- QANUNİ
oh, oh, kişilər, mən, jur. Qanuni, bu dövlətdə qüvvədə olan qanuna uyğun olaraq. Qanuni hərəkətlər. Olduqca l. Fəaliyyət… - QANUNİ in ensiklopedik lüğət:
, -th, -th (xüsusi). Qanunla, qanuna uyğun olaraq tanınır. II n. qanunilik və L. ... - QANUNİ Rus dilinin məşhur izahlı-ensiklopedik lüğətində:
-th, -th; -kişilər, -mən, jür. Qanuni, bu dövlətdə qüvvədə olan qanuna uyğun olaraq. Qanuni hərəkətlər. Qanuni iradə aktı. … - QANUNİ
qanuni, qanuni, qanuni... - QANUNİ Rus dilinin yeni izahlı və törəmə lüğətində Efremova:
- QANUNİ Lopatin Rus dili lüğətində:
qanuni; cr. f. -kişilər,... - QANUNİ Orfoqrafiya lüğətində:
qanuni; cr. f. -kişilər,... - QANUNİ Rus dilinin yeni lüğətində Efremova:
adj. Dövlətdə qüvvədə olan qanuna uyğundur; … - QANUNİ Rus dilinin böyük müasir izahlı lüğətində:
adj. Dövlətdə qüvvədə olan qanuna uyğundur; qanuni,... - QANUNİ; KR. F. -KİŞİ Rus dilinin tam orfoqrafiya lüğətində:
qanuni; cr. f. -kişilər,... - GUENON
(Guenon) Rene (1886-1951) - Fransız mütəfəkkiri, sözdə tədqiqatçı. müqəddəs ənənə və onun müxtəlif versiyalar. Fəlsəfə bakalavrı. 1912-ci ildə İslamı qəbul etmişdir. … - AİDUKEVIÇ Ən Yeni Fəlsəfi Lüğətdə:
(Ajdukiewicz) Kazimierz (1890-1963) - Polşa məntiqçisi və filosofu. 1920-1930-cu illərdə Lvov-Varşava məktəbinə mənsub olub. Əsas əsərləri: "İfadələrin mənası haqqında" (1931), ... - İNTİZAMLIQ, İNTİZAMLIQ Postmodernizm lüğətində.
- ROMA POPLARI Pravoslav Ensiklopediya Ağacında:
Açıq Pravoslav Ensiklopediya "TREE". Roma yepiskoplarının siyahısı 42-dən 67-ə qədər onu işğal edən Roma taxtının qurucusunun ... - TEODOSİ I BÖYÜK Brockhaus və Euphron ensiklopedik lüğətində:
379-395-ci illər arasında hökmranlıq edən Roma imperatoru Xr. O, İspaniyanın yerli sakinlərindən idi və cəsur Theodosiusun oğlu idi ... - SADAQ Ensiklopedik lüğətdə:
oh, oh, kətan, kətan Rəsmi olaraq qanunilik çərçivəsində, kiməsə və ya nəyəsə qarşı xeyirxah neytral münasibət çərçivəsində saxlamaq. Olduqca l. siyasi lider. Sadiq… - HÜQUQİ Ensiklopedik lüğətdə:
oh, oh, kətan, kətan Tanınır, qanunla icazə verilir. hüquqi qrup. hüquqi mövqe. Qanunilik qanunun mülkiyyətidir.||Bax. QANUNİ, SADAQ... - TEODOSİ I BÖYÜK Brockhaus və Efron Ensiklopediyasında:
? eramızın 379-395-ci illəri arasında hökmranlıq edən Roma imperatoru İspaniyanın yerli sakinlərindən idi və Theodosiusun oğlu idi, ... - PAP SİYAHISI Collier lüğətində:
Roma yepiskoplarının sağ qalan ən qədim siyahısı, Lionlu İreney tərəfindən Bidətlərə Qarşı (Adversus haereses) traktatında verilmiş və papaya gətirilmişdir ... - QANUNİ Rus dilinin sinonimləri lüğətində:
halal, halal... - QANUN Rus dilinin sinonimləri lüğətində:
caiz, qanuni, məntiqi, qanuni, qanuni, qanuni, əsaslandırılmış, rəsmiləşdirilmiş, saleh, düzgün, düzgün, ...
