edilmiş materialı elə yoxlamaq ki, tələbələrin yaradıcılıq potensialını tətbiq etmək və nümayiş etdirmək imkanı olsun.

Problemi tapmaq, formalaşdırmaq və yenidən müəyyən etmək bacarığını təşviq edin.

Yaradıcı ideyaları və yaradıcı fəaliyyətin nəticələrini həvəsləndirin və mükafatlandırın.

Yaradıcı düşüncə üçün vaxt verin.

Qeyri-müəyyənliyə və anlaşılmazlığa dözümlülüyü təşviq edin.

Yaradıcı insanın yolunda rastlaşan maneələrə hazır olun.

Yaradıcı inkişafı stimullaşdırmaq.

Yaradıcı insanla ətraf mühit arasında uyğunluq tapın. (Stenberg R., Grigorenko E. "Yaradıcı düşünməyi öyrən"

Yaradıcı təfəkkürün öyrədilməsi üçün 12 nəzəriyyəyə əsaslanan strategiya. Yaradıcılıq və istedadın əsas müasir anlayışları. M., 1997. S. 191-192.)

Amerikalı psixoloq Torrance müəyyən etdi yaradıcı insanlarüstünlük arzusu, risk, adət edilmiş nizamı pozmaq, müstəqillik, radikallıq, iddialılıq, inadkarlıq, cəsarət və cəsarət kimi şəxsiyyət xüsusiyyətləri. Bu şəxsiyyət xüsusiyyətləri müəyyən miqdarda aqressivliklə əlaqələndirilir. Güman etmək olar ki, ümumi steniklik və müsbət özünü təsdiq etmək istəyi ilə əlaqəli sağlam aqressivliyin tərbiyəsi sağlamlığa aparan yollardan biridir. Aqressiyanın müsbət keyfiyyətlərindən biri də odur ki, o, nevrotik şəxsiyyətin müəyyənedici xüsusiyyətləri olan qorxu və təşvişləri yatıra bilir.

Bir sıra tədqiqatçıların fikrincə, qorxu duyğusunun üstünlüyü yaradıcılıq xüsusiyyətlərinin formalaşmasına maneədir. Qorxu insanı sərt edir, ənənəvi formalara bağlılığı əvvəlcədən müəyyənləşdirir, müstəqil axtarış istəyini məhdudlaşdırır, qorxu içində insanlara təklif etmək daha asandır. Qorxu hissi aradan qaldırıldıqda yaradıcılıq göstəriciləri kəskin şəkildə yüksəlir. Buna görə də, beyin fırtınası texnikasından istifadə edərkən bir həll tapmağa yönəldilmişdir problemli vəziyyət təklif olunan təkliflərin hər hansı tənqidi qəti qadağandır. Belə sadə iş qaydası yaradıcı tapıntıların şansını xeyli artırır.

Yaradıcılıq və məna fəlsəfəsi

Müalicəvi yaradıcılıq ondan ibarətdir ki, o, insana öz varlığının mənasını açıb verir. Əgər bu məna yoxdursa, həyat mənasız görünürsə, o zaman çox keçmədən dayanır. İstər ölkəmizdə, istərsə də xaricdə intihar edənlərin, narkomanların və alkoqoliklərin şəxsiyyəti ilə bağlı aparılan araşdırmalar göstərir ki, onların ümumi xüsusiyyəti tez-tez apatiya, cansıxıcılıq, depressiya və təşviş yaşanmasıdır. Bu təcrübələr həyatlarının mənasını tapmaq üçün boş cəhdlərin nəticəsidir. Ümidsizlik nəticəsində - psixoaktiv maddələrin istifadəsi şəklində mənfi vəziyyətdən qurtulmağın dağıdıcı yollarına müraciət. Psixoterapevtin zəhmətkeş işi və müasir karyera istiqamətləndirmə metodlarının köməyi ilə müştəriyə peşə tapmaqda göstərdiyi yardım ona həyatının mənasını tapmaqda kömək edir.

Müasir psixologiyada həyatın mənası problemi ilk dəfə məşhur alman psixiatrı Viktor Frankl tərəfindən qaldırılmış və inkişaf etdirilmişdir. “İnsanın məna axtarışı” əsərində o qeyd edirdi: “Məna tapmaq istəyi insanın həyatında əsas qüvvədir. İnsanların yaşamağa dəyər bir şeyə ehtiyacı var... İnsanın yaşamaq üçün nəsə olduğuna inamı böyük psixoterapevtik və psixoloji dəyərə malikdir... heç bir şey insana obyektiv çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə və subyektiv çətinliklərə tab gətirməyə kömək edə bilməz. mühüm həyat tapşırığı... Həyata onun özünəməxsus həyat vəzifələri nöqteyi-nəzərindən baxsaq, belə qənaətə gəlmək olmaz ki, həyat həmişə daha mənalı, ona verilən bir o qədər çətindir. Niyə biz öz xarakterimizi sınamaq, güc və cəsarətimizi inkişaf etdirmək üçün gündəlik həyatın çətinliklərindən istifadə etmirik? (V. Frankl. Məna axtarışında olan insan. M.: Tərəqqi, 1990).

V. Frankl hesab edirdi ki, insan təbiətindəki əsas hadisədir özünü aşmaq insan varlığı. Bu o deməkdir ki, “insan varlığı həmişə özü olmayan bir şeyə, bir şeyə və ya kiməsə qarşı yönəlmişdir: həyata keçirilməsi lazım olan bir mənaya və ya sevgi ilə müraciət etdiyimiz başqa bir insana. Bir işə xidmətdə və ya başqasına məhəbbətdə insan özünü həyata keçirir. Nə qədər özünü səbəbə verirsə, bir o qədər də yoldaşına verir, bir o qədər kişi olur, bir o qədər də özünə çevrilir. Beləliklə, o, əslində, yalnız özünü unudduğu, özünə əhəmiyyət vermədiyi dərəcədə özünü dərk edə bilər” (S. 30-31).

Əsas vəzifə öz Mənliyini axtarmaqdan daha çox həyatının mənasını axtarmaqdır.İnsan ancaq mənanın həyata keçirilməsi üçün məsuliyyət daşımaqla öz Mənliyini tapa və öz mahiyyətinə nail ola bilər.

1905-ci ildə Vyanada anadan olan Franklın özü bütün həyatı boyu öz varlığının mənasını axtarıb. Başqalarına həyatlarının mənasını görməyə kömək etmək üçün bunu özünün danışıq tərzində tapdı.

Üç il, 1942-ci ildən 1945-ci ilə qədər Frankl nasist həbs düşərgəsində keçirdi. O, insan təbiətinin qeyri-adi şəraitdə özünü necə göstərə biləcəyini öz gözləri ilə gördü. Düşərgədəki məhbusların əksəriyyəti bitki örtüyünə üstünlük verirdi. Lakin bəziləri öz faciələrini zəfərə çevirdilər. Və Frankl bunu logoterapiya doktrinasının əsas prinsipinə çevirdi: "Yaşamaq üçün bir şeyi olanlar, demək olar ki, hər şeyə dözə bilərlər."

Franklın olduğu Dachau həbs düşərgəsində insan özündən kənar bir şeydə məna görmürdüsə, onun ekstremal vəziyyətdə sağ qalması məqsədsiz və mənasız idi. Və kişi öldü.

V.Frankla görə insan həyatın mənasını üç yolla əldə edə bilər:

Yaradıcılığınızla həyata bir şey vermək;

Həyatdan nəyisə götürmək, onun prosesini yaşamaq;

Dəyişdirilə bilməyən taleyi ilə bağlı müəyyən bir mövqe tutmaq, məsələn, sağalmaz xəstəliklərlə.

Amma istənilən şəraitdə insan öz iztirablarına qarşı mənalı mövqe tuta və onlara dərin həyat mənası verə bilər. Çətin taleyi ilə üzləşən və onu qəbul etməyə məcbur olan bir insanın hələ də münasibətlərin dəyərlərini həyata keçirmək imkanı var. Onun əzab-əziyyətdə göstərdiyi şücaət, məhkum olunanda və məhkum olunanda göstərdiyi ləyaqət - bütün bunlar onun bir şəxsiyyət kimi nə qədər püxtələşdiyinin ölçüsüdür. Ümidsiz görünən vəziyyətlərdə məna tapmaq loqoterapiyanın ən yüksək nailiyyəti hesab olunur. Həyat

Loveka öz mənasını sona qədər - son saata qədər saxlaya bilər və saxlamalıdır. Ölümcül xəstələr taleyin çağırışını qəbul edib cəsarətlə əziyyət çəksələr, son ana qədər həyatın mənasını görə bilərlər. Frankl Hötedən sitat gətirdi: “Heç bir çətin vəziyyət yoxdur ki, biz nə əməllə, nə də səbirlə böyüyə bilmərik”.

Hər dəfə həyat insana bu və ya digər qrupun dəyərlərini reallaşdırmaq imkanı verir... “Bəzi məqamlarda, - V. Frankl yazır, - həyat bizi bu dünyanı öz əməllərimizlə zənginləşdirməyə, başqa vaxtlarda isə zənginləşdirməyə çağırır. zaman biz özümüzü təcrübələrlə zənginləşdiririk”.

Bir insana öz varlığının mənasını tapmaqda kömək etmək psixoterapevt üçün asan məsələ deyil. Amma bunu birbaşa məsləhət şəklində verə bilməz. Müştəri bunu özü üçün tapıb müəyyən etməyi bacarmalıdır. Ekzistensial təhlil insana öz həyat məqsədlərinin həyata keçirilməsi üçün məsuliyyəti dərk etməyə kömək etməlidir. Ən əsası, insanın həyatının mənasını tapa biləcəyi çağırışınızı, sevimli şeyinizi tapmağa kömək etməkdir. Eyni zamanda, insan öz həyatını ona tapşırılan vəzifələrin icrası kimi qəbul etdikcə, bu, ona bir o qədər mənalı görünür.

İnsanın bu dünyada öz missiyasını həyata keçirməsi çox vacibdir. Bu, həyatlarını Uca Allahın Özü tərəfindən qoyulmuş vəzifələrin yerinə yetirilməsi kimi qəbul edən möminlər arasında xüsusilə aydın görünür. “Xristian varlığı, – V. Frankl qeyd edir, “Allahın həyatının davamı hesab edilən, son nəticədə, öz mahiyyətinə görə, Məsihin həyatının sərbəst seçilmiş təqlididir, onun “əzablarının” təkrarıdır. Buna görə də, protestantların nöqteyi-nəzərindən bir insanın başına gələn bütün təcrübələr Allahın bir hədiyyəsidir (Rəbbin mərhəməti).