AT son vaxtlar ayrı-ayrı ölkələrin xalqlarının öz dövlətlərinin hakimiyyət orqanlarına etimadsızlıq ifadə etmələri halları tez-tez baş verir, mətbuatda “legitimlik” və “qanunsuzluq” kimi ifadələrə rast gəlinir. Çoxları üçün bu anlayışların nə demək olduğu aydın deyil.
Qanunilik: bu nədir?
"Legitimlik" termini latın legitimus sözündəndir və tərcümədə "qanuni, qanunlara uyğun, qanuni" deməkdir. Siyasi elmdə bu termin bütün xalqa aid qərarlar qəbul etmək hüququnun xalq tərəfindən könüllü olaraq tanınmasını ifadə edir. Elmi ədəbiyyatda “Legitimlik” termini – bu nədir? “Hakimiyyətin legitimliyi” ifadəsini necə başa düşmək olar?” suallarına tam cavab tapmaq olar. Deməli, bu, siyasi-hüquqi termindir və ölkə vətəndaşlarının hakimiyyət institutlarına məqbul münasibətini ifadə edir. Təbii ki, belə ölkələrdə suverenlik qanunidir. Halbuki bu termin ilk dəfə istifadəyə veriləndə tamam başqa məna kəsb edirdi. Bu, 19-cu əsrin əvvəllərində Fransada, Napoleon tərəfindən hakimiyyəti qəsb etdiyi illərdə idi. Bəzi fransızlar kralın yeganə qanuni hakimiyyətini bərpa etmək istəyirdilər. Məhz monarxistlərin bu istəyi “qanunilik” termini adlanırdı. Bunun latınca legitimus sözünün mənasına daha çox uyğun olduğu dərhal aydın olur. Eyni zamanda, respublikaçılar bu termini tanınma kimi istifadə etməyə başladılar verilmiş dövlət və onun ərazisində başqa dövlətlər tərəfindən yaradılmış hakimiyyət. Müasir mənada legitimlik çoxluğu təşkil edən kütlələrin könüllü olaraq hakimiyyəti qəbul etməsidir. Üstəlik, bu bəyənmə, ilk növbədə, mənəvi qiymətlə bağlıdır: onların zadəganlıq, ədalət, vicdan, ədəb və s. haqqında təsəvvürləri... Hakimiyyət kütlənin etimadını qazanmaq üçün onlara belə bir fikir aşılamağa çalışır ki, bütün qərarları və əməlləri insanların rifahına yönəldilmişdir.
Böyük alman sosioloqu və filosofu Maks Veber hakimiyyətin legitimliyi tipologiyasını təqdim etmişdir. Ona görə ənənəvi, xarizmatik və rasional legitimlik var.
- ənənəvi legitimlik. Bu nədir? Bəzi ştatlarda kütlə kor-koranə gücün müqəddəs olduğuna inanır, ona tabe olmaq isə qaçılmaz və zəruridir. Belə cəmiyyətlərdə hakimiyyət ənənə statusu alır. Təbii ki, analoji mənzərə ölkə rəhbərliyinin miras qaldığı dövlətlərdə (səltənət, əmirlik, sultanlıq, knyazlıq və s.) müşahidə olunur.
- Xarizmatik legitimlik insanların bu və ya digərinin müstəsna ləyaqətinə və nüfuzuna inamı əsasında formalaşır.Belə ölkələrdə sözdə formalaşır.Liderin xarizması sayəsində xalq bütün siyasi fəaliyyətə inanmağa başlayır. ölkədə hökm sürən sistem. İnsanlar emosional həzz alır və hər şeydə ona ciddi şəkildə tabe olmağa hazırdırlar. Adətən bu, inqilabların səhəri, siyasi hakimiyyət dəyişikliyi və s.
- Rasional və ya demokratik legitimlik hakimiyyətdə olanların hərəkət və qərarlarının xalq tərəfindən ədalətin tanınması baxımından formalaşır. yüksək təşkilatlanmış cəmiyyətlərdə rast gəlinir. Bu halda legitimliyin normativ əsası olur.
Qanuni dövlət ideyası iki şeydən və legitimlikdən irəli gəlir. Bu tip bir dövlət, əslində, öz vətəndaşlarından itaət tələb etmək hüququna malikdir, çünki bu cəmiyyətlərdə qanunun aliliyi birinci yerdədir. Deməli, hökumətin ayrı-ayrı üzvlərinin şəxsiyyətindən asılı olmayaraq, xalq bu dövlətdə qüvvədə olan qanunlara tabe olmalıdır. Vətəndaşlar bu qanunları qane etmirsə və onlara tabe olmaq istəmirlərsə, onda onların bir neçə variantı var: mühacirət (müəyyən bir dövlətdən digərinə getmək), hakimiyyəti devirmək (inqilab), itaətsizlik, hansı ki, nəzərdə tutulmuş cəza ilə doludur. bu ölkənin qanunvericiliyində. Qanuni dövlət seçim hüququnun bir nəsildən digərinə ötürülməsi mexanizmidir.
İstər çox milyonlarla, istərsə də bir neçə insandan ibarət olan istənilən insan cəmiyyəti müəyyən güc strukturu olmadan mövcud ola bilməz. İnsanlar təbiətcə iyerarxik bir quruluş yaratmaq üçün proqramlaşdırılmışdırlar ki, burada bəziləri aparıcı rol oynayır, digərləri isə tabe rol oynayır.
Ancaq heyvanlar arasında lider seçmək məsələsi sadəcə həll olunursa - kim daha güclü və aqressivdirsə, o, əsas olacaq - insanlar üçün əsas anlayış legitimlikdir, yəni. mövcud güc strukturunun legitimliyi.
Qanunilik nədir? Sözün mənası.
Sosial elmlər legitimliyi hakimiyyətin vacib xüsusiyyəti adlandırır, yəni. onsuz güc sadəcə mövcud deyil və ya yalnız nominal olaraq qalır. Söz "qanunilik" latın dilindən götürülüb qanuni, yəni "halal, qanuni" və hakimiyyətin başqa insanlar tərəfindən tanınma dərəcəsini bildirir.
Qanuni hakimiyyət ona tabe olan bütün insanlar tərəfindən etiraz edilmədən tanınır, onun əmrləri müqavimətə səbəb olmur və dolayısı ilə yerinə yetirilir. Hakimiyyətin legitimliyi nə qədər aşağı olarsa, idarəetmə funksiyalarını həyata keçirmək üçün bir o qədər məcburiyyətə arxalanmağa məcbur olur.
Konsepsiya tarixi
Legitimlik, hakimiyyətin qanuniliyi insan cəmiyyətində ən qədim anlayışlardan biridir, lakin bu terminin özü nisbətən yaxınlarda, təxminən iki yüz il əvvəl yaranmışdır. Fransada sonralar Böyük adlanan burjua inqilabı baş verdi və əhali ikiyə bölündü: bəziləri inqilabi konvensiyanın gücünü tanıdı, daha sonra özünü imperator elan edən Napoleon, digərləri isə bu hakimiyyətlərin qanunsuzluğuna arxayın oldu və ona qarşı mübarizə apardı. devrilmiş padşahın hakimiyyətini bərpa etməyə çalışırdılar.
Napoleon müxalifəti sakitləşdirərək uzun müddət öz hakimiyyətini qura bildi. Baxmayaraq ki, hüquq nöqteyi-nəzərindən onun hakimiyyətə gəlişi, deməli, hakimiyyətin özü də kifayət qədər şübhəli olsa da, demək olar ki, bütün ölkə əhalisi tərəfindən tanınırdı, bu da o deməkdir ki, bu hakimiyyətin hakimiyyətdə olması qanuni idi. fransızların gözləri.