Yaradıcılıq arzusu ilə sevgi hissi çox sıx bağlıdır. Erix Fromm dediyi kimi: “Sevgi və iş ayrılmazdır. Hər kəs çalışdığı işi sevir. Və hər kəs sevdiyi iş üçün çalışır. Buna görə də insanların çoxunun sevgidə varlığının mənasını tapmağa və tapmağa çalışması təbiidir. Lakin Frankl haqlı olaraq inanırdı ki, sevgi həyatı məna ilə doldurmağın ən yaxşı və yeganə yolu deyil. Sevgi obyektinin itirilməsi ilə bir çox insanlar üçün həyat mənasını itirir. Və yalnız yaradıcılıq, ya da din və iman

insan üçün etibarlı dayaq ola bilər. Franklın loqoterapiyasının prinsiplərinə əsaslanaraq, hər birimiz öz həyatımıza görə məsuliyyət daşımağın və hər bir vəziyyətdə onun mənasını tapmağın vacibliyini dərk etməli, insan həyatının heç vaxt, heç bir şəraitdə öz mənasını itirmədiyini unutmamalıyıq. Bu vəziyyətdə, şüurunuzun səsi ilə rəhbər olmalısınız. Müştərinin həyatında məna tapmasına kömək etmək üçün loqoterapistlər ondan soruşurlar: "Hansı sahədə məşhur olmaq istərdiniz?" və ya “Həyatda hansı yaradıcı uğura nail ola bilərdiniz?” Məna mənbələrinin sayını genişləndirmək vacibdir. Bir kişi üçün bu, yalnız peşəkar bir rol deyil, həm də ərin, atanın, hansısa həvəskar birliyin təşkilatçısı rolu ola bilər. İngilis atalar sözündə deyildiyi kimi, “Gəminizi yalnız bir lövbərə bağlamayın”, yəni bazarı tərk edərək həyatını bir ümidə bağlama, bütün yumurtanı bir səbətə qoyma.

Həyatın müxtəlif dövrlərində keçməsi ilə mənalar dəyişir. Bəzi mənalar gənc üçün, bəziləri yaşlı üçün. Onları həyatın hər anında görmək böyük bir işdir.

Məşhur Hollivud aktrisası Merilin Monro həyatının mənasını bütün kişilərin qəlbini fəth edə biləcək cəlbedici seks obyekti kimi çıxış etməkdə görürdü. Qırx ilin astanasında gənclik, cazibədarlıq get-gedə getməyə başlayanda anladı ki, həyatının mənası itirilir, artıq əvvəlki kimi ola bilməz. Nəticə vaxtından əvvəl ölümdür. Eyni vəziyyətdə olan Marlen Ditrix yalnız cinsi obyekt kimi deyil, həm də maraqlı bir intellektual həmsöhbət kimi maraqlı ola biləcəyini başa düşdü.

Məna Sokratik dialoq vasitəsilə tapıla bilər. Bir Frankl müştərisi həyatın keçiciliyi ilə əzab çəkirdi. Ondan hörmət etdiyi və qiymətləndirdiyi bir insanın adını çəkməsini xahiş etdi. Müştəri ailə həkimini xatırladı. Və həkim dünyasını dəyişsə də, bəzi xəstələr ona nə borclu olduqlarını xatırlamasalar da, bu həkimin həyatı öz mənasını itirməyib.

Xülasə edərək belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, insan öz zövqünə uyğun yaradıcılıq tapmağı bacardıqda, maraqları özündən kənara çıxanda, ictimai faydalı işə diqqət yetirdikdə məna yaranır.

İdeallarla terapiya

V.Franklın mühazirələrində yazdıqları və danışdıqları müasir psixoterapiyanın aretoterapiya, yəni yüksək ideallarla müalicə və özünü mənəvi təkmilləşdirmə adlanan istiqamətinə çox yaxındır.

Bu istiqamətin yaradıcıları 20-ci əsrin əvvəllərində iki həkim - həmyerlimiz A.İ. Yarotsky və alman psixiatrı İ.Martsinovski.

İdealizm fizioloji amil kimi (Yuriyev, 1908) kitabında A.İ. Yarotski qeyd edir ki, insanın mənəvi gücü həmişə və bütün hallarda ciddi xəstəlikdən sağalmağın qarantıdır, çünki həqiqi materialist dünyagörüşü insan ruhuna xas olan mənəvi-əxlaqi qüvvələrin real mövcudluğunu inkar etmir. İnsanı sağaltmaq üçün onun ruhunu, şəxsiyyətinin parlaqlığını və intensivliyini var gücü ilə yüksəltmək və bu yolda onun mənəvi dirçəlişinə nail olmaq lazımdır. İnsanın necə olması ilə bağlı ölçü isə ətrafımızdakı insanlar deyil, Mikelancelo, Rafael və Leonardo da Vinçi obrazları olmalıdır. Köhnə günlərdə, - yazır A.I. Yarotsky, "insan ciddi bir xəstəliklə təhdid edildikdə, onun müalicəsi üçün yaxşı bir iş görəcəyinə və ya özünü tamamilə Allaha həsr edəcəyinə söz verdi." Və kişi sağaldı. Bu təcrübənin mənası fərdin bütün mənəvi sferasının yenidən doğulmasına əsaslanan bərpa idi. Şəxsiyyətin mənəvi yüksəlişi və mənəvi dirçəlişi xəstənin ruhunda qüdrətli sağalma qüvvələrini oyatmağa imkan verən rıçaqlardır.

Bu, insanın daxili mənəvi dünyası idi, A.I. Yarotsky, ömrünün müddətini müəyyən edir. İnsan ehtiyatda mənəvi idealizm olduğu müddətcə yaşayır. Eyni zamanda, nə ürək, nə əzələlər, nə böyrəklər, nə də ümumi qəbul edildiyi kimi damarların bu və ya digər vəziyyəti deyil, insanın ixtiyarında olan əqli güc ehtiyatı ona təsir göstərir. İnsan hər hansı geniş idealist hərəkata qoşulduqda, özünü hansısa nəhəng bütövün bir hissəsi olan və onun xeyrinə işləyən kiçik bir hissəcik kimi hiss etməyə başlayanda bu ehtiyat xeyli artır.

“Əsəb və dünyagörüşü” kitabında öz fikirlərini açıqlayan İ.. Martsinovski (Moskva, Ş. 1913), dünyagörüşünü sağalmada həlledici amil hesab edirdi. İki fərdin həyatına müxtəlif nöqteyi-nəzərdən baxsaq, nəticə odur ki, eyni hadisə bir insana böyük, digərinə isə ruhlandırıcı təsir göstərir. Buna görə də, müalicənin başlanğıc nöqtəsi üçün o, xəstənin bədəninin orqanlarını deyil, həll olunmayan daxili münaqişələr və gərginliklərlə bütün psixikasını götürdü.

İ.Martsinovski özünün məqsədini və müalicə ideologiyasını belə formalaşdırmışdır: “Mən əsəbi, zəif insanı və “həyat həvəskarını” həqiqətən tibbi-maarifləndirici terapiya vasitəsilə güclü, öz-özünə formalaşmış, hər şeydən yüksəkdə duran və özünü təsdiq edən şəxsiyyətə çevirmək istərdim. Onlardan acınacaqlı bir asılılıqdan azad olun ki, sevgi, xeyirxahlıq və güc əsəbi qıcıqlanmanın yerini tutsun "

İ.Martsinovski xəstələrinin psixikasının xüsusiyyətlərini öyrənərək onlarda dəhşətli sayda “ideoloji pozuntular” aşkar etdi. Və hər şeydən əvvəl onların əzablarına qalib gəlmək üçün mənəvi psixi gücləri çatışmırdı, çünki onların əxlaqi əsasları, həyat prinsipləri müsbət gücdən məhrum idi.

Bu gün stress adlanan həyat çətinlikləri bir çox insanlar üçün onların xəstəliklərinin tetikleyicisidir. İnsult və infarkt, astma və xoralar xəstələr tərəfindən yaşanan çətinliklərin nəticəsi kimi qəbul edilir. Amma bu xəstəliklər, İ.Marcinovskinin fikirlərinə görə, insanın xarici obyektlərdən və şəraitdən asılılığını göstərir. Xəstə hesab edir ki, şərait fərqli olsaydı, xəstələnməzdi. Ancaq xəstəliyin əsl səbəbini öz daxilində axtarmaq lazımdır - əgər ruh fərqli olsaydı, o zaman insan xəstələnməzdi.

Bir insana ən çox pozğunluqlar ən çox ona yaxın insanlar tərəfindən gətirilir. Amma İ.Martsinovski haqlı olaraq qeyd edir ki, onu qəzəbləndirən onlar deyil, o, onlara qəzəblidir. Müalicə və dəyişiklik obyekti isə ətraf mühit deyil, xəstənin özünün ruhunun parçalanması olmalıdır. Yaxınlarınıza qarşı küskünlük və qəzəb yanlış düşüncənin nəticəsidir. Başqalarının bizim istədiyimiz kimi olmasını çox istəyirik.Onları olduğu kimi qəbul etməməklə həm özümüzü, həm də sevdiklərimizi məhv edirik.

Psixi balanssızlığın müalicəsində, - Martsinovski hesab edirdi, - söhbət hansısa dərman qəbul etməkdən yox, yeni dünyagörüşünün və taleyin zərbələri ilə dağılmayan belə bir mənəvi durumun formalaşması olmalıdır. Hisslərin həyatı həddən artıq intensivləşəndə ​​emosional tarazlıq pozulur və onların ağıl vasitəsilə işlənməsi arxa plana keçir.

Eynilə A.I. Yarotski, İ.Martsinovski bir növ ictimai faydalı iş görməyin vacibliyini vurğulayır. Uca və nəcib bir məqsədə doğru irəliləyən uğura inam bütün maneələri, o cümlədən xəstəlikləri fərq etmədən dəf etməyə kömək edir. Sadəcə olaraq, öz rifahımızı bütün dünyanın fırlanmalı olduğu mərkəz kimi görməyi dayandırmalıyıq. Sonra diqqəti xəstəlikdən sağlamlığa çevirmək sağalmağa səbəb olacaq. "Yalnız bundan sonra," Martsinovski xəstələrinə dedi, "yazıqlı, demək olar ki, diqqətinizə layiq olmayan bir şey kimi əzabınızı aşdığınız zaman yenidən güclü, şən və özünüzü asılı hesab etdiyiniz şeylər haqqında daimi düşüncələrdən azad olacaqsınız."

A.İ.Yarotski kimi İ.Martsinovski də öz xəstələrini ona bağlamağı zəruri hesab edirdi ictimai həyatözlərindən daha yüksək bir şeyə. “Biz bütöv bir xalqın, bütün bəşəriyyətin mənəvi məzmunu ilə əlaqəmizi qiymətləndirmək üçün daha çox öyrənməliyik... və kiçik şəxsiyyətimizlə öyünməməliyik. Biz özümüzü ümumi ilahi fikrin canlı ifadəsi kimi hiss etməyə alışmalıyıq ki, onun sonsuzluğunda itib-batmaq yox, özümüzü onun içində daha saf və ali formada tapmaq üçün. Bu, bizim “Allaha bənzəyişimiz”dir.

İ.Martsinovski həyatın mənasını anlamaq üçün xəstələrini ona yüksək nöqteyi-nəzərdən baxmağa çağırırdı. Özünüzü bütövlükdə dünyanın böyük dənizinə doğru axan axındakı kiçik bir su damcısı kimi hiss edə bilərsiniz. Amma sən coşqun axını ancaq “görkəmli bir hündürlükdə dayanmaqla başa düşə bilərsən ki, oradan baxışlar dərənin axınını dənizə axan və dənizin özünə çevrilənə qədər izləyə bilər.” Onda bir su damcısı deyə bilər: Mən dəniz zərrəsi, məndə olduğu kimi, mən də ondayam”.

Heç kim xəstəliklərdən immun deyil və təsadüfən xəstələnə bilərsiniz. Ancaq insanın başına gələnlər onun taleyinə yazıldığı və ya artıq uyğunlaşdığı şeydir.Bu o deməkdir ki, yüzlərlə mövcud imkanlar içərisində bu insan öz seçimini müəyyən şəkildə edir. Beləliklə, nəticə belədir: “Ürəyinizi və düşüncələrinizi təmiz saxlayın, o zaman sizə çirkinlik və taleyin təhlükələri toxunmaz.” Əslində bu, Əhdi-Cədiddə və Əhdi-Cədiddə göstərilən əxlaqi göstərişlərə əməl etmək deməkdir. Və bütün fəzilətlərin üstündə insanın dəyişməz yüksəliş cəhdi, özü ilə mübarizə, daha böyük müdriklik, xeyirxahlıq və sevgi üçün yorulmaz susuzluğu yüksəlir.

Yeni tərzdə deyilənlər bizə Dostoyevskinin gözəlliyin dünyanı xilas edəcəyi fikrini dərk edir. Hər birimiz yüksək idealların köməyi ilə öz ruhunu xilas etsək, çoxlarını xilas etmək olar. Bunun üçün insanı əbədi ümumbəşəri dəyərlərə yüksəldən yüksək sənətlə ruhunuzu qidalandırmağın vacib olduğu ortaya çıxır. Siz vegetativ həyat tərzi sürə, mürəkkəb olmayan tabloid ədəbiyyatını və sarı mətbuatı oxuya, döyüş filmlərinə baxa və primitiv musiqi dinləyə bilərsiniz. Amma sınaq saatında belə insan taleyin zərbələri qarşısında müdafiəsiz qalacaq. Və yalnız böyük klassiklərin - Şekspir və Tolstoyun, Bethoven və Çaykovskinin, Rembrandtın və Dalinin əsərlərində yer alan yüksək və incə enerjilər sənəti insana çətin həyat şəraitində sağ qalmağa kömək edə bilər. Böyük şəhərlərin sakinlərinin əsl dramı ondadır ki, Böyük Şəhərlərdə məşhur Moskva naşiri Vladimir Lizinskinin obrazlı ifadəsi ilə daxili mühacirlərin böyük sürüləri otarır. Bunlar onları qürurlandıran heç bir şeydən - teatrlardan, saraylardan, qalereyalardan, kitabxanalardan istifadə etməyənlərdir, istedada heyranlıq onlara yaddır. Həyat yüklərində keçmiş nəsillərin mənəvi qüvvələrinə güvənmədən, Böyük Şəhərdə həyatın mürəkkəbliyinə qarşı özlərini müdafiəsiz tapırlar.

Bir insanın həyatının mənasını, həyat məqsədlərini başa düşmək və konkret olaraq əlaqələndirmək həyat vəziyyətləri. Əsas, semantik həyat seçimini edən insan, böyük ölçüdə bütün sonrakı qərarlarını əvvəlcədən müəyyənləşdirdi və bununla da özünü tərəddüd və qorxulardan xilas etdi. Onun həyatı daha azad və asan olur. Çətin bir həyat vəziyyətinə düşərək, onun mənasını əsas həyat dəyərləri ilə əlaqələndirir və belə bir ölçmənin vaxtında olması onun vəziyyətini normallaşdırır. Bu zaman kritik vəziyyət digər hadisələrlə müqayisədə nəzərdən keçirilmir, bütün həyatın və ümumbəşəri dəyərlərin ümumi perspektivi fonunda qiymətləndirilir.

Bununla bağlı Q. Selye yazırdı: “Həyatımıza məna vermək üçün qarşımıza mürəkkəb və vaxtında bir vəzifə qoymalıyıq. Biz zəhmət tələb edən bir hədəfə çatmalıyıq. Belə bir məqsədin olmaması mədə xorası, infarkt, hipertoniyaya səbəb olan və ya sadəcə bir insanı qaranlıq vegetativ həyata məhkum edən ən ağır stresslərdən biridir.

Özünüzdən birbaşa soruşun: Bu həyatda nə axtarırsınız - sülh, şöhrət və ya maddi zənginlik?

Əgər hələ də həyatınızın mənasına qərar verməmisinizsə, özünüzdən soruşun:"AT hansı yaradıcılıq növü ilə məşhur olmaq istərdim (istəyərdim)?

Bunun üçün nə etməliyəm, hansı addımları atmalıyam?

Həyatınızda yaradıcılıq üçün yer buraxırsınız, yoxsa bu, yalnız rutin iş və pul qazanmaq motivi ilə doludur?

Əgər belədirsə, onda bəlkə də sizdə olan ən yaxşı şey yalnız qeyri-müəyyən bir arzunun qeyri-müəyyən obrazı şəklində yaşayır?

Bu istəyi aydınlaşdırmağa çalışın, mümkün qədər aydın görməyə çalışın.

Onu çəkməyə çalışın.

Rəsminizi gözə çarpan bir yerə asın ki, özünüzə qarşı borcunuzun daimi xatırladıcısı olaraq hər zaman yanan arzunuzun bu şəkli olsun.

Özünüzdən soruşun: “Mən bu dünyaya niyə gəldim və mənə nə üçün lazımdır? Mən nə edə bilərəm ki, məndən başqa heç kim edə bilməz?

Sizin mənasınızın daha geniş ümumiliklə hər hansı əlaqəsi varmı?- prodüser kollektiviniz, yaşadığınız bölgə, xalqınızın həyatı ilə?

Cəsarət et!

NƏTİCƏ

Böyük Şəhərdə müasir insanın həyatı əksər hallarda varlıq mübarizəsi və çox çətin məqsədlərə çatmaq üçün mübarizə fonunda baş verir. Çətin ekoloji vəziyyət, fiziki fəaliyyətsizlik, pis qidalanma və hər cür sosial fəlakətlər və münaqişələr fonunda gərgin iş stress adlanan neyropsik gərginlik vəziyyətini daha da gücləndirir. Ancaq bütün bunlar əsas deyil. Kaş böyük şəhərlərin sakinləri bilsəydilər ki, onların dərdlərinin çoxu (lakin, əlbəttə ki, hamısı deyil), depressiyadan tutmuş aqressiyaya kimi mənfi təcrübələri şəxsi sferalarının natamamlığında, yəni müsbət düşünə bilməmələrindədir. , onların boşalda bilməməsi mənfi emosiyalar yarandıqca, tənbəlliklərinə qalib gəlmək və həyatlarının mənasını ən inanılmaz dərəcədə sosial şəraitdə və həyat çətinliklərində axtarmaq zərurətini dərk etsələr, onların münasibəti və nəticədə sağlamlıqları daha yaxşı olardı.

G. Selye deyirdi ki, hər bir insan hansı peşəni seçməsindən asılı olmayaraq özünü diqqətlə yoxlamalı və özünü ən çox “rahat” hiss etdiyi stress səviyyəsini tapmalıdır; kim özünü öyrənə bilmirsə, dəyərli bir işin olmaması və ya daimi həddən artıq yüklənmə nəticəsində yaranan sıxıntıdan əziyyət çəkəcək.

Müasir sosial şəraitdə qeyri-adi hala çevrilən fəlakətlər və hərbi münaqişələr, zorakılıq və quldurluq, saxtakarlıq və korrupsiya bir çox insanı uzun müddət normal həyatdan məhrum edə bilər. Buna görə də, stresli və böhranlı vəziyyətlərin nəticələrinin aradan qaldırılması üsullarını bilmək hər bir insanın, xüsusən də Böyük Şəhərdə yaşayanların psixoloji mədəniyyətinin zəruri hissəsinə çevrilir.

Bugünkü psixoterapiyada səbəb olduğu nevrotik vəziyyətlərdən çıxmaq üçün bir neçə onlarla üsul var

həyatın müxtəlif mürəkkəblikləri. Onların bəziləri düşüncə tərzini düzəltməyə, digərləri faydalı davranış bacarıqlarını inkişaf etdirməyə, digərləri isə emosional vəziyyəti yaxşılaşdırmağa yönəldilmişdir. Bu kitabda insanın Böyük Şəhərdə normal mövcud olmasına və öz qabiliyyətlərini həyata keçirməsinə imkan verən psixoloji özünə kömək və özünütənzimləmə üsullarından ən mühümləri müzakirə olunur. Bu gün onlar müasir psixoterapevtik praktikada uğurla istifadə olunur, şəxsi inkişaf və peşəkar inkişaf üçün lazımi təlimatları göstərir.

Bu gün Böyük Şəhərdə psixoterapevtin qarşılaşdığı problemlərin əksəriyyəti müştərilərinin özünə inamsızlığı və özünü sevməməsi, utancaqlıq və özünəinamın aşağı olması, paxıllıq və qısqanclıq, ən yaxınlarını üstələmək istəyi ilə bağlıdır. rəqiblər və təcavüz, narahatlıq və depressiya. Bütün bu mənfi təcrübələr bir insana o böyük imkanları yaxınlaşdırır Böyük şəhər xoşbəxt həyat üçün. Onları yenidən kəşf etmək praktik psixoloqların və psixoterapevtlərin nəcib vəzifəsidir.

Bununla belə, bu kitabı A.Şopenhauerin sözləri ilə bitirmək istərdim: “Dünyaya kim gəlib ki, ona ən vacib məsələlərdə ciddi göstərişlər olsun, o, sağ-salamat ayrılmağı bacararsa, özünü xoşbəxt hesab edə bilər”. Müəllif bunun uğur qazanacağına ümid edir.

ƏDƏBİYYAT

Aleshina Yu.E. Fərdi və ailə psixoloji konsultasiyası. M., 2002.

Ammon G. Psixosomatik terapiya. Sankt-Peterburq: Çıxış, 2000.

Abramova G.S. Praktik psixologiya. M., 1997.

Adler A. Fərdi psixologiyanın təcrübəsi və nəzəriyyəsi. M., 1995.

Adler A. Yaşamaq üçün elm. Kiyev, 1997.

Ivey A.P., Ivey M, Simon-Downing L. Psixoloji məsləhət və psixoterapiya. M., 1999.

Aleksandrov A.A. Müasir psixoterapiya. SPb., 1998

Assagioli R. Psixosintez: nəzəriyyə və təcrübə. M., 1994.

Byrne E. Təcrübəsizlər üçün psixoanaliz və psixoterapiyaya giriş. SPb., 1991.

Bondarenko A.F. Psixoloji yardım: nəzəriyyə və təcrübə. Kiyev, 1997.

Brautigam V., Christian P., RadM. Psixosomatik tibb. M., 1999.

Burlaçuk L.F., Qrabskaya İ.A., Köçəryan A.S. Psixoterapiyanın əsasları. M., 1999.

Bandler R., GrinderD. Qurbağalardan tutmuş şahzadələrə qədər. M.: Anlam, 2000.

Vasilyuk F.E. Təcrübə psixologiyası. M., 1984.

Qonçarenko N.V.İncəsənət və elmdə dahi. M., 1991.

GrofS. Beyindən kənarda. M., 1997.

Jaffe D.T. Həkim içimizdədir. Minsk, 1998.

Dubrovina I.V. və s. Uşaqlarla psixokorreksiyaedici və inkişaf etdirici iş. M., 1998.