D. Bitem tərəfindən legitimlik qaydaları
İngilis politoloqu D.Bitem hakimiyyətin legitimliyi strukturunu işləyib hazırladı. 
Onun konsepsiyasına görə, hakimiyyət aşağıdakı hallarda legitimliyə malikdir:
- cəmiyyətdə qəbul edilmiş və ya onun gəlişi ilə müəyyən edilmiş qaydalara əməl edir;
- onun yaranmasına haqq qazandıran qaydalar istər hakimiyyət, istərsə də idarə olunan xalqın bölüşdüyü fəlsəfi dünyagörüşünə istinad edir;
— hakimiyyətlə xalq arasında münasibətlərdə konsensusun sübutu var.
Başlanğıcda legitimlik qanuniliyin sinonimi idi. Bu gün bu anlayış heç də həmişə əsas götürülməyən hakimiyyət hüququnun əhali tərəfindən tanınması deməkdir hüquqi əsaslar. Qanuniliyi qanuniliklə - hakimiyyətin mövcud hüquq normalarına uyğunluğu ilə qarışdırmamaq lazımdır.
Maks Veberin legitimlik nəzəriyyəsi
Alman filosofu və iqtisadçısı Maks Veberin fundamental nəzəriyyəsinə görə, hakimiyyəti legitimləşdirmək üçün iki əsas amil lazımdır: mövcud hakimiyyət vasitəsilə onun bu kimi tanınması. dövlət qurumları və əhalinin həmin hakimiyyətə tabe olmaq vəzifəsi. Veber üçü müəyyən etdi əsas növləri qanunilik:
- ənənəvi, uzun bir ənənəyə əsaslanan - məsələn, monarxik irsi hakimiyyət və ya ağsaqqalların, patriarxların hakimiyyəti və s.;
- xarizmatik, görkəmli əsasında Şəxsi keyfiyyətlər- liderin, liderin, peyğəmbərin hakimiyyəti, çox vaxt qanunla dəstəklənmir və geriyə doğru rəsmiləşir;
- rasional, demokratik (idarə olunanların iradəsi ilə) və ya texnokratik (nümayiş edilmiş qabiliyyətlər vasitəsilə əldə edilən) ola bilən seçkilər yolu ilə hakimiyyətin əldə edilməsi üçün hüquqi prosedura əsaslanır. 
Reallıqda legitimlik növlərinin heç biri xalis formada mövcud ola bilməz. Hökumət hər hansı bir xalqdan ölkəyə xas olan, qarışıq olan öz formalarını alır fərqli növlər legitimlik.
Bununla belə, bu gün ən geniş yayılmış demokratik hakimiyyətin rasional formasıdır ki, bu da öz növbəsində müxtəlif mənbələr onun qanuniliyi.
Qanuniliyin mənbəyi
Rasional güc əhalinin nəzərində legitimliyin bir neçə mənbəsinə (əsaslarına) əsaslana bilər:
- vətəndaşları bu hakimiyyət formasına inandıran ideoloji prinsiplər ən yaxşı yol onların rifahına cavab verir;
- hakimiyyətin əldə edilməsi mexanizminə, on və hətta yüz illər boyu mövcud olan ənənələrə və normalara inam;
- hakimiyyəti təcəssüm etdirən subyektlərin (prezident, kansler, baş nazir) müsbət şəxsi keyfiyyətləri;
- müəyyən amillərə münasibətdə vətəndaşların rasional hesablanması;
- zorla məcbur etmə dövlət qurumları və ya siyasi maşın;
— xarici güc mənbələrinin təsiri.
Aydındır ki, hakimiyyət hamı üçün eyni dərəcədə qanuni ola bilməz. Necə az adam bunu etiraf edərsə, hakimiyyət bir o qədər tez-tez və daha güclü şəkildə zorakı üsullara əl atmağa məcbur olur. Müasir cəmiyyət hakimiyyətin fəaliyyət göstərən subyektinin legitimliyini öz rifahı prizmasından nəzərdən keçirməyə getdikcə daha çox meyllidirlər, yəni. bunu təmin etmək üçün hökumətin nə qədər səmərəli fəaliyyət göstərməsi. 