Zaxarova A.I. uşaqlarda və yeniyetmələrdə nevrozlar. L .: Tibb, 1988.

Kapten Yu.L. Meditasiyanın əsasları. M., 1997.

Karvasar DB. Psixoterapiya: Üç. müavinət. SPb., 2000.

Kolobzin. Ruhi travmadan sonra necə yaşamaq olar. iw*.. Kociunas R. Psixoloji konsultasiyanın əsasları.

Kondratenko V.T., Donskoy D.I.Ümumi psixoterapiya. Minsk, 1993.

Kulakov S.A. Psixosomatikanın əsasları. Sankt-Peterburq: Çıxış, 2003.

Makarov V.V. Psixoterapiya üzrə seçilmiş mühazirələr. M., 1999.

May R. Psixoloji məsləhət sənəti.

Landis R. Post-travmatik stress vəziyyətləri ilə mübarizə üçün qabaqcıl üsullar. M., 1996.

Luban-Plozza B., Peldinger W., Kroeger F.Ümumi tibbi praktikada psixosomatik pozğunluqlar. SPb., 2000.

Nelson Jones R. Məsləhətçiliyin nəzəriyyəsi və təcrübəsi. SPb., 2000.

Obuxov Ya.L. Uşaqların və yeniyetmələrin katatim-təxəyyülü psixoterapiyası. M., 1997.

Osipova AA. Psixokorreksiya nəzəriyyəsinə giriş. M., 2000.

Pezeşkian N. Gündəlik həyatın psixoterapiyası. Münaqişələrin həlli üzrə təlim. SPb., 2002.

Petrushin V.I. Musiqili psixoterapiya. M., 1999.

Petrushin V.I., Petrushina N.V. Valeologiya. M., 2002.

Perls F. Gestalt seminarları. M., 1998.

Təhsildə praktik psixologiya: Ali və orta ixtisas təhsili müəssisələrinin tələbələri üçün dərslik / Ed. İ.V. Dubrovin. M., 1998.

Yeniyetməlik və böyük məktəb çağında şəxsiyyətin inkişafı üçün psixoloji proqramlar // Praktik bir psixoloq üçün bələdçi. M., 1995.

Psixoterapevtik ensiklopediya. SPb., 1988.

Praktiki psixologiyada psixoloji yardım və məsləhət / Ed. M.K.Tutuşkina. M., 1998.

Psixoloji məsləhət və psixoterapiya: Oxucu. 2 cilddə / Ed. A.E.Fenkoy və başqaları M., 1999.

Pushkarev A.L., Domoratsky V.A., Gordeeva E.G. Travma sonrası sinir pozğunluğu. M., 2000.

Yağış suyu J. Bu Səndən asılıdır. Necə öz psixoterapevtiniz olmaq olar. M., 1992.

Rogers K. Məsləhət və psixoterapiya. M., 1999. Simonton C., Simonton S. Sağlamlığa qayıt. SPb., 1995.

Sokolova EL.Ümumi psixoterapiya. M., 2001.

Spivakovskaya A.S. Uşaqlıq nevrozunun qarşısının alınması M., 1988.

Tarabrina N.V., Lazebnaya E.O. Post-travmatik stress pozğunluqları sindromu: problemin hazırkı vəziyyəti // Psixoloq, jurnal. T. 13. No 2.

Frankl V. Məna axtarışında olan insan. M., 1990.

Freyd 3.Şüursuzluğun psixologiyası. M., 1989.

Məndən.İnsanın ruhu. M., 1992.

Heigl-Ewers A., Heigl F.,OmmYu, Rueger W. Psixoterapiya üçün əsas təlimat. SPb., 2001.

Xolmoqorova A., Garanyan N. Emosional pozğunluqlar və müasir mədəniyyət // Moskva Psixoterapiya Jurnalı. 1999, № 2. səh. 61-90.

Xuxlaeva O.V. Psixoloji məsləhət və psixoloji korreksiyanın əsasları. M., 2001.

Şapiro f. Göz hərəkətinin köməyi ilə emosional travmanın psixoterapiyası. Əsas prinsiplər, protokollar və prosedurlar. M., 1998.

Şevandrin N.İ. Psixodiaqnostika, korreksiya və şəxsiyyətin inkişafı. M., 1988.

Şopenhauer A. Azad iradə və əxlaq. M., 1992.

Əlavə

Torontes alexpiemic miqyası

Şkala insanın şəxsiyyətinin strukturunda tipik əlamətləri müəyyən etməyə, insanı bir çox psixosomatik xəstəliklərə meylli olmağa yönəldir. Bu:

Fantaziya, mexaniki və utilitar düşüncə qabiliyyəti məhduddur.

Hisslərini ifadə edə bilməməsi.

Bir obyektlə tam eyniləşdirməyə əsaslanan simbiotik əlaqə qurmaq istəyi. İnsan ancaq “əsas fiqur” kimi qəbul edilən başqasının köməyi ilə mövcud ola bilər. Hər hansı bir səbəbdən belə bir rəqəmin itirilməsi dramatik olur və müxtəlif xəstəliklərin başlanğıcını təhrik edir. Xüsusən də bu cür əlaqələrin oxşar çöküşü tez-tez xərçəng xəstələrində müşahidə olunur.

Təlimat. Sizə bir-bir cavab verməli olduğunuz bir neçə sual veriləcək. Düşünməyə vaxt itirməyə ehtiyac yoxdur. Hər ifadə üçün yalnız bir cavab verin.

/. G. Selye. Stresssiz stress. M., 1979. S. 86.

2. Q. Selye. Xəstəliksiz stress // Həyat stressi. Anlayın, müqavimət göstərin və idarə edin. SPb., 1994. S., 342.

2, 3, 4, 7, 8, 10, 14, 17, 18, 19, 20,22, 23 nömrəli sualların cavabları “Tamamilə razıyam” bir balla, “Tamamilə razı deyiləm” 5 balla qiymətləndirilir. 1, 5, 6, 9, 11.12, 13, 15, 16, 21, 24 nömrəli suallar eyni qiymətlə, lakin mənfi işarə ilə qiymətləndirilir.

Balların cəmlənməsi ilə aleksitemiya səviyyəsi qiymətləndirilir. Sağlam insanlarda 62 bala bərabərdir, 63-73 bal - risk zonası, 74 baldan çox - aleksitimiyanın olması.

Psixosomatik xəstəliklər:

Bronxial astma - 71,8+1,4

Hipertoniya - 72,6+ 1,4

Peptik xora - 71,1+ 1,4

Nevrozlar - 70,1 + 1,3

Sağlamların nəzarət qrupu - 59,3 + 1,3

Toronto aleksitim miqyasının qurulması üçün suallar

A. Beck Depressiya Testi

Aşağıdakı ifadələrdən hansı ilə razısınız Bu an? Siz bir neçə ifadə seçə bilərsiniz.

1. a) özümü yaxşı hiss edirəm.

b) özümü pis hiss edirəm.

c) Mən hər zaman kədərlənirəm və özümü saxlaya bilmirəm.

d) O qədər darıxıram və kədərlənirəm ki, daha dözə bilmirəm.

2. a) Gələcək məni qorxutmur.

b) Gələcəkdən qorxuram.

c) Heç nə məni xoşbəxt etmir.

d) Mənim gələcəyim ümidsizdir.

3. a) Həyatımda ən çox bəxtim gətirib.

b) Hər kəsdən daha çox uğursuzluq və uğursuzluqlarım oldu

c) Həyatımda heç nə əldə etməmişəm.

d) Mən tamamilə uğursuz olmuşam - valideyn, tərəfdaş, uşaq kimi, peşəkar səviyyədə - bir sözlə, hər yerdə.

4. a) Narazı olduğumu deyə bilmərəm.

b) Bir qayda olaraq darıxıram.

c) Nə etsəm də, heç nə məni sevindirmir, qaçan maşın kimiyəm.

d) Qətiliklə hər şey məni qane etmir.

5. a) Heç kimi incitdiyimi hiss etmirəm.

b) Bəlkə də özü istəmədən kimisə incidib, amma bu barədə heç nə bilmirəm.

c) Hər kəsə ancaq bədbəxtlik gətirdiyimi hiss edirəm.

d) Mən pis insanam, başqalarını çox incidirdim.

6. a) Mən özümdən razıyam.

b) Bəzən özümü dözülməz hiss edirəm.

c) Bəzən məndə aşağılıq kompleksi olur.

d) Mən tamamilə yararsız bir insanam.

7. a) Məndə cəzaya layiq bir şey etdiyim təəssüratı yoxdur.

b) Mən cəzalandırıldığımı və ya ədalətli cəzalandırılacağımı hiss edirəm.

c) Mən cəzaya layiq olduğumu bilirəm.

d) Həyatın məni cəzalandırmasını istəyirəm.

8. a) Özümdən heç vaxt məyus olmamışam.

b) Özümdə dəfələrlə məyusluq yaşamışam.

c) özümü bəyənmirəm.

d) Özümə nifrət edirəm.

9. a) Mən başqalarından pis deyiləm.

b) Bəzən səhv edirəm.

c) Bu, sadəcə dəhşətdir, mən necə də bəxtsizəm.

d) Mən ətrafa ancaq bədbəxtliklər səpirəm.

10.a) Mən özümü sevirəm və incitmirəm.

b) Bəzən səhvlərə yol verirəm.

c) Mən həmişə bəxtsiz oluram.

d) Mənə görə ətrafdakıların hamısı bədbəxtdir.

11.a) Ağlamaq üçün heç bir səbəbim yoxdur.

b) Hərdən ağlayacam.

c) İndi hər zaman ağlayıram ki, ağlaya bilmirəm.

d) Əvvəllər ağlamağı bacarırdım, amma indi nədənsə çıxmır, hətta çox istəsəm də.

12.a) Mən sakitəm.

b) Mən asanlıqla əsəbiləşirəm.

C) Daim stress keçirirəm.

d) Artıq mənə əhəmiyyət vermir.

13.a) Qərar vermək mənə çox çətinlik yaratmır.

b) Bəzən qərarı sonraya qədər təxirə salıram.

c) Qərar vermək mənim üçün problemlidir.

d) Mən heç vaxt heç nəyə qərar vermirəm.

14.a) Özümü əvvəlkindən pis və ya pis göründüyüm kimi hiss etmirəm.

b) Yaxşı görünmədiyim üçün narahatam.

d) Mən çirkinəm, sadəcə iyrənc görünüşüm var.

15. a) Bir hərəkəti yerinə yetirmək mənim üçün problem deyil.

b) İstənilən addımı atmağa özümü məcbur etməliyəm.

c) Bir şeyə qərar vermək üçün öz üzərimdə çox işləməliyəm.

d) Mən heç nəyi başa düşə bilmirəm.

16.a) Yaxşı yatıram və kifayət qədər yatıram.

b) Səhərlər yuxuya getməmişdən əvvəlkindən daha yorğun oyanıram.

c) Tez oyanıram və yuxum gəlir.

d) O qədər yorğunam ki, heç nə edə bilmirəm.

17.a) Mən hələ də eyni iş qabiliyyətinə malikəm.

b) Tez yoruluram.

c) Demək olar ki, heç nə etməsəm də özümü yorğun hiss edirəm.

d) Mən çox yoruldum.

18.a) İştahım həmişə olduğu kimidir.

b) İştahımı itirdim.

c) İştahım əvvəlkindən qat-qat pisdir.

d) Mənim ümumiyyətlə iştahım yoxdur.

19.a) İctimai yerdə olmaq mənim üçün əvvəlki kimi xoşdur.

b) İnsanlarla görüşmək üçün özümü məcbur etməliyəm.

c) Cəmiyyətdə olmaq istəyim yoxdur.

d) Heç yerə getmirəm, insanlar məni maraqlandırmır.

20.a) Erotik və cinsi maraqlarım eyni səviyyədə qaldı.

b) Seks artıq məni əvvəlki kimi maraqlandırmır.

c) İndi cinsi əlaqə olmadan təhlükəsiz şəkildə edə bilərdim.

d) Seks məni qətiyyən maraqlandırmır, ona qarşı cazibəni tamamilə itirmişəm

21. a) Mən özümü kifayət qədər sağlam hiss edirəm və əvvəlki qaydada sağlamlığıma diqqət yetirirəm.

b) Daim bir şey məni incidir, eyni suda yaşayıram, sonra ishal olur, sonra qəbizlik - bu, çoxlu problemlər yaradır.

c) Səhhətim pisdir, hər zaman bu haqda düşünürəm.

d) Fiziki sağlamlığım sadəcə dəhşətlidir, ağrılar mənə əzab verir.

Nəticələrin işlənməsi

a) 0 xal, b) 1 xal, c) 3 xal, d) 4 xal.

Ayrı-ayrı mövqelərdə bir deyil, bir neçə ifadə yazmısınızsa, onları da sayın. Ümumi nəticəni hesablamaq üçün sadəcə alınan bütün xalları toplamaq lazımdır.

Sorğunun nəticələri şəxsi və situasiya narahatlığı və aleksitimiya ilə yüksək dərəcədə əlaqələndirilir.

Rəsm, rəqs, teatr, musiqi və ya hərəkətə əsaslanan ruhun sağalma üsulunun üstünlüyü xəstəyə sözsüz özünü ifadə etmək imkanı verilməsidir. Və fantaziyalarda baş verənlər, bir qayda olaraq, hadisələrlə sıx əlaqəli olduğundan həqiqi həyat uşaq, dünyanı onun gözü ilə görmək imkanımız var.

On yaşlı Olya və mən oyuncaqlara yaxınlaşırıq, - uşaqlar və yeniyetmələr üçün drama terapiyası üzrə mütəxəssis Natalya Kobkina deyir. - Qızdan oyuncaqlara baxmasını və birini seçməsini xahiş edirəm. Olya ağ dovşan seçir. Dovşana ad qoymağı bağışlayıram. Olya Minnie adını seçir. Qızdan Minnienin necə olduğunu soruşuram və cavab alıram:
- Mən dovşanam, ona görə qaçmalıyam. Bağışlayın...
- Qayalarda gizlənəcəyəm, qorxuram! - o, Minnieni arxasında gizlədir.
- Nədən qorxursan?
- Səs-küy. Və meşə heyvanları, o cavab verir. - Böyük qayaların içinə çıxıb orada gizlənmək istəyirəm. Mən tapılmaq istəmirəm.
- Niyə? Mən soruşuram.
- Məni parçalayacaqlar. Böyük heyvanlar məni yeyəcək, çünki mən balaca dovşanam, pələnglər və fillər məni tapdalaya bilər.

Olya ünsiyyət, təcrid problemlərinə görə müalicəyə ehtiyac duyur. Minnienin köməyi ilə sinifdə bəyənilməyən qızın hisslərindən danışa bildik.
Onun heç bir dostu yox idi, o, qəbul etməkdən imtina etdi, ancaq özünə çəkildi.

Yaradıcılıqla müalicə

Bu, insanda sağlam təzahürləri gücləndirmək, onun ruhunu və bədənini yaxşılığa doğru dəyişdirmək prosesini dəstəkləmək olan müxtəlif sənət növlərinin bütöv bir təsir kompleksinin ümumi adıdır. Yaradıcılıqla şəfa, rəsmdə, dramda, ədəbiyyatda, musiqidə, teatrda özünü üzə çıxarmağa əsaslanır - böyük və kiçik, sağlam və deyil, hamı və hər kəs üçün.

Xəyalın köməyi ilə xəstə nəinki əyləndirir, həm də davranışının gizli motivlərini açır. Uydurma aləmindəki hadisələr adətən real hadisələrlə əlaqələndirilir ki, bu da uşağın gizlətdiyi şeylərə nüfuz etməyə, dünyaya onun gözü ilə baxmağa imkan verir.

Natalya deyir: "Yaradıcılıq özünü ifadə azadlığı verir, reallıqdan qopmağa və fantaziya qanadlarına qalxmağa imkan verir. Terapiyada onun bəhrələri deyil, yaradılış aktının özü vacibdir. Əvvəlcə istedad və ya heç bir əlaqəsi yoxdur yaradıcılıq. Onlar hamımızda, xüsusən də uşaqlarda mövcuddur. Lakin böyüklərdən fərqli olaraq, uşaqlar əla nəticə arzusu ilə məhdudlaşmır və tam sərbəst hərəkət edə bilirlər”.

Uşağın valideynlərinə uyğun gələn yaradıcılıqla deyil, bəyəndiyi yaradıcılıqla məşğul olması vacibdir. Davranış və ya ünsiyyət problemi olan, stresdən əziyyət çəkən, hiperaktiv, öyrənmə problemi olan, öz-özünə qapalı olan uşaqlar terapiyaya göndərilir. Yaradıcılıq prosesi insanın özünümüdafiəsi ilə əlaqəli simvollardan istifadə etməyə imkan verir, məsələn, adi psixoanalizdə istifadə olunan sərbəst birləşmələr, yuxuda hiss etdiyimiz müdafiə kimi.

Oyun zamanı uşaq onu narahat edən problemdən ayrıla, onu başqa birinə - kuklaya, boyalı təsvirə və ya onun rolunu oynadığı birinə keçirə bilər. Oyunda uşağın həyatından vacib vəziyyətlər meydana çıxır, o, qorxusuz hisslərini açır. Onun hissləri, istəkləri, ehtiyacları uydurma obraza keçir. Beləliklə, uşaq kənardan özünü görə bilər, problemi görə bilər və ondan qurtula bilər.

Dram terapiyası - bölünmüş şəxsiyyət

Dramın mənşəyi qədim Yunanıstandadır, sözün mənası hərəkət, məşğuliyyətdir. Terapiyada dramatik hərəkət istənilən ifadə vasitələrindən istifadə edir - görünüş, üz cizgiləri, bədən hərəkətləri, pantomima, rol oyunu, kukla teatrı, maskalar karnavalı...

Aktyorumuz eyni anda oynadığı iki obrazda və özünün prototipi kimi görünür. Oyunda uşaq reallıq və fantaziyanı birləşdirərək yenidən gününü yaşayır. Fantaziya köməyi ilə o, sanki reallıqdan ara verir, onu kənardan görür. Adi mənliyindən bir müddət ayrılır, özünü yaradır, başqa düşüncələri, hissləri, davranışları ilə yad adam peyda olur.

Natalia Kobkinanın sözlərinə görə, dram terapiyası xüsusilə uşaqlar üçün uyğundur, çünki uşaqlıqda oyun çox həzz verir. Bir çox böyüklər rol oynayan oyunları, xüsusən də özlərində uşaqlığın hər hansı bir təzahürünü diqqətlə basdıranları ərköyün hesab edirlər. Onlar oyunu təhlükə kimi qəbul edirlər. Uşaqlar isə oyundan həzz alır, rolları, geyimləri asanlıqla dəyişir, gəlinciklərlə skripka oynayırlar. Və dram terapiyasının köməyi ilə azadlıq yaranır, problemlər həll olunur və uşaq özünü idarə etməyi öyrənir, başqaları arasında yaşamaq, ünsiyyət qurmaq, komandada işləmək və istənilən vəziyyətin öhdəsindən gəlmək sənətini dərk edir.

Hərəkət müalicəsi - Sərbəst buraxma və buraxma

Hərəkətdə olan terapiya otağı böyük və təqdim edir rahat otaq, uşaqların istədikləri kimi tullanıb yıxılmaları üçün həsirlərin atıldığı döşəmədə hər yerdə təpikləyib atacağınız oyuncaqlar var, divardan, tavandan üzüklər, toplar və digər mərmilər asılır. Bu terapiya ağıl və bədən arasında sıx əlaqə olduğu fərziyyəsinə əsaslanır.

"Hərəkət birbaşa ünsiyyətə çevrilir," bədən hərəkətlərinin köməyi ilə uşaqları müalicə edən mütəxəssis Aleksey Yaqodnı deyir. "Bədənin köməyi ilə siz psixi əhval-ruhiyyəni izləyə və səssiz bir sağalma prosesi apara bilərsiniz. Hərəkət terapiyası üçün uyğundur. hər kəs üçün, çünki söhbət hər kəsin əsas bacarıqlarından gedir. Özünü sözlə ifadə edə bilməyən uşaqlar üçün bu üsul ən uyğundur. Bəzən problemin mənşəyi körpənin hələ danışmadığı dövrə təsadüf edir. Hərəkət, biz o dövrə qayıdırıq və sağalmağın yollarını tapırıq. Hərəkət çox vaxt musiqi və ritmlə əlaqəli olduğundan, biz bəzən musiqi alətlərindən istifadə edirik: sürətli rəqs üçün nağara, çınqıl və uzun əsərlər üçün ciddi alətlər.

Aleksey deyir ki, ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəyə çox diqqət yetirilir. Burada dərslərdə iştirak edən və müvafiq təlimatlardan keçən valideynlərin köməyi lazımdır.

Bu terapiya həm autizmli uşaqlar, həm də digər ünsiyyət problemləri olan uşaqlar üçün uyğundur.

"Bəzən uşaq öz hisslərini sözlə ifadə edə bilmir, - deyə Aleksey deyir, "çünki o, onları haram və ya başqaları üçün təhdid hesab edir. Müalicə prosesində özünü hərəkətdə ifadə edir - və boşalma alır. Burada uşağa hər hansı fiziki fəaliyyətə icazə verilir. təzahürüdür və başqalarının onu dəstəkləyəcəyini bilir. Burada sözsüz bir əlaqə var, uşaqları tam ünsiyyətə yaxınlaşdıran, anlayış hissi verən.

Music Healing - Fiziki Əlaqə Təcrübəsi

Autizmli uşaqların musiqi müalicəsi sahəsində mütəxəssis Alla Silaeva deyir: "Musiqi söz tələb etmir, bu onun üstünlüyüdür. Həm də hər kəsə yaraşır. Bir çox insanlar, xüsusən də uşaqlar, söhbət əsasında müalicədə iştirak etməkdə çətinlik çəkirlər. Musiqi sizə öz hisslərinizi, istəklərinizi, hisslərinizi sözlə eşidilən təhlükə olmadan ifadə etməyə imkan verir.Bu yol sözsüz etmək asan olan xüsusi xəstələr üçün uyğundur.

Terapiya məşhur melodiyalardan istifadə etməklə musiqinin tərkib hissələrinə - melodiya, oxuma, ritmə əsaslanır. Musiqi xəstənin hisslərinə uyğun olaraq dəyişir.