Bu aspektdə hakimiyyəti ya onu təcəssüm etdirən subyekt kimi, ya da cəmiyyətin bir təbəqəsinə başqaları hesabına üstünlük verən bütöv bir sistem kimi də baxmaq olar. Cəmiyyətin sıravi üzvlərinin rifah halının pisləşməsi əhalinin gözündə müqəddəs mənasını çoxdan itirmiş hakimiyyətin legitimləşdirilməsinə şərait yaradır.
(lat. legitimus qanunlarla razılaşan, qanuni, qanuni) - hakimiyyət strukturlarında və onların cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqəsində razılığa nail olmağa imkan verən hakimiyyətin yaranması və fəaliyyət göstərməsinin müəyyən tarixən formalaşmış, sosial əhəmiyyətli nizamı. "L." anlayışının tarixi. L. haqqında anlayışın adətlər, ənənələr və formalaşmış davranışlarla razılaşma kimi formalaşdığı orta əsrlərə gedib çıxır. L. əsasən ali məmurların hüququ kimi şərh edilirdi. adətlərə uyğun hərəkət edin, lakin artıq XIV əsrin ortalarından. seçici hakimiyyətin səlahiyyəti mənasında istifadə olunmağa başlayır. Elmi istifadədə "L." M.Veber təqdim etdi, o, hər hansı bir hökumətin özünü doğrultmağa, tanınmağa və dəstəyə ehtiyacı olduğunu qeyd etdi. Bu termin tez-tez "qanunilik" kimi tərcümə olunur, bu da tamamilə dəqiq deyil, çünki. Veber hökmranlığın (hakimiyyətin) hüquqi yox, sosioloji (davranış) xüsusiyyətlərini nəzərdə tuturdu və zorakılığın monopoliyadan istifadə faktoruna birinci dərəcəli əhəmiyyət verirdi. M.Veberin sosioloji yanaşmasından fərqli olaraq, Amerika politologiya məktəbinin təklif etdiyi hakimiyyətin sistemli təhlili praktiki ehtiyaclara uyğunlaşdırılmış L.-nin daha funksional konsepsiyasını yaratmağa imkan verdi ki, bu da L.-ni empirik şəkildə ölçməyə imkan verir. . D.İston və onun ardıcılları iddia edirlər ki, L. siyasi hakimiyyətin şərti hakimiyyətin qəbulunu və tabeliyini, onun tələbləri ilə razılaşmanı və hərəkətlərinin dəstəklənməsini təmin edən minimum dəyər konsensusuna əsaslanan müəyyən sosial-psixoloji münasibətlərdir. L. onların fikrincə “üzvlərin hansı dərəcədə siyasi sistem dəstəyinə layiq kimi qəbul edir”.Bu dəyər-normativ yanaşma D.İstona diffuz və spesifik L-ni vurğulayaraq həm obyekt və məzmun baxımından, həm də onun fəaliyyət vaxtı baxımından dəstəyin növlərini fərqləndirməyə imkan vermişdir. Diffuz L., D.İstona görə, fəaliyyətinin nəticələrindən asılı olmayaraq, siyasi hakimiyyətin ideya və prinsiplərinə ümumi (fundamental), uzunmüddətli, üstünlük təşkil edən affektiv (emosional) dəstəyi təmsil edir.Spesifik L. situasiya xarakterlidir, qısamüddətli, nəticəyönümlü və hakimiyyətin şüurlu dəstəyinə və onun necə hərəkət etməsinə əsaslanır.1980-ci illərdə politologiyada diffuz və spesifik L. ilə yanaşı, qarışıq dəstək növləri tətbiq olundu: diffuz-spesifik və spesifik-diffuz. , onun köməyi ilə gücün L.-ni daha dəqiq ölçmək mümkün olan, siyasi rejim və ya onun ayrıca qurumu. Müasir politologiya ədəbiyyatında L. tipologiyasına başqa yanaşmalar da mövcuddur ki, fransız politoloqu J. L. Şabot hakimiyyət münasibətlərinin strukturunda iki əsas amilin - idarə olunanlar və hökmdarların olduğunu vurğulayaraq, siyasi hakimiyyətin legitimləşdiyini göstərir, siyasi hakimiyyətin qanuniləşdirildiyini göstərir. ilk növbədə onlara nisbətən. Beləliklə, o, idarə olunanların (demokrat L.) iradəsinə uyğun gəlməli və hökmdarların (texnokrat L.) qabiliyyətlərinə