"Məqsədim uşağı daim müşayiət etmək, onu olduğu kimi qəbul etmək, özünü dərk etməkdir. Onun açdığı qapını döyürəm. Bəziləri ilə birlikdə melodiyalar bəstələyirik, bəziləri oxumağı, kimsə rəqs etməyi sevir. Aqressiv uşaqlar. musiqi çalmaqla aqressiyanı aradan qaldırmaq, nağara döymək, səs-küy salmaq, artıq enerjidən qurtulmaq. barabanlar sükut içində və birdən səslər dənizinə partlayır. Mən isə səbirlə gözləyirəm, çünki hər kəsin öz tempi var.

Autizmli insanlarla işləyərkən onlara öz bədəni və mənliyi haqqında fikir vermək vacibdir. Uşağın bədəni musiqi səslərinə reaksiya verəndə (əlbəttə!) o, hər bir orqanını - ayaqlarını, qollarını, qarını hiss edir. Beləliklə, o, bədənini kobud toxunuşlarla deyil, musiqi ilə tanıyır "dedi Alla.

Musiqi və hərəkət bir-biri ilə sıx bağlıdır, belə ki, musiqi terapiyası hərəkətdə terapiya ilə birləşdirilir. Musiqi bizi rəqs etməyə vadar edən, ruh və bədəni birləşdirən yeganə sənət növüdür. Beləliklə, musiqi müalicəsi bədəni ilə əlaqəsini itirən, sevməyənlər üçün faydalıdır.

Məlum olub ki, ritm insan orqanizmi tərəfindən musiqinin özündən daha yaxşı qavranılır. Nəfəs alma, yerimə, ürək döyüntüsü və cinsi əlaqə - bunların hamısı müəyyən bir ritmə tabedir.

Lla deyir ki, autizmli uşaqlar üçün ən vacib prosedurlardan biri ritmi təşkil edən və yönləndirən ritmik musiqi alətləri ilə bağlıdır. Onları oynamaq motor bacarıqlarını stimullaşdırır və özünü ifadə hissi verir. Musiqi dərsləri autizmli uşaqlara başqa heç bir şəkildə inkişaf etdirilməsi mümkün olmayan bacarıqları inkişaf etdirməyə imkan verir.

Musiqinin sədaları altında yeni hərəkətləri daha asan öyrənirlər. Heç danışmayan, dünyamızdan yoxmuş kimi təəssürat yaradan uşaqlar musiqinin köməyi ilə tamaşalarda iştirak etməyi öyrənə və nitqini daha asan inkişaf etdirə bilirlər.

Müalicənin daha inkişaf etmiş mərhələsində, uşağın diqqətini, konsentrasiyanı və başqa bir şəxslə əməkdaşlıq etmək qabiliyyətini tələb edən bir melodiyanı özünüz tərtib etməyə cəhd edə bilərsiniz.

Beləliklə, autizmli insan musiqinin köməyi ilə xarici dünya ilə əlaqə qurmağı öyrənir - xəstəxananın divarları xaricində kəsilməyəcək bir əlaqə.

Plastik - dünyada yerinizi müəyyənləşdirir

Uşaqlarla modellik və rəsm çəkməklə məşğul olan Yelena Qoşeva onlara belə öyrədir: “Gözlərinizi yumun və dünyanıza, təsəvvürünüzə dalın... Ətrafınıza yaxşıca baxın - bu necə görünür? Sevdiyinizi təsəvvür edin. olanlar - siz onları necə görürsünüz? Onların şəklini kağıza köçürməyə çalışın. Dünyanızı çəkin, hər bir obyektə orada yer tapın. Onda özünüzə yer tapın..."
Rəsm uşaqların daxili dünyası anlayışına yol açır. Modelləşdirmə və rəngləmə köməyi ilə uşaqlar kifayət qədər sözləri olmayan hər şeyi nümayiş etdirirlər. Kağız üzərində hisslərinizi təşkil etmək, özünüzü başa düşmək daha asandır.

Təsviri incəsənətin köməyi ilə terapiya üzrə ixtisaslaşan Tamara Nikolaeva deyir: “On yaşına qədər demək olar ki, bütün uşaqlar rəsm çəkir, bu, normal inkişafın bir hissəsidir”. özünüifadə bacarığı. bacarıqları necə yoxlamaq olar. Uşaqlar prosesə və materiallara çox həvəslidirlər, onlar müxtəlif boyalar, karandaşlar, kömür, yapışqan, plastilin, qum, lələklərdən istifadə edirlər ... "
Rənglərin, formaların və xətlərin köməyi ilə uşaqlar öz daxili aləmlərini bizə açır. Rəsmlərə baxaraq, övladımızın həyatı - bizi, ailəsini necə gördüyünü, bu həyatda özünü necə hiss etdiyini öyrənirik.

Tamara vurğulayır: "Unutmamaq lazımdır ki, rəsm söhbətə başlamaq üçün sadəcə bəhanədir. Rəsm böyüklər üçün heç vaxt birmənalı həqiqəti açmayacaq, rəsm yalnız uşağın hisslərini əks etdirir. Ona görə də siz bunu etməlisiniz. Uşaqdan nəyi təsvir etmək istədiyini, çəkilmiş əşyaların onun üçün nə demək olduğunu öyrənin”.

Məsələn, uşağın işində çoxlu qara rəng varsa, onun depressiyaya düşdüyünü və "hər şeyi qara rəngdə gördüyünü" güman etmək olar, amma əslində bu uşaq üçün qara rəng yalnız qonşunun iti ilə əlaqələndirilir. kimin dostudur və kim onun üçün - sevinc və xoşbəxtlik.

Beləliklə, ümumiləşdirməyə deyil, körpə ilə dostluq söhbəti əsasında işi təhlil etməlisiniz.

Bəzi uşaqlar üçün rəsmlər həyata münasibətini göstərir, bəziləri üçün əsər yaşamaq istədikləri dünyanı əks etdirir. Ona görə də hər kəsə nə demək istədiklərini aydınlaşdırmaq imkanı vermək vacibdir.

Rəsm heç də real olmamalıdır, bir çox uşaq xətlər, ləkələr, rəng birləşmələri və ya həndəsi fiqurlardan istifadə edərək özünü ifadə edir.

Terapiyanın eyni dərəcədə vacib bir hissəsi, uşaqların materiallarla işləmək və onların içində otlamaq imkanıdır. Məsələn, qumla işləyərkən (hər yaş üçün əla doğaçlama materialı!) Quma toxunmaq, tökmək xoşdur. Əgər su əlavə etsəniz, onu yoğuraraq fiqurları düzəldə bilərsiniz, qurudaraq yenidən isladın. Qumla oynamaq təxəyyül üçün yer verir, mağaralar və qalalar tikmək, boğmaq və basdırmaq olar. Qum qutusuna oyuncaqlar və müxtəlif əşyalar əlavə edə bilərsiniz, bu, bütöv bir xəyal dünyası yaradacaqdır. Qum dənizə və quruya çevrilir, döyüş meydanı, dağlar, çimərlik və daha çox, daha çox...

Qumun başqa bir üstünlüyü ondan ibarətdir ki, ondan fiqurları məhv etmək asandır. Aqressiv uşaq özü başqalarına, onun içində qəzəblənən qüvvələrə zərər vermək istəyini itələyir. Qumdan tikilərək, hisslərini ifadə edir, yaratdığı bu dünyanın ağasıdır və onu xilas etmək və ya məhv etmək hüququ var. Terapiya prosesində uşaq qəzəbdən qurtulmağı, onu idarə etməyi, cəzadan qorxmağı və qəzəbinin dağıdıcı gücünü dayandırmağı öyrənəcəyini güman edirik.

Materiallarla oynamaqla biz uşaqlara fiziki azadlıq hissi veririk. Doğaçlama materiallarda qulağına qədər daşınan və şərh almaqdan çəkinməyən uşaq işin içinə tam qərq olur və özünü orada mümkün qədər ortaya qoyur.

İki fikrə əsaslanır.

Birincisi odur ki, psixopatoloji pozğunluqdan əziyyət çəkən insan öz xarakterinin özəlliyini, pozğunluğunu, əhval-ruhiyyəsini tanıyıb anlaya bilir.

Birincidən irəli gələn ikinci fikir, xarakterinin güclü və zəif tərəflərini dərk edərək, xəstənin vəziyyətini yaradıcı şəkildə yumşalda bilməsidir, çünki hər hansı bir yaradıcılıq böyük miqdarda müsbət enerji buraxır, hər hansı bir yaradıcılıq şəfa verir. Sonuncu, Freydin sənət və elm adamlarının öz xəstəliklərini yaradıcılığa qaldırdığı (sublimasiya etdiyi) sublimasiya ilə bağlı mövqeyi ilə ziddiyyət təşkil etmir.

Bununla belə, Burno texnikası ilə Qərb psixoterapiyası arasındakı əsas fərq ondan ibarətdir ki, Ernst Kretschmer və P. B. Qannushkinin klinik yanaşmalarını inkişaf etdirən yaradıcı özünüifadə terapiyası mövqeyə əsaslanır: hər bir xarakter fitri olaraq insana xasdır və buna görə də onu dəyişdirməyə çalışmaq, onunla döyüşmək faydasız və mənasızdır.

Bourno terapiyası insan şəxsiyyətinin ekzistensial vəhdətindən deyil, hər bir xarakterin xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla qurulur.

Tutaq ki, xroniki depressiyadan əziyyət çəkən insan öz depressiyasının xüsusiyyətlərini, xasiyyətini başa düşmək üçün əvvəlcə “psixoterapevtik qonaq otağı”nda qrup dərslərində rəssamlar, yazıçılar, bəstəkarlar, filosoflar haqqında yoldaşlarının hekayələrini dinləyir. , tədricən xarakteroloji tipologiyanın əsaslarına nüfuz etməyə, bir personajı digərindən ayırmağa, silsilə fəaliyyətlərdə onun yanından keçən personajların hər birini sınamağa çalışır.

Çox vaxt sənətçilər təhlil obyektinə çevrilirlər, çünki onlar haqqında şifahi biliklər canlı reproduksiya ilə asanlıqla dəstəklənir və bununla da personajın stereoskopik görüntüsünü yaradır.

Yaradıcı özünüifadə terapiyası dərsləri rahat atmosferdə, şam işığında, bir stəkan çay üzərində, istirahət üçün əlverişli klassik musiqi ilə keçirilir. Tədricən xəstələr yaxınlaşır, tez-tez bir-birinə mənəvi dəstək ola bilən dost olurlar.

Dərsin əvvəlində metodik əsas kimi tez-tez iki əks rəsm göstərilir, məsələn, Polenovun sintonik "Moskva həyəti" və N. K. Roerichin sonsuzluğa gedən simvollarla dolu autistik rəsm şah əsəri. Realist, sintonik və autistik prinsiplərin ziddiyyəti hər dərsdə mövcuddur.

Bunun fonunda sintonik Motsart və Puşkin, autist Bethoven və Şostakoviç, epileptoidlər Rodin və Ernst Neizvestnı, psixosteniklər Klod Mone və Çexov, polifonik mozaika personajları – Qoya, Dali, Rozanov, Dostoyevski, Bulqakov xəstələrin qarşısından keçir.