uyğun olmalıdır. Demokratik L. fərd tərəfindən qərar qəbul etmə mexanizminin bütün cəmiyyətə ötürülməsidir: azad iradənin ifadəsi, lakin o mənada ki, bu azad kollektiv iradə azad mühakimənin fərdi təzahüründən qaynaqlanır. Siyasi təcrübədə fərddən kollektivə keçidi operativləşdirmək üçün sadə arifmetik mexanizmdən - çoxluq prinsipindən (çoxluq prinsipi) istifadə olunur. Demokratik rejimlərdə onun tətbiqi universaldır - həm xalqın nümayəndələrinin seçilməsi, həm də icra hakimiyyətinin kollegial strukturları çərçivəsində qanunların irəli sürülməsi və ya qərarların qəbul edilməsi üçün. Lakin tarixdə müəyyən tarixi şəraitdə demokratik mexanizmlərin avtoritarizmin və totalitarizmin təsdiqinə töhfə verdiyi hallar az deyil. Texnokratik L. idarə etmək qabiliyyəti ilə bağlıdır, sonuncu isə iki parametrlə bağlıdır: hakimiyyətə çıxış üsulları və onun həyata keçirilməsi prosesinin məzmunu. Üstündə erkən mərhələlər hekayələr insan cəmiyyəti Güc iqtidara çatmaq üçün üstünlük təşkil edən zaman silaha, orduya və insanlara sahib olmaq hər şeydən üstün tutulurdu. Müasir şəraitdə biliyə belə üstünlük təşkil edən yol deyilir. Lakin bu tip L. hakimiyyətə “sirrlik zövqü və öz üstünlüyünə inam bəxş edən səriştəli elita” gələndə də öz “pozğunluqlarına” malik ola bilər. Bundan əlavə, J. L. Çabotun fikrincə, siyasi hakimiyyət arzu olunan sosial nizam (ideoloji L.) haqqında subyektiv ideyalara münasibətdə və ya sosial nizamı da (ontoloji L.) ehtiva edən kosmik nizama uyğun olaraq özünü qanuniləşdirə bilər. İdeoloji sosializm sosial reallıq və onun dəyişdirilməsi üsulları və layihələri haqqında müəyyən fikirlərə əsaslanır. Ontoloji L. siyasi hakimiyyətin insan və ictimai varlığın universal prinsiplərinə uyğunluğudur. Bu, “insanın fitri olaraq hiss etdiyi, lakin müqavimət göstərə bildiyi o dərin varlıq nizamına” uyğunluq səviyyəsi ilə ölçülür. Politologiya ədəbiyyatında L. hakimiyyətinin üç səviyyəsi də fərqləndirilir: 1) ideoloji: hakimiyyət daxili inam və ya elan etdiyi ideoloji dəyərlərin düzgünlüyünə inamla əsaslandırılmış kimi tanınır; legitimliyin mənbəyi ideoloji dəyərlərdir; 2) struktur: hakimiyyətin legitimliyi siyasi münasibətləri tənzimləyən qurulmuş strukturların və normaların legitimliyinə və dəyərinə inamdan irəli gəlir; legitimliyin mənbəyi – konkret siyasi strukturlar; 3) şəxsi: bu hökmdarın razılığı əsasında; qanuniliyin mənbəyi hökmdarın şəxsi səlahiyyətidir. L. hakimiyyətini saxlamaq üçün bir çox vasitələrdən istifadə olunur: qanunvericilikdə və mexanizmlərdə dəyişikliklər hökumət nəzarətindədir yeni tələblərə uyğun olaraq; qanun yaradıcılığında və praktiki siyasətin aparılmasında əhalinin adət-ənənələrindən istifadə etmək istəyi; L. gücünün mümkün azalmasına qarşı hüquqi tədbirlərin həyata keçirilməsi; cəmiyyətdə asayişin təmin edilməsi və s.Hüquq-mühafizə hakimiyyətinin göstəriciləri bunlardır: siyasətin həyata keçirilməsi üçün istifadə olunan məcburiyyət səviyyəsi; hökuməti və ya lideri devirmək cəhdlərinin olması; vətəndaş itaətsizliyinin təzahürü qüvvəsi; seçkilərin, referendumların nəticələri; iqtidarı (müxalifəti) dəstəkləmək üçün kütləvi nümayişlər və s. L. siyasi fenomen onun hüquqi cəhətdən rəsmiləşdirilmiş qanuniliyi demək deyil. L. hüquqi funksiyalara malik deyil və hüquqi proses deyil.