Hər dərsin mərkəzində bir sual, tapmaca dayanır, buna görə də xəstənin "psixoterapevtik qonaq otağına" hər gəlişi artıq yaradıcılıqla körüklənir: bu və ya digər insanın çətin xarakterini müəyyən etmək, hansı xarakterin olduğunu başa düşmək lazımdır. özünə daha yaxındır. Problemin mərkəzində mütləq konkret insan dayanmır, o, mücərrəd problem ola bilər - izdiham, qorxu, antisemitizm, depersonallaşma - bütün bunlar xarakteroloji baxımdan nəzərdən keçirilir.

Xəstə yaradıcılığın böyük insanı sağaltdığını, çətin həyatında ona kömək etdiyini və xəstəyə yaradıcı özünüifadə terapiyası göstərilsə, o, öz istəyi ilə yaradıcı həyata başlaya biləcəyini düşünür. müxtəlif formalarda - həkimlə yazışmalarda, hekayələr, rəsm, fotoqrafiya, hətta möhür kolleksiyası icad etməkdə özünü göstərir.

İnsan öz xasiyyətini dərk etdikdə ətrafdakıların xarakterini başa düşmək ona daha asan olur, o, bu və ya digər insandan nə gözləmək, nəyi tələb etmək olar, nəyi yox, bilir. O, sosial həyata daxil edilir və öz ruhunun ağrılı sınıqları tədricən yumşalır, xəstəliyə qatı müqavimət göstərir.

Burno metoduna görə terapiya fəlsəfi və humanitar-kulturoloji qərəzliyə malikdir. Bu, təkcə fərdin təkmilləşməsinə xidmət etmir, həm də insanları daha savadlı, mənəviyyatlı edir.

1. Tibbi yaradıcılığın mahiyyəti haqqında.
Yaradıcılıq “keyfiyyətcə yeni bir şey yaradan və orijinallığı, orijinallığı və sosial-tarixi unikallığı ilə seçilən fəaliyyətdir”. Yaradıcılıq şəxsi ifadə edir: yalnız şəxsi o qədər unikal orijinal ola bilər ki, o, həmişə keyfiyyətcə yeni bir şeyi təmsil edir. Yaradıcılıqda (sözün geniş mənasında) insan insanlarla mənəvi bağlar adına özünü həqiqətən də hiss edir. Yaradıcılıqda özünü tanımağın xüsusi, yüksək sevinci ilhamdır. Yaradıcılıq yaradanın orijinallığını açır və gücləndirir, ona insanlara yol açır.

Yetkin psixopatların (psixasteniklər, asteniklər, sikloidlər, şizoidlər, epileptoidlər) və aşağı proqressiv şizofreniya xəstələrinin müalicəsi ilə sürətlə məşğul olur, onlar psixi çətinlikləri ilə özləri həkimlərə müraciət edirlər və müdafiə qabiliyyəti ilə asosial-aqressiv psixopatik təbiətə qarşı çıxırlar.

Müdafiəçilik passiv müdafiəçilikdir, ümumən müdafiəyə meyl, “inhibe”dir. Bütün müdafiə xəstələri həssas heysiyyət, utancaqlıq, özünə şübhə, qorxulu inert qərarsızlıq, patoloji utancaqlıq, narahat şübhə, dünyəvi qeyri-praktiklik, faydasızlıq və faydasızlıq hissi ilə astenik aşağılıq hissləri ilə qarşıdurma keçirirlər.

Müdafiə psixopatiyasının müalicəsi problemi çox aktualdır, çünki bu növ patologiya hazırda həm böyüklər, həm də yeniyetmələr və gənc kişilər arasında geniş yayılmışdır və kifayət qədər inkişaf etmiş bir xəstəlik yoxdur. təsirli üsullar müalicə.

Müdafiə edən bir xəstə üçün insanlarla dərin təmasın dəyəri çox qiymətləndirilə bilməz. Ancaq yaradıcı dərinləşmə burada da, bir qayda olaraq, ağrılı gərginliyi dəstəkləyən qeyri-müəyyənlik, "meduza", çarəsizlik hissini sıxışdıraraq, müalicəvi təsir göstərir. Bir çox kliniki xəstələr üçün ən ağrılı şey, nə istədiyinizi, nədən qorxacağınızı, nəyi sevəcəyinizi bilmədiyiniz zaman zehni gərginlikdə qeyri-müəyyənlik hissidir. Yaradıcılıqda özünü tapan müdafiə xəstəsi qohumları, yoldaşları arasında özünü dərk edəndə, qəriblər, öz xalqında, bəşəriyyətdə qeyri-təsadüfi, yaradıcı şəxsiyyət kimi ona mənəvi nur hopmuşdur, daha əvvəlki kimi kəskin iztirab çəkə bilmir. Ona görə də xəstənin yaratdığı yaradıcı əsərdə bizi daha çox bunun əsl sənət əsəri, yoxsa elm əsəri olması deyil, xəstənin bu əsərdə öz fərdiliyini necə ifadə edə bildiyi və bunun ona terapevtik köməkliyi ilə maraqlanmalıyıq.

2. ümumi xüsusiyyətlərüsul.
Xəstələr bir həkim və tibb bacısı tərəfindən onlara mənəvi, insani qayğı mühitində, terapevtlə fərdi söhbətlərdə, psixoterapevtik kabinetin azad "qeyri-tibbi" rahatlıq mühitində qrup dərslərində (çay, slaydlar, musiqi, şamlar) və s.), evdə alınan tapşırığın üzərində 2-5 il ərzində özlərini və başqalarını anlamağı, klinik xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq özünü yaradıcı şəkildə ifadə etməyi öyrənirlər. Texnikanın məzmun özəyini təşkil edən yaradıcılıq terapiyasının spesifik üsulları bu metodda özünün və başqalarının izahedici və tərbiyəvi mənəvi və yaradıcı bilikləri əsasında, məlum xarakteroloji radikalların öyrənilməsinə qədər bir-birinə bağlıdır, bir-birində həll olunur. , patoloji pozğunluqlar, xassələri (ağrılı şübhələr, narahatlıqlar, etibarsızlıq , əks etdirmə, depersonalizasiya, hipokondriya, depressiya və s.)

3. Yaradıcılıqla terapiyanın ayrıca üsulları terapiyadır:

1) yaradıcılıq əsərlərinin yaradılması;

2) təbiətlə yaradıcı ünsiyyət,

3) ədəbiyyat, incəsənət, elm ilə yaradıcı ünsiyyət;

4) yaradıcı kolleksiya.

5) keçmişə yaradıcı daldırma,

6) gündəlik və dəftər saxlamaq;

7) həkimlə ev yazışmaları,

8) yaradıcı səyahətlər,

9) gündəlik həyatda mənəviyyat üçün yaradıcı axtarış.

Onun mahiyyəti özünəməxsus şəkildə, hər hansı bir işə giriş (insanlarla rəsmi ünsiyyət və evdə yemək kahı) özünə məxsus, fərdi. Məhz bu fərdilik başqa insanlara doğru mənəvi yoldur. "Yaradıcı" termini göstərilən hər bir fərdi texnikanın adına uyğun gəlir, həm də ona görə ki, xəstənin öz şəxsiyyətindən daim xəbərdar olması vacibdir, məsələn, həm sənət qalereyasında, həm də oxuyarkən. uydurma, və səfərdə rastlaşdığı hər şeyə münasibətdə. Xəstələr bu müalicə zamanı onlara nə baş verdiyini aydın şəkildə bilməlidirlər.

Digər psixi pozğunluqlar və digər insan xarakterləri haqqında biliklər;

Özünü və başqalarını yaradıcı özünüifadədə davamlı bilik, özünün ictimai faydasını dərk etməklə, bu əsasda sabit parlaq dünyagörüşünün yaranması ilə.

Yaradıcı özünüifadə terapiyasının mahiyyəti terapiya prosesində xəstənin fərdiliyini, insanlar arasında yerini, şəxsi, yaradıcı özünü təsdiqini şüurlu, məqsədyönlü şəkildə işıqlandırmasındadır.

Xəstə nəinki yazı prosesinin özündən qaçmaq üçün deyil, həm də yaradıcı fərdiliyi inkişaf etdirmək və zənginləşdirmək, daimi axtarışda yaşamaq və hərəkət etmək üçün hekayə yazır və ya şəkil çəkir. həyatda onun ən ictimai faydalı mənası.

Bundan belə terapiyanın məqsəd və vəzifələrini izləyin.

1. Qüsurlu xəstələrdə daimi, geri dönməz yaxşılaşmaya səbəb olmaq, onların "özlərinə" çevrilməsinə kömək etmək, onlara həyatda öz mənalarını tapmaqda kömək etmək;

2. Xəstələrin ictimai və əxlaqi fəaliyyətlərə daha yaxşı uyğunlaşmasına kömək edəcək gizli ehtiyatlarını açmaq, hərəkətə keçirmək, azad etmək;

3. Müdafiə xəstələrinə gücləndirilmiş yaradıcı fərdilik əsasında komandalara - iş, təhsil, məişət və s.

5. Burno metodu üzrə fərdi və qrup iş formaları.

AT praktik tətbiq yaradıcı özünüifadə terapiyası, Bourno iki məqbul iş formasını müəyyən edir - fərdi görüşlər və ambulatoriyada açıq qruplarla işləmək. Fərdi forma həkimə xəstənin dünyasına girməyə, onun intim təcrübələrini öyrənməyə, onunla onun rifahı və əhval-ruhiyyəsi ilə bağlı suala aydınlıq gətirməyə imkan verir.

Qrup forması xəstəyə bütün bunlarla müqayisədə qrup yoldaşlarında özünü, xarakterini, mənəvi dəyərlərini, yaradıcılığını əyani şəkildə görməyə imkan verir. Xəstə yoldaşları tərəfindən ona olan maraq və hörmətin səmimiliyinə əmin ola bilər, təcrübə və davranışın digər şəkillərini başa düşə və qəbul edə bilər ki, bu da özlüyündə terapevtik qiymətlidir.

6. Kreativ art terapiya haqqında bir az.

Stasionar və ambulator xəstələrlə qrup terapiyası ilə məşğul olarkən, Bourno ən çox aşağıdakı spesifik yaradıcı terapiya növlərindən - hekayələr və esselər yazmaq, yaradıcı fotoqrafiya, qrafika və rəngkarlıqdan istifadə edirdi. Onun qeyd etdiyi kimi, bu, həkimin öz yaradıcılığı mənasında mənimsəməli olduğu minimumdur. xəstələri işə həvəsləndirmək. Nəzərə almaq lazımdır ki, həkim yazıçı, fotoqraf və ya rəssam olmaq məqsədi daşımır. O, yalnız öz ruhi fərdiliyini xəstələrinə açmağı, onlara yaradıcılıqla ünsiyyət nümunəsi verməyi öyrənməlidir. Həkimin işində bacarıq nə qədər az olsa, görünür, onun xəstələri ilk addımı atmaq üçün cəsarətlə ruhlandırması bir o qədər asan olar. Təbii ki, müxtəlif fərdi meyl və qabiliyyətlərə malik xəstələrin differensial terapiyası üçün həkimdən yaradıcılığın bütün növləri haqqında klinik-terapevtik anlayış tələb olunur, yəni yaradıcı terapiya ilə məşğul olan həkim ilk növbədə yaxşı klinisist olmalıdır. Deməli, abstrakt rəsm, nəsrdə simvolizm və musiqi ilə dərin empatiya şizofreniya xəstələrinə daha yaxındır. Psixasteniklər isə özlərinin “solmuş” həssaslığı və fitri möhkəmliyi ilə realizm dilində daha başa düşüləndir. Onlar üçün varlığın ani sevincini, həyatın parlaq rənglərini və səslərini üzə çıxarmaq lazımdır. Özlərindən və qabiliyyətlərindən əmin olmayan müdafiə xəstələri üçün yaradıcılıq prosesini stimullaşdırmaq üçün çox vaxt azadlığı, məhdudiyyətlərin olmamasını vurğulamaq vacibdir.