Ukraynada hakimiyyətin legitimliyi haradadır?
Yəqin ki, hər bir yetkin və təhsilli insan həyatda eşitmişdir legitimlik anlayışı. Amma hər kəs bu anlayışın mənşəyi və mənası haqqında düşünmürdü. Gündəlik və danışıq həyatında, yəqin ki, az adam istifadə edir bu konsepsiya. Ən çox siyasətdə hər hansı bir məsələnin və ya vəziyyətin həllinin qanuniliyinə gəldikdə istifadə olunur.
Qanunilik sözü Latın "legimus" sözündən gəlir və qanuni və ya qanuni kimi tərcümə olunur. Siyasətçilər xalq hazırkı iqtidarla razılaşanda və onun bütün qərarlarını qanunilik baxımından qəbul edəndə bu sözü işlədirlər. Yəni xalq dövlətin (ayrıca subyektin, şəhərin) idarəçiliyinə etibar edəndə, hakimiyyət orqanlarının qəbul etdiyi qərarlarla razılaşanda, bu səlahiyyətə tabe olduqda, bu səlahiyyət qanuni sayılır.
Tarixdə çox təəssüflər olsun ki, dövlət çevrilişləri baş verib, xalqı idarə etməyə başlayanlar çox olur, təbii ki, bu hakimiyyət xalq tərəfindən seçilmədiyi üçün xalq tərəfindən tanınmayıb və legitim sayılmayıb. xalq isə təbii olaraq bu gücə inanmır. Bütün hərəkətlər və qərarlar, nəticədə, adətən deyil adlanır qanuni hərəkətlər. Hakimiyyətin legitimliyi anlayışı Ukraynada baş verən son hadisələrlə sıx bağlıdır, çünki məhz dövlət çevrilişindən sonra özünü elan edən şəxslər qanunsuz hərəkətlər etməyə başlayıblar. Və hakimiyyətin özü də legitim sayılmır.
Qanunilik anlayışı ilə hakimiyyətin qanuniliyi arasındakı fərq
Qanunilik və qanunilik anlayışını qarışdırmayın. Bunlar iki fərqli anlayışdır. Qanunilik tənzimləyicilərə uyğunluq üçün qanuni əsaslandırılmış hərəkətdir - hüquqi aktlar. Aşağıdakı slayd qanunilik və qanunilik anlayışlarını göstərir.
Qanunilik və qanunilik arasındakı fərq
Hakimiyyətin legitimliyinin növləri
1. Ənənəvi;
2. Demokratik;
3. Xarizmatik;
4. Texnokratik;
5. Ontoloji
Dəyərlərlə müəyyən növlər yuxarıda qeyd olunan legitimlik anlayışları ilə aşağıdakı slaydlarda tanış olmaq olar. Ümumi anlayış legitimliyi üzə çıxdı.
Ənənəvi legitimlik anlayışı
Rasional legitimlik anlayışı
İdeoloji legitimlik anlayışı