Qrafika və rəsm ilə terapiya mütəxəssis rəssamın dərsləri olmadan mümkündür, çünki onun məqsədi əsl sənət əsərləri yaratmaq deyil, fırça, qələm, flomaster və boyalarla fərdiliyinizi öyrənmək, vurğulamaqdır. .

Stormi, qrafika və rəsm ilə terapiyanın belə mexanizmlərini vurğulayır:

Rəsm xəstə üçün kitabda yazmaq kimi hər yerdə əlçatan ola bilər və bu, tez-tez gündəlik saxlamaq kimi emosional gərginliyin eyni ani simptomatik aradan qaldırılmasını gətirir;

Davamlı rəsm çəkən xəstə istər-istəməz, artıq vərdişindən çıxaraq, ətrafdakı rənglərə, cizgilərə diqqətlə baxır və beləliklə, daim öz mənəvi fərdiliyini aşkar edərək ətraf mühitə “bağlanır”;

Rənglərlə yazmaq, rəngləri qarışdırmaq, böyük vərəqdə barmaqlar və ovuclarla rəsm çəkmək müdafiəçi xəstələrin solğun həssaslığını itiləşdirir, "alovlandırır" və onların həyata daha da "bağlanmasına" kömək edir;

Müəyyən bir mövzuda bir qrupda müalicəvi və yaradıcı rəsm çəkmək, məsələn, "Uşaqlığımın evi" rəsm çəkdikdən bir neçə dəqiqə sonra qrupun hər bir üzvünü rəsmlərdə görmək və daha çox görmək imkanı verir. aydın şəkildə, özünü başqaları ilə müqayisə etməklə.

Həkim və tibb bacısı ilk növbədə qrupda özlərini göstərməlidirlər ki, öz rəsmlərini çəkməyin nə qədər asan olduğunu. Bunun üçün yalnız təcrübənizi necə edəcəyinizi düşünmədən çatdırmaq üçün ilhamlanmış istək lazımdır. Məna və eyni zamanda çəkinmə - dünyanı və özümüzü daha yaxşı görmək üçün çəkirik (yazırıq, fotoşəkil çəkirik). Stormi bütün bunları dama ustalarının səriştəsizliyinə alçaldıcı isti münasibətlə etməyi tövsiyə edir, utancaq qorxaqlıqdan boğulan qorxaq xəstələrə qısa, lakin ciddi şəkildə dəstək verir (“Mən haradayam!”, “Mənim təsəvvürüm yoxdur” və s.)

Rəsmlər və rəsmlər üçün mövzular, həmçinin hekayələr və esselər üçün mövzular çox müxtəlif ola bilər. Əsas odur ki, özünü ifadə edəsən. Bunlar “Uşaqlığımın mənzərələri”, “Sevdiyim çiçək”, “Sevdiyim heyvan”, “Bəyənmədiyim” və s.

Qədim Yunan, Qədim Misir, Qədim Roma incəsənətinə aid albomlara qrup halında baxmaq məsləhətdir ki, xəstələr onlarla nəyin daha çox uyğunlaşdığını, onların hər birinin özünəməxsus xarakteroloji rəsm üsulu ilə harada daha yaxın olduğunu öyrənə bilsinlər.

Çox vaxt xəstələrə əvvəllər mənəvi fərdiliklərini bağladıqları formalist "qəfəslərdən" çıxmağa kömək etmək lazımdır. Məsələn, müdafiə xarakterli, əxlaqi boş psixopatlardan fərqli olaraq, əxlaqsız və ədəbli şizofreniklər alçaqlıq hissləri, əxlaqi narahatlıqlarla doludur, insanlara ürəkdən, ürəkdən deməyə sözləri var. Bununla belə, bəziləri inciməkdən qorxaraq, obrazın estetik soyuq formallığında kortəbii yaradıcılığa keçir, başqalarının rəsmlərini köçürür və bu maskalı hasarlar öz əzablarını insanlardan bir o qədər də gizlətmir, əksinə, ruhi gərginliyi gücləndirir, çətinləşdirir. insanlarla ünsiyyət qurmaq. Belə hallarda xəstənin öz yolu ilə, səmimi, asan işləməsinə kömək etmək lazımdır. daha çox ruhani olaraq, öz daxili təcrübələri haqqında dəqiq danışırlar.

Bəzən xəstəni xüsusi, canlı maraqlarına görə rəsm çəkməyə və ya yazmağa "yoxlamaq" lazımdır. Beləliklə, məsələn, qədim tarixi düşüncələrə qərq olmuş bir xəstə ibtidai təbiətin ortasında mamont çəkməyə başlayır.

Çox vaxt təsviri sənətin növləri və janrları, icra texnikası və materiallar haqqında ədəbiyyat oxumaq qrafika və ya rəngkarlığa çatmağa kömək edir. O maraqlanan, təfəkkürlü, müdafiəçi xəstə ruhən özünə yaxın olan şəkillərin pastel rəngdə çəkildiyini öyrənib, ilk dəfə qrupda pastel rəngli karandaşlar görüb, onlarla şəkil çəkdirməyə çalışır və özündən gedir.

Musiqiyə qulaq asmayan və musiqiyə marağı olmayan psixikasteniklərin musiqiyə qulaq asmağı şəkillər çəkməklə, bu musiqi parçası ilə uzlaşan bədii slaydlara baxmaqla birləşdirdiyi göstərilir. Axı psixikastenik orada baş verənləri “musiqidə” konkret təsəvvür etməyə meyllidir. Yaranan yaradıcı obrazlar sadəcə maraqlı deyil - onlar şəfa verir. Bu, həm də musiqini anlamağa və onunla empatiya qurmağa və bəstəkarlar haqqında xatirələri oxumağa kömək edir.

Müdafiəçi şizoidlər çox vaxt musiqini heç bir fikir olmadan qəbul edirlər - ruhun özü belə səslənir. Bir şizoid üçün, əksinə, paralel siniflər musiqi dinləməyə mane olacaq, diqqəti yayındıracaq və hətta qıcıqlandıracaq.

əsasında öz təcrübəsi, Burno xəstələrin klinik qruplarından asılı olaraq aşağıdakı musiqi konsonansının sistematikasını təklif edir:

Müdafiə sikloidləri adətən Motsart, Qlinka, Rossini, Ştraus, Rimski-Korsakov, Şubert, Kalman, Ravel, Stravinski ilə samitdir.

Müdafiəçi şizoidlər - Handel, Bax, Qluk, Haydn, Bethoven, Paqanini, List, Qriq, Şopen, Vaqner, Çaykovski, Verdi, Şostakoviç.

Psixasteniklər üçün - Vivaldi, Glinka, Saint-Saens.

Müdafiə epileptoidləri - Mussorgsky, Borodin, qaraçı romansları.

Musiqiyə daha çox meylli olan xəstələr adətən şeirə daha çox meyllidirlər. Bununla belə, Burno hər hansı bir müalicə qrupunda zaman-zaman melodiyalar üçün xüsusi seçilmiş şeirləri yüksək səslə oxuyarkən musiqi dinləməyi tövsiyə edir, bununla da şəfalı-musiqi təcrübəsini poetik bir şəkildə artırmağa çalışır.

7. Yaradıcı özünüifadə terapiyasına göstərişlər və əks göstərişlər haqqında.

Bu terapevtik texnika çatışmazlıqları olan xəstələrin geniş spektri üçün göstərilir.

Mütləq əks göstəriş intihar motivləri olan dərin psixotik depressiyadır. Belə xəstələrin özünü yaradıcı şəkildə ifadə edən insanlar qrupunda qalması depressiv ümidsizlik hissini, həyatdan qovulmaq və intihara sövq etmək (o cümlədən gündəlik qeydlərinin köməyi ilə düşünülmüş həyatdan ayrılmaya hazırlıq) hissini gücləndirə bilər.

Müdafiəçi, aşağı proqressiv şizofreniya halları da əks göstəriş hesab olunur, xəstələr müalicə zamanı getdikcə daha çox "kövrək", həssas olduqlarını israrla bildirdikdə, müalicə sevincli ümidləri oyadır - və yalnız "həyatın zərbələri" daha ağrılıdır. bütün bunlar. Evlər o qədər pis, boz, soyuq laqeyddir. "Bu kontrastı bilməmək daha yaxşı olardı!"

Əks göstəriş (nisbi) - xəstənin və onun ətrafındakı insanların zərərinə xarakterlərin tipologiyası doktrinasının xəyali təfsirinə meylli xəstələrin xəyalpərəst və həddindən artıq qiymətləndirilmiş əhval-ruhiyyəsidir. Həm də məzmununa görə müdafiə qabiliyyətinə zidd olan müxtəlif psixopatoloji vəziyyətlər: heç bir aşağılıq hissi olmadan aqressiv meylli isterik və epileptoid psixopatiya.

Yaradıcı özünüifadə ilə terapiyanın ayrı-ayrı anları Burno işdə rayon psixiatrı və hər hansı bir tibb həkimindən istifadə etməyi məsləhət görür.

Yaradıcı özünüifadə ilə terapiya sağlam gündəlik həyatda da öz psixogigiyenik formalarına malikdir. Bu, gənc nəslin müxtəlif psixi pozğunluqların, alkoqolizm, narkomaniya, narkomaniyanın qarşısını almaq üçün subklinik, o cümlədən müdafiə pozğunluqlarının, zərurət yarandıqda, kütləvi yaradıcılıq həvəsinin mövcud yayılması ilə hər hansı bir yaradıcılığa müasir hörmətlə olduqca aktualdır.

Burnonun yaradıcı özünüifadə terapiyasından psixologiya və pedaqogika üçün bütövlükdə cəmiyyət üçün əhəmiyyətli faydaları olan çox şey öyrənmək olar.

Beləliklə, biz vizual və digər yaradıcılıq işlərinin gedişində, eləcə də yaradılmış əsərlərin müzakirəsi zamanı özünü göstərən müalicə və korreksiya mexanizmlərinin dərin təhlilinə əsaslanaraq rus psixoterapevtik məktəbinin müasir istiqamətlərindən birini nəzərdən keçirdik. bir qrupda və ya bir terapevtlə. Gördük ki, intellektual və yaradıcı əməliyyatları birləşdirməklə psixoterapevtik təmas asanlaşdırılır və həkimin xəstənin psixopatoloji təcrübələrinə çıxışı asanlaşdırılır ki, bu da öz növbəsində xəstənin assosiativ və kommunikativ uyğunlaşmasına, onun həyat prosesində ən böyük iştirakına, özünü dərk etməsinə və qəbul etməsinə kömək edir. digərləri və deməli, bütövlükdə bütün tibbi proses üçün.